Palma ilustrada, o Breue descripcion de esta villa, con el motiuo de declarar el origen, y antiguedad de la milagrosa imagen de Nuertra [sic] Señora de las Angustias, la que se uenera, con mucha deuocion de dicho pueblo ...
Full text
IAVE MARIA. ALA MAS HUMILDE ,YPURA Criatura, que hallo Dios en la tierra ,para baxar del Cielo ,yelevarla áser su Madre ,quando en su castiísimo p>vsentre se hizo hombre. ALA QUE EN LA PASSION, ymuerte de su amabiliísimo Hijo Jefas, nuestro Redemptor ,pinzeló ,ymatizó el Cielo con el pinzél de la mas penetrante, y aguda espada del dolor ,y anguftias, PARA QUE SUS SANTISSIMOS méritos fueífen, no solo de exceísivo valor á los de todos los Martyres ,ySantos ,fino de alfombrólo ,ymarabillofo eípanto átodos los Ciudadanos del Cielo ,viéndolos brillar como preciofiísimas piedras ,ygloriólos esmaltes, de que le labró la immortal Corona de Emperatriz Augusta de Cielos ,ytierra. f2A
AMARIA SANTISSIMA, que se venera en su Imagen DE LAS ANGUSTIAS, fn la Villa de Palma ,en la Puerta ,que comunmente llaman el Arquito Quemado. SEÑORA: PATENTEMENTE SE MIRA EN EL dilatado lienzo del Universo la propensión ,que todas las cosas tienen á su centro. Cuya nata inclinación se hace mas visible en la linea de lo inícnfible ,viendo fubir eri fogofas alas al fuego, buícando lo mas encumbrado de íu esfera. En lo grave baxar con natural impulíb á lo infimo. Y en el agua ,correr con impetuofbs movimientos á bufear la mar ,que mira como 4fu origen ,ytermino. Allí bufean su abrigo ,ydeícanfo ,ócomo que descanlan íeguras de los impedimentos ,que íe oponen 4fus naturales movimientos. Por ella razón
zon (Señora )quanclo pénsé, á car esta corta Obra ,me parecí juílicia debía facríficarla á vueílra grandeza íbnerana; porque (defpues de Dios )fois el duLcifsimo centro ,yamoroío blanco de todos los catholicos afeólos ,yaquien deben dirigirle todos nuestros fuípiros ,palabras ,obras ,ypeníamientos ,para que descafilen como en fu termino :ópara que en vuestro poderoso patrocinio hallen abrigo, defensa ,yfombra ,que oculte fus defectos, de los que ,íolo eftudian en oponerle álo que file áluz cómo nuevo. Yíi por ellos motivos bufcan los Authores de alguna Obra, las períonas mas elevadas ,grandes, yexcelentes, para dedicarles fus trabajos ,ytarcas; qué persona criada mas noble ,mas fublime, ymas honrada en los Cielos, yen la tierra,quc Vos, pudiera bufcar mi infuficiencia para abrigo, fombra ,ydefenfi de esta corta Obra ?Pues sois (Señora )aquien los Angeles, yhombres fe tienen por dichofos en rendiros adoraciones ,óen adoraros con humildes veneraciones como áfu Reyna. Sois la
íicordia !Profeguid', moílrandoos fíempre compaísiva de todos los hijos ,yvecinos de efte Pueblo *, al que parece haveis adoptado por hijo de vueftra protección ,fegun los amorofos beneficios ,con que lo haveis favorecido. Acuyos facratifsimos ,ybenditísimos Pies, ofrece, dedica ,yconfágra ella pequeña viótima, con la mas humilde, yreverente fumifsion ,el mas rendido Esclavo de quantos defean íerviros ,yamaros. Fr. Ambrofto de 'Torres yOrden.
AL PIADOSO LECTOR. ESTANTA LA EXCELENCIA de la eftrecha ley ,que incluye el pelo de los beneficios ,que debemos dla propria Patria, yafus benévolos influxos; que no ignoras (piadoío Lector )como por eftas reípetoías razones ,que reconoce el alma, yla razón mifina las alumbra: La virtud de la piedad dulcemente nos dirige, yamoroíamente nos intima ,dque como victima de nueítra gratitud ,ofrezcamos dla propria Patria ,los mismos obfequiofos rendimientos, que tributamos dlos Padres. (*) Por elfo no eftrañaras ,que con el motivo de aumentarle los cultos, (a la que por Per Madre de Dios íe merece íobre todas las criaturas, ySantos) haya extendido mi pluma en algún corto obfequio de mi Patria Palma. Pues en eíto Polo doy aentender, vn filial dePeo de querer cumplir con ella (* )D.Th. in 2.3. q. ioi. are. i.ait: Tietas non modo in T)eum, fed in Carentes, &Tatriam extenditan in corp. §rt¡ ait: Tofi T)eum ejt homo ¿¿foter Tarentibas, &Tatúa.
corta ofrenda ,al debito amorofo ,qdc' reconozco áfas muchos beneficios. Por dos fazones ,no creeré ,que tendrás por ligereza el haver empleado efte corto trabajo por mi Patria. La primera ,porque hotnbies de mucho pe-ib .-en dilcrecion ,fabiduria ,ytalentos ,han confagrado afu Patria eñe mifin oobíequio :Los que no te hago pre Ten tes ,porque fi eres hombre docto, bien labras los que te podía numerar en vn Catalogo, que por dilatado ,te feria muy molefto. La fegunda razón ,porque efpero, que falga de tu tribunal difaulpada de ligera mi ignorancia, la hallaras ,quando seriamente confideres ,lo que pesa ,lo que obliga, ylo que rinde el amor dulce de la Patria,> Ni eña feña ,ópequeño raigo de mi gratitud ,te firva de motivo ,para fofpechar, que mi pluma ira tinturada del amor Patricio-, el que muchas veces fuele paífar a fer pafsion ,que avivando en la pintura los? colores ,hace ,que el retrato exceda al original ,oprototypo. No corren afisi las 1L neas de mi pluma; pues no te digo cofa al- -
alguna ,qué no fea ¡como és en realidad. Lo que es cierto ,como tal te lo propongo.. Las cofas., que en los Authores fon opinables con {obrado fundamento ,, con el mifino color te las prefento. Las que carecen de íolidéz en la hiftoria ,las déxo :6 con el mifino desaliño ,ódifplicente trage te las pinto. También te advierto, que fi en alguna parte de efta Obra, fube el eftilo de las voces, mas que en otra; como no eftes ciego de paísion ,conocerás ,que aísi lo piden los méritos del paííage ,que fe toca. Exemplar tienes en las Epiílolas de vn San Pablo ,cuya pluma (que dirigió el Eípiritit Divino )íube la elegancia de fu eftilo ,en algunas mas ,que en otras. La cauía de efto ,la puedes faber en los Santos Padres, yDoctores, entre los que se hallan ,en eíte aífumpto ,muchos exemplares ;donde dan áfus voces mas vivos colores ,atendiendo ála qualidad de los Sugetos, áquienes dirigían fus Efcritos ;óálas prendas, yméritos de los Sugetos ,. óSantos ,de quienes juzgaban ,eran dignos de la mas
viva éxpreísion cíe fas elogios. En fin ,te digo ,que no alargo mas eíla Obra ,para que no galles mas tiempo en cen Turarla* Varee }&vale in Domino.
EN QUE SE HACE UNA BREVE, TSUCC1NT A relución de la situación de Raima ,de la fertilidad ,yhermosura de su Vais ,yde otras partes ,que la adornan ,ycomponen. §• giyifsfNTRE los dos faSf £7 ti mosos, yfecundos 3JD ¡I Ríos, Guadalquivir, yGenil ,que derramando sus dulces cristalinas aguas por la Andalucía ,la hacen emularon de todas las Naciones, fecundo territorio de riquezas ,y abundantísimo Reyno fcomo celebra Plinio )(i)de quanto apetecen ,ybuscan los hombres para su conservación, gozando de todo lo necesario para la vida humana, sin las inquietudes, ypeligros ,de tener que transitar I. ábuscarlas áotros Reynos? pues no hay cosa ,que no se cric en sus Países ainfluxos de su noble Clima, entre estas dos fértilísimas Madres ,de ganados ,trigo, lana, azeyte, vino, semillas, yervas, frutos, ypezes. Cerca del sitio, donde el galano de los Ríos, el Genil ,tributa, yreparte generosamente en sus riberas (z) los vltimos alientos de sus rápidas corrientes, yperdiendo el nombre de Genil ,se hace vno mismo con Guadalquivir, entrando en él por la siniestra de sus corrientes, Apara (i) Plin. lib. 3. hit. natur. cap. 1. (a) Plin, de natur, hist, cap. 3. llama áGenil, Singulis.
í'Breve Descripción tiara pagar Juntos, yvnidos Olivares. Sus calles son !Iana?> ai Cesar de los Ríos, (i) que es el Mar, el tributo debido, como áorigen, de donde be. bicron su claro ,ycristalino ser: Aqui es, donde goza su antigua situación la celebrada yilla de Palma ,feliz Pueblo por el hermoso Cielo, que lo cubre ;pues al levantar los ojos áesa marabiliosa obra del Señor, (2) ypregonera de sus glorias, como que explica siempre alegre ,yplacentero su semblante. Famoso, yvistoso Pueblo ;porque como otra hermosa Palma, plantada en las orillas deestos dos Ríos ,se descuella, ysobresale entre quantas Poblaciones tiene nueftra Andalucía, según el conjunto de bellezas ,con que quiso el Cielo enriquecerla. Yace cftc hermosísimo Jardín (como comunmente le llaman los Hiftoriadores )nueve leguas de Córdoba, trece de Sevilla, yde Ezija cinco, en vnas vistosísimas llanuras ,cuyo plan se halla cercado de primorosas Huertas, ymuchos yespaciosas ;ycomo su Clima influye lozanía, yhermosura ,en cada patio de sus casas se registra vn Jardin muy delicioso. Por la parre, que mira al Norte ,la cerca Guadalquivir. Por la que mira al Sur, yal Occidente, la sitia el .Rio Genil. Acia el Occidente ,hace vna vuelta, órodeo el Guadalquivir, yá corta diftancia del Lugar se juntan los dos Ríos, los que en tiempo de avenidas forman vn vistosísimo recreo en el violento curso de sus aguas, yen la competencia, que hacen sus corrientes sobre qual ha de vencer. Dista su heimoso plan treinta ysiete grados, yquarenta yocho segundos de la Equinoccial. Para passar c -1 Genil, vsaban de vn puente artificioso de madera, muy parecido al de Sevilla, con sola la distinción, de que los Barcos, donde estrivaba el plan del Puente, se fixaban en la tierra; pero las violentas aguas del Genil, furiosamente arrebataban de las Huerfi) Ad loemn vndé exeunt, aqua revertuntar, Eeclesiasc, cap. 1. pi) Cali cnarrant gloriam Z)«¡
2e la Villa de Palma. Huertas grandes ,ycrecidos arboles ,yarruinaban fácilmente el industrioso, ydébil Puente. Ya, aunque con muchos afanes ,yfatigas ,por los malos años ,yfalta de caudales de sus moradores, han comenzado áhacer vn Puente de piedra,y para passar el Guadalquivir ,vsan de vna fuerte, segura, ygrande Barca, que caben en ella quarenta bestias con sus cargas. Solo por la parte ,que mira acia el Oriente ,se sale del Lugar por tierra firme. Corriendo el Genil con rapidez desde Ezija halla Palma, se introduce en su Termino, haciendo ostentación de lo fecundo de sus aguas, yde la hermosura, que causa en sus riberas; cuya tierra, por tan noble, sabe agradecerle, correspondiendo con abundantes, ysabrosos frutos. Como vna legua antes de llegar á Palma, viene culebreando, y dando varias vueltas entre alturas de cerros, ybarrancas; de tal modo, que puestos en ellos altos por vna ,yotra parte del Rio ,se divisa tan primorosísimo Pais ,que ni el mejor pincel de Apeles pudiera delinear el vestido de tan varia ,yhermosa gala; con que se visten, yadornan las llanuras de ellas fecundísimas riberas ;porque en ellas eftán plantados todos los Pagos de las Huertas, con grande, yvaria multitud de ar-: boles fructíferos, en cuya va» riedad ,yen la de los ropages de sus hojas ,ycolores ,se ofrece ála vista en la florida Primavera, vna hermosísima, yvistosísima Floresta. Aesto se junta, que en todas esras Huertas, ysus Alamedas,' se crian ,yabundan muchos Ruíeñores, yotros Paxaritos, que con la dulce harmonía de su canto, yel sonido, que al mismo tiempo hacen las Norias con sus movimientos, forman vnos ecos de tan dulce ,yconcertada harmonía; que mueven áconsiderar á su Criador ,para tributarle rendidas alabanzas. Sangran elle Rio con quarenta Grúas, que es vn ingenioso artificio, en figura ,ydisposición de ruedas. Estas ,movidas del agua ,la suben dos picas en aito ,teniendo otras dos de ancho por todo su circuito, vnas mas, yotras menos, según ¡o pide lo alto de la tierra, que se riega. Puesta ya
4Breve Descripción ya el ajila en lo alto, la derlos Vednos de este Pueblo raman en ciertos arcaduces, ó canales ,con tanta abundancia ,que es capaz de regar, sin cscasés ,mas de quatrocientas Huertas (como dice el citado Historiador Sylva) aunque discurro ,que oy no llegan átantas, porque la rapidez del Rio en las muchas, ycontinuadas avenidas ,ha destruido algunas. No hay especie de arboles frugíferos, que no se crien en ellas Huertas, de cuyas frutas participan con copiosísima abundancia todos los Pueblos, que lo cercan ,ymuchos de trece, yveinte leguas de distancia. Ycomo en todo su termino se explica su Clima tan fecundo ,lo es también en todas las especies de animales, que en él pastan, yse crian. Tiene por partes vna legua de Olivares, sin otros muchas, que por todas sus riberas lo cercan, yrodean; ypara lograr sus sazonados frutos ,tiene veinte yvn molinos de Azcytc. Por los años de mil seiscientos ynoventa ,cultivaban quarenta Cortijos de Pan labrar, yen Sierra-Morena tenían doscientas Caserías, con sus Bodegas de Vino, yViñas competentes, (i) para abastecer su Pueblo, yáotros comarcanos ;en cuyo sitio gozan de otro Paismuy delicioso, saludable, ydivertido, para los aficionados ála caza; pero oy no se labran por los Vecinos de cite Pueblo ,ni aun la mitad de los Cortijos, que en el referido tiempo se labraban ,yen la Sierra eílán perdidas las mas de sus Viñas ,yBodegas ;porque con los malos tiempos ,que ha experimentado nuestra España ,h3n descaecido muchos Pueblos en riquezas, familias, ylabores; de cuyo azore,y destrucción ,con que hi tomado Dios satisfacción de las culpas de sus moradores, no le ha tocado la menor parte ánuestra Villa ;pues en las labores, caudales, oficios, tratos, y comercio, no es Palma ,ni aun sombra de la felicidad, y abundancia de riquezas, que en el Siglo antecedente gozaba. (i) Sylva, Hist. de España, en su segunda itnpression año de 7$. pag. 7g,
de la Villa de "Palma. ba. Se conoce, yse evidencia efto en los Vecinos, (i) que la ocupan ;pues por los años de mil seiscientos setenta y cinco, tenia Palma dos mil y quinientos Vecinos, yoy no llegan ámil los que componen vecindario. Tiene contigua ásus murallas vna Aseña de Pan moler, con seis piedras; ypara sus Fabricas de Lana (siempre, que las quieran restaurar )tiene su Tinte, ysu Batán; yen el Siglo passado de seiscientos ,tenia dos Tintes ,porque el vno solo no daba abasto álas muchas fabricas de Paños, yBayetas: en fin ,con la ¡inmediación álos dos Ríos goza de abundante pesca. Aunque es Palma tan dichosa por su hermosissimo Pais, todavía fuera mas feliz, yrica, si según las ventajosas influencias de su Clima, y la bella situación de su terreno ,con la abundancia de frutos ,que produce ,tuvieran sus vecinos menos desidia, ymas aplicación al mecanismo, yálas importantes fabricas de Lana ,que tuvo en el Siglo de mil yseiscientos, cuyas reliquias duratonr hafta el principio de cite; juzgo ,que en todo el Rcyno haya Lugar, óPoblación mas proporcionada, para eñe Arte, ytrato de tanta vtilidad. De tres cosas neccssita eñe trato ,para su firme subsistencia, ysus mayores intereses. Lo primero ,como mas necessario ,ymas coftoso, sontos Batanes: lo segundo, la abundancia de Lanas :y lo tercero ,que sus conducciones no sean muy costosas. Todos eftos tres preliminares de eíte trato, se hallan con mucha proporción en Palma. Lo primero, que son los Batanes, puede haver tantos como Grúas, óNorias tiene el Pueblo, con mucha facilidad, ypoco coito ;cuya razón, que lo evidencia, es como se sigue. Hacen en el Genil vna Asuda, con que atajan, y¡ sujetan todo el Rio, ylo conducen ávn estrecho puerto, que llaman la Canal ,por donde saliendo el agua con summa violencia, yrapidez, por aquel estrecho sitio, mueve todo el promontorio de vna (i) Sylva, vt supr,
i%Breve Descripción Luego que los Religiosos tofuror, yrabiosa ira centra matón posession de elle Contilos Religiosos. Preparó muvento ,comenzaron en el chas armas su diabólica aíluConfessonario ,yPulpito á derramar aquel zeloso fuego de la salud de las almas, que comunmente ardia en aquellos tiempos en los Hijos de Santo Domingo. Favor, que les hacia el Cielo ,como á fogosos Rayos del abrasado espíritu de su Glorioso Padre, yPatriarca Santo, por lo elevado de sus grandiosos méritos. Reprehendían los vicios, exhortaban ála practica de todas las virtudes, ála observancia de la Divina Ley, amando áDios ,yásu Próximo. Ysin diflincion de personas ,ni atender árespetos humanos ,ni átemporales intereses, aplicaban en elConfessonario ,como Médicos del alma, las penitencias medicinales, ylas preservativas de mayores males. Al principio de efte Apostólico cultivo, lograron saludables frutos ,creciendo cada dia en los vecinos de efte Pueblo la observancia de la Divina Ley, el temor de Dios, yla enmienda de muchos vicios. Pero al mismo tiempo crecía en el Infierno el cia ,ideando nocivos ardides su malicia. Sembró su maldita zizaña entre aquellas mieses, que tilos zclosos Operarios habían sacado de sus vfias. Ypermitiéndolo Dios, (ó por cafligo de los del Pueblo, ópor hacer, que crecieran con el padecer los méritos de sus Miniílros) se levantó tan horrorosa tormenta contra ellos, que los Señores del Lugar, yá su contemplación muchos vecinos del Pueblo ,clamaron ,ypidieron, los arrojaran del Lugar. En fin, tomó tanto cuerpo la persecución ,que llegó el caso de notificarles ,saíiessen del Pueblo, ydexassen el Convento. Obedecieron los Religiosos con humilde rendimiento :yalegres, ygozosos, sacudiendo el polvo de sus zapatos (como aconseja en su Evangelio Jesu-Chriílo )se retiraron ásus respetivos Conventos. Salieron gozosos, porque los verdaderos Discípulos de Chrifto, que obrando santamente, experimentan alguna injuriosa tormenta, no hacen lo que el perro, que Gnues
de la Villa (muerde lá piedra, porque no puede vengarse de la mano, que la tira. No maldicen a los que los persiguen :no llenan el mundo de quexas injuriosas con escritos infamatorios :bendicen álos que tomó el Cielo por inftrumcnto de lo que padecen, yalaban áDios en su Divina permission ;porque saben ,que de tifos males saca Dios muchos bienes, ysaludables frutos ,ordenados áfines muy altos :yassi ,en vnos saca del padecer injufto, vn tesoro de grandiosos méritos ,y en otros el arrepentimiento de sus culpas, ydelitos. Assi se vio en cfte sucesso, como se ha vifto en otros muchos. Corrió la mano permissiva del Señor, ycayeron en mayores escollos, ydelitos; pues haciendo de todo el sitio del Convento Cavallerizas ,Tabernas, ycasas de Contrato, prefto experimentaron los Señores del Lugar, ysus vecinos, grandes calamidades, y caftigos: de modo, que afligidos de las muchas penas, con que los oprimió la Jufticia Divina, abrieron los ojos de sus almas ,pidiendo al Cielo sus piedades ,ymisede Palma. \ ricordias. Aquí se miraron dos cosas: la vna, el iftilo, que tiene Dios, que quando no hay enmienda con sus Divinos sufrimientos ,yavisos de su amor, caíliga, yaprieta mucho mas con los golpes, ycuerdas del rigor :la otra, lo mucho, que miió Dios por el honor de los Frayle-s Dominicos :pues los mismos Señores ,que fomentaron la expulsión ,fueron los primeros, que confessaron la innocencia de los Religiosos ,y que su persecución nació de su culpable, ymaliciosa conduela. Por esso fueron los primeros ,que clamaron al Cielo ,para que mitigasse los rigores de su enojo. Un rasgo de elfos caftigos consta en vn publico inftrumento de vna sencilla confession, que hizo Doña María de Vclasco, muger de Don Martin Fernandez Portocarrero ,en vna clausula de su Teftamcnto, que es como se sigue: „Yo María deVelas- „co ,muger de mi Señor „Martin Fernandez Portocar- ,, reto ,Señor de las Villas „de Hornachuelos, yPalma, „mando, que quando de mi uacaccitsse finamiento, que: ,» me
Breve Descríbelo# „me entierren en el Monas- », terio de Santo Domingo, ,, que es en la Ciudad de „Ezija. La causa de efta mi determinación es, por quan- ,, to por los Predeccssores de ,, Palma fue fabricado, éfe- ,, cho vn Monafterio áhonor ,, de Santo Domingo, el qual ., (como es manifiefto átodo „el mundo) filé derribado; de 9, la qual deftruccion, muchos „daños se siguieron ádichos ,, mis Predeccssores, Señores ,, de efta Villa. Los quales ,, daños, creo, que oy dia », no cessan de comprehender o, ádicho mi Señor Martin „Fernandez ,éámi, ytoda 9, nueftra Casa. Epor redi9, mir, ysatisfacer las culpas, 9, ydefe&os de dichos Seño- „res, me mando enterrar en », dicho Monafterio de dicha ,, Ciudad ,éque me fagan », vna Capilla Solemne ,la ;, mayor, por facer en dicho „Monafterio ,para mi, épa- ,,ra rodos los de mi ünage, », que ende se quisieren en- „ferrar. Hafta aquí las clausulas de dicho Teftamento, que según el Uuítrissimo Monopoli ,se halla en el Convento de 5áff Pablo, ySanto Domingo de Ezija ,hecho en veinte ydos de Septiembre del año de mil quatrocientos cinquenta y dos. (1) En el año de mil quatrocientos setenta yocho, los Señores Condes de Palma ,Don Luis Pcrtccarrero, yDoña Francisca Mamrique su muger, llenos sus corazones de piedad, ytemor de Dios, deseaban enmendarlos yerros de sus antecessores, ytemplar las Divinas iras, que havia explicado el Cielo contra ellos, con los cuftigos, que en su Teftamento dice efta Señora. Ypara cite fin, pidieron álos Superiores de la Religión ,que volviessen los Religiosos áfundar en el mismo sitio, donde había estado antes el Convento: pero no pudiendo conseguir, que volviessen los Religiosos, que era lo que mas deseaban sus piadosos corazones ,se contentaron por entonces, con que viniesen áfundar las Monjas de la misma Religión. Alo que parece, condescendieron los Prelados de la Orden ;porque en el año de (1) Monopoli ,loco citat.
de la Villa de Palma. 'de mil quatrocientos setenta viesen ásu Pueblo. Repitieyocho, el Señor Conde Don ron eficates suplicas aios Luis Portocarrero (í) impePrelados Superiores de la Retro licencia del Señor Don ligion, acompañadas de gran» Nicolás Franco de Trevisio, des demonftracíones deamor. Nuncio Apoftolico de la Santidad del Señor Sixto Quarto, que en aquel tiempo residia en Sevilla con facultades de Legado dlatere :yobtenida la licencia ,prontamente se formó el Convento ,ytraxeron tres Monjas Dominicas, para que tomassen posession. Elias fueron Soror Ines Coronado ,Soror Mensia de Qiiadres ,ySoror Isabel Fernandez Torresillas. Aellas ,y áotras, que despucs vinieron áser sus Compañeras, les fue tan mal ,que habiendo perdido enteramente la salud, dexaron el Convento, yse volvierou asus respectivos Monaflerios, de donde habían salido para ella fundación. Con elle retiro de las Religiosas, se encendieron mucho mas los deseos délos Condes, para pretender, que los Religiosos Dominicos volydevoción ánucítro Sagrado Abito, yánueftro Glorioso Padre ,yPatriarca Santo : porque creían ,que de! regresso de los Frayles Dominicos ásu Pueblo, se habían de seguir ásu Casa, yásus Vasallos grandes bienes; assi como de haberlos arrojado» se le siguieron muchos males. En fin, obtenido el consentimiento de la Religión, recurrió el Conde Don Luis Portocarrero al Señor Alexandro Sexto ;yfueron tantas las razones ,que alegó ante el Papa, que movido de ellas, yde sus rendidas suplicas, le concedió sus Letras Apostólicas en el año de mil quinientos yvno ,que fue el nono de su Pontificado. (2) Gozosos el Conde, y1c Condesa su muger, de haber conseguido la Bula de su Santidad ,yconvenidos con los Prc- (1) El Sr. Obispo de Monopoli ,tom. 5.lib. 2.part. 5.de la Hiftor. de la Orden. (2) El año de 1501. Vease ella Bula, donde confiar? las razones, que alegaron los Condes al Papa,
Breve Descripción iá» Prelados de la Religión, volvieron los Frayles Dominicos átomar segunda possession de su Convento ;en cuya entrada ,ypossession huvo mucho que admirar ,pues los vecinos de efte Pueblo, que (ó por complacer ásu Señor, ópor no tener quien les rcprehendiesse sus maldades) concurrieron ápedir, que saüessen del Lugar los Frayles Dominicos, (i) aora los reciben con grandes demenftraciones de alegría ,y gozo, ycomoávnos Angeles de paz ,de quienes esperaban la salud ,ymedicina de sus almas ,no es mucho, que en su regresso ,yentrada los recibicssen como á Angeles, que les embiaba el Cielo :Porque assi llamó á los Dominicos el Señor Gregorio Nono. Son los Frayles Dominicos (dixo efte Papa) Angeles de faz, ypregoneros del Rey eterno ;(2) pues con su abrasado zelo en la predicación del Evangelio, yla devoción de! Santissimo Rosario, radican en los eoraztí; nes de los Fieles vn santo te* mor de Dios, ycausan saludables ,ycopiosos frutos en las almas. Aquí se vio en eftos Religiosos lo que vsa ,yhace Dios con sus Miniftros, y pregoneros de su Gloria, quando sufren, ytoleran con paciencia los golpes de la ofensa, sin injuriar álos que les agravian :yde aquí es, de donde saca Dios, quando es injufta la persecución, gloriosos luftres, para honrar ásus amigos ;como se ve en el diamante, que con los golpes del Artífice se hace mas lucido, ymas bridante: ó como se miró en Joseph, que de vna fraternal invidia de vna venta, ycautiverio, sacó Dios la honrosa gloria, de que llegasse Joseph ámandar como Monarca en vn vafto, ydilatado Imperio. Qué gloria no seria para los Frayles Dominicos ,el ver ,que los del mismo Pueblo ,que al tiempo de arrojarlos los trataron (1) En tiempo del Sr. Martino Quinto. (2) Angelos pacis, et pracones Regis aterra. “Gregorius Pionas in Constirution.CLXIX.in Buüario Ordin. ‘Pradicatorum ,tom. 1.
de la Villa de Palma. úg? •^0T uron coa desprecio, aora al ro los Religiosos ,que la comtiempo de recibirlos se hacen por>en,no se olvidan de su Salenguas, para honrarlos! Que grado Inftituto, ni del exemtodo lo que toleraron de raapiar marabiiloso de su Glorióles, se los volvió el Cielo en so Padre, yPatriarca Santo; muchos bienes. Que si vn Sepues teniendo presente aqueñordeefte Pueblo sacó sublia fogosa, éinextinguible 11arepticiamente Letras Aportoma ,yabrasado zelo de la sálicas, para expulsarlos, aora lud de las almas, con que otro Señor del mismo Pueblo nueftro Santissimo Padre en- (confesando lo mal, que obracendiendose primero asi misron sus antecessores )impetró mo, llenó después de luces al su Breve Apoftoüco, para remundo ,procuran imitarlo,' cibirlos. (i) Cuyo piadoso cocxercitandose primero en las razón acompañado de el de la virtudes, para dar en el PulpiCondesa su muger ,celebrato ,yConfesonario luces de ron efte regreso de los FrayDoétrina sana ,ylograr frules Dominicos con singulares tos saludables en las Almas, pruebas de amor ,yaprecio Tiene vn Leótor de Filosofía de los Religiosos, yde nueftra Natural, que también enseña Sagrada Religión: ya en los la Theologia Moral, para que grandes regocijos, que hiciecon la enseñanza de la vna, no ron en su entrada, yyá en las les falte álos hijos de cite Rentas, con que dotaron el Pueblo (que por ser pobres Convento ,para quesinescano pueden salir fuera) el coses, ycon decencia tuvieflen nocimiento de las causas ,y los Religiosos lo necesario paefectos naturales, ycon la otra ra su sustento. Persevera esimportante ciencia ,aprendan te Convento con la misma esla seguras Reglas de la moral titnacion del Pueblo ,que tudirección de sus conciencias; vo desde cita segunda posesyen los tiempos, en que ha siou. No es Casa Grande, pefaltado Preceptor, óMaestro Cde (i) Fue esta segunda posesión en el año de i^oj.dosañoS después de obtenida la Bula del Señor Alcxandro VI. Se conserva esta Bula en el Archivo del Convento de Palma.
iS Breve Descripción de Grammatica ,ha puesto comoá Madre, yPretciftorá, este Convento a su costa vn Religioso capaz de enseñarla ,áfin de ayudar, yatender álos Vecinos de c-fte Pueblo ,en quanto puede. 5. V. SEhonra eñe Convento, y gloriosamente se engrandece, con vna milagrosa Imagen de María mi Señora, con la Advocación del Sanrissimo Rosario ,que en vn primoroso Camarín de su Capilla devotamente se venera; cuyo Sagrado Simulacro es de tan singular belleza ,yhermosura, que si el Titulo del Rosario explica ,que es María mi Señora la myfteriosa Rosa ,en que como Reyna difunde suavissimas fragrancias entre todas las Flores del Jardín ameno de la Iglesia : Assi efta Imagen de Maria viene áser por su hermosura, como Reyna entre todas las Imágenes, que con el florido Titulo del Rosario se .veneran. Es grande la devoción, que los Vecinos de eñe Pueblo tienen áMaría mi Señora en cfta prodigiosa Imagen del Rosario ;pues venerándola le consagran en sos Aras, humildes ,yreverentes Cultos; no siendo menos fervorosos en efta devoción los Religiosos de elle Convento, ni se t descuidan en mover, yalentar con su excmplar, ydevoto zelo álos Vecinos de eñe Pueblo, para que no desiftan, ni se entibien en la devoción del Santissimo Rosario ,yen ofrecerle áefta Señora el mas suave holocausto de su fino amor :Por que conocen ,que eñe fue el Vinculo glorioso ,que les dexó su Gran Padre ,yPatriarca Santo, para perpetuar en su Sagrada Religión la gloria mas honrosa, que da el Mundo en todas sus grandezas. Digalo la innumerable multitud deGloriosos Santos, yDo¿teres Sabios ,que como brillantes resplandores de la Eftrella de Domingo, han iluftrado todo el Mundo con su doétrina ,enseñanza ,virtudes, ymilagros. Publiquelo también el Virginal candor del florido Exercito de Sagradas Virgines, yGloriosas Santas, que como cañas Flores del Jardin Dominicano, no solo han realzado la
¿fí la Villa de Palma. rf9* gloriosa honra de su Religión; si también extendiendo ,y difundiendo la fragrancia de sus virtudes por el dilatado Campo de la Iglesia ,lo han matizado,y adornado con marabillosos portentos de la gracia. Pues sopase, que toda tila elevada gloria de la Religión Guzmana ,se atribuye álas Myfteriosas Flores del Rosario de efta Soberana Reyna; como assi lo aííeguró efta Señora ,diciendo ámi Beato Alano, (i) que en ejia Sagrada Religión de su Siervo ‘Domingo, han crecido los assombrosos brillos de virtudes, Santos ,letras, ymilagros, al passo ,que ha crecido en ella efta Mariana ,yflorida devoción de su Rosario. Por elfo no se eftraña, que todo el fervoroso zelo, yesmero cuidadoso de los Hijos de Domingo, haya sido en cumplir con el misericordioso fin, yamoroso empeño, que tuvo la Reyna de los Angeles, para entregarle ásu amado Siervo Domingo el riquísimo Tesoro de su Santissimo Rosario. Efte fin fue ,para que Domingo ,ysus Hijos, 1 extendiessen por el Mundo efta devoción ,yexplicando los Myfterios Divinos, que oculta, ycifra en sus Oraciones, como entre hermosas, y olorosas Flores ,moviessen suavemente ios humanos corazones, yencendiéndolos en el amor áeftos Myfterios, lograssen con su suavissima fragrancia apartar ios pecadores de las hediondezes de las culpas ,ycoger milagrosos frutos de vna verdadera penitencia. Bien se vio efte fervoroso zelo de los Hijos de Domingo en extender la devoción del Santissimo Rosario ;pues según el doífo Bcllerlin ,con otros gravissimos Authores, fue tan cxcessivo efte zelo, de extender los Hijos de Domingo la devoción del Santissimo Rosario (que en trece años, que mediaron, desde la feliz muerte de su gran Padre, y Patriarca, harta su Canonización dichosa) fundaron quatro mil ciento yquarenra ysiete Conventos de su Religión ,y en ellos otras tantas Cofradías Ca del (i) El B. Alan. cap. 14. yel doífo Cartagena Franciscano* trac lo mismo :lib. 16. homil. 6. §, 13.
Breve Descripción 'io de! Santísimo Rosaiio ;sin otras muchas ,que ámanera de Jardines ,plantaron en las Parroquias de los Pueblos, y Lugares ,donde no havia Conventos de Frayies Dominicos. (i) En fin ,tanto se empeñaron en encender en los corazones ella devoción del Rosario ,yel amor ásus Myfterios ,que al misino tiempo, que sembraban la Semilla del Evangelio por las mas remotas partes del Mundo ,sembraban también la del Santísimo Rosario ;logrando con la siembra de la Evangélica Semilla, ycon la suave fragrancia de las Flores Marianas ,el que conociessen ,y amassen los hombres las excelencias de los Dulcísimos Nombres de Jesús, yde su amorosa Madre. De efta Imagen milagrosa de Maria mi Señora, cuentan muchos prodigios ,los que no se pueden tener por verdaderos milagros ;porque carecen déla aprobación de los Prelados de la Iglesia, que es la regla segura ,ycamino sin tropiezo ,por donde debe caminar la devoción ,y no fiarse ,ni creerse de qualquiera milagrito ,que ,por hallarlo escrito, suele la sencilla devoción darle entero crédito .• Solo haré mención de vno, que por hallarlo autenticado ,funda mucho crédito, según la relación del Inftiumento. En el día veinte ydos de Agoílo del año de mil seiscientos ysetenta ynueve, eftando oyendo Missa el Dr. Don Francisco de Torres, y¡ Don García de Valencia, en el Altar Portátil, donde eftaba pueíla efta Imagen milagrosa, repararon, que en la frente de efta Señora se veta vna claridad en forma, yfigura de vna Eftrella, tan brillante, que alfombrados del prodigio, commovieron átodos (2) Bellerl. Tbeat. vita human.tom. 5. Verbum Maria, lit, F.pag. 229 . M. Gabelino trae tres Conventos menos, lib. 6.fol. 242. ála vuelta. Vease áGenebrardo. En el año de i2ii. murió N. P. Sto. Domingo. Echar. /Innales de la Orden:Su canonización fue ddia 3. de Julio del año de 123 4%
de la Villa ios los que citaban en la Iglesia, áque atendieffen, y miraíTen cita marabilla. Al rumor, que se extendió por todo el Pueblo, no quedó persona alguna ,que no vinicffe áver ,yser teftigo del prodigio. Dieron noticia de lo que pallaba al Licenciado Don Juan Luis Cardero, Vicario de la Iglesia de Palma, yComiffario de Cruzada, quien acompañado de dos Notarios, D. Alonso Ortiz, y D. Bartholcmé Ximenez ,y con aísiftencia del P. Mro. Fr. Joseph Vint, Prior de aquel Convento, mandó, que baxaffen la Imagen del Altar : ypara buscar, si en lo natural havia alguna causa, limpió el roftro de la Imagen con vn lienzo muchas vezes : yhecha efta diligencia ,no dexó de brillar la dicha Estrella ,con la misma viveza, yhermosura. Después tomaron la Imagen, yla llevaron en Procession por diversos sitios de la Iglesia,vnos obscuros, yotros claros, para ver, si con la variación ,ymutación de los lugares ,se variaban ,óse mudaban los viftosos resplandores, que formaban suherde Palma. sgtef mosura :Pero lo mismo iucian ,ybrillaban ,ycon la misma forma ,yfigura, que se observó en el primer sitio, donde primeramente se advirtió ,yse vio efta Eftre11a. Afsi lució casi toda la mañana de aquel dia ,harta que poco ápoco se fue acabando su hermosura. Harta aquí el referido Testimonio, que se conserva en el Archivo del Convento de Palma. Opiadosissima Señora! Oduicissima, yamorosissima Reyna de los Angegeles ,venerada en vueftra Imagen ton la suave ,yflorida Advocación de vueítro Santissimo Rosario !Haced, Señora ,que los Vecinos de efte Pueblo ,áquienes iluminafteis con vueftros rayos, tengan presente efta fineza de vueftra amorosissima clemencia ,para que esforzados de su viva fe ,yamor á vueftra Soberanía, ygrandeza, os ofrezcan en las aras de sus corazones vueftras floridas ,ymyfteriosas alabanzas :yformando vn pcifefto holocaufto de las melodías, que en vueftro obsequio pronuncian con sus labios, yde las dulzuras, que se guftan, me-
Breve Descripción -'«f les Geógrafos antiguos no hicieron memoria de ella, es equivocación solo en el nombre ;pues aunque sea cierto, que en tiempo de Piinio no se llamo con eíle nombre Palma ;pero ya en su tiempo existia efte Pueblo con el nombre de Décima ,en el mismo sitio ,que oy se halla: Porque haciendo Piinio delincación de los Pueblos, que existían al lado de Córdoba, efto es, ála siniestra de las corrientes del Betis ,hafta donde acaba, yfenece Genil en Guadalquivir ,pone dos Lugares ,yel segundo con el nombre de Decuma, lo coloca en el mismo sitio, en que oy existe Palma, (i) cuyo fundamento lo acredita el Rmo. P. Mro. Florez, Hiftoriador digno de todo elogio, yalabanza. Lo que no admite duda alguna es, que en tiempo de los Godos se nombraba eñe Lugar con el nombre de Palma; pues San Eulogio, que fue Godo, hablando del ma?» tyrio de San Luis Martyr de Córdoba ,yque su Santo Cuerpo se lo llevaron las corrientes de Guadalquivir hasta las riberas de efte Pueblo, le nombra, yllama Palma :(a) Señal clara ,que en todo el tiempo de los Godos ,que antecedió áSan Eulogio, se llamó efte Pueblo, con el mismo nombre, Palma. Con efte fundamento se hace mas verosímil la opinión, que Aulio Cornelio Palma no fundó efte Pueblo, sino lo reedificó, yle puso pof nombre su apellido Palmas cuya mutación de nombres se ve muy común en las Hiftorias, llamándose muchas Ciudades, yLugares, en vít siglo con vn nombre, yen otros siglos con otros nombres muy distintos :en fin, assi como Aulio Palma dio á cfta Villa nuevo ser, le quiso dar nuevo nombre con el de su apellido victorioso Palma, para que durara su nombre en (t) P'in. de natural, histo. lib.j.cap. i.fol.41 :ait -.Corduba Colonia ‘Patricia coejnominata ,ind'e primiim navigali Batí: Oppida Carbulo ,Decuma ,jluvius singulis ,eodem Batís latere incidens. (2)S, Eulogio, lib. 3de las Memorias ge los Santos, cap-j.
de la Villa de Palma. ip g,- ín las alas de la fama, quanto durarás las piedras de su CAPITULO III. *<)> fundación. Pero eñe blasón, yhonroso monumento de su EN. QUE SE TRATA, nombre, que solo miraba ásobre si Santa Obdulia Virgen dexar gravada su memoria en Benedictina fue natural de la duración de vnas materiaTaima ,ysi huvo en Taima, les piedras ,lo trocó el Cielo vn Monasterio de Monjas Been otro Escudo de mas honediCtinas ,que le aplican : ñor, ymas glorioso, ysobeTambién se habla del Cuerpo rano ,disponiendo, que Aude San Luis Martyr lio Palma coronara sus triunde Córdoba. tos ,yviftorias con la immortal palma de glorioso §. I. Martyr ,ydurara su memoria por eternidades, entranOObre efta firmissima Co. do, no en Roma, aclamado i3 iumna, ybasa fundameude los hombres como vental. del Edificio espiritual, que cedor inviíto, sino en la Jees la Fe de su Fundador, (r) rusalén triunfante de la Glose han colocado muchas preria ,acompañado de Espiriciosas piedras de virtudes, tus Angélicos ,que entonanque siendo opimos frutos de do suaves, yharmoniosos efta Palma, en el ser, que Cánticos ,al compás de vn les dio naturaleza ,lograron dulce ,ycelestial acento ,lo áinfluxos Divinos, milagroaplaudirian por invi&o Causos brillos de la gracia. Endillo ,yCapitán glorioso tre las muchas hijas de Palde las Vanderas del ma, que con sus virtudes le Supremo Emperahan dado mucha honra ,nu» dor Christo. meran ála gloriosa Virgen Santa Obdulia, Monja Bene- *** *** diátina, la que floreció en *#* vn Convento de la Religión de (i) Hugo, Apoc. &Ct Fundamentar» primum Jaspis , ais peeeesíjidest
30 Breve Descripción de San Benito., que dicen, hudor ,que con tanto acierto; vo en Palma, donde como solides, yfundamentos, suecn vn Jardín ameno,se criaron le acrisolar las verdades de muchas virginales Flores pala Hiftoria :porque aunque ra el Cielo. sus razones sean de vno, vaAssi lo afirman el Dr.Talen por mil sus fundamentos; mayo ,yel Rmo. Caray, (i) cuya discreta ,yalta erudicon otros muchos, que citan: cion en materia de Hiítoria, pero atendiendo álas solíle ha merecido el renombre dissimas razones de D. Nicode Maeftro eminente cutre las Antonio, quien dice, que los Críticos, yque las extranlos fundamentos de los refegeras plumas lo voceen en ridos Aut'nores, se tomaron clarines de la fama ,pi rsinde fuentes, que dan ábeber guiar honor de nucítra Esmuy turbias las aguas de la paña. Hiítoria ,(2) remito álos Efta assombrosa crudiDoftos.á que vean los dichos cion de D. Nicolás Antonio, Authores ,yvalanceen en el que brilla en despejadas lupeso de su prudencia, los funces de solidissima doftnna, y damentos de los que afirman, que en tan alto grado eleva, que Santa Obdulia fue hija yengrandece ála Nación natural de Palma, con los Española, es también glode D. Nicolás Antonio, que riosissimo blasón del Colegio lo niega; ycreo, que no me Mayor de Santo Thomás de culparán, elque no aplique Sevilla, cuyas Aulas sirven áPalma la gloriosa honra de eterno monumento de sus de efta Santa; ni en que me honras; pues él mismo deincline al peso de la authoriclara, yconfiessa, que cftudad de eíte insigne Hiítoriadio en ellas desde los pri- (1) El Dr. Tamayo en el dia 5. de Scpticmb. en su Martyr. de los Santos de España. =Caray en su Obra continuada de los Escritos de Marcos Máximo, Población de España, tom 4. en la Era 606. año del Sr. 568. pag. 198. yen otros lugaresde su Hiítoria. (2) D. Nicol. Antón, en su Obra Posthuma, fol. 560. 5^t.
de la Villa roeros rudimentos de Grammatica, yPhilcsophia, hafta las mas puras verdades de la Sagrada Theologia. (i) En fin ,según lo que se ha dicho de la gloriosa Virgen Santa Obdulia, se sigue, que no se le hace agravio á Palma el no apropriarie efta Santa por su honrosa hija, porque efta Villa no necessita de dudosa gloria; ni á la Religión de San Benito se le defrauda alguna parte de la suya ;por ser notorio al mundo, que efta Ilustre, y Esclarecida Religión, gloriosamente se honra, yhonrosamente se engrandece ,en ser vna Madre tan assombrosamente fecunda ,que árocíos de la gracia ,yávigorosos alientos de su Monastica Observancia, ha dado a luz cincuentaycinco mil quatroeteñios ysesenta Santos, y Santas ,(2) que brillan en el Cielo de la Iglesia. Ysi se atiende ala gloria, con que el Cielo la engrandece en de Palma. 'O3t otra honrosa linea ,no menos fecunda en los Hijos, que ha tenido, yhan lucido en las mas altas ,yhonrosas Dignidades de la Iglesia, pues de Papas numera treinta ycinco ,de Cardenales doscientos ,de Arzobispos mil ciento ysesenta yquatro ,y de Obispos tres mil quinien^ tos ydoce. (3) es J §. ir. DEmucho esplendor ,f honroso timbre es para Palma ,el que su Fundador, óRcédiffcador, se corone con ¡inmortales laureles de Gloria. Pero áefta dicha añadió el Cielo otra nueva gloria, magnificando, yengrandeciendo áPalma ,cort haverla hecho deposito del preciosissimo tesoro ,óSagrado Cuerpo de San Luis Martyr de Córdoba. Elogio; que dio San Bernardo ácierto Monasterio ,por ser deposito del Cuerpo de otro San- (1) NicoL Antón. Bibliot. Hispan. en el tom. x. liter. D„ pag. 116. yen el tom. 2. liter. N. pag. 118. (2} El Rmo. P.M. Florez en su Clave Hiftoríal, pag. 104* siglo 12, (3) Florez, in loto dtatt
32 Brevt Descripción Santo, (i) Fue San Luis Marlos que le dieron Sepultura! tyr dos vezes hijo deCordotan oculta ,ycon tanto siba, porque en cfta Ciudad gilo guardaron efte riquissinació al mundo, ypara namo Tesoro, por temor de cer al Cielo, padeció el marque no se lo robassen los Motyrio en su nativo terreno ros (con quienes vivían mixen el dia treinta de Abril del turados) que halla el presenaño de ochocientos cinqucnte no se ha descubierto el ta ycinco, como refiere San sitió, donde cftá cite Santo Eulogio. (2) En efte mismo Cuerpo ,esperando ,que la dia celebra la Santa Iglesia Divina Providencia, que lo de Córdoba su feftiva gloria, traxo ,ydepositó en efte ytodo su Obispado, cuyo Pueblo# para enriquecerlo. Sagrado Cuerpo lo arrojaron lo descubra en el tiempo ,y los enemigos de nueftra Sanocasión ,que mas convenga, ta Fe álas aguas de Guacomo ha sucedido con otros dalqnivir :ydistando Palma muchos Sagrados Cuerpos de nueve leguas de Córdoba, yotros Santos ,que han eftapor el Rio algunas mas ,lo do ocultos muchos siglos, traxo la Divina Providencia halla que el Cielo los ha por las corrientes de las aguas manifestado con aléle efte Rio, halla las onllas gun prodigio, de sus riberas. *%* Aquí fue hallado de los Vecinos de ella Villa (como *** *** dice San Eulogio )no con *** *** poco regocijo de sus almas, CA- (1) S. Bernardo ,hablando del Cuerpo de S. Malaquias, ait: magnijicavit 'Dominasnobiscum, cüm locum nostrum digv.ntus esí ,gratiosissimo Corporis ejus íoenpletare ThJS'/uro. (2) S. Eulogio trae elle martyrio de S.Luis, lib. 3.cap. 11. ,En el año antecedente padeció martyrio S.Abundio, natural de Hornachudos, óAnnandlos.
de la Villa de Valma, CAPITULO III. ES RESTAURAT> d Taima de los Moros :hace donación de efia Villa el Rey ©. Alonso Undécimo al Señor Miser Egidio Bocanegra ,primer Almirante de la Mar : También se hace memoria del Eminentissimo Sr. Cardenal Tortocarrero. Arzobispo de Toledo ,natural de Taima. §- I. ENseñalar el año ,que Palma se ganó de los Moros ,hallo mucha variedad en los Sabios Escritores. Unos dicen ,que se ganó el año de mil doscientos treinta yvno :(i) otros, que en el año de mil doscientos treinta ynueve: Pero como ninguno expone el fundamento, que tuvo, para fundar su asset to ,dexan libre el discur_J so ,para valancear ,qual de eftos Authores ,se acerca mas ála verdad ;por eso no seré culpable, en que me incline ,áque quando el Infante, que llaman de Molina, por orden del Santo Rey D, Fernando, su hermano ,ganó áPalma de los Moros, fue, passados algunos años después, que Córdoba se ganó: Porque si se da por sentado en la Hiíloria, que Córdoba se ganó por el Santo Rey Don Femando el año de mil doscientos treinta y seis ,yque vino desde Castilla áeíla Ciudad, conquistando todos los Lugares, que havia en el camino, ypodían servir de impedimento, para las marchas del Exercito acia Córdoba ;es muy natural, que despucs, que conquistó áCórdoba ,yla tuvo sujeta ásu dominio ,y se determinó ,movido de el ardiente zdo de su Fe ,a. dirigir su marcha ála ConEquista (i) El Dr. D. Rodrigo Mendez de Sylva, dice, que se ganó Palma año de 1*51. Lo mismo dice el Dr. D. Bernardo Aldrete en su libro, Thcsoro de la Lengua Caílellana. El Dr. Estrada en su Hiíloria, Población de España, dice ,que se ganó el año de 1239.
'$4 Breve Descripción quista de Sevilla ,que haría nación de ella Villa el Rc$ Jo mismo, que quando vino D. Alonso Undécimo al Sede Cafiilla átomar áCorñor Miser Egidio Bocancgra, doba ,pues iría rindiendo, (i) Duque perpetuo de Geysujetando todas las Portanova, nieto del Señor Martin lezas, yLugares, que cftán Bocanegra ,ybisnieto de en las riberas del Guadalquilos Reyes de Boemia, de cuvir, yen el camino, qne ya esclarecida Regia Estirpe, corre desde Córdoba áSeprocede efta nobiiissima Favilla ,donde efta fundada milia de los Señores Condes Palma; porquede otra made Palma; numerando tantos ñera ,tuvieran que regresar siglos de grandeza ,quantos nueve leguas desde Palma áson los triunfos, yvisorias» Córdoba ,para conquistar que han conseguido en todos efta Ciudad, yassi me inditiempos ,con los valerosos no álos que dicen ,que se alientos de la sangre de sus ganó Palma tres años desvenas, pues, que Córdoba» Efta donación, que hizo el Rey D. Alonso Undécimo §. II» al Señor Miser Egidio Bocanegra de la referida Villa Establecida Palma en la de Palma, con todos sus TerFé Catholica ,ylibre minos, yJurisdicción de medel cautiverio de los Moros, ro mixto imperio ;aunque volvió árenacer ,yrestanfue efefto de su Real magnitarsc aquella antigua gloria, ficencia, parece, que no fue que gozó por muchos siglos pura donación ,sino como en tiempo de los Godos. Alremuneración honrosa, yjirsgunos años después hizo dota recompensa ,de muchos triun- (i) Efta donación del Rey D. Alonso XI. se hizo en a. «le Septiembre del año 1541. “Consta de los Instrumentos, que se conservan en el Archivo délos Condes de Palma. Murió el Rey D. Alonso XI. álos treinta yocho años de su edad, en 11, de Marzo de 1350. años. Mañanita, ton;,
de la Villa de Palma. triunfos yvi dolias, que en servicio ,yobsequio de cite Rey ,havi aconseguido su valor; porque fue después, que el dicho Señor Egidio derrotó con vna Armada, que rraxo de Genova, áAlbohasen. Rey de Marruecos, yganó las Algcciras, yotros Pueblos, que havia en sus cercanías, ycontornos. Eíte Señor Miser Egidio Bocanegra, compró áDiego Fernandez ,Secretario de el Rey ,la Jurisdicción de Miraballes, yFuente del Alamo; yagregándolas áPalma, fundó el Mayorazgo ,yEftado de efta Villa ,en tiempo, que reynaba el Rey D. Pedro ,llamado el Justiciero, como consta de su Real Cedula, que comienza ássi: E agora el dicho Almirante Miser Egidio Bocanegra, pidiéndome ,que tuviesse por bien, que Ambrosio ,su hijo legitimo ,obiesse la dicha Villa de Taima con su Castillo, esegún la donación, que dicho Rey mi Tadrefizo im a. dicho Almirante ,&c. Y después concluye :Tporque efio sea firme, eftable, epara siempre ,mande endar efite mi 'Privilegio ,roadado ,e sellado con mi Sello de plomo colgado. Fecho en Sevilla en veinte de Noviembre ,Era de mil trescientos noventa / ocho, (i) De eíte Instrumento se hacen patentes dos cosas verdaderas ,ycontrarias álas que (ó por equivocación, ó por no haver vifto efte Instrumento) dice vn Sabio Historiador: (2) la vna, que D. Ambrosio Bocanegra no fi é el primer Almirante de la Mar; porque su Padre Don Miser Egidio Bocanegra ,lo fue mucho tiempo antes, que su hijo, como consta de efta Real Cédula, donde el Rey Don Pedro nombra áDon Miser Egidio con el honroso titulo de Almirante, yno á su hijo :Eagora el dicho Almirante Miser Egidio (dice el Rey D. Pedro )pidiéndome ,que tuviesse por bien, E2 que (1) Se conserva el Oiiginal de efta Real Cédula en el Archivo de los Señores Condes de Palma. (2) El P. Mariana ,en el tom. 3. de su Hiftoria de Espa« fía ,donde habla del Rey D, Enrique.
%6Breve Descripción que Ambrosio su hijo ,&c. lo segundo, que por eñe Instrumento, yel antecedente, se demuestra ,que D. Ambrosio Bocanegra, no fue la primera Cepa, de donde descienden ios Señores Condes de Palma (como dice la citada pluma) sino su Padre el Señor Miser Egidio Bocanegra ,quien viéndose favorecido del Rey Don Alonso Undécimo, ypremiados los méritos ,que en servicio de eñe Rey labró con su valor inviíto ,fue el primero, que se radicó en España, yfundó su Mayorazgo en tiempo del Rey Don Pedro :yassi Don Miser Egidio (y no su hijo) fue la primer Cepa, que de cña nobilissima Familia se plantó en España, de donde han salido esclarecidos, yfecundissimos Sarmientos en la heroicidad de sus acciones, y en assombrosos, ybrillantes méritos ;pues excediéndose successivamente los vnos á los otros en el leal Servicio de los Reyes de España, han llenado el campo de la Historia, yhan esmaltado álos timbres ,yblasones de su Casa ,muchos ,yhonrosos esplendores de grandcaa; como lo acreditan las mis átC duas empressas ,que fiaron los Reyes de España ásus acertadísimas conduílas, llenando el gusto ,el agrado, yla satisfacción de sus Monarcas. Ai dicho Señor Miser Egidio Bocanegra ,se siguió su hijo Don Ambrosio Bocanegra ,quien salió tan al modelo de su Padre en los valerosos alientos de su ilustre Sangre, que no se miró en Don Egidio la mas mínima acción de su espíritu, yvalor, que no la imirasse Don Ambrosio ,yaun le añadiesse algunos rasgos, yrcalzes de esplendor. Buen hijo ,que mirando en su Padre ,como en vna imagen, sus heroicas acciones ,ylas de todos sus ilustres Ascendientes ,procuró el no eclipsar sus glorias, ni obscurecer con el ocio los blasones ,que labraron sus Padres, yAscendientes, con purpurados matizes de su Sangre. Dígalo aquella celebrada empressa ,que fió el Rey Don Enrique al valor de D. Ambrosio, yásu leal conduéla ,en la que esperaba desempeñar su Real gratitud con
de la Villa con el Rey de Francia, ycor. responder áno pocos beneficios, que recibió de efte Monarca ,quando se vio perseguido de su hermano el Rey Don Pedro. Mandóle el Rey Don Enrique áDon Ambrosio, que saliesse con doce Galeras en ayuda de vna Armada Francesa ,que andaba buscando la ocasión de chocar, ydar batalla á otra Armada Inglesa. Salió Don Ambrosio con su Armada, yarmado de su valor ,ápoca diligencia se encontró junto ála Rochela con la Armada Inglesa ;y presentándole batalla ,les acometió con tal intrepidés, que en pocas horas ,ysolo con su Armada, los derrotó enteramente. Les tomó vna gran Flota ,que venia cargada de oro ,yplata ,para mantener la guerra contra Francia. También les tomó, con los Navios de Flota ,y los que venían en su defensa, treinta yseis Navios con muchas preciosissimas riquezas. Prendió al Conde de Peñabroh ,General de los Ingleses. (i) Hizo prissioneros á de Palma. sesenta Caballeros de Espuelas Doradas ,yde Timbres, cuyas insignias (según parece) eran en aquel tiempo el distintivo de los mas Nobles Ingleses. Todos los despojos ,y trofeos de día completa victoria ,ytodas las riquezas, con los sesenta Caballeros prissioneros ,se los tmbió Don Ambrosio al Rey Don Enrique ,quien en aquella ocasión se hallaba en Burgos. No se puede ponderar lo que el Rey Don Enrique celebró cfta viberia de sus armas, ni lo que Don Ambrosio en efte triunfo llenó la satisfacción de efte Monarca. En toda España, yFrancia, fueron excessivos los aplausos, con que viborearon i efte insigne Heroe ;no solo porque esta viboria fue la mas famosa de quantas en aquellos tiempos se havian visto en el Occeano ,sino porque los Ingleses quedaron con efta tan considerable pérdida muy debilitados en las fuerzas, que preparaban contra Francia. Des- (i) Vease al P. Mariana en la Hiftor. de Españ. loe, vt¡ufo
Breve Descripción 44 *}0'e procuraba su humildad ocultar con mucho estudio Sus virtudes, tuvo mas cuidado la Divina Providencia en pinedo en cita Corte, fila que como luz puesta sobre el Candelero, viessen tantos, como allí concurren, sus mas singulares lucimientos ,yá en el trato afabiüssitnb con todos, ya en sus palabras sentenciosas, doóhs, y educativas ,ya en sus Sermones, que predicaba de continuo ,yya en las copiosas limosnas, que repartía entre los pobres. Con cftas obras se mereció la común estimación ,la que passó áser particular de su Monarcha, quien queriendo oir de sus labios la dodrina, yenseñanza, lo hizo su Predicador .Predicó muchas vezes en su Real presencia, el que lo oia con aquella veneración ,yrespedo, que da la dodrina al Predicador ,quando enseña desnudas las verdades ,ysu vida se conforma con la doctrina, que predica. No vsaba en sus Sermones de encumbradas frases, ni de aquellas peinadas, y artificiosas vozes ,que solo halagan el oido, yno pássan ápenetrar el corazón. Eran sus vozes sencillas, llanas, y eficaces ,ypor esso le oían todos con gran gusto, ycon igual aprovechamiento ;poique eftas vozes, como dice San Bernardo ,(i) miran solo ámover ádolor, yllanto de las culpas, no ábuscar, como las otras, el mundano aplauso. Viendo su Catholico Rey Sugcto tan adornado de méritos, mas bien quiso privarse de oir Varón tan Apostolice, que dexarlo sin ei premio; yassi, vacando el Obispado de Puerto Rico ,lo nombró por su Pastor, yantes de venir las Bulas ,lo promovió al de Guadalaxara en el nuevo Reyno de Galicia. Aquí fue, donde ostentó su humildad los abatimientos mas rendidos ,pues juzgándose indigno de tan alta Dignidad ,quiso renunciar am- (i) Illius 'Doftoris libent'er audio vocem ,qui non sibi flausum ,sed mihi planbium moveat. D.Bernard. in Sermón» LIX, de gemitibus anima suspirantis.
de la Villa de Palma, amtris Mitras; ylo huviera executado ,áno havcrse interpuesto el rnandato de su Confessor .Qué lagrytnas ¡ qué suspiros! yqué ayes tan doloridos respiraba su humilde corazón iBatallaba su humildad con la obediencia ,y aquella, como era humildad de corazón, le repulsaba, como áindigno, aquel honroso premio, adviniéndole ,que las Mitras traen consigo, según el Concilio, Tridentino, (i) vn peso tan insoportable, que lo hace formidable aun ála pureza, yombros de los Angeles. Por otra parte conocía, que en la aceptación Divina, es mas que el sacrificio la obediencia; yassi rendido á el mandato de su Confessor, hizo mas fino el holocausto, sacrificando su obediencia a Dios. (2) O, yqué bello Prelado! Pues de treinta yseis años ,entró en la Iglesia á ser Obispo, por las sendas de los méritos, obediencia. yhumildad ; ñala Dios ,para ser en su Iglesia zelosissimo ítistor. Y óafortunada ,yfefiz Guadalaxara! Advierte ,que te prepara el Cielo vna mysteriosa ,yabundante mina, donde has de hallar los mas ricos tesoros de viitudes, y doótrina ;Un Pastor ,que ha de ser de sus Ovejas amorosissimo consuelo: yvn Padre ,que desde muy niño ha sabido ser de los Pobres el alivio, CAPITULO VI. ENTRA EN GUADA. laxara :es recibido con especiales júbilos :refierese algo de su mucha charidad ,y meló pastoral de sus Ovejas. §. I. ESel Sol tan noble Astro, que con sus continuos movimientos ,jamás para en su puerta, que se- -(1) Onus quippe Angelicis humeris formidandum, Conc. Trid.Sess. 6. Cano 33. cap. 1. (2) Melior est obedientia ,quam victime!. i.Reg. 15. (3) Vide Div. Bernard. super illa verba Tetri ,ecce nos reliqfiimus omnia: pag. 383. liter, F,
46 »Breve Descripción fu lucir. Siempre es vno mistao miando áefte Emisfcri° ,yJvmbrando al Nue* vo Mundo, pues sin padecer decadencia en sus hermosas fuaes, corre alegre su lucida Esfera ,para comunicar sus hermosos resplandores átodas las partes de la tierra, Efto mismo vemos en nuestro Obispo ,passando de España al Nuevo Mundo, para alumbrar ,como otro Sol ,con la luz de su doctrina ;sin que sus continuos movimientos ,ydilatados tránsitos ,ocasionasse en su corazón la mas mínima tibieza en el zelo de la salud de las almas :antes si ,parece, que nació áaquel nuevo Mundo con mas ardientes rayos ,yhermosos resplandores de su abrasada charidad. En el dia seis de Enero del año de mil seiscientos y •setenta ysiete, entró en Guadalaxara ,esparciendo aquellas luzes tan amables ,que por las acciones exteriores respira vn corazón lleno del amor de Dios, yde su próximo: misteriosos polos,donde se funda toda la Ley del Christianismo. En su afabilidad, modestia ,ydulzura ,yen el entrañable amor, que desde luego manifestó isus Ovejas ,conocieron cftas por la experiencia ,lo que antes se havi3 difundido por noticias; yposseidos de la admiración, ygozo ,prorrumpieron en singulares, yalegres expressiones ,explicando con ellas el gran concepto, que haviaa hecho de su Pastor ,yVaron tan Apostólico ;lo que solo sirvió de mortificar ,y acrisolar ásu humildad, para abatirse mucho masen lanada de su proprio ser ,yá empeñarlo áemprender vna vida mas estrecha, arreglando sus acciones ala alta Dignidad ,que le obligaba, para no defraudar en vn todo el buen concepto, que de él havia formado la piedad. Desde luego procuró guardar su interior de quantos terrenos embarazas pudieran impedir el vuelo.de su espíritu, para poder practicar con santa libertad las obligaciones de Pastor. Freqnentaba con mas fervor, que antes, todo genero de mortificaciones ,de ayunos, disciplinas, cilicios, y otres
de la Villa de Palma. 4 ctrcs exercrcios santos ;porque sabia, que efte es el peso ,que sujeta nuestra ligereza, yel lastre, que en todo tiempo assegura nuestra Nave. Gastaba muchas horas en la Oración (neétar ,dulce á que estaba acostumbrado ) para sacar de aquel Divino manantial las purissimas aguas de do&rina ,que daba ábeber ásus Ovejas. mostró en ella oeaáon con las qiialidades de Mfaico, y no con las superioridades de Señor. Modelo ,que propone San Bernardo álos Prelados Eclesiásticos ,para lograr la hermosa investidura de perfectos, (t) Por esso, formado su espirita con efte modelo santo, tomó el pulso álas dolencias ,ynecessidades de sus amadas Ovejas. Las preparó con el fuego de su charidad, zelo, ypiedad, que es la mas importante medicina, y ARreglado el plan de su laque pide San Bernardo en interior, ysujetas áravn Prelado, que desea dar zon las rebeldes passiones de salud ásus Ovejas, la carne, passó áreconocer Efta es, dice el mismo Ja disposición, en que se haSanto, (2) ,, vn vnguentode liaba su amada Iglesia ,se- „piedad, suave, sanativo, y gun que la componen sus Ca- „optimo, que se confecciona tholicas Ovejas :porque efto ,, de las necessidades de los es lo primero ,que obliga, „pobres, de las aflicciones, y áel que efc Pastor zeloso. Se «congojas de los oprimidos. (1) Tralati Medid sunt ,non Domini. Div. Bernard, verb. Traíante. (2) Est unguentum, ¿re. ::: et hoc apellaverim pietatis; eo ,quod fiat de necessitatibus pauperum ,de anxietatibus opressornm,de perturbationibus tristium,de culpis delinquentium-, postremo de ómnibus quorumlibet rniserorum ,etiamsi fuerint inimici :::sanativum est :: : Multa miseria sunt species ,ex quibus -ungüenta óptima componunttír. Div. Berfiar4,degreljosg ungüento giejatis, gag, iig, Ijt, Qt
4o Breve Descripción adelas perturbaciones amarfragrancia, átodas las espe- ,, gas de los tristes, de las cul- „pas de los ddinquentcs ;y ,, vltimamcnte ,de todos los „desprecios de los misera- ,, bles, aunque sean sus mayores enemigos.Ardia el alma, ycorazón de nuestro Obispo en el fuego de el amor de Dios, según lo indicaban los conatos ,con que amaba á sus próximos ;porque eñe amor tantos incrementos goza ,quanto aquel levanta las llamas mas intensas :ysi la charidad es raiz, vida, ymadre de todas las virtudes, (i) con tal madre ,tal vida ,y tal raiz, lograban todas las virtudes en nuestro Obispo los mas vivos desvelos, por aliviar ,ysocorrer las necessidades, ydesconsuelos de los miserables ,yabatidos. De ellas especies ,que mira el mundo con los ojos de desprecio, sabe confeccionar el amor del próximo el mysterioso vnguento ,que excede en virtud, yolorosissima des aromáticas, (a) En ellas especies se recreaba nuestro Obispo ,como en delicioso campo de su charidad; porque encontraba en la pobreza, yla desdicha, el neítar mas dulce al paladar de su abrasado güilo ,y el objtdo mas tierno de su corazón, con vna tan suavissicna fragrancia, que penetrando halla su piadoso pecho ,lo encendía en amorosas ansias. De aqui le nacía el mirar compassivo las miserias agenas como proprias. No se contentaba con socorrer las necessidades comunes, ypublicas ,sino también buscaba por varios medios ,las que la honestidad ocultaba ;porque conocía, que quanto mas oculta la necessidad, ymiseria, en tanto mas peligro se halla el que afligido la padece; yassi no tenia sossiego el luego de su charidad, hasta que por sus puertas les in- (1) Chantas est radix omnium virtutum. D. Thom.i.í. q.62.art. 4.et 2.2. q. 23. art. 8. ad 2, et ad 3.ejusdem articuli. (2) ‘Despicadles videntur species ist£ ,sed est st:per omvía ,vngnentum ,quod ex eis conficiiur,D. Bernard. pag. 120. vt supr.lit, G%
de la Villa de Palma. introducía el remedio. Grado muy pcrfeílo del amor, según mi Angélico Maestro, (i ) que consiste, en buscar incessantemcnte su dulce combustible ,con que mas se enciende ,yarde. Por esso, mientras mas socorría la miseria agena, mucho mas levantaba su amor sus encendidas llamas. Con efta charidad supo hacer vna grangeria álo Divino: ardid ingenioso ,qtie pradticó desde muy niño ,desnudándose de sus vestidos muchas vezes, por vestir ásus amados pobres :ycomo la charidad es el vestido del alma ,(2) desnudando su cuerpo, para vestir al pobre, grangeaba para su alma el rico vestido de la charidad ,con la hermosa bordadura de todas las virtudes. Nunca quiso vsar de vestidos de Seda ,aunque efta tela era la que comunmente en el País se vsaba ,por los rigorosos calores de su clima. Siempre ,yen todos tiempos los gastaba de lana, solo, con el fin de tener, que gastar mas en sus pobres, gastando en su persona menos ¡porque sabia muy bien, lo que, [según los Concilios, ylos Santos Padres de la Iglesia ,debe estrecharse vn Prelado ,para el mayor socorro de los pobres. (3) Efte amor ála pobreza, yefta compassiva charidad, lo enseñó, áque como pobre vsasse de piadosas trazas; {4) porque si el vso ,yel tiempo consumían el color de los vestidos ,que vsaba, les volvía el interior áfuera; ysi tenia alguna rotura, los remendaba con sus proprias manos. Exempiar humilde, ysanto, que praóiicaron los Apostóles, sin que el trabajo de sus manos deslustrara la alta dignidad de su Sagrado Apostolado ;cuyo excmplo han Gprac- (1) D. Thom. Opuse. 61. Secundas gradus amoris est qiiíCrere incessanter. (2) Bouei vestís est charitas. D. Bernard.verb. Charitas. (3) Vease áS. Bernard. super illa verba D. Peni. Ecce nos reliquimus omnia. (4) El hombre pobre todo es trazas.
fOyBreve Descripción pvaéficado muchos Santísimos Prelados ,como se vio en vn San Pió Quinto entre las grandezas del Solio Pontificio: en el Señor Tapia, y en vn Señor Salcedo, siendo Arzobispos de Sevilla. Con eftos exc-mplares conformaba sus humildes obras, ypalabras ,para persuadir el espíritu de humildad ,y pobreza ,yel desprecio de la vanidad del mundo con todas sus riquezas. Sermón vivo, yeficaz ,le llama San Bernardo, (i) áelle modo de persuadir ,ypredicar ,porque se prueba con las obras lo mismo, que persuaden las palabras. Por eso fue tan eficaz en sus Sermones nuestro [Venerable Obispo ,yse mereció de todos la mayor veneración ,yel mas atento, yrendi, do respeífo. *** §. III. SIel amor, en sentir de mi Angélico Maestro ,tiene otro grado muy fino, que es, el ser infatigable en el sufrir las penosas tareas, que padece ,por lo que dulcemente ama: (2) En vn continuo movimiento se miró su vida, en el Pulpito, en el Confcssonario, yen el cumplimiento de las estrechas obligaciones de Obispo; en cuyos cxercicios sacaba arrepentimientos de los pechos mas duros, reformaba las costumbres, y consagraba áDios copiosos frutos ;ya visitando por si mismo su Obispado, tan grande, ydilatado, padeciendo, ysufriendo calores ,lluvias, yotras ineemmodidades; ya en el despacho pronto de las causas, ynegocios, ycon mas cuidado las de los pobres, ydesvalidos; yya admitiendo ,sin distinción de per- (1) Sermo quidem vivus ,et efficax exemplnm est operis ,facilé persuadens,quod intendimus ,dum fucile probat, esse ,quod suademus. D.Bernard. Exkortatorium ad Fratres, pag. 99. (2) D. Thom. in q. 61, Alias gradas arrwris est, substiñere infatigabilitért
de la Villa de Palma. personas ,en qualquier hora del dia ,atodos los que lo buscaban ,para hallar en su charidad consuelo. Ycon todo efto (que no sin admiración miraban todos) jamás se mostró fatigado en tan penosas ,ylaboriosísimas tareas ;antes parecía ,que el amor, que lo alentaba, lo hacia incansable en el trabajo ;(i) óque mientras mas afanes anadia ásus obras, mas sabroso gusto hallaba ea ellas, (a) Con ellos esfuerzos de la charidad ,imperaba la virtud de la Religión, para que se extendieran sus obras al mas decente Culto de su Dios, (3) ylograra mayores incrementos el interés espiritual de sus Ovejas: ya procurando, que en todo su Obispado huviesse la mayor decencia, yassistencia en el Divino Culto, yzelando severamente ,no se comctiessc en los Templos el mas leve desacato ,que fuesse ofensa de la Divina Magestad ;que csso tiene el que de todo corazón ama ásu Dios, que también logra su noble efc&o, que es el zelo de su Divino honor :(4) ya en lo que redunda en beneficio de el común, dotando estudios mayores en vn Colegio, que en su tiempo estaba en grande estimación: ya dando la vltima perfección al magni» fico Templo de su Cathedral, en que gastó copiosas sumas de dineros: yya en fin, fundando la Union, óCongregación de San Felipe Neri, yla Concordia de el Amor Divino, donde fuesse el Señor reverenciado con atenta, yfervorosa devoción. Assi sabe el amor obrar ,sin tributar áel cansancio vasalla-; ge-„ G2 Es (1) D. Thom. in Opúsculo 61. Alius gradus amoris esí operar,iindeficiente (í) Amor ,vbi est ,labor non est ,sed sapor . D. Bern, verb. Amor. (3) Religio est virltis redens debitum honorem ‘Deo. D. Thom. 1. a.q. 6o. art. 1. ad 1. (4) Zelus est effetius amoris. D. Thom. 1i. q. í8,art.4. D. Bern. verbo Amor. Amor ‘Dei sselutn parit .
Breve Descripción Es también el amor (dixo San Pablo )paciente, benigro, ysufrido; (i) cuyos fondos se descubren, quando lo adverso le assesta sus mayores tiros. Bien se ostentó su paciencia ,ysufrimiento en las adversidades, que le ofreció Dios ,yen las persecuciones ,que permitió, le fomentara la malicia ,para probar ,como en otro Job, lo fino de su amor en su paciencia; levantando tan altos sus vuelos ,que ni atm se le notaron aquellos ayes doloridos ,que suele embiar el corazón álos labios, buscando en mayor ámbito su alivio ,antes si parecía, que mientras mas golpeaban estos toques de prueba en su paciencia ,que estaba en su interior mas alegre, ymas gustoso, según lo indicaba lo exterior de su rostro: ó como que en las amarguras de lo adverso, se deleitaba. como si fueran suavíssimis dulzuras. Excelencia del que finamente ama ,que lo que sufre, ypadece por lo amado, le es summamente deleitable ,óque le sirve de agradable combustible ,con que mas se enciende, yarde el fuego de su amor, (i) Con eñe sufrimiento levantaba mas ardientes llamas el fuego de su charidad ;y como haciendo ostentación de lo suave de su arder (que es otro grado muy fino del (3) amor) batia los duros corazones de sus enemigos, con el peso de sus beneficios, ycon tal afabilidad, y dulzura, que los reducía al temor santo de Dioí ;logrando tan bellamente sus tiros ,que por los ojos vertían sus corazones copiosas lagrimas de arrepentimiento, para borrar la culpa ,que fomentó en sus senos el odio, yla malicia :Maxima, que á (t) Charitas patiens est benigna: et omniasuffert. i.ad Corintia, cap. 13. (í) D. Thom. in 3. dist. 27. q. 1. art. i.in Corp. Quidquid amans agit ,et patitur, est sibi deleciabile ,et magis ascenditur. (3) D, Thom. vt sup. Alius gradus atnoris est arderc suaviter.
de láVilla vt ala letra tomo de Jesu-Christo, que es vencer él mal con el bien ,ycorresponder ael odio con el beneficio. No solo paraba aquí su charidad ;pues para hacer prueba de su firme fe ,esperanza ,fortaleza ,yzelo de la salud de las almas ,con todas aquellas virtudes ,que se necessitan ,para exponer la vida por vidtima sagrada del amor ,subieron sus vuelos álo summo de sus amorosas ansias ;pues ardiendo en incendios de la charidad, yzelo de la salud de las al- , mas (como quiere San Bernardo, (t) que sean los Pastores de la Iglesia )se introducía en tierras de los Indios Infieles, casi con evidente peligro de la vida, con el deseo de reducirlos áel yugo suave de la Ley Divina. Los que le acompañaban llenos de pavor, ymiedo; ó porque no tenían el don de fortaleza »de que eftaba armado su Prelado ;óaquella de Palma. $ perfefta charidad, (2) que arroja del corazón humano el vano temor de todo lo terreno, le advertían el peligro, y le instaban, que se desistir sse de la empresa. Dcxenme solo (les decia) que aunque tuviera muchas vidas ,las ofreciera muy gustoso, si con efto lograra reducir ála Fe de Jesu-Christo sus escarriadas Ovejas. Oqué buen Prelado! Yqué bien ,que supo imitar ásu Pastor Divino !Que quando los que le acompañaban ,posseidos del temor, lo dexaron solo, no por eso desistió su amor de buscar ásus Ovejas, yde dar su vida por ellas. Ysi se llama buen Pastor el que por sus Ovejas da la vida; (3) también lo es, el que en sus deseos, yfinnissimos propssitos ,se expone áimitar en efta fineza ásu Pastor Divino ,ydulcissimo Maestro : Pero aunque no llegaron los deseos de nuestro Obispo á experimentar el sacrificio, no por (1) Zelo ferventes ess$ debent animarum ‘Pastores. Vide D. Bern. verbo Zelus. (2) Perfecta chantas/oras mittit timorem. Joan.Episr^f.' (3) Bonus Pastor animam suam dat pro ovtbus suist Joann. cap. i.
áó Breve Descripción por hijo de los cariños de su libro de las fees de Bautismaternal estimación. (i)Pcmos ,donde se incluíanlas .ro dexo áotra mejor pluma, del tiempo ,en que nació que delinée los fondos de sus efte Ilustrissimo ,según el nobles prendas; porque no computo, que se hace, por discurra el Cabiloso ,que el año en que professó en su anda buscando Palma agenas Real Convento de Xiréz, glorias, para engrandecer las pues en vn Codigo manussuyas. cripto por el P. Lcélor Fr. Diego Franco ,que se halla §. II. en el Archivo de su Real Convento, (2) se ®lee, que CON otro hijo de Palma professó en el dia primero brillan mas lucidas sus de Noviembre de mil quihonras, ysube muchos granientos yveinte ytres, siendos de lo noble su grandeza; do Prior de dicho Real Conporque los Pueblos adquievento el M. R. P. Fr. Bernabé ren mas lustrosos timbres de de Parra. Yen el libro de las nobleza con los méritos ,yIces de Bautismo ,que falta vncudes de sus hijos, que en la Parroquia de su Patria, con la multitud, yabundanse contenían las fées de Baucia de riquezas. Efte fue el tismos de algunos años antes Ilustrissimo, yRcverendissidel año de mil yquinientos, ido Señar Don Fr. Dionysio yprosigue la falta bastantes de Santis ,de quien están años después del año de mil muy ocultas las noticias de quinientos veinte ytres, que sus Padres, origen, yaseenfue el año en que professó; deticia ;porque en el Arcon que áefta fe de Bautischivo de la Iglesia Parroquial mo le cayó la misma suelte, de efta Villa, no se halla vn que áotras muchas ,que es- (1) Oigase al Poeta Juan Owen en dos versos: Illa tnihi patria est vbi pastor ,non ubi nascor.Illa vbi sur/t pastas ,non vbi natus eram. (2) El P. Left, Franco ,en su Codigo manuscripto, f<jl» io<5,nusn, 254.
di la Villa de Palma. estaban en e! mimo libro. Muchos son los Aurhores de Fama, que hacen memoria de efte Ilustre Heroe; (Opero en el citado Codigo tenemos mas individuales noticias de sus méritos. Fue (dice) Colegial del Insigne Colegio de San Gregorio de Valladolid ,yjuró sus Estatutos en tres de Octubre del año de mil quinientos treinta ydos. Allí se hizo tan perfeóto Estudiante en Philosophia ,yTheologia, que su Real Convento de Xeréz lo solicitó ,para que vioiesse aleer en sus Aulas citas Ciencias ;en cuyas Cathedras lucieron sus talentos con grande aprovechamiento de todos sus discípulos ,y con aplauso .yestimación de los hombres mas sabios, yeruditos. Luego que cumplió los años de sus tareas Literarias, noticiosa su Provincia de sus prendas, lo colocó, yocué£'3 , pó de Prior en muchos Conventos de su Obediencia :y tan diestramente manejó con su prudencia el gobierno espiritual ,yeconómico, como en la Cathcdra las mas altas, ydelicadas subtilezas. Fue Prior del Convento de su Patria Palma, de Murcia ,de Granada, de Sanlticar de Barrameda, yde su Real Convento de Xeréz. En el Capitulo Provincial ,que se celebró en Córdoba en el año de mil quinientos cinquenra yseis, fue Difinidor. También fue Calificador del Santo Oficio de Murcia. En el año de mil quinientos sesenta ycinco, fue Provincial de su Provincia ,en cuyo tiempo (dice el citado Codigo )solicitó, yconsiguió el Breve Apostólico, para las p¡ utbas de limpieza de sargre delos que toman nuestro Sagrado Abito. Después passó áObispo de Cartagena de Indias. Con (1) El P. M.Fr. Fernando del Castillo, lib. 3. de-la i.part. de su Hisuor. cap. 43. El Iilmo. Monopoli ,3. part. de su Histor. cap. 69.yen la 5. part. lib. 2. cap. 44. Fr, Alonso Zamora en su Histor. de la Provincia de Sani Antonio del nuevo Rcyno de Granada, lib. 4. cap, 8. foRja?»
6i Breve Descripción Con tedas eftas luces, que pata conocer sus préndaseos dieron los Authores, nos dexan sepultada en el silencio la noticia ,de que fue su Patria Palma: yaunque efte silencio pudo nacer de la falta ,que se ha dicho, de no hallarse la Fe de su Bautismo ,óde haverse quemado el Archivo de su Convento, (como también se dice) donde pudo haver algún fiel Instrumento ,que nos assegurasse de su nacimiento ;no obstante, se queda este silencio (aun sin las contingencias, que se han dicho) en vn argumento negativo, el que por si solo (como es regla de la Critica) (i)no es suficiente áexcluir la común tradición de su Pueblo, que ha sido permanente en afirmar, que efte Ilustrissimo Herce fue su honroso hijo. Pero sin lo dicho se halla vna prueba afirmativa contra el referido silencio : porque en el Protocolo del Convento de Santo Domingo de su Patria ,donde habla de efte Ilustrissimo, se leen de letra muy antigua eftas breves clausulas :El Al. R. P. Mro. Fr. ‘Dionysio de Santis ,'Provincial dt efíd. Provincia ,yObispo de Cartagena de Indias, fue hijo de Palma. Aefto se junta el modo,’ con que se explica el citado P. Letftor Franco en su Código ,hablando de efte liustrissimo, en eftas breves palabras :El lllmo.Sr. D. Fr. Dionysio de Palma ,alias de Santis :En cuyas palabras da entender, que lo apellida Fr. Dionysio de Palma ,por ser hijo de Palma :estilo, que era muy común entre los Religiosos de aquel tiempo ,nombrarse con el apellido de su Patria ;assi como oy se estila entre los Religiosos de la Seraphica Familia de los Capuchinos. Pero aunque ccn rodcs ellos fundamentos, de que fue natural de Palma efte Ilustrissimo, se quede oculto su origen, su ascendencia, yla noticia de lo que pudo tener de honi oso aprecio por la nobleza de su sangre; no por (i) Vease al Rmo. P. M. Florez en su Clave historial,, pag. 40. yla Regla tercera de la Critica.
de la Villa Jor esso se le obscurecen Sos esclarecidos brillos de lo noble ;pues como decía Pacato ávn Emperador :Siempre juzgaste ,que te daría mas gloria el Imperio concedido al mérito de tus virtudes como deuda ,que como Mayorazgo heredado :(i) ócomo de David nos refiere la Escriptura, que haviendo salido Abner por orden expresso del Rey Saúl áhacer las pruebas de la nobleza,yascendencia de David; (2) luego que Abner vio venir áDavid con ambas manos ocupadas ,vna con la Cabeza del Gigante, yotra con su sangrienta espada , entre admiraciones de gozo, suspendió las pruebas, yintroduxo áDavid en la presencia de Saúl ;que filé como si dixera :No nccessita eñe gran Heroe, que se le hagan pruebas de su sangre: Por que, qué mayores testimonios puede presentar de la nobleza ilustre de sus venas, que los que él mismo presenta en sus méritos ,yhade Palma. zanas. Assi, pues, ^podemos decir de nuestro Obispo, de quien ,aunque se ignore su ascendencia, le sob an (como áDavid) muchas pruebas de su esclartcidissima Nobleza :Porque es publico, ynotorio ,que per sus nobles talentos, lucidas prendas ,ygrandiosos méritos, fue subiendo por los honrosos grados de sil Religión, hafla colocarse en el grado Superior de su Provincia ; cuyos méritos, yvirtudes ¡o ascendieron ála Suprema Dignidad de Obispo. Eña si ,que es la verdadera nobleza ,porque estriba ,ybúlla sobre los diamantes de virtudes, méritos, yletras :tila es la que con mas fondos ilustra á su Familia ,yásu Patria :efía es en fin, la que honra ásu Sagrada Religión, ásu Convento ,yá su Provincia. *** *** *** *** CACO En Garau ,Máxima 1. num. 54. (1) ‘Dixit Saúl ad Abner ‘Principela mihtiec,de qita stirpe descendit hic adolescens ?::: Interroga tu, cujasfiius sit isto fuer,Regum 1, cap. 17. 55. y56.
*>4 Breve "Descripción CAPITULO VIII. íDE OTROS HIJOS de Taima ,yprincipalmente üel Venerable Tactre íPalma. §. I. TAMBIEN luce la lozanía de cfta Palma entre «tros muchos hijos, que como hermosos frutos de su virtud fecunda ,la exaltan, yla adornan; cuyos elevados méritos, de justicia obligan ,áque se haga de ellos vn recomendable acuerdo á la memoria. Son innumerables los hijos de e(ta tierra ,que plantados en la fecunda de las Religiones, con sus talentos, letras, yvirtudes, han desempeñado la obligación de su Instituto ,yhan correspondido ásu amada Patria, como nobles hijos, acrecentándole sus esclarecidas honras. Es vno de ellos el Kmo. P. Fr. Juan de Palma, quien naciendo humilde, ypobre, aunque de muy limpia ,y pura sangre ,parece ,que desde muy niño lo llamaba Dios ala Sagrada Religión de mi gran Padre San francisco en la Provincia de los Angeles ,donde el mas lustroso timbre lo fundan en la humildad, ypobreza: norma del espíritu Seraphico de su Glorioso Patriarca :yassi se ve ,que mientras mas su espíritu de humildad los abate ,tanto mas el Cielo ios eleva con singulares incrementos en hombres insignes en santidad ,letras ,sangre, Vempleos honoríficos, como la experiencia lo ha publicado en elfos tiempos en los Hijos de efta Rcligiosissima Provincia. Aqui pertenecía nuestro Reverendísimo Palma, para que como mysteriosa Palma, quinto mas profundizara las raizes de humildad ,tanto fuera creciendo por sus grados ,yméritos ,hasta colocarse en la alta Dignidad de Comisario General de todas las Provincias Cismontanas, como se verá después. Fueron sus Padres Alonso Ruiz, yLucia Gómez ;ytan pobres ,que no teniendo para enseñar ásu hijo las primeras letras, lo aplicaron á el cxercicio del Campo, para que
de la Villa que campeara desde entonces en cite humilde corazón, el alto fin ,áque lo destinaba la Divina Providencia, erigiéndolo (como decía Davidj del polvo mas despreciable de la tierra, para colocarlo entre las mayores estimaciones de los Principes. Ocupado en elle cxercicio laborioso ,los ratos ,que vacaban ael descanso ,los gastaba en labrar la tierra de sus talentos, aprendiendo con mucho empeño los primeros rudimentos, ylas Leyes, yMysterios, que obligan átodo Fiel Christiano; para que llevando desde su adolescencia, no solo el mys* terioso yugo de la Ley Divina, si también el de las penalidades del trabajo; experimentara después lo bueno, yprovechoso, que es áel hombre efta suave sujeción, para no dar entrada al ocio, ycaminar inalterable por las sendas de la Ley de Dios. No con menos afanes, y fatigas aprendió la Grammatica ,acompañando ácite estudio, con que se comienza ádisciplinar el entendimiento ,el de las virtudes, con de Valma. que la voluntad se inflama; en cuya practica se proporcionó ,para seguir la dulce vocación ,con que lo llamaba Dios ála Religión de mi gran Padre San Francisco en la Provincia de los Angeles. Entró en ella muy gustoso; porque dio entrada en su corazón álos Divinos llamamientos :ycontemplándose yi como quien vivía entre Angeles ,oentre abrasados Espíritus en el amor de su Seraphico Padre San Francisco ,no solo procuró encender su corazón en la fragua de eñe amor, practicando con mayores esmeros las virtudes ,si también aplicándose con igual conato álos estudios de la Philosophia, y, Theologia. En estos estudios, eran sus Maestros de la Angélica Provincia ,yHijos del humilde Seraphin Francisco; y assi parece, que áiluminaciones Angélicas ,yávivos cxemplares de humildad , aprendía los hermosos esmaltes de las Ciencias, ylos nobles abatimientos de aquella esclarecidísima virtud, según se vieron los singulaItes
Breve Descripción 66 res. aprovechamientos en' lo humilde ,yen lo doóto. Estudiaba con el fin .de servir áDios, yde aprovechar al próximo, ypor esso llegó atocar de aquellas dos esferas lo supremo ;porque quando en las tareas literarias, se mira áestos fines, suele ser la humildad la sagrada pauta ,que gradúa los incrementos del saber :yassi, como era su humildad el regulativo de sus estudios, y el fin el aprovechar al próximo, con aquella procuró huir de los títulos honíosos de Leétor ,ycon las fogosas alas del amor del próximo, volaba por los pulpitos derramando tanto fuego de el amor Divino ,en que ardia su corazón ,que eran singulares los colmados frutos, que lograba para Dios, §. II. Viéndolo su Provincia tan adornado de las prendas ,que se necessitan en vn Prelado ,para gobernar humilde, yvtilmcnte (lasque, como dice San Bernado, (z) se hallan en muy pocos) lo hizo Guardian de muchos Conventos de su Obediencia: ycomo el obedecer en el humilde Religioso, es el mayor lastre, que sujétala nave de su corazón, para navegar seguro en el gobierno, ylograr felices arribos del acierto, obedeció rendido, para acertar en sus coodu&as. Assi se vio en sus Prelacías, pues presto se ostentó su charidad, su zelo fervoroso ,ysu prudencia, poniendo los Conventos en lo espiritual ,ytemporal tan reformados ,que no parecían Comunidades de hombres, sino de Angeles arreglados a la estrecha observancia de la Angélica Provincia. Estaba encendido su corazón de el fraternal amor, yzelo santo, atemperado con el don de discreción ;yassi con su zelo fervoroso, hacia observantes ásus Subditos ;ycon el temperáis) Tauci sunt, qui vtil'ttér, et pauciores ,qui humilitif pras'mt. Vide D. Beta, verbo Tr<latus%
de la Villa de Palm#. peramento de su discreción, de su Patriarcha Santo ,% los mandaba de tal modo, por csso sabia tan dicstraque en sus mandatos hallamente cultivar los mystcrioban mayores motivos, para Sos Huertos, que estaban a obedecerle ,yamarle tiernael cuidado, yfiliación del mente. Scraphin Francisco. Con la Eílo nada, de que aunexperiencia, que ya tenia su que era estrecho, yrigoroso Provincia de sus prendas, de en la observancia ,aplicaba su prudencia, yabrasado zepára si lo mas áspero en las lo, de que se obsc-rvassen esmortificaciones ,trabajos, ytrechamente las Leyes de su ayunos ,ylo ligero, afable. Religión ,llevada de efte yamoroso, para sus Subdimismo zelo, lo hizo su Custos. Aun por esso dice su Vitodio, Difinidor General ,y da ,que salía de sus Guartres vezes su Provincial ,en dianias llorado de todos sus cuyo gobierno logró efta ProHermanos ;lo que ápocos vincia el vérse en los ápices le sucede, porque suelen trode su observancia, car el orden de c-ftos dos respedos ,en que se cifra el §• III» bien ,yvtilidad de los Subditos. T70Ió por toda España su Corrió, yse extendió en Vfama, ynombre, con su Religión la noticia del don el buen olor ,que exhalan de su gobierno, ysabiendolas virtudes ,cuya fragranlo su General, lo nombró cia, aunque el humilde espor Visitador de la Provincia tudie mucho en ocultarla, de Canarias. Allí se manitiene Dios mucho cuidado en festó mucho mas su obscrextenderla, para honrar ásus vante zelo, ysu virtud, pues amigos, ypara común vticon sus santos exemplares, lidad de los próximos. Assi dexó aquella Provincia llena se vio ,pues llegando ánodc olorosísimas fragrancias ticia de la Serenísima lude virtudes. Había bebido fanta Doña Margarita, hija nuestro Venerable Palma las del Señor Felipe Quarto ,y abrasadas, yzelosas llamas observante Religiosa en las i?. P?i-
Breve Descripción Descalzas Reales de Madrid, de que en la Religión de nuestro gran Padre, yPatriarcha San Francisco ,brillaba eñe Varen tan apostólico, lo nombró por su Confessor, yDireótor, yásu imitación hizo lo mismo toda aquella Comunidad tan grave, yrespeótosa, por brillar en ella el nobilissimo esplendor de las virtudes soberanas ,sobre la grandeza, que encierran en la sangre de sus venas :las que retiradas del mundo ,mas bien aprecian en sus corazones la nobleza, que comunican las virtudes, que la que les dio naturaleza en su nobilissima ascendencia :porque saben, que si la vna las hizo grandes en la tierra ,la que dan las virtudes, las elevan áser grandes en el Cielo ;cuyo empleo de Director, yConfessor ,lo practicó nuestro "Venerable Palma con suroma madurez, prudencia, ydiscreción, ycon igual vtilidad, yaprovechamiento de aquellas nobilissimas Esposas del Cordero Jesu-Chrisro. Corrieron vozes ,que lo hadan Vicario General de la Familia Cismontana *en vn Capitulo, que celebró su Religión en Toledo; ysabiéndolo la Infanta ,escribió al Capitulo vna tan honrosa Carta ,ytan llena de elogios de su Confessor ,que ella sola bastaba, para eternizar de efte Heroe la memoria. Pedia en ella la Infanta, que no la privassen del consuelo ,que tenia con su Confessor ,haciéndolo Vicario General. Condescendió el Capitulo álas expressiones de la Infanta :pero conservaron sus deseos de verlo colocado en la suprema Silla de su Prelado Superior. Muerta la Infanta, lo nombró por su Confessor Doña Isabel de Borhón, muger del Señor Felipe Quarto. Por muerte de efta Reyna, quedó nomhrado por su Albacéa testamentario. Concluido el testamento, ytodas las mandas, que efta piadosissima Reyna dexa ásu cuidado, intentó retirarse ásu Provincia :pero sabiéndolo el Señor Felipe Quarto, yno queriendo, que se separasse de su Real Casa ,lo nombró por Confessor de su bija Doña María Theresa, que después fue Reyna de Francia.
de la Villa de Palma, Entre todas estas honrosas ,ysingulares estimaciones de los Reyes, Principe, éí Infantes, se conservó nuestro Venerable Palma tan humilde ,ytan-inalterable en su observancia religiosa, que ni el interés de lo terreno, ni el halagüeño viento de la adulación, yvanidad, jamas pudieron hallar entrada en su humilde corazón.; porque fundamentado en la humildad, yarmado de la oradon (en la que empleaba muchas horas en coloquios amorosos con Dios )con esta adquirió del Cielo vn total desprecio de todas las cosas de la tierra, ycon la humildad echaba raizes muy profundas en el conocimiento de la nada de su ser, yen el desprecio de si mismo. Era Palma en su apellido, yhijo natural de otra Palmar ysi esta simboliza al Justo en la constancia, yfortaleza, también lo simboliza, en que la Palma mientras mas profundiza sus raizes en 1* tierta ,tanto crece con mas conatos acia el Cielot (i) Por 7f 6^0 esso nuestro Venerable Palma ,mientras mas se humillaba en el conocimiento de su nada, tanto mas se remontaba aria el Cielo con los yudos de su humilde espíritu. En fin, llegó el tiempo, en que lograron las Provincias Cismontanas el colocarlo en la alta Dignidad de su Prelado ;cuya elección fue de todos aplaudida ,assi de los proprios, como de los extraños; porque sus amables prendas, yvirtudes, le merecieron vna general estimación. No desfraudó el gran concepto ,que tenían sus Hermanos de su espíritu apostólico, yde ser vn perfeétoHijo de su gran Padre San Francisco ;porque colocado en la honrosa altura de Prelado Superior de las Provincias Cismontanas, no mudó de las costumbres santas, ni del hermoso vestido de virtudes ,qne acosta de grandes fatigas ,ylaboriosissimos afanes ,consiguió del Ciclo. Propríedad, que miramos en la Palma, que nun- (i) ‘taima sap'e pro fortitudine sumitur ,cutn nec prcs~ peres, nec adversescaditj Lauree, veib. Taima,
,Breve D, zo arcjia en la suya. Alas espirituales tareas de estudio, yconfessonario, juntaba lo austero de su penitente vida :ya en su mucha parcimonia en la comi da, la que le dexaba largo campo, para socorrer mas á su gusto la miseria agena; pues todo lo que cercenaba en su persona ,era finca segura de los pobres :ya en el vestir tan estrechamente de lana ,pues sus interiore stúnicas eran de la misma tela de sus Abites :yya en otras muchas mortificaciones, que ocultamente practicaba ,dexandose traslucir alguna, siendo Maestro de Novicios en su Real Convento ;pues muchas vezes ,entre los mayores silencios de la noche, se percibió el ruidoso sonido de sus rigorosas disciplinas; de que resultaba el parecer en su penitente aspeCto ,vti £squelcto con ‘vida ,0vna Muerte con alma ,como decía la Carta ála Provincia. En la Obediencia fue siempre tan ciegamente rendido, óestaba en esta virtud tan •ser¡peían'- connaturalizado ,que en los piadosos delirios, que intentaba de confe ssar, ypredicar (quando yá estaba tocado del vltirno accidente ,y perturbada la razón ,como se dirá desputs) en sonando la voz, de que ti Prelado lo mandaba ,desistía Itugo á el punto con humilde rendimiento. Ala Obediencia fue igual el espirito de su pobreza; la que no solamente se conocia en sus Abites ,y Celda ,sino en el desprecio de todos los bienes de la tierra, yen el grande dtshacimicnto ,ávn de aquello, que licitamente tenia ásu vso; para apartar su corazón ,no solo de lo que es contrario al amor puro de su Dios ,sino aun de todo lo terreno, que, aunque licito» pudiera embarazar sus amorosos vuelos ávnirse con el centro del amor Divino, (i) Este total despego de las cosas de la tierra» es indicio claro ,que su alma estaba toda vnida, yempapada con su Dios :óque entre las pensiones déla humana vida* mas (i) Vcase áSto» Thom. en la 2, 2, quatst. 184. art. 2* in Corp,
de la Villa de Palma. mas vivía su alma en el Sumda ,eran testimonios del jus. rao bien ,que amaba ,que tificado arreglo de su vida, en las bastardías del cuerpo. De su Celda no salía (dice que animaba. la Carta ála Provincia) sino En la Castidad fue como para exercitar la eharidad, y vn Angel; pues el M. R. P. para los Aftos de ComuniPresentado Fr. Pedro Sandad: regla, que manda su chez ,vno de los principales Instituto ,yla prafticaron Duc¿totes ,que tuvo, solia muchos Santos. El que vive decir :'Parece nuestro Fray en el retiro de su Celda fdi1Aicas Moreno vn Seraphin ce San Antonio Abad) se litn las costumbres ,bcomo si berra de tres batallas, que fuera concebido sin pecado, son, oir ,ver ,yhablar ,(2) según tiene reprimidos los inyde sus turbulentos efe ¿tes, centivos de la carne. (i)Esque inquietan la interior paz te di&amen de vn Varón tan del religioso espíritu. Laque virtuoso ,ydo¿te, ytan vergozaba su alma ,ysacaba sado como fue,en materias de del retiro de su Celda ,se espiritus ,es vn testimonio conocía en sus palabras ,y grande de los heroicos graobras ;siendo tal su paz, dos de pureza, con que esque corro si fuera hombre taba emparentado con la Ansin passiones, que le hiciegelica, ydel rancho fondo, ran guerra, jamás se le noque tenían en su alma las tó enfado ,óinquietud alvirtudes. guna. Las espirituales ventajas; §. VII. que logró su espíritu en ella escuela del retiro, yencierro LAabstracción de todo lo en su Celda, respiraban del terreno, que aprecia, ycorazón por sus labios, para ama el mundo, el silencio, edificará otros, ypara enseyel grande retiro en su Celfiar ásus Coristas, yNovicios, (1) En la Carta ála Provincia. (2) S. Antonip Abad ,citado del P, Alidiad? CQ el Aví* sp jo. de la Madre Santa Theresa.
78*.Breve Descripción tíos, quahdo fue su Direétor, Vsu Maestro. Eran continuas sus exhortaciones, yplaticas espirituales >no solo para alentarlos állevar con alegría ,ygozo la Cruz de las mortificaciones, que athesoía nuestro Sagrado Instituto; Si también para aficionarlos á. el entierro de sus Celdas, donde como en mysticos huertos, se fomentan, ycustodian todas las virtudes. Sabia, que si áestas tiernas plantas les falta el cultivo, yel continuo riego del Jardinero, que las cuida, en lugar de dar flores de virtudes .brotan espinosos frutos de resabios de la carne. Y cómo tan practico en la vida espiritual ,quién duda ,que hs traería ala memoria los muchos bienes ,que ,como experimentados ,asseguran Jos Santos Padres álos que aman ,yobservan el encierro de sus Celdas ,ylos muchos males, que experimentan los que, sin causa, saleffí yvaguean fuera de ellas ? Estas doctrinas ,con que alimentaba ásus Hijos espirituales, eran indicios de los muchos favores, que recibía del Cielo en su retiro amado ;pues encerrado continuamente, yhaciendo de su Celda vn desierto, parece, que allí le hablaba Dios al corazón ,órevelándole lo que passaba en los de sus próximos, yhermanos (de lo que no faltaron algunos testimonios, como dice la Carta ála Provincia )ópreparándolo ,para formar en sus ocultos senos aquella Celda Vinaria del amor Divino,donde como embriagada la Esposa, confiessa en los Cantares, que fallecía entre las suavidades de sus dulces llamas. (1) En esta sagrada Celda, también se halla,dice S.Bvrnardo, (2) ei mystcrioso, ymedicinal vnguenro, que se confecciona de las aromas de todas las (1) Introduxit me in ceüam umariam.Cap. 2. Cantic. Tulcite mefioribus :qitia amore latigueo. Cantic. cap. vt. sup. (2) D. Bernard. pag. '138. lit. Y. TJ.e tribus modis cotí; templat. Sub figura trium cellarum ,aif. Nunc autem adverte, cúnela apud fponfumfalubria, canela furnia reperiri, yinum, ungüenta ,aromata ,&c.
di la Trilla Je Palma. ^Virtudes; cuya grata sua, da, como quien sale embriavidad, volorosísima frag'rangado de la Celda vinaria del cía ,saca de su retiro álos Justos, para dirigir, yenseñar áotros. Sagrada regla, que bá de observar cxaéfcamente el que quisiere enseñar, ydirigir ías almas por las' sendas de la perfección Christiana :primero h.i de procurar encender su corazón en estas dulces llamas, ydespués ha de dar la luz de la dc&rina ,si quiere lograr saludables, y 'misericordiosos frutos ;porque si luce ,yno arde ,es Cn vano su lucir :(i) ylucimientos vanos ,en lugar de dirigir espíritus por estos amorosos caminos, suelen ser motivó, ycausa de caer ,y 'tropezar en lastimosos yerros. O, ycomo se conocía, que el corazón de este Varón apostolice ardía con este Divino fuego, yque en él se bailaba la fogosa llama del zelo de la salud de las almas !Pues saliendo del retiro de su Celamdr Divino, parece, que emprendía' este fuego en el Confessonario, quando confessaba áinnumerables almas, que dirigió de virtud en virtud, harta el mas alto grado de la perfección :óque aplicaba diestramente este aromático ,suave ,ymedicinal vnguento ,áotras muchas, que sacó de las immundicias de sus culpas, exhortándolas, ymoviéndolas aseguir los passos de vna verdadera penitencia ,para encontrar entre dolorosos suspiros los purísimos candores de la gracia :las quedespués de dar áDios rendidas gracias por sus muchas-misericordias, las daban también áeste Apostólico Miniftro, por haver sido el instrumento, por donde les comunicó el Señor este aromático ,suave, ymysericordioso vnguento. Donde mas se ostentaba esta embriaguez dulce desu al- <r) D. Bernard. in Sermón. Beati Joann. Baptistte ,super illa verba :Erat lucerna ardens ,et lucens ,ait :non ait ,lucens ,et ardens ;sed ardens ,et lucens ,et postea : tantum lacere vanumest, tantum ardere parumiardere,et Jucere ,perfeffumt.;j
8o Breve Descripción alma ,era qtnndo celebraba el incruento Sacrificio de la Missa. Aquí, como en Divina hi guera del amor ,tomaban mayores vuelos las ardientes llamas de su corazón; porque no cabiendo en sus senos, los arrojaba en encendidos colores asu rostro. De esta Divina Mesa ,sacaba que digerir por todo el dia (como dice la Carta ála Provincia )porque en las función; sde Comunidad (á que era indefctfhble) parecía, que estaba an gido ,ócomo rumiando bs dulzuras del Manila Divino ,que allí halla el pila Jar del alma, quandó llega ácomerlo con fé viva. Esta suspensión, yarrobo, se notaba especialmente ála hora del comer ;porque estaba tan atento ála lección espiritual, ytan pronto el corazón en encenderse, que snpoderlo remediar su dissimulo, vertían sus ojos vna inundación de lag ymasEn cinquenta ytres años, que vivió en la Religión, se mantuvo los cinquenta ydos en vn tesón santo, exetnplar, y penitente vida, hasta que per snurcio de su muerte, pcimitió Dios vn año antes, que le lastimasse la cabrza vrf accidente apopkaico.dcl que no pudo recobrarse, desándelo como vn niño en sus puras candidezes ;quizá para ass.gurarle el Ocio ,previniéndolo assi la Divina Providencia, porque aunque tan robusto en la virtud, pudiera (como hombre) sosobrar con el ayre de la estimación común. Lo especia! fue, que aun privado de la razón, notaban todos (no con poca admiración) lo radicado de sus virtuososhabites ,pues todos sus empeños eran predicar, cor fessar, rzar, ydecir Missa. En este estado se mantuvo vn año, hasta que quiso Dios premiar sus méritos, por medio de vna muerte, que tuvo todas las señales de preciosa áios ojos de el Señor ,deseando vna entera confianza ,de que passó de esta moital vida en el dia veinte yvno de Maizo de mil Setecientos quarenta yvno, de edad de sesenta ynueve años, yalgunos meses, ágozar la immortal corona de la Gloria. No faltaron en su muerte circunstancias ,que acreciitassen dalto di&amcn ,que for-
de la Villa de Palma. 8 formó la piedad del feliz esdad ,yha criado con la tado de su alma :ya porque na doftrina de su Instituto no se notaron en su CadaSanto, no es el menor este ver los comunes horrores de Varón justo, en acrecentarle la muerte, sino vn rostro su gloriosa honra, yesplcnalegre ,yde encendidos ,ydor. También su Patria se vivissimos colores ,que aleregocija dichosa ,por haver graban ,ymovían áternura, tenido tan fértil ,ylustrosa ydevoción aquantos lo miRamo de esta Palma, raban: ya porque haviendo- §. VIII. lo sangrado álas diez yseis AQUI se debían colocar horas de su muerte ,dio la / \ muchas honrosas Flores vena liquida su sangre: ya en lo flexible, ytratable de su cuerpo :yya en fin en la común commocion de los Fieles ,que respetando su cuerpo ya defunto ,como á sagrado deposito de vn alma ,que en la común reputación havia sido templo del Divino Espiritu ,andaban todos como áporfía ,para hacer piadosos robos de sus pobres alhajas, yvestidos. Demostraciones piadosas ,á que suele Dios mover los corazones, para explicar lo mucho ,que procura honrar ásus Amigos. Con que razón tendrán Palma, ysu Real Convento en tenerse por dichosos con tal hijo. Su Real Convento, porque entre los muchos hijos, que ha tenido de especial virtud, ysantide esta Palma ,que plantadas en el Convento de Santa Clara ,como en mysteriosa tierra ,que áriegos de la gracia, se fertiliza, yse fecunda, supieron esmaltar con. sus virtudes muchos, ysuperiores grados de nobleza á la ilustre sangre ,que les dio naturaleza ,para elevar la gloria de su Patria Palma :y( si la Palma es hieroglifico del triunfo, yla victoria, no es mucho ,que Palma vocee tantos triunfos ,yvictorias, quantas hijas ha tenido ,las que acogiéndose áeste Sa-, grado, ydelicioso Huerto de las dulzuras del espiritu Seraphico ,triunfaron viítoriosas del mundo, yde sus delicias, para coronar sus sienes con immortales coronas en la Gloria :las que dexo, por Labre-
Breve Descripción cuna de los Angeles ;yComo ,Jr remito al rioso ála Historia de la Provincia de los Angeles, donde hallará muchas hijas de cfte Pueblo ,dignas de que se hicieran notorias sus virtudes, yse procurara, que la Iglesia las colocara en sus Altares :yotras muchas, que desde que se escribió la dicha Historia ,hasta el presente tiempo, ha dado áluz esta Palma ,yha colocado para su cultivo santo en este Jardín Seraphico, yoculta en el silencio, la humildad de los Hijos ,yHijas del Gran Padre San Francisco ;solo referiré vna graciosidad de la gracia, con que ostentó Dios en vna hija de Palma, ycasta Flor de este Jardín ameno, lo mucho ,que cifra sus delicias en la candida sencillés de vna alma justa. Esta fue Soror María de la Encarnación ,famosa ,ysingular en la pureza de su vida ,yen el exercicio de todas las virtudes, con que mereció del Cielo especialissimos favores, ypara con los hombres el concepto mas alto, que se puede hacer de vna verdadera santidad. Era devotissima de la Reyerta devoción es la mas gustosa ,yagradable áDios, quiso el Cielo publicar efta verdad con las vozes de vn milagro singular. Padecía injustamente en la Cárcel vn hermano ,por atribuirle vna muerte ,que havia hecho otro en el Pueblo. Peligraba mucho su vida, por ser grandes las diligencias ,que la parte ofendida, yla Justicia, hacían contra el innocente, fundados en algún -testigo falso, óen algunas aparentes congeturas ,que la malicia dispuso contra su innocencia. En cfte lance tan eftrecho» recurrió Soror María de la Encarnación ála que es Madre de Dios, yconsuelo de afligidos.. Clamó, ydirigid sus suplicas ávna Imagen de efta Reyna, que se venera colocada en el Coro de efte Religiosissimo Convento ;y no contentándose con implorar su poderoso patrocinio, arbitró vn medio, en su aprehensión, el mas proprio, para obligar áefta Señora, áque le alcanzara de su Hijo la libertad, ysoltura de su hermano. Dixe el medio mas proprio, porque parece ,que
Con él le recordó áefta Soberana Reyna ,yMadre de Misericordia, el medio, que tomó su Sacrosanto Hijo, para sacar al hombre de vna esclavitud ,yprission eterna. Assi ,pues ,aunque de diverso modo, nueftra Soror Maria,determinó obligar áesta Señora, haciendo prisionero ásu amoroso Hijo, para que la prission de su Divino Dueño ,fuesse el rescate, ylibertad de la prission de su hermano. Tomó el Niño Jesús, que tenia la Imagen de Maria, y con piadosa confianza ,viva fe, ysencillez santa, le dixo de efta forma :Madre de ‘Dios ,yconsuelo de afligidos, dame por vuestra misericordia libre ami hermano, pues sabéis su inculpable innocencia, ysino me lo dais, no os tengo de volver avuestro Hijo, ymi Señor. Tan de veras lo hizo, que llevándose el Niño ásu Celda, lo encerró en vna arca, ytemiendo, no se le escapara, le echó con bañante cuidado la llave por defuera :ydcxandolo en efta forma bien assegurado ,se volvió otra vez áel Coro. Alli postrada de rodillas ante la misma Imagen,1 le volvió áhacer la misma suplica. Aefte tiempo tocaron a Vísperas ,yeftando toda la Comunidad en el Coro, le habló la Reyna de los Angeles por boca de su Imagen, yle dixo eftas palabras :Hija ,dame ami Hijo, que yo te daré libre atu hermano, Oyeron todas las Monjas estas vozes de amor, yde duL zura ,yatónitas entre la admiración ,yel gozo ,volviéndose áSoror Maria ,le preguntaron, qual era la causa ?Dixola con humilde sencillez. Al punto fueron todas ála Celda ,yabriendo el Arca, hallaron al Niño Dios sudando tan copiosamente, que la Camisita ,yBaquerito, con que estaba vestido, yadornado, los tenia bañados en sudor, (i) Apocos L2dias de la Villa de Valma. (i) Assi refiere efte sucesso la Historia de la Provincia de los Angeles, lib. n. cap. 23. pag. 561. Otro sucesso semejante áefte trae el Año Virgíneo el día seis de Agosto >tom, 3. pag. 142,
By'íw Descripción idias cumplió s« palabra la amor ,que aprisionándolo Reyua de los Angeles ,pues en vna arca ,aprissiona ,y descubierta la verdad, conocautiva desde allí ,no solo cieron la innocencia de su ála Esposa, que lo encierra, hermano, ylo echaron libre yaprissiona ,si también á de la Cercel. los castos corazones de las O,Leétor 1Si eres de los piadosos ,párate vn rato á reflexionar la dignación de la Madre de Dios, ylas dulzuras de su amor, con los que le sirven, yle aman, tenien. dola por Madre ,ypor piadosísima Patrona en las aflicciones de ia vida humana. Contempla las excessivas finezas de su Hijo Omnipotente ;pues teniendo sus delicias en eftár con los hijos de los hombres ,parece ,que en la Imagen de Niño, quiere aora como entretenerse, y deliciarse con sus Esposas santas :ócomo quien vuelve áproducir otra prission, da áentender, que cifra las delicias de su tierno amor, en sufrir, ypadecer por vna Esposa suya ,que se vale del patrocinio de su dulce Madre: óporque si el amor le hizo sudar, yfatigarse por las almas en el mundo, aora suda en su Imagen de Niño, no por fatigado del penar ,si de las ansias excessivas de su demás Esposas santas, que mirando ,ycontemplando efte portento ,atónitas ,y pasmadas, admiraban su excessiva dignaciónQué harían ellos Argeles en la pureza, al oir hablar ála Madre de Dios ?Qué, al vér sudar al Hijo ?Oqué passaria en sus corazones ,al oir de la boca de la que es Reyna del Ciclo ,yde la tierra, prometerle con palabras dulces ,sensibles ,yamorosas, áSoror María de la Encarnación, la libertad de su aprisionado hermano ,como le sacara de la prission del arca ásu Hijo Dios, ytierno Niño ?En fin, quién podrá explicar el dulce fuego, que ardería en sus castos pechos, quando hallaron en el arca á su Niño Dios todo sudadito, como quien se fatiga de vna cruel cárcel, yprission ?Querrían todas reprehender ála sensilla delinquente; pero las detendría el considerar, que cftas finezas, yprodigios, no se
de la Villa de Palma. •»«# isc motivaron de dcfe&o de zas ,haciendo gala ,ygussu hermana, que fuesse ofentosa ostentación de veros presa de sil Dios; atitps si de so de su amor. Qué txcesvna viva fe, yde vn puro, sos son estos? O-qué fineza^ ysencillo corazón. Cómo se de tu inefable dignación?; hallarían sus castos corazones Qué han de ser? Primores entre eftas marabiilas ?Code dos amantes finos, de vn mo sobresaltadas, no acertaDios Niño ,yde su dulce rían áhablar :pero servirían Madre. ODios immenso !O las iagrymas de eloquentes dulcísima Reyna de los Anknguas ,que explicarían el geles 1Qué dirían aquellas respiClo reverente, humilde Virgines sagradas, quanda veneración, el tierno amor, fueron aponer en tus piadoygozo, en que dulcemcnsas manos átu Hijo el Niña te se anegaban. ONiño Dios, como libre ya de la Dios! le dirían, para qué prissicn ?Qué es cflo ,betanto rigor? Pues no cabiennignissima Señora? Que la do tu grandeza en toda la tierra se abata al Ciclo, no Esfera Celestial ,te dexas es marabilla ;porque de él aprissionar en efta estrecha depende en sus benévolos incarcel de vna humilde Esclafiuxos :pero que el Cielo se va vuestra !El amor. Niño humille ála tierra ,siendo Divino ,es el que te tiene independiente de ella ,ello en essa cárcel ,yel amor de si es lo que mas assombra. cssa tu Esposa, es el que te Humillarse el Cielo de María encierra ,yaprissiona. ásuplicar ásu devota SierDulccs fueron para Vos, va, que le diera libertad a Niño Soberano, las prissiones, su Dios Niño, con la conen que os puso (mas bien, dicion ,yoferta ,de que le que la tyrania) vuestro amor daría libertad asu hermano 1 Divino :Yaora, como comYtener vuestra Sierva valor placiéndoos en la prission, áresponder con las valentías en que os ha puesto la cande su amor :Que ano ejidr didéz sencilla de vuestra Esassegurada de la palabra de posa ,volvéis áreproducir su Reyna ,no soltaría de l/t mitras amorosísimas fineprission dsu ‘Divina prendal
Breve Descripción Veñ muchas Conquistas por mar, ytierra ,asu Señor, el Sr. Miser Egidio Bocanegra, primer Señor de Palma ,y primer Almirante de la Mar. Elle D. Diego Verdugo alcanzó las turbulencias de el tiempo del Rey D. Pedro, y queriendo el Rey vsar con él de su rigor ,salió en su seguimiento ,yconociéndolo antes muy bien, lo encontró, yle preguntó áél mismo por él, si lo havia visto? Dispuso Dios ,que le pareciesse al Rey ,mientras le eftaba hablando ,que era vn Religioso Francisco. Prometo á vueftra Magestad, le respondió D. Diego ,que no he villo por aquí otra persona, que la mia; ypassando el Rey adelante ,no lo conoció. Después se retiró áPalma ,acompañado de su hijo el Señor Miser D. Ambrosio Bocanegra ,ysegundo Al- 'mirante de la Mar. De elle Caballero (prosigue el citado Don Rodrigo Mendez de Sylva ,ydice )que murió en Palma, yque de él descienden algunas Casas de Títulos, ymuchas de Caballeros Ilustrissimos ,que hafcitaq ca Sevilla 5Qqr^oba, Malaga, Carmona, Granada, yLora, yen otras partes de España, yFlandcs, sin haver faltado su descendencia .en Palma, donde vienen los Informantes áhacer las Pruebas de Ahitos dé las Ordenes Militares ,yallí las hizo D, Francisco Verdugo, Arzobispo de México ,yotros muchos ,que han probado en aquella Villa el ser descendientes del referido D. Diego Verdugo. Assi habla efte Historiador de algunas Familias de Palma, quien por no dilatarse ávna Historia larga, yá dar áconocer muchas Familias muy ¡lustres de c-ña Villa ,pone los Apellidos mas lustrosos, para que por ellos vengan en conocimiento de lo noble de sus nacimientos; cuyas palabras son ellas: ,, Son muchos los Nobles, „y Caballeros, que habitan „eíle Pueblo, assi de los „descendientes de sus antiguos moradores, como de „otros, que han ido ácasar- „se ,yvivir en aquella Villa „de otras partes :de vnos, y ,, de otros se nombrarán aigunos de sus Apellidos prin- «> opales :gortocarreros ,Ca-
de la Villa déPalma. f ;• tJaverales, Añascos, Neiras, fondos, que costean la ,>Zeas, Carderías, Lunas, -yprcssión :bailan los referidos ,, Careamos, Muñozes de la Apellidos, ylo que se ha „Peñuela, Figueroas, Montedicho de algunos hijos de Pal- ,, alegre. Cabreras, Quintaráma ,para dar áconocer laclas, Melgares, Carrillos, mucha nobleza, que la hon- ,, Barcarceles ,Camachos ,ra ;de cuya delincación, por ,, Martelos ,Sotos, Catados, ser de vn Historiador tari Adalies, Artiagas, Olies, doéto, yque no fue de Pal- „Liebanos, Vicuñas, Ponzcs ma ,ni tuvo parentczco en ,, de León, Morales, Rosas, ella, no se puede sospechar, ,, Ruedas, Angulos, Preteles, que se tinturó su pluma de „Zespedes, Molinas ,Sarlos aparentes colores, que fo- „mientos de Rendon, Vegas, menta el mucho amor de vn ,,Dureñas, Brabos, Ayalas, hijo ásu Patria; en cuyo ,,Servantes,Mendosas,Ulloas, pincel suele hacer el cariño, ,, Torres, Porras, Malleñes, que'passe por hermosa per- „Palomos, Gameros, Monfcxcion, lo que es lunar, o „teros, Narvaez, Santiagos, desaliño: Si podré decir, sin „Cevkos de la Cerda, Manos nota de passion alguna, que ,, Alvas, Tabladillos, Garabiademás de las nobles Fami- „tos, Gómez, Espinosas, Belias, de quienes se ha hecho ,, llidos ,Thamarizes, Aguivna breve memoria, ay otras ,, lares ,Faxardos ,Aliaros, muchas de los Apellidos (con ,, Montesinos, Toros ,Alvaque el doéto Historiador ,, rez, Leones, Zeballos, ReSylva indica la nobleza anti- ,, vollares, Ordoñez ,Almegua de sus Casas) que con- ,, naras ,Rincones ,Carabaservan el esplendor honroso, „líos ,Espejos ,Santaellas, que heredaron con la ilustre ,, Cruces, Bacas, Castañedas, Sangre de sus Ascendientes; ,, Zarates. como son los Monteros ,los Todos ellos nobles ApelliGameros, los Camachos, los dos, son los que trae el doéto Cívicos de la Cerda, los Sylva ,yotros que dexo, Brabos de Rueda, yotrosj porque es preciso ,que corra de los que no he pretendido» la pluma áproporción de los jus Pruebas, oInstrumentos,; fof.
t,|?4 Breve Descripción poique su antigua, ynobiüssuelen conservar lo noble dt sima hidalgia es tan pública, las Casas: óporque mudanynotoria, que es de mas, el do de semblante adverso la que se dilate mi pluma, en fortuna ,haciéndolos Pechedelinear los blasones, ytimros, ha desfigurado la noble bi es de su esclarecida sangre, hidalgia de sus cunas. También hay otras FamiTambién ha tenido Palma lias de los Apellidos, que reotros muchos hijos (dice el fiere el doélo Sylva ,que hacitado Historiador )de mas viendo tenido origen claro, yafortunada suerte ,pues los ascendencia muy ilustre ,las ha trasladado áotros Pueha trastornado con su variablos ,yCiudades ,áexteacion el tiempo :óporque sus der la nobleza de sus ascendientes no vincularon Casas, yrealzar la pus riquezas, que son lasque de su Patria. CAPITULO IX. YULTIMO. ^DECLARASE EL MOTIVO T)E HAVER puesto la milagrosa Imagen de nuestra Señora de las Angustias en dicha Tuerta Quemada ,yotras circunstancias ,que ocurrieron, **# §• I* YAllegamos al amoroso de MARIA mi Señora con el blanco, ádonde aspiran Titulo de las Angustias, en nuestros deseos ,dulce cencuya Imagen retrató el pincel tro de los afeólos Palmeóos: muy álo vivo, la mayor, y, eficaz ,ypoderoso refugio vltima tormenta del mar de los que se lloran reos de amargo de penas, yangusla culpa :Medicina saludable tías, que en su original es-- de sus mayores dolencias, ymaltó el pincel Divino, para consuelo dulcissimo de sus que saliesse su bendita Ma-- congojas, yaflicciones. Efta dre en el martyrio, al compáz es nuestra milagrosa Imagen del padecer del Hijo ;yassi co-
de la Villa de Palma, Como por cíle tymbrc de ser de todo vn Dios real, yverdadera Madre, llegó árayar (como dixo el Angélico Doctor Santo Thomás) la esfera de vna infinita dignidad, assi llegasse también casi álo infinito de vn amargo padecer; yexcediendo al innumerable exercito de Martyres ,se ostentasse mas que Martyr (como dice San Alberto Magno) (i) en las angustias,que sintió su casto, yamante corazón. Alo vltirao del Lugar, por la parte ,que mira azia el Guadalquivir ,hay vna alta Torre, ófuerte Valuarte de la Fortaleza ,que llaman el Castillo, que en lo antiguo era donde Palma tenia su mayor defensa. Debaxo de efta Torre hay vna Puerta, que quando eftaba el Pueblo reducido al solo recinto de sus muros ,era la mas fuerte, y principal defensa. Hace en su entrada vn corto recodo por el lado de la siniestra mano, para buscar en otra puerta la salida :ardid ,que inventó el Arte Militar, para que, si 9 S acaso se apoderasse el Sitiaa dor de vna puerta, no perdiessen los sitiados la esperanza, quedando otra puerta para su defensa. En elle corto sitio ,que media de arco áarco, óde puerta ápuerta, cita colocada ella milagrosa Imagen en las mismas piedras ,ómaterial de efta Torre, óValuarte, en tal disposición ,que aunque no se quiera ,al entrar por dicha puerta en el Pueblo, se mira de cara ácara cfte dolorido, ytierno retrato de MARIA mi Señora. El motivo ,por que se colocó efta Imagen milagrosa en el referido sitio ,es el que se dirá, siguiendo vn fiel transunto de los Instrumentos ,que se hallan en Palma en el Archivo de los Señores Duques. Por los años de mil quatrocientos ochenta ytres ,en el dia ocho de Septiembre,' dia, en que nadó la Auronl Soberana, para llenar al mundo de claras, yhermosas luces de gracia, ydesterrar las densas ,yobscuras tinieblas de (i) ‘Plusquam martyr fuit ,et aurealam martyrij super omnet clar'torem recepit,D, Alb.Magn, 4. p. tit, 15, cap. ?o, I» 4Sí PsHicronycm
Breve Descripción \v de la culpa ,entraron en la Comarca de Utrera vn mil doscientos ycinquenta Moros de áCavallo ,ydesenfrenada su soberbia ,fueron muchos los males, que causaron. El Excelentísimo Señor D. Luis Portocarrero, Conde de Palma ,aquel ,en cuyo pecho ,parece ,que havia recopilado el Cielo todos los espíritus marciales de los antiguos Españoles ,salió ála defensa de los suyos armado como con espada de dos filos ,con el zelo de la Religión ,yel amor dulce de su Patria, con cuyos penetrantes filos, ya eftaba acostumbrado su invióio corazón á triunfar deeftos barbaros enemigos de la Fé: yaora, qual otro Judas Macabeo ,con solo el corto numero de seiscientos Cavados, los derrotó enteramente ,matando quatrocientos de ellos ,yentre cftos álos Comandantes de Velez-Maiaga ,Marbella ,y Setcnil. Hizo también prissio-' ñeros álos Alcaydes de Malaga, yAlora, con doscientos Infantes, óGinetes, que llevaban en su retaguardia. Libertó ámuchos Christianos, que ya lloraban su triste cautiverio ,vna gran parte de ganados ,con quatro Estandartes ,óVanderas ,que enarboladas ,iban haciendo ostentación de sus despojos. Se celebró, yaplaudió mucho ella heroica acción en todo el Rcyno ;pero no se admiró por rara en el Señor Portocarrero, porque ya los' Españoles numeraban ásu valor muchos triunfos, yvictorias ;pero para que de cite triunfo permanecitsse la memoria, lo premiaron los Catholicos Reyes D. Fernando, yDoña Isabel, con el Privilegio (que halla oy se conserva en sil Casa) de que la ropa Regia, yprincipal, que en cada año el dia ocho de Septiembre ,vistiessen las lleynas de España, fuesse para las ExcelentísimasSeñoras Condesas de Palma, (i) yt .que '(i) Elle Privilegio subsiste en el Archivo de Palma, su fecha en Victoria en 13. de Oétubre de 1483. •Efte mismo Caballero fue el que hallo la Imagen de-Nra. Señora del Valle en Ezija,
dé la Villa lie Palma. qite las qu.atro Vanderas las contra los Filisteos ,Moábi-t Colocara para ¡inmortal motas ,ylos Syrios !yen va. numento sobre su proprio SeJosaphá, yjudas Madiabeo* pulcro. Castigada la soberbia en defensa de la Religión, y> de los Barbaros con este ,yde su Patria, (i) Assi suce— otros triunfos del Señor Don dio en esta ocasión con nuesLuis «Fernandez Portocarrero ,acaloró en su pecho grandes enconos ,yvenganzas contra este Insigne Héroe ; alistó muchos Guerreros, juntó mayores fuerzas ,yfiado fcn la multitud ,pasó áponer sitio áPalma :Ycon ciencia de que este Señor moraba con sosiego ,ysin temor en ella, consintió ,que assi él, como su Pueblo, serian despojo sangriento de su Saña. Pero se engañaba como Bárbaro infiel ,pues no en la multitud ,ni en agigantadas fuerzas están cifradas las victorias, sinoen la pequeñez ,ycorto numero de lós que pelean en el nombre del Señor de los-Exercitos :Exemplares ,que pira avivar nuestra Fe-, yalentar liUestra esperanza ,nos acuerdan las Divinas Letras ,en tro Inviéto Capitán el Señóte Don Luis Portocarrero ,como lo dirá el sucesso. Sitiada Palma de los Moros en numero mucho mas-. Crecido ,que el de los Soldados, que este Catholico Guerrero tenia dentro de su Pueblo, no por eso desmayó sil viva Fe ,ni se acobardó su animoso corazón ;antes si, al vérse sitiado de tanta multitud de Barbaros ,le inspi. raba mayores alientos su valor. Convocó sus pocos Soldados ,preparó sus Armas ,y tratando de hacer vna salida, les dixo de esta formas ,,- Ea ,hijos ,pongamos er» ¿, Dios la confianza ,ycor- „ran nuestras Armas por ,, sü providencia :por su „causa ,por su Santa Reli- ,, gion ,ypor la Patria pe- „leamos ,no os asuste la -la peqúeñés de vn David con 'Goliat, yen las victorias, que después consiguió el mismo ,, ventaja de tantos enemi- ,, gos: presentes tenemos laS „Conquistas de España , Ndonfi) Lib. i. Machab. cap, 3.y. x8. &cap.q, f, 34»
Brivs Descrip betón *. donde Coivníui poca genmte ,se han conseguido «> triunfos ,yviftorias exce- *3 lentes; yasi, en el nom- », bre del Señor ,yde su Madre ,ala primera señal, », demos de vna vez con ellos ,que yo confio del y,Cielo ,ha de hacer feliz, ,, ydichosa nuestra suerte: „Yal tiempo ,que se haga », la salida por la vna puer- „, ta ,se destacarán algunos '3,de nosotros por la otra, », para cogerles el paso de la *, retirada, poique es pre- ,, ciso, que si se ven de nuesr ,, tro valor fatigados ,bus- », quen el refugio con la huida: ysi los coge incautos *, esta prevención ,como se discurre de essa indómita „Nación ;la misma confu- », sion ,los ha deentregar „álos filos de nuestras cs- „, padas. „Mientras el Señor Don Luis Portocarrcro hacia estas prevenciones Militares ,yanimaba ásus Soldados con estas tan christianas expresiones ,se vio en grandes angustias mi Señora, ysu muger Doña Francisca Manrique ;pues viendo sitiado ásu Lugar como otra Eetulia ,de tantos enemigos de la Fe, yamenazado de. su bárbaro furor ,yque era corto el numero de sus Soldados, para rebatir átantos Moros; batallaban en su pecho piadosos ,yopuestos afeílos de su corazón ,que aunque buenos ,suelen angustiar al corazón humano, quando teme áDios ,éignora ,qual de ios extremos, sea mas de su agrado. Por vna parre el amor natural á su Marido ,yla piedad ásus Vasallos ,le movían áimpedir esta Salida ,por no tener visos de arreglada su conduéla ,respeóto del exccsso de los Moros ásu gente ;pintábale su imaginación mui vivas las señales de ser arrojo temerario ,nacido de los Ímpetus de la audacia, ydel valor ,que muchas veces no mirando álas Leyes de la prudencia ,yla razón ,suele exponer las vidas áser lamentable despojo de vna cruel saña. Per otra parte como tan catholica ,contemplaba en esta Salida la causa de la Religión ,yde la Patria; yanimada de su viva Fe, le avivó esta, su esperanza ,de que no podía faltar el Cielo en auxiliar esta £*3
de la Villa de Palma. fán eathoüca defensa ;abandono sus naturales afc&os, ycobardías de muger. Recurrió, como otra Judith, á la Oración, (i) confiada en que como aquella ,en otro confliíto semejante, halló en esta Armería Divina poderosas Armas ,para triunfar de la soberbia orgullosa de vnos Barbaros ,no negaria el Cielo ásu marido ,yálos suyos ", su favor Divino; pues no niega Dios sus socorros álos que con tan justas causas vsan de las Armas. En la Oración clamó ,ysuspiró áMaria Santissima con la Advocación de las Angustias, (Titulo que le correspondía álas que afligían su noble corazón )para que abierta esta puerta del Cielo ,llegaran sus suplicas al Divinó acatamiento: ópara que como Madre, yProtectora del Catholicismo ,mirara como causa propria ,esta defensa; pues no seria la primera vez, que ya en lo antiguo ,en sombras de vna nube ,contra los Idolatras ,(*) ya en, sus verdaderas luces ,contra los mismos Moros ,havia capitaneado ,ydirigido nuestras Tropas ,para que brillase en milagrosos triunfos su maternal ,ypoderos* protección ;como se vio en vn San Fernando ,que postrado álos pies de vna Imagen de Maria ,alli tomaba siempre las disposiciones , para formar el Plan dé las Batallas ,ysalir de todas ellas coronado de tantos Laureles ,quantas consiguió Victorias, §II. NOse engañó mi Señora Doña Francisca Manrique ,en confiar en el dulce Patrocinio de Maria de las Angustias, yque éssaReyna havia de trocar las suyas, en alegres ,yfelices dichas :pues furiosos los Moros ,sin saber las armas ,que se preparaban en el corazón de esta Señora nobilissima, ni que su Esposo ,ybelicoso Marte* . Na te- (i) Judith cap.g.f. i. 2. &3. (2) Tf.ioy. y.38. Expandii llv.oem in proieBionem eorurn. tima.P'irg. Martaeji nubes.in qutt eduxit Ibominas populum de Egypto.D, Amb.citat, a, Lauruej veri. nub.
ióo> Breve Descripción . tenia preparada su gente ,para castigar como otras veces su osadia ;pegaron fuego á la referida Puerta, para que con sus ¡lamas se vencitsse su dura fortaleza ,ydiesse paso franco álos sacrilegos estragos ,que intentaban ; cuyes incendios mas sirvieron, para encender, yalentar el valor délos Sitiados, que para causarles terror ,viéndose con las llamas oprimidos; porque abierta la Puerta por orden del Señor Don Luis Portocarrero ,salieron sus Soldados ,ydieron contra los Moros con tan valeroso Ímpetu ,que confusos, yprecipitados procuraron con la fuga pasar por vn Vado el Rio de Guadalquivir, ybuscar refugio en las asperezas de la Sierra, para librarse del ardor de los Pálmenos *yde la sangrienta espada de su valerosísimo Señor. Pero no les valió esta idea ,ni este vltimo desaliento ,yefugio de la cobardía :pues prevenida pollos nuestros ,le cogieron el paso del Rio ,ycargando sobre ellos ,los derrotaron de tal modo ,que los ma$ quedaron muertos, (i) y-los c.tas esclavos prisioneros ; sin haver vno, que pasasse el Rio, yllevasse álos suyos la noticia de io que les havia pasado con el valor del Señor Portocarrero ,yel de todos sus valerosísimos Guerreros. Concluida la Función ,- entraron por esta misma puerta el Señor Don Luis Portocartero ,ysus Soldados ,llevando consigo los pocos Moros ,que perdonó la Espada, yla piedad. Para que la vida de estos Barbaros, ostentasse álo vivo los Trofeos, yDespojos de la poderosa mano de Maria mi Señora, que sin duda defendió álos nuestros, yles influyó esforzados alientos ,para hacer tan horroroso estrago en los contrarios. Entraban por la dicha Puerta los Palmeóos, con tan grandes júbilos, yexcessivo gozo, quanto fue el peligrq, en que se vieron ;ytristes, yafligidos los cautivos Moros ,se admiraban confundidos. (i) No dice el InstrflHfento ,que he kido, dnumero ds los muertosj
dos ,al ver, yregistrar tan lamentable derrota de Jos suyos, .con tan poco numero de Tropa de los nuestros ,yque Ja muerte havia respetado a todos, áexcepción de algu. nos ,que salieron del combate heridos. Ignoraban como ciegos en su Barbaristno, que andaba de por medio la oculta ,ypoderosa mano de María :ya arerrando los corazones de los Moros ,ya dando alentados esfuerzos a Catholicos Guerreros ,para que hicieran marabillas los filos de la espada, ylos cortes del azero. Noble efeíto de la Soberanía de su poderosísima virtud ,que sabe dár muerte, no solo ála Herética perfidia ,si también álos pestíferos alientos de Mahotna ,que son los que ciegos siguen su Alcorán, (i) Llamase esta puerta desde entonces hasta el presente tiempo, la Tuerta Quemada,. nombre, que le impusieron, por haverla visto arder con las llamas del fuego ,que los Moros le aplicaron. Y con razón se nombra assi. nuestros tiempos;, para que aquello, de que se valió la rabiosa ira .de los Moros para nuestro, daño, rccordasse en su nombre ,que ella misma sirvió de instrumento, para su mas vergonzoso vencimiento ;pues saliendo por ella el fuego inífi? vo de la Fe, en que ardían los Catholicos pechos delos Sitiados ,causó en los Barbaros ,mas sangrienta mortandad ,que la que pudiera haver hecho en los nuestros, el fuego material. §III. NOsolo se celebró este trofeo singular por los Vencedores ,sino también por todos los hijos, que abrigaba dentro de sus muros Palma :Ysi esta es geroglifico del Triunfo, yla Vio. toria ,(i)cada lengua dé los hijos de esta Villa con sus alegres voces, era como vna mysteriosa ,yanimada Palma ,que hacia ostentación sonora de este triunfo: Osi la lengua es instrumento, que déla Villa de Palma, hasta en (i) Cunetas báreses sola interemisti. (2) ‘Palma signum est trimpbi, &victoria, Lauretq verb, Palma,
loa Breve Descripción Virgen! Y, ópreciosísima, yhermosísima Puerta ,esmaltada de Divinas ,refulgentes ,ypreciosas piedras de virtudes, con que el Omnipotente Dios os adornó, para elevaros ála grandeza del mas sublime ,yelevado Trono de su dulce amor, y donde reposó corporal mente nueve meses, como en castísimo Talamo de sus amorosas delicias; no para ostentar rigores de su justicia, sino para comunicar álos hombres, por vuestra purísima, lucidísima, ybenignísima Puerta ,el mar immenso de sus misericordias !. Quién duda. Virgen, yMadre de Dios, que es vn indicio piadoso ,que lo que movió ávuestra piedad ,y clemencia, áque se quedasse \-ueftra Imagen, ySimulacro de vucñras mayores Angustias ,colocada en efta Puerta ,fue ,para manifestaros por Abogada, yProtectora nueftra ,ypara que en ella hallassen los vecinos de efte Pueblo ,r.o la rectitud ,y severidad del Juez Divino, (i) Ego muras ,é‘ vbjra rum 8, &, ;o, con el semblante de sus jusí tas iras, sino su justicia commutada (por vuestra interecssion ,yruegos) en dulzuras de su misericordia ,sus rigores en piedades, sus enojos en dulcísimas caricias de su amor, su severidad en amorosa benignidad ,los males en bienes, ylas tristes penalidades ,ydesdichas ,que son hijas de las culpas ,en alegres, ygozosas felicidades de vueftra commiseracion, y clemencia ? SEGUNDA RAZON de Congruencia. VI. TAmbien se intitula ,y llama Maria mi Señora en las Sagradas Letras, Torre, óCastillo mysterioso de David: (i) Pues sea Torre, óCastillo eñe feliz sitio, donde parece ,que quiso efta Señora, que su Imagen se colocara ;ydonde sin tener Altar ,ni Templo, no le ha faltado en tres siglos su veneración ,yculto: de que inmea ,quasi furris. Cántico-?
de Id Villa de Palma, infiere la devoción vna. proporción piadosa ,fundada, en que si lo material ,yterreno nos indica ,yrepresenta lo espiritual ,ysoberano; siendo éfte su escogido Trono vna Torre, óCastillo, que ha servido de defensa á efte Pueblo ;nos explica, no solo que Maria mi Señora es mystica Torre, óCastillo, sino que quiso poner en efte sitio su Silla ,yregio Trono ,para defender álos vecinos de efte Pueblo con las armas poderosas ,que animan su amor, ysu invencible fortaleza :ósi el Castillo sirve de custodia ,yde refugio, álos que fatigados, yafligidos, buscan en él su defensa ,ósu remedio ;el querer eíta Señora ser adorada ,yvenerada en efta material Torre, óCastillo, es darles áentender ,que aquí quiere ser su Divina, y poderosísima defensa, como la llama el Damasceno: (i) ó que en efte Castillo material. tienen los de efte Pueblo, otro mas fuerte Castillo ,ú otra mas alta ,ypoderosa Toire, ádonde refugiáis?, como ávn Divino, ycelestial Asylo :ósi efta Señora,, como dice mi Hugo ,(2) es. tan amorosamente poderosa,, ytan dulcemente protc flora, ydefensora de l<;s hombres, que como otra Abigail con David ,suaviza ásu Hijo ayrado contra los pecadores, volviendo sus rigores en dulcísimas piedades, sujetando álos Demonios, para librarnos de sus diabólicos insultos ,yguardando las virtudes en los Justos ;como todos eftos piadosos ofieics, ymisericordiosísimos desvelos de guardar ,amparar ,ydefender ,explican el carafter mas proprio de mystico Castillo ;eligiendo efta Señora efte material Castillo ,para colocar en él su Trono, es como decirles álos de efte Pueblo ,que desde efte Castillo, óTorre, amo- (t) ‘Deftnjío noftra ‘Divina ::: Defenfio noflra potentísima. Damascen. in Parad. E. Virg. (2)B. Virgo Maña detinet Chriftum ,ne percatares irascatur: detinet damones, ne noceant, virtutes ne fugianti Hug. sup, EjccLes, cap, *4,
no Breve Descripción 'amorosamente los ampara, dulcemente los guarda ,y poderosamente los defiende; óque desde efta Torre ,como desde triunfante Carro de su amor ,quiere triunfar de sus corazones con las armas de sus beneficios. Aora no se estrañará lo que dice su Divino Esposo en los Cantares, (i) donde asSegura ,que de la mystica Torre de María mi Señora, dependen mil escudos de defensa ,yque se halla guarnecida con todos los armamentos de los Fuertes ;cuyos armamentos ,óescudos son (dice el Angel de las Escudas) («) vna innumerable multitud de remedios, yvirtudes, que esmaltó dCielo en Maria, para sanar ,ydesterrar todos nuestros males ;óvna armería Divina ,para defendernos de todas las diabólicas astucias. Por esso es Maria mi Señora vn incontrastable ,y formidable Castillo álos Demonios ,pues ásu vista se mira trémulo el Infierno, como al contrario, es para los hombres vn refugio summámente afable ,porque solamente con mirarla ,llena de júbilos al alma ;experimentando todos los que se acogen ásu fortaleza ,que sus Escudos mysteriosos, son virtudes, que nos sanan, yarmas poderosas, con que nos defiende Maria mi Señora de todos nuestros enemigos, que nos combaten en la tierra. Ea, pues, acerqúense áefta Señora todos los afligidos, los enfermos, ylos pecadores, y, hallarán en eñe mystico Castillo el dulcissimo remedio de sus males. No tema nueftra fragilidad (dice S. Bernardo) (3) el llegar áclamar iMaria ;porque en efta amabilissima (1) Sicut Tiirris ‘David, áre. Mille elvpei pendent ex ea, &omnis armatura fortimn. Cantic. 4. y. 4. (a) D. Thom. in Opuse, de Saint Angeiica ,ait: Mille clypei pendent ex ea :Mille remedia pendent ex ea, nam iño'm~ ni ptrienio potes obtinere Salutem ab ipfa. Virgine gloriofu. (3) D. Bern. de Assumpt. B. M. V. pag. 5». lit.E. fílitid ad Mariam accedere tiepidet humana fragilitas ?NfhiidUS• uvutn mea,nihil terribile,tota fuáves ,¿re.
'de Va Villa de Palma. sima Señora, no se encuentra, ni aun mínima señal de enojo, de ira, óamargura; pues todo quanto hay en María, es piedad ,es misericordia ,todo es clemencia ,ysuavísima dulzura. §. VIL ULTIMA CONJETURA, que es del agrado de María, el que en ejle fitio ,yno en otro ,tenga su veneración ,y culto. Se funda dicha conjetura en la permanencia de su Imagen en vn sitio aspepero, yal parecer, indecente. SIRVA vn sucesso milagroso de María mi Señora, con que se hace verosímil efta piadosa conjetura. En el Campo Fesulano, (i) cerca de vn Pueblo, se hallaba de tiempo imtnemorial vna Imagen de María mi Señora en vna cueba ,formada naturalmente de la aspereza de vnas piedras. Aparecióse efta Señora ádos humildes Pastorsillas ,que guardaban su gaw————————— nado cerca de aquel sirio. Les habló con palabras dulces, yamorosas, yIcs.dixo : Hijas, id, ydecidle avuestro Padre, que vaya a! Pueblo, yde mi paite les diga ásus vecinos ,como es mi voluntad, que entre las asperezas de essas piedras, donde se halla mi imagen, se me edifique vn Templo, para mi veneración ,yculto. Avisado el Padre del manda,- to ,hizo su embaxada alos del Pueblo ,yhaviendolo creído ,comenzaron áhacer el Templo ;pero no en el sitio señalado de la Reynade los Angeles ,sino en otro immcdiato ,llano, yespacioso, yáporque les pareció, que el lugar señalado, yque quería la Señora,no era decente para el Templo ;óya porque lo áspero, ypedregoso, impedia al Pueblo el visitar ála Señora con commodidad,: yfrequencia :Pero la Reyna del Cielo manifestó con otro nuevo milagro, que quería su Templo ,no en el sitio apacible, yllano, sino entre aquellas piedras, donde es. taba 11'-¿ (I) Año Virgíneo ,dia a*, de Agofto,
iiiBreve Descripción taba'1sil-» Imagen colocada, pues quanto obraban en vn día, lo hallaban demolido á la mañana del siguiente. Oamorosissima Reyna !O dignación de cfta Señora, que es alegría de los Cielos ,y la tierra 1Obenignísima, y ‘eficacísima Abogada de los hombres !OMadre misericordiosa, yla aias cuidadosa en buscarles sus mayores bienes por rumbos ,y medios especiales !Qué os movería áelegir lo áspero, éincommodo de aquel sitio, para vueftro Sagrado Templo? Qué tenían aquellas piedras, para que tanto os llamaran la atención? Yo no discurro otro motivo, ni razón, sino el que si aella Señora la llama su Esposo en los Cantares hermosa Paloma de su amor, que habita en las aberturas de las piedras, (i) quiso tila Señora anidar, como myftica Paloma ,entre las asperezas de aquellas piedras, para hacer ostentación de sus piedades, favoreciendo álos vecinos de aquel Pueblo con los amorosísimos oficios de dulcísima Paloma. Assi, pues, nueftra Madre, ySe. ñora de las Angustias ,parece ,que quiso elegir para sus cultos ,lo incommodo, yáspero de elle sitio ,alentando, ymoviendo ásus devotos ,después de muchos años ,que tiene aquí su residencia ,para que en efte ellrecho sitio (yno en erre mas espacioso ,yancho )se le edifique vn precioso Santuario ;ycolocada su Imagen en el material, ypiedras de ella Torre, ó Castillo, experimenten los Pálmenos, no solo el tener en efta Reyna vn firmísimo asylo en sus congojas, vn mysterioso Castillo en su poderosísima defensa, yvna Sagrada, yafabilísima Puerta ,por donde les entren todas sus felicidades, ydichas ;sino que también quiere vsar con ellos de los amorosísimos, ydulcísimos oficios de mystica Paloma, Entre todos los Divinos Epithetos, con que su Espo-í so elogia, yaplaude ácfta Señora en los Cantares ,es el (i) Columba mea in foramintbuspetra, Cantcap. z.f, 14,
de Va Villa de Palma. el' mas dulce, yamoroso, él quando desprendí de mystica Paloma; porque bol déla. Cruz (aquel Señor., es innata inclinación de ella queáinfluxo del Espíritu DiAvecita (como dice SanGrevino, fué benditísimo fruto gorio) anidar en las abertude su vientre virginal) se lo ras de las piedras, (i) donde pusieron en sus dulces brafomenta ,ycria sus Polluezos ,hecho vn expeíhculo los, los guarda, ylos defienassombroso alos Angeles, y de con arrullos tiernos. hombres, ye! mas lastimoso Aqui convida áMaría su blanco, donde la tyrania haDivino Esposo, para que anivia empleado ios mas furiode ,ytenga su descanso; sos tiros de su crueldad, porque sabia ,que era el Aqui fue donde entre termystcrioso nido ,donde hanísimos ampkxps, ydolomía de lograr muchos hijos, ridos arrullos de su caíto como frutos de su maternal amor, llegó alo suturnó el amor. Es Maria ,mi Señora, insondable amargo mar de cfta mysteriosa Paloma :la sus angustias :que aun .por Piedra es Christo, como lo .esso al meditarlas el Prcphetssegura el Aposto!: (2) las t.a, no halló símil, para reaberturas, donde habitó ella tratarlas; (3} porquc-.no hay candidísima ,ydulcísima lengua, ni pincel, que pnePaloma ,son las cinco Liada delinear lo amargo de su gas, que abrió la tyrania en padecer ,ni lo fino de su el Sacrosanto Cuerpo de su amor. Procuró su maternal amante Hijo. En ellas aberamor, que sus callos brazos turas, osuavísimas mansiofuessen dulcísimo dep-, sito fies del amor ,anidó con mude su amado Hijo difunto: cha propriedad la castísima pero esso fue mas para aaPaloma »Maria mi Señora, mentar sus penas, que para Pconfi) In cavernis petrarum nidiflcant.D. Greg. (*> Tetra autem erat Christus . 1. ad Corint. cap. 3. y.4. (3) Cui comparabo te'iVel cui assimilabo te iEx iament» Jeremía Prophet,
ÍJ4Breve 'Descripción -consuelo a sus congojas ;por. ques/su amante Hijo acabó en el padecer, muriendo, como María no podía morir, amando ,con el que miraba -éntre sus brazos mucrto,'se prolongaba su padecer,viviendo. Deseaba Maria no vivir, poique le era la muerte mas guftosa ,que la vida ,muriendo con la misma vida, muerta. Por esso le era mas -cxcessivo el dolor ;porque la tyrana espada de la crueldad (en sentir de San Bernardo) no la igualó con su Hijo en el morir: (t) óporque no le dio la muerte ,y la dexó vivir, Qutxabase también de el amor ,de que con su aguda espada no acabasse con su vida ;pero anduvo el amor tan diestro ,que trocando las suertes, le daba ásu dulce corazón mayor quebranto. Desea Maria morir (decía el amor) con el dulce centro de su corazón. Pues no muera Maria. No gufta mas .vivir,? Pues viva; porque cftoytan empeñado en darle en trage de alivio en su quebrantó, el tosigo mas cruel para el tormento ;que es el vivir, y no moi ir en lance tan trágico ,yfunesto ipara que en ella ocasión se ostentasse, que llegó su dulce, yamante corazón al no7i plus vltra de las angustias de su incomparable dolor. Pero no obstante, contemplando cfta Señora en el simulacro de su dulce amor, la dignación de todo vn Dios, en haver querido tanto padecer en su Sacrosanta humanidad, por redimir al hombre, ydestruir la culpa, yla mal* dad ;no le faltó ásu dolorido, yafligido corazón algún mitigante esfuerzo, ,que de embió el amor ,según que miraba en aquella muerte nueítra vida. Por esso ,aquí es donde contemplan los San. tos Padres de la Iglesia áMaría mi Señora con los piadosísimos oficios de Madre de los pecadores, yde amorosísima Paloma :.pues antes, que su amado Hijo nos diesse con su muerte vida ,la dexó ——* (i) Gravius erat illi vivare .vita vitali ,quam diré gla-_ dio sevo necañ, D. Bern, in Serm. de compás,. Virg,
deda Villa de Taima, dexo nombrada por nuestra Madre ,yProtectora, (i) 'compendiando áva mismo tiempo en su corazón caitísimo (como en prophetizado libro de Ezcquiel) amargas penas ,dolor, ygozos. (2) El dolor como de Madre natural del que miraba entre sus brazos tan cruelmente huido ,ymaltratado de la crueldad. Los gozos, porque como Madre de los pecadores por amor, se alegraba de lo mismo, que, según otro afeito de su corazón ,era la causa de su agudissimo dolor. (3) Ello es, miraba en sus dulces brazos ásu Hijo tan tiernamente herido ,y suspiraba su amante corazón tristísimas angustias de dolor: yse alegraba al mismo tiempo ,contemplando ,y registrando con ojos de mystica Paloma ,el grano de la gracia redentiva entre los surcos de sus Julcissir das. Pues dio fue recopilar María mi Señora las mas primorosas finezas de sús amorosissimas ansias, ylos mas agudos sentimientos de! dolor. Yeítas finezas ,.ótilos excessos de su amor, ysu dolor, que entre mysteriosas cehgcs de Paloma ,anidando en las aberturas de la mystica Piedra Jcsu-Christo, nos delinea Salomón en los Cantares, son los que se mi-, ran retratados, con mas vivos colores en cita sil Imagen de las Angustias :pues nos representan átila Reyna ,y, Madre de misericordia ,no solo al pie de la Cruz ,si también quando tuvo entre, sus. virginales brazos asu ya, difunto Hijo, yamabilísimo Jesús ;para que brillassen mucho mas en su casto corazón los esmaltes de sus angustias, de sus gozos, y P*do- (1) Mulier ,ecce Films tuus. Joan. 19. VeaseáSylJfeir. sobre cílas palabras. (2) Ezeq. cap. 3. Lamentatimes ,carmina, et va. (3) Si pudo haber en Maria Santissima en la Passion, y muerte de su Hijo Dolor, yGozo al mismo tiempo, vease á San Alberto Magn. de Laúd’,bus B, M. V. torn . 20, r¡. 146« tatn, i. pag, 33J, .%
Breve Descripción ir6 ¡dolor :Luego si allá contemplando efta dulcissimá Paloma las cinco aberturas de la jnystica Piedra Jesu-Christo, óanidando su benditísima alma en aquellas tinco moradas de su dulce corazón, hizo efta Señora con los hombres ,lo que aquella avecita hace con los tiernos pollueios de su amor ;acá nos dá motivo ádiscurrir, que el disponer ella Señora, que efte transumpto, óimagen de sus arrullos tiernos, ygemidos amorosos', se colocara entre las piedras, ytosco material de efte Castillo, óTorre, fue, para explicar álos Vecinos de efta Villa, que desde aquellas piedras (donde mas de tres siglos la veneran )exccuta con ellos los piadosísimos oficios de mystica Paloma; cuyos gemidos, yarrullos, aunque suenan á lamentos, (i) son para sus hijos vn dulce, yamoroso canto :efto es, aunque se mira ,yse contempla allí á María mi Señora con las representaciones de las mayores angustias, ypenas, sofi para los que se acogen áefta Reyna, dulcísimo consuelo, yalegre refrigerio de sus almas. Allí ,extendiendo las alas de su protección ,los defiende, yguarda. Allí los alimenta con sus beneficios, ylos fomenta con el calor de su amor fino. Ahilos llama, los acaricia, ylos convida, para que se introduzcan por aquellas cinco puertas del Divino amor ,por donde se comunican álos hombres las purísimas dulzuras de la gracia ,en los purpurados raudales de su Sangre. En fin, allí anidando las mysticas aveciras de las almas castas, hallan alientos Divinos ,para volar ázia el Cielo con eficaces vuelos :Y si de la Paloma se dice, que carece de las amarguras de la hiel, yque su amor, no solo se emplea en criar sus proprios hijos ,ópolluclos, si también se extiende álos extraños :(i)Allí veneran los Palmemos áVna Madre, yprotegiera ,que toda es cle- (i> Pro cantil gemiium redit.D. Greg. vt Sttp, (2) Non soliim proprios, sed alienas nutnt.D, Grog, vt sup.
de la Pilla de Palma. clemencia ,piedad ,benignidad, afabilidad ,ysuavísima dulzura. Allí ,no solo acaricia como ápropios hijos áios que mira adornados de la gracia, si también dilata su maternal amor á íos extraños, que son los pecadores ,llamándolos ásu con rendidísimas, yfervoS rosas expressiones di hi t de su amor. Mirad ,que si en cita Señora tencis refugio* consuelo, alegría, satad ,$ vna immaculada Puma, por donde consigáis consuelo ert vueílras aflicciones ,alegría en vueílras triftezas, salud eri amor con sus sacratísimos vueftras enfermedades ,refttfavores: vnas vezes deteniendo el brazo de las iras de su Hijo, para que no experimenten sus rigores :otras alcanzándoles (á instancias de sus ruegos )vna verdadera contrición de sus pecados, para que canten con David arrepentidos, las misericordias del Señor. §. ULTIMO. gio en las persecuciones ,y Madre amordsissima.para impetrar la preciosa joya de la gracia; que pide cita Señora* se lloren ,ylaven las manchas de las culpas con lagrimas de verdadera penitencia; Que corresponda vueftra gratitud ásu desvelo amoroso» con la veneración ,yfervoroso obsequio, ásus piadosísimos oficios de Castillo, OVecinos de efte Pueblo ! Y,ófavorecidos, ydevotos de efta Reyna !Venerad en efta dulcísima Paloma los piadosísimos oficios, que desde efta Torre, óCastillo ha hecho, yefta obrando con vosotros. Ysi en toda la Ley Divina, política, natural, yhumana, pide el amor correspondencia ;correspondan vuestros corazones yTorre mysteriosa ,que os defiende ,yguarda ,con la cuftodia ,yobservancia de la Ley Divina. Alos dulces arrullos de myftica Paloma ¿ con ofrecerle purísimos afectos del alma. Si queréis, que vueífro País abunde en copiosos frutos de la tierr3, no dexéis de clamar ,ypulsar en efta misericordiosa Puerta del Cielo ;pues de eñe no baxan sus benévolos influxos. sino