Sermon predicado por un religioso en la ciudad de Guadix, en las honras que hizieron en aquella santa Iglesia, ambos Cabildos, Ecclesiastico y seglar con todas las Religiones, y Clerecia, al señor Iuan Alonso de Moscoso, Obispo de Málaga, y sus o, por s

SERMON ^PREDICADO PORÍ <S«¿Zr¿>VT >J RELIGIOSO DE LA CIVD AT>£¿< _ Guatíix,en las honras que hizieron enaquella fanta^| n¡£y Igléfia^Anthos CabildoSjEccleíiáftico^yíeglar con £S^ V t0( ^ a s ^ A S Regiones,y Clerecía.,al fehor dó Juan Alonío de Mofcolo, Obiípo de Malaga, íuyo,por Setiembre. Año.i6i4 t Dirigido al DoEtordon Juta ¿rtasdep&fá J§|¿| sMojccfoSD-andelafanta iglefia ^t‘Fk Catedral de <s?l / laUea. ? Com licencia JwpreJJo en Mper Juan Rrne. _ A ño.i 6 1 6 . > - ■ •• t'-.-y-'.- v • ' •••:*.; f ' ••' I- , •' -v v ; ¡ v ■ - ; ; ' ■ ' c; 1 i r ~ 'i k r " > ■ ¿ 1 v, r > (} -r/' ¿ V' : f r. a v f:>• fi : : H v• ■ ■ ■ ' ; " ' r /. .• .. ;*-/ \ij ; - i K ;‘ •- ■ • -r! f ‘ ¿'ir /O -A i;*:. ' ; -j *i . • • - 1 ’ — - : V E r : , i ; ¿ f' boq}: ( <•' ; • : l.ob/ •• V-* i. \\ v f’ v ■■ ■ ' VtC y •* ' ' ■ » •*. * *. * t. 4 *' -M . h\- Ü < ■ pr'^' : ? f: .r' . > > .. ■ i í ■ ' 1 } v' i'*''- ' v''' . v...'. ir*;! $• 4 • ’i • / y ¡ *: ■ ¡y • ¥: v 2 •>. ^ >* .?S n> f.# $ j > í ■ " , * t . • w * > "> • - *>' « v> O ' j rv % ^ f ♦ > •r'^Lfófcncj'a: B j I)'o¿tof don Hernán do'de ’Mena ¿Arcediano' dé Carrt$nfy Ca¬ nonizo en la Tanta Igleíia de Palencia^Proiiifory Vicario general en eíle obiTpado de Malaga^pór el ílluftriísimo Tenor don Luys Fernán Üez de Cor dona ObiTpo de Malaga^del ConTejo de Tu Mageílad. Por la préíente doy licencia a Irían Renejimprefíór deíVa ciudad de Malacr.i,pa¡ a que por ella vez pueda imprimir eíle Sermón.Bada en la di^ x ka ciudad a5 - dé Octubre.de.i6i6.aíío:>« j)onBern(tndo de Men¿ Por mandado de fu rnerceA. a ; ; ■ ,;:, 4 ¿ O *oYVH V Dfavifio fflMonadax Secrewi^ \ Aprobación? 0 R mandado delfncrDoBor do Fernando de aJd / lena,iArcediano de Carreen , y Prouifor,y Vicario general dejle Obturado de Adalaga e viflo efe Sermón que Predico vn %jHgtofo en la ciudad de (juadix en las honras que fu ojiado Ecclefiafi ico,y Seglar le hicieron al jliujhifimofenor don luán eAlonfo de MofcofoyObifyo que fue de aquella ciudad,y no hallo en elccfapordo nofepuedaimprimtr,ocdtra la Fe,e buenas coftumbres,'y tiene muchas por do de ue ¡ir imprefo,y eflirnado de los Dottos. aA dorna le grandemente la verdad de cofas tan al puto fray das,y tan proprtas del fu jet o,j tan llenado fantos. Dada en efe Consiento defantoDomingo el Real deMalaga, en.S. de Setiembre de. 1616 .anos. El M Fr.Pcdro de.Efcobar Thema a 7/Iors peccdtoritwfrcftima,^ quiode runl iuftum delinquir. A V I R T D PARTICULAR del' auc Fénix no fe conociera íi ella engendrara a fus polli¬ tos quando viua.como hazen las demás aucs-.pero fuvirtud cfpeciaj declararen que viuiendo mas cj todas las demas,pues allega a viuir feyfcientos y fetenta años (como dizen los naturales)quando efta muy viejadiaze vn nido de maderas aromaticaSjy encendiendo fuego co fus alas allí fe abraí fa,y hecha poluos^y. ceniza torna a nacer aquella cipe cíe renouada,y.con nueua fúer$a,fimil proprifsimo de lo que hemos de tratar .haze efta ciudad de Guadix,y fus dos Cabildos Ecclefiaftico,y Seglar,exequias fuñe rales a fu Obiípo,que fue efta la primera eípofa que tu uo,e! ilirftrifsimofeííor don luán Alonfo de Mofcofo, que murió eiTotros dias,ficndolo de Malaga,cs auerFé¬ nix por mil modos,por íér tan raro en auer fubido a ú grandes pueftos,con folas las alas de ciencia,y virtud, y por fer tan ítngular en auer preíidido en tres Obifpados, teniendo-en cada vno la filia onze afios,que todos fia¿cn.treynta y tres,que fon la.edad de Chrifto Señor ^ A $ nueftro nuefírOjCon que vino a pnrnrayn^s canas tan ancia-J s,y venerables,que en anos-de Prelado ninguno fuá mas viejo en toda Etpana,y por ffr tan particular Prni cipCjCntre todos.cn materia de limolnas , de defender las 'ICeligipnesr/y gmp”ar>írlásjcn detefhr los vicios.y en otras cien celas cj apuntare en el difcuiio de mi fermon,hijOsquc tiene vnho.mbr^quando viue verdade* ros,como lo fon las buenas obras,quc liguen a fus padres.Pcroen loquees mas cierto aue Fénix, es en que hecho c!.nido,delinfigne Colegí o que fmuio,para am¬ paro dehuerfanos,y eftudiantes,labrado demaderas a romaticas,con tan buen olor de virtud, abraílandoíe ' en fuego dea mor,y caridad de todos 3 m uerto,y hecho poluo,y ceniza,torna a renacer aquella efp£cie,renoua da en prendas de eterna g!oria,para dezir la mucha de quegoza cl,y los juílos,cuya muerte es alegnf$ima,quá to la de los pecadores pefsima. como dizcn las palabras qucpropufe/entencia afirmada por el Eípiritu Sanólo y de rita por Dauid en el Pfalmo treynta y tres, tengo necefidad de ía gracia,pidamo5la poniendo por interccíioraala Virgen Matia^dicentes Aue MaríaD i vo Filón Obiípo délos CarpacioSjexplí c a n do ca¬ que! lugar de los Cantares en el capitulo feptimoj £4 x ftdy/£or£ dcSeyunt oc:orem f*um ui ptrtis noflrtsI->* s j Mandragoras an dado fu olor en nueftras jmertas,ence ¡ .dicmlopof ellas las que ion ñeceflariísimas para ella, vi] «a,cemo es el nacer' y el morir,puertas por donde to-« aquel iquatlugar del Geneíís^en el cap.30. qirando Rubén fe (j eHf J¡ las traxo a fu mcidre Lia,reparando foio en lo-que repa ra Filón,dize que íígnijfisá a los dó&ores,y maeftro5,y aquellos aquien competufer íaí dé la tierra/y luz del míí do,cuya do-b ¡tu dio fuaue o!ur,y también aquellos juf tos que en terrados en las fepulturas debaxq de la tierra dura tam bien fu oior 5 p o rque en los tales,aunque enter caronjos cuerpos,no puede ella ícr enterrada , y la razón en que lo funda es 5 porque las rayzes ddla flor,. j tienen la figura de cadauer,y cuerpo muerto. Oyga- ¡ mps fus pal abras. M < tndrtt.g*r<irumftuftu$ 4 tque odores I ftmtle f defefermt Doclorcs pofíítmus ctitm per Mtndr* ■ g ortse 1 entes,y etercsiÜas &pri/ces De/ yiras intclligcre qui rttm odor i* yirtntuum ctpud infera r defcenderutit pqni dem Mandragora rcídius fub terraw dgHrtjhuwau&fiJts r& fimtles ¿pe & c-tdaueris Imaginera perfeferuut. Fue dc¿ir,vn ja'ftQjy mas ii es Doctor,y Maeftroj.no pienfe nadie que .con morir muere todoquanto en eilos &y,en los pecadoresd],y por eíTo folo bailara para fcr llama¬ da fu muerte pefsima:pero en el varón de Dios,y ami¬ go fu y o , que ninguna cafo fe le ofreció de fu irruido, en vida que ñola cuniplieíle 5 y a otros enfeííandoles obligo a que conieílen la mifma vereda,íi mueren(corao mueren)cs bonifsim 1 fu muerte^los que le aborrece en lugar de adelanta ríe con fu aufencia,con ella desfa¬ llecen,)'acabampero que mucho, íi como el libo tiene rayz de cadauer,y ellos en fu rayz fon po!uo,y ceniza, el buen olor de fus virtudes permanece para jiempre, ¡c6 ^desfallecetodos íus cotrarios. Almifmointctoti ,ró doctamente PedroNanio,explicando otrolu^ar de ^¿Cantares dei cap..i .dixo la Lípofa hablando con fu í --Efi I Efpofo querláoTi ign* dtmtru tttftrtrum cedrina U qaea ria nojlra cyprefttta Las tirantes de riucftra cafa fon, £fpoío mío,de cedrones enlazados de la techumbre,o ar tefones/onde ciprés,en elquallugarpor tirantes délas falas,fe entienden Jos hombres ju]fos,y fantos,y mas f\ fon do¿fcos,y maeílros,y afsi lo entendió Apathio íobre eíle lugar,y afsi Jee en lugar de f/g«<f.deíla fuerte Trt • bes domorur>i noflY'¿trum . Porque afsi como las tirantes,y en las vigas de.vn enmaderatnicnto,en fu fírmela car¬ ga el edínciojafsi ni mas,ni menos en los hombres fantos,y juílos,y mas ft fon do&os,y letrados,carga todo, el de feruir a Dios,pues a de tener hom bros para licuar Coníigo a los demns,paciencia pará fufrirjonganimidad para.efperarjhumildad para foportar,defuerte que ion las tirantes de la cafade Dios-Eílas pues dize la,Ef pofaquefon de cedro,y lo» artéfonesfon decipres.En ¡ tra puesglofandoello Nenio,ydize afsi Ccdrinns litjuor <¡u¡* cadañera ¿ontinet anima rrortuorum dicitur^ciprefus nec rctujlarem^nec cárter» fentit. Que es dezir,fi mi ramos_efta madera de q eíla fabricada la cafa de Dios, nos podemos prometer que fera inmortal,como !o es el cipres^y el cedro,)' aunqueeflre fuele fer. para elíeruicio de los muertos,con todo.eflb,ni tienen carcoma , ni fe enuejecen. Y fi pregumaílemos a UZfpoíá,como pue¬ den íer dignificados los hombres fantos,y doétos por ef tas dos maderas tan diferentes,pues ellas fi no fe enueje cenólos hombres fi,que a quatrodvas de enfermedad fe arrugan, y entra eñ ellos la.carcoma de la muerte,re pódera que es verdad que mueren,pero el olor de fu bue¬ na fama, y perpetua memoria dura, y durara para fiépre,aísik> dixocl Ecclciiallicocap.qriSewr/^j nom^npey \ mMebitfoeltim.T)QhmzTicrA dura en el nómbrela vi- ! tía de vnfanto,dc rn jufto,de vn dofto,dc vno que es ful de latierra,y luz del mundo,mas que el cedro,,} 7 que el cipresjde donde fe colijo vna llana Conclüfion,de co quanta razón dura la del Tenor don luán Alofo de Mof coto benemeritifsimo Obifpo defla ciudad, pues con * i curren enel todas Las partes que tengo dichas,cuyo bae olorfe a efparcido por toda Efparia,licuado del auílro que pedia la Efpofa.»»/ aufler perfluA hortim'mtum^t Cántica ■ [ fluitit ¿roñMta illius.Cxnt.^ Como íi dixeíle,ven vente ¡ cico calido,y leca el olor de las flores aromáticas de los! lilios,cedro$,y ciprcfe 5 ,para que vayan corriendo co¬ mo venas de agua,por toda la huerta del mundo. £* \fhiint <tromit<t tUius - L os hombres illuílres (quanto y j mas los il{uílrifsiinos)fantosju ; ílos J d a>^:os J hEimildesdi f mc?friero 5 ,que con fus obras an dado tan buen olor./?* - ■ Hits odor Cbrifli fvmus 2. Corint.2.Enlashnmanas,y - j diurnas letras,fe llamaron llores olorofas, o yeruas aro¬ máticas, al Efpofo llamaron flor del campo-E^o flos cS piA la Eípofa llamaron Ii!io 5/rftf liltum ínter fpinJsY en las humanas letras fe dize q de la fangre de Ayax nació el Iacinto,fior muy olorofa,en cuyas hojas fe ha¬ llan dos letras Griegas, A Y,que es interjección de do¬ lor,} 7 fon también l'as piimeras con que fe comienza fu nombre,dando por efto a entender,que el buen olor de fu vida perpetuo fu fama,eii todo el mundo,pues el qul toes defu parte producia flores,para conferuar fu me¬ moria. Y a ello aludiéronlos otros que fingieron que l^s diofes auian conuertido d vn mancebo en Amaran to >yerua oloroíiísima,demanera que la fama de las vir auics illuílres délosilluílrifsimosfe compara a las aro __ B mas eíUu^el Emperador le éfcmiíó yaa carta, fupltcari do* le fe dexafie trasladar como fi eftuuieraYiuo, y t fcriuie ra al que no ira muerto* Y pueíla la Carta fobre ei-Cuer po Santo/e comineo a mouer,dando a entender que la gran fe del Emperador,ye\ refpcto,que alus Reliquias tenia,le hazia poner en camino,a Ooníl.innnópla. Efcriuelo aii Coime Yeitrario, en vria elegante Oración que hizodeíla transíacion,y traela Varoniojenel tomo quinto délos Anales,enel año de Chríflo de.438.num 7 ' Varón Si, q ue exa g erar mucho, podriamos entender fu cedió | 4 £ o g lo mifmo en nueílro caíTo.Porque ñ bien es que el gran * * *Monarcha Philipo eferiuio nlconirento de Celanoua dieíTe las reliquias del Santo Obifpo TorcatoEl ririeftro,con fu celo y Religión le efemnria conel deííeo otra , en quelepidieííc fe dexaíle trasladar:hizofe digno paraeílo con muchas oraciones/acrifíciosy limofnas, y hecho vn mar de lagrimas, muchas vezes no le oían los (uyo$ íino explicar folo eíre'<leíTco.BÍch deí^ubre el efcdlo ambas a dos cartas aprouecharon,cada vna por fu camino,pues fe cor.íiguio. Y como íi fus rentas aliegañen alas de Teodoíio Emperador , con grandes gai¬ tas y notable libnraiidad Je truxo a fu cofia, y en ¿Ha ciudad fehizo enfu receuimiento vna dé las mas folenes ñeflas,que en el Andalucía fe an viflo,como es tefj tigo dello toda cíla cíudad,y fo’ia deztr el ianto Prela¬ do en muchas o cañones,que no tan folo en eíla,pcró q en ninguna cofaponia mano de que no falta feiixmcri te,teniendo a fan Torcato por fu'Patrono,y intcrceforl Y prcílo cutnpüo íivKlagefljd fu real palabra, pues le dio el primer Obfípado que vaco,qne-ftic el de León:y Philipe Tercero nuefltoíanto Rey, y fcñor,tambien fi ‘ dio ! d io en pocos años otras dos íillasja de Malaga,y a <L Santiago.Prueua de que era gru Paftor^y Pi ciado, pues tana menudo fe acorda.uan dos Santos Reyes dei pre 5 miándole cada vno con dos Iglcíías. Quien duda fino qutel glonofoy bienauenturado martyr San Torcato nueftro Patrono andatiade pormedioen ellas aceníiones,como buen abogado y ta! intercéílbr» Y íin duda lo fue mas en la ora déla muerte , pues tuno feñales de ella bien tempranas, para la qual fe fupo tanto preuenir-No ay enfermedad dize Pimío enel lib-7 en el capi- .. ; — tulo 51-íin feñales délo por venir:y íiendo las déla muer' l}l 7 ' c *' I te innúmerableSjdela certeza déla (alud,no tenemos y- * na tan fola-Ef cum innumerabilia f¡tit vtortis fignafaltáis feertritattsejue nu'U fttá-JM idafe lí efto fue caíligo, o pie dad." Lo primero dio a entender S.PablOjContando por feruidumbre la vida^los temores continuos déla muerf te^ad Heb.2.1o dize afsi.Kr liberaret eos cjui timare mor- {tispertotsmyitamobmxij ertnt feruiínH't Y enlopofMHeb.l i trero infiílio Seneca creyendo.qué la brcuedad del mo * rir.atajo el Rey no a la fortuna, cuy as pienfa que fon las j \ calamidades deíle deílierro* ^liocjuin waprjuw in nos * ¡ Jtejr nttmfortuna tenttijset fi homo tiv tarde moreretur cjux nafeitur. Perofan Aguilin enel libro.i ¿.déla Ciudad de uÁvjrJib.* 3 J Dios^cnel capitulo tercio/atisfacc a la duda,dando alde ciuit.c l go de lo vno y délo otro.Pena fue dexar (dize) al hom * 3 I bre mortal., conque fe caíligo fu defobediencia:yafsi lia | mi el Apoílol a la muerte/ueldo del pecado.Pero tam bien fue mtfei icordia,conuertir el mal en bien , y de la condenación del pecadorjabrar al julio la corona,obli jándole a cuidar déla muerte^co la poca féguridadde ^avida. S:r p¿r inefabiUm Dei ruiferie c rdiam ( dize el C I gran Doftor)'£r ipfi penavínorum trdnfit in arma -»!y- \ tuti¿ i & fitiujli meritum 3 eti*m fuplicio peccatoris Lo prop’io enfe ño Nazianceno en la Oración treinta y ocho-Deíla mifericordia/e aprouecho mejor que otros nueílro gran Paftor,y padre ( de quien tratamos ) que con hallarfe en vna vejez p]flcida,y fin achaques ( cafi de nouenta año -) como no los fuele tener el mo$o mas robuflo,confiderando con todo que auia. viuido tanto, no folo fe dio por cercano a la muerte;pero como ya de fauciado,y de todo punto tnortal,hizo mil diligencias, paia dar vna buena qucnta a Dios de fus ouejas en co¬ pa nia delfanto primer Obifpo deíla ciudad,que.era fu abogado,y interceíTor-Haria fin duda mil cníayos con figo afolas del defpojo délas reñiduras Pótificales que i traia, que fue el quequifo Dios que Moyfen vieífe por j fus ojos def.i hermano Aron,para que acertafie a mo- .1 rir bien.-MandoJe en los Números enel cap .20 . que lo lleuaíle a la cumbre de vn monte con fu hijo Eleazaro, y entonces (le dize)quítara& las reñiduras Pontificales al padre,y Yeñiraslas al hijo,y Aron morirá luego en la prefencia deentrambos-IIizofe como D ios lo ordeno, y reueñido el gran Sacerdote de Pontifieal/ubio al mo te^dondefe auia de execurar la íentencia. Quedefe a la coníideracion nueñraja ternura que temían entonces ¡ tooos.a dcxar el Pontifice el Pectoral, y ponerfele ante ’ fus ojos a fu hijo.Que fíntirian al defprenderle el cinguIlo,y al quitarlcla Mitra déla cabera? Quedolor caufa- | ria aquel defpojo? Que lagrimas arrancaría a la defpej dida? Y que tales abaxarian,Eleazaro hn padre,y Moy fen fin hermano? Como fe recogería a morir Aron, en¬ tregado ya el Pontificí.do a fu. hijo? Que difeurfos ha¬ ría Moyfen,acabando de enterrar a fu hermano? Co-' mo dcuio de nperccbirfe para fu dia pareciendo le leqiie éílaua cercano? Todas citas cofas paitarían por la confideracion de nueílro (anco Prelado, y eftos enfa ' yes afsilos haría , fíen lo el mefmo el que dcípoja , y el defpojaclo.Y ííendo el nnfmo como Aron,ycomo MDy fen.Como fe le reprefentaria,el quitarle el Pectoral y la Mitra,y auerfela de poner a fu fucceílor preíto , como con la muerte era fuerza quedar fin fus hijos, y fus hijos queridos quedar fin padre. Que mucho que fe recoja, y fe difponga para bien morir; que mucho que fe aperci¬ ba como Moyfen para el cercano di.t.Y haziendolo afíijComo lo hizo en Antequera, donde le cogio la muer- . te vifitando fus Igleíias,predicando afiduamente,y enfe! fiando como varón Apofiolico, fe le acerco el vltimo' pallo de fu vida,y difponíendo para pobres délas pocas i alhajas que tenia(por fer vno de los hombres que me¬ nos recamara tuuo y mas pobre ornato de Pontifical, de quantos prefijen en las Iglefias ) dio el Adma a fu | Dios, con grandes feñales de predeílinacion. Dexandonos a todos con las lagrimas en los ojos,de tan nota- | ble perdida. Porque anfi como quando ay Eclipfe de J Sol,todo fe turba y atemoriza,afsi quando falta vn Sol espiritual de la Igleíiade Dios, vn Principe , vn Obifpo tan docto,y letrado : es jufto que hagan fentimiento,no tan folo los Obifpados en que prefidio, ni los dif cipulos queenfeño , míos pobres a quien beneficio, (i notáoien todas las repúblicas.Sobre aquel lugar de Eze quiel, en el capitulo oftauo, donde le mando Dios al Prophetn.que vieiTe las abominaciones horrib!es,yefpaiitoíasquepnílauan en fu templo. Vna fue que las ^ugeres eítauan a la puerta del llorado a Adonis . H r cc* cc fifi mulietcs pUvgentcs jídonidem,^ libro llama Tha jnus^acíloque aca llamamos Adonis. Sobre el qual u S nr dizcn vna muy graciofa fabula , que fera mo tiuo 'motiuo para vna muy gran verdad.Efcriue Rabi Mo¬ fes, in more,que leyoen vn libro que trataua del culto de los antiguos,que 7110 vn profeta de los ídolos llama do Thnmus,el qual como perfuadieílé a vn cierto Rey quehiziefle fieteedrellas,y doze lignos,en vez de pa¬ garle eíte confejo le quitóla vida, por cuya muerte íubi tamentefe congrcgaron,v juntaron todas las edatuas dedos idolos^queeífauan efparcidas por el mundo, y fue la junta en el templo deJBabel,delante de vna ima¬ gen del Sol queednua en el ayre fufpenfa,én medio del templo hecha de oro,y eílando allí todos los diofes con gregados/e cayo de repente la eftatua del fol,y auiedo le caydo todas las edatuas de los ídolos comentaron a deshazerfe en lagrimas,y defaparecieron-Delo qual c| i do la cod íibre,de que cada año las mugeres ,hizie{fen el aniueifario de Thamus,aquien aquí Dama Adonis, ¡ con lagrimas^ fentimiento-Ko fe nota la fabu! ai pues ' della íefaca vna verdad digna de ponderar, quanto fe deue fentir.y lloraría falta de vn Principe de la Tgleda, de vn Obiípofanto,y masfi es Doftorjy tan gran Do-. <dor como el nuedro,que quiere hazer a otros Dodores,y le configue con fu muerte:pareceque muere el fol y cae de fu trono,y afsi es judo, que no fol o las edrellas | de fus dicípulos,que tienen luz por el .ni la de fus fubditos que le tienen por padre,y pador.íino todas las repu bücas deuen hazer en ella muy grande féntlm’iento ,y dolor_,lm quedar en llorar tal fa!ta,no folo los grandes, finolospequehos,y aun hada las mugeres,yque el caer del fol,y muerte de vn principe d« lalglefia (dignifica¬ do por cí)fea faltártela vida, y. venir la muerte,lo podre mos Cacar de aquello que fe quema del Rey Cyre, que 1 fo flan do. 1 foliando vn dizque fe le huya el fol de entre las manos y comunicando fu fucho con los adiuinos,dixeron to¬ dos,que prefto moriria,porque el fol era fymholo de la vida,y quehuyr el,era feñ a l de muerte. Y por eíTo por ventura pidió el Rey Eze:hias.queel fol retrocediere diezlineas,para afíegurarfc de la vida,como íi dixeífe, decifine Propheta ,def jues de auerme profetizado la muerte,y que el fol, que es fymbolo déla vida fe me a íuiydo de las manos,y b íeíuo hazia tras,que mi yida fe a de proIongar?y que Dios me quiere hazer merced de que mi vida paüe ade!ante?pues eílo quiero ver yo por los ojos,en ferial que fera aííi,y poreíToen mirelox q es de fol-,quiero que fe vea lo vno,y lo otro, porque afsi Jj me aífegurare mejor.Defuecte que fe faca con claridad | que la cayda del iol,cs. la cayda Je la vida de vn Princi l PC, y fien dpi o tan beneficiador de todos,el que aora tra tamqs,muy judo es,que fe congreguen,y iunten,los dio fzs eíparcidoSjde aqueda ciudad, q u e fon fus dos Cabil i dos i!udres,Eccleíidílico,y íecular,y todas las Relrjioí nes,y fin quedar,ni aun las mugeres dc’la,enefte tem- ' pío del fol diuino de juíticia,donde eda aquel diuino | Scn o r Sacramentado en raedio,en fu cuftodiade oro, ; ~ ^agan e ^ a s pompas funerales, v edos fentimientos públicos,pues a caydo,y muerto el fol terreno de nuef tra Iglcli;i,y por licuar el íimil adelante,y que fe vea q como el fol no fe digna,de hazer con humildad compa n i a con el lodo,afsi el no fe a dedignado de hazer mu¬ chas humildades,con muchos,con fer quien era-Conta r « vn.vpor codas,con que daré fin a ede fcrmon,dexan- ^Vqut; otros digan otras muchis,dignas de eterna loa. dignidad de la ciudad de Ba^a(cuyo nombre , y C 3 per i perfona referuo,ca11andolo por fu autoridad} que eral defta Dioceíi,rehuíaua notablemsnte,y con extraordi¬ narios medios, no vcílirfc con fu Señoría illuftrifsima en los Pontificale$,quandoyuá aBa^a alas vifitas,cor rigióle ei fanto Obifpo,vna,dos,y tres vezes,y hazien - 1 dofeeníermo,v efcodiendoíe profeguiaenfu foberuia*. •vínole a prender el Obiipo por el cafo// licuado la can fa a Granada por via de ruerna,fe declaró no la ha ¿i a el Obiipo en nadaren recibiendo elle auto el fanto Píela do (tan en fu fauor)fe fue fin faberlo hombre valiente, derecho a la prifion,y poniéndole el auto en fus manos al reo/e hinco(como hizo Chriíbo en otra ocafion) a fus pies,para Iabar aquel alma de fu defedo, y vno de los circundantes me dixo,nuia viílo por íiis ojos,el Pedoral arraítrando por el fue!o,quando fe echó a fus pies (raro exemplo de humxldad)y le dixo eftas ternifsimas xazones.Senor Preuendado,vnyafie el diablo para quie es,fi v-m-no fe quiíiereveílir con migo,quando celebro de Pontifical y yo me ved iré para íeruir a v-m-quando celebrare. Yptíamlo todos quantos le vieron yr a la pri fionque yuaa agrauarle las prifiones al delinquente,o a dalle vna dura reprehenfion,que también merecía, y mas teniendo auto en contraje vieron facarlo de ella, mano,a mano,de que quedo ella perfona tan confufia y de alli adelante enmendada, qnanto todos adtniraj dos,y efpantados de verla gran humildad del Obifpo Pero que nos efpanta auiendo leydo tanto el libro de fu Macílro,que con fer quien era Chriílo, no con¬ fiado le llamaflen biieno,aísi lo quentafin Matheocn el capitulo diez y nucue,que hablando con el vn dia, .1 vn yn mancebo deíleofo de fibér el camino déla perfec¬ cionóle dixo. Mdgifierh ? V le refpondio Chri do. Quid m? interrogds d bono ? vnus cjl hanus Veus. Que me preguntas quien e> bueno ? nadie lo es íinofo !o Dios.Que dezis Seííor l cite mancebo noos-pregun ta quien es bueno,fino llama os bueno,y pregunta co¬ mo lofera el también. Pero dexados ios Códices Grie gos,que dizen e&afentencia por otras palabras fenci> llamente,en la lección de nuqdra (anta Vulgata fe en¬ cierra vna importante Do&rina, exercitada de nueftro Tanto Prelado, en materia de humildad¿yesque quando te llaman bueno , entiendas que no te lo lia man ati por que lo eres * fino que te preguntan íiem - pre quien lo es, y refpondas luego que Tolo Dios es bueno,efcudandote coala bondad de Dios,, contra la va¬ nidad que te puede acarrearla tuya A y que digas predo eílo debuíno que fe echa de ver en mi, no ; es bondad mia,fino de Dio$,quees tan bueno, que baila en mi es bueno.prucua grande defu bondad unmenfa; y de bu mildad,fanta rsfpueda,que por momentos daua mieltro finito Obiípó,quando le dezian todos,era bonifsimo , y fe lo dezian*fiempre,y con la humildad refe¬ rí la fe oponía a lo vanidad que podia acarrear la dig¬ nidad grande del oficio-,afsi fentia defi humiidiísirnamente^cn dicho, y hecho, para que con mucha razón fe pueda verificar deljlo que dixo Chrido a fus Apoftoles. Quifeccrit , & docuerit hic m%*nus Docdui tUrinRcgno CodorumY afsi tengo por cierto,como grande en la caía de Dios nueílro Tenor , nos ¿\ de fer gran pagador derlas obras¿ y honras que leh.izcmos, y dedos 1 y deftos feruicios alas obligncioncSjCjuele tenemoSjCo cuya iutercefsion nos de Dios acjui rtfuerte con gracia* y defpues gloria m\hi& vobis,&c. SubcorrectÍQoaefa&se MatrisEccidiae.