Oracion panegyrica, clausula de la deuotissima rogativa, que por nueue noches celebrò la ilustrissima Confraternidad del Santissimo Sacramento en la parroquial de Santa Maria Magdalena, con el rosario de Maria Santissima ...

* >¿* ORACION PANEG Y RICA, ip¬ il ri p 3* CLAVSVLA DELA DEVOTISIMAROGATIVA, I __ ,1 | Ar "a que por nueve noches celebró I>uuítrUsima Confraterj¡L nidad del SANTISS1MOSACR AMENTO enlaParro- |T jJ qaia 1 deSanta MARIA MAGDALENA,con el Rofario l ,*$ j de MARIA SANTiSSIMA, y Letanías de todos los f **3J J Santos,nianifieílo N.Sr.Sacramentado , con Comunión j iijfc'S general,por el feliz íucefíó,y victoria de las Arma» J - Católicas de nucítro Rey, y feñor | L D. FELIPE V. f $* D I X O L A H3* EN EL DIA VLTIMO ,T Fí£ST^ MENSUAL, TRlNCITIO DE f ^ el lubileo Circular de la Capilla del Sanio Cbr ifio,Domingo quarto l Qu. | dejpucs de la Tafqua de Refurrcccion, r‘& Sr Jn \ EL r Dr : D \*EtoUM>0 TMW DE JLGVLEAR r M.AGON **\'N Catcaratlc0 de Filofofia , y Teología , Doftor en ambos Derufá¿Tr 1 TV ot onotar io ,Apüfiol ico .Dignidad de la Santa Igkfidfo^ * j Roma,y Iue^Subcoleftordc laKevcrcnda fe Si Camara,Apofiolica. i© •% SACALAALVZ.YLADEDlCALAHEnM&AtxíS* £j| J del santísimo sacramento DE ' \ Zu hs &• y ri 8» SE . DICHA IGLESIA < Í * B A „ , E XC5r - D - M / \NVELARIAS, U ARZ 0 I 31 S 1 -O DE SEVILLA , DEL CONSEJO DE I £* ^ | __ ESTADO DH SV MAGESTAD. r> «a* •tíd ^' 0n ^ l ccnc ' iacQ Sevilla,porj uan Francilco de Bks,Impreffo ^ 1 mayor de dicha Ciudad Aiio de 1 7 04 . ít y 7 * V ' /.a. ^ t fl ■ :-S *¿f' \ ' í f 7 ¿ i... ¿ DdM A7 o V • ’ w —.. ; 7“- Y* : *. X&- • t ■■ • fr: ,; * <•• ■ >• - - ’ > •’ •’ • i -v • * • . ¿ ; jWSTóiíd 7 1 > . ... • • \ ; ■ " ■ ""> t : (jirn;..if.cO í.x -3 < oh»;.i‘;rn¿-ní.¿.i r . / , cíl: rr?< m -v i . v, j •$> ' • . jí < i';;..!' - ■ " - i ■ H • v. .a o a. \ ■ ; fV'í 'U"'.-' ';>! «. ¿> f . - • •-' *; ' v' V\ ’ .Y? 'AA 4 v, ’ : 1 * * ■ jj*ía . •• 'S >*?3 a ; w ‘sv i'i- ■ •- «. • .‘JÍX\ « 1 %\f>*» ..)<nr.v' n\3 -A' 1 í*- »' .2 jA - • • , / . ' 1 :j«f \Sl » _ í.:>v. á -n;ü.' ■ V » tv • •' ■ .*v V ' • ' 117. V' , v j"? ; : j di, ■ r i ¿A' \ J A. ' ■ f fír , . A-;. > Vite f: f T AL EXCSLENTlSS.Sr.D. MANVEL ARIAS, Atphtjpo de Sevilla, delConfejode EJladodeju Mag.y Gevtrnador,quebafulocle ejlos Reytws. EXC SEÑORElididas ya fobre las firmes columnas del Efipañol Imperio, las militares aftas, (i.) á . ( l • ) cuya bélica indícelo provocó W-íjSg'aBS porfía de y na ma Ipiamindiccretnr , bajiam fundada prctenfa có-¡acicbant. Picr. verb. tra la juña poflefsioncolumn^ l t-iuiu, juna..pon cisión K-: n r 1 C r ^ h o ' qi,c fol ° infidelidad» y ams t ¿?rfr r ° n biZCr difpwrile bufcando-la facra protección deV.Erc. eft tc Sernion^uecnlos feftivos cultos conrÚuLu?^«S? ado < ?°¿ dero r? r . de s en ^Parroquial Scvillaá,nploSódD tCa ^ ¿ C Agullar fubdito de°V ^ ^Tb^ ^ non,7 aplicado con gloriofo fudor á V» con¬ ven- o.) n fcribantur firmones me i: y t exarentur fiyllo finco,&flnmbi lamina, vel celté feulpantur in filice, lob.cap. i?.W i 3.24. M *Anmns facitnobilm * bcncc.cpift.44. v'etfcer la jufticia de nueftro InvidQ QuintoFilipo,)r eftableccr en los pueblos contra billardas inclinaciones Fu fidelidad , y amor; ha hecho en el gran teatro de ella Ciudad tan apreciablcs Fus Evangélicas Oratorias,que las mas gozan, aunque á vio¬ lencias dc Fu modeília de la publica iuz,por ia prénfa,ó porque la lealtad Sevillana em¬ pieza ya a celebrar, como triunfó Fus vati¬ cinios ; ó porque ya, que el común afeólo no logre el verlas eferítas en el bronze,(2.) ó exaradas en el marrnól , firva de lami¬ nas el papel, á quien dará la cílimació permancncias,para que quede á la pofteridad eternizada ib memoria. Pudiera ella Hermandad tener prefentes , quandobuícaá V.Exc. Mecenas,por motivo Fu generóla Eílirpcjia antigua No¬ bleza de Fus glorioFos Progenitores , ó la hcrmoFa contextura de virtudes,que conftituyen á vn Principe en Fuperior esfera de noble; (;) pero Folo ofreceá fu grandeza tan pequeña obra,porquc contiene,aunque en pocas bjas profeticos anuncios de FuccFfos^que creídos piadofametre, por infali¬ bles, daran dilatada materia a los Anales pronoftlcospropicios á el cftadb de nueftraEFpañola Monarquía, ! én cuyo gloriofo Catraílophe tiene tanta parte la lealtad de V.Exc.pues quando yázia el León rendido á las violencias de Fu fiebre,tan defmayado el vigor de innata fortaleza, que en vez de formidables rugidos para el refpefto, fe * uv ohn ( 4 - ) oiatt £blo laftimofos gemidos para la cotnpafsiomquando expuefto á los defayrcs de indefenfo, dormía en el lecho , que con apariencias de defeanfo le labro el ocio , y le mullo la liíonja,quando por íii ineyitable falta( 4 ) a menazabaíu Rcgien lamenta- 'ble urina y no folo en virtud de antipatías Derel¡ ¡t¡ ¡ !<4 Uo rm poderofas, fino por execrables iras de vna y racu iumfuum , quia fa. impla ingrata Paloma , que fiendo la mas ft a e ft térra in ácfolatio - tímida entre los vivientes, que pueblan el nemafacie ir a columba . ayre,(5)folo ticncvalor, para romper loslcram cap.*? fueros de la naturaleza/ convocada la mas .i, , r iioblc fidelidad , y fomentada con el zelo ^ AC * nu ft a ^ co *T, de V.Exc.fe colocó en e¡ trono de el el Regio Hcroe , que antes de fer empleo/^, patnm ro a ro im „ dcmiettros ojos , fue dulce Imán de p cc it ,¿r a matrisconfor¬ taos corazones. Magnánimo Joben , que tíotcntat dbigerei ¿Pgytis rctírandofe de las Mageftades del dozcl , ' 'Sacerdotes impiumt ingr¿ apetece los defavios de la campaña. León tumque homm,acineos, cuyos rugidos(é)fe oyen ya reíonar en los «“ *£*"* we ? * ' cofi tgr v' cd,, "“ do * »j» * Tf,it‘Jsíz\ o n des,a los que fiempre fueron infieles. aut ¿ us , ¿¡ui ma ■ _ - tm P lino Filfpo el Cetro, matizando el trem folicitaret , facer c. fiempre verde Efpañol Laurel con la fra - confucverimt Pícr ibid. gtante candidez de las Lrfesdic imitando á verb.columb. el Rey Supremo,que como dlze David( 7 ) . <*•? . , fiempre fe inclina a los nfie halla fieles en f co mn tm la tierra;pufo fosojos en V. Exc. para ios f ct? Amos f f*’ SóleTel cmpleos^de eífa Monarquía. EliocutimtiadfUdcstmf* c j ,, ° n l ° r ci ° de ¡os Supremos tíz-rt fticant muum. Pialroes de Cartilla para la expedición de los . 0 0 . negocios a la caufa publica mas convcnientes,nombrándole fu eonfianca j¡niniftro,ert cuyo» cayo pecho depofitaífc fus mas íntimos Arcanos , para conferir con fu prudente juizio ios ieguros condados cíe la Paz , y f 8 - ) dudofos fúccllos de la Guerra. ’(») Al gran Íe C lüdMaconfirébM:^^ i ^^ 0 ^ e j ° s ^ ct ^ tos ^ e ^ os ^ c ^^ quoiapudjizpkntssRc%es <-1 Supremo Numen vn Aaron , para que Jmgutarc'munus efi om fuelle deMoyfesel Oráculo, (9) cucuyos nid, Jccitré übifcüorh facros ombros ,y veliiduras cílavan miílipandebat arcanaCalcamenre encargados los cuydados de fu noddib.f cap 9 » pueblo,( io)y de todo el Orbe, y á ciPrinOr) . cipe de i }S Católicos Éxcrcitos, Filmo le Uatonfram m ei Tdettinó la difpoííclon nías labia U lacra Tropbcta tuus. txod. , r * . - cap. 7 v. i. Perfona de V. Exc. para que venciendo lo (10.) arduo,que lnilaladifcrecion.cn dar conIn vefre cnim poderis, fejo á los I^eycs^ u) funde en fus pruden* fumhabcbat.totuserat tes didameues las mas fugutas rcfolacioürbis terraruiu. bap.c* l les > y fie en la firmeza de fus Hercúleos i*.v.2 4. ombros cid efahogo de fus graves cuy daScioemm qúam ¿fióle, d os.maspor pírtir(ii)el Católico Atlante ñtque ¿Jpefumfa&um fit c on fu Hercules la gloria de mantener los conciliwnctarc Rcj/.SaiL Orbes, que por fatigarle el pefo de fu valla de lvepub.ord.ad Caef. Maquina. O ¿O Aun entre los mirciales eftrucndos de la Cahtm iam j cjjb, & fue campaña, donde folo parecen neccíiarios 'ufmu pottdmutlá* j 5r!üsd a la jubentud, o la edad llena de K milicares experiencias,tiene V. Exc.la glo¬ ria de afsiilir á nueííro Amado Monarca, Nuevo aufpicio,quc confirma U felicidad, que elle Panegyrico anuncia; pues fi quan¬ do los antiguos Principes provocados de U injuíticia ,eimprovidad de lo* enemigos ferefolvianá tomar con las Armas juila fatisfacion de fu injuria ; al tiempo de publi- blicarliGaerra permitían (i .3) en los coa- ( fines de los enemigos campos Vh' Ariete, Sanffijts wflituti borní - con cuya ceremonia publicaban fu juüa nss > c ^l^maffc6íiej]cnt caula,y que Tolo provocados de la impietn } ur ' 1 ^ ^ionis procura* dadfaliana la campaña , en cuya atención £***?£ cotíaswonlapugMadaddclArfctealas^/^^,^ milicias de Marte. Quando el gra Principe tatumqut facere nclltut», de lasEfpañas Filipo,quicre hazer notorio iniíüi{ri cu’pi.vnbdlum> al Orbe,que el romper el lazo de la paz,fo- ¿r/eícw perfmalmpralo es provocado de la injufticia, porque no *******, qink in boj - bafta el fufrimicnto de fu magnánima patm f nts . - ciencia a teplar los ardores de tan mal fimojl^urí.quUmrimjipn dada ira. conduzc halla las froteras enemiyacati boiiurn gcrcre to¬ gas la gran £>ignidad,y Prelacia de V Éxc..gerentur.Pter. (14) fymbolizada en el Aries , cuyo nom- (14.} bre,y blazondió renombre ala antlquífsíducícéur Traía* ma Familia de Arias , para calificar con fü t l,& Sacer ^tes,qu¿pri^ afsiftencia el derecho de fu milicia, y mic TT UHmu el recurfo á las armas es parí qu e ceda ¿fel ^ dv,a ^ e S QÍ ‘ f’ od ' r > 1 ° qUe no P uede á la razón.. Ella Ungular preeminencia couque £1vorece el Gran Filipo la lealtad de V Exc. es autentico teftimonio de fus relevantes prendare inviolable rectitud,, pues parlas , . tos^ce r tad* deI Princ ‘ P c > ( ' “:) fe reconocí ^AmbuUra ¡n.v!£¡mma> defenfa de vna vil'f"" * nat “ r aI W ' P Cdra - 1 0 0 ' palmenS m ? l T t0lÍCa ’ fil1 q^prmeíL Efpaiías,cuyÍ 1 fobera P ña dad de jr Lco, l d¿ PWciaian^S^S. mente coiigados,prctenden defpofeer.a el Supremo Júpiter de la pacifica pofeísion (i 6 . ) de m Cielo , 7 de fu Soiio,( 16)pues ay raApudGelner. Pier. Se y OSj q lie conviertan en cenizas las arrogaas¿or * cías de ! a emulación , para que quien fabe reduzir á la pra&ica vna ficción , por las puertas del caiugo entre fin fruto a ver el defengañomo importa,que aya efpiritu fobervio,que comunero de fu Patria el Em- (17) pireo(i7)afede igualdades con la Mageíín Caelum conjcendam ,fi, tad Suprema., pues aunque mas fe aílegurc miles ero jlltijsimo,ajee en el fequito , yconforcio de la tercera üam Juper dtituiimn arte crran tes aítros,!as nubefe , que apcmül!U 2e4.c.í4.v,í4. tece p 0 r t rono , lo arrojan á el Abilmo co¬ mo Exalacion,y acabará en feo carbón , el que madrugo en fu nacimiento á fcrlúz. UqnlU pr&tered fydus No ¡mporta>quc f e halle el Aguila por af-, aíe J t ro( l 8 )y conitelacion luzidade lafuperior Kegts, aut Sacerdotes diEfphera,piies en faliendo el León le anie-, cebantur CbrijH. Sylv. maza fatal cxcidio á. fu hermofura : Ltf ailegor. 5, - Oriente Leone occidit. ( z 0 -) Sale Filipoá la Campaña acompañado Egrcflks es in falutem d c V.Exc. Y fi la Sacerdotal Dignidad , y tui Pontificia ( 1 ^) conftimyc Chriito á quien R-vcilTcs "advera Ja mifmo es que falir el Principe dumTopulum tuum, ad c -° n fü Cllriíl ° P o r ladcfcnfa ’ 7 dc liberandum cbriftum tuíi fu.Pueblo , como profetizó Habacuc, (10) delevifii a conjpcftu eoru vinculando á ella drcnnftancia feguridades RtgcsjCr Vrincipcsiddo de la visoria , encavo terrible conflicto *>*" 9 ucdo trofeo dc ia cuchilla del Pueblo dc mm /pfdibutvoptli ^ ¡ ° s I» cabczá d¿ la impiedad,dcfvancddo tm colla. R egum mímicoel fundamento dc fu Maquina aparente. rm ¡pforum edeafti. Los Principes,y Reyes coligados, dcfvaraveri'Uld. ,-r tados tados con ignominia. Arrojados con confufion de fus cafas,los que en ellas dieron á la ma idad abrigo , y deshechos fus cxercitos,ios cuellos mas inflexibles de los ene¬ migos Reyes , fueron pifadas de la plebe. Era la caula de Dios,como lo es,la que de- • fiende nucftrasEfquadrasmo dcfdize de ac¬ ción tan gloriofa, que á el emprenderla fe . oyga el nombre de V.Exc, Pues íi en la pri¬ mera batalla , que fe dio entre poderofas Hierarcliias, por defender el derecho na¬ tural de Dios,y culto de Religión debido i fu Suprema Excelencia , fe oyo la voz,de qtiisjícut 'Deas r que fue horror.de los encmigos,y defmayo de íusaltivczes, En los Exercitos de nueftro Gran Filipo , que fale á defender fu derecho natural, y a impedir el que no ¡afeítenfus Católicos Rcynos fa-. crifcgas invaíiones,cs bien,que faéne la voz de vn Nobifcum Deus , que le interpreta, Emaianuel,para que a el oir los rebeldes,q Dios cita con nofotros, teman el golpe de Dios,que les.amanaza ennueítras Armas, y elijan, hazer dichofo el error con la luz del «ieíengaño,por no quedar á los futuros he¬ chos cítatuas del efearmiento. . _ exo á plumas de mas fubtiles puntos la Genealógica dcfcripcion de V. Exc. porque no puede ceñir fe á las predflas eítrccheles e v. te pape 1 tan extenfamateria; y porque as ^ as ( 2 Ode los Prcdeccflores, es dis¬ putable,fi lonprcciíTas.Lasdcl zeloincqmpur.iL*iC de V .Exc.fon lasque en la oportuS nidad 1; Di v e ¿fe$y vüióiSúvMOíuss pr edicó Dá- -vid,qu-é dexó-cii fus Píalnvesdmpr ellos > lienos cíe profundidad niiíteriofa , de erudicciony ccicftial enfeñanca >, y Tiendo rodos tan excelentcs,quc los diciaba elETpirimSobcranodoio á el dcílc Píalmo llama el ópti¬ mo, el erudito, y el fabio : Serrrenem optitnmir, eruditiomsjntelhgcnti¿,&fcicntis canttcttm. Pues en que excede elle Sermón á los demás para llevarle entre todos el renom¬ bre del optimo,y erudito ? Leaíe la materia deíla Oración,ó Píalmo,y fe verá quan ajufJanícn.hic, tadolevieneel epíteto á todos tan ventajoío. Empieza David fu Sermón ais i :Dico opera mea regVennuntm leyó Aquila,, y otra letra vierte. De rege ad cuiusglomm hoc ego carmenpromenuo. Conque conftrnycndo íegun eftasverfiones, el exoi-diode la Oración d'e David afirma , que fu afliimpto es predicar profperos vaticinios,y felizes annuncios pa¬ ra gloria de fu Rey .Y quien pregunto es efle R cy?Ya lo feríala en el titulo del Píalmo,IcoU[1 lo lee el Doctor Máximo: Vittoripro l¡- hjs.Y Aquilá: Vtncenti pro hhjs. Contiene cílii Hier apitd Haie hk oración pronoíticos ciertos,que vaticinan la Aquila ibidem. V gloria de vn Rey vencedor, y triunfante por ios Lirios-Liles Regias,que dio el Ciclo por divifa gloriofa á los Principes,y Reyes, que traen fu origen de la Real Cafa de Francia, fegun afirma Lorinocn la expoficiondckc titulo: Vi tí orí pro lilijs. b los Regias nominatur. Qiiod Fruncís Regí bus Chnjüanis pro infigm de Celo datar» creditur . Se- Señalada por las floridas Lífes la Real* Perfbna, de quien anuncia , y presagíalos triunfos paila á pintar,no folo fu hermofura fi también la de fu Efpofa. De aquel afirma fer fuperior en la belleza , y tan dulce en las . palabras , que difunde gracia por fus labios conque roba los corazones: Speciofusforma cjt gracia in labijs mis. Llega á deliprilm , 4 4. v ., near á la Reyna,y fe retrata, no folo vellida de la mas rica,y viítofa tcla,fi también exor¬ nada de variedad de prendas,prerogativas, y £racias,quefirvende dulce fufpcnfioná los fentidos,y deliciofo encanto á las volunta¬ des:/» vefiitu deaurato y circumdata varietate , Ibidem v.to» charifmatum , & virtutum , que expone mi Lyra. Faifa adelante,y para efmaltar con la difcrecion fu belleza,le intima olvide fu nativo pueblo,la cafa , y familia de fu padre, donde T r le llamó paraEfpofa l O bkvifccrepopulum tuií y en ’ lC * & domanpatris tuiunter qttos nata efi , & 4 quibus te Rex in conmgem vocavit . Llama cafa,y familia de fu padre al pueblo Hebreo, dize mi Lyra,de quien traía origen la primi¬ tiva iglefia Efpofa del Rey de los Reyes Chritlo i P opulum tuumjd ejijudaicum popu - Lirahic. lum de quo defienda primitiva Ecclejla. Olvi¬ dado eire Ifraelitico pueblo de los favores, y beneficios,que debía á elle Supremo Monarcha,q Ue avia elevado á fu hija á la dignidad de Reynafe reveló ingrato, y defconocido contra fu Real Corona ; pues embidiofo de las felicidades de efle Rey Soberano : ffH U c ‘- Janíeii.íupr,PfaI 44. fachms,quia hic homo multafignafien > Y temerofo de las Armásdel Romano Imperio: Vcnient Remaní , levantó Tropas para depo¬ nerlo del Solio Solicitando con los miniftros del Cellar le borrafíen el titulo de Rcy, que le fervia de corona.jVíd fenbere Rexpu~ deortim .Ella es la caula porque porque pide ala Reyná olvide á lu ingrata,revelada,pater¬ na cafa,aífegurandole que elle olvido lera el efmalte de fu hermofura,y el incentivo mas eficaz en íii Rey para el amor de fu belleza. Et eoncupifcet Rex decorem tuum ; id efifihac feccrisfukhritminm tuam Rex eximo more pro fequetur. Delineadas las naturales prendas deltas dos Regias Pcrfonas profigue fu ScrmonDavid,diziendole á íu valerofoRey. C ine tuful - minante efiádaifol de la Corte, y camina á la campana , que elle falir tendrá por efecto el Reynar,pues en ella falida confifte de tu Co¬ rona la firmeza: Jccmgeregladio ruó: intende profiere procede,& Regna. E lla refolucion va-, líente anuncia felizes progreííos á tus Ar¬ mas,pues tan milagrofamente fe verá exal¬ tada tu dicítra,que triunfante de fus contra¬ rios los pondrá á tus pies cedidos: Deducette mirabihter dextera tu a. Sagina tu a acuu,popuíi(vulneratiy& dcvitfi, Añade Tyrino) fub te cadent . . Pues pregunto:De donde infiere David^ que efie potcntifsimo Rey en vna pugna tan arrefgada ha de lograr triunfos ta crecidos, y confcguir laureles tan gloriofos 5 Tropter uerR lbldeiar.^ vmtateffliá?. n* nif&etudineM)& i nfitiam , ¿? deducct te mrabihier dextera tm . Refponde David: Los motivos de fu guerra,y de faiir en propia perfonaá la campaña ion verdad, manfedumbre,y juíticia.Ea la verdad ella eftá entendida la fidelidad que fe debe alo ju-Tj. . rado,íegun expone mi Haye, o la creencia q p rom ¡r^ fe ha de dar á lo rcfelado de fee,como lo ex¬ plica Maluenda:y elle es el principal motivo que tiene aquel Católico Rey de faiir ala campafpqy porque fale á pelear contra infie¬ les traydores,y contra obííínados Hereges: Maluendapud Hait Propíer veritatem\[uper verbumfdei. Su P cr Motivale á efia juíta guerra , fu manfedübrejpor la tolerancia fumma, que ha tenido en los agravios,y el fufrimicnto en las inju¬ rias,que juíiifican la colera de fus iras, quando fale a oponerfe á los que coligados con fus enemigos correfponden con agravios la fumma de fus beneficios,abüfando de los fa¬ vorables partidos conque les ha combidado Lira hi% , maníedumbrc,y clemencia: Propter mavfiittud.nzm: qummokft¿as , ¿r muríasfubjti - wiitjinc mm i ¿s per tu rb atiene , que expone mi í-yra. Y finalmente fale á la campaña movi¬ do de la jufticia , pues hazc guerra i los que con injufta s violencias le difputan el innega¬ ble derecho que tiene a la Corona: Propter ivjtitiam, Eftas fon las principales caufas de faiir elle gran Monarcha en propia perfona á la cam¬ paña, y los juftos motivos de fu fangrienta guerra? verdad,nunfedumbre, y jufticia, con la Tbdn-apudHaiehiC'.. ía verdad pelea contra infieles traydores, y Hereges obítinadosseon la maaícdiimbrefeopone á los Coligados,que proceden ingra¬ tos^ defconocidos; y con la juílicia batalla, contra injuítospretenfores de lu Corona j y flendo citas las caulas que jüítifican la guerra que publican las invidas armas feguras lleva las vI&orias,dize David.. Para fus triunfos no necefsita de ageno, y extraño auxilio, porq folo fu potente dieílra rendirá á fus cnemU gos ampliando fu Reyno , y acrefentando nuevos dominios á fu real Corona: Et dedilcet te mirabiliter dextera tu a.Id eft y his virtu - libas regmns alieno non indigebis auxilio , fed dextera rúa Jolafufficiet , vt mirabiliter te deditcat»& progredífaciat tn Reguo ampliando > dome penas omnes inimicos t tíos fcabellum pe - dum túortwj , que díxo muy al inteto Tyrino. Ciñendo empero á breve fumma lo di¬ cho, en el Sermón deflePfalmo habla David lino á la letra,por lo menos en alegoría muy propria de vn Rey,cuya Real Profapiafeñalada del Ciclo con floridas Liles, cafado con vna Reyna,cuyo padre, y pueblo coligado al Romano Imperio pretende quitar de fus glo¬ riólas íienes la Corona ; ■ y al verle que fale á la campaña ¿oponerle á empreflá tan teme¬ raria, y violenta 1c pronoflica felizes triun¬ fos, y laureles gloriólos: porque fale armado de verdad,manfedumbre , 7 juílicia i de ver¬ dad contra obílinados hereges,e infieles traydorcs;dc manfedumbre contra coleados in¬ gratos , y aliados deíconocidos ; y de juílicia con- contra injuftos pretenforcs: claufulando el Profeta en breve compendio todo el aíTumpto,quc con tanto acierto ,y propriedad pre¬ dicó ci docto Paaegyriita. Afsi,pucs,con ra- •zon afirma David, que de todos fus Sento¬ nes flendo tan buenos , cftc es el mejor, y el Optimo , porque el aífumpto para la ocaíloíi prefente es tan genuino, y proprio , que le haze á todos los demás muy vétajofo: Eructwitcor mtum Sermone optmum,&c. Juzgo que fin errar no puedo dexar de te¬ ner cftc fentir i por lo qual foy de parecer que cftc Panegyrico es digno de la Prenfa ,y fu celebrado Autor merecedor de crecidos premios,por tan lucidos trabajos. Afsi lo fien to,ftlvo mcliorI,< 3 cc. En efte Colegio de San Buenaventura de Sevilla en 24. dias del mes de Mayo de 1704.11110$.. Fray luán Lorenzo. L icencia del Juez ce Imprentas. E L Lic.D.) ofeph Velez Cachupín,delCotfejo de fu Magejhid ,y fu Alcalde del Crimen en la Real Audienciadejla Cuidad, que por aufncia del femr Alcaide D. Antonio Alaria de Milán , Iuez Su¬ perintendente de las Imprentas ,y Librerías dejla Ciu¬ dad y [apartido , dejpacho ejla comifsm ; por lo que a ella toe a, doy Ucencia para que por vna vez fe pueda imprimir vn Sermón Oración Pancgyrica, que en la Igle/ia Parroquial de Santa María Magdalena con motivo de la Rogativa,que la Hermandad del Santifftmo Sacramento fita en ella, hizo por los buenos fucef- [os de las Armas de! Rey míe Jirofeñor ¡predico el Dotf. D. Fernando de Aguilary Aragón: atento ano conte¬ ner cofa alguna que fe oponga d las verdades de nuef tra Santa Fe Católica ,y buenas coflumbres,fobre que por comífsion mia dio fu c en fura el R. P. Fe. I van Lorengo,del Orden de N.P.S.Francifco, Lethr Jubilado, y Guardian en el Colegio de San Buenaventura de efta Ciudad, la qual con ejla licencia fe imprima al princi¬ pio de cada Sermón, cuyo imprefsion fe ha de corregir con el original, en que ejla el dicho decreto de c en fura. Dada en Sevilla en veinte y fas de Mayo de mil fe tecientos y quatro años . Lic.D.lofeph Velez Cachupín. Por íii mandado, luán Francifco Carrera, Efcrivano . I APfO' APROBACION DEL M. R. P.M. Fr. ¡VAN de Caflro, de el Orden de nüejtro Padre San Franú feo, Le ñor 1 ubi lado, Ex-Secretario ge¬ neral ,y Padre de Provincia ,y Examinador Synodaldejle Arcobijpado, en fu Colíegio de San Buenaventura de¡la Ciudad. P O r comifsion d el feñor Do&or Í^.Juan de Mo nroy,Gbveruador, Provifor , y Vicario general de Sevilla, y jfbArcobifpado, y Canónigo de fu Santa Igleíia Patriarcal „y Metropolitana, &c. He viíto efee Sermón, que predicó el Doctor D.Fernando de As¡uilar — r » e * Fefdvodia que confagrb la Hermánfr.) dad de Chrifto nucílro Bien Sacramentado, hüftia. Cultos M ageftuofos á el fatnaciiladoCordeC * li P ^ff*** ro, Implorando el Divino auxilio, para el fe b }’T' ^ logrode IasCatoücas Armas,contra la inEcclelíía Hymn hita Coligación de enemigos, imitándola ( 2 . ) P‘ u( “^ ca nueítra. Madre la Igieíia, (i.) que Quiclbquenter dicunt fuá - p¿ra reíiílir las enemigas invaciones, pide cfy^rtquifapientcr. , falufdcrcos a la falurifera Hoítia; y hallo en fu britcraudiunturfájalaingeriiofaidea vna fuavidad faludabte , hija^*?* 4 *** de fu: eloquente fabiduria , que arraítra fin ^ ffd’ütchrir violencia la atención á admlurla (2.) por raChlíC ' ra,y precifa,cl juyzio a calificarla por difereHomo nafeitur ai Uhore,. ta. Nace para trabajar el hombr c f^^y el & nuis advolatum, iObv. Ave p*ra medir con fus alas la íupcrlor EsfeC,1 P ra iy el Orador parece , que nació hombre ,y Ave,pues los fútiles difeurfos que trabaja co¬ mo hombre, fon buelos conque fe remonta como Avc.Dióle el Aguila fu renombre,y el [(4.) ingenio la propriedad; porque el Aguila mi¬ ta praruptisJilicibus com ra ¿ e [ Sol,fin que le perturbe fu Iuz,( 4 . ) y mor atur , atque inacceffts bfC i nacce f s ibles peñafeosfube á regiftrar la rupibu 5 , mde contemplacomid , cl Orador examina los rayos de el *%???*' l0b5? * VV ‘ Soljfin que le ofendan fus excefslvo srefplandores, y fobre firmes piedras de folidos fun- ^ ^ damentos contempla la comida de aquel Tlenaplumis , & vaneta - Pan,dulce alimento del almá.ElAguila grant 9 yenit ad libanum , & de revelada á Ezequiel(5 Oveílida hermótulitmedullam cedri, p as plumas, á quien hazian mas viílofas el maEzeq cap. 17-v. 5. tlz de var i o s colores, fubió halla la erninenn ,„„ r cia de el Líbano, y penetrando la corteza de Medulla ti itici< locuter* „ , p \ « /iirirt» nipílncao xxy.ia el incorruptible Cedro, faco la dulce mecía- ? la; y el Orador con lasalasdelosíentidos JLt erit fimamentum in alegórico,y literal, viílofamente adornados ierra, fuper eytolletur fucon los viuos colores de fu Retorica , bolo per libanum frutius eius. halla el mas fagrado Libano de la candidez Alia veri. ^ de la Hoilia, y defeubrió en el incorruptible Et eritfrumentu mtérra. q ^ q ^ lo " Divino las propr ias c fic*Hasdé ílim,7I (K.) la mas f a brofa medula del Cuerpo de ChrifTriamibi difjieilia fuñe, to , medula de aquel Trigo , (6.) que vio viamUqutla inCalo. David (7.) fobre la cumbre de el Líbano Proverb.cap.ip. colocado. Aun á la perfplcacia de el mas ( 9 - ) Sabio le coftari (8.) dificultad el conocer fu ’gnoravit ¿tvis% n • i - i- - 1 - f «\ loo: cap. ***** camino > porque figue con rápido búelo(?.) (io) fondas ocultas , ó poco trilladas de otras . . . . . Aves. Sicmore fue el Aguila pronoíUco nfcxínmlflfnt 1 ‘bljL (lo.) de feíizidadcs. Y la gencrofa Ag“j* Divinitus projpcritatem o/fóke.i’kr.verb.Aqui. ia micítro Orador tan felizmente pronoftica la profpcrldad de nueftra Monarquía, que aprefurandoícclá dicha , como li fue¬ ra defgracia , fe miran ya fuceílos , los que empezaban 4 fer vaticinios , fin dar lugar ‘cfta vof lá providencia á que fueífe martirio k e^eranca. Vemos ya^quenueftro Gran Filipo , ¿opia de el vicforiofo David en Ihv perfecciones de la naturale¬ za , y insularidad de la fortuna , entra auxiliado'áel poder Divino a pifar i a tierra, de Idumea (11;) para extender ¡b calcada, fu- (i r.) getando a fu dominio Naciones age ñas ? qlie tyfdHtosafoextenda cal - habitan en cí circuito dc.fU Reyno (fi esque met * ™ vna permifsion involLinraria puede cnagenar b tácnciguna Jubditi derechos )'? vemos , que la arrogante-altivez'¡¡^ib a , ™ ' f VJ *'.. de Filiíteos, ó por temor ,opor fu ere a le ad- [¡fleos intcTü&u* ™ ‘ rnitéii, y confieflan porSeñor , rindiendo Í t¿Iien*r¡atoHts mctrcuivaíTaliage , y que á el primer movimiento t flmüm'thiflmt fub> de fu valor, Ic haze falva la tierra , triunfos.*^* kyra,8c MenocH;- que nueftro Orador en eftc Pánégyrico ptdnoíHca.. Dignóos de que falga a luz-, porque no contiene cola diílo'aantcá ios-principios de nueftra Santa Fe,decretos Apoftolicos, iii Católicas columbres > y porque fcrárfiiieccion a muchos vtify a todos guftbfa. Efte es mi parecer,falvo,&t. Eh che Colegio del S&- raneó Doctor. S. Buenaventura emiyi tic Mraya-dc 1704.11105. ~ ' ■ * h \ -' fdc JFrJmndc Céfiro.. fumas ejl y y afícgura eterno nueftro Reyno : Et reg~. nabttntmaternum . Pero no puedo omitir vn no leve reparo : íi ellos cultos han íido rogativa al Cordero Sacrameutado por los Hermanos del Santifsimo , y íierVos fuyos> como eílava en nueftro texto prevenido: SedesDei, ¿r agm in illa eruntfervi etusfervmtjlli ; porqué la voz de todos ha íldo eftas noches el Rofariode María Sandísima, y la Letanía de los San&os ? Con grande>y diferetifsima razón :oidla. La palmera vez; que nueftro Profeta vid el Trono del .Cordero , re¬ paró en vna decorofa circunftancia , que efta vez no expreísó,y fue vn hermofoIris, que en forma circu* cular rodeaba el Trono zEt Iris eral in Circuitufedisi yporquenoialtairet.au gran mifterío lo tomó de allí la devoción de los hermanos, y íiervos del Cordero,4ñadiendo el Iris á fuscultos.El íitial,ó Trono del C©rderoidixo San Bernardo, y San Bernardino, es María Sandísima \ H kXhromis benedicta Virgopoteft dici 5 pues como á elle Troño avia de faltarle el Iris. Idea el Iris con la mayor propriedad al Rofario,no ay idea mas clara,ni mas genüina.. . La fubftacia dei Iris fon los rayos-del Sol,reverve~ rados en nube r o rula,y kye ? y la fubftancia del Ro¬ larlo fon los rayos del verdadero Sol ¿e jufticia re¬ verberados en la nube, leve ,y ; ronda-de María SantifsIrn¡i,como la llama, San Ambrollo,y San Geróni¬ mo ; Alarían ¡ibes dici. Los. tres principales colotes, del Iris verde,r© ( xo,.y celefte fimbolizan los tres geñeros de.mifterios que incluye; el verde color de la Primavera , la infancia , y Primavera defte miftico Sol en los Gozoíos;el roxo losDolorofos, que tiñó* la purpura de fu fangre i y el celefte los Glp.rÍQÍQ;>> que que tocan al Cielo. Aun en el nombre convienen, pues Rofeo llamó al Iris el Poeta: Ad qiicmfic Rojee r r , j thaumanthiasore loquuta cji. I ir gil. Mas, las nubes, en que fe forma el Iris fon los vapores leves que exhala hazla el Cielo la tierra; y fegun nueílro Profeta efíasleves, y fragrantés exhala¬ ciones fon las oraciones , y preces de los Santos al Trono de Dios: Aftenditfurnus ar matum¡qüa f unt orationes Santforum. Los vapores leves de eftas fuaves aromas fuben al Cielo > y reverberando en ellas el Divino Sol fe forinan mil colores, como cantó 7-7-7 el Poeta: ■ • ¿n , JSrgo J%is trocéis .per Codum rtfcida pemus 0 ~ > ¡ ' Miílt trahjt varios adverfo Solé colores T Y en eftos eeleíliales colores íe. flmbolizan los San¬ tos invecados por nueftras oraciones, como difeurrió tal vez San Cipriano hablando de los Santos de la Igleíia: Inoperibusfratrtm candida Jaciacft mar - tirum cr y ore purpurea , ¿el El color celeíle idea i los Angeles,, y Apodóles; el roxo á los Patriarcas,y ; el verde los Confeflbres : ; el candido las Ji guies, y afsi de las demas * que cercando como Iris miítico el Trono del Cordero le obíiganacondccender con nueftras fupllcas , por la perpetuidad: el Reyno de nueílro Principe,¿r regnabunt in ¿éterniM , m ediante fus victorias,y feliz fucefíb de fus ar¬ mas. l e es el intento,que defleo cunapíir alen¬ tado de la gracia,que efpero por interccfsion de María Santifsima,. Ave María,. Introd ación. Vado ad éüm>qtú mifút me. In me manet , & ego in ^.Ioann.vbi íup. Paeftos'al parecer efcucho los dos Evangelios,que vne la coni currencia de la Dominica de 07,7 la menfal fiefta. Enelvnd dize Chrifto nueftr© dueño,que fe va: Vado ; 7 en el otro, que fe queda : In me manet & ego in eo. En el primero publica benefi¬ cio fu aufcnciziExpedit vobis/ut ego r uadam 5 7 en el fegundoes.fu prefenclafu beneficio ma7or. En el primero faje á campaña contra fus enemigos fu efpiritu esforcado,argnet rmindum ; pues á lo que fale es a la guerra,7 batalla de fu Pafsion ,que afsí la llamo el mifmo en pluma de David : Obwibrafticaput metí mdie belhy en el fcgundocon la vandera blanca de fus accidentes oílcnta feñales de paz,que Sacramen¬ to de paz la llaman muchos Doftores. En que que¬ damos,pues,fe va,ó fe queda ? Se aufenta,o nos acópaña i Sale á los peligros de la grucrra,ó fe queda al fofsiego de la paz? Vno> 7 otro es verdad, para dar lugar á la alego- • ria, fia,y la letra. Como íimbolo de vnPrincipe aman* tifsimo de fus vafíallos , fále a campaña contra fus enemigos r íiend'o íu expedición importantísima: para íiofotrós, aunque tan coílófa para el mirmo: Dxpcdit vobiSjVt ego vadam . . Y como Dios Sacra¬ mentado fe queda para el mifmo fin con vtilífsima. preíencia. en nueftroTemplo Manet 3 ¿r ego m to\ Corno Dios de los exercítos. fale á vencer fus ene¬ migos^ nueílros fin defeanfar en fu Real Tronosno arrojando fe á los rlefgps,, exponiendo fu fangre, y vida;y comoPrincipe de la paz.defde fu Sacramen¬ tado Troño áfFegurala vniverfal vidoria, pues co- ^ , modixoSan Pedro Criíologp , de todo el mundo , u j? ’V quedó victoriofo con elle Diviiiifsimo Sacramento: e Sacramento Euchariftia totus mnndvsfubivgatus ejt, Ved el fimbolo en el día mayor del mundo. Dos ideas deíte Tobe rano Principe , que venera¬ mos en fu Trono,y que falc \ campaña, fe vieron en la de Gabaon; el Sol,y Jofue : Jofue con fu nombre lofite, 14.' fobreefcrive fu alegórica lignificación de Jefas Sal¬ vador en la campaña: Fortis inhelio JefusNave magj7 cc j t .a ñusjecundum nomen fmm.. El Sol fue allí el mifmo Dios como Sacramentado en el Padre d’e las iuzes: Obediente Deo vocihomims. Pero reconecedTa dife¬ rencia délos doslimbolos.Como Jofae en la cápaña, en la expedición,y en la juila vengaca de íiis. enemi¬ gos : Doñee vkifceretur de miméisJuiSiComoSol para do en elCielojfin moverfe de fu trono : S tetitqnéSol in medio Caeli^ no fejimauit .K2.r o prodigio!: Sivno,, y otro limbo liza á vnDios vécedor vPtignu te Deo pro Ifrackcomo peleando en la expedición, yparado en medio del Cielo? No dificultemos en lo mifmosqut miramos cumplido,. Como Jofue > era vn Principe vale- $ Fícr. in vaIerofo,y.amanre de losfdyés, que'faleá campaña Ecclef. contra f e enemigas,y como Sol es idea de Dios Sa¬ cramentado ;y Dios de las victorias r dixo nueftro Pafayño el dodifsimo Jeíuita Flores: Sol tune'Jims SolviBori# poteji dici, & typus quidem Euehatifiid Solis. Y ai si íimbolizan á .vno mifmo , que es Dios: pero fe reparte en dos Embolos. letra,y alegoría. La alegoría fea de vn Principe vaierofo> que fale á capañajy la letra de Dios Sacramentado en el Sol EuchariíHco,que fe pare en medio del Cielo para afle- ■ guiarle la victoria. Ved aora nueítras circunítancias. En ios Evange¬ lios Chriílo nueíiro dueño fale á campaña, y el mifV.Th. in mo fe queda en el Cielo de elle Altar.Sale como vn Joíuefortiísimo,y valerosísimo \ F ortism bellolefus , ü debelar.,)? vencer cinco Reyes aliados,que fe.oponen;y para feguro indicio de la vidoria, fe para,y fe queda venciendo: Pugnante Deo pro Ifrael , para que quanto aíliíta con fu faiida, y aufencia á los tuyos eii el primer Evangelio : h¿ec loquntu$f\m c Udbis. trijtitia impkrit cor < veJlrum f CQñCnclc con fu preien-; cía en el fcgundo:pues como dixo el AngelicoDoctor , cita admirable pr ciencia fuya en la Divina Euchariítia es el íingular,y v.nico confuelo, que dexó a iosfuyos trilles,y áfligiddscón fu aufencia á la cam¬ paña de fn Pafsion: De fuá contri¡latis abfentia fila* tiuw fingulare rehqmt. Según ello mi aífumpto debe dividirfe entre la alegoría,y la letra; En la alegoría Cliriíto , que fale á la campaña de fu Pafsion contra fus enemigos,ferá idca.de nueítro ainantifsimo , c invido Rey, cuyas felicidades, y vidorias en fu expedición folicitan nueílras empeñadas fqplicas 5 y.en la letra Chrilto, '— * que <que fe queda con nofotros en fu Sacramentada prciencla feráiaefperanca íka de las victorias , y anun¬ cio de,futuras felicidades „.íiguiendo del primero Evangelio la alegoría: E xpeeUt vobisjvt ego -cadam^j del fegundo la letra: I n me manzt¿& ego in eo ; üendo la letra prevenido confuelo áHa.alegoria, de felici¬ dad fin termino, Piuet in atermim. Salid,pues,Soberano Señor ,y Rey mío, pues afsl ^conviene : Expedit vobisyvt ego vadam , á vencer ,y convencer vueítros enemigos , y los nneítros con vueítro efpiritu valcrofo. ;Arguet mmdim,qu.cmictrasdurarcn.vneítrasbatal : ias,eítará el DiviriiíSimo Sacramento .en el Altar de María. Que afsi fucedió á la letra,pues todo ei tiempo que duró la guerra de Chrifip nueílro dueño halla falir triunfante , eíluvo Sacramentado en el pecho de Mafia -Sandísima,que oy copia la alegoría > pues en el Altar de otra María, la Magdalena ,.eíhrá prefente Sacramentado , para auegiirará nueílro Principe fus triunfos: SolviñoTirfjtypus Eucharijlici Salís.. 5JJ. S Ale pues,nueílro Soberano dueño,fegun el EvSgelio a vencer, y convencer el mundo con las auxiliares fuercas del Divino Efpiritu: Areuetmunum , e o es, como comenta el do&ifsimo Maldomado defentencia de San Crifoltomo, San Cirilo,y eo a o,a peleará favor nueílro,y vécer nueílros enemigos . ytpro ipfapugnet , ¿r ipforum copvincat oj em. que enemigos fon los que vá á debelar , y vencer. Ya los redmeo á tres géneros nueílro Evan¬ gelio ^ Argüe t tnudum Je pecc&to , de iuftítíaindicio. B El MaU.hk El pecado es de alevofia, e infidelidad r exprefía el AupuíL m ^ mo Chrifto :Depeccato,qnia non credunt in me ; y aptulMal^° CX P^ C ° San Aguftin: Peccatum,quod vocant infidedcr¿ híC k' a t is.Eiíos f on las primeras enemigos,aievofos,in¬ fieles, y traydorcs. De la j.ufiicia clarííslma fuyacótra la agena iajufta pretenfion. Apuntó ella explica¬ ción el mifmo Señor aludiendo á fu Padre,en quien S. Bern. f c funda fu juílicía.-íte iuftitia,qma ai Patrem vado, ínparjer. y lo decifl-ó S.Bemardo: T>einjlitia,quam tionordi - fer.i(s. naní-¡dutnJibijwn Deo tam daniX mas claro S.AgufAv.fsn dn: Veivftitia arguet altenarguupturde lum - loan. 16. y¿o tenebr#. Los vencerá con fu juílicia propria, que publica agena el enemigo , fiendo la luya tan clara como la luz.en comparación de las tinieblas.. Ellos fon los fegimdos enemigos injufios prctenforcs pre¬ textando mentidos derechos, contra la juílicia. El j uizio , yadcc {arado por fentencia dada contra hereges aliados iDe indicio ¡quid Princeps hmufmodi iam ivdic&tus eft. Sentencia, deque vsó el mifmo Señor contra los que faltan ala DivinaFe ennueítro Evagolilla i Qiqinoncredit iam iudicatus cJL Ellos fon los vltimos enemigos.. De donde concluyo, que tiene nueftro Principe, que vencer, fegunnueílro Evangelio r tres géneros de enemigos,reveldes,opofitores,y coligadosjvaílallos alevofos, injufios pretenfores, y Principes alia¬ dos. A todos vencerá con las auxiliares Armas de la Divina Eucharifiia ,ycl Iris mifteriofo, quedando confagrado á la eternidad fu lleyno :Et regnabunt tti fáculafieculmm. Los primeros contrarios fon los que cometieron el pecado de alevofia contra la lealtad debida, y Jurada: Pcccattim infiiclitatis j efios fueron los que erm eran por obligación Tuyos , y que le avian jurado Rey , quando entró en la Corte, como en triunfo: r ¿jojana , benedifffís, qui venit in nomine 'DommiRex 1 0 an ' 1 2 * Jfraehy deípiies perjuros, e infieles el amaron,que ni tenían,ni querían otro Rey,que al Celar: Non hube - ráüsRegem,mJi Cafar em.Y íkndo tan juíto,yprecITo fu primer reconocimiento, que íi ellos eallaflcn las piedras mifmas vocearían el juílifsimo derecho,coLuc, 1% mo dixo Chriílo.-dío? vobis,quiafe hi tacuennt lapides •damabunt ; voluntariamente fe apartaron contra la Religión del juramento,y leyes Divinas,y humanas de la lealtad. Por cfto le llama pecado indefinida¬ mente el Evangelio : Depeccaio $ porque pecado,í er¬ guirla definición de los Theologos, esvn receíio voluntario de la Ley eterna : Recef]us voluntarms a, lege Divina.Contra los perjuros,e infieles á cargar¬ los Tale nueftr6Principe,fruftrados ya los fuaves me¬ dios de reducirlos. Y con tazón grande Te proponen ellos enemigos os pi imeros,porque ios mas fcnfibles,y mas dignos c cal igo.En los vltimos lances de fu vidaDavid fe empeño con Salomón á la venganca, y caftígo de „ • ei '' ■ fotducts canos etus cumfangiiine ad infero*i y Re ¿' 2 contra j óab , que fia duda fue buen Soldado, y GeJiCia •: j\cn deduces canos eiaspacifce ad inferos. Tai ngor, y en tal ocafion ! Vn Príncipe, que Tupo per- • onar tan empeñados contrarios, fe declara vengᬠis 0 contra ellos folos-Qual ferá fu razón? Y a la dio e mimo en d Píalmo 54. que habla del mifmo Sesnev.Cfoiajiwimicus meusmaledixiffetmihiMinufo p f¿¡¡, Jem ‘vtique, que obre como enemigo el enemigo no es tan fcnfible: 7 # vero-homo vnanimisjux meas , ¿r notus mus ? pero tuSemei, que moftraíbe el animo B 2 con- 12 . confórme al mió; y que conociéndote yo muy.bien sopor cfl'o te quite tus títulos v.Dttx meas, ¿r notus meusby con todo díate paHalte al vando de mis ene¬ migos, y te dcfahogaile.cn maldiciones,no eres dig¬ no de perdón.. Nijoab tampoco, que elevado al pudlo de General fe declaró contra-ios interefes de. eLRey eivlit muerte de Abner-,y Abfalon.. Vaífallos rebeldes,e inobedientes,proíigue : Veniet morsfuper tilos,& defcmdant in mfernum videntes,. Lleven defde luego fentencia demuerte, mientras llega la execucion. Pero llegando a individuar mas ellos enemigos rebeldes,el pecado mas fcnfible *y la mas traydora deslealtad,7 que eílava mas reciente era la de Judas, que á la verdad laítimó el animo de Chriíto en elle miímo Sermón de nueítro Evangelio r Iefus turba - tus ejlfpiritu,cr dixit,vnus ex vobis tradet me .Judas,, pucs,predandofe por fu nombre de la Real familia, tiendo vno de los doze Grandes de fu Reyno , y que con los demás aviaqurado fu ohfequio,y lealtad : T e cum paratasfurn fmuhter, & omnes Difcipnli dixerüt,. Llevado de la codicia, nocional pecado fuyo> aun¬ que era el mas rico de todbs: Lóculos habens ea qua VUttcbanUir.poiJabat ; y quizá de la embidia, de que házia Clirifto mas cafo de otros , que lo merecían mas, por vn bocado que de fu mano le dio nueílro Principe fe le entró el diablo en e! cuerpo : Fojl buc¬ ee lam introibit in cum Sathanas. Admitió con tray¬ dora intención el bocado ,que tomaran ( como-fucedió ) otros mas-dignos que el<. y creyendo todos que iba á alguna-embaxada, fegun la voz de Chrilto: § ti cd facturas esfac citius ; dexó fu compañía, y efc capó al punto JLxiuit continuo > fe pafsó al vando de los, .I los enemigos, vendió á fu Principe, á quien avia ya confeífado Señor iNumquid egojum Rabti Y fe hizo Adalid,Duque,y Caudillo de rebeldes, como le Ha¬ mo mi Padre San Pedro : ludas,qui fuit Dux eorum , qui compr ¿hender lint lefirn . Pero defgraclado de éií: que preño cayra entre las ruinas de los demás,eoma dize elEvangelió vStabát antera,& lufas,qm trade - i0an " bat eum cuín ipfis¡afrierunt retrorfum.Mc,y otros.po¬ cos que no merecennombrarfe bolvieron atrás,y fe avian revelado,como dize nueftro Evágelifta: Muíti Difcipulorum eius abimmt retro.. Dcfdichados tambienlque ya tienen fentenda capital, y fu delito les quitará la vida, como fucedió : Lamao fe [u(~ penda,. Avencerlos, pues , con fus Armas'fafe nueftro Principe: y fu vid o ría contra ellos folicíta nueftrx. devoción con los fervorofos cultos deftos dias á Chrifto nueftro dueño Sacramentado, pues fiendo Sacramento de.Fe Fideij es el masfeguro medio contra la infídelidad,y trayciomEfte Divino Pan-repetido enefte Templo ferá pronoftico feguro de la vidoria contra los rebeldes, e infieles, que ar¬ mó la ingratitud,e infidelidad.. Q^e enojado , y que juftamente Palió el Jobcn l . R ez¿ih 1 nnci'pe David en fu fegunda expedición! Irritóle * 6 la infidelidad de fu fuegro,que olvidadode las alia- ^as^promeflás, y palabras fe declaró enemigo fuyo. Que vnTuegro fea domeftíco enemigo ,nor es clíraxio,pero que fe declare por los enemigos contra los mterefes de fu yemo ,. r tal, y tan honrado yerno, que elevo fu.cafa a la mas noble Familia, y Monar- ^ U J a n c n 2 un °>« bien digao de las ¡uftifsimas irás del Rey ,Es verdad, que iahermofifslmaMíchoWu 20 . mi bien en eífe miímo Texto capitulóle S.Juán pre¬ dicado de las excelencias de fu Pan Sacramentado; y quien duda que feria mu/ del cafo fu Sermón? EgofumPañis vivus,qui de Cario defeendi, Intervino aüx,dixQEufebioEmiíleno vna campal batalla de j w lotePanes contrá'los hombres,vencidos ellos,/vicxQan .6 . tóriofos los Panes vPrahumfuit Ínter Panes , & ho- 'mms/umumt Panes fiuperantur hmines . Y la vidoria dcaquel multiplicado Pan,que fue ia exaltación dela Eucariília-, tuvo por dedo quedar vencidos ios hombres,ó cóvcncidos de que el Tolo era el ver¬ dadero -Rt/Vceñanda del todo los pretextos de cótrario derecho,fugetandofele todos , aiinporfólo el Timbólo deíte Divino Pan , como el/á citado Crifologo concluye '..Sacramento Eucharifiia totiis nnindusfiubivgatus eJL • Oncoino puede nueílra Iluftrifsima Hermandad, que ha multiplicado ellas noches elle Divino Pan, dando vtiliísimo excmplo,que feguirán todas,darfe mil parabienes de las vidorias > y afianzado Reyno de nueílro Principe, / de fu proclamada juíticia! Delicias, de los Re/es llama; laEfcritura á elle fecundifsimo Pan: Pinguis Pañis eiits y &- prabebit deli - Vrll'' t iaS Eegibusaporque elle Sacramento tiñe las purpufa rA5 > P ara -diílbiguirlas,/ ayancarías en guítofa perperu'ft * ‘ í ua ^ LínIC * on * El primero aííancado Re/no por el mífmo Dios fue el del Patriarca Judas,que ilendo el quarto en la fucefsion,porfu merito,valor,/ hermolura, mere¬ ció fe eílablccieífc en el perpetuamente el cetro: Gnu 49. Non avferetm'fccptritM de [y¿a. Pero en lamifma bendición del gran Padre, da vna miílcriofa razón el texto :Labavit in vinoJhllamfttam, & infian guiñe viras vbapallíUiti fuum (reñirá Tú Real veítido en el vino, y fu manto Regio en la fangre de la vba. No tene¬ mos letra defte texto,pues no confia de la Efcrit ura el fuceíTo literaljfolo tenemos mlílerio , y alegoría defte Divino Sacramento. Y fue el cafo, que en fu padre Jacob fe afiancó el Mayorazgo Real con la bendición de Ifaac en el pan , y el vino : Frumento,& vino¡iabilivi cum ; que como explicó San Pafcaíio, Gm> fue eñe nueítro Celeítial Sacramento : In quomifle - rio benedixitlfrac Iacobjiliam fuum quafi non ejfet alia be?iedi5iio,fdlicct,mpane carms Chñfti]& in potafanguinis. No avia otra bendición,que. ideafe la estabili¬ dad del Reyno, y afsi para que fe continué en el Joben Principe íin recelo de agena opoíi.cion concur¬ ra el milano miílerio, aunqneen ílmbolo , y aífegurafle que teñirá fu purpura en la fangre de la vba,eíto es,en el licor fuavifsimo, y Regio de Divina fangre; guítofos los tres Príncipes renuncien en el por difpoíicion Divina, tan vno todos tres en cito, que to¬ dos tres merece vnmifmomiíleriofo üombreReal; aílegurefie en el eterno el cetro: Non.auferetnrfeeptrum de luda ; pero fepafíe que fe debe fu felicidad,y perpetua duración á nueílro Dxvrnifsímo Sacrameto venerado r Frumento,¿r vinoJiabilivi eum. Coa el debido refpeto quiíiera aora explicarme, y aun afsi rezelo el dezirlo , porque en acciones de Príncipes tan Catolicos,y de tanta veneración es peligrofa,y atrevida lacenfura: pero oídlo como fimbolo, fino le admitiere como hiftoria. Publico fue por c trumao, referido en muchas cartas que Jci,y oí, que el mifino día que nueílro Rey difunto Don Carlos Segundo (que goza de Dios) otorgo el juftiffiuio tcltani?nco, coníuludo có la Sede Apoftolica, 7 22 . y afiancaáó con la juílicla conocida de rodo 9 á fa¬ vor de nueílro amado Rey D. Felipe V. en la Corte de Viena pudo tener alguna quexa uueítro Sacra¬ mentado Dueño,porque ellemifmo día feeaftigaron allí con afrenta,y dolor vnosSoldados piadofamente Católicos , que con violencia hizieron falir del coche á vn embiado Hereje,porque defeortés, é Infolente,ni con política atención daba lugar ael Santifsimo,que llevaban á vn enfermo. Yo ni calificojni cenfuro, que allá fe tiene fus efeufas la polí¬ tica^ fus términos el derecho de las gentes > pero tal vez los accidentes dan mayor cuerpo á lafubftancia,y fuelenfer proyidencia los acafos. Lo cier¬ to es,que por las califas, que vn efecto fe eleva,ceffando fe deílruye , y como la elevaron de aquella gran cafa empezó por la empeñada veneración def. te Divino Sacramento, el defcuydo(aunque no fea culpable)enfu culto , pudo ier principio de alguna decadencia. Y al contrario los empeñados cultos de elle Divino Pan,ferán las delicias de ios Reyes, prsebebit áeliiias Rcgibus y la elevación delineara juílicía vi&oúoCz^rgiiet mundutn de tnftitia .. Pero cito es convencer con la razo n , y y a no eftanaos en ellos términos. Armófe ya la razón con¬ tra la íin razón armada > y que eítas armas queden victoriofás es lo que foJicitannueílras fupiieas á las Aras Divinas. Y eíto fue lo que Chriíto. nueítro Dueño intimó á los Apollóles en cí Sermón delaCena:£w^ < g W ( / /w i a T mafeyala razan con,, traía injuíta opoficion del mundo,como fipublica¬ ra la guerra provocado de la prevención de Armas, y hoftilidadesde fus enemigos. Effeo ha pueího las Armas en la mano á nueltro Principe para ponerle á á la frente de los TnyósiSurgite eamus. En efte fentido es verdadera, yjufta política llamar a lasviolentas Armas vltima ratio Regum , la vltínia razón de los Reyes.La vltima fupone la primera,y las que le anteceden. La primera es la jufticia dé la cania, pero quando no vale,la vltima* es la razón arii1ada r que obligue con violencia á la razón. Dezis,que la razón no quiere ftterca, pero aunque no la quiera,, es'razón vfar de la fuerca,quando no haze fuerca la razón. Y para moftrarlo,Chrifto mi bien , aunque tenia réfiielto otro modo mas elevado de vencer al pri¬ mer acometimiento dio en tierra con todos fus enemigos : V t ergod sitéis ego Jhm ábierünt retror - frim , & ccaderunt m terram. Afsi que fe pufo á la frente de losfuyosbolvieron atrás poftrados,eufenando á los Principes , que quando la injuftícia fe arma contra la razón falgan intrépidos , que ellos poftrarán fus contrarios en flaqueados de la injufticia de fu caufa. Y no falta quien díga,que obftentó aquel exterior brio mayor, qae en otros cafos, en prueba del valor , que infunde el Divino* Sacra¬ mento,que aquella noche avia recebido, como du¬ plicada fu fortaleza co aquel Pande fuertes,que affi le llama la Efe ñ ptur z,Pamsfj)rt!ii?njy t rayendofe áfi dentro de ífeomo dezia Auguílino:?! r» te gente carnemfuam ipfofilo,&homme>n¿[uern grrebüt. Y eftc es el intento de mreftra devotifsima Hermandad,quando nueílroPrincipe file á la campaña, ^3• Vado - ,no folo exponer á efte Divino Sacramento á las exteriores veneraciones,ííno en general Comu¬ nión recebirlo dentro de fus pechos , para aumento certifsimo del Eípañol valor,y lealtad,que aífegure las; Cant: Anop. hic* las Victorias contra los injuftos Opofitores. Vedla íymbolizado en eíte texto. Habla ei Supremo Monarca con la Igíeílade aquel grande amor Tuyo conque cxpufo fu vida en .6 la batalla de fu pafsion >fortis eji vt mors dik&io, fegun los mejores Interpretes, quando falió á vencer á la muerte,y á el demonio,que por la prefcripcion de algunos ligios,en que avian dominado,fe le opufieron >y para fegurífsimo medio le da ella miiteriofa inílruccion:jfW mevtjig*¡aculumjupercor tumn vtjignaculumftiper brachium tuum. Ponme Igleíia mia como vn íigno repetido en tu brazo , y en til corazón. Que íigno , ó fcllo fea cfte,difputan los Doctores,y el gran Dioniílo Areopagita,que bebió en fu fuente la inteligencia de la Efcriptura , dize, que es elle admirable,y Divino Sacramento : Signa venerabilia,quibus Chrifysfigmtür y & fumitur. Co¬ mo fidixera:yo Igleíia mia voy á difputar con los mayores enemigos el Demonio,y la Muerte el juftiísimo derecho de mí Reyno para felicidad de mis Vaífallosjá ello me lleva mi amor , fertis efi vt mors dileófto : e s verdad , que tengo gran prevención de fuego,y armas: Lawpades cius lampades ignis , atqtie jlaw'narHmpzro para aflegurar tu coníianca de mis victorias pon tu mis íignos Eucharilticos, afsi en tu corazón,como en tu brazo;eíto es,repite mis acci¬ dentes,donde yo cito y inreriormente en tu cora¬ zón, Comulgando , y eíteriormente á las publicas veneraciones: S uper cor tnum^ppre brachium tuum. Reconocedlo ya exccutado en nucítro templo, no folo expucíto tantos días nucítro Soberano,feníible íigno de infeníiblc gracia,y fu Autor,fino rccebido en Comunión General,para aflegurar de padre te áe nticftrcs riuftrifsimos Hermanos 3 que nueítr© a mado Principe mueítreen ia campana fu valor .fuerte,como la muerte,de quien nacíiefe libra, íaliendo vítoriofo de íus enemigos ; quaiidoíalea campaña, Vado , quedándole con nofotros nucítro Sacramentado Dueño,y nofotros en c Uinme mam* & ego meo.. Y no folo fe asegura con nueílraGcneral Comu¬ nión el feliz fuccílb de nucitras Católicas Armas, ü no que previenen nuevos valerofos compañeros de fus vidorias á nueílro Principe en todos nofotros para falir,ll lo pidiere la ocafion,y el güilo de nueftroPricipe.Haze Veteranos Soldados á los masvifoños elle Pan de Fuertes; reclutas fon las generales Comuniones de valientes Soldados, quepromptos fe ofrecerán á los mayores peligros prevenidos de elle Divino Sacramento. A dos Profetas, ambos grandes,ambos generofos veo diferentísimos en vna mifina ocaíion. líalas, y Geremtas feñalados de Dios para vna mifma expe¬ dición fe portaron con gran deíigualdad. Se efeufa Hiero. «Pues no eíloy aqui yo,Señor, yo iré íi lo permi¬ tís. Pues cu verdad,que Geremias eílava prevenido de Dios de mucho hierro,y azero,y no poco valor, y no leemos otro tanto de Ifaias. Seria por ventura fer Ifaias nobilísimo , y déla Reai fangredeEzcchias,y para las ocafiones Ja nobleza no tiene corta edad,ni ay que temer fu falta de experiencia , pues heredaron con los nobles vinculos el valor délos espcrimcfttados Abuelos. No citamos en termino D de Ifaia.i. yeremias con fus pocos años,y falta de expedición: iD omine > fuer ego jwn,¿r nejcio loqui. Pero Ifaias an¬ tes de feñalárlo fe ofrece intrepido. Ecce ego mitte i6. de humanas pruebas;fon miílerios del Ciclo. Sur¬ quemos en el contexto la razón. Moílrofele á líalas el trono de la publica adoraciÓ de Dios , 7 deaquel fuego mifmo del Altar le pufo vn Serafín en los labios vna mifteriofa br&zniVolavit ad me vnus deSeriijphim ,¿yin mana eius calculas de Altar i, Y afsi q llegó á fus labros r Ecce tetigi m hoc labia tua y fue tal el valor,que le infundió,que al puto fe ofre¬ ció á los riefgos l E cceegomitte meryo.^. o no concur¬ rió en Geremias , pues que eftrañais la diferencia. Significaba aquella braza del Altar, dixo San JuíliS.Iitf'hk no,elle DivínifsSmo Sacramento :Carbo ifiefigmficationtm habebat Dominica carnis . Y elle DivinoSacramento venerado , y recebido infunde tal valor en los leales pechos,que no temen peligros,no aífuftan contrarios,no defmayan faltas de experiencias..To¬ dos eftarán promptos con ella prevención para falir ¿ exponer fu fangre,y vida al lado de fu amado Rey para que venca injuílos opofítores,íaliendo a cam¬ paña, Fado y quedando Dios con nofotras, ; Et ego in so. §• VT Legamos ya a los vi timos contrarios , que fa_j lea vencer el valerofo Efplrítu de nueílro Principe, arguet mundana de indicio, f on los Alia¬ dos * que contraías reglas del juizio T & vil político fe vnen conlainJuíHcia. Diverfos generos,y Sedas fueron,Pilatos por los Imperiales, Herodes por los; Hebreos,Saduceos Hereges , Pharifeos fanáticos, que aunque divididos en Sectas,e interefes, fe vnieron contra el verdadero Rey por rezelo de fu exal¬ tación,y de que fe aJcnífe con vniverfal Monarquía: Ecit Ecce totus mwduspift eum abit, Y porque feguneí Phiíofopho , la denominación fe toma de la peor parte : 'Ocnommatiofeqnitur debilionm pariem, aun-, que no todos lo fon, á todos trata el Evangelio co¬ mo á Hereges , pues les da la fentencia mifma que dio por San Juan Chrido nueítro dueño á los jé¬ tales mn credit iafn ludicatus ejh q uien no tiene fee Divina es,quien efta ya juzgado; y lo mifmo dize dedos Principes enemigos : Argües de indicio,quia Princepshuius mundi iamiudicatus ejl, Ello es,como Mald.hic comenta ívlaldonado : Oftenditfepoena dignum cjje , cum hiMnjüÁicemque refngiai. Y a citan j nzgados, y condenados en huir de la luz,y del juizio; pero re¬ conozcamos ellos terceros enemigos,y fu fentencia dada ya por el Cielo. Herodes,hijo fe guio del Tyrano Afcalonita,vfur.- pador dellleyno,q no Je tocaba,y qfolo era vnCapita de Antonio,y quando mas Duq,ó Governador de Galilea. Deíte era hijo fegundo Hcrodes , que avia efeandalizado el mifmo al mundo con averie qui¬ tado á fu hermano la mugerjy porque fe vio con al¬ gún exercito fe burló de Chrido verdadero Dueño, lllufstt.aiitem illtm Eerodes cum excrcitufuoxfro. fue a quien el mifmo Señor dio el nombre de engañofa Luc, 16. viüpcjdiDicite-vnlpi ili,por fus fraudes,y engaños,y por fer idea de los Hereges,que admitió, comenta el Y ene rabí e Bcda -.Propter fraudes chisme dúos reticorum ty-pum ten:t-,y porque nunca fueron rectos fus modos de proceder,Uno fraudulentos , y torci¬ dos, nJiquam reüis itineribus fed tortuofis anfrachbus currcns. Sin que fea cítraño á fu cafa permitir Tem¬ plos á la impiedad,pues Herodes permitió contraía Divi na ley euTraconindcvn Impío Templo á hoDz nof 23 , Iofeoh de n °rdc Augufto,como refiere Jofefo,y vn Amphíbel ludcii para celebrar profanas ceremonias en gracia ' del Emperador j pero ya tiene decretada del Cie¬ lo fu fentencia,ww» iudicatus eft. Perderá el Reyno cediéndolo á verdadero dueño , deíterrado á León de Francia fin Reyno,ni autoridad,donde con efec¬ to mrtrió miferablemente. £1 Preíidente,ó Jefe,que vino por el Imperio $ y que como refiere Jofefo,traxo vna pintura de Rey, Iofeph. ¿ vn Rey pintado,y las Banderas Imperiales: In ve- ¿PudMal mihtaribus mdifxit in vrbemJtatuam CcejJ'aris , don.inMa t am bien tiene fu merecida fentencia; porque avien-' th.16. do confeíládo , que no avia caufa para oponerfe al Chrifto del Señor, Niíllam invernó in eo canfam , y aviendoíe publicado el mifmo tal vez en la Provin¬ cia que governaba verdadcroRcyiScripJIt autem,¿r titulnm ViídtuTyhiceft lefus Rex ludeorum ; por la amiílad,y refpeclo del Cellar fe le opufo,preño fera dcpuefto,y acabará infelizmente fu vida en deígracia del mifmo Emperador :Jant iudicatus ejl. Los otros Hereges Pharifeos , y Saduceos,que co diverfos errores en punto de Religión tcnian irri¬ tado al Cielo , y conla vana ja&anciadeno tener Rey,fino protector en el Cellar , Nonhabemas Regem , ri'Ji Ca’Jfarem ,yor no confefiár al legitimo Rey, como de ellos dixo en fu parabola el feñor ,Nolumns huncregnatefufemos , porque le aborrecían quizá por juño,y fin quizás por Católico: Cives antCrn eins ederanteum ; y que tal vez quitaron con efcandalo de! mundo la vida en publico al legitimo Principe: Math.i 1 Vertittnccidemns eum.acicerunteum extra vinca,& oc - eider untónos,y otros quedara vécídos lArgnet mudi ¿eiu¿iCio,y por fentencia ya dada en el Divino Tri¬ bu- * 9 - fcuñaRefparcidos por el inundó quedarán fin honra, Rey no, ni Sacerdocio : Princeps huius mundi iam iu - dicatttseft, Pero al falir ntieílro Invicto Principe á la campa¬ ña contra ellos para executar la fentencia dada en el Cielo, % ¿0;difpone Dios quedarle en fulglefía Sa¬ cramentado,/» me niamt , & egoin eo para feguridad de fus victorias. Con él va vn poderofo Exercito,y íi quiere mas le dará fu gran Padre , quando lo pida mas de doze legiones: A?» putas quid nonpoffum roga¬ re Patremmeum , exhibebtt mih'i modo plufquam duodecim legionesyzxmcpíz fu prefeneia Tola baila á liazer inumerables,é invencibles fus Tropas, como ñu¬ tió Antigono Rey citado de Plutarco iMe vero ipfum prafentem cuín quot comparas ? Pero en eñe Templo queda otro Exercito de referva én la religiofa afsiftencia á Chriílo nueítro Dueño Sacramentado .Ellos cultosa elle Divino Cordero en repetidos diasfor¬ marán Exercito va le tofo,que afiance fus triunfos. Que fea vno de los Exercitós de Dios la Euchariftia lo advirtió el celebrado Anónimo al reconocer el Trono de Dios,que dixe,entre las alas de los Se¬ rafines. Idea es,dize,de elle admirable Sacramento: Deus ahs Seraphinorum obduftns Deas in Encharijlia ( 7 ?. Pero repara el nombre que le dan los Angeles, y el Profeta en eflh ocañon: VominUsDeílS exercitmm > dizcn aquelIos,y el Profeta i D ominum Deum exerci - ^faia, 6. tuum vidi oculis meis. Porque tan horrorofo nombre ^ norí J' a tan apacible tronoíY reíp on de,que Dios venerado No ~ en laEuchariftia escomo vn exercito contra todos v ar * Jos enemigos de la Fe, y que triunfa de todos : IureEwh* áUtemJJetts exercitmm hic diútur jílmim inflar exer- ^74* ettus,qiuommadcvicit. Quien le viere como Corde- 5 « * Señor,que aunque Cordera en el Trono,y en el Real cuello,eres León vidarioí'o en fus armas. Si tal vez nueibras culpas motivan tu defden,ruieftra fe invenci¬ ble te deíenojes pecadoresfomos, pero no podemos dexar de fer fieles $ y íi cnrr cía luz de la fe fe opone alguna nubeobícurada piedad de tu Madre,y nuefira MariaSaiií tfsinia-de la luz,y nube formará vn Iris,que cerque tu Trono para que tod&s los decretos lean mifericordia. Sobrada materia tiene tu juítícia en la traycion,injufticia,e infidelidad de nucítros contra¬ rios. A tu Madre pone por medianera eíla Illuítriísírna Hermandadque pofirada fe rinde á tus aras , y y quando de fu pedio íálen las. fupiieas las enciende lafogofa braza de tu Divino Sacramento,que oy han recibido .£tna es fu pecho que arroja al Cielo llamas,, y fe cubre de fiores,y roías en elRofario. Todo el en fus miíterios es protefiacion de fufe, y lealtad. Oyes por ventura,Señor,tales vozes en los Reales enemigos,fino lo mifmo q abominafteenHoreb, vn Idolo adorado ámucha cofia fuya ,fecerUfít viUilum in Horeb>y defeompueftas vozes,no pocas blasfemas, ■ 'vktlatns¡)ugn£ auditur m a/iris !. No blafonen,Señor, que. dura,ya algún tiempo la ambición , e infidelidad fin, rendirfe á la j,ufiicia,y á la fe. Su ruina ferá crédito de tu nombre,. Y tu, Dignísima Madre de Piedad, íi eres terrible tercio a Livor de los tuyos contra la Heregia, fiendo^ tu mayor gozo triunfar de fus errores : Gande Mana Firgoatuntfas farefesfolainteremifit m vniverfo mun- ^¿?,pi ofigue Señora tu empreña, y verás que materia tan digna á tu valor cnquentras/iendo nuefiro adalid en ia campaña. Obligpente las vozes continuas, con que íeha voceado en efie Templo mieftra juftida,. pues- sy. pnes te han adamado efpejo Tuyo, fpccuhm infthi*. Veafeenefíeefpejo la clarlfsima jufticia de nueftra <aufa. Obligúete la devoción de tus hijos , que en ti han depoíitado como en iníigne vafo para ofrecerla a tu Hijo y Vasinfigxc devotioms . Las fragrantés Rofas de tu Rofario,que ofrecidas a tus aras fon titulo conque te invocan Rofa Myftica. Mas fácil ha de fer á tu pia-i dofo genio negociarnos la enmienda , que permití^ nueftrocaftigo. Títeres nueftra efperanca , entifia-J mos la protección de nueftro gran Monarca.Efta es la riqtiifsima joya de nueftraEfpañajengaftcnia vi&oriofos eftremos,por cuyo medio fe nos aífegure para eftj vida la paz , íiendo fu mejor efmalte la gracia, prendas de la gloria.Quam,&c, (§) F I N. , ■ ■ ' ' i-j '/o :i¿» i ¿•-í/sh'íhf.b Í. v opqb¿ib.n? *>)x,:>V ... ir»}.! ■ ' ■■■ ' . ■ ^ ;.tib-'b/M ' >V \ ■ ' ' ’ *5r * ;• • • • vr/i i ¡ ■ i i ■ . :•••. irjo\;> •;* ■ . ' ' ■ . • ; y jI v • í.vjj/. y-.. : :. • - V - ' ; ■ • • i •