El cartel como nexo de unión de “Los Indignados”

------------------------------------------------------------------ Créditos. Págs. 1 a 4 -------------- DERECHOS HUMANOS EMERGENTES Y PERIODISMO PLIEGOS DE INFORMACIÓN es una Colección Bibliográfica del EQUIPO DE INVESTIGACIÓN DE ANÁLISIS Y TÉCNICA DE LA INFORMACIÓN, de la Universidad de Sevilla y adscrito al Departamento de Periodismo II. Edición realizada con las colaboraciones de: ------------------------------------------------------------------ Capítulo 39. Págs. 560 a 592 --------- Capítulo 39 El cartel como nexo de unión de “Los Indignados” Noemí Morejón * Periodista e investigadora. Sevilla, España. 1. INTRODUCCIÓN. urante los movimientos ciudadanos de 2011 -15M y 15O-, el cartel fue uno de los nexos de unión entre los manifestantes. A través de él Los Indignados denunciaron las injusticias económicas, políticas y sociales derivadas de la crisis. De ahí que este método propagandístico resucite en la actualidad y se convierta en una seña de identidad para estos movimientos sociales y políticos que buscan el cambio global desde una aplicación local de sus demandas. A lo largo de este artículo pretendemos mostrar y analizar algunos de los carteles que fueron partícipes en el Movimiento 15-M y en el 15-O por todo el territorio nacional e internacional. A través de un análisis de los mismos podemos entender los reclamos de Los Indignados, que también han quedado plasmados en sus eslóganes. Las perspectivas son muy diversas, aunque la temática es la misma: la denuncia de las injusticias actuales en referencia a la política, la economía y al tratamiento social de la ciudadanía. El cartel ha tenido un importante impacto desde sus orígenes, que data de 1891, fecha en la que Toulouse-Lautrec retrataba la nocturnidad en el Moulin Rouge francés. Rápidamente y durante la revolución bolchevique se tomó consciencia de su rápida difusión y se propuso como mecanismo de propaganda. Las dos guerras mundiales pusieron de manifiesto el imprescindible papel que jugaba el cartel en la comunicación, impactando al público y reteniendo en ellos las ideas que pretendían transmitir. El papel y el aspecto del cartel han cambiado constantemente durante el último siglo para D cubrir las necesidades cambiantes de la sociedad. El cartel continúa su evolución en los nuevos soportes como los ordenadores e Internet, que están revolucionando la manera de comunicarnos en el siglo XXI y que permiten una mayor expansión cibernética. El cartel como medio es el más clásico en la historia de la propaganda, tanto en las campañas electorales como en las campañas de guerra o en la propaganda política en general. Si en la prensa nos encontrábamos con un medio que permitía profundizar, el cartel es todo lo contrario. Se trata de un medio puramente propagandístico, visual y, por consiguiente, de síntesis de ideas. De la misma forma que ocurre con la prensa es un medio relativamente económico, aliciente que le dota de ese carácter masivo y que lo convierte en el primer medio físico utilizado por el Movimiento 15-M/15-O. 2. OBJETIVOS Y METODOLOGÍA. Este trabajo de investigación parte de nuestra tesis doctoral, titulada ‘Los Indignados: ¿primera utopía del siglo XXI? Aproximación al contexto, génesis y desarrollo del Movimiento 15M en España a través de documentos bibliográficos, hemerográficos y digitales y comparación con la teoría utópica’ y tiene como objetivo mostrar y analizar una selección aleatoria de los carteles que fueron partícipes en dichos movimientos a escala nacional e internacional, para así entender los reclamos anunciados por Los Indignados. La hipótesis principal de partida es el uso estratégico de la cartelería que ponen en práctica Los Indignados durante las manifestaciones del 15-M y del 15-O para aunar a la masa heterogénea. La metodología consistirá en la selección aleatoria de una muestra de carteles que, siguiendo el Análisis Crítico del Discurso (ACD) como escuela metodológica, pretenden clarificar cuáles fueron las estrategias comunicativas llevadas a cabo para conseguir la cohesión en un panorama globalizado, pero al mismo tiempo, muy heterogéneo. Consideramos el Análisis Crítico del Discurso (ACD) el enfoque más adecuado para abordar el carácter interdisciplinar del objeto de estudio. Van Dijk (1999: 23-36) uno de sus máximos exponentes, define su naturaleza: “El análisis crítico del discurso es un tipo de investigación analítica sobre el discurso que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder social, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político. El ACD, con tan peculiar investigación, toma explícitamente partido, y espera contribuir de manera efectiva a la resistencia de la desigualdad social”. 3. CONTEXTO DE LOS INDIGNADOS. Debido a nuestro enfoque estructural, precisamos poner en contexto el movimiento de Indignados. De ahí que señalemos como antecedentes del 15M y 15O la crisis económica mundial 2007, la gestación de una masa crítica online desde 2006, la utilización de la tecnología para hacer política (Tecnopolítica), las revueltas árabes y las manifestaciones por Irak, el Plan Bolonia, el movimiento VdeVivienda y el caso Wikileaks, entre otros. La crisis hipotecaria, financiera y económica es el contexto en el que se desenvuelve el Movimiento. Esta crisis que se proyecta desde EE.UU. termina afectando a la economía real de las familias y desemboca en un aumento del paro, una disminución de los salarios, un empeoramiento del nivel de vida, una pérdida de soberanía a nivel estatal, un encorsetamiento internacional y, por supuesto, un incremento de las bolsas de pobreza; caldo de cultivo idóneo para la movilización social. El Movimiento 15-M no es un movimiento espontáneo, pues nace de manera pausada en las redes sociales, aunque sí inesperado en cuanto a su magnitud. Los primeros en invitar a la movilización serán los miembros de No Les Votes y Juventud Sin Futuro y en última instancia Democracia Real ¡Ya! (DRY) –encargada de coordinar al resto de movimientos pro-movilización para reagruparlos e invitarlos a la convocatoria de manifestación del 15 de mayo que sentará las bases del Movimiento, y posteriormente, para la coordinación del 15O. A continuación, exponemos un decálogo de las características que definen al Movimiento, y por consiguiente, a su cartelería: 1. Control político de la economía y control social de la política, además de una democracia directa y real. 2. Es un movimiento trasversal y generalista en cuanto a su temática. 3. Es heterogéneo por su público y por su propia estructura interna. 4. Es un movimiento altamente pacífico. 5. Defiende la horizontalidad en la gestión y toma de decisiones. 6. Destaca en él la inexperiencia política de sus artífices. 7. El carácter glocal (pensar global, actuar local ha significado el triunfo del 15M y su consiguiente internacionalización en el 15O). 8. Carácter asambleario. 9. Descentralización, recordando al modelo federalista anarquista, por ejemplo. 10. Ruptura con los medios de comunicación tradicionales a los que acusan de estar sometidos al poder económico y uso estratégico del cartel y de las redes sociales como mecanismo innovador. 4. LA CARTELERÍA DEL 15-M. En este apartado presentamos y analizamos una muestra aleatoria de carteles con el fin de entender el sentir del Movimiento 15-M: Figura 1. En el cartel de la figura 1 apreciamos que predominan los colores rojos, negros y blancos. El puño que ocupa la parte central aparece representado en color blanco, el color de la pureza. De él podemos extraer la idea de que el Movimiento 15-M se presenta como un movimiento puro, alejado de toda corrupción. El color rojo, el color de la pasión, será un recurrente en toda la cartelería del Movimiento, como veremos a lo largo de este análisis. La utilización de etiquetas, hashtag, será utilizado por primera vez en el cartel con la llegada de los grupos pro-movilización. En este caso recurren al hashtag #spanishrevolution, evocando a la idea de revolución española. Figura 2. En la imagen de Democracia Real ¡Ya! (figura 2) vemos el eslogan “Ni cara A ni cara B. Queremos cambiar de disco”. Cada uno de los vinilos representa al bipartidismo español, rojo PSOE y azul PP. Todo ello a su vez constituye una cara triste que demuestra el descontento ciudadano por los partidos políticos actuales. Figura 3. La sencillez, la originalidad, la ironía y el sarcasmo son algunos de los adjetivos que se le atribuyen a la cartelería del 15-M. En la imagen de la figura 3 encontramos el eslogan “Poco pan, mucho chorizo”, cuyo dibujo central, que se compone de palabras cargadas de significados, simboliza un bocadillo. La idea que se extrae de la imagen es que la sociedad no tiene sus necesidades básicas cubiertas, mientras otros especulan y son corruptos. En esta maraña de palabras que encontramos en el cartel destacan algunas como “políticos”, “Gobierno”, “banqueros”, “empresario”, “poderes mediáticos”…Todas ellas denuncian la situación económica y política española de nuestros días. Figura 4. En el cartel de la figura 4 podemos ver otras de las ideas generales que transmite el Movimiento: mirar hacia delante, construir un futuro mejor. El color que predomina es el amarillo, un tono distintivo de Juventud Sin Futuro, mientras que las siluetas de la imagen representan a dos jóvenes que inician la marcha por su futuro. El 15 de mayo es una fecha crucial porque ilumina las mentes de todos y les permite avanzar hacia un futuro que representa sus intereses. Figura 5. Aunque el cartel de la figura 5 pertenece al Movimiento 15-M como indica el hashtag de la parte inferior, #spanishrevolution, su intención ya demuestra la internacionalización que pretende conseguir el Movimiento, pues utiliza el inglés, la lengua más universal en la actualidad. En él encontramos el eslogan, “No obedecemos”, representado con una cara de hastío y de indignación que muestra la situación socioeconómica por la que está pasando España. De nuevo los colores recurrentes, blanco, rojo y negro. La estética de la propia imagen se asemeja a los carteles de propaganda estadounidenses del siglo XX. Figura 6. El cartel-fotografía en blanco y negro de la figura 6 está lleno de simbolismo. En primer lugar, vemos un ataque policial a un supuesto manifestante mientras que encontramos en el lateral derecho el eslogan “Luché contra la ley”. Al mismo tiempo podemos apreciar la referencia directa que se hace al 15-M poniendo el número 15, que simultáneamente está rodeado de una especie de sol que evoca a los disturbios acontecidos tras el 15 de mayo por los desalojos en Puerta del Sol (Madrid). Un rasgo que encontramos contradictorio es el de presentar la fotografía en blanco y negro, pues esto puede llevar a pensar al espectador que se trata de un acontecimiento del pasado, perdiendo de esta manera la vigencia y actualidad que define a los propios Indignados. Figura 7. De nuevo estamos ante una idea muy similar a la anterior (Figura 7). Recurren a una fotografía en blanco y negro en la que una mujer detiene un Con el cartel de la figura 19 estamos ante una especie de parodia a la cartelería que Obama utilizó para las elecciones estadounidenses de 2008. Mientras Obama se anunciaba con el “Yes We Can” (Nosotros podemos), el 15M denuncia el descontento político con un “No, tú no puedes” y una señora haciendo un corte de mangas. Los colores que se aprecian en este cartel se diferencian del resto, pero en la imagen destacan las sombras de la mujer en rojo y amarillo que puede pretender atribuir a la idea estadounidense un toque nacional. Figura 20. La imagen de la figura 20, que también incluye el hashtag #spanishrevolution, utiliza un cerebro y la frase “Pienso, luego estorbo”, una transtextualización de la cita de Descartes, “Pienso, luego existo”. Además de esto, también posee un antecedente periodístico en la viñeta que Forges editó para el diario El País en la década de los noventa. Figura 21. El cartel de la figura 21 utiliza una imagen de Sol, toma la iniciativa del anuncio de IKEA jugando con su lema “Bienvenido a la república independiente de mi casa” y lo transforma sustituyendo la palabra “casa” por “plaza”, centro sociopolítico durante las manifestaciones del 15 de mayo de 2011. Figura 22. La imagen de la figura 22, que hace referencia a la reforma laboral, representa, pistola en mano, una denuncia a las condiciones y nuevas cláusulas de los contratos laborales derivados de dicha reforma laboral. Pide, como refleja en su parte superior, “Trabajo digno para todos”, y denuncia a través de una pistola, su sometimiento ciudadano al capitalismo. El color de sus letras, azul, puede asimilarse al color que caracteriza al Partido Popular, artífice último de la Reforma Laboral en España. Figura 23. En la imagen de la figura 23 observamos la frase, “Si es democracia participativa, déjame participar” y una figura vestida de preso, entre barrotes, cuya cabeza puede ser un cofre que se abre con la llave del pensamiento, del 15M. A través de este cartel intentan enfatizar el objetivo principal de Los Indignados: conseguir una verdadera democracia participativa. Figura 24. El cartel de la figura 24 hace un juego de palabras y colores para decir “Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir”, que transmite la idea de que si no podemos mirar hacia un futuro esperanzador, no pararemos de movilizarnos en busca de soluciones a la situación económica y social de España. La tipografía utilizada es muy colorida y parece evocar a una caligrafía de niños o adolescentes, un guiño hacia la juventud que caracteriza el 15-M. Figura 25. La imagen de la figura 25 retoma el símbolo del Banco Santander y lo transforma en una calavera para apoyarse en el eslogan “Esto no es una crisis, es una estafa” refiriéndose a la especulación bancaria. Recurre al rojo, ya que es el color del banco Santander, pero también porque, como hemos visto, es uno de los colores preferidos por el Movimiento. De nuevo aparece el hashtag #spanishrevolution. Figura 26. El cartel de la figura 26 con eslogan en inglés utiliza el juego de palabras “El fin justifica los media”, tomando prestada la frase de Maquiavelo en su obra El Príncipe, “El fin justifica los medios”. La imagen que encontramos en el centro retrata a una persona encima de un cerdo y metido en barro –en problemascuya cabeza está inmersa dentro de un televisor y que demuestra la manipulación mediática a la que están sometidos los ciudadanos de hoy día. 5. LA CARTELERÍA DEL 15-O. Una vez analizada la cartelería del 15-M damos paso al análisis de la cartelería del 15-O, el salto del #spanishrevolution al #globalchange. Cuando se produjo la internacionalización del Movimiento había una idea presente: cada país tiene su cultura, costumbres e historia, de ahí que los carteles elaborados para el 15-O no abusen de símbolos patrióticos y recurran a conceptos generalistas. En estos carteles predomina el colorido más que en los anteriores, aunque el rojo, negro y blanco siguen teniendo un peso importante. También es común recurrir a los tonos azules y tierra, con la intención de representar el globo terráqueo. A continuación procedemos a una explicación más exhaustiva de las imágenes: Figura 27. El eslogan del cartel de la figura 27 es muy conciso, “Unidos para el cambio global” y la fecha de la convocatoria de movilización, el 15 de octubre de 2011. La imagen utilizada es un mapa de la tierra muy esquemático que no presenta favoritismo. Esta imagen, por su sencillez y generalidad, podría ser utilizada por cualquier Indignado de cualquier país. Figura 28 De nuevo ante un cartel (el de la figura 28) en el que predominan los rojos, blancos y negros. En este caso no encontramos ningún eslogan, pues más bien se trata de un cartel de convocatoria, aunque sí que aparece resaltada la palabra “occupy”, que llama a la movilización más directa. Se trata de un cartel de Mississippi que anuncia la concentración del 15 de octubre. Figura 29. El cartel de la figura 29 recurre a la misma idea que el anterior, estamos ante una bola del mundo sobre la que reposa un 15 y siendo ella misma la O de octubre. El eslogan, “Unidos por un #cambioglobal”, aparece de nuevo como un hashtag, el mismo que produjo la efervescencia del 15-O. En este caso se trata de un cartel español como vemos por la ciudad de convocatoria, León. Como anteriormente, se valen de los tonos tierra para la imagen. Figura 30. El cartel de la figura 30, procedente de Roma (Italia) viene a seguir la idea de los dos anteriores. Utiliza el globo terráqueo en el que aparece el hashtag #worldrevolution y la palabra Indignados. Su eslogan dice algo así como “No somos los bienes de políticos y banqueros”, denunciando el “sometimiento” económico, social y político al que estamos sujetos, según el 15-M. La sencillez y la falta de originalidad predominan en este cartel, una idea muy repetitiva para el 15-O, como estamos comprobando. Mientras los carteles del 15-M demostraban todo el ingenio posible, los del 15-O no demuestran ese humor o denuncia inteligente. Figura 31. En la imagen de la figura 31 observamos un eslogan que dice “No estás solo” y que invita a la cohesión ciudadana para ganar fuerzas y luchar contra el adversario, los poderes económicos y políticos. Aparece el hashtag #globalchange, esta vez precedido de una idea repetitiva, “unidos por el cambio global”. También encontramos otra idea “Acampamos legalmente en Wall Street y permaneceremos juntos para ser fuertes”, incidiendo en la legalidad de la movilización. Por último, es interesante señalar otro hashtag #takewallstreet (toma Wall Street). Figura 32. El cartel de la figura 32 quizás sea el más original de los analizados en este apartado referente al 15-O. Utiliza un foto de un ojo, en el que aparece una fotografía con diversos ciudadanos, y en la pupila se halla escrita la fecha de la convocatoria, 15/10. En el lateral derecho encontramos el eslogan “abre tus ojos”, una de las motivaciones de esta pseudorevolución, que anima a despertar a las masas. Figura 33. El cartel de la figura 33, escrito en inglés, representa la naturaleza, de la que sale una especie de globo terráqueo en el que descansa la palabra 15-O y “everywhere” (en todas partes), recalcando que el Movimiento está en cualquier lugar del mundo. A esta imagen le acompañan una batería de ideas, “piensa”, “debate”, “decide”, “trabaja”… y el hashtag #worldrevolution. Como eslogan principal podemos decir que destaca en la parte superior la idea “por un mejor lugar en el que vivamos todos”, enfatizando el concepto de esperanza que encierran estos movimientos políticos-sociales. Figura 34. La imagen de la figura 34 hace referencia al carácter pacífico tanto del Movimiento 15-M como del 15-O. Encontramos el eslogan “15M-15O, éstas son nuestras armas” y simbolizando el número 5 unas manos blancas que representan el pacifismo. En el borde inferior observamos también el hashtag #globalrevolution. Figura 35. En la figura 35, estamos de nuevo ante un cartel sencillo que recurre únicamente a un eslogan, “más preparados, más informados, más indignados”, en denuncia a las acusaciones que se vertieron sobre Los Indignados por parte de algunos medios de comunicación cercanos a la derecha en nuestro país, que los tildaban de “perroflautas”. También aparece en él el hashtag #globalrevolution. Figura 36. Rheingold, H. (2004). Multitudes inteligentes: la próxima revolución social. Madrid: Gedisa. Roca Cuberes, C. (2011). “Cuando la información se viraliza: Nuevas perspectivas para el periodismo: Estudio de caso en torno al movimiento 15-M en España''. En La información audiovisual en la sociedad digital (1ª ed.), pp. 215-229. Madrid: Fragua. Rodrigo Mora, F.; Prado Esteban y Rubio, Frank G. (2011). Pensar el 15M y otros textos. Madrid: Manuscritos. Rodríguez, E. (2013). Hipótesis democracia. Quince tesis para la revolución anunciada. Madrid: Traficantes de sueños. Roitman Rosenmann, M. (2012). Los indignados: El rescate de la política. Madrid: Akal. Rubia, R. de la (ed., coord.) (2011). Hacia una revolución mundial Noviolenta: del 15M al 15O: Sidi Bouzid, Tahrir, Puerta del Sol, PL. Catalunya, Wal Street-Zuccotti Park. Madrid: Manuscritos. Sierra Bravo, R. (1984). Epistemología, lógica y metodología. Teoría y ejercicios. 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