Sermon en la fiesta de la Epiphania, que hizo el conuento de Nuestra Señora del Carmen de la Uilla de Vtrera, por la feliz entrada que hizo nuestro catholico monarca don Phelipe Quinto ...

¡¡EN LA FIESTA! gg DE LA EPIPHANIA, ¡ ggg QVE HIZO EL CONVENTO I rasga de nvestra sesíora del ¡ ¡fUl CARMEN DE LA VILLA 5 '-DE VTRERA, ' |i¡§ POR LA FELIZ ENTRADA, < QVE HIZO NVESTRO CATHOLICO MONARCA fe® DON PHELIPE OVINTOj (QVE DIOS GUARDE) ÉN ,W CORTE DE I Madrid ;ypor las vidorras ,que consiguieron fus Armas I Apcsfc en Birhuega, yVilla-Viciofa,el día io.de Diziern- < bre del año paífado de 171o. 1 PHJEDIC._J.DO f|fp P0\EL M. P. M. Fr. DE OZTEG^t, 1 Prior que fue de los Conventos dei Carmen, de San I Kj&ja Lucir,Cordóvá,^ Vtren ¡Definidor.,y Campa- ! ñero de Provincia. ; Hj§f YLO DEDICA Pofc AN.M.R.P M.Fr.MATHEO DE VEAS, CALIFICADOR £E#¥?¡ del Santo Oficio, Prior dos vezes del Convento del Carmen fc-jlPH ^eArazcna.Compañero deProvinda, primeroDifinidor,VicarioProvincial dos vezes, yaora Provincial, gSÜLfe yfegunda vez Visitador General de la Provincia de Andaiucia de dicho Orden. LaÍ* AN.M.R.P.M.Fr. MATHEO DE Veas, Calificador del Santo Oficio ,y Provincial Comiffario ,Vifitador General de efta Provincia de Andalucia, Reyno de Granada, y Murcia ,&c. Unqas conozco ,que efle limitado difcuríb (por lo que tiene de mió) no merece la protección de V.M.R. por la materia ,que es digna de fu aprobación ,tengo confianza, de que lo atienda con benignidad: Quidqmd recipkur ,aámodum retiñientes ncipittír. De aquí ,es ,que las lagrimas de la Aurora ,paffan de lagrimas áfer perlas ,en la concha de ñacar, en que íe reciben. Yfi para íignificar vn Predicador docto ,eingeniofo ,que quando abre la boca ,echa por ella perlas ,hizo el Piccineli empreíTa de vna perla en la concha ,con eñe nema: Gtmmas adaperta recludit. Eftos efectos de mi %z igno- Ignorancia ,pueftos ála íbmbra de V. M. R. feran perlas, dignas de toda eftimacion. Efta diículpa me anima ,para que íálga áluz }yaísi la ofrezco como hijo de obediencia. De V. M. R. humilde hijo Fr. Juan de Ortega. CEU- CEMSVK-J, rDEL M.\P.M.Fr< Manuel de Moralei,Prior que hafido de los Conventos de las Ciudades de Carmena ,finen ,yGranada, Diftmdor, Compañero de Provincia ydelprefente Cufiadlo de efi'á deMndducit, del Orden de Muefira Señoridel Carmen de L pintigua ¡fie guiar Qbfervancid. Ay MAndame N.M.R.P.M.Fr. Matheo de Ueas, Calificador del Santo Oficio, Provincial, yUi/irador General de tfta Provincia de AndaIucia,Orden de Nueftra Señora del Carmen de Obfervancia, que dé mi cenfura, en efte Sermón ,que el M.R.P.M.Fr.Juan de Ortega, Prior que ha lien enlos Conventos de San Lucar de Barrameda, Cafa Gra nde de Cordova ,yVilla de Vtrera, Compañero de Provincia, y Diímidor de ella ,predicó en acción de gracias, por las visorias coníeguidas de nueftro Catholieo Monarca Don Phtlipe Quinto (que Dios guarde) yde deíagravios por los hechos ála Mageftad Suprema de Chrifto Sacramentado ;yconfieffo ,que el mandato ha fido para mi Jifonja; pues , el leerlo, fue gufto fuave ,yno trabajo onerofo ;yaísi lo juzgo, no digno de cenfura ,pues tiene el M.R.P.M. muy feguros los aciertos en Cathedra,y Pulpito, en continuadas tareas de vna,y otra facultad ,fi de alabanza ;pues fiendo tan notorio fu talento ,fu mifmo nombrefe trae contigo elaplaufo» El PrinCiar, te cipe de la eloquencia Cicerón ,para alabar las pren das de clarifsim, Ortenlio ,.iluftre Orador de los Romanos ,le pareció ,que Cjrator - con dezir fu nombre, no tenia mas que ponderan HortenJlus :nihil dico amplias, YCafiodoto :'Mamperpetua fruitur tib. ros laude ,ctti efi honor in nomine. Con que diziendo la plan ,cap.y. primera, que eñe Sermón lo predicó el M.R.P.M.Fr. Juan de Ortega :Mihil dico amplias. Perpetua fruitur laude ,caí ^irf-Tn efi honor in nomine. Bien, que los que tuvieren la fortuna de oirle ,liempre dirían, lo que la Reyna Sabá áSalomón: Veras efi Sermo ,quem audivi in térra mea fuper Sermcnibus tais. Bien clainava ¡afama los Sermones de] M. R.P. M. La ? Líh. 55. Lib. de lÁntiquit, la fí¿r de kíelegancia ,no fialfo fino Mercurio ,eftrlvé Homero; yttSax'Akkto:£hfty candor ','fái'mMd, qtw aUí. ciftrmei. AMercurio ,dixo Minio ,llamo la Antigüedad el Govcrnador de ios Sermones: Sermoctniitienis Dominas. Sermonis Prajes. En vn msfmo Templó, eferive Rofino, venerava Roma áMercurio,yMinerva, Diofa de la ciencia: Mercarium ,&Minerva?» veteres coniunxerunt communitate jhuliomm. Porque juntandofe cftudios ,yelegancias de Mercurio, con fciencia de Minerva ,como en el MJLP.M. ion ciertos los aciertos ,pues es dueño del Pulpito, SermociíMtiems Dominas ,con fu elegancia, yfciencia. Yaísi no fe vera en eñe Sermón ,fino eloquencia en las vozes, viveza en los conceptos ,ligereza en los difeurfos ,yen toTroy.zí. ¿Q doctrina: Sicnt qui mittit tapidem in acervum Mercttrij. Se dize en los Proverbios ,aludiendo áel eftilo ,que los caminantes ála eñatua de Mercurio ,que feñáava los .caminos ,cada vno ponía vYia piedra debako de' keftax'S. 'cap t!!a'piedra quadrada ,dixo Pierio ,es fymbolo de la ,fabiduria :que fi fe júntala piedra con Mercurio, la fabiduria con la eíegancla,como fe hermanan en el R.P.M. fakn de admiración ios Sermones. Inteligencias foberanas, fon ,ias que mueven los Planetas en fu curfo ;yquien mueve áMercurio ,en fentir de ^arTf'9'Caíaneo ’cs >el Arcángel San Miguel :Micheel ctmduBer vmfS*’ Metblti/c Eñe Soberano Arcángel fue, quien miró por '‘los créditos de fu Dios, contra los rebeldes Gfais fcat Detís \DeíñgraviandokDeidad 3yconsiguiendo la víctoria; con que arrojóde la Gorre del Cielo los Angeles malos, Anueftro Mercurio ,Orador ,parece le alsiffid Migue! con fus influencias, para delinear victorias de nueftro Catnóiko Monarca Pííeñpe Cbninti;) .ydefagraviar defacatos ánueftro Dios Sacramentado ,echando de la Corte, yde los dommios de Efpaña, atrevidos rebeldes. El Píalmoqó. donde David anuncia ’al'egrfes ,yfieíks }Omfres gentes fU'itdite manilms ,dize -Hugo ,que los conrbida 3. ádar gracia^ A» Mecfdepti Pfidmi gema nétát ád Jt. Bug kíc. dcm ;in ip» gentes ttd Ludir» invitat. Yparece ,que es tiecliMciou de lo que en díte Senuoa fe predica. Lo primero Pfihte Dea mpr». V/tktt Siggi rwjfot>. AOíoslas gracias iiEueftr® Rey la enhorabuena, Ypor qué iSxiücit popules wtbis ,&gañes fuk pedidme j^iw. ,Vendó los contrarios ,fugetó Jas gentes. Qué gentes ?Las que dixo por el Pfalmo 78.Wteuenmtgastes ia heeredkMetm ttt-am^ felhtenmtTempkmSmStmm«m. Quégentesdave-ivo ipreguntar? LasquellardjereaiiasenlñsTljrenos.-AdísisweB^já» Tbrtn énífsil hspis idumaitdejideribiliÁ tíme, t¡me 'vidit gestesingref cap. i . fas SassciuÁriam tunm ,At qaihes precceperes ,nt rntrireutát Ecdefixm timan. Avitos Enemigos, ygentes, que profanaroníu Templo. Yrepare Tíago,quc dnoo vezesfé áxiír.Pfdlue. En cite Píaimo,nosé fi aludiendo¿el QVXMiTO,que invencible en sí, faró la eípada por la honra de D»s.Alos cuíco fentídos, dixo el doStísimo Cardenal, quealudía, porque contodos debemos celd*raríeB3ejantestrárafos, trayendo a la memoria ,lo que dize la Igklia nueftra Madre: Os, lingué, H^ meas,fenfus, vigor. Perotambiénfinaliza,quela foiesrraidad j ha de correr por queata deva Sabio: Pfilkte Sspittuter.Y explico Hugo:SápttaterffiMiíi qté Des ffettit . Enfii TetHffc, y 3Dios fe dieron las gracias, corriendo por quenta de vno tan Sabio, como Orador ,que por tal lo hecelebrado íiempre; y afsi no hallo en el Sermón, que cenforar,ni cofa, que defdiga de nueftra Santa'Fé ,7 buenas coftumbr-es ,fiasmucho que aprender. Afsilo liento. Salvo, &c. En efte Convento Mayor de la Madre de Dios del Carmen de Obfervancia de Sevilla eq 24, de Enero de 1711. Fr. Manuelde Morales- LICENCIA DE LA RELIGION. ELM. Fr. Matheo de Veas, Calificador del Santo Oficio, Provincial, CoraiíTario ,Vifitador General del Orden de NueftraSefiora del Carmen de la Antigua Regular Obferyancia ,en efta Provincia de Andalucía, Reyno de Granada, yMurda,&c. Por las prelentes, damos licencia al R.P.M.Fr. Juan de Ortega, para que pueda imprimir vn Sermón, que predicó en nueftro Convento del Carmen de laVilla de Vtrera ,dia de la Epiphania, en la fiefta, que hizo el dicho nueílro Convento ,en defagravios del Santifsimo Sacramento ,y acción de gracias por las visorias, que han confeguido las Reales Armas de nueftro Catholico Monarca Don Pheüpe Quinto (que Dios guarde) yfeliz buelta de íuMageftad ala Corte ¡atento áque por comifsion nueftra lo ha vifto el M.R . P.M.Fr.Manuelde Morales,Cuftodio de efta nueftra Provincia^ quiencometimos el examen de dicho Sermon,en el quaí no ha hallado cofa opuefta ánueftra San Fé,y buenas coftumbies. Enfee de lo qual, dimos las prefentes en nueftro Convento Mayor del Carmen de la Ciudad de Sevilla, firmadas de nueftro nombre, yrefrendadas de nueftro infraferipto Socio Secretario en 28.dias deí mes de Enero de 1yn.años. Fray Alathco de Veis, Provincial, Comiflario ,yVifitador Genera!. Por mandado de N.M.R.P. Provincial. Fray Pedro Jacinto, Soc. Secret. z¿P7(p%^e¡cm del M.\PM.Fr. zmrcmio de la Trinidad yTorres ,DoBor en Sagrada Théologiá, Examinador Sinodal de efte ^Arfobiftado ,del Orden de Anejir* Señora del Carmen de Obfervancia ,&c. POr comifsion del í'eñor Doítor Don Juan de Monroy, Provifor 3Vicario General de efte Arco'b'fpado de Scvilla,y Canónigo de efta Metropolitana^ Patriarchal Igiefíi ,Scc. he vifto efte Sermón ,que en la fiefta de la Epiphania hizo el M. R. P. M. Fr. Juan de Ortega, ylo predicó en el Convento de la Villa de Vtrera ,por la feliz entrada, que hizo nueftro Catholico Monarca Phelipe Quinto (que Dios guarde) en fu Corte de Madrid, ypor la victoria ,que configuieron fus Armas en Birhuega .-y áel leer con atenta cCpeculacion los fútiles ,éingeniofos conceptos del Autor en efte fu Panegyris,no fiendo proporcionado el eftiío más limpio del Arte déla Redorica, para darles adequado elogio (y mas quien tiene tan corto caudal) mal podrá encarecer el-grado fublime de vna cofaheroyca. No aviendo modo mas. decorofo' para venerar lo grande, que no hallar términos ,ni vozes para explicarlo: que dixo San Gregorio, lib. Moral, cap.7. Qm modo enimvalebit lingieá dicere,qt(od non fufjtcit mens fernire ?Diré ,que no cabe en la esfera de mi voz ,mereciendofc todo el refpeíto de las admiraciones: Si enim dici pojjet ,magnum non ejfet. Dixo San Ifíd. Peluf.lib.' 2.Epift.24. Afsi también lo acredita la mifma materia del aífumpto. Ara ,quien echó Argos ,regiftrando el Cielo, yviendo el Sol coronado de ardientes rayos, yenriquecido de hermofos refplandores ,atendiéndole, no fe admira ?Quien regiftrandole en el vehículo, ócarro triunfal de fus luzes magéftuofo,y qual luminoíb Planeta, con fus .poderofos rayos venciendo el atrevimiento de las denegridas tinieblas ,quedándole el Sol ftempre Sol ,yellas hechas defprecio de vna 'mmhC3 poco fera defayré del Orador, íi alguno de los que lo oyeron, 5 leyeren efte Sermón, no quedare libre del accidente de Infiel. Solo al Dios Acarón confultó Ochozias, fobreel punco de fu falud ,aunque avia en Ifrael Profetas Verdaderos, Santos,yJuíftos ,como el gran Elias ,yMiqueas ;ydi la razón el Abuíenfe: rochoftas oderat Trofetas Domini ,quia nfpondebant femperfibi aiAbuienJ. cognoXionifux. Quería elle Rey,que le habla fíen algufjupr.q.. t0jánnnciandols favorables fuceífosá fu modo, ycobro odio morKeg. cap. Mjcontra los Profetas de Dios,porque lepronoílicavanlo contra- ’’ rio,- pues Miqueas le vaticinó la muerte de fu padrety Elias ladeíblacion de toda fu defcendencia. Puede fer no fea bien vifto efte Sermón de algunos ,que quifieran les hablaffen afu modo; pero como efte hijo del gran Elias habla, lo que fegun la Religión, la juílicia, yfidelidad, debedezirfe atribuyan aful malos humores, que la medicina de efte Sermón no les quadre. Pqo dudo,que muchos Oradores fon mal oidos, por la laña con qüehabian en efte affumpto ,' pues abufando del afeólo que les afsifte azia nueitr o Catholico Monarca, parece que no los govlerna la razón, fino li ira contra el fsñor Archiduque ,yfus parciales :no fe admiren los murmuren; pero como el M. R. P. M. todo quanto perfuade, es con tal modo ,que fin ofender las perfonas de las Mageftades contrarias, movido folo dal zelo de nueftra Religión, yfidelidad Efpañoía ,advierte átodos íu obligación, es jufto que fe ganefu Sermón vn vniverfal aplaufo. Oyó Dios la pecicion del Profeta Eiias,quando pidió baxaffe fuego del C¡e!qcpncr2 los que lo bufeavan pira prenderlo; y Chrifto reprehendió alos Aportóles, Santiago,ySan Juan,quando hjzieron lámifma fupíica ,para que quedaflem ios de Samarla confurnidos. No ay que admirarfe.dize,el Abulenfe, pues aunque era la petición vna milma, eran los motivos diveríos.Loí Apellóles clamavan ai Cíelo ;pero los movía la pafsion ,ira ,y vepganya contra los Samaritanos fus Enemigos. Elias era movido del zelo de la Religión, de la fidelidad, yjuílicia, aque lo ¡bulen/. -* n1P'd‘afuperior impulfo: .Apoftoli, dize elToílado.íion movebanKer. tUr ^orl°^p.fedproptcy vindiciaras Elias antera non motasfutíprop~ ^5ten iram ,fed quia Spiritus Dei movit eum. Tal es eímethodocon Ha"i 9q“eenfeña efte gran Orador’qae meperfuado ha heredado,como •1'hijo,alguna gran porcien del gran zelo de íu Santo Padre Elias. Efto admirara en ellos tiempos el Emperador Bafilio,que lo echar va menos en los fuyos :Debent quidem Tidiores corporum lintamtntal filij autemRegum ,ijuafi vivas imaginesTPatrum virtudes rtf/erre. Tam- 23 También debe celebrarle toáo el aíTumpto del Sermón, pot el fin aque mira ;yes, eftablecer fin controverfia, afsi la fidslidad,y reconocimiento.quedebeafsiílir álos Efpañolés áfirlegitimo Rey Don Phelipe Quinto ,como la obligación de dar áDios repetidas gracias por los favorables fucelTos de fus Armas. Pregunta el Padre Sylveira ,vno de los mayores ingenies del Carmelo: áquien preguntaran los Magos ,qliando entraron en Jerufalen por el legitimo Rey délos Judíos; Mquolibet intefrogat, &<Sylveir* ze efte Padre ,áqualquiera que encontraran ,grande, 6peque-p!ípmt_ * ño, noble, óplebeyo, rico, opobres ydala razón de fu juizio: I” Matti. torum mentemvtnire non poterat,quoi in ludan Rix tantas <& Domi- ^ ñus ejjbt natas ,&aliquis ,qui eum non agnofclrít ,&adoraret, rsperiretur. Hizieron los Magos ,como tan Sabios, efte difcúrío: Vn Rey, cuya Corona ,por parce de fu Madre, es tan debida, como dezia el Altifiodorenle: DltUrabit, ai illum Regnumpertinere iurt Maris ex progenie David n<me.Executa por el reconocimiento^ cap.i, lealtad de qualquiera. Vn Rey ,que aviendo fido empeño de fu^lucx. contrarios ,quitarle la rida ,ycon la rida la Corona ,antes que cobraífe fuerjas en fu Reyno ,yfe le inclinaífen totalmente fus Vafialíos, como afirmara el Granaceníe: Vt dntequam aMefcerét, -paúl. &vires in populo colligirlt vitam ilii SripSret ,lo ha defendido xtAr-Cranat. lagrotámente el Cielo. Vn Rey ,con quien el Cielo ha hachoDone, ie prodigios Ungulares ,debe fer rererenciado de todos. Muchos, Y^Epiphsn. extraordinarios ha obrado Dioscon nuéftro Catholico Monarca: Don Phelipe Quinto ,• pues con juila razón executaéfte Sermón, por la lealtad de los VafTallos Efpañoles ,yel reconocimiento a Dios portan Angulares beneficios. , ADios, dize la: Bfcritura Sagrada ,que fe le han de dar la?, gracias por las felicidades, que en fe operaciones todas aicancq David: tyfdiavitqae éam Dominas incun£íis,ad anaperrexerat. \ atendiendo el Abutenfe eftos triunfos.dize.que fueron con efpe-, cial afsillencia déla Omnipotencia Divina :Iftud mmpoterat ejjct niji Deusjpecialiur cooperaretur.Reparad bien fu^fundamento: Para execucar la voluntad de Dos,que difpoma paüafleel Reyno dejudads la Cafa de Saúl áDavid, concurrieron todas las Tribus,excepto Semei,de la Tribu de Benjamin;y fin que en ello padecieren violencia', llamaron aDavid.y enHebron lo vngieron, yreconocieron por Rey. Defpues contra efte Monarca fe vnieronmuchas Potencias,los Mohabi tas,los Amalecitas, losSyros,y PhUifteos, Los Ifraeiitasltevadosdelas perfúafionais, yengasas de Abfalon ,quien les ofreció ,,nosé que conveniencias, yprfr 1fff >n,os’ Zibalenf. míos, como noto el Abálente :Qmt, habebantfpém futurornm b»no¿ i.Rej' rum tmpore Ulitis ,confpiraron contri Divid, yCapitmeados de cap. if. Aquitofel, Confejero que avia íído de David, yAmaza, vno de quefl, 19. los Cabos princ ipales, adelantaron tanto fus marchas, que íe preciso David afalir de la Corte, no por falta de valor, advierte aqni el Toftado ,lino por fer mayores en numero las Tropas de fu Enemigo: Nam inHyerufalemr.on intendebat,fepoJfe refiftere, No filió David de todo punto del Reyno ;porque hallándole Iírael fin íu legitimo Monarca, le fuera impofsible dexar de reconocer por Señor aITyrano,dize el Toftado: Non inteniebant Davidfuger re dé Ifrrael ,quia boc eft ,qmd volmjfet J.bfalon, vt ipfefolus dominaretur. Adár,Ezer,Key de Syria,Rsyno confinante al de Ifrael, juntó veinte ydos mil hombres, folicitando hazerfe dueño de alguna parte de Ifrael, por no hallarle guftofo con la tierra que dominava :Cmabatur accipere quandam partera terne Ifrrael. Juntó David fus Tropas, derrotó enteramente íus contrarios, boivió a fu Corte, queconvirtióenregozijos, yfieílas las triftezas.y Uangea.z. tos, que le avia ocafionadola auíencia de fu Monarca :íiimefque ‘flúkzm voce magna. Yno ceísó del empeño,hafta hazer tributa ría toda Syría; pues qué mas clara feñal ,de que en codos los fuceffos de David aísiftióDiosJ Iflad nonpotaras Deas fpícialiter coopcraretur. Vérfe vn Rey fuera de fu Corte ,fin Tropas, yen breve tiempo hallarte con inficiente Exercito para derrotar afu Enemigo ,yreftimirfe áíu Palacio, es conocido prodigio," por lo que fe debe aDios repetidas alabanzas. Bailante proporción ,yanalogía hallo entre eftos fuceílos, ylos de nueftro Catholico Monarca Don Pheüpe Quinto ;coa que no firan menosdebidas áDios las gracias, por loque ha favo recido ,efpecialmente fus Armas :lftnJ nonpoterat cjji, nifi Deas fpecialiter cooper¿retar. Que la vara de Aaron produxeffe repene ti ñámente flores, hojas yfrutos, yloscoofervaffe en los contras tiempos del Verano, del Otoño, ydel Invierno, fue feñal clara, dize el Abuienfe ,de querer Dios íe tuvieífe el florecer por mila- '¿íbulénf.,f° de íu mano :Sicut mraculofeflores, &frondes. &fruñusproNum. q. ™xerat •‘tafupernaturaliterin ea illa conftrvatafunt ,vt eflepírfea 11. cta probatio Yque Dios aya confervado la Corona de Efpaña en las nenes de nueftro Catholico Monarca, en medio de los contranempos ,que han padecido íus Armas, indica baftantemente >tr ei Aeynado del íeñor Don Phelipe Quinto obra efpecialiísirnaíuya. Eftoes lo que perfuade el M. RP. M.enlu Sermón; aeíto sxorta, como áque reconozcámos los beneficios, quscon noibtros focrosha obrado la Oi-r.n* prcr.dencu, por ío au»I. y«Oroüí no contieno cofa alguna contra nueftra Santa F¿/y buwasTr cumbres, juzgo es d.gno dedarfe ala prenfa, para oue Io?« f' que tuvieron la defgracia dí no o¡rlo. PAfsi ÍoTn?o ene^R ?l Convento Cafa Grande del Real Orden de Nueftra Seno-a déla Merced, Redempc.on de Cautivos, de efta Ciudad de Sevilla Se n años yaUeVsdtasdel “«^Bnerodemil íetecientofy ot Fr, Francifct Tkgm* U- ucencia del jvez. ELDoítor Don Antonio de Llanes Campomancs, Arcediano de Tinco, Dignidad, yCanónigo de la Santa Iglelía Cathedml de la Ciudad de Oviedo, Cathedratico Jubüado de fu Vniverfidad,del Confejo de fu Mageftad, fu Inquifidor Apoftolico en el Santo Tribunal de la Inquiíicion de efta Ciudad, Juez de bienes confifcados en ella, ySuperintendente de las Imprentas ,yLibrerías de efta Ciudad, yfu Partp°' lo que toca áefta comifsion, doy licencia, para que porvna vez fe pueda imprimir vn Sermón, que en la fiefta, de ia Epiphania, que celebró el Convento de Nueftra Señora del Carmen de la Villa de Vtrera.por la feliz entrada, que hizo en fu Corte ,yVilla de Madrid nueftro Catholico Monarca Don Phelipe Quinto ,predicó elR.P.M.Fr.Juande Ortega, del ttufmo Orden; atento ano contener cofa alguna, que fe oponga álas verdades denueftra Santa Fe Catholica, ybuenas coftumbres ,fobre que por comifsion mia álos veinte ynueve dias de Enero, dio fu cenfura ei R, P. M. Fray Francifco Pizarro ,Calificador del Santo Oficio, yComendador del Convento de Nueftra Señora de la Merced de efta Ciudad, la quai, con efta licencia, fe imprima áel principio de cada Sermón ,corrigiéndole la imprefsion con lu original. Dada en Sevilla en treinta yvno de Enero de mil fetecientos yon^e. Docl. Don ^sintonía Llunes Ctjnpomtmes. Por fu mandado. Jttm Frtncifco Ct.rrerA, Efcrivano. Vidimus Stellam eius in Oriente ,&'uemmuí adorare mm.iíc. Matthsei.z. La reítauradon de nueftra Corte, ytierra de Madrid ,fe dedica efta fiefta, por la feliz entrada ,que en ella hizo nueftro Catho-» lico Monarca Don Phelipe Quinto (que Dios guarde) ypor la célebre victoria, que coníiguieron nueítras Armas en el Campo de Birhuega; áello fe ordena todo efte aparato ,efta pompa, yefta folemnidad, ycoa efpecialidad en cite día ,faltando nueftros corazones de contento ;porque íl como dize Ifaias cap.35. fe avia de llegar el rietn-< po, en que vna tierra defierta, invia ,yfolitaria, íé avia de Henar de gozo ,porque florecería como el lirio :Ldtakitur deferid, & ir.vid.,&exulubit filitudo ,&fiorebitquajililiuzn. Parece, que ala letra habla de nueftra Corte de Madrid. Oválgame el Cielo ,yqué defierta eftuvo nueftra Corte ,por el difcurfo de dos mefes !Qué trifte !Qué folitaria !Digna de lagrimas ,como la Corte Santa de jerufalen para jeremías, cap. 1.Quomodofeietfiló. Civitds plena populo ,dczia :Qué tola eftála Corte Santa, no; obftante, que efta poblada de gente !Pero pregunto :Si tan poblada efta Jerufalen ,que fe verifica eftár llena de Pueblo; Plenü popule icomo la llora tola ?Qmmodo fedet fióla ?Ya refponde eí Profeta ;Qwmes dmiei eius /preverme edm ,&faftt fmtei ¿nimia. Es verdad (dize) que efta poblada la Corte de jerufalem de gente ;pero fon todos Enemigos ;yfi algunos amigos ,e han quedado ,fe han puerto de la vanda de los Enémigos :Et faffi fmt ei immici ;yefto es digno de llorar con lagrimas de fangre. Veis aquí (Gatholicos) como fe halló nueftra Corte de Madrid defierta ,yfohtaria ,porque eran todos Enemigos los que le afsiftian; yfi algunos amigos le quedaron ,fe hizieron de la vanda de los Enemigos :eftava fin fu Rey,íin fu Principe, fia fus Grandes ,fin. fus Confejos ,y fin fu Nobleza; yafsi la lloravamos todoscomo, defierta ,yfolitarja.: ¿Domado filet fila Ci- -vitas . Pero gracias áDios ,que ya eftá alegre, yáfe perciben vozes de aclamación, yde alabanza, dize el Profeta :Et exultabit httabu/tda ,&Ládam ; porque entró en ella la mejor Flor de Lis de nueftro Cathoiico Monarca' ;Et fiorebit qudjt liliam. Yfi de aquí ,1oque fe jigüe en-ef Profeta, es, que todos avian de tener valor: Dicitefujlllanimit c-on^ortciminí. Efto fe vio ala letra en núeftros. Eípañoles ;pues luego que vieron ,que nueftro Cathoiico Monarcafe difponia ádár alcance al Enemigo, fue tanto el valor dé fus Uaffaüos ,que dando la batalla al Enemigo enBirhuega ,quedó el Enemigo derrotado, ynueftro Rey gloriólo. Efta es la letra del, texto :Gloria Libani data efl ei. Decor Carmeli,& Saron. Toda la gloria de triunfador ,fe le debe á nueftro Cathoiico Monarca ,yla hermoíhra del Carmelo: Decor Carmeli ; porque no aymas hermofura para mi Carmelo, ni mas gloria, que ver á. nueftro Rey triunfante ,yviétoriofo, finque deícaezca fu gloria vn punto ,ni por averíe retirado de Lérida, ni por aver dexado fu Corte preocupada de Enemigos; antes fi, por efto raifmo, es mas gloriofo fu triunfo. El Piaimo 3.tiene por titulo: Pfilwes David cum ftigeret el fitie •¿Abfalomifilij fia, Efte Pfalmo fe compufo para celebrar la fuga ,que hizo David del Exercito de íuhijo Abfalon. El calo es ala letra ,como lo refiere ei lib. 2. de los Reyes ,cap. 14. Keveioíe Abfalon contra fu Padre David, formo vn Exercito poderofo, yvino fobre la Corte de Jeruíalen; yaunque el Rey , 0fu Conlejo de guerra ,yfegun lo da áentender el texto, algunos de fus Capitanes eran de parecer, que fe le admitiefle Ja. batalla ;prevaleció el dlítamcn,y confejo de David en huir en 3 en la ocafion :Sargite .faguims. Ypara celebrar aquella faga; conapufo el Pfalmo :Pfalmus David ettm fageret. Efta es aor^ la dificultad, los Pfalmos ,los Hymnos, ylos Cánticos, río fe hazen para celebrar visorias? Efto no tiene duda; pues como David compone vn Píalmo, para celebrar la fuga,que hizo del Éxercito contrario? El cafo es, que aquella fuga, no fue cobardía, finó prudencia ;advirtió, que el Exercito contrario eflava muy poderofo, como lo dize el texto \Otnmspopulas tota córele /¿quitaryíb~ faloin. Vio que fu Exercito era muy corto en numero; fi le admitía la batalla ,arriefgava fu perfona, fu Reyno, yfás VaífaUosr fi fe retirava por entonces, podía difponer fus Tropas de fuerte, que fe configúrele feguro el triunfo; yafsi íúcedió, porquebolviendo fobre el Exercito contrario, le dio la batalla, yconfiguió la victoria ;yafsi celebra fu fuga con vn Pfalmo :P/Jatus David camfageret. Porque fuga ,que fe ordena ávencer al Enemigo, no es fuga, fino triunfo; yafsi, como triunfo [a celebra. Efto ála letra paífa pornueftro Cathoüco Monarca; vio el Exercito contrario muy poderofo ;el fuyo muy flaco ,mas de gente, que de fidelidad ;vio que arriefgava fu perfona, yfus VaíTalíos, retirófe de Lérida ,dexó fu Corte de Madrid ,bolvió fobre el Enemigo, yderrotándolo del todo ,quedó vidoriofo; yafsi fe le debe dár la. gloria ,no fojamente porque vence al Enemigo, fino también por fu retiro prudente,quedando afsi toda la tierra alegre: Latahitar defería ,&invia. Yfi comodize Cornelio Alapidc, en la tierra defierta ,fe entiende la gentilidad defierta de Dios ,y abundante de gracia en el Eípiritu Santo por Chrifto: Genrílitís haBenas defería dDco /¡¡late, iitflitidj& vera fieligionefiet h<rres fanBimoni#gratiirum1&gatidij, qaed eft in Spirita SsnBo per Chnfiiem. Eíte. es el affumpto de efte dk, porque en él celebra nueítra Madre la Iglefia los defpoibrios de la gentilidad con Chrifto ,en. tres Reyes, que vinieron áadorarlo, para rendirle vaifaltage ,como al Verdadero Rey. Eíte es el-aíliifnpto, ycomo ánueftro Cathoüco Monarca lo fuponemos verdadero Rey de Efpaña en la adoración de los Reyes ,hemos de ver el modo de fervirle ;áefto fe ordena el difeurfo ,el mío eft» deíicuo Aa 4%t 2e conceptos ipero cfpet'i los auxilios de la gtáeia :\yRJE Ad*AR¿uA. Videmus Stellam eius \n Orienten/,€$*c. Loe. &cap. citatis. Rendir adoraciones ánueftro Dios, yhombre, que ha nacido en Belén ,Rey de los Reyes ,ySeñor de los Señores :7\ex ’R tegnm¡ & Dominas Dommántitim ,vienen oy tres Mageftades del Oriente: Eccé Mari ab Oriente vene- ¿> rúnt. Es particular advertencia del Evangeliza :Ecce A'hgis porque Magos ,es lo mifin oque dodcs :Mugí (idefl) fapientes. Yes lo mifmo ,que dezir claramente: Reyes ion, ydodos,losque adoran; pues fin duda es Verdadero Rey el adorado. Entre las prendas naturales, que concedió Dios a ftlexandro ,<üze Plutarco ,que fue en la carrera velociísimo; y preguntándole fu Padre ,por qué no corría en los juegos olímpicos con los demás mancebos, que corrían parejas ?Reípondióu que correría de buena gana,fi fueran Reyes, porque el correr con otros, era indecente áfu perfona. Afsi la Mageftad de Chrifto Nueftro Redemptor.en efte dia, quilo que vinieran Reyes á ado-- sarlo, para prueba de que avia nacido verdaderamente Rey, En-' traron ,pues, en la Corte de Jerufalen, preguntancio,dondc eftava ,porque venian áadorarlo :Vbi efl ,ani mitas eíl /{ex} Yen prueba de efto avian vifto fu Eftrella :Vidimts Stellam emi» neme. Ydize Hugo Cardenal :/* bis tribus verbis continetur nm,7i¿ JíMtis aterna:,videmus reñí fide, venimus lona operati»- ne adorare eam mentís devotime. En 'efto confifte (dize) el fervir aUros como fe debe ,en vér con reda fee, en fervir con buenas n dcn , a°5arcof^ev°cion. Yven aqui3Señores., como *p, eíatl °s‘.^ ag°safervir ánueftro CatholicoMonarca Don Phelipe Quinto (qoe Dios guarde) con reda fee, con buenas obras ,ycon devoción: 'Reéh. fide, bong eperatiene,mentís devotione. m- DfSCVRSO PRIMERO. Vinieron ,paes ,ios Magos con recta fee :7{tFU fidr, yefto es ,porque vieron en la Eftrella feñaies ciertas, de que era Rey Verdadero: Vidimm. Ven aqui (Señores) como fe deben creer las cofas, viendo léñales ciertas del cafo; porque creer,' ymas creer ,no mas, que porque fe dizen las cofas, no es dio de Nobles ,ni de doctos. No creyó Santo Tbomásla Refurreccioti de Chrifto ,fin ver feñaies ciertas de los clavos ,yfia tocar la llaga del collado: NJiviierofix'urim eUvermf, &mittin dirittim meitmin litis eins, noneredim. Porqué no qdfo parecer, cito ere - dente. Es verdad que lo reprehendió Chrifto; advirtiendole,que eran mas bienaventurados, los que fin ver avian creído: QtU vi~ difíi me Tbonu e/edidi¡U ,batí tpti-mn videra?», tredidermt* Pcroeñó era, porque fin ver debía creer ,por dos razones principales. La primera ,porque el tnyfterio de la Rciurrcccion dq Chrifto, era de Fe; ycomo la Fe es, creer io que no fe ve: CreAere qnod mu vides, nimJt vides ,non efl fides ifin ver debía creer Santo Thomás. La fegunda ,porque Se lo avian dicho vna gente de tanta autoridad, como los Apoftoks ,como teftigos de vifta :Vidmm Dominion ;yno dar crédito álo que dlze gente de autoridad, es muy digno de reptehenfion; pero quando las cofas no fon de Fe, ni quien las dize fon teftigos de vift a, ni gente de autoridad ,ni ay razón para que fe crea ,ni efto fe puede llamar recta fee. Con reíta fee vinieron los Magos,porque vinieron via reda áfervir al Verdadero Rey; yafsí nofotros debemosfervir á nueftro Catholico Monarca, caminando derechos; afsi predicavá el Baptifta, que debíamos fervir aDios :Keflds fiche [emitís Dei rtojirí. Ydixo Guarrieo, Abad: "Ñeque id dexiertm,ñeque ád¡tniflram. Hemos de caminar derechos, fin indinarnos, ni áia mano derecha ,ni ila mano fínieftra; afsi hemos de fervir ánueftro Rey ,caminando derechos: 7{eftáfide\ no inclinándonos, ya aefte partido, ya áaquel, porque elfo es claudicar propiamente: Vff" qub cUwUtAtis i» ditds JDixo mi gran Padre el ze- r-*• * prevenir Inconvenientes ,nt reparar en las incomodidades de vn viage tan largo ;pues en treze días folame.nte, caminaron quinientas yquarenta leguas ,fegun lo computan los mas doctos: llegaron ála Corte de Jerufalen, preguntando, donde avia nacido el Rey de los Judíos: Vbi ejl^ú natas ejl Rex Metrxmt Porque venían áadorarlo. Aquí pregunta mi do&o Lufftano: ¿hiáre corar» Herode "Rege de nato Rege tam confíderiter in-a terrogmt ?Notable latisfaccion ,yconfianza es efta !Por qué preguntan por otro Rey en la mifma Corte ,donde de preíente reyna Herodes ,va tyrano ,cruel ,yde mala intención? Es pofslble ,que no les preocupa el temor ?Aefto refponde, con otros muchos Padres ;pero la mejor reípuefta me parece, que es efta del Autor Imperfeto ,en la homil.i. W»caraba:» de mane (dize) Ji aatem curdffent de marte mincjtínm ¡td boc áufi pijfent, adbac non yiderant Chriftam, &iamfdrdti erant morí pro eo. El cafo es, dize, que venían los Santos Reyes, movidos de fu gran devoción ,para adorar al Verdadero Rey ;vafsí no le les ponían por delante ,ni elderramar íu fangre por éí, ni el nionr. Ta!,pues,e.ra fu devocion,que aun fin aver vifto áChrifto, ya eftavan difpueftos para morir por él. No dixo mas, porTLmaymas <JU£ dezir. Ven aquí ,Señores, como nofotros debemos fervir anueftro Rey con devoción :Mentkdevoth- *' al debe fer ía devoción* yel afedo que le tengamos.,que ei°moSreAr Cn ferrTar langre porfervir'e, ni tampoco deavermf °Cnfeñ?nueftro Ca!holico Monarca, pues oe aver padeado tantos trabajos ,expuefto álas vaias del Eneo*en vn tiempo de tanta incomodidad, como efte íinre KSod^/°^c.* vácn %---todeíS¿:; He M-s l-a "T‘.an .devoclon *porque entrando en fu Corte lirados vvqUy,ld°los TeraP!°V robando los Vafes SdÍefedfílr-tantas indignidades contra la Suprealcance^l Fw •1C10S ’Ytlerra jiniorttinentí, fallo ádar acan?eal Enemigo ,para tomar fatisfation de los agravios quele hizieron ,no afu perfona, fino al Rey del Cielo. & De De aquel Cañilero delAfOCalypfaóírio Confía del cap L dize el Sagrado Evangelifta, que le llaman fiel ,yverdaderoes efpedal advertencia del texto:Vccdaturfidelis s&vtrax Como fí dixera claramente ,que no quedava la fidelidad foial mente en la boca :Veceítturfidelis ,fino que lo era en lo interior realmente :Et verex. Para que fepah ,ios que fe precian de fieles ,qu. .a fidelidad, no confite en manifeitario en la boca jfino en el coracon ,que el'íe puerto realmente en nueífró Rey. De eíte ,pues ,dize^ el texto ,que falió tan cierto de triunfar de los Enemigos, que defde el punto que falió, podía publicarle ía viftcria: Exivit vincéñs, vi vinceret.Yno cocía menos, porque advierte ei texto, que falió ápelear por la juftida ,yátomar fatisfacion de agravios: Et tumittfitid viníicat ,&fupút. Yde aquí pudo tener tan grande fatisfacionj de que avia de vencer, ytriunfar: VincensiVt Vinceret. En lo que yo reparo, es, en qué profígue el texto, adviniéndonos, que el vertido que JJevava, era todo rociado en fangre :Et -vefitas erit vejie afierfi. /enguiñe. Aora pregunto :Si tai era la fatisfacion de aqueíte Cavalíero, que eítava cierro en que avia de vencer :Vincens, vt. -vinceret, para qué fe nos reprefenta derramando fe fangre ?Porque efto, mas parece efedo de vencido ,que de vencedor. La razón efta exprefla en el texto :no hemos dicho ,que faliá ápelear con jufticia, para tomarfatisfacion de agraviosíSuEt tum iufitiá Vindicai,&pxgnatiY contra quien falla efte CavaUeroíComeUoAlapidé refponde:Or«¿í»- do impíos ,/cilicet ,infideles. Salía, pues ,efte Gavaliero contra los Infieles, por: devodon ála verdadera Ley.Aíentis deVotione, ypor el zelo de la honra de Dios ;yáfsi fignificava, que Tafia áderramar fu fangre :Eejle efperfefenguiñe ,para eníeñar con efto ,que en orden ádefender la verdadera Ley, deben todos los Catholicos íálir ácampaña, para tomar fatisfacion de los agravios hechos á!a Suprema Mageílad ,fin reparar en derramar fu íaqgre. ni tampoco en morir¡Afsi lo executó nueftro Catholico Monarca; vio el dolorofo eftrago, que avian hecho los Infieles en los Templos ;yafsi falió con fes Vafíaüos á pe- pelear por el Zelo de la honra de Dios ,yde la Ley; ycon tanta fortuna ,que apisonólos Hercges ,yderroto al Enemigo: Exivit vinccns, vt mnccret ,dando áfus Vaífallos exemplo de verdadera devoción ;Mentís devotüne. Del lib. i.de los Machabeos, cap. i.y2.confia el eílrago to-ande que hizo el Exercito de Antiocho en la Corte Santa de Terufalen ,profanando el Templo, deflruyendo, yaniquilando los Altares, robando los Vafos Sagrados, ytrayendolos en las manos facriiegas. Matathias ,valerofo Soldado de los Exeratos de Dios ,teniendo prefentes los defacatos contra Dios, en defpíecto de la verdadera Ley, deshaztendofele el coraron en lagrimas de dolor, prorrumpió en aquellas palabras: ¿Movjque Jhc'wverc ?Odesdichado de mi! Para que eseíla vida?l>ar.i ver eííos cílragos? Contra la honra de Dios 1Contraía verdadera Ley !Que ello miran mis ojos, yyo viva! Yvirtiéndole de luto,concinco lujos que tenia: plinxertmt vdde ,pidió favor ai Cielo ,yayuda alos verdaderos fieles, porque determinava tomar fatisfacion de aquellos deiacatos; yfiguiendole algunos voluntarios,^' otros que avian huido de las hoftilidades del Exercito Infiel ,con todo fe refugio en vna montaña ,donde pensó el Exercito Enemigo derrotarlo del todo ;pero el valerofo Campeón, como lo motivarala devoción de la verdadera Ley, yel zelo de la honra de Dios, no fojamente no fue vencido ;antes fi al contrario, prefentandole la batalla al Exercito Infiel ,del todo lo derrotó, hizo pedazos todos los Idolos, recuperó el Culto del Verdadero Dios ,ylos que quedaron dd Exercito contrario, apelaron ála fuga, quedando libre toda la tierra Santa.O válgame el Cielo! fi huviera en naeílra tierra de Madrid muchos Matathias, -y como es cierro, que primero derramaran fu íangre,que confenrir defacatos contra la Mageftad del Cielo, yde la tierra! Que al fin, fe ha de cfcrivir en las hiílorias ,que penetraron loslngiefes harta el coraron de Efpaña! Que Taquearon los Templos! Ylos Vafos Sagrados andavan en fus manos facriiegas ,ávifta de los ti'paúolcs ,donde eftá lo acendrado de la Fe CathoHca !Yno fe ha de efcrlvir ,que murieron todos en dcfcnfa de la verda^ clera Ley! Si. Efto fe efcrivird para nueftra confuíion; pero qué importa, fí fe efcrivirá también para nueftro confuelo,que nueftro Matathias Philipo Chinto (que Dios guarde) tomófatisfacion de todos eftos agravios con fus Efpañoies, yno con menos zeío,y devoción, que el otro Matathias? Porque fi aquel, viendo el eftrago de los Templos ,les facriiegios cometidos, quilo morir primera ,que mirarlos :§hovfqu.é adhuc vivere. Nueftro valerofo Philipo, no reparó en derramar fufangre: Ve[iittts erat vefle afierfá fanguine , por recuperar el Culto de Dios: yfi el otro Matathias fe virtió de luto con fus hijos; también nueftro Philipo Quinto fe viftió de luto, con fus Grandes, ytoda la Nobleza ,yfalló para confeguir el mejor triunfo, que celebramos contra los Infieles, ed el Campo de Bírhuega. Pa« ra celebrar aquefte triunfo ,nos hemos juntado en éfte Templo ;ycomo las mejores aclamaciones fe le deben dar áDios, como Autor de todas !as-Vi<ftorias,á Dios debemos dar las gracias por tanto beneficio, con San Pablo :Deo gr,trias, epui doJ.it nobis victoria*» per Domimim nofntm IeftmChri¡ium. Gradas á Dios ,por quien hemos tenido efta victoria. Yfi la válerofá Judith, luego que fe vió triunfante de los Infieles ÁfSyrios, clamó al pueblo, para que aDios le rindieííen las debidas gracias# Incioite Domino in tgrétpánis ,pfallite Deó in cypftbalis ,exilíate, gj* invócate rtówtcn cites ;de cita mifma fuerte cebemos dar gracias á: Dios. Refuenen los clarines ,los timbales, los pifanos, ycaxas, con toda la diferencia de jnftruméntos ,para cantar la gloria al Verdadero Dios :Viva la Fe de ]efu Chí ifto. Y nofotros aora hagamos Vn'á rogativa áaquel Señor,por nueftro Catholico Monarca, Todo poderofo Dios i'Rex Zggrnn, & Dominus .Dóminintimn. En vueftras manos ,ScTu.r, eftán todas las cofas :In rnanti eiii¡fuñí ómnesfines térra. Dad vueítra mano ,Señor ,anueftro Gatholico Monarca, para que prófiga en efta enSpreHk con toda felicidad ,quedando fiempre triunfante de fus 'contrarios. Por el Profeta Ifaias nos proineteis, que no nos aveis de faltar, para que tengamos valor: »« mec.s, quid ego teeumf»m. Yfi en vos efta toda la fortaleza, comunicad efta, Señor, álos Efpañoles, para que fírviendo áfu Rey ,defiendan vueftra honra :para afsiftirnos hafta la fin del mundo, quedafteis debaxo de aqueflos zcáácntcy.Ecce ego vobifiumfam vftpe ni confamitionemfeculi. Verifiqueíe efta vueftra promefla ,en que nos afsiftis paraferviros ,ypara fervir también ánueftro Cathoüco Monarca: fidr, para que le ayudemos con buenas obras:2?o»a opcrttionay para que feamos Verdaderamente devotos en la obíervancia de la verdadera Ley :Mentís devotmc. Aísi lo efperamos, por fer vos -rrx quien ibis ,yno dudamos, que nos aveis de dar los auxilios de la Divina gracia: Mí qitím nos feríucit ,&c.