Sermon en la fiesta de Santa Clara de Monte Falco

% ' S* E R M O N EN LA Fí ESTA D E SANTA CIA R-A DE Monte Palco, ÍPO% EL MAESTRO Fr. BASILIO Ponce de León ¿Catedrático de r JPrima de Theologia* y Lrior del ¿?Aonafí'crio de fan cAuguíhn , y Colegio de fan Guillermo de Salamanca » A LA EXCELENTISIMA Señora Doña A na de Mendoca Duquefa de Vejar y de Mandas. - En Salamanca, en ^afa de Autonia»* Ramírez. Año 1^5. - "A l\ '¿i ' ' • -a .. A.J £* ;• _ . i~. t. \ j -%j L • ■ A * fA~. * ■ « , , ., J ^ 1 ' ' '•'••' ' m . : ’j •: : - • . • ; ' vr- • ■ i - pM-, á| ,**• ■ ' ■ *’ * * ■ v«>. : .. I, 1 V ' o V •¿ Y /• ■ T ALA EXCELENTISIMA Señora doña A na de Mendo¬ za Duquefa de V ejai.j y Mandas;. v copenaio de los principales pan V tos de lawidadefantaClaracomo a ¡enoray patrono defe: í < Z/nnafferiov Coleoiode fon c Auauñin. <v f knGúilltlA elfermondNo para que leyéndole U 9 E x c ciencia fe percerfs a tan gran SantaQue los Señores fe Retratan en las ruidos y; conciertos de fas Palacios ,yn/er elde V.Ex celencia es -ver^n.oifruante Adonaferio y e x ewplo de las mas retiradas religtofas. ‘Nneffro Señor guarde a V Excelencia , como en eflafu cafa fe dejfea ,y fe le ruega'.. En Salamanca dis.de Ocluiré de ExcelentifimaSeñora TSefa la mano de V Ex. % f u menor capellán,, Fray % afilio T? once de León.. Licencia del Ordinario; D O N García del Aguila , ProuiTordc Sala¬ manca y íii Obifpado por fu Señoría Don Amonio Corrionero , por la gracia de Dios y de la fama igleíiade Roma Obifpode Salamácauel Cqnfcjodefu Magcílád, &c. Por la preíentedamóS'licenci^á quálquier imprefor para que pue¬ da imprimir cite fermon de Tanta Clara de Mon¬ te Falcojdel Ordéde Tan Auguílin, predicado por el Padre Maeftro Fray Baíilio Ponce de Leon,Ca thédratíc©dePrimade Tbeologiaen la Vniucr* Jidad de lia Ciudad, y Prior del Conuenro del di ¬ cho Tenor fan Auguílin,fin caer en pena,atento <| ^píido viílo f y examinado, que porcílalicen¬ cia afsi Ioproueemos. En Salamanca a quatro de JDcfcubre de Don García del Aguila. • ¡k v Por Chamoíb Francifco de Tan Miguel, ...... , g ... SERMON P R F.D I C A D O P O R EL PADRE MAESTRO FRAY Basilio Pon? « P f t>P » > c A T»« etlfanco de PrimadeTbeoiogu cnla Vniucrlidád de S alamahca.en la befta de fatua Clara de Monte Falco,de la Orden de. fan Auguílin, «juc fe celebró en fu Monalterióde Salanaancaen51.de Agoftode nía5. . JD/ extern nememihi mole [tus (it ; ego enlm (Ugmata ,j. Dotnint lefu itt corpote meo porto. Aá Galat.tf. id vl> ::n:[ r/S «.'• '. •. :• Ada día crece en mi coraron de nueuomas laeílimacio, y aprecio de las fagradas Religio.nes,q ador¬ nan , y componen la ígleíia , pues veo que las tiene Dios en ella, co¬ mo a vnas caceras, de adonde ha fa cado,y faca aúnen eOos tiempos, muchos Tantos. De la Orden de los Canónigos Reglares, hijos ra¬ bien de fan Auguftin nueílro Padre, facó devna vez diez jnilmartiresjquere jqntaron^n vncapituloGeneral en In¬ glaterra. t>ClaOfdpnfiel gran Patriarca fan Benito pocos días ha, que a dozientos los declaro por mai tires la Sede Apottolica.Dc la Orden del dulcísimo Padre fan B«rnarjip ^^aado lo a ntiguo^no tenemosnecefsidad de yr luu Y 2Sermón en la fíefta’' lexos,puesenelmonafierio de Valparayfo, vn cuerpo da vn monje fe venera , y reuerencia como Tanto; y en nueftros vczinos los de Auila pocos años ha, que paíTo de eft* vida a laetcrnavnaReligiofadela mifma orden, tenida en aquella Ciudad,y eftimada con opinión defanta.La Orden de los Canónigos Premofiatcfes a los monafiérios de Ania, go,y Tan Leonardo de Auila>fantifico con dos cuerpos de dos Abades Tantos,que tuuieron el tiempo que inoraron en ellos. De la Orden del gran ETpajiqJi: (apto Dbnijngo, auemus vifioen nueliros dias las canonizaciones de Tan Ray mundo,Tan [ácimo,y la beatificación de Tan Luys Belcran, y pocos días ha las del de Venecia,y Sena.De la Orden del Seráfico Padre Tan Francifco , aun tenemos en los oydos el retintin de las campanas, con que Tolenizaron jas* fiefias de los Tantos fray Pedro de ÁlcántaVá,y la'de fray Pafcual Bay Ion,y pocos diasha,la de qtraTanta muger penitente. De U Orden de nuefira Señora del Garmenjdexando en filencio* los de los figlos paliados,que Ton ¿numerables,cada dia trae ftios en el coraron,y en la boca a la Tanta Madre TereTa d» Ie s v s * y muy prefio gozaremos la beatificación4é] ve¬ nerable Padre fray luán de la Cruz, perpetuo compañero fu yo.De la Orden de nuefira Señora de la Merced ha íalf* do para el Cielo copiofo numero de mar rifes, que a manos de los Moros han padecido marciriojocupandofe en fu inftituto Tanto de redimir cauciuosjy efios años paflados bolo al Cielo en Lora vha Tanta Reiigiofa de efia orden, María 3a Antiguare quien fe efeínien colis tan grandes, como de ía Tanta Madre Tercia de 1 : £ S Y "s , y que en efpacio de año y medio,por mandado de ChrifioefpoTo fuyo*y dictándo¬ le la mayor parte,dexoefcritos mas de tres mil quadernos^ de £obe'rana,y profi&chofa doíirina.De la Orden de la San tifsimá Trisiidád,de mas de los que hafó padecí do mVartftio, rcdimíá'ndo cautnio^, eh ja Cbrtedcfi!Réy 'de Eípáfiáléífe reciente lafhém'pria'de hqqel vardinf ! V ^fierabledepdfsiÉo de la iuoceciájci ^. M.Ro/aó^á'qaífitddoS’cbndéimbs^ftí 'mambí. Yefte yuierno, en ValladoÍiden,cl Monafieriodc lós Défcaijos deeftafágrada Religión dexó cfia,vida mo#- De SéClara deMpteTalcoT - 5 tal vn Religiofo con tan grande opinión de fantidad, que concurrió todo ei pueblo a gozar fus reliquias, aclamando* jeporfanto,y ya oyfe ellan hazíendo las informaciones de fu vida,por la autoridad ordinaria. La Orden del gloriofo Doó'tor de la Iglefia fan Gerónimo, dio en nueftros tiempos a la lilla Pontifical de Granada, aquel fanto Arjobifpo Talauera. La Orden defan Francifco de Paula celebra ai fcienauenturado Padre fray Frácifco Mayorano, con otros muchos,que fe figuieron defpuesjdq los quales^fi eíta Reliw gion fagrada no haze alarde>o por fu gran humildad, corref pondiendo al titulo de Mínimos,o por falta de fuerzas,podranfe leer fus iluftres vidas en la Coronica, que de ella Re Jigion efcriuio vn gran Predicador,que en ella Ciudad conociftes. De la Orden de la Compañía de fEsys,que ay nías quedeziripuc^dos dias ha que celebramos las Bellas de fan Ignacio de Layóla,y fan Francifco Iauier, y las beatifi* ¿aciones de los dos fantos Padres Francifco de Borja, y y Luys de Gonzaga.Los padres Clérigos Menores nos han dado vn fundador tan ilullre en fantidad, y milagros. Y los Hermanos que firuenen el hofpital general, cadadiaefpcran la beatificación de fu.fantoiiindador luán de Dios.Qu* aunqueaLvulgo le parqce,que han degenerado de fu prime *a obferuanciajpero délas Religiones en efiemifn\o efiadodixoChriílofeñprnueftroa la fanta Madre Terefa de I esvs acabando de comulgar: t5/<* £r4 fol mundo , fino fue 9 á por las Religiónes.El día de oy la Orden de los Ermitaños de fan Aguíhn nueftro Padre,y la menor entre Religiones tan grandes,celebra,la fieíla de vna hija fuya fanta Clara do Monte Falco. Y para que fe prec^cjue de fuerte, que fe firua Dios,fe conozca lafanta,y fe aprouechen las almas, necef* .ficamos de gracú > pidamofla,diztendo:^í«e 1 Marid, pe eos teroMemo mibi mole flus fie, ego tnim ñigmatá Domm le futa corfere meo pono. g pErfeguidoel Apoftolfan Pablo, de los q celando con * obAUnaciuP^yP 0 1 ^ U ley de Moyfen,pi etendian , q jii fe aula Sermón en la fieíla Í5ítuiadeíaníarco 0 l a o b f cruancia déla leyde Chriflo,y qaeafsi lo auia hecho fari Pablo en varias ocafiones, confSuye la epifiola, que efcrjuio a los de Galacid, en defehf* -de la lee de lefu Chri fio,diziendo: De cartero nemo mihi moí , jejius fit. L o que reíla es, que ya no andeys por darme pefa* . dumbre,efparciendo en los oydos del vulgo 3 que yo he juflf tado la ley de Moyfen con la de Chrifto,y que ya digo vno, ya Heneo otrojdifsimulando aqui vno, y obrando allí otro: Jgo enim ftigmaia Domini Jefuin corpore meo pono.- C e l íen lás palabras,vengamos a las obras. Yo os pregunto, por quien lie padecido las cárceles?Por quien fe han cargado de hier¬ ro mis pies,y de cadenas mi cuerpo ?Por quien ha recibido bofetadas mi roílro?Por quien han arado los acotes mis cfj>aldas,y eítan oyen ellas imprefos los iurcós? Por quien ef tan crucificadas misobras, y mi Vida? Por Moyfeh, o por ChrifiofPorlChrifió íih duda.Luego fi por Ghrifio padez¬ co,y mortifico mi cuerpofioqiieen mipecho viue,es foja¬ mente lafec de lefu C hrifio, y no Iadoóirinade Moyfen. De dos maceras podemos declarar ellas palabras, fligmatd Domini leju incorpore meo porto-La primera de las feriales de los acotes,y heridas padecidas por Chrifio,qqdaró nnpreffas en el cuerpo del Apodol fan Pablo JDetteraciOn de Nleolaode Lyra,iiuiVre hijo del Patriarca Francifc o. Y conra. zon fe gloria el Apoftol,pucs fue la caufa de padecerla* Chrido. Que no fon los efe&oSjfino las caufas, las que no» lionran,patrentan.Hs verdad,que por afrentofo cafiigo en el Imperio Romanojfeñalaro la fróte cocaüterio de fuego» executado de ordinario en efclauos 3 q l l l ariiar5,/rr«> ííimati *¡,litteratiy inujH, y al uñigoinfcriptiofontiSyComo cofia de Senecaen muchos lugares. El Emperador Cayo,fegun ci¬ arme Sueronio,a muchos Senadores af rento de eda fuertes X el Griego Filipo en vafoldado ingrato executó lo mifmo,para que pena tan publica hiziefle el deli&o notorio, y auifalíe,quefeguardalfendeKEs ycrdad,quela piedad del imperador Confiancino,cn la ley u*dc p e e/iisC.Tbeod.nun do, que no fe caarcnzafe mas el rofirO de vn hombre, faciese* fmilnudkt pnl(kr¡tHdtnu tglejlisefi faurtUy mi De S.Clara de Monte Falco. 5 nme «Wíwnsporq no era julio , qfeamancillalTeel roflro delhobre,q es imagédelá hermofuradel Crelo,y loqen ef te menor mudo le remeda.Mas tábien a los fatuos mártires, los Emperadores hereges,y tiranos feñalauan I 0 3 roílrosde ella fuertejaunq u Jexos de feries afrenta,q no era la corona Beal masglo:iola,para el Emperador tirano,^ para el Tan¬ to marti r la infcripció de la fí ete,y de la cara, conauajasles abría Cruzes en la írete ¿ oprobrio en el juyzio defannado del ba< baro,en el del Chriíbano gloria»Scgíi ello, q mucho Pablo téga por gloria el furco del rebéq padecido por Chri flo,q el acotado por ladró tuuiera por afrenta, y procurara encubrirlo. Elío dize aqlla palabra Porto,como declaraChr* fofiomo. frión líixii babeo, fedporto , t r aygolas , para que todat jas vcan,hagode eíiosgolpes,yfeñales alarde; íanquamali^ quid de tropbaisgloruns fignifá regalibus ,como qoienfaca cnr publico los trofeos,y las infignias,que recibió de fu Rey 3 y como Toldado,quehaze oílentacion de las heridas, que re¬ cibió por fu Rey.Allegafe aeílo, que no fiempreclfeñalar el roitro con cauterios de fuego fue negocio afrentólo. Entre los de Tracu fue argumento de calidad, y nobleza, co¬ mo lo efcriue Herodoto.En los de Sarmacia, tue coílumbre ordinaria,como lo refiere Plinio. Y auer fido armas, y diui«* fasdejos de Bretaña, lo apunta Tertuliano. En fin en ellas naciones fueron fin duda honrofaslasfcñales imprefasen eirofiro.y enel cuerpo, que entre otros fe tuuieran por a< frentofo caíligo. Que mucho pues, que el Apoílol Tan Pa¬ blólas feñales de las heridas, acotes, y golpes, que recibió por Chriílo,y en que íe parece a fu mifma cabefa,eílimeen tanto,que haga oílentacion de cllas^ para conluñon del Iu dio./» corpore meo pono.O Chnftiano, fi hizieíles de ello el aprecio,que es julio, con diferente animo padecerías por Chrifto.Abrafauafe Roma de pelie,y vn Cardenal de gran de autoridad,y fauorecido del Papa,pidió a fan Roque,que le preferuaífe de clla.Hizoleci fanto lafeñal de la Cruz en la frente,y quedóle tan imprclTa,como fi fe hiziera con íue go.Defeílimaron al Cardenal algunos,por verlecon aque¬ lla dimfa,que deuieran e Afinar en mucho,y afrentofe el mif . ... _ A i vüo TPS 1 GoacJrmOEs&fiy* -ficfta tmum¡$itvm vxorem <///«;t^h^ti^^car^ipierppara que íb«rs lo mi tnarido 1 ofepa, A un dc Ia cara que|ien,e vna nauger fo lo el marido ha, de poder dar las ;feuas t , y 'electro liuianejo, quiere ddrlas.Dexemos.eilaique.es de las cofas, que la-perdí cion de elle ligio,' tiene introduzidasiín remedio.; mas no por elfo es julio fe dexede reñir,que púdra fer que en algún, pecho de fu naturaleza recatado y honeilo tenga efe&o. 6 Fue nuefíra fanta.de tameíkemado recata ,quenñcadio lugar a que otra monja alguna UifegaíTe a las manos, Q.’prii .denciafingular! O preuencionadmirable para atajar los da ños en fu fuente y principio! Lleuad en la memoria ella eKemplOjlosquemeeíiayS'Oyendo >de qualquier efladoy condicio queíeays,hombres, y nVugereSjfeñoras, y no’feña raSifeglaresiy religiofos,Parece,que a eík iantaja auia en- ¡leñad oel Cielo,lo que,(ig 1 osan t$s-d-j*o í’an£ai ilio. ]¿b. da^ Vírginitatejdondellamoalfentidodefta&o omnittmpernt** tfoj¡j'úmtm > & bímde 1 mas dañofo de todos, y el que lifongeando,regalándonos con vna fuaijidad engañofa mata con mayor crueldad.Qu£;eompeda efparcido por to do el cuerpo,donde quiera nos haze guerra.elle enemigo* 'Blade{<sn¡entm.X es tan eficaz fu ponzoña que aunque ,elV .te el vellido depormedfo,con todaelfo os ab^afara eíiefen tido.f ce minar nm corpas mafcuium a 11 in gens^u a m ttj sint w p cjt * toveftimentOiid congreftiM mututm l^tenter cxcisatur y Dixo fan Baíliio en el miXino libro. Es tocár eflopa con eflopa que tiene por vezirro al fuego.De aquí nació el: confe,o dé elle gran Padreen el firmón de.-Mmmi mum , donde entre los que da a (osReljgmfüs mojoseo es.el menos prm cipal niiinportanterCw/» afsUetis,ye¡ltr>wUjt vejlrt qiianda ¿fsidendum eíf t aliqHQfemp?raJ> eo ínter uallo ¿fsi de rito, .guando, es pendí fomní cuaja cubandnm ejl y v e ftimenta.yef} rtnejíbi mam o fré/nTí^wew^QuandóRejigiofpsniofosaqaeciereíciicarfc. m tos,aya tierra en medio dei vno , y del ocmMas es lo que añade. Y quando en el dormitorio fe fueren aacoíiar para dormirlos vcíiidcsdei.vno rio toq.uenalos vellidos del otro. Q ue importa.queel vellido aparcado del cuerpocoque. ai.veUido del con)£añefo?Parece I a osp.oco ; pues ni aun eiV foqme-- De S.Clara de Mote Falco. 3 3 fo quiere ¿onTen tire] prudente recato de fan BaClio. Porquequando acertaílen a alargarlas mañosa tomar el vcíii do,no tengan ocafion de encontrarTe. DixoJo el Tanto con prouidenciadel Cielo 5 n o p i e f umiendocuÍpas jíino preuiniendo inconuenientes, y atajándolos. ATsi lo hazen los que Te gobiernan por la prouidencia del Cieloi vos^que lia uays el rumbo del infierno,Teguid vue Ara liuiañdad, y líber tad antigua. 7 Aun no efia dicho todo lo que en efie punto ay que dez'n de nuefira Tanta.De efia vigUaatiUima guarda de puréza nació el proceder con tan gran recato,que fiendo Prela* da jamas coniintio,qiie el conTelíor,que confeíTaua las moa jas,Tupielíecomo Te llamauan./sarww nomina nec.eonfejfarito quiáem nota efíe'volitit&efcilicet mutua beueuolentiaanja pra* íeretur,di\o el autor alegado. Crece Tobre codo encareci¬ miento la admiración de las finezas de eílaTantaen materiade pureza 5 p u es tan delgadamentepreuiene inconuenintes*. "No Tepael confelíor el nombre de Ja RtelígioTaque confiefD.Que fide vn habito junto con el or.ro Te puede temer no falte fuego,que los abraTe a entrambosjmas peligro tiene el nombre de vna nuiger íixo en la memortadelconfeírorjque Pibe los íntimos Tecretos de aquella alma. Ay recato de deTcalfas que no quede vencido con el de efia Tama l Nemtnua benevolencia anfa praberetur, I g n o renfe losnombies, que es dar vna aísilla para que Te traue amifiad. No es meneíler q fepacomo Te llama la penitente : porque no Tele antoje al confelTor algún día llegar al torno a que llamen s la. íeñora doña fulana. Toda efia preuencion es menefier, y plega a Diosque vafie,para que el amor eTpiritual no Te Conuierta en carnal j que tienen los vicios y las virtudes las puertas muy vecinas,y muchas vezespenTando, que llamays en la ynafilaniareys en la otra.Oyd vna ponderación Angular. Hf criueian Agufim mi padre la regla para los hijos Tuyos her mitaños,y canónigos,y dale principio diziendoi/írue omnia jfratrpcbdrifiimi dilig$tur Deus^deindepYOximttsi embiala deT pues al monafiei io de monjas,que fundaua en Bona, y quitádole aquel pimcipiq comienza \ H ac autem funhquaytob B 1 femáis 14 Sermón en la fiefta feruetispracipimus.Pregunto, porque comienza la regla de los hombres con el amor de Dios, y del próximo,la de las monjas nofEdan ellas por ventura eíícntasde aquella obli gacion? Dio la razón Vmberto quinto General de la Or¬ den de Tanto Domingo declarando ella regla .Quid iu multe - re amor fpirititalisfácile detenerat ad carndem^deo timens buic generidareoccafionem 9 n ol vitéis diquid imponere de dtlettionc ^/ ■ «xtOTÍjprudentedircuíToéHablauaelfantocon tan delica dos fujetos,como fon las niugeres,en las quales puede dege neraríacilmente el amorefpnitual y limpio,en torpe,y iaf ciuo,y por defuiarlas el tropezadero, no toma Aguí tino en la pluma el amor del próximo- (tan preuemda como ello an duuo fu prudfcia).Bada que lo lepan por la general do¿tri na,noes msneíter que cada Viernes le eílen leyendo a la mo ja,has de amar a tu próximo, no venga a amarle mas de lo q ha meneder para fu alma.Sucede a vezes,oyendo muchas a yn diedro muíico, que en vn difcance defeubre las finezas de fu arte,aficionaron no Tolo al muíico,finotambienaldifcante.Comparacioesdefan Bafilio en el libro alegado de Virginitate,Í)z la mifma fuerte oyendo muchas vezes a vn hombre, aunque fea el padre efpiritual, que lodize muy bien,y declara la delgadeza de fus conceptos en materia de cfpiritu, y efio con palabras no zahareñas, fino blandas, y Voz no deíabrida,fino apacible,y pegajofa,que todo es, co¬ mo afsi me lo quiero, para que entre por los oydos fuego, por los ojos venenojfucede pues,que como el cuerpo es el mftrumefito del alma que allí habla, fe aficione la oyente fragil,nofolo al alma,de quien fe fatisfacia primero,fino ta bienalinlirumento dela mu.Luego grande,y extraordina¬ ria vigilancia es menefier. f orte & 1 ipfifubrepa^vtprt loquease anima inílrumentumyperquod ilUfibi loquitur , dtligat 9 dize fan Baíiíio,porque no entreys por creo en Dios Padre y acabeysen vn abitmodecieno. 8 ¿Vías veamos,que medios pufo eíla Tanta para conferuar fu pureza: toquemos algunos délos mas principales. El pri merOífae vn gran ctiydado en ía mortificación de la vida, que luiiainaua la fuente de muchos males, pues esvno de los De S.Clara de Mote Falco. 15 los mayores enemigos del alma. Vt 'viJi i rtperij t d i x o e l otroPoeta.El primer pallo el ver,el íegundo perderle , y lo quenoes licito deííeailo ,no es julio que fe vea. Yíi para que guardeys la villa,no baila la razón,que os lo dize, ia ex perienciade vuefíras caydas, los exepiplos dedos Tantos, nmeuaos el temor del caíligo. Sabed quecaíliga D jos o/os ca£hfsimos,aun porque fe atreuierona mirar cenizas, en quefeconuirtieron teypes. Marauillofamente lo dixo fan Ambrollo, dando la razón de auerfe conuertidola muger deLothen eílatuadeíal. Memor yxoris Loth , qua naturam fuam,qiríatrnpudicos } l tcet c*ftisocutis irefpexitidmifit. Reparo en aquella palabra, Licet cuñisoculu. Tanto quiere Dios q fea el recato de tu villa.No folo tapio los ojos efíafanta,para guardar la pureza,íino que-cerrola boca. Fue tan mortifi cada fanta Clara en la lengua(cafo raro, y digno deque elle fiemprefrefeaia admiración en las almas), que en todo el tiempo,que efluuo en la Religión,vna fola vez quebró el li ]cncio,y ello fue por auerla ido a viíitar fu madre lacoba. Y para caíligar ello,que la Canta juzgó por graue excefo,liendo en vn ybierno de grandes nieues,y rigurofos Crios,fe en tro cien vezes jos pies defcalpos en la nieue,y eftuuocada vezalli repando vn Pater nofter . 0 temperado mores . «Que tie¬ nen que ver Padrenuestros las columbres de agora, con las de aquellas nueítras ReligiofasfAprende feglar, como has de gouernar. t u lengua,y el Rcligiofo como ha de guardar el íilencio.Aque venifte a la Religión? A huyr deí mudo.Pues como fe compadece con ello tanta,y tan defcompueí}a par Jeria?Quequren huye,como dixoSeneca s b u f capara huyr con masfeguridad, y mejor el lilencio de la noche, vacallando,y nu folo no fe atreue a echar la voz del cuerpo, p eroaunprocura detener el aliento : porque nc le ¿aquende rallro por el blando fonido del ayre que refpira, parecien* dole,quecomofusoydosle percibe, le percebiraqualquie ra.Delengañatejíi quieres parecer bien a Dios , juntos han de andar los ojos y la lengua,como los de nueüra Canta,leí *' gua enfienada,o;os recatados. Afsi fe lo dizen a ia Eíj oía?: VchIí tai colnwhrmprater idqítodintrtnjechslatetytí^^n ouos; i 6 Sermón en la fiefta otros p r a ter jilentiumtHUM. Serán los ojos callos,fi fuere la lengua muda^que entender, que con lengua parlera hade auer villa de paloraa,esdifpara.te. 9 VI ti mámente fue el todo para tanta pureza, y ta grade mortificación de pasiones,el continuo esercicio de la ora cion ,en que fe ocupó Tanta Clara defde fus tiernos anos. Refpíandeciafu roílro,quando orauajlienauaíe el oratorio de luzjba.xauan Angeles a darla muidas,como en aquel co¬ ro fe la dieron al fatuo fray Tomas de Vi 1|anticua,' cátádol.e de noche antifbnas.O coro! O altares.'O Xglefia dcS. Aguf tin de Salamanca!Con que atención fe ha dedezir el oficio diuino en aquel coro,donde han cantado los Angelesí' Cotí que deuocion fe ha de celebrar la Milla en altares ¿ donde a fan Luán de Sahagun fe le abrieron los Cielos, fe le moílró 3a gloria,y hijos de ella cafa fe han vifto leuantados del fue lo?Conque veneración fe ha de eílar en Igleíia, donde íe han hecho tantos,y tan portentofos milagros? Y vierre el otro ioquillo a profanárnosla con fus platicas torpes, y lafciuas.Muchoauiaq dezir de la oración defantaClara, mas para que yeays lo mucho q efta fanta auia aprouechado coa la frequente comunicación ele Dios,oyd vn cafo raro, que para vn pecador como vos,y como yo fuera terrible, y efpancofo ; y para ella farua fue vnodelos mas regalados pafos de fu vidajque a ello pudo llegar vna vida tan mocen te,y vn trato tan familiar con Dics.Oyd.Moílroie Dios va dia en la oración el juyzio rigurofo que ha de hazer, quan- ^ * do tome quemas délas vidas, q u e parecen mas puras, fin quefeefeonda vna tilde de quamo obraíle en la vida, ni cír cunflahcia>ni fin,ni intención,por mas oculta queayaíido. Opafmoiquandotu miírnoferas elacufador,y el teíligo, y en prefencia de todo el mundo fe publicara tu vida. No ha zs erizar los cabellos la reprefentacion de aquella afren¬ ta tan publica,que padecerá,el que a fu mala vida no la vuie. te lauado con penitencia,y con lagrimas? Moíirole los caftigosde los condenados,el carecer de Dios junto con vil defp,echo,y defefperacion eterna,padeciéndolo que ni pa« labras,ni i magmacion alcanpn.O coraron de bronce, íi en tino tino <-aze imprefsio tal memoria! Defcubnole el premio cié Jos judos,y fu gloria. Y eau.e.aqi la<rjgur ofaipalabr a ¡ l %s Uiiftúy aqlla ta regalada 5 Vetmebencdi'cU : cntrejaviüa.de aqlios rigores,y de aqlios fauores,,cj;U 2 Í sfiaua el coraron (.le Cíara?Qió del crono.de Dios y n a s = palabras.,^ la dito:-peni Ciar abitas enim aduenPtts iu candil ¿km* $ yfámjifq u e t mj hi erit, Pudofc.dezir razo mas tegcitó^íV# Clara, cjty venida fera para fni-ta guífofa,quátodeifebdg'faúoré&iua (Clara-có ellas palabras deífeaua acauar co la vida ; y eíla.r de afsiento CoChrifto,yoye c¡UdizQn:Parn>»perexpela } nondum enim diesr/wí'vmí,Efpcravn poco } a fiq para miamor,y el ruyole ra mucho>au no ha llegado ei día para tu jornada. No fe a- .qui de quai me admire rnas?De qllegueiaMageíladde D.ios atáca llaneza co vna criamra.Espoisible,mortales-, que. le¬ pamos efcopor hifi orias, q tiene recebidasla [gleíía^y q lea • mos en ellas cales llaneras., y familiaridades de Dioscó vna ,rr¡uger,y que ahobres de entendimiento , y de mayores cau dales no arrebaten el corapon los amores de vn Dios, que con tancafamidiandad fe comunica? No me admira menos., en tanrigurofo trance,<ver tanfofíegado, y regaladoel coxafó de Clara.Mollrole Dios aS.Bernardo,el juyzio,como lo refiere el mifrno,en el fermon 3 3 .de los Cantai es y dize £l fanto : H abet k<ecvifio tremorcm iudicij 3 no)i,fecaritateírrcuki tal i ytmMifjfi locas itte ,&utinse¿ persquietis. Moílrar Diosa vnaaldíaeljuyzio,y notébiarelmilmo apofentodo de mora,o eftar en aquella reuelacjo co quietud, y fofsiego ,de corafon,es impofsible.Tcíwj tu horrm 3 fi qu&ndo in cum yap tusfum.ACoxubro fue para mi vna viíion feme jante, tembib luí alma,y mi cuerpo viendo tan lignrofcidia, y nofabien- .elfindedeniifencencia. Que mucho tiemble vna ojuela del árbol en prefencia de can efpátofa furia de juez? Que dn tierades,íi vierades aquí agora al Hijo de Dios íencaüoen fu trono de Mageftad,y grandeza,el roílro encendido , los ojos como vnas hachas,y a los lados aquellos CeleOiaies ef piritus temblando en prefencia de tan grande. Mageliad, a o.tra parte los Demonios con los librosde laspartidasde \ueilra vida,que tienen muy repetidas, y eiludiadas j y que < Challamos ha bíc# eterno, o condenación etei«a? " . C Que Que juyzio puede auer tan perdido,que con la confíderacio defte juyzionofereflituya?Yíino haze imprefsion en ti, date defde luego por perdido a remate, Moílroie Dios el juyzio a nueñra fanta Efpañola Terefa de Iefus.como lo efcribe en el cap. $ z.deíu vida,y fue el ete&o de aqlla reuela* cio,teraores,y téblores,y mas téblores.Y vna vifion, q tato fatiga a tales,y tan grádesfantos,afantaClara alienta có la feguridad de la gloria,q la aguarda. Argumento claro de las muchas prendas deamor, que por medio de la oración te¬ nia Dios con efta fanta. 10 Deípues de tata mortificado de pafsiones ,de taíingu •lar pureza,de ta cótinua y feruorofa oraci5,no fe efpatc na die, q a fanta Clara Je demos el titulode Do&ora enla lgle fia. Que por lo mortificado,efiaua difpueíla para delgados difcurlosjq como dixo el Gétil: Ventetpinguisnon gignitfen fumtcnuem. Por lo puro y caíio, afsientoera déla fabtduria fu anima. Anima pHrafedeseJlfapientite dixo el Sabio. Por la orado,fin duda quedaría maeflr ¿.Tidcm Cathottcafnmmo ¡tu die atiquoties Clara defendit i & ¡ tifa hareticorum dogmata perfx fe dijjerendo confutauitydizQ eleferitor alegado de fu vida.El añode 1305.fe leuantaron vnoshereges,qllamaro Fratrice los moflruos de torpezas horredas .Y cotra efios eferibe fan ta Clara,y a eítos hereges los confuta. Que nouedad es efia de la prouidencia diuina?Vna inuger hecha al almohadilla, al hufo,y a la rueca,co la pluma en la mano derribado heregias?Peroen efia fanta,como efiaua íiépre 01 ádo,el hufoera plumada ruecáefpada para cortar las caberas de aquellas in fernalesferpietes. Faltauanpor venturahóbres doótos ert aquellafa^onen la Iglefia,a quien pcrtenedeffeefleoficio? Porq dexádootras Religiones infignes, y en efpecial las de S. Domingo,y S.Frácifco,q como recientes brotaua fantos y letrados a millares,ella nuefirano tenia entóces a S.Agüf tindeTerano,clmasinfígneDo&of qtuuo la Vniuerlidad de Bolonia? Que defpues de auer gozado los aplaufosdel mudo,y refueltoa dexarle,y qriendo ferde la Orden dePre dicadores,y embiado por dos vezes fus criados a bufear fray Ies Dominicos,co quien comunicar fus intentos, le traxero fray les Aguftmos.Y embiando tercera vez y a criado ai mo naíieri? n arte rio de Predicadores a llamar al Prior, fe hallo milagrofamente guiado por vn Angelen el monaíterio defan Aguíhn,y lelleuó al Prior, cóqentendio feria volíítad de Dios q le firuieífeen efia Orden. Afsi lo refiere Zobio de la Orde deS.Domingo,eneltomo 14. Año de igoS.en el fin deel.Nueítra fagradaReligiono teniaenaql tiepoal excelé tifsimo varó Egidio Romano,por la nobleza de la cafaColo najpor el oficio,General de ettaOrdéjpor la dignidad, Arpo bifpoBituricenfe,y Primaz de Aquitania, y Cardenal de la S. Lglefia de Roma^por la vida,obrador de milagros j por las lecras,autor de ¿numerables libros,q fueron mas q l° s deS. Auguílin N. P. por la calidad de la dodrina con titulo oe Doétor fundamencario^ afsi le llamó la antigüedad. Por la generalidad de fu fabiduria cal,^ omnis humana, & diuinafá pierna ex ómnibus poít. D» Thom . & Bonauenturam SchoUJli* cis Dochrtbusfolusarcana diluctdajfe videatur.Por Uvniformi dad de lo q enfeño,y efcriuio tan admirable , Q uod mirum, & fmgularc fttttjn plnrmafcriptionis congerie, propter irrefragabi^ lia fundamenta, & tenacis memoria conííamiam,in nullo vnqua fibi ejl 4d«rr/aí«í.Cófer tatos fus efcritos ,y de tá diíerétes argumét05,nofe halla en codos ellos cotradicioalgunaipor la autoridad,y crédito q alcanzó en el mudo con fu erudicio y lecraj,tan grande , q auiendofalido a luz en aquel tiép.o,co ocafio de lo q hizo en ia Vniuerfidad de París; vn libro inti¬ tulado Correptorium Dotírina D»Thoma , q cenfuraua por er¬ róneas,poco feguras,y de mala dodrina mas de 2 00. propo liciones de las partes,y difputadas,y fentéciarios de S. Tho mas,y viendoíe poraquella ocafion en gran peligro la dodnna del Dottor Angélico, nueftro Egidio, como dicipulo agradecido,pues lo auia fido fuy o en los generales de Paris tomó la pluma,y efcriuio vndefenforio,en que declara, y defiéds las propoficiones,q cenfuraua el cócrario, echando có eíio los cimtétos al crédito,y a laeífimacionq oy tiene la do^nna de S.Thomas en la Iglelia, Que pues difpone Dios en eiios inferiores losefedos por las caulasfegundasj y ella do&rinala vemos defendida,y amparada por nueílro Eg¿- dio,bien podemos dezir con coda verdad , que a eda capilla negra deue U Orden d$ S.Domingo aucr denfendido a elle 0 “ C 1 Sol flP^SeSBfflEía ía fíeíf a Sol dé laTheologia de las pedradas q le tirauan otros, Tripe tmdinrsintundem Aquinatcm vitium adea deteftari yifas eft y yt eúm pro fententijs illtuslibrum De fenforij nomine enulgare+ rit. Todoeñoloeícriue denueílroEgidio ei PabreZobio dé la Orden de,S.Domingo,en eftomo 14.«Año de 1 yitf. etr el numero 15.; Y dexa Diosa vnEgidiocon tantamobleza, dignidad,f4ntidad,letras,autpridad enelmundo,yefcogea fanta Clara páracofutar hereges?Ao«a bellaelegit Detts. Rcnouó las vi^torias daDeboradel tehamenco viejo. Añcjuequifo tibien la. prouidécia.ditiina, qacopañafle adara en cófurar ellos hereges otro grá varón de.aqueila religión infigneen fantidad>letras,y nobleza Aguílino Triunfó djfcii*. cipulo con Egídio Romano de S.Thomas emParis;, y tabú© difcipulo ,q en lugar de S» Thomas, q murió quando yua al; Cocí lio fegildo Lugdunenfe»dóde fe hallo tabien S . Buena . uentura,fue llamado Aguílino Triunfo jComoperfona,q enaquella erafoló podia fuplir la laica,ytllenar el vacioñe S<? Thomas de Aquino én el GociÜQiDe fuerte qfanca Claras y AguílinoTniiíbíhi/osdeílaReligión lagrada alcanzaron' las primeras viótoriasde aquellos hereges. Que como cíla; Religión es fundación de Aguílino, martillo quebrantados de hereges,fíépre ha -tenido confutadores, y perfeguidoresde hereges,y heregiasjis verdad q traxo cílehabitoaquell4 beília infernal de Alemania Martin Lucero. Pero direioq' dixoS Iuan Euangeliíla,qu.andoie dauarren roilro con los Apollaras del Euangelio,q auian falido de fuspri meros dif-- ciptilos, E xUrunt ex nobiijed fio erant ex nóbisyfi emnrfaipnt ex nobis, permanfitfent vtique nobifenm, E s verdad q timo el ha bito deíla Orden,perano el corarondeíla Orden; que a co fbrmarfeelcorafonconelhabitOj'noapoílataradc la Reb* gion,ni de la lee. Y afsi aunq falio de nofótros, no fue nuef* tro,y por ello faliorporque no era nueílro ; q a ferlojperfeueraraccn el fauor de Dios,como perfeueramos noíotrosi. Es verdad que traxo eíle habito aquel dragon-del infierno; mas tabien Dios,q por oculrasrazones de fu diuina prouidencia lopermitio.difpufoqueenelmifmotiempo fuelle de aquella orde aquel excelente varón en fantidad, y letras Gerónimo Siripando General de slía, Cardenal, y Legado De S.Ciar a de Mote Fal co. 21 del Ponrifice^prefidéte por la autoridad Apoftolica en el Tanto Cocilio de Tréco,donde fe condeno Luthero. E s vet-- dad qfaliodefiaOrdenaqlmonílruoyrnas tabienel mifmo* año qfe defuergonfó aquella befiia en Alemana, difpufo Dios qrproféííafife en eíle nionaüerio el Tanto F. Thomas de Villanueua,que fiie demas prouecho íin comparación en la Igleíiajque el otro fue dedaño;Oídjy lo vereys probar con euidencia.Lo primero: porqS. Thomas de \ illanucua fue ; el q mas calor pufo co D ios,y con los hobres en la cogregaCíodel fantoCóciliodeTrentory a los Obifposq yuan nanegado aJCacilio^y losauia ofpedadoen fu cafa,yno pudo* acopanarlosporfus-enfermedades,y arios,padeciendo torméta,y viendbfe apiq deanegarfe, S. Thomas fe les aparecioicomootro Santelmo,ydcfuiádo lasólas enfrenóiabra-- uepa de los vientos,y encaminó al puerto con bonanza aq11 a naue,depofito de los q auian de cortar la cabera a la ferpiente,y porcííbperfeguidayadel Demoniode antema-* no. Y eííeTanto ernbio Tus memoriales al Cócilio, q fueron* los q mas fe abrajarópara la reformaciodecoílííbres.Esmas* vniuerfal el prouecho?Lo fegundoel mifmo S.Thomas lié-- do Prouincial defta Prouincia ernbio a las Indias Ocidenta-- les los primeros Reiigiofos,y entie ellos á aql infigne va» ro hijo défla cafa F.Geronimo Ximenez ta illuílre entre los Indios en fantidádjy milagros,comoS;Iuande Sahagun en Efpaña,con q fe han reducido mas almas para Dios, q peruirtio aquel monílruo.Es masvniuerfalel prouecho?Lo ter r cero del mifmo fantoF.Thomas de Villanueua fue fubdito’ y h jode efta cafa el venerable P.F.Luysde Motoya Refor mador deílaOrden en los Reynos de Portugal, y por cuyo medio fueron a las Indias Orientales los primeros Religión fos dellaj dónde han conuertido ¿numerables almas, dado fin,y defarraygado cifmasantiquifsima$,obrado milagros, y vltimamente agora de nueuo regado la Péríia con fufangre.Es mas vniuerfal el prouecho? Del mifmo S.Thomas de VilU'nueuaTue hi;o>y nouiciodeertacafa el venerable P. F.AlonfodeHórozcOjde cuya Beatificación fe trata en Ro ma,y en los procefios deíu vida fé auerigua,auer fido el prí mero q/iendo Prior do do Valladofid dofcubrioal Santo ofi C y ció 28 Sermón en la fiefta CaAellano el Conde Fernán Gonfalez, que en grandes ba¬ tallas,que los Chri Aianos tuuieron con los Moros, y en ef¬ pecial en la que cuuieron contraTurcosel diadela Transfi¬ guración en Belgrado,fe oyeron golpes dentro de Ja tum¬ ba,donde eftaua el Condejademan de quien quifiera falir a tomarlas afmas contra los enemigos de laíee:Enel fepulcro de Clara fe oyen fufpiros lañimandofe como puede,de que fe perfiga a la Iglefia. V echareys de ver quai fuera el fentimientodeAafanta,fij)iuieraen el mundo, pues quando en nueft ros tiempos comentaron las her egias en Francia,fe partió por medio en Monte Falco yna de eflas tres pelotilias con notable admiración,y efpanto , por fer fu dureza mayor que de diamantes.Perdonad o fanta Virgen Clara,íi no he acertado a daros a conocer al pueblo j que no fuer^ ■ vueílra grandeva tanta,íi yo vuicra podido coniprehender* lajy afsi es jufio,que qualefquiera palabras fe den por ven* cidas de vueílrasheroycas obras. Alia donde eíUys gozan»» do de vuefiro Efpofo,rogad por eíta Religión fagrada, que honrafies defde los tiernos años, y en efpecial por elle fanto MonaAerio,de donde por vn gran macAro de Mas^y oy Principe illuAre de la Iglefia fallo eferita yueAra vida con nueua deuocion, y autoridad, para que lleue fiempre ade¬ lante el gloriofo titulo de Seminario de fantidad y de letras^ i R6gad por todas las demas Religiones,que nos han ayuda* doa celebrar vueAra fieAajpor el p ueblo,que ha concurrido a ellajpor eAos Reynos de Éfpaña vnica defenfa de la Iglef* fía,y en efpecial en los aprietos prefentes j para que Jos hi¬ jos y enemigos de ella fieman el fauor de vueAra interccf* íion,los enemigos experimentando el caAigo a i os hijos recibiendo bienes de gracia,prendas de gloria,a la quai nos lleue Dios a todos. Amen, iLAVS DE O.