Rethinking public space

RE THINKING PUBLIC SPACE O os Espacios Públicos: Comunidad, P ác icas A ís ico-Colabo a i as Híb idas y Reac i ación U bana Al es Espais Públics: Comuni a , P àc iques A ís ico-Col·labo a i es Híb ides i Reac i ació U bana Ma a Se a Pe manye - Albe o Al és A landis 00_INTRO in oducción y an eceden es del p oyec o 02 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . desemb e 2009 Es a publicación o ma pa e del p oyec o de in es igación Pe o ming Public Space que ue seleccionado po la Sala d’A Jo e de la la Se- c e a ia de Jo en u de la Gene ali a de Ca a- lunya en la pasada con oca o ia 2008 a pa i de la p opues a de Ma a Se a y Albe o Al és. La inicia i a pa e de la obse ación de la in- e ención de la a is a Somanyp ojec s du an e la edición 2008 de la Mues a Independien e de A e U bano de Caldes de Mon bui, Ba celona. El po encial pe o ma i o de es a in e ención sumado al de o as como la de A suko A ai, e- a iculado más allá del hecho celeb a i o de la Mues a de A e, se ha ido desplegando con el iempo en o ma de acciones, inicia i as, p o- pues as y econocimien os en o no a un espa- cio público muy especí ico y peculia como los la ade os de agua e mal. En el apa ado “Tex ” se p esen a en o ma de a ículo una p ime a en ada con ex ual y des- c ip i a de es e caso de es udio en o no a las líneas a gumen ales de espacio común, a e y ida co idiana. El ex o ha pe mi ido en oca y elaciona las p ác icas a ís icas con las di- námicas de p oducción de espacio público así como el po encial polí ico de o as o mas de in e ención que se conciben mucho más como de onan es de p ocesos de ans o mación so- cial y u bana que como obje os a ís icos. Es a explo ación de la complejidad de los p ocesos de ans o mación del espacio público a a de hace e iden e y discu i el papel que juegan en ella los di e en es ac o es sociales y la igen- cia o pe inencia de los di e en es discu sos y posiciones man enidos desde las denominadas disciplinas espaciales. La ap oximación eó ico- desc ip i a inicial se p esen a como oma de con ac o con el caso de es udio y con los emas explo ados, p e iamen e a las en e is as. La in es igación de i a así hacia un p oceso co- ope a i o de c eación y e lexión, que de iene implicación y acción. Se localiza a los ac o es/ agen es y se lle an a cabo las 10 en e is as e- cogidas en el apa ado “Mi adas”. Las di e en- es o mas de pe cibi el mismo caso ponen de mani ies o las expe iencias indi iduales y com- pa en el hecho de epensa , e lexiona ace ca del espacio público con empo áneo, plan eando la iabilidad de una ecupe ación de los la ade- os como espacios públicos de uso común. Al mismo iempo, es as oces hacen e iden e el po encial de cie as in e enciones a ís icas pensadas pa a p o oca una in e upción y de- ona p ocesos de ans o mación mayo es al y como se explica en el úl imo apa ado “Vida”. Unos nue os e ec os que se despliegan en o - ma de ed, implicando a la misma población, a las ins i uciones y al p opio espacio. El conjun o de odo es e abajo se pone en común y p e- sen a en una mesa edonda, un nue o espacio de diálogo y pla a o ma de discusión en la que se compa en y en en an las oces y mi adas en e is ades. Es e ac o es una acción más encaminada a epensa es os espacio públicos con o mados en o no a los la ade os, que más allá de la memo ia nos hablan ambién de la co- munidad, de p ác icas a ís icas colabo a i as y de eac i ación u bana. // Aques a publicació o ma pa del p ojec e d’in es igació Pe o ming Public Space que a se selecciona pe la pe la Sala d’A Jo e de la Sec e a ia de Jo en u de la Gene ali a de Ca- alunya la passada con oca ò ia 2008 a pa i de la p opos a de Ma a Se a i Albe o Al és. La ini- cia i a pa eix de l’obse ació de la in e enció de l’a is a Somanyp ojec s du an l’edició 2008 de la Mos a Independen d’A U bà de Caldes de Mon bui, Ba celona. El po encial pe o ma iu d’aques a in e enció suma al d’al es com la d’A suko A ai, ea icula més enllà del e cele- b a iu de la Mos a d’A , s’ha ana desplegan amb el emps en o ma d’accions, inicia i es, p opos es i econeixemen s al ol an d’un espai públic mol especí ic i peculia com els sa a ejos d’aigua e mal. A l’apa a “Tex ” es p esen a en o ma d’a icle una p ime a en ada con ex ual i desc ip i a d’aques cas d’es udi al ol an de les línies a gumen als d’espai comú, a i ida quo idia- na. El ex ha pe mès en oca i elaciona les p àc iques a ís iques amb les dinàmiques de p oducció d’espai públic així com el po encial polí ic d’al es o mes d’in e enció que es con- ceben mol més com a de onan s de p ocessos de ans o mació social i u bana que no pas com a objec es a ís ics. Aques a explo ació de la complexi a dels p o- cessos de ans o mació de l’espai públic ac a de e e iden i discu i el pape que hi juguen els di e en s ac o s socials i la igència o pe - inença dels di e en s discu sos i posicions man ingudes des de les anomenades discipli- nes espaials. L’ap oximació eò ico-desc ip i a inicial es p esen a com a p esa de con ac e amb el cas d’es udi i amb els emes explo a s p è iamen a les en e is es. La in es igació de- i a així cap a un p océs coope a iu de c eació i de e lexió, que esde é implicació i acció. Es locali za als ac o s/agen s i es duen a e me les 10 en e is es ecollides a l’apa a “Mi ades”. Les di e en s o mes de pe ceb e el ma eix cas posen de mani es les expe iències indi iduals i compa eixen el e de epensa , e lexiona sob e l’espai públic con empo ani, plan ejan la iabili a d’una ecupe ació dels sa a e jos com a espais públics d’ús comú. Al ma eix emps, aques es eus an e iden el po encial de ce es in e encions a ís iques pensades pe p o oca una in e upció i de ona p ocessos de ans o mació més g ans, al com s’explica en el da e apa a “Vida”. Uns nous e ec es que es despleguen en o ma de xa xa, implican la ma eixa població, les ins i ucions i el ma eix espai. El conjun de o aques e- ball es posa en comú i es p esen a en una aula odona, un nou espai de diàleg i pla a o ma de discussió en la qual es compa eixen i en on en les eus i mi ades en e is ades. Aques ac e és una acció més encaminada a epensa aques s espais públics con o ma s al ol an dels sa a- ejos, que més enllà de la memò ia ens pa len ambé de la comuni a , de p àc iques a ís iques col·labo a i es i de eac i ació u bana. // 01_TEXT o os espacios públicos: memo ia la en e y po encial de eac i ación en el espacio u bano 03 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 “Fo space ‘is’ whole and b oken, global and ac u ed, a one and he same ime. Jus as i is a once concei ed, pe cei ed, and di ec ly li ed.” (Le eb e, 1991:356) Le eb e explicó b illan emen e la impo an- cia del ‘espacio’ poniendo de mani ies o la in- sepa abilidad e in e dependencia de lo social, lo his ó ico y lo espacial, y sepa ando lo que él llamaba espacio pe cibido ( espace pe çu ) – el espacio de los luga es y sus elaciones, el conocimien o ‘ ac ual’ del espacio, o lo que se pe cibe bajo los pies al camina – del espacio concebido (espace conçu) al que ambién se e e ía median e la exp esión ‘ ep esen acio- nes del espacio’ – el campo de a qui ec os, u banis as, geóg a os y plani icado es u - banos, en el que el espacio pe cibido se in- e p e a y aduce hacia p ocesos de diseño y ‘ ab icación’. En odo caso, y debido a su in e és po con a es a lo que conside aba una limi ación de la iloso ía occiden al y sus dualismos, in odujo un e ce é mino1, el ‘o o’ é mino: el espacio de los habi an es y de los usua ios, lo que ambién denominaba ‘espacios de ep esen ación’, o espacio i ido ( espace ecu ). El espacio en el que los agen- es o ac o es sociales se ep esen an a ellos mismos, insc ibiendo sus idas en un espa- cio a la ez pe cibido y concebido. El espacio que eme ge en el momen o en que es usado. El espacio i ido es de hecho el espacio en el que los ‘p ac ican es’ de la ciudad ope an, abajan, y i en, haciendo uso de espacios que a eces no son isibles, “ el conocimien o que ienen de ellos es a eces an ciego como el de los aman es ab azados ” (De Ce eau, 1984:93). Pa a De Ce eau, es as p ác icas del espacio se e ie en a las dis in as o mas de ope a ca ac e ís icas de e inhe en es a la ciudad, un milla de in e acciones que ie- nen luga ‘ahí abajo’, al ni el de la calle, en espacios que no ue on diseñados pa a ello sino que eme gen a pa i de la e-ap opia- ción. Es as p ác icas inquie as, múl iples e imp e isibles, que el sis ema u banís ico debía adminis a y/o sup imi a a és de la o ganización uncionalis a en su camino ha- cia el espacio disciplina , no han hecho sino “ e o za se en una ilegi imidad p oli e an e, combinándose de acue do con ác icas ilegi- bles pe o es ables has a el pun o de cons i ui las no mas co idianas y c ea i idades u i- as que son me amen e disimuladas po los desespe ados mecanismos y discu sos de la o ganización obse acional. ” (De Ce eau, 1984:96) Según Michel de Ce eau, la ciudad de iene el escena io de una in e minable, cons an e y silenciosa ba alla en e los ‘apa a os’ que p oducen el espacio disciplina , es deci , las p ác icas espaciales, esponsables de una sec e a e-es uc u ación de las condiciones de la ida social, y po o o lado, los di e - sos modos de e-ap opiación indi idual (y/o colec i a), que “ eluden la disciplina median e p ocedimien os múl iples, mul i o mes, as- u os, pe sis en es e insis en es, sin queda ue a del campo en el que és a es eje cida.” (De Ce eau, 1984:96) Es as p ác icas y ác icas de e-ap opiación ab en el camino hacia o a ciudad, o o es- pacio, un espacio alejado del ex o cla o y legible de la ciudad plani icada, de la ciudad isible. Un espacio en el que yace o a ciudad, in isible. Tal ciudad ‘in isible’ pe enece a la es e a del espacio i ido; o quizá de o ma mas p ecisa, la ida, las p opias p ác icas y elaciones que ienen luga en el espacio, las pe sonas, las gen es que habi an ese espacio, son a eces capaces de imagina , engend a y p oduci aun o o ipo de espacio, o mejo , una mul ipli- cidad de ‘o os espacios’ que p opo cionan el ‘ locus ’ pa a ‘o os y o as’ deseos, necesida- des, ideas, ansiciones, ‘de eni es’, cambios, acciones y p ocesos que no encon a ían su luga de o a o ma: una sue e de espacio in isible pe o plenamen e i ido. La ca ac e ís ica más impo an e de es os ‘o os’ espacios limina es es, más que la posibilidad de que albe guen un ipo de e- sis encia es á ica y ence ada en ellos, su po encial pa a se u ilizados y e-ap opiados, de o ma que, al ma gen de odo con ol, sean a iculados median e acciones espon áneas (o quizá cuidadosamen e plani icadas) de di- e en es g upos e indi iduos, con di e en es obje i os e in enciones que escapan aque- llos p opios del o den hegemónico, y lo más impo an e, ienen ecuen emen e e ec os y esul ados inespe ados y po an o di íciles de con ola y neu aliza . Es os espacios pueden ans o ma se en espacios de colabo ación, en los que indi iduos y g upos se encuen an, y descub en quizá, po enciales y alo es ocul- os no sólo del p opio espacio, sino ambién de sus p opios conocimien os si uados y de sus p opias expe iencias. A a és del epen i- no descub imien o de es os po enciales y del encuen o de sus po ado es con un espacio igualmen e po encial, se despliega un paisaje de posibilidades inc eíblemen e ico. La a ea es po an o e-codi ica odos esos po enciales y posibilidades con el in de ini- cia di e sos p ocesos de colabo ación, en- con ando e iden i icando el espacio di e en- cial, descub iendo su po encial, omen ando los encuen os, conexiones y ‘compa i es’, y a iculándolos hacia uno o a ios p oyec os colec i os que debe ían aspi a , en úl ima ins ancia, a comple a algún ipo de acción desplegada con a las omnip esen es, alie- nan es, mu an es y apa en emen e incon es- adas o mas de pode y con ol: algún ipo de acción hacia la ida. La ecodi icación de po enciales y la de o- nación de p ocesos equie e a eces pasos cuidadosos y silenciosos, o incluso que los obje i os o in enciones inales se camu len, escondan o dis acen de o a cosa, ab azan- do ác icas y écnicas que e i an posiciones demasiado de inidas o cla as, posiciones ‘de p incipios’, ác icas que edibujan los obje i- os y acciones como algo apa en emen e in- o ensi o, a as ando así a más y más gen e y g upos hacia la colabo ación y ejido de una ed más y más compleja de elaciones y co- nexiones que, comenzando a pa i de e en- os y emas co idianos, e olucionan hacia los mas genuinos y esenciales ‘asun os po los que p eocupa se’2, pa a e mina desa iando las mas ígidas es uc u as e ins i uciones de pode . A eces se hace necesa io habi a la másca a empo al de un pi a a, conoce a la pe ección sus ucos, habilidades y a ibu os, y ap o- pia se de ellos con o os ines. Quizá sea es e el caso de las in e enciones en los an iguos la ade os públicos de Caldes de Mon bui, p opiciadas po un g upo de ami- gos/comisa ios de la mues a de a e local que, sensibles a la delicada si uación de uno de los bo des del casco his ó ico con la ie a y el medio ag ícola, p opusie on es a zona como ámbi o de in e ención pa a los a is as seleccionados en la edición del año 2008 y 2009. El municipio, que cuen a con una población de unos 15.000 habi an es se ha ido con o - mando a pa i de la ges ión de sus ecu sos, undamen almen e el agua e mal y el cam- po. Se a a de una illa e mal omana. Su casco his ó ico se si úa en el bo de oes e de la ciudad, ‘ap e ado’ con a un bo de o lími e que sepa a la ciudad del mosaico ag o o es al a lo la go de la ie a que discu e en sen ido no e-su , y que debido a las di e encias de co a en o ma de alla, ma ca la sepa ación con un á ea dep imida, más baja, en e ese bo de oes e de la ciudad y los campos, dan- do luga a una zona ica y é il, ideal pa a el ap o echamien o de la p oducción ag ícola in ensi a y emplazamien o his ó ico de las hue as de la ciudad, las denominadas Ho es de Baix i Ho es de Dal . Es e lími e oes e a lo la go de la ie a ha quedado ede inido y ma cado ambién po un p og esi o aciado y a inconado de sus espacios, en pa e p opiciado po la p opia es uc u a u bana de la ciudad, cuyos acce- sos, el his ó ico y el de i ado de la a ian e que pe mi e una en ada di ec a po el es e, han dado luga a odo un ámbi o de máxima u banidad, que concen a la mayo pa e de la ac i idad, p oduc i idad, di e sidad y com- plejidad de la illa, abso biendo pa e del mo- imien o del es o de zonas, y en especial de es e bo de oes e desc i o más a iba. El e ec o de ‘abso ción’ de es a zona, suma- do a la p esencia del bo de oes e, ha dado luga en onces a oda una anja ‘excluida’ que, englobando la o alidad del casco his ó- ico, con igu a una sue e de pa e ase a de la ciudad; un a ás que mi a a la hue as y a los campos, una espalda que e idencia su condición deg adada, a eces de abandono, ca en e de in aes uc u as, ca en e de cohe- sión… 04 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 01_TEXT o os espacios públicos: memo ia la en e y po encial de eac i ación en el espacio u bano Le eb e habló ambién ace ca de los bo des de las ciudades en ‘La p oduc ion de l’espace’: “Di e ences endu e o a ise on he ma gins o he homogenized ealm, ei he in he o m o esis ances o in he o m o ex e nali ies (la e al, he e o opical, he e ological). Wha is di e en is, o begin wi h, wha is excluded: he edges o he ci y, shan y owns, he spa- ces o o bidden games, o gue illa wa , o wa .” (Le eb e, 1991:373) (Las di e encias su gen en los má genes del mundo homogeneizado, ya sea en o ma de esis encias o en o ma de ex e nalidades (la- e ales, he e o ópicas, he e ológicas). Lo que es di e en es es, pa a empeza , lo que queda excluído: los lími es de la ciudad, los ba ios bajos, los espacios de juegos p ohibidos, de gue a de gue illas, de gue a.) Mien as an o, la adminis ación local se ocu- pa de la ami ación del nue o plan de o de- nación u bana municipal (POUM) que explici a las cla es de la polí ica u bana municipal. La plani icación de sis emas incluye la ecali i- cación de una eno me zona al o o lado del bo de oes e de la ciudad, a ec ando campos, hue as y i iendas, con el obje i o de c ea una nue a ‘ciudad e mal’. Un equipamien- o de índole sup amunicipal cuya supe icie equi ale a la de odo el casco his ó ico. Desde el pun o de is a municipal, la inse ción de es e nue o equipamien o, que ‘mi a ía’ a la ciudad con i iendo el lími e ase o desc i o en una sue e de nue a achada (obse ada po los usua ios/ u is as de la nue a ciudad e mal), ha ía necesa ia la pues a en ma cha de un p oceso de ‘embellecimien o’ supe i- cial (de ‘gen i icación’ o ‘eli ización’), exclu- si amen e isual, de ese bo de. Un p oceso que no se in e esa ía po la memo ia, ni po las pequeñas in e acciones y mic o-ecologías p opias del luga ni po las especi icidades de los di e en es mic o-espacios que se han ido o mando a lo la go de es e bo de. Una p opues a que no es sino o a más en una se ie de acciones que se in eg an en un p oce- so gene al de ‘eli ización’ ( gen i ica ion ) que pe sigue la ans o mación del casco his ó ico en una a acción pa a u is as o ganizada al es ilo de un pa que emá ico del agua e mal. Una o al paci icación e ins i ucionalización del espacio público. Algunos de los espacios his ó icamen e pú- blicos de la ciudad han sido ya ans o mados como esul ado de la implemen ación de al p oyec o. Las e mas omanas po un lado han sido ‘neu alizadas’ como espacio pú- blico ins i ucionalizado y ans o madas en un pseudo-espacio público al inclui se en los ci cui os y u as u ís icas, siendo accesibles únicamen e en los ho a ios ijados y como pa e de una isi a guiada. Y po o o lado, se han ido p i a izando ambién di e sos complejos de baños públicos, que han sido p i ados po an o de su o iginal e inhe en e condición pública. Es as ac uaciones han sido de hecho las p ecu so as de la nue a ‘ciudad e mal’. Con as an con es as piezas de espacios ‘des es idos’ de lo público una se ie de ‘o os espacios’, piezas excluidas de espacios públi- cos, semi-públicos o que ue on públicos en o o momen o, que pueden iden i ica se a lo la go del bo de de la ciudad, algunos li e al- men e embebidos en el mu o que sepa a es a anja de los campos y hue as de la pa e más baja. Muchos de ellos es án ca gados de un po encial especial, inde inido, que se de- i a de su o ma, su posición, su uso, de las memo ias que con ienen o de alguna combi- nación de odos es os ing edien es. Hemos que ido llama los ‘espacios la en es’. O os espacios, que de alguna o ma han sido excluidos y sin emba go simul áneamen e, quizá p ecisamen e po esa azón, son po a- do es de un po encial especial. A pesa de algunas p o es as y de la eacción inicial de la comunidad en con a del plan, después de unos le es cambios en el plan u - banís ico, la e sión al e na i a y de ini i a del POUM sigue si uando el nue o equipamien o en la misma ese a de suelo no-u bano, p o- mo iendo el mismo ipo de ac uaciones en el ma co gene al de una polí ica de embelleci- mien o supe icial hacia una ans o mación del casco his ó ico en una sue e de a ac- ción pa a u is as, p oduciendo la ciudad en unción de su po encial u ís ico-p oduc i o, indi e en e a los espacios y necesidades co- idianas. Un caso más en la la ga lis a de p ocesos de ‘ u is i icación’ de los cen os his ó icos, que de ienen así el nue o ‘escena io’ de la ciu- dad. P ecisamen e en con a del p oceso de ‘e acuación de la es e a pública’ anunciado cínicamen e po Rem Koolhaas como el in de la ciudad en su b e e ensayo sob e la Ciudad Gené ica, lo que se es á p oduciendo más bien es un desemba co de las ‘nue as masas’ en los iejos cen os u banos, que se con ie en así en los nue os ‘escena ios’ de la ciudad. Una idea de ciudad como escena io o al en el que el habi an e de la ciudad, el ciudadano, es elegado al ol pasi o del es- pec ado y consumido de pu o espec áculo. Se ede ini ía así la in e minable ba alla que desc ibe De Ce eau: las p ác icas co idianas, la ida co idiana misma, deben aho a encon- a su camino en e a la esceni icación del pode . “Spa ial p ac ice is nei he de e mined by an exis ing sys em, be i u ban o ecological, no adap ed o a sys em, be i economic o poli- ical. On he con a y, hanks o he po en ial ene gies o a a ie y o g oups, capable o di- e ing homogenized space o hei own pu - poses, a hea icalized o d ama ized space is liable o a ise.” (LEFEBVRE, 1991:391) (La p ác ica espacial no queda de e minada po un sis ema exis en e, ya sea és e u bano o ecológico, ni ampoco adap ada a un sis e- ma, ya sea económico o polí ico. Mas bien al con a io, g acias a las ene gías po enciales de una a iedad de g upos, capaces de ans- o ma el espacio homogeneizado según sus p opios ines, puede su gi un espacio ea a- lizado o d ama izado.) El g upo que se a icula de ás de la Mos a Independen d’A U bà de Caldes de Mon bui pod ía se uno de es os g upos de los que ha- bla Le eb e, o quizá simplemen e el incuba- do de o os g upos simila es… Su exis encia es de hecho posible g acias a un p og ama de ayudas iniciado po el gobie no local que enía como obje i o la eac i ación del casco his ó- ico en é minos cul u ales. Lo que es ob io es que el p opio sis ema con iene pequeños espacios que hacen posibles las eacciones con a sus p opias acciones. La Mos a Independen d’A U bà de Caldes de Mon bui (MIAU)3 ha sabido omen a con éxi o las in e enciones en es a zona, y los a is as han sido su icien emen e sensibles como pa a iden i ica es os mismos espa- cios ‘la en es’ a lo la go de la anja excluida. F en e a la isión ins i ucional que p oponía el embellecimien o supe icial y homogéneo de un bo de de la ciudad que iba a se is o po los isi an es de la nue a ciudad e mal, la mues a se comp ome e con una mi ada mucho más a en a, e nog á ica quizá, que po el con a io, sigue mi ando a las hue as y al paisaje, al iempo que in es iga a en amen e las mic oecologías y especi icidades del cas- co his ó ico y de su bo de, econociendo los pun os deg adados y a ando de en ende las causas de la deg adación; sensible ambién a la debilidad de esas mic oecologías y es- pacios di e enciales, su gidos p ecisamen e de la condición ‘ ase a’ de un bo de es uc- u ado a pa i de la ges ión de sus p opios ecu sos y cons uido a pa i de las p ác icas que lo habi an. Las suge encias ace ca de la especial condi- ción del bo de de la ciudad que se incluye on en la con oca o ia del año 2008 y 2009 ge- ne a on cie o in e és en a ios de los a is as pa icipan es, que explo a on e in e inie on en algunos espacios si uados a lo la go de es e bo de. Dos de los a is as decidie on in e eni p e- cisamen e en dos de los espacios públicos p e iamen e iden i icados como ‘la en es’ a lo la go del bo de oes e del casco his ó ico. Dos la ade os públicos de muy di e en es ca- ac e ís icas y condiciones, el la ade o de la Po ale a más al no e, y el la ade o de San a Espe ança jun o a la plaza de la Iglesia. En el p ime o de ellos, el más g ande y me- jo conse ado, li e almen e empo ado en el bo de del casco his ó ico, con is as sob e las hue as y un accesos ealmen e ma ginal en elación a su impo ancia y alo , la a is a japonesa A suko A ai p opone la in e ención ‘Vine a Fe Sa a eig’. Si es e la ade o, como elemen o ca alogado, ha sido ya obje o de una cie a ins i ucionali- zación y u is i icación, que lo ha con e ido en un espacio semi-público que sólo pe ma- nece abie o en de e minados ho a ios y oca- siones, y que ha sido incluido ( ecluido quizá) en el ci cui o local de isi as guiadas como una a acción más, A suko A ai p opone en cambio una acción que a a de e i aliza el luga y de ol e lo a sus usua ios, o al menos p opo ciona les una opo unidad de econo- ce lo que pudie a conduci a un pos e io e- cupe ación, eap opiación y/o e i alización. En su ‘Fes a de Ren a Roba i Esmo za al Sa a eig de la Po ale a’, la p opues a de ‘ e sa a eig’ engloba b illan emen e las aduc- ciones posibles: la exp esión adicional que se e ie e al habla y compa i , cha la o in- cluso ‘co illea ’, y la posible aducción li e al de un ‘ isi an e’ que no conoce bien la lengua e in e p e a un ‘hace ’ o ‘cons ui ’ el espacio ísico del la ade o, un hace el luga . Se a a de hecho de una ies a de la a la opa y desayuna odos jun os, en el espacio del la ade o, mien as se habla y se comen a, mien as se compa e la expe iencia del mo- men o y del espacio. A suko ans o ma así, quizá an sólo le emen e, al usua io-espec a- do en el que piensa el apa a o ins i ucional y pa a quien se diseña el espacio ‘ ema izado’ como pa e del ci cui o u ís ico, en un habi- an e-usua io, o incluso un habi an e-p oduc- o de ese espacio, poniendo en ma cha en- onces un p oceso que con es a/con a es a el ya iniciado po el apa a o ins i ucional, de neu alización y abso ción de es e espacio di- e encial pa a los usos económicamen e p o- duc i os p e is os en la polí ica local. La llamada de A suko u o una muy buena acogida de la comunidad de o ma que la ci a pa a la a y desayuna ue un éxi o en odos los sen idos, no sólo como encuen o con el hecho mismo de la a y los ucos y écnicas de la ado ansmi idas po las muje es del pueblo, sino sob e odo, como un compa i y un con i i en los momen os de cha la, la expe iencia del espacio y la expe iencia del momen o. La segunda de las in e enciones se p oduce en el pequeño la ade o de San a Espe ança, un espacio abandonado, ol idado y a inco- nado que o ma pa e del p opio bo de de la ciudad, y que sin emba go p esen a unas ca ac e ís icas especialmen e a ac i as de i- adas p ecisamen e de su posición y mo o- logía, que pe mi en una especial elación del espacio in e io del la ade o an o con el ni el de la calle como con el de las hue as. Un espacio público que ha sido delibe ada- men e abandonado con el in de acili a su e en ual ‘desapa ición’ o ‘bo ado. Un espacio público de g an alo y eno me po encial que ha sido cancelado y pues o bajo con ol. Un espacio des inado a desapa ece sus i uido po un p oyec o municipal de apa camien o sub e áneo que se ex iende bajo la plaza de la iglesia igno ando los alo es de es e delica- do bo de de la ciudad. Ha dejado en onces de se ‘público’ es e espacio cancelado? O man- iene aún ese incie o es ado ‘la en e’ que lo ca ga aún más de un po encial inde inido? El la ade o, con e ido en e ede o de odo ipo de basu as, escomb os y despe dicios, abandonado y sucio, se p esen a como una g an opo unidad pa a la a is a ‘ somanyp o- jec s ’, que se emba ca en una apues a deci- dida po la ecupe ación del espacio y la e- ac i ación de su po encial la en e median e el anuncio de la inaugu ación, ijada pa a el día cla e de la Mos a, del ‘Club Na ació al Sa a eig’, jus o después de la ies a de la a la opa y el desayuno con A suko. Pacien emen e, inicia en onces un la go p oceso de limpieza selec i a del la ade o, clasi icando cuidadosamen e las basu as y despe dicios e i ados, eliminando los es os insalub es, e i ando hie bas y ba os, a e- glando conduc os y econec ando el lujo 05 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 01_TEXT o os espacios públicos: memo ia la en e y po encial de eac i ación en el espacio u bano de agua e mal que había sido bloqueado y anulado. El p oceso de limpieza y el quehace y ac i idad en o no al la ade o despie an ápidamen e expec ación en e los ecinos que se ace can y se p egun an qué ocu e, in e esándose ya po el espacio del la ade o, que comienzan a eco da y e-conoce . El espacio ‘abandonado’, desplazado y ‘ence- ado’ po las ins i uciones al o o lado de esa anja ‘excluida’ es eac i ado po el a is a, que uel e a hace lo a ac i o o in e esan- e pa a la comunidad. La comunidad decide en onces ‘ocupa lo’, usa lo, i i lo de nue o, lo que pone en ma cha odo un p oceso de ans o mación en el que el papel del a is a queda ‘diluido’ en la p esencia de la comuni- dad, y el espacio público inicial se con ie e ya en o o luga . El a is a es en onces en es e caso un ‘posi- bili ado ’ o un ‘habili ado ’, mucho más que un c eado de obje os o e en os; y el espacio público de iene un agen e más, un ‘ac o ’, en la ed de elaciones y conexiones ac i ada. La a is a en cambio ‘ i e’ mucho más de ce - ca el p opio p oceso de limpieza y ecupe a- ción del espacio, a modo de len a ca a sis no solo espacial sino ambién pe sonal, a a és de los baños e males que ella a omando a medida que algunas zonas del la ade o an quedando limpias y acías. El la ade o queda inalmen e limpio y lis o pa a la inaugu ación. El agua e mal comienza a llena de nue o las pile as y la gen e acude a la ci a en g an nú- me o. Inquie os, so p endidos, en usiasmados y sob e odo emocionados, se lanzan al agua y compa en unos inol idables momen os, ca gados o midablemen e de ida. Supe ada la eu o ia inicial, e-conocido el es- pacio, e-ac i ado su po encial, e i alizada y ac ualizada la memo ia del luga , de onada la ene gía po encial acumulada en es a pieza de espacio público, los miemb os de la co- munidad empiezan a sen i se cómodos en ‘su’ espacio. Empiezan a cha la , se ace can unos a o os, compa en sus con e saciones y comen an la p opia expe iencia i ida. Las ideas y sensaciones se c uzan y supe ponen, pe o algunos comen a ios esuenan en el esco espacio a la somb a bajo la cubie a del la ade o: “…..¿y po qué no o ganizamos es os ba ños cada 15 días?... pod íamos o ganiza me- iendas o desayunos semanales..!. sí, sí, y si pusié amos una ba andilla en la escale a el abuelo ambién end ía…! quizá ha ían al a ambién unas made as en el suelo, pa a que no esbale, la abuela se anima ía a eni si no ue a pelig oso….¡ enemos que comen- á selo al concejal!...¿pe o no sabéis que el p oyec o del apa camien o incluye la des uc- ción de es e la ade o?... cómo?...¿pe o qué dices?...¿el la ade o?.. imposible!... eso no puede se !!.. es de odos.. es nues o!”. Reg esando aho a a la idea de espacio la en e in oducida más a iba como ese espacio ex- cluido que es a la ez po ado de po enciales inde inidos e in e esan es y ecuen emen e empujado hacia esa exclusión o condición ‘in isible’ po la misma es uc u as de pode , pod ía deci se que en el caso de las in e en- ciones en los la ade os de Caldes de Mon bui y en pa icula en el segundo y más pequeño de los la ade os, lo que se p oduce es una ans o mación del espacio la en e en o a cosa, en algo más, median e la inco po ación de cie as ene gías, gene adas a pa i de la in e acción de los comisa ios, la mues a de a e, la a is a, sus co espondien es mi adas, y las ca ac e ís icas y po enciales p opios e inhe en es al espacio en si. La combinación de odas es as ene gías hace posible una ansición desde el espacio la en- e o iginal hacia o a cosa: un espacio in e - medio di e en e y más a ac i o, que ecupe a su condición pública como espacio de discu- sión, como espacio discu ido, como espacio que ya no es á ni excluido ni incluido… Un espacio que es de nue o a ac i o, un espacio que es á i o o a ez… Un espacio que la comunidad quie e habi a de nue o. Un espacio en el que la in e acción es o a ez posible. El p oceso de ans o mación pod ía denomi- na se P ác ica A ís ico-Colabo a i a Híb ida: un égimen in ensi icado de encuen o, in e- acción e in e cambio que a más allá de la expe iencia del e en o a ís ico. Una eunión de ba io, un baño colec i o, la e-ape u a de un espacio público abandonado, una ‘pe - o mance’ a ís ica, una discusión y una con- e sación (o a ias) ienen luga en el mismo espacio, al mismo iempo. Toda es a in e acción e in e cambio ienen además o os ‘e ec os secunda ios’ o subp o- duc os, ex endiéndose en las es e as de lo so- cial y lo polí ico. Los e ec os de es e in enso égimen de encuen os y elaciones desbo - dan los lími es del p opio espacio de o ma que puede deci se que el espacio in e medio es capaz de in e e i y a ec a las elaciones ac o - ed. El espacio in e medio es ambién un ac o . Uno de los aspec os más in e esan es de es a in e ención adica en su ca ác e de onan e, en su capacidad pa a gene a las condiciones necesa ias pa a que algo no p e is o suceda. Es e algo no p e is o, ue a ya del alcance del a is a y de su in e ención, se cons uye es- pon áneamen e a a és del ‘compa i ’ de la comunidad, g acias a la elación es ablecida en e la comunidad, el espacio y la a is a. Si en las p ác icas a ís icas con empo áneas más exi osas en los ci cui os museís icos in- e nacionales del me cado del a e, las ‘cola- bo aciones’ en e a is a y comunidad pa en de una conciencia a p io i de la cons ucción colabo a i a del obje o o del e en o a ís ico, man eniéndose po an o el con ol po pa e del a is a que conse a su papel de di ec o y guía, en in e enciones como la del ‘sa a- eig de San a Espe ança’, el a is a adquie e un ol de mediado habili an e o posibili an e, haciendo uso de su sensibilidad pa a de ec a las posibilidades y po enciales de un espacio ‘la en e’, limi ándose a de ona o os p oce- sos pos e io es que ampli ican la igencia de la acción inicial. Los e ec os secunda ios y de i ados de la in- e ención conducen a una ‘ e-dis ibución’ de lo sensible en muchos aspec os, comen- zando po la in ensi icación de la in e acción en e los pa icipan es pe o incluyendo am- bién el e-descub imien o po su pa e del espacio del la ade o y su en o no y el subsi- guien e p oceso de e-ap opiación a a és de la cons ucción coope a i a de un imagina io colec i o al e na i o. A pa i de es os p ime os e ec os su gen en los pa icipan es un deseo de con a les a los o os cómo es es e nue o espacio y es e nue- o imagina io, una conciencia c ecien e de su capacidad pa a ac ua po ellos mismos in e - i iendo en la de inición de su en o no y sus idas, y inalmen e, un p oceso no delibe ado de descub imien o del p opio desacue do con la ealidad que conduce al más au én ico y genuino disenso. Quizá sea es a in e ención un buen ejemplo de p ác ica colabo a i a hí- b ida que supe a en in e és y en capacidad de ans o mación o os ejemplos de mayo po- de mediá ico y come cial, pe o an e odo, un ejemplo de colabo ación y abajo colec i o en o no a la ecupe ación de ‘las memo ias’ deposi adas en los espacios u banos, en las piezas de espacio público, en los pequeños ‘a e ac os u banos’ a los que mucho an es que una e ique a ‘pa imonial’ es necesa io asigna les un uso ac ualizado, es necesa io do a los de ida. La p ác ica híb ida quizá pueda u iliza se pa a camu la el ac i ismo polí ico y mo iliza a la comunidad de ca a a un acon ecimien o ini- cial apa en emen e ino ensi o que pe mi e sin emba go que la comunidad e-conozca, e- alo e y se e-ap opie de sus p opias me- mo ias y espacios. La p ác ica híb ida quizá pueda p oduci o os p ocesos izomá icos e igualmen e híb idos de agenciamien o, que conduzcan a la ans- o mación del espacio exis en e y/o a la p o- ducción de o os espacios. El p oceso polí ico de disenso desc i o po el ilóso o ancés Jaques Ranciè e, a a és del cual el o den es ablecido de pe cepción o ‘con igu ación de lo sensible’ es con on ado con lo inadmisible, apa ece aquí camu lado, y de iene mucho más e icaz, a pa i de un a ac i o y poé ico ins an e/acon ecimien o inicial que es capaz, sin emba go, de gene a una isu a en el o den de lo sensible, ab iendo espacios de con es ación p e iamen e desco- nocidos y/o ocul os. Es a isu a es posible una ez que el a is a iden i ica el po encial ocul o de un espacio has a el momen o igno ado o incluso aban- donado, ans o mando los económicamen e imp oduc i os “espacios in e medios” de Ma x, en o midables ‘huecos espaciales’ social y polí icamen e p oduc i os, a pa i de la decons ucción, e-ap opiación y e-p e- sen ación del espacio público median e una acción híb ida, a la ez a ís ica, colabo a i a y polí ica. El ins an e poé ico despliega su ilmen e es e po encial, pe mi iendo que la comunidad lo econozca e iden i ique jun o con los alo es ocul os de ‘su’ p opio dominio, de su p opio espacio, conduciendo al colec i o a una ex- pe iencia del acon ecimien o a ís ico que se unde con la ida co idiana. Es e econocimien o ac i a simul áneamen- e a las pe sonas y al luga , omen ando una mul iplicidad de conexiones, acciones y eacciones pos e io es que se cons i uyen en nue o agen e social: una eno me ene gía ans o mado a que se despliega en o ma de i us, in luyendo y a ec ando p og esi amen- e a odas las es e as de la sociedad a a és de un p oceso ‘agencia i o’ complejo y al a- men e polí ico. És as y o as p ác icas espaciales colabo a- i as y c í icas pod ían ep esen a una al e - na i a a las ías hegemónicas, mucho más au ónomas, p o esionalis as y usuales en los campos del u banismo, la a qui ec u a y o as disciplinas espaciales. La me a posibilidad de al al e na i a cons i uye un adical elemen o de disenso, y la o alidad del p oceso pod ía desc ibi se como un nue a geog a ía de la con es ación polí ica. El ac i ismo polí ico adical pod ía en onces camu la se as alguna a iedad de es as p ác icas híb idas y se p og esi amen e des- plegado no sólo en un ‘ e ce espacio’ limi- nal – que pod ía en e ec o se el ‘locus’ de la conspi ación y la incubación - sino ambién en la misma esencia de la ida u bana, con- i iéndose po an o en una o ma al e na i a y e ec i a de p oduci el espacio ac i amen e, dando o ma, en ul ima ins ancia, a la ciudad. No as: 1. Es in e esan e el abajo que lle ó a cabo Le eb e con a los dualismos y en o no a la idea de ‘o edad’, ilus ada en la ase que an o epe ía: “il y a oujou s l’Au e”. 2. “Asun os po los que p eocupa se” es una posible aducción de é mino “ma e s o con- ce n”, u ilizado po el sociólogo B uno La ou en con aposición al más común “ma e s o ac ”. La ou de iende la necesidad de que las disci- plinas cul u ales desplacen su oco de a ención desde lo banal y lo incon es ado, de lo ac ual y lo conocido, a lo que es e dade amen e impo - an e, a las cosas que impo an genuinamen e. Ve las ob as de lis adas de B uno La ou y en especial ‘We ha e Ne e been Mode n’ donde desa olla es e ema en p o undidad. 3. La Mos a Independen d’A U bà de Caldes de Mon bui es á comisa iaza po ‘los es miaus’: Ma a Se a, Vicenc Fe e es y Helena Pielias. 06 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 02_APROXIMACIÓN me odología, e lexiones y algunas limi aciones del p oyec o connexions, elacions, semblances i di e èn- cies. Vold ia se una acció de discussió i de deba , un desplegamen d’espais, ac o s, es- de enimen s, expe iències i sen imen s. I és un pas més de la nos a in es igació. S’ha p oposa el o ma de con e sa/en e is- a a dues bandes amb la in enció de supe a les dis àncies que sepa en als di e en s ac- o s, mi jançan algunes p egun es gene als que s’han llença a o s els pa icipan s i al- es amb les que s’ha p ocu a “explo a ” els po encials i sabe s si ua s de cada un d’ells. S’ha in en a a més a més que les p egun es ossin mol més sugge ido es i, alho a, de o- nan s de p ocessos de e lexió i no signi i- can s es ic es d’una aó o e i a p e esa. Les con e ses edi ades es posa an desp és en comú en una aula odona que euneix o s els pa icipan s i p opo ciona un espai de discus- sió i con e sa més ampli, en o n als con as- os exposa s, con on an així pun s de is a que d’al a banda no es eu ien mai si ua s sob e la ma eixa aula, ac an d’in ensi ica unes elacions locals quasi inexis en s. Hem u ili za les expe iències iscudes d’alguns dels ac o s, les imp essions ob in- gudes o o mades d’al es, semp e des de la eu, des de la on o al, a a és d’una con e - sa g a ada en ídeo que, semp e que ha es a possible, s’ha dona a l’en o n més p òxim a l’en e is a , espais quo idians, a ec ius, a- milia s, de eball, p ope s a l’al e. In en an cons ui un espai còmode i espon ani, les en- e is es han es a una o ma d’ap enen a ge sob e com ap oxima -se a al es ides, sob e com mi a , escol a i econs ui els imagi- na is dels al es. Mol s dels en e is a s han es a els p ime s so p esos al llegi -se a ells ma eixos a les p ime es e sions de les ans- c ipcions que hi hem compa i . Enca a que el p ojec e pa eix d’una mul- iplici a de mi ades i é una cla a olun a inclusi a, es a e iden que semp e hi ha “al es” exclosos que no enen l’opo uni a o les capaci a s pe “inclou e” les se es eus o mi ades. La combinació de mi ades que p e- sen en un món més a e a al con ex local amb al es expe iències ex e nes més dis an- ciades donen com a esul a un escena i limi- a . Queden o a aquells que no hem ingu en comp e, aquells que no poden “ ep esen a - se” ells ma eixos en una aula odona pe les aons que siguin, aquells que no coneixem... aquells que no hem pogu con ida o amb qui no hem pogu pa la ... L’espai públic de la aula odona és un espai pa cial, incomple , p o isional i empo al, i pod ia se ben bé un al e si els en e is a s i pa icipan s ossin les eballado es del bal- nea i, les nenes de l’ins i u o o es les dones que mai no han sen i pa la d’un sa a eig… És en o cas un espai que es cons ueix a a és de la in es igació. Aques a in es igació basada en un p océs d’ap enen a ge col.lec iu, en l’anàlisi c í ica de la eali a a pa i de les expe iències i pa icipació dels implica s, ol o ien a i es i- mula una p àc ica ans o mado a dels esce- na is de la ida quo idiana. // y espon áneo, las en e is as han sido una o ma de ap endizaje sob e cómo ap oxima - se a o as idas, sob e cómo mi a , escucha y econs ui los imagina ios de o os. Muchos de los en e is ados han sido los p ime os so p endidos al lee se a ellos mismos en las p ime as e siones de las ansc ipciones que hemos compa ido con ellos. Aunque el p oyec o pa e de una mul iplici- dad de mi adas y iene una cla a olun ad inclusi a, se hace e iden e que siemp e hay ‘o os’ excluidos que no ienen la opo unidad o las capacidades pa a ‘inclui ’ sus oces o mi adas. La combinación de mi adas que p esen an un mundo más a e ado al con ex- o local con o as expe iencias ex e nas más dis anciadas dan como esul ado un escena- io limi ado. Quedan ue a aquellos a quienes no hemos enido en cuen a, aquellos que no pueden ‘ ep esen a se’ a si mismos en una mesa edonda po las azones que sean, aquellos a quienes no conocemos... aquellos a los que no hemos podido in i a o con quien no hemos podido habla ... El espacio público de la mesa edonda es un espacio pa cial, incomple o, p o isional y empo al, y pod ía se o o, si los en e is a- dos y pa icipan es ue an las abajado as del balnea io, las niñas del ins i u o o odas las muje es que nunca han oído habla de un la ade o... Es en odo caso un espacio que se cons uye a a és la in es igación. Es a in es igación basada en un p oceso de ap endizaje colec i o y en el análisis c í ico de la ealidad a pa i de las expe iencias y pa - icipación de los implicados, quie e o ien a y es imula una p ác ica ans o mado a de los escena ios de la ida co idiana. // Repensa l’espai públic és una in i ació a una e lexió esponsable i c í ica sob e alguns p ocessos de p oducció d’espai con empo a- ni, la se a a iculació i ea iculació, pe ò so- b e o un in en d’ap oxima -se amb una mi- ada a en a a les in e accions en e aques s mo imen s, els espais, escena is i paisa ges on es p odueixen i els di e en s ac o s que hi in e enen, les pe sones que els habi en. Si el ex “al es espais públics” ac a de esumi el p océs d’obse ació i anàlisi que hem po a a e me a pa i de les in e en- cions als sa a e jos públics de Caldes de Mon bui, in oduin algunes e lexions més gene als sob e la condició de l’espai públic con empo ani, les en e is es edi ades p e- sen ades com a di e en s “mi ades” són ui de les con e ses man ingudes amb o a una sè ie de pe sones que hem escolli amb la inali a de euni alguns con as os: pe una banda, els pun s de is a de di e sos ac o s implica s, com una de les a is es, alguns ciu- adans pa icipan s, ep esen an s polí ics de les ins i ucions locals, ècnics municipals, els comissa is de la Mos a d’A o les usuà ies dels sa a e jos, y pe al a banda, les mi ades menys implicades d’alguns p o essionals que s’ap oximen des d’una ce a dis ància. D’aques a mane a, el esul a no és només una ecopilació i una jux aposició, sinó ambé un ela que ac a de isuali za alguns dels con as os descobe s, desplegan enllaços, e encias. Quie e se una acción de discusión y deba e, un despliegue de espacios, ac o es, acon ecimien os, expe iencias y sen imien os. Y es un paso más en nues a in es igación. Se ha p opues o el o ma o con e sación/ en e is a a dos bandas con la in ención de supe a las dis ancias que sepa an a los di e- en es ac o es, median e algunas p egun as gene ales que se han lanzado a odos los pa - icipan es y o as con las que se ha p ocu ado ‘explo a ’ los po enciales y sabe es si uados de cada uno de ellos. Se ha in en ado además que las p egun as ue an mucho más suge- encias y de onan es de p ocesos de e lexión y no signi ican es es ic os de una azón o una p e endida e dad. Las con e saciones edi adas se pond án des- pués en común en una mesa edonda que eúne a odos los pa icipan es y p opo ciona un espacio de discusión y con e sación más amplio, en o no a los con as es expues os, con on ando así pun os de is a que de o a o ma no se e ían nunca si uados sob e la misma mesa, a ando de in ensi ica unas elaciones locales casi inexis en es. Hemos u ilizado las expe iencias i idas de algunos de los ac o es, las imp esiones ob e- nidas o o madas de o os, siemp e desde la oz, desde la uen e o al, a a és de una con- e sación g abada en ideo que siemp e que ha sido posible ha enido luga en un espacio p óximo al en e is ado, espacios co idianos, a ec i os, amilia es, de abajo, ce canos al o o. In en ando cons ui un espacio cómodo Repensa el espacio público es una in i ación a una e lexión esponsable y c í ica sob e algunos p ocesos de p oducción de espacio con empo áneo, su a iculación y e-a icu- lación, pe o sob e odo un in en o de ap oxi- ma se con una mi ada a en a a las in e ac- ciones en e es os mo imien os, los espacios, escena ios y paisajes en los que se p oducen y los di e en es ac o es que in e ienen en ellos, las pe sonas que los habi an. Si el ex o ‘o os espacios públicos’ a a de esumi el p oceso de obse ación y análisis que hemos lle ado a cabo a pa i de las in e - enciones en los la ade os públicos de Caldes de Mon bui, in oduciendo algunas e lexiones más gene ales sob e la condición del espacio público con empo áneo, las en e is as edi a- das p esen adas como di e en es ‘mi adas’ son u o de las con e saciones man enidas con una se ie de pe sonas que hemos esco- gido con el in de euni algunos con as es: po un lado, los pun os de is a de di e sos ac o es implicados - como el de una de las a is as - algunos ciudadanos pa icipan es, ep esen an es polí icos de las ins i uciones locales, écnicos municipales, los comisa- ios de la Mues a de A e o las usua ias de los la ade os, y po o o, las mi adas menos implicadas de algunos p o esionales que se ap oximan desde una cie a dis ancia. De es a o ma, el esul ado no es sólo una ecopilación y una yux aposición, sino un ela o que a a de isibiliza algunos de los con as es descubie os, desplegando enla- ces, conexiones, elaciones, semejanzas y di- 07 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 03_MIRADAS mi adas, espacios y oces: ansc ipción edi ada de las con e saciones CHARITY BLANSIT//SOMANYPROJECTS www.somanyp ojec s.com >F om: Cha i y Blansi (Somanyp ojec s) >Da e: Sun, 15 No 2009 16:00:00h >Loca ion: Missou i, Uni ed S a es En e la Cha i y i nosal es c euem un mun d’e-mails que na eguen d’un con inen a un al e, su en d’aquí cap a Missou i, pe al de eali za una en e is a no p esencial. P egun- es que s’en ien i espos es que es e o nen, i en emig un espai públic i ual que poc a poc p en o ma en la a do d’un no emb e. RPS: Nos gus a ía que nos con a as en qué consis e el espacio público y qué signi ica pa a i. CB: Basically all hings a e public ex- cep ha he e is p i a e owne ship o buil- dings and g ound wi hin space. Public spa- ce is a mix o some hing ha belongs o he people wi h changing ules con olled by a collec i e idea. The e is a lexibili y and con e sa ion ha exis s be ween he people using space and he exis ing ules ha can be challenged o encou age c ea i e use o a eas ha ha e allen in o “no man’s land”. Tha g ey a ea is he place whe e many people ind a public space in which o communica e hei ideas o socie y... i is a magical es ua y whe e need loods in o dogma. Public space is he a ea necessa y o people o communica e hei ideas o socie y. The public spaces ha gene ally in e es me he mos a e neu al zones, isually abandoned by he p i a e and he public. RPS: P e endemos in es iga ace ca los e ec- os ans o ma i os que puede ene el a e en elación con la p oducción de espacio público. ¿C ees que la unción c í ica del a e debe es- a siemp e implíci a en una in e ención? CB: I y no o use he wo d always; i is oo much ime o conside . Fo me, he ac o in e e- ning usually has a c i ical emphasis in ol ing ques ions abou abandoned spaces, bu I end o see my ac ions as mo e play ul han a is- ic. The e a e so many ace s o a and public space ha I am no su e how o answe his ques ion. RPS: A aíz de us in e enciones en el Sa a- eig de San a Espe ança se ha despe ado el in e és po es e luga has a en onces casi desconocido. ¿Qué e pa ece que ha pues- o de mani ies o u acción? CB: My in e es in he Washbasin o Sain Hope mani es ed when he Miau-ho izon al c ew was gi ing me a ou o Caldes de Mon bui. I had p o- posed a di e en in e ac ion o he public a es i al, bu my desi e changed as soon as I saw he abandoned washbasin, especially a - e lea ning he his o y ha nea ly 20 yea s had passed! The e is ob iously con lic abou he space. Public places locked o om he public a e con lic i e. Upon my e u n he se- cond yea o Miau-ho izon al (a e being away o se e al mon hs because I was ou o he coun y) somebody had hamme ed he doo handle which made i e y di icul o en e again. The e a e some o ces ying o keep he doo s shu ; humani y some imes makes ac ions based on ea . Then we mo e on. RPS: In e enciones como la uya abo dan p oblemas sociales que po o a pa e po- d ían queda desa endidos. ¿Te pa ece que el a e soluciona a eces cues iones que debe ían se esponsabilidad di ec a de las polí icas de una adminis ación? CB: Poli ics and adminis a ion a e hings I ind di icul o keep s aigh in my mind because hey end o beha e in a o eign manne o he low o human mo emen . As o a is ic poli ics… a has always been a c ucial pa o he apy and p og ess; i seems na u al ha a socie y would be heal hie when a has a di ec i e ole. RPS: ¿Ves en la p ác ica a ís ica capacidad pa a ans o ma la ciudad, sus espacios o bien el uso que se hace de ellos? CB: O cou - se, he capaci y o a ans o ma ion exis s, bu he p ac ice is no su icien ly educa ed o i s po en ial. The e a e, howe e , many a is s ans o ming space such as one o my a o- i es like William McDonough who is building en i e sus ainable eco-sma ci ies. RPS: ¿Cómo c es que los habi an es de Cal- des in eg an la imagen de los la ade os en su imagina io? ¿Qué uso hacen de ellos? CB: I belie e he habi an s o Caldes de Mon bui ha e bo h a oman ic and p ac ical ela ion- ship o he washbasins. They a e p ac ical o many who s ill use hem daily o wash clo- hing and ab ics. They also play an impo an oman ic ole wi hin he p ese a ion o he his o ical alue o he own. Un o una ely, i is also appa en ha some o he ela ionship o he wa e has disappea ed om he habi an s due o he p i a iza ion o public ba hs… only nos algia is linge ing in memo ies. RPS: En conc e o sob e el la ade o de San a Espe ança, ¿Cuál e pa ece que a a se su u u o? CB: The Washbasin o Sain Hope has an inhe en u u e in i s name alone. E e y pe son ha I ha e me in Caldes de Mon bui, including andom passing ou is s, exp ess in e es in seeing he space ebuil . Some o he habi an s ha e said ha he e a e people who wan o expand he pa king lo , bu I ha e no me anyone o “ hose” people. All ha I ha e me wan The Washbasin o Sain Hope es o ed. RPS: A pa i del abajo de limpieza y sanea- mien o que has es ado ealizando allí, pod ías explica nos qué abajo equie e su man eni- mien o? CB: The space needs basic es o a- ion such as new doo s and esealing he ock wall. The main enance is as simple as he o he washbasins in Caldes, which equi e ha he wa e s a e d ained, he su ace clea- ned and hen he wa e s illed again. F om wha I unde s and, a g oup o woman o e ed hei olun a y ime o do his wo k. RPS: Después de habe in e enido dos años en la mues a, qué signi ica es e espacio pa a i? CB: The space has become e y in ima e o me. I ha e aken many close iends he e o help me main ain and clean he washbasin. I is ano he si ua ion whe e I am able o expe- ience in en ion and hope. RPS: Tu abajo iene una ase más in ospec- i a en que el pe íodo de limpieza se con ie - e en algo casi pe sonal, y o a más colec i a que o ece el luga al público ¿Qué po encial c ees que iene el hecho de hace i i es e espacio desde la expe iencia colec i a? CB: I see ha on an in e na ional scale people a e ques ioning he way in which indus ial and comme cial li e is a ec ing he way we a e cons uc ing ou socie ies. The e is an im- po an ques ion abou global pollu ion and p i a iza ion o na u al esou ces. I hink he sa a eig de S a.Espe ança ep esen s a space ha has been locked away om he people o so many yea s ha i s alue has disappea- ed om hei li es e en hough i s ill exis s in on o hei eyes. The posi i e po en ial is ha he e is an eno mous wa e o people on he global scale waking up and ques ioning he alue sys ems ha exis a ound hem. RPS: ¿Como alo as la acojida de u acción po pa e de la gen e que pa icipó en ella? CB: The museum o Caldes de Mon bui pla- yed an impo an ole in p o iding e e y hing I needed o clean he space and con inue a second yea o in e ac ion he e, some o he ownswomen exp essed ini ia i e o keep he washbasin clean i hey we e gi en he keys o do so, he owns people showed desi e o use he space, he a me s below he wash- basin use he wa e o e low o hei ga dens and should be allowed o keep his balance… E en passing ou is s exp essed desi e o see he washbasin es o ed. I am no awa e o any speci ic u u e plans p esen ed by he ci y, bu e e ybody I ha e in e ac ed wi h shows in e - es in es o a ion. RPS: ¿Has a donde e gus a ía que pudie an llega los e ec os de u in e ención? CB: I would like o see he space b ough back o a i al s a e wi h doo s ha open and a e in he hands o he people again. Once es o ed, he locals can use i as a washbasin and he ci y as well bene i s h ough i s isi o s who come o see he basins. Pe haps an annual i ual public ba hing es i al will con inue. RPS: ¿Qué e pa ece camu la una in e en- ción a ís ica den o de un sis ema es able- cido (mues a) con el in de se más e ec i o y e i a eacciones nega i as? CB: Tha is a dense ques ion. Again, I mus say ha I do no hink e y poli ically. I y o ac on in ui ion om my hea , and I do no conside mysel e y adical. I am in e es ed in hemes o e- cons uc ion and p og ess in simple ges u es ha e ec my own pe sonal g ow h. The only way o change he wo ld a ound me is o change mysel ; ha can esul in iny ipples ha pe haps e en ually cause a wa e, bu he wa e is no necessa ily my in en ion. RPS: ¿Es el espacio público un ac o común en u abajo? CB: I ha e wo ked many imes cleaning abandoned public spaces. I cleaned a washbasin in Huesca once when ekking a ound he moun ains on a weekend e ea . I cleaned i a nigh wi h a ew iends eezing cold by candleligh … i was b illian un. So- me imes he esidue o a space can be ein- co po a ed o used a is ically o make a poin abou wha was he e be o e, bu o e all I am no well enough educa ed in indus ial was e o know wha o do wi h some objec s. RPS: Has es ado abajando un iempo en an iguas áb icas okupadas del Poblenou. ¿Cuál es el u u o de es os espacios? CB: I ha e ne e wo ked di ec ly wi h La Makab a; we ha e coincided in he same spaces such as Can Rica whe e I c ea ed a po able ho- meless shel e om cons uc ion was e le a he si e be o e he po ion Nau 21 bu ned down (con o e sy?). La Makab a mani es ed b ie ly he e mon hs la e . Then, I was in ol- ed in cleaning a ga den behind an abando- ned space whe e iends o mine c ea ed an o ice wo kshop in he same ac o y whe e La Makab a began o pe o m again. The o ice and ga den ha e since been decons uc ed… losing one o he mos eno mously beau i ul ig ees I had e e seen in he ci y. RPS: Ha habido a is as que han enido que deja el ba io, cambia de luga de abajo o incluso de país.. Qué p esión se i e en el Poblenou? CB: Poblenou? Does i s ill exis ? The ci y should ename i o PobleSupe nou. Poblenou looks like i los i s pa imony, beau- i ul b icks, small businesses… i is a s eel jungle now, like a wall agains he sea b eeze. RPS: Como a is a en la ciudad, como i es la elación con el espacio? CB: Mos ly, I eel like I am inished wo ying abou he ans- o ma ion o indus ial d eams. The ci y will always be my wo kshop as long as I am wi- hin i , bu we a e independen o each o he . RPS: ¿Qué alo es posi i os le es al hecho de encon a nos algunos de los agen es im- plicados al ededo del sa a eig? CB: The e is so much po en ial in his p ojec because i is si ing a a ze o poin o abandonmen . I seems like he only di ec ion o his was- hbasin o mo e is o wa d now ha i has come in o ecogni ion again. The p og ess o Caldes de Mon bui has e ol ed a ound i s sac ed olcanic wa e since Roman Times. The p o ec ion o hese wa e s and es o a ion o hei a e alue and beau y should be an im- po an ole in he ci y go e nmen . A ci y can g ow g ace ully i i espec s i s his o ical land- ma ks; o he wise, you end up wi h unnecessa y impe sonal spaces o cubes and pa king lo s. I hink his is a b illian momen a ising in which Caldes de Mon bui is exp essing i s desi e o p ese e a piece o i s his o ical alue. I am g a e ul o ha e happened upon his place and e y hope ul ha he people implica ed in his mo emen will see o i ha he sa a eig de S a.Espe ança is e u - ned o he people o Caldes de Mon bui. // 08 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 03_MIRADAS mi adas, espacios y oces: ansc ipción edi ada de las con e saciones lacionem amb l’espai públic quan o gani zem la mos a d’a u bà i a a és de les ac i i a s didàc iques que eali zem. Hi ha una sè ie d’ac i i a s didàc iques que es an dedicades a l’a i unes al es dedicades al e malisme. Malg a que a egades ens oblidem que e- nim els balnea is i que enim l’aigua e mal, la gen de o a ens coneix pe això d’en ada. RPS: Sob e el e d’en end e un espai públic associa amb la idea de c eua una po a, sob e el Sa a eig de la Po ale a es anca i s’ob e amb clau. Quines són les aons que condicionen aques ca àc e semi-públic? AM: S’ha in en a du an els caps de se mana eni -lo obe i pode -lo adap a als ho a is del Museu, la qual cosa pe me ia una accés no es ingi , pe ò pe p oblemes de pe sonal i d’in aes uc u a a a ma eix no és possible, és un pas que enim penden . S’hi accedeix a a és de les isi es guiades, o man pa d’un a ac iu u ís ic més i amb la inali a de di ond e el pa imoni. En e se mana pe ò ob e la policia i anca la b igada du an les ho es de en a pe pa de les usuà ies, que no malmen és de 6 a 12h del ma í. Una au- oges ió pe pa d’elles se ia assumi una esponsabili a que no els pe oca, i ambé una o ma d’exclou e al es usos ja que s’ha de pe me e que es igui obe a di e sos con- jun s de pe sones. RPS: Aques a xa xa d’espais del poble, com poden e -se a iba més àcilmen al p opi ciu adà? AM: Les ac i i a s didàc iques que s’hi duen a e me es ableixen d’alguna ma- ne a incles en e els nens i la gen que hi ha que es à en an . A egades du an les isi es guiades la gen p egun a si aques es dones les hem con ac a pe què agin allà a en a , ja que eali zen una ac i i a oblidada que els cos a de c eu e que sigui enca a possible a ui en dia. Hi ha unes usuà ies ixes que sí que hi an semp e, d’al es s’hi han ana a egin (en- ca a que de més jo es hi ana en igualmen ) pe ò que hi o nen a a és de les in e en- cions que s’han eali za a pa i de la Mos a, com la de l’A zuko o bé Co pusDeleic i. RPS:Quins són els públics del sa a eig? AM: Fa uns anys en e e hi ha ia públics di e- en s, més immig ació que ana a a en a als sa a e jos. E oba es nois, sob e o sud- ame icans que acaba en d’a iba i enca a no ha ien pogu e eag upamen s amilia s, i això e sob a quan e’ls obes en un espai o almen emení. RPS: Aques és un espai de dones i és di í- cil imagina -se’n un al e amb les ma eixes ca ac e ís iques oi? AM: Sí, mol pa icula i mol lliga al ipus de elació en e elles. Es à quasi en ia d’ex inció i no n’hi ha cap al e igual. Veu e-hi un home és una sensació mol es anya pe què du an mol s anys ha es a u ili za pe elles. A les cases e iden men que mol s homes posen les en ado es, pe ò és mol cu iós adona -se com cul u almen aques espai con inua sen només de dones i no n’hi ha cap al e igual. RPS: Sal an al sa a eig de San a Espe ança, ens p egun em pe la se a his ò ia que ben poca gen sap. To i ha e queda desca alo- ga , pod íeu di -nos-en alguna cosa del seu passa ? AM: L’abandonamen del sa a eig de ANNA MONLEÓN// Di ec o a del Museo The malia de Caldes de Mon bui. >F om: Anna Monleón (A queòloga) >Da e: Tue, 10 No 2009 19:00:00h >Loca ion: Caldes de Mon bui, Ba celona. Ens obem pe e l’en e is a a les sales del museu que ella ma eixa coo dina. Hi ha una exposició de Ramón Masa s i descob eixo que aques o òg a ha ia nascu a Caldes. L’Anna és la p ime a a pa la del sa a eig com a espai de la dona, i explica acu adamen la his ò ia del pa imoni sob e el qual eballa. És el seu espai de cada dia, són les se de la a da, o a és ja osc i d’aquí poc és l’ho a de anca . RPS: Des de la di ecció del Museu The malia, com es pod ia de ini l’espai públic del poble que es dóna a conèixe a a és de la os a p og amació? AM: Espai on po s es a , ja sigui obe o sigui anca , na u al o edi ica , po se públic o p i a , pe ò en el qual se’ pe me un accés. Pe mi po se un camí, un bosc, com ambé po se un espai públic un museu, que és un edi ici p i a , municipal, pe ò en el qual po s en a , ac ua ..., possiblemen un ba ambé a ia la unció d’un espai públic. Són espais de obada, de elació, com un ò um, una àgo a o com a a les e mes omanes, que e en espais on la gen es elaciona a i eia in e can is. RPS: De ec em que el casc an ic de Caldes engloba una anja- on issa que mi a cap a les ho es i els camps quedan exclosa del c eixemen de la es a del poble. S’hi con- cen en la majo ia dels elemen s pa imo- nials. Quina és la elació del Museu amb o a aques a anja? AM: Es em mol acos uma s a pensa en espais públics com a espais obe s, en espais en els que no s’ha de c eua una po a. Semp e comen em que la gen se’n po ana més àcilmen a isi a o s els museus de Lond es, de Pa ís... pe ò li cos a mol isi- a els del seu e i o i. La emà ica del museu es incula al ema de l’aigua e mal, é un dis- cu s cons uï al ol an de l’aigua i o i es- a al cos a de la ie a és un edi ici cons uï d’esquena a aques a, ja que en el seu momen es a e mi an cap a la plaça. Penso que és una mancança i el dia que s’ob i el ca e ó de San a Susanna se à una bona opo uni a pe enca la dinàmica d’es a d’esquena a la ie a. El e d’ob i Can Rius (an ic balnea i) i connec a -lo amb el pa c ha se i ambé pe a comença a mi a cap a l’al a banda, i això ha es a mol posi iu. Des del pun de is a de p og amació, ens e- San a Espe ança e mo i a pel momen en què el Sindica deixa de unciona . A pa i de lla o s es mun a un apa camen en supe í- cie i des d’aquell momen , com a Ajun amen , han ana so gin di e ses p opos es pe a un nou p ojec e. El de San a Espe ança en un momen dona es a desca aloga , p oba- blemen pe a la olun a de cons ui -hi un apa camen sub e ani, i pe an aques sa a- eig ha ia de desapa èixe . També el ac o de l’accés és en ce a mane a un incon enien , ja que con ida menys a ana -hi pel e d’es a més amaga . El ema de segu e a ambé cal eni -lo en comp e. Pensan en la his ò ia dels sa a e jos i el seu passa , en els a xius e obes mol es ega- des que els sa a e jos s’han asllada , han can ia la ubicació, que es mouen de lloc. Pe exemple el de la Po ale a es a a si ua abans en el ca e ó de San a Susanna, i com que les dones hi ana en mol a en a i eien mol de so oll pa lan hi ha ia queixes pe pa del balnea i. Pe això es a decidi eplan eja -lo i econs ui -lo de nou en la se a ubicació ac ual. És cu iós pe què les se es denomina- cions ambé han ana can ian amb el emps. Enca a hi ha gen com la Dolo s Molina que l’anomena “el Calen ” en con aposició al de “la Pique a” que e a més ed, i del qual no queda es ja que en algun momen es a deci- di no conse a -lo. Bé només l’es uc u a de les columnes i la se a aça al e a. La memò ia del lloc hau ia de se un ac o decisiu alho a de ecupe a un espai, pe ò és di ícil depenen de amb qui ’en on es o bé de les sensibili a s de cadascú. Els sa a e jos d’aigua calen a és un cas que ens singula i - za. A al es ind e s els enen ehabili a s, pe ò són d’aigua eda, a les o es de les ie es pe exemple, pe ò el nos e no és un cas habi ual pe es aons: el seu emplaçamen p i ile- gia , el seu abas imen amb aigua e mal i el seu ús con inua i enca a igen pe pa de les se es usuà ies. RPS: Se ia ac ible in odui el sa a eig de San a Espe ança al eco egu e mal que o - gani zeu des del Museu? AM: No cos a ia es inco po a -hi el de San- a Espe ança, indica -ho com a elemen més que es po ana a isi a . Té mol in e ès am- bé pe al seu espai a qui ec ònic, ja que o s qua e sa a eigs enen unes ca ac e ís iques i es uc u a mol di e sa, i sob e o el dels Calcine s. Té mol alo conse a -los o s ells pe a les se es pa icula i a s di e ses. RPS: Pe a aques ma eix sa a eig, quins al- es usos se ien compa ibles amb les ac i i- a s que p og ameu? AM: Han ana so in di- e en s inicia i es, són espais que donen mol de sí, a pa i de o el que ha ana succein es p oposen com a espais e en uals pe a e -hi conce s de pe i o ma , espais pe a p ojec- cions i passa -hi cu s. Lla o s semp e passa que su el ema de la “de ensa del pa imoni”, concep e que s’acaba u ili zan pe e i a que hi puguin passa més coses enca a que es decideixi a la egada que aquell lloc ha d’ana a pa a a e a. No ens hem d’oblida que són espais ius pe ò, pe a ana a en a . RPS: Pode o e i aques espai com a zona d’oci o bany e en ual, inclòs dins d’una possible xa xa de sa a e jos, pod ia se un e di e encial pel pa imoni cul u al del po- ble. Li eus alguna possibili a ? AM: Quan hi a ha e el bany públic es a p oposa que pogués epe i -se cada mes, lla o s cada se- mana, i pe no pe d e l’encan es em pen- den s d’es udia a a la se a pe iodici a . Val la pena man eni -ho i epe i -ho, i que sigui més que un bany es iu, que hi hagi alguna ac i i a que ho complemen i i l’a iculi. Això cal pensa -ho bé. RPS: C eus que l’acció de la Cha i y, an la d’aques any com l’an e io , ha se i pe a e eac i a aques espai i despe a -lo en l’imagina i col.lec iu del poble? AM: Tan l’acció de la Cha i y com aques es al es o - mes d’in e enció a ís ica ens ajuden a mi a un espai amb uns al es ulls que d’al a banda mai ens hau íem plan eja . Pe exemple hi ha un g up de dones que s’han sen i acos ades de nou a la idea del sa a eig, l’a po ajuda a o e i no es isions, a e-descob i els espais de semp e, a alo a allò que enim an in e- io i za i assumi . Amb l’espai públic és una mica el què ens passa, es em an acos uma s a u ili za -lo que no en som conscien s de les se es possibili a s. És el ma eix que passa quan as isi es guiades, dis u es mol més in en an descob i cada dia coses di e en s. RPS: Hi ha hagu al es in en s o eus que s’hagin p onuncia pe al de e-ac i a o po- encia l’ús dels sa a e jos? Sob e el de S a. Espe ança en conc e ? AM: En un momen de e mina les usuà ies de la Po ale a an demana pode u ili za San a Espe ança men e la Po ale a es a a en ob es, pe al de pe a pode segui en an . També s’ha ien o e pe a man eni -lo. El e de que es po- gués o na a ob i com a sa a eig em sem- bla ia mol adien , ambé pode -hi inclou e algun al e ús, pe ò bàsicamen com a lloc de en a oba que en ús és el seu o igen, ins i o senyalan -ho o di ulgan -ho en al- guns pla ons com succeeix en la Po ale a. La gen que en a al sa a eig se’l sen seu pe què han ana passan pe o a la sè ie de sa a e jos en algun momen o al e. A a a p ou emps que es à anca com pe què mol a gen se’n hagi oblida . C ec que el cas de la Cha i y i ei indica -lo a ana bé pe a o na -lo a posi- ciona , pe a què la gen el edescob ís de nou. RPS: Quin u u i ús p oposa ies pe S a.Es- pe ança? AM: A pa i de la in e enció de la Cha i y la gen l’ha gaudi i s’ha dona a conèixe . Quan a gen més l’ha edescobe no ho sé, pe què ens obem amb un nucli de gen di e en com són les dones del sa a- eig pe ò suma a un g up de gen que e la as oban habi ualmen a la mos a, cosa que ha se i pe e o ça . El e del bany del p ime any a ana mol bé pe què mol a gen ni sabia de l’exis ència d’aques sa a- eig. Al cap d’un emps mol a gen enca a em p egun a a “quan o na em a pode -nos banya a San a Espe ança”? Va se mol in e essan pe què amb mol s pocs ecu - sos l’espai es a pode ecupe a . De o es mane es el ema dels banys l’hem de con- empla sense abusa d’ell, ambé in lueixen emes sani a is, si més no u ís icamen . // 09 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 03_MIRADAS mi adas, espacios y oces: ansc ipción edi ada de las con e saciones JOSÉ ÁNGEL SÁNZ ESQUIDE// A qui ec o, p o eso i ula de Composición A qui ec ónica. >F om: José Ángel Sánz (A qui ec o) >Da e: Thu, 12 No 2009 16:30:00h >Loca ion: San Cuga , Ba celona. Nos encon amos en el edi icio del CRITT de la Escuela de A qui ec u a del Vallès, el sol en a adian e a a és de los g andes c is a- les de la sala iluminando un ca el de Jakob Kolding sob e plani icación u bana e inicia i- as locales... José Ángel deja sus lib os sob e la mesa, se qui a la chaque a y se p es a ge- ne osa a una cha la dis endida y since a... RPS: Iniciamos la sesión con dos p egun as gene ales que nos se i án pa a con as a en e las dis in as oces que amos en e is- ando. Como a qui ec o y p o esional especia- lizado en el mundo del a e, ¿en qué consis e el espacio público? JS: Pa a un a qui ec o, la a qui ec u a es un a e uncional muy espe- cial: delimi a el espacio pa a que podamos habi a en él y c ea el ma co de nues a ida, pública y p i ada. En cuan o al espacio i i- do... al y como lo de ine De Ce eau, es el luga de la ba alla en e las p ác icas espa- ciales esponsables de la e-es uc u ación de las condiciones de la ida y los di e sos modos de e-ap opiación indi idual. En esa ba alla en e lo que se o ganiza, se es uc u- a, se diseña, y cómo se eap opia la gen e de esos espacios, o se eje ce esis encia, es donde es á el juego. RPS:¿Qué espacios públicos u ilizas en u día a día? ¿Tienes alguno pendien e pa a descu- b i ? JS: En mi ida co idiana u ilizo la calle, el me o, el en... como espacios públicos... Es oy den o de una cuad ícula... Yo más bien u ilizo el espacio público de In e ne . C eo que la discusión an ac ual sob e el espacio públi- co esponde en g an medida a la inexis encia de espacios públicos, sob e odo en las g an- des ciudades. Es oy so p endido después de una isi a es a semana a mi pueblo, Bilbao, en el que comp uebo como el espacio público es muy supe io al de Ba celona, en el sen i- do que se u iliza mucho más. Bueno engo la imp esión que ocu e lo mismo en odas las ciudades pequeñas... ealmen e mi uso del espacio público en el sen ido adicional es limi adísimo... RPS: Es amos aquí pa a habla de in e en- ciones a ís icas que ienen po encial ans- o mado . Como p o esional especializado en el mundo del a e, ¿pod ías habla nos de alguna unción del a e que pudie an encaja en el con ex o que plan eamos? (La in e en- ción a ís ica end ía un cie o po encial de liga cosas en medio de esa ba alla o juego de inido más a iba) JS: Me conside o sólo un a icionado al a e con empo áneo. En cuan o a u p egun a: ese deba e es muy ac ual, y muy de la gene ación de a is as jó enes que a an de ecupe a a De Ce eau, a Le eb e, en e o os y que sale a la luz en la década de los 90. Es una gene ación muy c í ica con las mani es aciones a ís icas de los años 80 –una combinación de egola ía, glamou y especulación- más que con el a e p opia- men e dicho. Hay oda una gene ación de a - is as que nacen al ededo de los años 70 y que se plan ean ompe con esa idea -que es necesa io ene un g an alle , que es nece- sa io lle a una ida social in ensa- y en an a abaja en el espacio público y e lexionan sob e el espacio público. Ahí se jun an c eo dos cosas: po un lado, la c isis de la mode nidad, la u opia mode na de las “ illes nou elles” o sus modelos ipo, con los concep os de la u opía de que odo el mundo debe unciona y o ganiza se como lo de e mina la u opía. Es a gen e ompe con esas ideas, po a ias azones, desde su p o- pia expe iencia, po que leen “El De echo a la Ciudad” de Le èb e, leen a De Ce eau, y no se sien en nada con en os con los luga es que se es án diseñando po los a qui ec os y las ins i uciones que los enca gan, ni con lo que se les enseña en las escuelas de a e... Empiezan a ecupe a o o ipo de ac i idades y de mo imien os como el si uacionismo, que llega incluso a los museos. El si uacionismo que e a muy mino i a io en su época y que no malmen e desa ollaba sus p ác icas polí ico-a ís icas en los má ge- nes y bo des de las ciudades econoce a la ciudad como un e dade o campo de ba alla. Algunos a is as jó enes de es a gene ación que he seguido desa ollan su abajo c ea- i o haciendo ca eles o pós e s, collages, lib os de a is as, p ác icas muy p opias de las angua dias dadaís as y cons uc i is as, cómo el caso del a is a danés Jacob Kolding, y en o os casos, como el de La a Alma cegui, se aduce en ija se obsesi amen e en esos espacios que han pe manecido al ma gen del diseño en la his o ia y que ienen unas cuali- dades ex ao dina ias. De o ma que en iendo que oda es a gene ación no iene nada que e con el abajo de escul o es como Richa d Se a u o os que habían hecho escul u a en espacio público o habían abajado den o del land a . RPS: ¿Debe ía el a e lle a siemp e implíci o un con enido c í ico? JS: Es a íamos en ando en el campo de lo que iene que se o no iene que se el a e, cuando yo c eo que el a e iene una en ada y una salida muy abie as, y que se ía un e o delimi a lo que es a e o no... Hoy día uno a a una exposición de Tino Sehgal y si no a p epa ado lo p ime o que p egun a es que dónde es á el obje o, po que amos con un concep o p e- o mado de qué consis e el a e. Yo c eo que a un a - is a hay que alo a lo como a un c eado . Hay muchos ipos de a is as: los silenciosos, los que mi an más hacia el ex e io …Tan o los unos como los o os pueden plan ea una expe iencia c í ica. Hay una gene ación jo en que ha sacado a la luz muchas cues iones en o no a ese deba e al que nos hemos e e ido an es del espacio público... RPS: El caso de es udio que p esen amos ha des apado una se ie de “con lic os” al ededo del u u o de un la ade o abandonado. ¿A qué nos e e imos cuando hablamos de “con lic- o”? JS: C eo que es áis plan eando el con- lic o en e el plan eamien o ins i ucional y el posible uso popula de un espacio. Me pa ece e en ues o abajo un ejemplo muy cla o de que es as p ác icas se desa ollan en los bo des de la ciudad... o se plan ean en si ios muy al ma gen de lo que suele en ende se po espacio público (la plaza o la calle) ( an o el caso de Caldes como el que comen áis en ues a memo ia del p oyec o Ci yFa m en Chicago). Aunque en iendo que el con lic o es un ema que algunos a qui ec os ambién han plan eado... ecue do el caso de un p oyec o no cons uido de Ca lo Sca pa en una plaza de B escia. Un p oyec o de 1974 muy poé- ico y polí ico, el p oyec o de monumen o a las íc imas de un a en ado en la plaza de la Loggia donde Sca pa ecue da a las íc imas. Voso os explicáis ues o abajo a pa i de la oposición en e la ins i ución con su plan municipal po hace una ciudad u ís ica –y más aún un pa que emá ico-, y ues a idea de gene a un luga , un espacio comuni a io que ponga en jaque la mane a de ac uación municipal. La p ác ica colabo a i a, es oda una mane a de abaja , donde c eo se ins- c ibe ues o abajo. Es a p ác ica ex endida ya en el mundo del a e en la que el a is a es una especie de conseguido , que pone la me- cha a pa i de la cual se gene a algo que ni él mismo con ola, la negociación, la pedagogía, el abajo comuni a io, e c.. RPS: El a is a y la ciudad. Qué nos o ece la mi ada de un a is a que no con emple la de un a qui ec o a la ho a de in e eni en un espacio público? JS: No lo sé... C eo que un a qui ec o maneja p esupues os, con lic os, y pone en juego muchos elemen os pa a alcan- za un esul ado, y un a is a puede pone en ma cha una idea de una o ma más inmedia- a. En ese sen ido, los a is as son mucho más ápidos... la ob a de un a qui ec o puede a - da años en ealiza se... la de un a is a. iene o os ecu sos, o as po encialidades, mucho más ápidas... no necesi a el enca go... Es un enca go que se hace así mismo el a is a... en e a la necesidad del mismo po pa e del a qui ec o... RPS: Es a ías de acue do en la conclusión que sacamos sob e la e ec i idad de es as p ác icas a ís icas híb idas que se con ie en en una o ma al e na i a de p oduci espacio ac i amen e, dando o ma a la ciudad, sien- do pues más e icaces que una acción di ec a adical? JS: Di ía que son capaces de p odu- ci ‘espacio a ec i o’, en la medida en que el que in e iene, se hace pa icipe de él, y lo con ie e en pa e. “Un espacio a ec i o” di- e en e de aquel que e dan, que es impues o desde a iba. RPS: Como comisa io ambién en u ayec- o ia p o esional, c ees que se debe ende hacia la c eación de espacios o p oyec os au- ónomos con el in de ga an iza su capacidad c í ica o bien se pueden encon a o mas de colabo a con la Ins i ución ya sea un ayun a- mien o o bien un museo? JS: Depende mucho de la sensibilidad de los in e locu o es que in- e ienen en el p oceso. Aquí en Ba celona he leído sob e el p oyec o de una plaza de los a - qui ec os Flo es y E a P a s, que ue una con- inua in e locución, en la que es aba me ido ambién alguien del dis i o más ins i ucional, y me dio la imp esión que uncionó. Tengo la imp esión que es un ema muy in e- esan e pa a la p ác ica de la a qui ec u a... soy de los que pienso que un edi icio mejo a adicalmen e con las apo aciones de las dis- cusiones con los usua ios (cada una pues o en su si io)... en es o la a qui ec u a es muy cla a... las e siones sucesi as de un p oyec o o de una a qui ec u a suelen mejo a cuando se ienen buenos in e locu o es en el camino, pe o ese p oceso aho a se ha eliminado p ác- icamen e o en muchos casos... Recue do una ez que ino Al a o Siza a ex- plica a la Escuela del Vallès el ba io de La Malaguei a en É o a y ecue do que e minó explicando que en un ea i o que hay allí en un espacio abie o, se desa olló una ies a de gi anos. Bailaban, can aban. En iquecía sus- ancialmen e la ida de ese espacio, que si no queda ía educido a unas casas con pa io y unos pa ques más o menos acíos... la ida le daba un alo añadido a ese luga ... allí es aba la ida... mas allá de las calles y de los olúmenes... El ema c eo que end ía que es a mucho mejo plan eado en la a qui ec u a... las e- laciones con los usua ios como un p oceso necesa io pa a log a mejo as en el esul ado inal... Tenemos que ap ende odos a habla con o as pe sonas (a is as, ins i uciones, a - qui ec os, ciudadanos, e c...) RPS: Acaba el a e solucionando p oblemas “sociales” que po o a pa e queda ían des- a endidos? JS: Yo c eo que el a is a es un c eado y el buen a e in e oga... el a e no soluciona p oblemas, sino que lo que hace es ab i los, deja los al descubie o... Es impen- sable que una ciudad po ene más o menos a e solucione los p oblemas sociales... lo que c eo es que hay un de e minado ipo de a - is a que es muy lúcido con su abajo pa a saca a la luz emas in e oga i os. RPS: ¿Tienes alguna p egun a pa a hace nos a noso os? JS: Es e ipo de es udio p ác ico analí ico que plan éis es á muy bien explica- do. Me gus a mucho como p esen ación de un ejemplo... lo que no sé muy bien es cual pod ía se el abajo u u o en o os luga es... ¿ha su gido es e p oyec o exclusi amen e de la Mues a MIAU o es un p oyec o pa a saca a la luz o as p ác icas simila es?... RPS: Ves uc í e o el hecho de compa i o- das es as mi adas al ededo de un caso de es udio, en en ándolas y compa iéndolas? JS: Me pa ece muy in e esan e. Lo que no me queda cla o es si oso os colabo áis aquí como ciudadanos, a qui ec os, a is as, peda- gogos… No se a a de hace compa imen- os es ancos pe o debe ía queda cla o... // 16 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 JOSEP CORAL// III Tinen d’Alcalde i Regido d’U banisme, Es- pais i Via Pública. 1946, Caldes de Mon bui, Casc An ic. >F om: Josep Co al (Regido d’U banisme) >Da e: Sun, 11 No 2009 11:00:00h >Loca ion: Museu The malia, Caldes Aques ma í a The màlia és dia de alle s. El so oll de nens i nenes se sen e e la po a. Ell a iba pun ual i seiem a les cadi es de í- me men e pa lem. Sob e una aule a odona hi ha el ca àleg de Masa s i descob eixo que aques o òg a ha ia nascu a Caldes. De ons es epe eix un il musical, d’inici a i, que sembla ompli de go es d’aigua aques a sala d’exposicions. RPS: En què consis eix l’espai públic pe a un Regido d’U banisme, Espais i Via Pública? J.C: És l’espai que hau íem de pode gaudi o s en les millo s condicions, hem de p ocu- a que pugui se ag adable, amb segu e a i adequa a les necessi a s de la socie a d’a a. Fa cinquan a anys les necessi a s d’espai pú- blic e en unes al es, a a el i im més com a lloc d’e asió on lliu a -nos de l’es ès que es em i in . RPS: A Caldes en conc e , com el quali ica ies aques espai? Abunda en excés o bé és insu- icien , es à in a-u ili za o bé sob epassa la se a capaci a d’ús? J.C: Aquí a Caldes l’espai concebu com a “públic” no abunda. Pe al a banda, u ili zem el nos e en o n, els camps, el bosc, un espai immens. A a bé, espais in an- ils, espais amb is es a..., à ees de descans, d’aques s en enim pocs. En aques sen i en els desen olupamen s u banís ics dels úl ims anys, aques s espais no s’han e o ça gai e. El p ime eixample pe exemple, l’anomena Camp de l’A pa, és una zona densa i amb mol a al a d’espai públic u bani za . La zona de l’e a, allà on anys en e e es ba ia el bla , espe em con e i -la en el u u en espai pú- blic pe a aques ba i. RPS: Pensan en el pa imoni paisa gís ic i cul u al de Caldes, com es mos a o di ulga pe al que sigui pe cebu com a públic? Fa cinquan a anys, ap o i à em més les places, place es, els ma eixos ca e s. To e a espai públic. A a el i im d’al a mane a. Pe exem- ple, el pa c de Can Rius és una peça clau d’espai públic aquí al poble. Hem de eni en comp e pe ò el ci isme a l’ho a d’u ili za els llocs. Po se ens cald à posa -hi càme es pe a pode ga an i el seu man enimen . La es a d’espais es an mol ba eja s. RPS: C eus que aques s espais “públics” c een una idea de col.lec i i a ? D’un “no- sal es” o d’un “es a en comú”? Es gene a en ell algun ipus d’in e can i? J.C: Tinc els meus dub es que l’espai públic ep esen i o omen i la idea de eïna o g up. Sí que és un espai de obada on pe i s col·lec ius coinci- deixen bé assegu s o en jocs de dis acció, o on juguen els nens al so i de l’escola, pe ò la col·lec i i a eïnal que i íem abans en les place es, en el ma eix ca e quan s’hi so ia a descansa les ni s d’es iu, és cada egada menys eqüen , s’ha pe du el companye is- me eïnal que hi ha ia abans. Cada cop i im de o ma més indi iduali zada. RPS: Podem inden i ica un c eixemen del poble ocali za en la pa sud-es , és a di , l’en ada enin des de Ba celona. Aques a no a à ea de c eixemen , així com les p e- is es en el planejamen , poden p opicia el ca àc e de anja exclosa que é el da e e del casc an ic. Aques e ja es à conduin cap a un abandonamen quali a iu d’aques a an- ja, quines polí iques es enen en comp e pe a e -hi on ? J.C: El c eixemen més ocali za en els eixamples de la pa sud-es ha p o o- ca un con apès que ha e pe d e ac i i a a la zona del Casc An ic. L’ha guanyada conc e- amen la zona de Can Rosell, allà hi ha una ac i i a econòmica, come cial i social que aquí al Casc An ic se à di ícil de ecupe a . S’ha pe du pe di e ses aons, gen que i ia aquí de o a la ida ha ana min an i al seu lloc l’han ocupa al es pe sones d’al es o ígens que di ícilmen poden sen i -se iden i icades amb el cen e his ò ic al menys en els p ime s anys de la se a es ada. El Casc An ic esis eix pe què enim S a. Ma ia, l’Ajun amen , The - màlia, les Te mes Romanes, la Fon del Lleó i els balnea is. L’ac i i a en si no la enim. No n’hi ha p ou que sigui un nucli u ís ic i pa i- monial, sinó que hi manca ce a ida i dina- misme, condicions di ícils de e o na . No podem pensa en un cen e his ò ic com un pa c emà ic, p ime amen pe què ampoc no en enim la in enció i desp és pe què no enim ni la in aes uc u a ni els ecu sos pe a con e i -ho en un Baden-Baden. Tampoc exis eix el ci isme necessa i com pe a que això os possible. Fe on a aques a pola i zació és di ícil. L’u banis a desen olupado del P.G.U (pla gene al d’u banisme) p ocu a compensa les zones, el que succeeix és que les ci cums àn- cies a egades no ho pe me en. A a ma eix cons en en el planejamen sis plans pa cials i en a polígons d’ac uació pe desen olupa . Les Ho es de Dal , el Puigdomí No d, San Sal ado , el Sec o Sud, els ho s de egadiu da an del Tin ... Pe qües ions de p essupos ho enim apa ca , no enim ecu sos econò- mics su icien s pe a conc e a els p ocedi- men s necessa is d’u bani zació i les pa s p omo o es es oben ambé en la ma eixa si uació. RPS: La equali icació en el seu dia del sol no u bani zable a l’al a banda de la ie a en equipamen com a Ciu a Te mal, ha modi i- ca o in luï a l’ho a de epensa l’en o n del casc an ic i la se a açana a la ie a? J.C: Amb equipamen e mal o sense, la açana de la ie a cal se ecupe ada. Del Molí de l’Esclop (l’an ic hospi al, a a The màlia) ins a la Po a- le a és el am d’aques a ac uació. Tenim l’espe i pe a què s’ins al.li aques equipamen e mal a l’al a banda de la ie a, d’al es pobles ens han passa ja al da an , com San a Coloma de Fa nés, o Mon b ió. Van passan els anys i la disponibili a econòmica a di ícil oba ope ado s pe a què hi in e - eixin. Malg a o l’a anjamen dels ma ges del iu és necessà ia. La ege ació ho es à en ain o . L’any 1995 es a e un in en de eacció en aques sen i al nou planejamen . Es emia pe a què es es un nucli d’habi a ge a l’al a banda i es con e ís en sòl u bà, inal- men no es a ap o a . Les 13ha que con em- pla a a el planejamen han queda an sols com a equipamen , cosa que ens sembla a una p opos a iable pe a o s i que ja es des- en olupa à si cal en el pas del emps. RPS: Com es con empla pe pa dels bal- nea is locals la iabili a del p ojec e de la Ciu a Te mal? Gene a à més compe ència, a au à mol més u isme? Com es eu el u u d’aques p ojec e a dia d’a ui? J.C: Te- nim l’aigua de 76ºC i els nos es equipamen s hau ien d’es a a l’al u a d’aques a empe a- u a, la es a de pobles i balnea is de Ca alun- ya la enen a 40ºC i menys, com a Calde es, Olo , la Ga iga... Què menys que amb aques- a empe a u a no busquem aques p es igi, hau íem de se el poble pe excel·lència de l’aigua calen a. Ens al a ia un equipamen e mal pe a pode -lo ensenya a o hom. Amb els balnea is p i a s no n’hem pa la p o un- damen , pe ò espe em que apos in pe pa i- cipa -hi, es ac a ia de busca els ecu sos pe a o ma pa d’aques a “Ciu a Te mal” i c ea una o ma de socie a implican -se en aques a p opos a i man enin l’espe i que han emp a ins a a. RPS: La elació en e els habi an s de Caldes i la p àc ica de banys e mals sembla quasi inexis en . El dia que la Ciu a Te mal esde in- gui una eali a , con ibui à a c ea un p oduc- e més accessible pe als p opis esiden s? J.C: La elació nos a d’a a amb l’aigua e mal i els balnea is és quasi inexis en . Cal e -nos- ho més nos e. To s hi en em pe dina o so- pa , pe ò mol poc pe a p end e banys. Quan e a pe i els banys es dona en a Can G au (on és a a l’ajun amen ) i jus aquí baix (gale ia de banys de l’an ic hospi al, a a The màlia). Cal a egi que em e e eixo als banys se manals de ca àc e higiènic. RPS: Quin és el signi ica que a o gues als sa a ejos? J.C: Els sa a ejos com a pa imo- ni ho són segu . No o s els pobles els enen d’aigua calen a, i aquí a Caldes en enim es: es conse en en ple ús el de la Po ale a i el de la Canale a, o s dos d’aigua calen a, no així, el de l’Espe ança i el dels In ecciosos que o i essen d’aigua calen a es an en desús. La Pique a e a un al e sa a eig ubica al ca e de les G aus (a a Doc o Delge ) pe ò d’aigua eda igual que “el Reg”, una mena de sèquia que ansco ia so a ma eix de l’an ic esco - xado . RPS: Re e In -nos al sa a eig de S a.Espe- ança, què ha conduï a la desca alogació d’aques sa a eig com a elemen pa imo- nial? J.C: El de S a. Espe ança es à en desús al se més incòmode de baixa i a més es- an descobe bona pa del sa a eig. El e de la desca alogació espon a la possibili a de cons ucció d’un equipamen p e is en aquell lloc. RPS: De quins condicionan s depèn el seu u- u ? La de inició del sola adjun com a nou equipamen , que ens cons a que es p e eu com a apa camen , pod ia e compa ible ambdós usos sense ha e de passa pe a la se a demolició? J.C: N’hem pa la semp e de la possibili a d’un apa camen allà l’an ic Sindica . Al pa la -ho dèiem que el sa a eig hau ia de queda in eg a . Ne , a egla i ben il.lumina . Més a d es a pa la sob e si es con inua a amb aques p ojec e de desmun- a -lo i po a -lo a la co a supe io . A a això es à en s and-by pe què hi ha sob e o les di icul a s econòmiques i de iabili a de p o- jec e. RPS: Tens cons ància de gen del poble que s’in e essi pe la ecupe ació d’aques sa a- eig? J.C: En e mes gene als la gen del poble no que jo sàpiga. Qui coneix els sa a ejos són la gen que a més anys que són del poble i que sob e o i ien més en els ba is del cen- e his ò ic. El de S a. Espe ança i la Po ale a són del s.XIX i el de la Canale a es a e quan el poble es a comença a alla ga pe la zona sud de la ie a, sob e el s.XX. RPS: Valo em el e de que ingui algú de o a i amb ce a dis ància aci despe a aques po encial. Com sou de ecíp ocs els polí ics, els u banis es, a aques a mi ada de l’a is a? Quina capaci a eniu d’escol a ? J.C: Pe als que ens oca en aques s momen s, o és ben- ingu semp e que es aci amb o d e. Jo inc una eda i el meu pun de is a de cap mane- a se à igual que el eu ni dels egido s més jo es. Amb aques es inno acions com a a la banyada noc u na al sa a eig de la Po ale a acabes econeixen que les coses no són com les has iscu u i el eu pensamen , sinó que hi ha més pensamen s i que o hom s’ho mi a a la se a mane a i que possiblemen acabes anan equi oca . RPS: En aques país es em mol lluny d’en end e un planejamen u banís ic que con empli els p ocessos c ea ius in eg a s des del p incipi. Pe què? J.C: T’en enc. Es- em en un con inen ell. A Ca alunya la gen és mol se a, i ambé mol ancada. To s som ells amb aques pensamen . Ens sembla que les no es inicia i es no poden unciona , i com que ens ho sembla no ajudem gai e pe a què això succeeixi. RPS: E sembla posi iu compa i o s els di- e en s pun s de is a en una aula odona? J.C: En un deba d’aques s, la gen que aca- ba apo an idees no es acaba à iom an . Semp e hi hau à gen més g an més esis- en a ce es coses, i gen més ole an al què diuen els jo es. A aques a gue a, l’apo ació d’idees és pels jo es, i el què heu de e els jo es és con ènce als que som més g ans pe a què us ecolzem en o a aques a mena de coses. Men e es acin en o d e i siguin pe dona p es igi i quali a al poble, pe dis eu e la gen d’una o ma sana... enda an .// 03_MIRADAS mi adas, espacios y oces: ansc ipción edi ada de las con e saciones 17 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 03_MIRADAS mi adas, espacios y oces: ansc ipción edi ada de las con e saciones El mo imien o mode no en a qui ec u a, en su deg adación en la o ma de cons ucción de ciudad en i iendas en polígonos, en ci és, en pe i e ias, ha mul iplicado los m2 de espacio público po habi an e, de mane a que la co- p esencia de indi iduos du an e de e mina- das ho as del día en un espacio público es mucho meno . Es udios que se han hecho en base a la sin- axis espacial desde los años 80 mues an cómo en e a un espacio público en el que muchas casas o muchas pue as dan a un único espacio público como en un calle co- edo o en una plaza adicional, donde hay mucha cop esencia... en el espacio del mo i- mien o mode no se c ea una sob eabundan- cia de espacio público, nume osos pasillos de acceso a las i iendas en di e en es ni e- les, sepa aciones en e el á ico odado y el pea onal, espacios especí icos pa a pa king, pa a come cios: odo eso mul iplica an o el espacio público que la cop esencia o al de pe sonas, géne os y edades se ha educido a la mi ad... Es deci que se ha dado un enomeno de po un lado menos iempo o al en el espacio pú- blico y po o o de una meno cop esencia, posibilidad de con ac o en de ini i a, en un espacio público mul iplicado... El p oblema no es de can idad de espacio público sino de calidad, de cop esencia, de posibilidad de elación en ese espacio. A o unadamen e ha enido en algunas ciudades la inmig ación, que es uno de los g andes ac o es de e i a- lización del espacio público, po que i en mu- chos en poco espacio, u ilizando los espacios públicos como ex ensión de la casa. RPS: Cuáles son los espacios públicos que más u ilizas en u día a día? ¿Tienes alguno de pendien e pa a descub i ? JL.O: U ilizo mucho el cine, si se puede habla de espacio público ahí (yo c eo que sí). El queda pa a i al cine, el llega , el es a , el sali luego a oma e una copa... me pa ece un espacio público impo - an e que se es á pe diendo ambién... (las ci as de cie e de cines son ineluc ables...) Y yo c eo que eso cambia un poco con la edad... an es iba mucho al espacio público con mis hijos a e los juga , o juga con ellos, a la pla- za, y aho a oy menos... RPS: ¿Po qué p eocupa nos po el espacio público a a és del a e? ¿Qué c ees que ie- nen los a is as que los a qui ec os, u banis as o polí icos no nos puedan o ece ? JL.O: C eo que es una en ada mucho más es a égica y mucho más in ui i a, los a is as es ablecen con ac o con la comunidad más ápido y se puede da el caso que esas ac uaciones de los a is as, esos p oyec os, sean au én icos p oyec os u banís icos o desencadenen p o- yec os u banís icos en el sen ido adicional; es deci , en e al p oceso len o del planea- mien o adicional que acaba ago ando la pa- ciencia, en la en ada que hacen los a is as en el ema, hay una inmedia ez y un algo de acción di ec a que es muy a ac i o y que da esul ados. No es casual que algunos a is as acaben siendo casi asis en es sociales, o e i aliza- do es de de e minados aspec os del ba io, o descub ido es de espacios con g andes po- enciales que luego acaban usándose; yo c eo que son gen e que ha dicho segu amen e las cosas más in e esan es sob e espacio público en los úl imos años... RPS: Pa a los pueblos de la egión me opo- li ana, donde se con on an p e-exis encias y nue os modelos de c ecimien o u bano, qué u u o es pa a sus cascos an iguos? ¿Qué e ec os su en y eciben? JL.O: Es un ema que debemos ediscu i lo en su o ali- dad. El p opone c ecimien o u bano a base de expansión de la mancha de la mane a an i acional en la que se ha p opues o, que en esencia ha consis ido en hace una o e a casi in ini a de suelo pa a que se pudie a ac ua en cualquie si io y hubie a un colchón de suelos en los que ac ua , e c, e c... siguiendo una lógica que es la del me cado inmobilia- io más desbocado, ha hecho ol ida lo que enemos... La ciudad ya exis en e, los cen os his ó i- cos, pe o ambién o as pa es con o ma- das con an e io idad que son un elemen o capi al, desde i iendas acías que hay en cen os his ó icos pe o ambién en muchas o as pa es de la ciudad, has a ope aciones de ans o mación de ejidos ya cons uidos que pueden da oda ía mucho juego... Juga con eso an es de in adi nue o e i o io c eo que es undamen al, y debe o ma pa e del mismo cue po de es a egia u banís ica que incluya un c ecimien o que dialogue y se im- b ique con la na u aleza. Son dos cues iones que hay que hace a la ez. RPS: En u lib o “La quieb a de la ciudad popula ” dedicas una pa e a los la ade os u ilizados en la Ba celona de en egue as. ¿Qué unción social desempeñaban es os la ade os? ¿Pod íamos encon a espacios públicos que cumplie an en la ac ualidad una unción simila ? JL.O: Sí, los la ade os enían una unción de sociabilidad... se ex ienden en el siglo XIX como ya puso de elie e Michelle Pe o cuando analizó los la ade os como lu- ga de sociabilidad de las muje es en la ciu- dad eu opea y la ciudad ancesa sob e odo del siglo XIX, y en ciudades que con inua on ese XIX la go du an e buena pa e del XX como Ba celona. E an muy co ien es en el pe íodo de en e- gue as en Ba celona: había más de doscien- os la ade os en ese momen o... en pa e pues po que no uncionaba con la su icien e luidez el agua en las casas, no había el su i- cien e caudal, y u iliza la e a ca o cuando se disponía de ese caudal; las muje es, que pa- saban mucho iempo la ando, u ilizaban esos luga es en los que po un p ecio módico se lle aba la opa a la a y pasaban an as ho as que se con e ían en espacios de sociabilidad desde el comen a io más o menos ocasional has a el co illeo más habi ual... Fue on espacios de sociabilidad undamen al que se pe die on. Cuando empeza on a de- cae los la ade os, o o ipo de espacios i- nie on a oma el ele o, po ejemplo en los años 50 y p ime os 60 es cuando más cines ha habido en la ciudad... y o os muchos nú- cleos de sociabilidad ambién... odos esos ocos desde la más p ima ia ex ensión de las labo es domés icas como pod ía se el la a- de o, has a los cines o los cen os popula es de sociabilidad donde se mezclaba odo (baile, enseñanza, ac i idades cul u ales, e c..) odo es o c eo que ha decaído en g an medida... La e i alización del espacio público supon- d ía ecupe a con un nue o sen ido algunos de ellos o abaja sob e o os nue os que se ealiza on o implan a on después... Yo c eo que ese es un e o si que emos habla de una ciudad i a, donde la sociabilidad y el apoyo mu uo omen un nue o empuje... RPS: Re i iéndonos a De Cé eau, pod ía la memo ia, las his o ias no esc i as, el conjun o de p ác icas co idianas que con igu an es a ciudad in isible, se mo i o su icien e pa a la ecupe ación/ ei indicación de un espacio como el la ade o que p esen amos en es e caso de es udio? JL.O: Sí, desde el pun o de is a his ó ico o his o iog á ico, o de ecapi u- lacón his ó ica, se pod ía hace de cada la- ade o abandonado un p oyec o de memo ia, segu amen e... se ía muy boni o... y eso, de una u o a mane a, pod ía simplemen e do- cumen a se o a chi a se, o se u ilizado pa a in e eni de una mane a conc e a, a a és de una in e ención a ís ico-u banís ico- a qui ec ónica... Se ía habla con esas seño as mayo es y que nos dije an odo eso.... Cuando yo he abaja- do con memo ias de gen e ob e a, es e ema apa ecía muy cla amen e en las muje es, e a uno de los luga es de sociabilidad impo an- es; en los homb es apa ecía más la abe na, el ba , pe o en las muje es e iden emen e e a el la ade o y el me cado. En el caso del me cado había más ende- do as que endedo es, y los comp ado es e an sob e odo comp ado as... desde amas de casa has a c iadas, pe o si pudie amos hace una es adís ica a pa i de o og a ías de una ciudad como Ba celona en los años 40, es posible que nos encon a amos con un 80% del me cado habi ado po muje es... un espacio muy, muy de muje es.. (el la ade o e a el 100%) RPS: Es amos en el u banismo muy lejos de econoce es as calidades más humanas como un ac o a ene en cuen a a la ho a de p oyec a planes o de hace ciudad? JL.O: Sí, yo c eo que en gene al la a qui ec u a y el u banismo se han alejado de lo u bano, pe o ambién de lo u bano más isico y más co po- al. F ançoise Choay lo ha explicado bien en sus úl imos ex os.. en los que habla de cómo la a qui ec u a de los g andes a e ac os es una a qui ec u a ‘p o ésica’... que se enchu a a una in aes uc u a, a un luga donde a a habe desde lujos in o má icos has a lujos de ene gía, pe o igno a absolu amen e el en o no más inmedia o.. con lo cual el ciu- dadano que se ace ca a es as a qui ec u as o en a al in e io o es como si... no u ie a una conexión ca nal, una conexión en la que su cue po se co eje con la p opia a qui ec u a (como ocu ía con Albe i cuando habla del homb e y la ciudad). Es una cues ión de escala pe o ambién de ce canía... es os mismos edi icios o a qui ec- u as de las que hablaba, del u banismo de aho a.. que se o ece a plazas pe o que eal- men e no conec a con la plaza sino que hay JOSÉ LUIS OYÓN BAÑALES// A qui ec o. Ca ed á ico Dep. U banismo UPC. >F om: José Luis Oyón >Da e: Sun, 11 No 2009 11:00:00h >Loca ion: ETSAV, San Cuga , Ba celona. José Luis me ecibe en el depa amen o de U banismo, en una sala bien iluminada, so- b e una mesa amplia y despejada... hablamos sob e la ecien e con e encia de José Manuel Na edo en la Escuela y sob e los p oblemas de i ienda en España... los bloques de alqui- le en la Viena Roja y el Ka l Ma x Ho ... RPS: Vamos a empeza con una p egun a muy gené ica pe o que nos pa ece bien con- as a en e odos los en e is ados. ¿En qué consis e el espacio público? JL.O: El espacio público lo en iendo esencialmen e como un espacio i ido, un espacio de sociabilidad y de elación... end ía su modelo segu amen e en lo que nos imaginamos que ue un ágo a, o el espacio de la plaza medie al eu opea, y después en algunos momen os mucho más coyun u ales de la his o ia de la ciudad eu o- pea, pe o ambién de los pueblos, un espacio comunal, esencialmen e... Eso es lo que debe ía se el espacio públi- co... o a cosa es mi opinión sob e el eco i- do his ó ico del espacio público desde la Edad Media, o si se quie e desde el nacimien o del capi alismo has a aho a... que en eso soy mu- cho más pesimis a.. c eo que ha habido un de e io o del espacio público y sob e odo de la i encia del espacio público... Quie o deci que las ope aciones de limpia- do y a ei ado del espacio público y el olcado del diseño hacia el espacio público son más bien el sín oma de una c isis que se in en a subsana o po lo menos e i aliza de alguna mane a a base de echa le diseño al asun o... pe o que no abo da segu amen e una si ua- ción de c isis es uc u al que iene de la esci- sión en e ida p i ada y ida pública que es consus ancial al modo de ida capi alis a. Se pod ia demos a empí icamen e que el espacio público ac ual se dis ancia del de o os momen os his ó icos an e io es, de e- io ándose... se sabe que con una cie a es- abilización de las ho as de abajo desde la segunda gue a mundial, la gen e es á más iempo en casa (3,5 ho as de ele isión al dia). Ese enómeno de cada ez más p i a ización del ocio que enemos, pe sonal, es ic o, se ha dado a la ez que un p oceso de hipe o ia y de sob edimensionado del espacio público... 18 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 que en a po un la e al del edi icio y eal- men e sólo en as den o de él, y que no ab e pue as, es una mani es ación de una a qui- ec u a muy desconec ada de lo humano y de los cue pos, es un poco lo con a io de lo que dice Richa d Senne cuando habla del cue po y la ciudad... La ciudad g iega o omana cap- ada po los sen idos, del ac o del ciudadano con su ciudad, del ol a o, del oído, de la is- a.... odo es o es á cada ez más lejano... Pa ece que es sob e odo lo isual lo que se impone, y muchas eces es un isual a a és de de e minados in e s icios, no es lo isual di ec o, sino que es una imagen que ya es á di undida o es a mediada... La idea de lo p o- ésico, la p ó esis, que es algo que es ablece un in e medio en e el cue po mismo y el con- ac o con el e i o io con la ciudad, c eo que es á bien hallada, es un elemen o a i icial... pe o ya e i a ese con ac o di ec o del cue po con el suelo, con el e i o io, con la a qui ec- u a, con lo ma e ial... Es un ema cu ioso... Ella (F ançoise Choay) lo enlaza con u banis- mos o a qui ec u as posibles en los que lo lo- cal es é mucho más p esen e, un u banismo en el que la ie a, las ins i uciones locales, lo comuni a io, es én mucho más alo adas... Habla de Albe o Magnaghi, un a qui ec o i aliano que se ha dedicado bas an e al ema del p oyec o local... Un p oyec o que e i aliza lo descen alizado, las pe sonas y los g upos locales, el pa imonio local, la alimen ación y el consumo locales, la a qui ec u a local, el paisaje local... bas an e en el sen ido con a- io al que, desg aciadamen e, pa ece que an las cosas... RPS: (El ema del in e medio y de lo mediado me pa ece muy in e esan e y c eo que es a- mos absolu amen e in luídos po eso, po que nues as elaciones con odo lo que no somos noso os mismos, con el ex e io , siemp e son elaciónes mediadas, nunca es di ec as y eso c eo que a ec a a odas las escalas, me pa- ece que cualquie inicia i a que enga que e con ap oxima se a lo que enemos más ce ca empieza a ompe esos disposi i os de mediación...) JL.O: Segu amen e aqui hay una discusión que es que cuando hablamos de es as cosas ienes siemp e la sensación de que echas la is a a ás y de que e mue es en un sen ido con a io a la his o ia, un poco eg esi o. Pe o yo c eo que hay que se un poco... hay que in en a combina lo que nos o ecen las endencias de e olución de los medios écni- cos, con una cie a eg esi idad o un cie o conse adu ismo en lo social: es o es á muy p esen e en el pensamien o ecológico... Mez- cla unas en ajas y unas posibilidades que nos ha dado la ci ilización mode na y u iliza unos medios écnicos que nos pe mi an es a en más si ios a la ez, pe o a la ez ol e la is a a ás, y como decia Reclús, hace una unión plena del homb e ci ilizado con el sal aje, con el p imi i o, que es la pe sona que enía más con ac o con la ie a, desde su cue po: él iba desnudo, pe o segu amen e aho a, no digo que engamos que i desnudos, pe o sí que nos desnudemos más de lo que habi ualmen e lo hacemos... O que ayamos a baña nos al ío o al agua, pa a en a en ese con ac o de nues o cue po con la na u aleza, es un ipo de p ác ica que se nos da y que po un lado ecupe a el pa- sado, pe o po o o lado nos es más ácil po - que nos es más ácil desplaza nos has a esa ibe a o has a esa playa pa a es ablece ese con ac o, es deci , hay de e minadas p ác i- cas que ienen que e con el cue po desnudo o con cómo el cue po se en en a y se mide con la mon aña po ejemplo haciendo alpi- nismo, o excu sionismo o caminando: son un ipo de p ác icas de las que hablaban muchos ana quis as del siglo XIX donde se mezcla el ciudadano ac ual, el ciudadano ci ilizado con ese ciudadano p imi i o del que hay que ecu- pe a y sabe ap ende ese ipo de p ác icas: ese es un ejemplo en el que yo c eo... RPS: Si ue a de u compe encia di ec a, ¿Qué u u o le da ías a es e luga ? (el la ade o) JL.O: No lo sé, po que cla o la a en la ado a es an en ajoso en compa ación con el es- ue zo que suponía el la ade o que ecicla - lo como la ade o que se ía lo suyo, lo más e iden e y más inmedia o, pues segu amen e se ía complicado y p oblemá ico... Pe o que sea un espacio de encuen o, puede se pe ec amen e, po que el agua es un ele- men o siemp e muy a ac i o, nues a ela- ción con el agua es muy p o unda y sob e odo en e ano... a mi me gus a mucho la idea de u iliza el la ade o como piscina, sob e odo como piscina pa a los niños pequeños, me pa ece una sabia u ilización... segu amen e, ya se io allí, los a is as son un ‘cho o’ de ideas pa a es e ipo de cosas... y ecoge las pues es a ía muy bien..... cla o, iene que en- gancha a la comunidad... la cla e de odo eso es que enganche a la comunidad... ienen que se ellos los que luego lo sigan. RPS: ¿Qué disposi i os iene un u banis a al alcance y cuáles son las limi aciones de su p o esión? JL.O: Yo de ende ía una in e en- ción u banís ica que enga mucho más desde abajo, es deci es as posibilidades en las que la comunidad ac úe sob e p oyec o conc e- os, ges ione p oyec os conc e os, desde la i ienda has a los luga es de sociabilidad. Es en lo que más c eo... pe o, desg acidamen e, no pa ecen i las cosas po ese lado, y ende- mos a delega cada ez más en écnicos, en ins i uciones es a ales o pa aes a ales, odo lo que iene que e con la ges ión de nues a ida. Si eso es así, yo c eo que ampoco es i azonable el pensa que den o de las ins- i uciones públicas haya una p esencia cada ez mayo de esa sensibilidad que iene que e con un eplan eamien o de lo que es la ciudad ac ualmen e... Hay que e i aliza la ciudad de alguna mane- a y hay que do a la de nue o sen ido... desde el sen ido que iene su conexión con el campo y la na u aleza ci cundan e has a su unciona- mien o in e no en sus luga es de sociabilidad y de elación... C eo que es o puede apoya se desde la adminis ación siemp e que eso sea sensa o... C eo que g an pa e del u banismo habi ual ope a po ine cia, en base a igu as de planeamien o y en base a mane as de ha- ce equipamien o, c ecimien o u bano, que no ediscu en ni eplan ean las cosas. Eso segu amen e supond ía pone en cues ion ins i uciones más p o undas de es a sociedad como son la de la p opiedad, o la de la p o- moción inmobilia ia.... Pe o c eo que en uno u o o momen o la ciudad ha de ediscu i odo eso... que la ciudad no es, como pa ece ya lo habi ual, un elemen o que se p oduce pa a gene a bene icio, sino que sob e odo ha de p ima en la ciudad su alo de uso... La ciu- dad es un g an sa is ac o de necesidades. RPS: ¿Es amos muy lejos en nues o con ex o de en ende el planeamien o como un p oce- so c ea i o que incula, que a icula dis in os agen es, y no desde la o ma o odoxa basada en la mo ología u bana y modelos de ciudad pa a el espec áculo? JL.O: Sí, yo c eo que ha habido p og esos e iden es. El ciudadano del siglo XIX, sob e odo en las capas bajas de las ciudades, las capas popula es, enía agua di icul osamen e y la que enía e a poca... Te- ne más agua y ealiza las labo es de higiene de o a o ma ha sido un a ance, disminui las asas de mo alidad ha sido un a ance, el anspo e público que pe mi e i de una pa e de la ciudad a o a con una a i a plana e a impensable en el siglo XIX. Esas son posibilidades que nos ha o ecido la ciudad... Pode i a una escuela ela i amen e ce ca, aumen a la supe icie, los m2 disponi- bles po pe sona... Son a ances indudables... Pe o yo c eo que se han lle ado a cabo en buena medida a cos a de la disminución de o a se ie de ac o es posi i os que enían que e con la elación y la sociabilidad... RPS: El hecho de sociabiliza nos en el espacio público, c ees que es una p ác ica que nos desaliena en cie o modo? Es deci , ci ando a Le eb e, nos de uel e hacia la expe iencia de la ida co idiana? JL.O: Sí, sí... es á cla o, una de las azones po las que aho a somos menos sociables es po que abajamos mu- cho, llegamos a casa de o ados y nos po- nemos a e la ele isión... Cla o, hab ía que abaja mucho menos, lo que nos pe mi i ía muchas más ho as pa a elaciona nos... No me c eo una ciudad donde solamen e es- án solucionadas las condiciones higiénicas, yo c eo que hay que hace las cuen as de lo que ha pasado desde el XIX has a aho a. Se han conquis ado cosas... sob e odo a a és de la lucha... undamen almen e más bien- es a en los apa ados de higiene, escola i- zación, i ienda has a cie o pun o... pe o ha habido eg esiones úl imamen e que ienen que e con la i ienda y la sociabilidad... Y yo c eo que eso es la esencia de la ciudad.. La ciudad pe mi e esencialmen e una capa- cidad de elación ac ecen ada y la posibilidad de sa is ace necesidades de un o den supe- io , que no son sólo de cul u a sino ambién de elación, amis ad, c ecimien o mu uo, co- ope ación... La ciudad es el mejo sa is ac o po encial de es as necesidades... El mejo que se ha in en ado... RPS: ¿Pod íamos en ende el a e como un ins umen o, con una cla a unción polí ica y social? JL.O: Sí, sí.... Yo c eo que sí, que es os a is as, es e ipo de pe sonajes son quizá lo más polí ico que enemos... RPS: La e ec i idad del ac i ismo polí ico a- dical o bien la acción di ec a, pelig a de algún modo po el hecho de choca con el sis ema y e se desplazada. Es a ías de acue do con el ca ác e camu lado que puede ene es a in e ención, olun a ia o in olun a iamen e, que se in il a y despliega más e ec os como si de un i us se a a a? Pod íamos econo- ce aquí el po encial de ans o mación po- lí ica o social de la acción de Cha i y? JL.O: Es oy de acue do en que es más e icaz una in e ención como es á que es más bien un ac o social, un ac o de es a jun os y compa - i , y que queda lejos de una p o es a abie a- men e c í ica... Lo que ei indicamos no es una acción polí i- ca más o menos espec acula izada de la que pueda queda después una ins an ánea o un ideo o una no a en un pe iódico, sino que lo que me in e esa de es os a is as es lo que luego queda en la ida co idiana. La gen e que luego eu iliza esa cosa o ese espacio po que la ha edescubie o y que ya es aba ahí, la en e, solo que se había pe dido en es e caso; o que descub e o a cosa nue a, eso, en de ini i a, es pa imonio u bano... Son elaciones sociales que se ehiculan en o no a un equipamien o, a un oco de elación, a un polo elacional que se ía un oco más de esa necesa ia e i alización de la sociabilidad que iene que lle a se a cabo en nues as ciuda- des; en ese sen ido yo de ini ía es a in e en- ción como una ope ación u banís ica. En el baño, siemp e, el es a en una pile a de agua, sen ados, mi ándo e y al, hace que acabes hablando con la gen e... Hay gen e mayo que a a mo e el cue po y luego se oman algo después... Y odo es o no es á lejos de la in e ención en el la ade o... La p esencia del cue po, de los cue pos lo ando en el agua, la le edad sup ema... Encon a e con la ciudad a a és del cue po... de una o ma mucho más inmedia a que a a és de las ins alaciones ad-hoc de un edi icio en e mediane as acondicionado como gimnasio en alguna pa e de la ciudad... Ahí además o- dos nos encon amos desnudos, somos más iguales... RPS: ¿Tienes alguna p egun a pa a hace nos? JL.O: Yo c eo que es una in e ención y una in es igación que puede da muchas luces... Y luego la con inuidad c eo que es cla e... En qué medida se in oluc a la comunidad c eo que es la cues ion cla e... En qué medida se c ean elaciones... Pasa de una ac i idad elacional es ic a que se p opone como el ge mén y el desencade- nan e, a una ac i idad elacional pe manen e. Y eso es u banismo... Esa se ía la di e encia: de una acción a una ins i ución, (en el sen ido amplio de la palab a ins i ución). Hab ía que encon a la mane a de hace lo a ac i o pa a la gen e, pa a que no haya que depende de los olun a ismos... Ap o echa una endencia de la gen e y una necesidad de espacios de sociabilidad pa a impulsa el uso co idiano de un espacio como es e a pa i de una mi ada posi i a, mucho más que exclusi- amen e a pa i de una acción p o es a...// 03_MIRADAS mi adas, espacios y oces: ansc ipción edi ada de las con e saciones 04_VIDA 19 e hinking public space . sala d’a jo e . sec e a ia de jo en u - gene ali a de ca alunya . eb e 2010 algunos e ec os, a iculaciones y ensamblajes de i ados Una ap oximación a la idea de espacio la en- e como la p esen ada, la de un luga que ha sido de alguna o ma excluido pe o que con- se a sin emba go po enciales inde inidos y/o especiales – ecuen emen e empujado de o ma delibe ada hacia esa ‘exclusión’ o man enido en una si uación de in isibilidad po las es uc u as de pode – pe mi e en en- de la ans o mación del espacio la en e en ‘o a cosa’, al y como sucede en es e caso. Una ans o mación que es posible g acias a la inco po ación de cie as ene gías de i adas de la in e acción de los comisa ios, la mues- a de a e, los a is as, y sus co espondien- es mi adas, así como los po enciales y las ca ac e ís icas inhe en es al p opio espacio. Todas es as ene gías combinadas hacen po- sible una ansición desde el espacio la en e o iginal hacia algo más: un espacio in e me- dio di e en e y más a ac i o, que ecupe a su ‘condición pública’ como espacio de dis- cusión, como espacio ‘discu ido’, como espa- cio que no es excluido ni ampoco incluido. Como espacio que es á o a ez i o y es de nue o a ac i o. Un espacio que la comuni- dad desea habi a de nue o. Un espacio pa a la in e acción. Hemos que ido desc ibi es e p oceso como p ác ica a ís ica colabo a i a híb ida: un égimen in ensi icado de encuen- o, in e cambio e in e acción que a más allá de la expe iencia colec i a del hecho a ís ico. Una eunión de ecinos, un baño colec i o, la eape u a de un espacio público que había sido abandonado, una pe o mance a ís ica, una discusión y una con e sación… suceden odas al mismo iempo. Toda es a in e acción e in e cambio iene ambién o os ‘sub-p oduc os’ y e ec os de- i ados que se ex ienden en las es e as de lo social y lo polí ico. Los e ec os de es e égimen in ensi icado de elaciones e in e- acciones desbo dan los lími es del espacio p oli e ando en o ma de ed hacia las di e- en es es e as públicas. El espacio in e medio in e ie e y a ec a las elaciones ac o - ed. Es un ac o más. Es os sub-p oduc os y sus ami icaciones conducen de di e sas mane as a una edis- ibución de lo sensible, a pa i de la in en- si icación de la in e acción en e los pa ici- pan es, incluyendo: el edescub imien o que lle an a cabo de ese espacio y el consiguien- e p oceso de e-ap opiación a a és de la cons ucción coope a i a de un imagina io colec i o al e na i o, un deseo de desc ibi a los o os es e nue o imagina io y es e nue o ‘luga ’, una c ecien e conciencia de su capa- cidad pa a ac ua po si mismos e in e e i en la de inición de sus en o nos y sus idas, y inalmen e un p oceso de in e io ización no- delibe ada de su desacue do con la ealidad que conduce a un disenso eal y genuino. Los e ec os de i ados siguen i os. E olucio- nan y pod ían llega a oma o as o mas: una incipien e p opues a de plan de ges ión de las hue as lide ada po la comunidad y su gida a pa i de una isi a al luga y una olun ad de es ablece nue os diálogos en e los ecién llegados y quienes ya cuidaban de es os es- pacios, la inminen e e-ape u a del segundo la ade o pa a albe ga baños colec i os pe- iódicos, un baño noc u no que u o ya mucho éxi o ecien emen e y que ha hecho su gi o- ces que p oponen epe i lo semanalmen e, un p oyec o de in es igación ansdisciplina al- ededo de los emas de espacio y géne o en elación con los la ade os, y la ecupe ación de la discusión ace ca de la ans o mación del bo de del casco his ó ico a lo la go de las hue as. Y en e los e ec os de i ados más impo an- es, podemos e e i nos a la cons i ución de un g upo de deba e y e lexión al ededo del p oyec o ‘pe o ming public space’, y la cele- b ación de la p ime a de una se ie de mesas edondas que b inda á la opo unidad de dis- cu i es e p oyec o y su u u o. // Com si es ac és d’un ésse iu, aques p o- jec e a palès un nou con ex que s’ha ana cons uin sob e ell ma eix, que es desc iu aquí com si es ac és d’una na ació enca a i a i que cal, en algun momen , deixa -la ana pe què allibe i la se a inè cia, els seus e ec- es en un en o n suscep ible de se ans o - ma , modi ica , al e a o pe o ba . Pe sones, emps i espais con o men una xa xa de e s in e elaciona s que aga a ida p òpia. Aques cas no és es més que un p océs c ea iu que p en au onomia i que es cons ueix un espai públic abs ac e que de i a i p en, a cada mo- men , la se a o ma més ap opiada. Accions i dis àncies, emps i espe es, p opos es i silen- cis, o es a en en aques paisa ge que és una ene gia en con inu mo imen . Aques a col·labo ació gene a una acció epe- ida i pa icipan , posa en comú i in ensi ica les elacions en e on s o als au ònomes que inicien un p océs de diàleg, d’anada i de in- guda, sine gies i iccions que an néixe al es ui s, que mi en en e e, ep enen i desenca- denen al es e ec es que pe ells ma eixos o nen a se de onan s. El po encial obse a es con e eix en un ac o mul iplicado , im- plican la eali a d’uns ac o s, una població des de les se es necessi a s, capaci a s i e- cu sos. Di e en s agmen s es posicionen pe a un nou assembla ge, elemen s au ònoms, queden o man una no a uni a que e olu- ciona ea iculada a pa i de la ida i o ça de cada una de les se es peces. Aques a co elació que s’expandeix pa eix d’una mi ada que oba complici a en un es- pai la en com po bé se un sa a eig, el de S a. Espe ança, on a la egada es p odueix un ègim de obada en e els pa icipan s de l’acció a ís ica que gene a la possibili a d’un nou escena i u u , la demanda d’uns nous banys, la ecupe ació d’aques espai. La Mos a d’A es o na a e i es ecupe a i e- habili a una al a egada aques espai un any desp és, g àcies a Somanyp ojec s. Men es an , a l’espai eí, el sa a eig de la Po - ale a, les dones que an pa icipa l’any an- e io a la es a “Vine a e sa a eig” d’A suko A ai o nen a se p o agonis es a a és de l’ob a La ade o Público , una isió de Co pus- deleic i sob e l’espai públic i la emini a . Les ma eixes dones s’impliquen i demanen la e- cupe ació de l’al e sa a eig més pe i i aban- dona , i el bany que allí no ou possible es a a la Po ale a en una es a de ni . L’ele ada a luència de pa icipan s eclama que aques sigui un esde enimen pe iòdic. Els espon- sables polí ics ho es udien, així com epensen o posen més a enció en el u u i nous usos d’aques s espais. S’ob a una no a p opos a pe ecupe a un al e sa a eig, el dels Calci- ne s, pe a mol s enca a desconegu . La Po - ale a es ehabili a, amb San a Espe ança no se sap ben bé què passa à. També es mi en les ho es, més enllà, allà on an a pa a les se es aigües, un ind e que cal saneja am- bien almen i in eg a paisa gís icamen , pe a a no hi ha p essupos , pe ò olen p opos es, s’escol en eus. I men es an , les’en e is es posen de ma- ni es o aques en ama d’esde enimen s simul anis, de demandes, de desi jos o olun- a s elacionades. I una aula odona ob e la possibili a a una pla a o ma de deba que a ap enen a exp essa -se, a sabe quin i com és el seu momen pe a camu la -se i o na a néixe espon àniamen . De o a aques a sim onia se n’espe en no es possibili a s que s’ani an en a mesu a que es ecó e el camí, la inè cia és una o ça conduc o a i la olun a i l’emoció, o ces mo- ius pe a o a aques a sè ie de dinàmiques que a a són a , a a són polí ica, acció social, que a a són es, que a a ho són o ... Al cap i a la i es ac a de la ciu a i del seu e -se, de can is que gene en can is, ansicions i no es opo uni a s. // Pe o ming Public Space Re hinking Public Space is a esea ch p ojec by Ma a Se a Pe manye and Albe o Al és A lan- dis ha ies o app oach he di e se p ocesses o p oduc ion and ans o - ma ion o con empo a y public spaces as well he ela ionships ha a e o en es ablished be ween a , e e yday li e and he space o he ci y. The p ojec , ha akes a close look a a se ies o in e en ions in he illage o Caldes de Mon bui (Ba celona) ying o e lec a ound he idea o hyb id collabo a i e a p ac ice, has been possible hanks o a esea ch g an ob ained om he Sala’d’A Jo e de la Sec e a ia de Jo- en u de la Gene ali a de Ca alunya. The idea was submi ed as a p oposal o a call o p ojec s du ing he yea 2008 and was selec ed in he esea ch ca ego y. The p ojec has been ca e ully and a en i ely u o ed by Mon se Ro- maní, who has been able o p o ide he expe ience and help in a e y gene ous way while supe ising he p ojec . Tu o ship: Mon se Romaní Co dina ion: Managamen Team a he Sala d’A Jo e. O iol Fon de ila, Expe- imen em amb l’A (Txuma Sánchez and Víc o Lobo) and Ma a Vila dell. Design: Albe o Al és A landis and Ma - a Se a Pe manye wi h he help and suppo o he Uni a d’Au oedició i Dis- seny de la Sec e a ia de Jo en u . Pho og aphy: Albe o Al és A landis P in ing: Ro imp ès SALA D’ART JOVE Sec e a ia de Jo en u Ca e Calab ia, 147 08015 Ba celona 934 838 361 www.genca .ca /jo en u /sala jo e Acknowledgemen s: I is necessa y o hank he nume ous people ha ha e suppo ed his p ojec in a way o ano he making e e y hing possible o his poin , om hose who we e pa o he ju y ha selec ed ou p ojec , o he co- o dina o s o he ac i i ies a he Sala d’A Jo e, he Miau c ew and public ins i u ions such as he The màlia Museum and he Munnicipali y o Caldes de Mon bui. We also wan o since ely hank all he in e iewees, ou PhD supe iso s, ou colleagues, pa - ne s and iends: O iol Fon de ila, Txuma Sánchez, Ma a Vila dell, Aida Sánchez de Se dio, Judi Vidiella, Ja ie Rod igo, José Ángel Sanz, José Luis Oyón, An onio Millán, Pep Gaspa , Helena Pièlies, Vicenç Fe e es, Anna Monleón, Josep Co al, Ignasi López, Xènia Gaspa , Cha i y Blansi , A suko A ai, MªC uz O iz, Juana Pé ez, Ca me F ancàs, Josepa Olona, I ina Mon e de, Alex Cues a. We a e also e y hank ul o he Vice ec- o a e o Resea ch and Inno a ion a he Poly echnical Uni e si y o Ca alonia. RE THINKING PUBLIC SPACE Pe o ming Public Space Re hinking Public Space és un p ojec e d’in es igació de Ma a Se a Pe manye i Albe o Al és A landis que in en a ap oxima -se als p ocessos de p oducció i ans o mació de l’espai públic con empo ani i a les elacions que so in s’es ableixen en e l’a , la ida quo idiana i l’espai de la ciu a . El p ojec e, que s’ap opa a un segui d’in e encions al municipi ba celoní de Caldes de Mon bui ac an de e lexio- na sob e la idea de p àc ica a ís ica col.labo a i a híb ida, ha es a possible g àcies a la beca d’in es igació a o ga- da pe la Sala d’A Jo e de la Sec e- a ia de Jo en u de la Gene ali a de Ca alunya. La p opos a p esen ada a la con oca- ò ia de l’any 2008 a se seleccionada a la ca ego ia de p ojec es d’in es igació i ha es a u o i zada acu adamen pe la Mon se Romaní, que ha sabu apo - a la se a expe iència de o ma gene- osa a l’ho a d’acompanya i u o i za aques p ojec e. Tu o ia: Mon se Romaní. Coo dinació: L’equip de ges ió de la Sala d’A Jo e. O iol Fon de ila, Expe- imen em amb l’A (Txuma Sánchez i Víc o Lobo) i Ma a Vila dell. Disseny: Albe o Al és A landis i Ma a Se a Pe manye amb la colabo ació de la Uni a d’Au oedició i Disseny de la Sec e a ia de Jo en u . Fo og a ia: Albe o Al és A landis Imp esión: Ro imp ès SALA D’ART JOVE Sec e a ia de Jo en u Ca e Calab ia, 147 08015 Ba celona 934 838 361 www.genca .ca /jo en u /sala jo e Ag aïmen s: És necessa i dona les g àcies a o s els que han dona supo a aques a idea i que d’una mane a o al a han e possible el camí ins aquí, des dels memb es del comi è de se- lecció, passan pels esponsables de la Sala d’A Jo e, l’equip Miau, i les ins i ucions públiques com a a el Museu The màlia i l’Ajun amen de Caldes de Mon bui. Tam- bé ag aïm since amen la col.labo ació de o s els en e is a s, dels nos es di ec o s de esi, companys i amics: O iol Fon de i- la, Txuma Sánchez, Ma a Vila dell, Aida Sánchez de Se dio, Judi Vidiella, Ja ie Rod igo, José Ángel Sanz, José Luis Oyón, An onio Millán, Pep Gaspa , Helena Pièlies, Vicenç Fe e es, Anna Monleón, Josep Co al, Ignasi López, Xènia Gaspa , Cha i y Blansi , A suko A ai, MªC uz O iz, Juana Pé ez, Ca me F ancàs, Josepa Olona, I ina Mon e de, Alex Cues a. Ag aïm ambé el suppo del Vice ec o a de Rece ca i Inno ació de la Uni e si a Po- li ècnica de Ca alunya. Pe o ming Public Space Re hinking Public Space es un p oyec o de in es igación de Ma a Se a Pe manye y Albe o Al és A landis que a a de ap oxima se a los p ocesos de p oducción y ans o ma- ción del espacio público con empo áneo y a las elaciones que a eces se es a- blecen en e el a e, la ida co idiana y el espacio de la ciudad. El p oyec o, que se ace ca a di e sas in e enciones en el municipio ba celonés de Caldes de Mon bui a ando de e lexiona sob e la idea de p ác ica a ís ica colabo a i- a híb ida, ha sido posible g acias a la beca de in es igación o o gada po la Sala d’A Jo e de la Sec e a ia de Jo- en u de la Gene ali a de Ca alunya. La p opues a p esen ada a la con oca- o ia del año 2008 ue seleccionada en la ca ego ía de p oyec os de in es iga- ción y ha sido u o izada a en a y cui- dadosamen e po Mon se Romaní, que ha apo ado su expe iencia de o ma gene osa en los momen os más com- plicados. Tu o ía: Mon se Romaní Coo dinación: Equipo de ges ión de la Sala d’A Jo e. O iol Fon de ila, Expe- imen em amb l’A (Txuma Sánchez i Víc o Lobo) y Ma a Vila dell. Diseño: Albe o Al és A landis y Ma a Se a Pe manye con la colabo ación de la Uni a d’Au oedició i Disseny de la Sec e a ia de Jo en u . Fo og a ía: Albe o Al és A landis Imp esión: Ro imp ès SALA D’ART JOVE Sec e a ia de Jo en u Ca e Calab ia, 147 08015 Ba celona 934 838 361 www.genca .ca /jo en u /sala jo e Ag adecimien os: Es necesa io da las g acias a odos los que han apoyado de una o ma u o a es a idea y han hecho posible el camino has a aquí, desde los miemb os del comi é de selec- ción, pasando po los esponsables de la Sala d’A Jo e, el equipo Miau y las ins i- uciones públicas como el Museo The màlia y el Ayun amien o de Caldes de Mon bui. Tambien ag adecemos since amen e la colabo ación de odos los en e is ados, de nues os di ec o es de esis, compañe os y amigos: O iol Fon de ila, Txuma Sánchez, Ma a Vila dell, Aida Sánchez de Se dio, Ju- di Vidiella, Ja ie Rod igo, José Ángel Sanz, José Luis Oyón, An onio Millán, Pep Gas- pa , Helena Pièlies, Vicenç Fe e es, Anna Monleón, Josep Co al, Ignasi López, Xènia Gaspa , Cha i y Blansi , A suko A ai, MªC uz O iz, Juana Pé ez, Ca me F ancàs, Josepa Olona, I ina Mon e de, Alex Cues a. Ag adecemos ambién el apoyo del Vice- ec o a de Rece ca i Inno acio de la Uni- e si a Poli ècnica de Ca alunya. Es a edición en cas ellano y ca alán a ca go de Ma a Se a Pe manye y Albe o Al és A landis. La Sec e a ía de Jo en u de la Gene ali a de Ca alunya se ha negado a inancia es a e sión po con ene ex os en cas ellano, exigiendo que los elimina amos o sus i uye amos po su e - sión inglesa. Se ha podido imp imi con ondos p opios y g acias a una ayuda del Vice ec o ado de In es igación e Inno ación de la Uni e si a Poli ècnica de Ca alunya. Escola Tècnica Supe io d’A qui ec u a del Vallès DL: GI-350-2010