LER LE CORBUSIER

CEAA I Cen o de Es udos A naldo A aújo, 2012 LER LER LE CORBUSIER CEAA -1- -1- -2- -4- Edições do CEAA /1 Tí ulo LER LE CORBUSIER Edi o es Alexand a T e isan, Jose ina González Cube o e Ped o Viei a de Almeida © os au o es e CESAP/CEAA, 2009 Di ecção g á ica Jo ge Cunha Pimen el A anjo g á ico Alexand e Machado e Joana Cou o Composição Joana Cou o Edição CEAA | Cen o de Es udos A naldo A aújo da CESAP/ESAP P op iedade Coope a i a de Ensino Supe io A ís ico do Po o Imp essão e Acabamen o 1ª edição, Po o, Dezemb o 2012 Ti agem: 500 exempla es ISBN: 978-972-8784-34-8 Depósi o Legal: Es a publicação é inanciada po undos nacionais a a és da FCT - Fundação pa a a Ciência e Tecnologia no âmbi o do p ojec o PEs -OE/EAT/UI4041/2011 Ag adece-se o apoio da Fundação Le Co busie que cedeu os di ei os das imagens da ob a de Le Co busie , au o izando a sua publicação A ob enção dos di ei os de ep odução de ou as imagens é da exclusi a esponsabilidade dos au o es dos ex os a que as mesmas es ão associadas, não se esponsabilizando os edi o es po qualque u ilização inde ida e espec i as consequências Cen o de Es udos A naldo A aújo Escola Supe io A ís ica do Po o La go de S. Domingos, 80 4050-545 PORTO PORTUGAL Tele : 223392130; Fax: 223392139 e-mail: [email protected] www.esap.p -5- INTRODUÇÃO Alexand a T e isan, Jose ina González Cube o e Ped o Viei a de Almeida OBRAS CHANDIGARH COMME OEUVRE OUVERTE Rémi Papillaul EL CAPITOLIO DE CHANDIGARH, UN PAISAJE CULTURAL MODERNO Da ío Ál a ez LA SOGLIA NEI “LUOGHI” DI LE CORBUSIER Ba ba a Bogoni LA PARADOJA DE LOS IMMEUBLES-VILLAS Jose ina González Cube o A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER Paulo Sil es e Fe ei a DOIS RETRATOS: LE CORBUSIER E PICASSO Fá ima Sales ÍNDICE 9 13 29 45 57 79 97 -6- INFLUÊNCIAS OS PRIMEIROS ECOS DE LE CORBUSIER EM PORTUGAL Ma ga ida Acciaiuoli LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO Alexand a T e isan LE CORBUSIER, THE ARCHITECT OF MACRO SCALE S ein Ha løy LA “CHARTE D’ATHÈNES” DESDE LA PERSPECTIVA DE LA ACTUAL RENOVACIÓN URBANA EN FRANCIA Ma ía Cas illo Romón ESCRITOS LER A VIAGEM COMO PASSAGEM PARA O PROJECTO: A LIÇÃO DA CASA TURCA EM LE CORBUSIER Rui Jo ge Ga cia Ramos “COMME À ROBINSON, COMME UN PEU SUR LES PEINTURES DE CARPACCIO” Filipe Sil a EL HUMANISMO METAFÍSICO DE LE CORBUSIER Daniel Villalobos Alonso A POÉTICA DE LE CORBUSIER – A POESIA DE VALÉRY – UMA PEDAGOGIA IMPOSSÍVEL Ped o Viei a de Almeida AUTORES ABSTRACTS ÍNDICE 115 129 151 161 191 211 237 255 269 273 LER LE CORBUSIER -14- di es e mées mises en a an depuis ses p oje s des années 1920 — la ille con empo aine, la ille pou ois millions d’habi an s — jusqu’aux années 1940, si l’on considè e les p oje s pou la econs uc ion. Pou analyse ce «u banisme ou e », nous p oposons de é léchi dans ce e p ésen a ion à une mé hode d’analyse qui s’inspi e de la no ion d’«œu e ou e e» o mulée pa Umbe o Eco à la in des années cinquan e. La en a i e de dé ini ion de l’œu e ou e e en u banisme es en ichie de hèmes issus de la ma iè e u baine même. La di icul é à laquelle nous sommes ici con on és éside dans le ai que le modèle d’analyse de base es p esque con empo ain de la p oduc ion de l’obje analysé: Chandiga h. On pou ai même his o icise le modèle dans l’obje ou a ec l’obje . Lo squ’une no ion appa aî dans l’his oi e, a an même le momen de sa enue au monde, on en essen les ib a ions, l’au a, on pe çoi la p ésence qui la p écède, l’annonce. Le Chandiga h de 1951 s’insc i -il dans la ib a ion in ellec uelle qui annonce le a ail de l’œu e RÉMI PAPILLAULT La leçon des mi acles: un oiseau posé su le mâ de calage des bâ imen s le 30 ma s 1952, pendan le emps du dessin de mise au poin du Capi ole. Album Ni ola 1, euille 227. FLC. ©FLC-ADAGP -15- ou e e au long des années 1957-1962? Il s’agi donc de dissocie l’œu e ou e e comme momen his o ique e l’œu e ou e e comme modèle d’analyse, dis inc ion qu’Umbe o Eco lui-même p opose au che cheu : Lo squ’un éc i se si ue dans la pé iode même don il es à la ois le juge e le p odui , le jeu des appo s en e les phénomènes cul u els e leu con ex e his o ique de ien é idemmen plus compliqué. Chaque ois que, pou des aisons polémiques ou pa dogma isme, on en e de pose un appo immédia , on dé o me la éali é his o ique, oujou s plus iche e plus sub ile qu’on ne la ai 1. Ce modèle d’analyse cons i ué pe me ai de dé ini un modèle d’analyse pe inen pou l’u banisme. Cela ca en sui an son au eu l’œu e ou e e, n’exis e pas à p op emen pa le , mais co espond da an age à: […] un sens ul ime e dé ini i inhé en à di e s phénomènes a is iques, indépendan s des in en ions conscien es e des a i udes psychologiques de l’au eu […]. E comme il s’agi d’une endance opé a oi e, on la encon e a sous des o mes a iées, dans de mul iples con ex es idéologiques, éalisée de açon plus ou moins explici e; à el poin que pou la me e en lumiè e, il s’es é élé nécessai e de la ige en une abs ac ion qui, comme elle, ne se encon e conc è emen nulle pa . Ce e abs ac ion, c’es p écisémen le modèle de l’œu e ou e e2. Il semble que les concep s de p ocessus, de empo ali és, d’inachè emen , d’en ées mul iples, e les in e p é a ions issues de la physique, no ammen de la physique quan ique, de iennen , dans l’immédia ap ès-gue e en Eu ope, des ou ils d’analyse de p emie plan pou abo de la pein u e, la li é a u e, le cinéma, l’a en géné al. De 1956 jusqu’à 1962, année de sa publica ion, Umbe o Eco a aille su la no ion d’œu e d’a comme «message ondamen alemen ambigu»; ambiguï é comme quali é à éalise de p é é ence à ou e au e. Ce e quali é, ga an e de l’ou e u e de l’œu e, s’é abli à pa i de no ions comme 1 Umbe o ECO, Ope a ape a, Milan, Bompiani, 1962, T ad. F anç., L’Œu e ou e e, Pa is, Seuil, 1965. 2 Umbe o ECO, Ope a ape a, p. 306 (appendice). CHANDIGARH COMME OEUVRE OUVERTE -16- l’in o mel, le déso d e, le hasa d e l’indé e mina ion, issues des a ancées des sciences de la na u e e de la psychologie qu’Umbe o Eco poin e plus pa iculiè emen , ou en se dé endan d’une ep ise li é ale: Il ne aud ai ou de même pas considé e que nous é ablissons ici une analogie en e les s uc u es de l’œu e d’a e les s uc u es p ésumées du monde. Indé e mina ion, complémen a i é, non-causali é ne son pas des maniè es d’ê e du monde physique mais des sys èmes de desc ip ion commodes pou qui eu agi su lui3. La ques ion cen ale posée pa Eco po e su la maniè e don une œu e peu , ou en accen uan son ambiguï é e en dépendan de l’in e p é a ion ac i e du spec a eu , en o ce sa quali é d’œu e. La poé ique de l’œu e en mou emen (e en pa ie aussi de l’œu e ou e e) ins au e un nou eau ype de appo s en e l’a is e e son public, un nou eau onc ionnemen de la pe cep ion es hé ique; elle assu e au p odui a is ique une place nou elle dans la socié é. Elle é abli en in un appo inédi en e la con empla ion e l’u ilisa ion de l’œu e d’a 4. C’es pa la musique qu’Umbe o Eco débu e sa démons a ion a ec qua e exemples: - le Kla ie s ück XI (1956) de Ka lheinz S ockhausen, où l’au eu p opose su une même page di é en es s uc u es musicales que l’exécu an peu choisi ; - la Sequenza pou lû e seule (1957) de Luciano Be io, où l’exécu an lui même choisi la du ée des no es; - dans Scambi (1957), Hen i Pousseu souligne que «moins qu’un mo ceau, il s’agi d’un champ de possibili és, une in i a ion à choisi »; - en in, Pie e Boulez, dans sa T oisième sona e pou piano (1956-1957), p opose une composi ion où les pa ies peu en ê e in e e ies, débu e de açon aléa oi e, e ce aines pa ies peu en ne pas ê e jouées. Ce p élè emen su la musique con empo aine se pou sui en li é a u e pa 3 Umbe o ECO, Ope a ape a, p. 39, no e 10. 4 Umbe o ECO, Ope a ape a, p. 37. RÉMI PAPILLAULT -17- l’œu e de Ka ka donné comme pa angon d’ou e u e, a ec des sens sous-jacen s, poly alen s, ambigus, inépuisables. L’Ulysse de James Joyce se p ésen e comme exemple limi e de c éa ion ou e e, si l’on sui la p oposi ion d’Edmund Wilson: Le monde d’Ulysse es animé d’une ie complexe e inépuisable. On le décou e comme une ille où l’on e ien sou en pou e ou e des isages, comp end e des ca ac è es, é abli des ela ions e des cou an s d’in é ê s […] on peu p end e le éci n’impo e où comme si l’on se ou ai de an quelque chose d’aussi cohé en qu’une ille éelle dans laquelle on pou ai péné e de ou es pa s5. Ces exemples li é ai es pe me en à Eco de dis ingue œu e ou e e p odui e e œu e ou e e consommée. 5 Edmund WILSON, Axel’s Cas le, Lond es/New Yo k, Sc ibne ’s Sons, 1931, ci é pa Umbe o Eco, ibidem., p. 23. CHANDIGARH COMME OEUVRE OUVERTE "Le deho s es aussi un dedans", oi de l’uni é d’habi a ion de Ma seille, © R. Papillaul -18- L’ou e u e dans la concep ion: ambiguï é e incomplé ude L’a is e in èg e à la concep ion même de son œu e l’idée d’ou e u e qui se mani es e pa di é en es o mes d’ambiguï é, no ammen su le é é en iel des signes employés, considé ée comme « in explici e de l’œu e6». Umbe o Eco, s’appuyan su des ègles de mécanique quan ique comme le p incipe d’ince i ude ou le p incipe d’indé e mina ion, énoncées pa le physicien allemand We ne Heinsenbe g en 1927, p opose une logique où l’indé e miné es une ca égo ie du sa oi : Dans ce con ex e cul u el su gi une poé ique nou elle où l’œu e d’a n’es plus do ée d’une in nécessai e e p é isible; où la libe é de l’in e p è e de ien une o me de ce e même discon inui é qui, pou la physique mode ne, ep ésen e non plus le momen de l’échec mais la si ua ion iné i able e onciè e, du moins au ni eau de in a-a omique7. Les lois de la mécanique classique, comme celles de l’élec ici é, son p écises e dé e minis es. Elles ne laissen aucun ôle au hasa d, alo s qu’au con ai e c’es le hasa d, l’ince ain, l’indé e miné, qui p é au dans ce qui es du domaine de l’a omique e du suba omique: les lois qui égissen le monde quan ique son p obabilis es. Ce e ision de l’Uni e s oublai p o ondémen Eins ein: «Dieu ne joue pas aux dés», disai -il, e l’on peu ci e en écho le héo ème d’incomplé ude de Gödel (à qui le p ix Albe Eins ein u déce né pou la p emiè e ois en 1951). Dans ou sys ème axioma ique, il exis e des p oposi ions que l’on ne peu démon e ni en ai ni en aux. F ancis Baye , musicologue, insis e su le ai que la poé ique de l’indé e mina ion s’éca e de la poé ique de l’ou e u e en ce qui conce ne la no ion d’œu e. L’ou e u e se ca ac é ise pa une polysémie possible mais cependan oujou s églée, là où l’indé e mina ion, elle, se dé ini pa l’absence de ou e égula ion 6 F ancis BAYER, De Schönbe g à Cage. Essai su la no ion d’espace sono e dans la musique con empo aine, Pa is, Klincksieck, 1961, p. 144. 7 Umbe o ECO, op.ci ., p. 30. RÉMI PAPILLAULT -19- du sens, les deux se ejoignan dans le e us d’«une concep ion op igide e op impé ialis e de la c éa ion a is ique8». Ce pa allèle a ec les p incipes de la physique peu se p olonge si l’on considè e la «loi physique de complémen a i é» de Niels Boh (1937) selon laquelle on ne peu mon e simul anémen les di é en s compo emen s d’une pa icule élémen ai e; l’on doi , pou les déc i e, u ilise di e s modèles qui «son jus es lo squ’on les u ilise à bon escien , mais se con edisen en e eux e don on se di , pa sui e, qu’ils son écip oquemen complémen ai es». Dans un p emie emps, ce e loi s ipule que «la connaissance incomplè e d’un sys ème es une composan e essen ielle de sa o mula ion», de même que l’on ne peu éuni les données en une seule image mais en une mul i ude d’images que con oque l’a is e. L’œu e ou e e me en jeu l’inachè emen , l’insécu i é, ce e «ins abili é séman ique cons an e» que Roland Ba hes appelle un «sens emblé9», e don le calembou es une des mani es a ions en li é a u e. Umbe o Eco no e que dans l’œu e de Joyce, «l’élémen ondamen al de ce e ambiguï é in ég ale es le calembou », un nœud de signi ica ions in e ex uelles. P olonga ion de l’œu e ou e e, la no ion d’in e ex uali é a é é dé inie pa Julia K is e a10 à la in des années 1960 e ep ise pa Roland Ba hes dans sa «Théo ie du ex e»: un ex e, quel qu’il soi , es oujou s a e sé pa d’au es ex es. L’in e ex uali é englobe une g ande a ié é de p a iques: ci a ion, allusion, plagia , ééc i u e, pa odie, pas iche, ainsi que le collage ou le calembou . Le pos ula de dépa de K is e a es que «nul ex e ne peu s’éc i e indépendammen de ce qui a déjà é é éc i . Il po e de maniè e plus ou moins isible la ace e la mémoi e d’un hé i age e de la adi ion […] ou e éc i u e se si ue oujou s pa mi les œu es qui la p écèden . Il n’es pas possible de ai e able ase de 8 Umbe o ECO, Ope a ape a, p. 142-143. 9 Umbe o ECO, Ope a ape a, p. 143. 10 Julia KRISTÉVA, Séméio ikè, Seuil, 1969. CHANDIGARH COMME OEUVRE OUVERTE -20- la li é a u e.»11. L’in e ex uali é n’es pas une imi a ion ou une ep oduc ion, mais une ansposi ion dans un au e con ex e. Pa ex ension, une éc i u e a chi ec u ale, quelle qu’elle soi , es oujou s a e sée pa d’au es éc i u es a chi ec u ales, li é ai es, cinéma og aphiques, e c.12 E un p oje pou la ille es a e sé de signi ica ions enco e plus nomb euses, qu’il s’agisse du si e lui-même ou des sa oi s con oqués pa l’a chi ec e. Peu -on mesu e la i ali é de l’œu e ou e e dans son ap i ude à ai e sienne le mou emen ? Ê e en mou emen au sens où l’en endaien les ba oques donnan l’image de ce qui es su le poin de se mou oi , de s’e ond e ? Mais l’œu e ou e e es aussi en mou emen pa sa capaci é à é olue dans le emps ou à s’insc i e dans une ela i i é cons i uée pa «l’in inie a iabili é de l’expé ience, pa l’in ini é des mensu a ions e des pe spec i es possibles13». L’ou e u e dans l’in e p é a ion Au ond une o me es es hé iquemen alable jus emen dans la mesu e où elle peu ê e en isagée e comp ise selon des pe spec i es mul iples, où elle mani es e une g ande a ié é d’aspec s e de ésonances sans jamais cesse d’ê e elle-même.14. L’au eu c ée donc une o me ache ée a in qu’elle soi goû ée e comp ise selon sa concep ion. L’œu e d’a es donc à décou i , à in e p é e , à u ilise , elle es un s imulan pou l’imagina ion de celui qui l’obse e, la ie, e qui ép ou e une jubila ion es hé ique ou spi i uelle dans la décou e e d’une mul iplici é de sens; chacun, en onc ion de son sa oi e de sa sensibili é, peu econs ui e l’œu e. Le monde mul idi ec ionnel d’un mo ceau de musique sé ielle […] semble ès p oche de l’uni e s spa io- empo el conçu pa Eins ein, un uni e s où: ou ce qui pou chacun de nous cons i ue le passé, le p ésen e l’a eni es donné en 11 Julia KRISTÉVA, Séméio ikè, Seuil, op.ci . 12 Voi Na halie PIÉGAY-GROS, In oduc ion à l’in e ex uali é, Pa is, Dunod, 1996. 13 Umbe o Eco, L’Œu e ou e e, op. ci ., p. 33. 14 Umbe o Eco, L’Œu e ou e e, ibid. RÉMI PAPILLAULT -21- bloc e ou l’ensemble des é ènemen s, pou nous successi s, don es o mée l’exis ence d’une pa icule ma é ielle, es ep ésen ée pa une ligne, la ligne l’Uni e s de la pa icule. […] Chaque obse a eu , au u e à mesu e que son emps p op e s’écoule, décou e, pou ainsi di e, de nou elles anches de l’espace- emps qui lui appa aissen comme les aspec s successi s du monde ma é iel, bien qu’en éali é l’ensemble des é ènemen s cons i uan l’espace- emps p éexis en à ce e connaissance15. L’a in o mel, quan à lui, en é é ence au mou emen pic u al de Wols ou de B yen (en é é ence aussi au achisme, à l’ac ion pain ing, ou à l’a b u ), pe me une app oche de l’œu e ou e e: «il cons i ue un «champ» de possibili és in e p é a i es, une con igu a ion de s imuli do ée d’une indé e mina ion ondamen ale; il p opose une sé ie de lec u es 15 Louis de BROGLIE, ‘‘L’œu e scien i ique d’A. Eins ein’’, in Albe Eins en, Philosophe -Scien is , P. A. Schilpp, ed. 1949. CHANDIGARH COMME OEUVRE OUVERTE "Place pou une œu e de sen imen mode ne", dans U banisme, Pa is, C ès, coll. "L’Esp i nou eau", 1926, p. 38 -22- cons ammen a iables pa ce qu’il es s uc u é comme une cons ella ion d’é ènemen s qui se p ê en à di e ses ela ions écip oques16. L’œu e ou e e en u banisme La ille, p ise comme une œu e, e ses a chi ec u es échappen à leu s au eu s, e l’on peu s’in e oge su la açon don ce e pe e ai pa ie in ég an e de la concep ion: ce ne son pas les a chi ec es c éa eu s à l’o igine du p oje qui on pou sui e les cons uc ions, les ai e é olue , en a oi l’usage. Leu ôle consis e à ace le cad e p emie . Alo s même qu’elle es épu ée ache ée pa son au eu , l’œu e ou e e es une œu e non pas inache ée mais p ésen e dans un non-achè emen qui lui donne son sens. L’œu e ou e e a à l’encon e des endances na u elles de l’humain à l’achè emen , à la ini ude: elle nous me en a en e, nous laisse ace à l’imp é u. Dans le con ex e d’une ille, l’achè emen es impossible, e même le «gel muséog aphique» d’un cen e ancien ne peu a eind e l’achè emen . Une ille es pa dé ini ion i an e, en mou emen , e elle end à b ise les liens qui la iend aien p isonniè e du emps. Tou e œu e d’a pou ai ê e pe çue comme échappan au emps pa sa écep ion, pa la mul iplici é des ega ds qui son po és su elle: «Commen aucune chose peu -elle jamais se p ésen e à nous pou de bon, puisque la syn hèse n’en es jamais ache ée? […] Commen puis-je a oi l’expé ience du monde comme d’un indi idu exis an en ac e, puisque aucune des ues pe spec i es que j’en p ends ne l’épuise e que les ho izons son oujou s ou e s? […] La con adic ion que nous ou ons en e la éali é du monde e son inachè emen , c’es la con adic ion en e l’ubiqui é de la conscience e son engagemen dans un champ de p ésence […]. Ce e ambiguï é n’es pas pou une impe ec ion de la conscience ou de l’exis ence, elle en es sa dé ini ion […] la conscience qui passe pou ê e le lieu de la cla é es , au con ai e, le lieu même de l’équi oque17.» 16 Umbe o ECO, L’Œu e ou e e, op. ci ., p. 117. 17 Umbe o ECO, L’Œu e ou e e, op. ci . RÉMI PAPILLAULT -23- Dans la cinquième édi ion de son ou age Space, Time and A chi ec u e, en iè emen éac ualisée e publiée en 1966, Giedion a ajou é deux chapi es qui nous semblen pa iculiè emen p écieux pou analyse l’é olu ion de la comp éhension des empo ali és de la ille dans la décennie 1950-1960. Dans l’in oduc ion in i ulée «L’a chi ec u e e s 1960: espoi s e dange s» e dans le de nie chapi e, «L’espace- emps en u banisme», il me en exe gue, no ammen au a e s des p oje s mé abolis es de Kenzo Tange e de Fumihiko Maki, un nou eau appo au emps pou l’a chi ec u e e l’u banisme. À l’an agonisme qui oppose les enan s de la ille ans o mable su elle-même e ceux qui dé enden l’idée de l’an iu bain, il épond pa une ques ion: «La ille es -elle un phénomène empo el, une é ape de l’é olu ion, don nous a ons à ainc e les di icul és au moyen d’in en ions echniques, comme la adio, la élé ision ou l’au o? Ou bien es -elle un phénomène é e nel qui se onde su les appo s humains, malg é l’in usion de la mécanisa ion18?» Ce e mécanisa ion p odui des disposi i s u bains don ce ains son signi ian s; l’es hé ique e la onc ionnali é du pa kway-sys em se aien selon lui é éla eu s des nou elles dimensions de l’u banisme: «C’es un sen imen p oche de celui du skieu dé alan des pen es de neige ie ges […] c’es au olan d’une oi u e, en oulan en mon ée e en descen e, dans des passages sou e ains ou su des ampes e des pon s géan s, que l’on ai l’expé ience la plus in ense du phénomène espace- emps, ca ac é is ique de no e époque19.» D’ap ès Giedion, les béné ices de l’u ilisa ion du pa kway pou la ille son nomb eux: sépa a ion au omobiles/pié ons; sépa a ion en e habi a e ci cula ion; élimina ion de la ue-co ido ; possibili é d’éle e des immeubles de g ande hau eu ; consensus en e les an iu bains e ceux qui c oien en une 18 Sieg ied GIEDION, Espace, emps, a chi ec u e, Pa is, Denoël, 2004, p. 463; Space, Time and A chi- ec u e, The G ow h o a New T adi ion. 5e édi ion é isée e augmen ée, Camb idge (Mass.), The Cha les Elio No on Lec u es, 1966 (1 e édi ion ançaise, B uxelles, La Connaissance, 1968). 19 Sieg ied GIEDION, Espace, emps, a chi ec u e..., p. 463. CHANDIGARH COMME OEUVRE OUVERTE -30- En endemos po paisaje cul u al aquel sis ema paisajís ico en el que se plasma la memo ia colec i a del homb e, a a és de acumulaciones de memo ias di e en es (his ó icas, li e a ias, a ís icas, eligiosas, de pensamien o, de pode ), y que con iene po ello una g an capacidad de e ocación y de emoción. Un paisaje cul u al es un paisaje de la memo ia, cuidadosamen e acumulada sob e un paisaje eal, modi icado y en iquecido po esas memo ias sucesi as, indi iduales o colec i as. Al habla de paisaje cul u al endemos a pensa solamen e en algunos modelos conc e os, como las u as his ó icas, li e a ias o an opológicas, paisajes no plani icados, y ol idamos que muchos ja dines his ó icos son ambién paisajes cul u ales p oyec ados, capaces de al e a p o undamen e las memo ias de los luga es. Ve salles se ía un buen ejemplo de es o. El p oyec o que And é Le Nô e desa olló en un e eno es é il y cenagoso se ha con e ido en el pa adigma de paisaje cul u al del pode , de la geome ía, del o den e i o ial, de la ies a y del espec áculo, un paisaje sin lími es, con el in ini o como sis ema DARÍO ÁLVAREZ Plan a del Capi olio (dibujo de Da ío Ál a ez) -31- y la pe spec i a como he amien a. En es e sen ido podemos habla de dos ipos de paisajes cul u ales: los que se cons uyen con el paso del iempo, median e supe posiciones paula inas de es a os de memo ia, y los que nacen con in ención de se paisajes cul u ales; los ja dines pe enece ían a es a úl ima ca ego ía. Los a qui ec os del siglo XX han p e e ido es a segunda concepción del paisaje cul u al, no an o p ese a y ecupe a paisajes exis en es sino p oyec a en el sen ido más li e al del é mino- paisajes hacia el u u o, paisajes ideados con in ención de cons ui memo ias. Los g andes ja dines públicos p oyec ados a lo la go del siglo XX ienen esa ocación, como ans o mado es de luga es que apo an con enidos y signi icados no edosos, ac i ados o ecupe ados pa a la población. El S ad pa k de Hambu go de F i z Schumache (1908), el Cemen e io del Bosque de Es ocolmo de E ic Gunna Asplund y Sigu d Lewe en z (1915-1932), el Bos Pa k de Áms e dam de Co Van Es e en (1934), o el A e o de Flamengo de Río de Janei o de Robe o Bu le Ma x y A onso Edua do Reidy (1961), son buena mues a de ello. Los pa ques cons uidos en las úl imas décadas del siglo XX ambién se han p eocupado po gene a paisajes cul u ales, en algunas ocasiones ecupe ando paisajes indus iales de la ciudad. Las expe iencias de Pa ís han sido muy icas en ese sen ido, bas e ci a el Pa que de La Ville e, de Be na d Tschumi (1983), el Pa que de Be cy de Be na d Hue (1989) o el Pa que And é Ci oën, de Gilles Clémen y Alain P o os (1985). En e los nue os paisajes cul u ales p oducidos po la a qui ec u a del siglo XX, hay uno que des aca sob e los demás po su singula idad, un paisaje con una g an ca ga poé ica, p oyec ado desde la memo ia y con ocación de c ea nue as memo ias, el Pa que del Capi olio de Chandiga h (1951-1965). El Capi olio de Chandiga h ue p oyec ado po Le Co busie no sólo como la cabeza polí ica isible de una ciudad an opomó ica que sin e izaba su modelo de ciudad ideal, la ille adieuse, sino como un olumen au obiog á ico que ecogía odas sus enseñanzas a qui ec ónicas, un legado cons uido. Allí se dan ci a odas las in es igaciones o males y concep uales, oda la emoción sen ida EL CAPITOLIO DE CHANDIGARH, UN PAISAJE CULTURAL MODERNO -32- po la a qui ec u a a lo la go de una ida en e a, los g andes hallazgos y ambién las g andes us aciones. El p oyec o, elabo ado de o ma pacien e y minuciosa a lo la go de casi quince años, los úl imos de la ida del a qui ec o, p esen a una g an complejidad y esul a di ícil de en ende y de explica al comple o en oda su in ensidad d amá ica y me a ó ica. En el Capi olio Le Co busie maneja in encionadamen e una se ie de concep os especí icos como monumen alidad, plas icidad, ma e ialidad, opog a ía, na u aleza o memo ia, que se con ie en en au én icas cla es pa a en ende el p oyec o en oda su p o undidad, como pa adigma de paisaje cul u al mode no. Monumen alidad En el p oyec o del Capi olio Le Co busie op ó, de mane a muy p emedi ada, po cons ui un paisaje monumen al, de una monumen alidad mode na DARÍO ÁLVAREZ Vis a del Capi olio desde la cubie a del Sec e a iado. Fo o: Sag a io Fe nández Raga -33- y al mismo iempo e e na, en el cual se des ilan ecos de g andes conjun os monumen ales del pasado, como el Camposan o de Pisa o la Ac ópolis de A enas, ob as que el a qui ec o isi ó y dibujó, emocionado, en sus iajes de ju en ud: la p esencia de la g an oca sag ada a eniense iene su éplica en el Capi olio en la magni icencia del Palacio de la Asamblea, con su o den y su po en e imagen. Pod íamos deci que la idea de monumen alidad del Capi olio iene demandada po el p opio paisaje, po la necesidad de medi se con las p ime as es ibaciones del Himalaya, g andes masas na u ales que cie an el conjun o hacia el no e. Una escala meno en la ealización hab ía menguado no ablemen e los e ec os deseados. A qui ec u a y paisaje con igu an una nue a idea de monumen alidad global, que escapa a las posibilidades de o os p oyec os, incluso de mayo escala, ealizados a lo la go del siglo XX. Es a monumen alidad queda sub ayada po el sal o de escala que ep esen a la p esencia la igu a del homb e, pa a quien, a pesa de odo, es á pensado el espacio. Plas icidad Le Co busie imp egna al Capi olio de un espí i u escul ó ico, al modela olúmenes con po en es ex u as que a su ez gene an somb as muy p o undas. El Capi olio es un paisaje cons uido con ho migón, ie a, agua y ege ación, pe o ambién con somb as: desde el plano del p oyec o a los elemen os que lo con igu an, odos ellos con esal es, en an es, salien es y oquedades que descomponen la luz en e ec os plás icos muy in ensos. Todos los elemen os despliegan un cla o sen ido a qui ec ónico, pe o al mismo iempo se en imp egnados de un ue e con enido escul ó ico, ep esen ado en las majes uosas o mas idimensionales que se disponen en g andes ex ensiones de e eno. Las g andes pla a o mas de ho migón uncionan como gigan escas mesas pu is as sob e las que se deposi an na u alezas mue as hecha a qui ec u a del luga . Los p opios pe iles del Himalaya, al ondo, asumen un papel pa ecido en la composición, como agmen os del lienzo del cual se escapan los g andes olúmenes edi icados, pa a asomb o y pe plejidad del espec ado . EL CAPITOLIO DE CHANDIGARH, UN PAISAJE CULTURAL MODERNO -34- Memo ia El p oyec o del Capi olio es un juego muy complejo de supe posición de memo ias en las que se econoce la ayec o ia i al y p o esional de Le Co busie . Comenzando po la illa del empe ado Ad iano en Tí oli, ealizada a inales del siglo I d.C. como un hábil diálogo en e paisaje y a qui ec u a, con e ida en uno de los g andes mani ies os cons uidos de la a qui ec u a, al cual Le Co busie le dedicó un cuade no en e o de apun es y no as en su Viaje de O ien e; los conjun os eligiosos de la G ecia clásica, especialmen e el Pa enón; las isiones igu osas de la pin u a enacen is a, especialmen e las cuidadas escenas a qui ec ónicas de Vi o e Ca paccio, que an o in e esa on al a qui ec o; la a qui ec u a mogol, undiendo edi icios y ja dines median e el diálogo con inuo de las pla a o mas y las láminas de agua; el ja dín clásico, ambién igo is a en su isión de la na u aleza, an o el i aliano del siglo XVI como el ancés del siglo XVII; el Cen al Pa k de Nue a Yo k, con su je a quizada DARÍO ÁLVAREZ Vis a del Capi olio desde la Mon aña A i icial. Fo o: au o -35- o ganización de eco idos, a iculados median e inche as y puen es ele ados de ma cado ca ác e o mal. Le Co busie u iliza un p ocedimien o acumula i o de esul ados isibles: odas las e e encias y memo ias se e idencian a los ojos del espec ado , a a és de los elemen os dispues os. En el Capi olio Le Co busie cons uye con la memo ia: le an a, exca a, alla, pe ila con ella, c ea una nue a memo ia en un luga sin memo ia. Ma e ialidad El ho migón ugoso (de un b u alismo a an la le e), el agua (ma e ia p eciosa), la ege ación au óc ona, la pied a (la a enisca oja de Fa ehpu Sik i que u iliza on du an e siglos los empe ado es mogoles de la India), son los ma e iales básicos del paisaje del Capi olio. Ma e iales que se equilib an espacialmen e en el luga , como en una o ques ada y b illan e composición musical. El agua gene a odo un ico epe o io de canales, es anques a di e en es ni eles, caídas de agua que p opo ciona al Capi olio una a iedad de e ec os, des acando el e lejo, que enlaza a la pe ección con la adición del ja dín musulmán. De es a mane a el agua ambién se con ie e en un ma e ial de la memo ia. El ho migón, po el con a io, en su adicalidad p oyec a una nue a memo ia hacia el u u o, aunque a la caída de la a de la luz del sol ponien e le añada un ono ojizo que ecue da a la a enisca adicional de los mogoles. El ho migón ep esen a lo es able, lo inmu able; el agua ep esen a lo cambian e, lo mu able. Ho migón y agua se disuel en en la mi ada del espec ado , c eando un espacio al mismo iempo opaco y anspa en e, hecho de o mas sólidas pe o ambién de sensibles e lejos. Geome ía El Capi olio es el g an juego de la geome ía e idenciada, mos ada y magni icada, desde los azados cua ipa i os de los c oquis o iginales —el ángulo ec o con e ido en signo de o den e i o ial— has a el in elec ual gi o sola de la To e de las Somb as. Las pla a o mas se pe ilan median e o mas geomé icas, EL CAPITOLIO DE CHANDIGARH, UN PAISAJE CULTURAL MODERNO -36- los es anques y los canales ambién, sólo las colinas a i iciales y algunos elemen os de los ja dines del Gobe nado ompen in encionadamen e es e g an equilib io geomé ico que de uel e la cla idad y el o den a la a qui ec u a y al paisaje. Un g an plano geomé ico, soca ado po acciden es a qui ec ónicos, se con ie e en un amplio apis e (a la mane a de los ja dines anceses del siglo XVII) que se despliega a los pies del Himalaya como una o enda del o den y de la azón del homb e a la i acionalidad na u al. Na u aleza El p oyec o explo a los alo es na u ales del luga . Le Co busie , en una ex ensa llanu a, oma como e e encia la es ibación de la co dille a del Himalaya, que se con ie e en la g an es uc u a que cie a el Capi olio po el no e, mien as que el la go edi icio de los Minis e ios lo cie a po el oes e; de esa o ma el acciden e geog á ico pe mi e c ea un “in e io ” en un g an espacio ex e io . En la pequeña escala la ege ación au óc ona, en o ma de amplias p ade as, y el a bolado, especialmen e los ca ac e ís icos mangos, con igu an la ma e ia na u al del p oyec o. En es e sen ido los elemen os na u ales apa ecen en el Capi olio con una inusi ada espon aneidad, o almen e ajenos a la mano del homb e (a des aca la colabo ación del paisajis a indio Randhawa en la a bo ización no solo del Capi olio sino de oda la ciudad de Chandiga h). La idea pa ece ep oduci li e almen e el pensamien o de Le Co busie aplicado a la pequeña escala de la cubie a-ja dín en casi odos sus edi icios, incluidos los del Capi olio y de mane a especial el Palacio del Gobe nado , que la ege ación c ezca de mane a espon ánea, median e semillas aídas po el ien o y los pája os. Como sucede en su p opia umba en Cap-Ma in. Topog a ía Le Co busie p opone una elación po con as e, median e la c eación de una opog a ía a i icial. Sob e la llanu a exis en e él p opone una nue a llanu a, pe ec amen e delimi ada po la geome ía; sob e esa llanu a se encas an los DARÍO ÁLVAREZ -37- edi icios, eco an el suelo en un abuloso juego de pla a o mas ele adas y espacios ehundidos, y se pe ilan sob e las es ibaciones del Himalaya. A excepción del agmen o delan e o del Palacio del Gobe nado , la opog a ía de odo el Capi olio es egula , simple incluso, pe o emendamen e e ec i a, como si cada ecu so es u iese explo ado al máximo. Rec ángulos, cuad ados, algún apecio, pocas o mas más cons uyen los pe iles del e eno. Un plan eamien o abs ac o que, pa adójicamen e, p oduce una g an e ec o de con ex ualización con el paisaje. Ja dín An e odo el Capi olio es, como el mismo a qui ec o di ía, un pa que, un g an ja dín. El Capi olio se p oyec a como un ja dín ep esen a i o en la cabeza de la ciudad, un espacio simbólico del pode , de la cul u a, del homb e, en suma. Las pla a o mas su cadas po agua de los g andes ja dines mogoles (las EL CAPITOLIO DE CHANDIGARH, UN PAISAJE CULTURAL MODERNO Palacio de la Asamblea y es anque. Fo o: Sag a io Fe nández Raga -38- Fo alezas de Ag a, Delhi y Fa ehpu Sik i, o los mausoleos de Humayun, Akba o el mismo Taj Mahal), el diálogo en e a qui ec u a, agua y ege ación de la Villa del empe ado Ad iano en Tí oli, las cuad ículas de los ja dines i alianos (en especial el de la illa Médici de Roma), la axialidad y el igo ege al de los ja dines anceses, las o mas apa en emen e lib es de los ja dines ingleses, jun o con el epe o io de ja dín elabo ado po el p opio Le Co busie a lo la go de su ca e a, odo ello se e idencia en la concepción del paisaje del Capi olio, plan eado como un mode no ja dín o al. Es poco p obable que Le Co busie u ie a la in ención de c ea un mani ies o de ja dín mode no con es a ob a, pe o no cabe duda de que el esul ado se le pa ece, un mani ies o c epuscula , que esume una idea de ja dín la gamen e desa ollada po al a qui ec o a lo la go de una ida. DARÍO ÁLVAREZ To e de las Somb as y Mon aña a i icial. Fo o: au o -39- Mo imien o La axialidad p esen e en odo el Capi olio sugie e un mo imien o del espec ado p e ijado po el paisaje a qui ec ónico, pe o no es del odo cie o, en ealidad encon amos la misma concepción de p omenade a chi ec u ale que en el es o de la ob a de Le Co busie . El espace a abe, que sólo se conoce median e el mo imien o, que an o había suges ionado al a qui ec o, se exp esa aquí con oda lucidez. A pesa de los ejes, el mo imien o iene ma cado po la opog a ía: subidas, bajadas, gi os, quieb os, desplazamien os, odo o ma pa e de un sen ido í mico y dinámico del paseo po el paisaje. Los paseos ehundidos -que emi en an o a las ías sub e áneas de la Villa Ad iana como a las calles ans e sales del Cen al Pa k de Nue a Yo k- pe mi en una sepa ación uncional de los mo imien os de pea ones y ehículos y ayudan a de ini ese anda i ual del espec ado po el luga . Anda es echamen e inculado a la o ma de mi a . Visión El conjun o en e o del Capi olio es una máquina pensada pa a la isión, una secuencia de supe icies y olúmenes que gene a espacios dispues os pa a los ojos del espec ado . En el Capi olio el ojo es con inuamen e engañado (como sucedía en los ja dines ba ocos de And é Le Nô e, en Ve salles o Vaux-le-Vicom e, los mismos que es udió y dibujó Le Co busie en su ju en ud): planos ele ados que modi ican la isión y la acele an, ala gando o aco ando las pe spec i as, láminas de agua que duplican los g andes obje os como los más e inados espejos, espacios ehundidos que manipulan a su an ojo las dis ancias, elemen os semiocul os que sólo se des elan al ace ca se a ellos, odo ello sabiamen e dispues o po el a qui ec o pa a in oduci al espec ado en un espacio encan ado, una bôi e à mi acles cons uida a cielo abie o. Lo g ande y lo pequeño se al e nan de mane a muy in encionada y elocuen e pa a consegui es os y o os e ec os p emedi ados. O eciendo, en suma, una sobe bia lección de pe spec i a. EL CAPITOLIO DE CHANDIGARH, UN PAISAJE CULTURAL MODERNO -46- e i ica e alcune ipo esi “ o mali” (geome ia, dimensione, deco azione), ile a una e oluzione nell’a eggiamen o p oge uale che, da una iniziale esplici a ed esclusi a a enzione agli aspe i unzionali e igu a i i della soglia, a i a ad a ibui le signi ica i simbolici e me a isici inedi i. Sul piano isico e o male la soglia è il luogo no e ole del supe amen o di una linea di sepa azione a due sis emi di e si e adiacen i, che gene ano un o e con as o. E’ sede di o i ensioni pe chè in essa si mani es ano enomeni di sepa azione e di sin esi di sis emi an inomici: den o e uo i, caldo e eddo, na u ale e a i iciale. E’ il luogo dello scambio, e iene so olinea a in a chi e u a con discon inui à ma e iche e deco a i e, con sca i dimensionali, luminis ici e c oma ici e ado a in po e, po oni, po ali. La soglia, quindi, da conce o as a o di iene gene a ice di o me spaziali isiche e, anche, di compo amen i umani. Le immanen i ed essenziali soglie leco busiane della ase azionalis a semb ano Le Co busie , Femme dans l’emb asu e d’une po e, une le e à la main, 1933. Mine de plomb e pas el su papie , Dim: 30x21 cm BARBARA BOGONI -47- esp ime e un esclusi o ca a e e di necessi à. Il Mo imen o Mode no, in a i, nel en a i o di annulla e i limi i a es e no e in e no con l’uso di o i aspa enze che p oducono con inui à, as azione e “assenza” (è emblema ica l’ope a di Mies an de Rohe), ha annulla o ine i abilmen e anche la soglia, che, in eg a a e mime izza a in o ma di po a o ines a nelle pa e i e a e, pe de la sua iconoscibili à e comunica i i à. Nell’a chi e u a an ica, in ece, essa è semp e s a a ogge o di g ande a enzione p oge uale ed esecu i a, pe chè le si iconosce ano i ca a e i an i e ici di es ema agili à (“ap endo” consen i a lo scambio) e di s ao dina ia solidi à (pe chè “chiudendo” p o egge a l’in e no, sac o e in imo). L’ing esso di Ville Sa oye (Poissy, 1929-31) è un esempio anco a spu io di so olinea u a della soglia, anco a lega o alla p assi del Mo imen o Mode no, e in e p e a o come una p omenade a chi ec u ale, più che come a co in senso s e o, in cui il passaggio è senza soluzione di con inui à dall’es e no all’in e no e poi anco a all’es e no, esplo ando la casa, p o endendosi nel paesaggio, salendo e so il cielo. L’accesso all’in imi à degli in e ni a iene ami e un pe co so che si snoda i micamen e in di e se sequenze spaziali e di e se opposizioni (gio no-no e, luce-omb a, in e no-es e no, e c.). L’ing esso è i ol o dalla pa e oppos a ispe o al pun o di a i o dalla s ada, in una posizione di esis enza e di spin a e so l’es e no più che di accoglienza all’in e no, i aglia o al cen o della pa e e e a a cu a del piano e a, esa amen e sull’asse dell’edi icio, e so olinea o dalla p esenza di e pilas i a “T”, che si di e enziano dagli al i più semplici pilo is e che ico dano una so a di po ale. Il ges o dell’accede e non è segna o da alcun ce imoniale, ma il isi a o e coglie il alo e del ges o semplicemen e nel sen i si “in asse con l’edi icio”, sull’asse del mo imen o. Nell’in e no egli è immedia amen e accol o da una ampa che conduce luidamen e al piano supe io e in una ascesa g aduale, gen ile e posa a. Una scala a spi ale, elemen o pun i o me, a da con al a e alla ampa alla sua des a. En ambe danno accesso al piano supe io e, do e il con a o con LA SOGLIA NEI “LUOGHI” DI LE CORBUSIER -48- l’es e no non è più di e o ma media o dall’al ezza, cioè dalla sop aele azione dello spazio abi a o pos o in elazione con il paesaggio a a e so le ines e e l’ampia e azza-gia dino. Da qui la ampa con inua es e namen e, e so il cielo. La soglia si annulla nella pe cezione della con inui à a es e no e in e no. Ci sono ope e di Le Co busie , pe ò, che non annullano ma piu os o alo izzano la p esenza del a co, che, nell’accoglie e l’uomo, di iene abi abile e quindi “luogo” po a o e di signi ica i di cui l’uomo s esso coglie la alenza. Il ges o si a icola, da an i al a co di passaggio, nei di e si momen i dell’a esa da an i alla soglia, del passaggio e dell’accoglienza ol e la soglia; e la scansione i mica di ques a sequenza ga an isce la unzionali à del passaggio e, con empo aneamen e, la sua umani à. In Le Co busie il alo e della soglia è più esplici o nelle ope e ca iche di mis icismo e di plas icismo, do e l’ing esso, ol e a esp ime e signi ica i i ca a e i o mali, a ibuisce un senso p o ondo al ges o del passa e, che p e ede Le Co busie , Ville Sa oye, Poissy (1929-31). Relazione es e no-in e no-es e no. Plan edessiné d'ap ès plan. FLC 19425. ©FLC-ADAGP BARBARA BOGONI -49- l’esplici a si di p ecisi ce imoniali, di sequenze, di igu azioni su ciò che si lascia alle spalle e su ciò che si p esume di incon a e “ol e”. L’analisi che segue igua da e soglie a le più signi ica i e di Le Co busie , esp essione di e di e si modi di compo e lo spazio d’ing esso e di e di e se in e p e azioni del ges o: una sequenza di e en i in successione che in oducono a li elli semp e più p o ondi di in imi à (p omenade a chi ec u ale); una con igu azione as a a di un po ale monumen ale; una sin esi deco a i a e simbolica sull’an a della po a che chiude il a co. La “p omenade a chi ec u ale” si legge nel pe co so di ing esso della Ci è du Re uge (Pa igi, 1932-33), una poe ica sequenza spaziale e ges uale che in oduce nell’edi icio. L’ing esso è solo pe cepi o dalla s ada: un p imo cancello conduce a una scalina a. Ecco il limi e: la sop aele azione; e la soglia: la scala. Si a i a in un monumen ale spazio cope o, p o e o e piace ole. Da ques o p opileo, un cambio is an aneo di di ezione conduce a un pon e cope o da una pensilina, che innes a in un es ibolo cilind ico, quindi a una ecep ion, do e si coglie il o e e e o di ansizione a a e so il oye . Sul piano unzionale ques a soglia è un pe co so, una sequenza di “e en i a chi e onici” dis in i e a icola i, ciascuno esp essione compiu a del signi ica o del passaggio (il po ale, il pon e, la po a, la pensilina, il cancello); e cope i in con inui à, pe “p o egge e con cu a” e accompagna e il isi a o e (dal olume sca a o del po ale d’ing esso, dalla pensilina, dal cilind o della ecep ion). Sul piano igu a i o ques a soglia esp ime una esplici a in enzione segnale ica e comunica i a a a e so l’uso i ace del colo e, la monumen ali à e, la alenza dida ica delle o me e delle lo o sequenze. Ol e agli aspe i unzionali e igu a i i, Le Co busie in oduce anche, in pa icola e nelle ope e li u giche, un elabo a o p og amma simbolico- in e p e a i o. La soglia che sepa a il mondo ma e iale (l’ambien e na u ale) dallo spazio sac o del Con en o di Sain e-Ma ie-de-la-Tou e e (E eux-su -A b esle, 1957-60) è LA SOGLIA NEI “LUOGHI” DI LE CORBUSIER -50- semplice, linea e, essenziale in quasi all’as azione. Il ma e iale è uno solo: il cemen o a ma o. La geome ia è semplice: un e angolo. La deco azione è sublima a nella ex u e del casse o del cemen o. La soglia è u a es e na. In una composizione olume ica in cui non è immedia a la pe cezione del pun o di ing esso all’edi icio, Le Co busie colloca il po ale u o all'es e no, denunciandolo con decisione. Vi si a i a dalla s ada ca abile in modo non on ale ma angen e, e ques o c ea un p eciso dinamismo, accen ua o dalla as azione della o ma, che is i uisce un o e con as o olume ico e ma e ico a lo s esso edi icio e la na u a in cui è inse i o. Il po ale è in eal à una po a “ uo a”, la cui co nice me e in connessione a lo o due es e ni, di cui uno cope o; è posiziona o su una pia a o ma che dà accesso agli spazi di accoglienza, quelli es e ni cope i e quelli in e ni, in una successione di di e si e semp e più p o ondi li elli di in imi à. La pia a o ma app esen a l’ul imo elemen o di con a o con il mondo es e no, Le Co busie , Ci è du Re uge, Pa is (1932-33). P omenade a chi ec u ale. FLC L2(4)41. ©FLC-ADAGP BARBARA BOGONI -51- un ampolino, uno spazio- il o, in cui il isi a o e si “spoglia” delle es i mondane e accede, quasi si ca apul a, nella dimensione mis ica del monas e o. E’ un sis ema a pon e, mol o u ilizza o da Le Co busie in con es i simili. E poichè il pon e, come la po a, è una soglia2 ( u o ciò che sepa a pe icongiunge e è una soglia) Le Co busie ealizza, in ques o ambien e, una soglia che è sin esi magis ale di pon e e po a. Una po a “piena”, di ma e ia, colo i e signi ica i è in ece la po a della pa e e sud della Cappella di No e-Dame-du-Hau (Rochamp, 1950-55). Il p oge o dell’in e o edi icio pa ebbe in eg a e signi ica i as ologici, alchemici e simbolici3, ai quali Le Co busie accenna pe ò solo a amen e, esp essi anche 2 Si eda il saggio di Geo ge Simmel, B ücke und Tü , 1909. 3 Si a i e imen o all’impo an e s udio di Mo gens K us up, “Ronchamp. Negli abissi abi a la e i à”, in: G. G esle i, G. G esle i (a cu a di), Le Co busie . Il p og amma li u gico, Ed. Composi o i, Bologna 2001. Le Co busie , Sain e Ma ie de la Tou e e, E eux (1957-60). Po a “ uo a” LA SOGLIA NEI “LUOGHI” DI LE CORBUSIER -52- nella deco azione della po a. Alla cappella si giunge a a e so un pe co so che si snoda lungo un asse inclina o ispe o a quello longi udinale dell’edi icio e che semb a muo e si e so la o e campana ia, elemen o segnale ico, che o ma un due o con il co po basso della cappella. Il pe co so è chia o e linea e e, len amen e, si in a ede il a co di accesso. La pa e e sud accoglie l’ing esso p incipale, con la po a deco a a a s ucco. I segni e i colo i di ques a soglia esp imono una in ensi à di con enu i eligiosi inedi a in un p oge is a non c eden e. Eppu e, come sos ene a Pad e Con u in (“Me ne ego che lei non sia ca olico!”4), l’in ensi à es e ica dell’ope a, esp essione della sensibili à di un g ande a is a che sape a in e p e a e l’incomp ensibile, spin a ai più al i li elli, po e a, a ebbe po u o (e può) a i a e a occa e i edeli più a den i. La po a di Le Co busie è quindi essenzialmen e un simbolo, nella posizione, nella o ma e nella deco azione. La scel a della posizione in cui ap i e il a co di passaggio non è casuale, nè de a a, qui, da necessi à o olon à p oge uali. La sua collocazione in una “ essu a” a due olumi adiacen i, p oduce all’es e no, p esso l’ing esso, delle sgheggie di ma e ia, agge i di cemen o gene a i dalla allego ica collisione dei due co pi. In alcuni appun i Le Co busie de inisce la po a come “Via La ea”, pe chè nella adizione medie ale la Via La ea guida a i pelleg ini sulla omba di San Giacomo a San iago de Compos ela, e pe ché la po a di Ronchamp, inse i a nella pa e e sud, a le ines e che simboleggiano le cos ellazioni, ip ende la posizione della Via La ea, a le cos ellazioni di O ione e del To o. La po a è a bilico e ha una o ma quad a a, di isa ipo e icamen e in due e angoli uo an i in o no a un pe no cen ale. La lo o o azione “modi ica” il signi ica o del ges o del passaggio e il alo e simbolico del a co s esso: quando 4 Da: And é Wogensky, Le mani di Le Co busie . BARBARA BOGONI -53- l’an a è chiusa si allinea sugli equinozi, quando è ape a sui sols izi. Ape u a e chiusu a della po a, inol e, gene ano p ecise modulazioni di luce e omb a, p odo e dal o e con as o luminis ico a l’es e no e l’in e no della cappella, uno degli aspe i più signi ica i i e senso ialmen e coin olgen i del p oge o. La dimensione del po ale di Ronchamp ha il ca a e e di un a co pubblico: è un g ande po one, non monumen ale ma ampio, gene oso, pe accoglie e in o no e accoglie e all’in e no mol e pe sone. L’an a è dipin a a smal o, all’es e no e all’in e no, con una specie di composizione a incas i, o, meglio, una so a di “ge ogli ico” in cui ogni elemen o ha un signi ica o a sé, acilmen e iconoscibile e in e p e abile. Unica a ezza u a esp essamen e unzionale all’a o dell’accede e è la maniglia b onzea biconica, che non pa ecipa alla composizione igu a i a e si p opone come elemen o indipenden e, unico segnale del dinamismo di ape u a e chiusu a dell’an a. La pa icola i à di ques a soglia isiede, pe ò, nel suo esse e essenzialmen e una “po a pa lan e”, una sin esi app esen a i a di signi ica i e simboli accon a i, un “lib o illus a o”, didascalico e dida ico, in cui il alo e a is ico pi o ico si accompagna alla necessi à di accon a e qualcosa. E’ esplici a qui l’analogia con i po ali his o ia i delle ca ed ali omaniche. Sul la o in e no il ema app esen a o è il XII Capi olo dell’Apocalisse di San Gio anni, in cui la Ve gine dà alla luce il iglio5. La po a desc i e quindi un momen o inizia ico, un i o di passaggio, e p esuppone una capaci à in e p e a i a da pa e del isi a o e. Al cen o è app esen a a la donna, 5 “Ed ecco appa i e una g ande me a iglia in cielo; una donna es i a di sole, con la luna so o i piedi, e sulla es a una co ona di dodici s elle: essendo incin a ella g ida a nel a aglio della nasci a, e so i a du an e il pa o. Ed ecco appa i e un’al a me a iglia in cielo; e si ide un g ande d ago osso, con se e es e e dieci co na, e se e co one sulla es a. Ed ella diede alla luce il iglio dell’uomo, des ina o a go e na e u e le nazioni con una e ga di e o: e suo iglio enne innalza o ino a Dio, e al suo ono. E quando il d ago ide che e a s a o p ecipi a o sulla e a, pe segui ò la donna che a e a da o alla luce il iglio dell’uomo. E alla donna enne o da e le ali di una g ande aquila, cosicché ella po esse ola e ino al dese o, al suo luogo, do e enne nu i a una ol a, e due ol e e mezzo, dalle auci del se pen e”. LA SOGLIA NEI “LUOGHI” DI LE CORBUSIER -54- Le Co busie , Sain e Ma ie du Hau , Ronchamp (1950-55). La i es e no e in e no della po a. Le Co busie chez Jean Ma in, émailleu à Luynes de an l'émail de la Chapelle No e-Dame du Hau à Ronchamp. FLC L4(8)8. ©FLC-ADAGP BARBARA BOGONI -55- aspo a a dalla s ella (le ali dell’aquila desc i e nel es o dell’Apocalisse); a sinis a il sole osso è il d ago dell’Apocalisse; in basso a des a un o so di donna sd aia a (“la mon agna sac a con i suoi picchi appun i i”6); a sinis a della donna un pa allelog amma ne o con un in ico di linee, o se la i ma di Le Co busie , in cui si iconoscono le o me di un o o e di un co o; al cen o, a la donna e la i ma, “un pen agono con un disegno a mosaico, una so a di d appo, ha p eso il pos o della luna so o i piedi”7 a app esen a e l’“imp on a” lascia a dal bambino, es e na alla composizione (c . Sac a Sindone di C is o); in al o, nel cielo, nu ole ne e appaiono come imp on e di o o, a ip ende e o se la mi ica nasci a del Mino au o. Sul la o es e no c’è una sin esi di elemen i co ela i a lo o e inse i i in una s u u a di accia i egola o i che ne gius i ica i ecip oci appo i: due pen agoni, a sinis a quello che Le Co busie chiama “con esso”, in o ma di pi amide, a des a un secondo che con iene la s ella; al cen o si o a una ines a dischiusa, con una enda ossa, quasi a s ela e pa zialmen e e sommessamen e il mis e o8; nella pa e supe io e si o a un g ande pen agono con una nu ola me à ossa e me à blu, un p obabile i e imen o alla nube di ina che annuncia il Figlio p edile o; so o la ines a una doppia “F” in e p e a la pie a iloso ale, la “ usione”. In ques a soglia Le Co busie , sos enu o dall’as azione, che lo aiu a ad esse e mode no e laico, anche nelle ope e li u giche, e al con empo in enso nella ca ica poe ica, aggiunge o se il più al o li ello di in e p e azione simbolica e me a o ica del luogo del passaggio, già esp essi o di signi ica i spaziali, unzionali e sociali ma o a più che mai pensa o pe accoglie e l’uomo nella sua dimensione isica, nella sua ges uali à e nella sua spi i uali à. 6 M. KRUSTRUP, op. ci . 2001. 7 M. KRUSTRUP, op. ci . 2001. 8 K uns up in e p e a la ines a socchiusa, sulla sco a dei isul a i dell’analisi di al i dipin i che ipo ano i medesimi ca a e i, come una specie di au o i a o as a o oppu e come esp essione simbolica dei Qua o E angelis i. LA SOGLIA NEI “LUOGHI” DI LE CORBUSIER -62- hoy, apa ece únicamen e en las publicaciones11. El caso no esul a ex año en su p ocede , si se iene en cuen a que no es único. El mecanismo de compone las pa es con sime ía especula se ap ecia en las líneas se pen ean es de los lo es à eden s, y además de ap ecia lo en la composición simé ica lo co obo a el hecho de que ambién exis a en la Fonda ion Le Co busie la media plan a base y la plan a comple a de los lo es à eden s12. Si se conside a que la o ma de compone y de dibuja no son disociables, es e p ocedimien o de gene a o ma po medio de los a i icios geomé icos del dibujo es uc u a su i ine a io c ea i o, po lo 11 En los a chi os de la Fonda ion Le Co busie no exis e la plan a gene al del immeuble- illas de 1922 al y como ue publicada en Ve s une A chi ec u e o en la Œu e complè e 1910-1929, quizá po ex a ío p e io a su cons i ución, solamen e se encuen a la media plan a que, a mi juicio, es la base pa a la gene ación comple a del edi icio que ealiza Le Co busie . 12 Los dos documen os con la media plan a y la plan a comple a de lo es á eden s con ienen la misma nume ación FLC 31004. The Le Co busie A chi e, ol. II (1983), op. ci ., p. 199. Media plan a del immeuble- illas de 1922, FLC 19082. ©FLC-ADAGP JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO -63- que es comp ensible que el p ocedimien o se haya sedimen ado a lo la go de los p oyec os de edi icios donde se ad ie e la exis encia de una doble o única sime ía. Son di e sas las azones que se pod ían aduci pa a apoya la hipó esis, en p ime luga la conce nien e a la ep esen ación del p oyec o. En la plan a del immeuble- illas en Ve s une A chi ec u e (1923) iene o ulada sólo la mi ad, la U, sin los á boles del espacio in e io del lo e ni la o ulación de las pis as de enis13, de alles que ampoco igu an en la media plan a de la Funda ion, lo que hace supone la como un es ado oda ía inacabado. Es en la Œu e complè e donde se p esen a el dibujo comple amen e e minado, con la o ulación de odas las pa es y la ímida ege ación de elleno, a pesa del comen a io de que las illas es án “sob e g andes pa ques, sin pa ios in e io es”14. La iden idad de las dos pa es del dibujo como un calco especula espec o al eje ans e sal se puede econoce mejo en las i egula idades de la ege ación de las e azas-ja dín o en la posición simé ica del mobilia io. Todas ellas, son di e encias menudas que dan algún indicio de cómo p ocede Le Co busie en la elabo ación del immeuble- illas. Po o o lado, ambién se esg imen azones composi i as que pueden con i ma la hipó esis del o igen de los immeubles- illas en la media plan a, és as son la discon inuidad del co edo público de dis ibución ho izon al en el medio de cada bloque de illas y su posición ela i a espec o al co edo de se icio. Conside ando la plan a gene al del complejo, se o iginan dos co edo es públicos ho izon ales en o ma de U en en ados po sus b azos y asociados a cada uno de los accesos e icales que se encuen an en el eje de sime ía longi udinal. Los 13 Le Co busie , Ve s une A chi ec u e, op. ci ., pp. 206-207. La desc ipción del immeuble- illas es mucho más minuciosa que los dibujos; a di e encia de la Œu e complè e se indica, a mayo abundamien o, la exis encia de una g an cocina que da se icio a las i iendas o un es au an e, sala de ies as en la cubie a, ga ajes bajo las pis as de enis, salas de depo e den o de las illas y ambién comunes en la cubie a. Los dibujos y la desc ipción del immeuble- illas se inco po a al capí ulo “Maisons en sé ie”, capí ulo ac ualizado espec o al a ículo del mismo í ulo apa ecido en L’Esp i Nou eau Nº 13, diciemb e 1921. 14 Le Co busie indica sólo á boles y lo es al ededo del pa io y al ededo de la calle. Le Co busie , Ve s une A chi ec u e, op. ci ., p. 209. LA PARADOJA DE LOS IMMEUBLES-VILLAS -64- co edo es, que más a de denomina á “calles en el ai e”15, no llegan a oca se y, po lo an o, no se cie a en anillo la ci culación ho izon al, lo que obliga a un uncionamien o independien e de eco idos en cada una de las dos medias plan as acodadas aunque o men un único olumen. Respec o al mismo elemen o ho izon al se de ec a una al a de coincidencia en la Œu e complè e. En la plan a gene al y en la sección ans e sal del inmueble que no se publica16 hay dos co edo es en pa alelo, el público discu e adosado a la achada del pa io, al con a io que en el dibujo del p ime ni el de la illa y sus secciones donde el co edo de se icio es el que es á más ex e no. Es os desajus es pa ecen indica que la in oducción de las escale as de se icio, que modi ican la egula idad de las células, pudie an se pos e io es pe o, sin emba go, apa ecen ya en la sección mencionada, lo cual pod ía se el sín oma de que la illa se p oyec a an es de in eg a la cohe en emen e en un edi icio colec i o ce ado, ema sob e el que se ol e á más adelan e. Exis en ambién en la Funda ion Le Co busie o as medias plan as de los immeubles- illas que ampoco ue on publicadas y que comple an la in o mación sob e el encuen o con el suelo y la co onación del edi icio17. En la media plan a que con iene el só ano y la plan a baja se pueden encon a o as azones ace ca de la singula idad de las illas que jalonan el eje ans e sal, las de los ex emos de la U, en cuan o a su p olongación en una c ujía es echa que se cie a en el en e de la e aza. La solución se jus i ica po el paso de ehículos desde la calle al ga aje que se ubica bajo las pis as de enis, sin ene así que educi las illas adyacen es, y puede habe enido su o igen en un p oblema de ema e de los ex emos de una o ma abie a, como se e leja en o os dibujos de o denaciones 15 “Rues dans l’ai ”. 16 La sección FLC 19070 no se publica en la Œu e complè e. The Le Co busie A chi e, ol. I, op. ci ., pp. 356. 17 Plan a baja y só ano, FLC 19085; plan a del p ime y segundo ni el, y del e ce ni el y e azas de las i iendas de co onación que no ienen la o ma de illa- ipo, FLC 19084. The Le Co busie A chi e, op. ci ., ol. I, op. ci ., p. 365. JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO -65- de illas18, pa a e i a la debilidad isual que las e azas-ja dín inales supond ían. En la pe spec i a cónica se e cómo la ampliación esuel e la debilidad del mu o sepa ado de la posición simé ica de las illas al ce a se con achada. Respec o a los a gumen os que se pueden esg imi a a o de la idea de que Le Co busie maneja la posibilidad de o denaciones esidenciales abie as en los immeubles- illas, apoyándose siemp e en el empleo de la illa como célula, el p ime o se ob iene de la compa ación de los dos agmen os de es udio de achada19 de és os. La ambigüedad de los dibujos pe mi e a ias in e p e aciones posibles. Se pueden conside a como las dos ca as de un mismo edi icio, 18 Dibujos de plan as de o denación de ag upaciones de illas FLC 19109 y 19110, ca alogados en el apa ado Immeubles- illas (1922-1925) del ol. I. Es os dibujos gua dan una es echa elación con FLC 28790 y 28797 que apa ecen en el apa ado Immeubles- illas, Boulogne-su -Seine, F ance (1928) del ol. II. En The Le Co busie A chi e (1982), ol. I, op. ci ., pp. 376 y 378 y ol. II (1983) op. ci ., pp. 5 y 8. 19 Le Co busie , Œu e complè e 1910-1929, op. ci ., p. 43. Plan a del immeuble- illas de 1922. Ve s une a chi ec u e, Edi ions C ès, 1923, p. 206-207. ©FLC-ADAGP LA PARADOJA DE LOS IMMEUBLES-VILLAS -66- in e io y ex e io o ice e sa, la achada de las illas con sus e azas-ja dín y la achada de los co edo es; ambién se pueden a ibui los boce os a la misma la achada ex e io , en la que Le Co busie an ea una u o a o ien ación de los bloques, pues ambos dibujos con ienen hile as de á boles en las calles. Una e ce a posibilidad, que conside o más p obable, pasa ía po adjudica ambos es udios a un edi icio abie o que no se o denase con pa io in e io y, po lo an o, los dibujos e leja ían si uaciones di e sas de una misma achada, odas ellas p incipales y ex e io es, con una elación di ec a con el espacio u bano y sus a amien os ege ales. Si nos e o aemos a la ase cons uc o a ju enil en La Chaux-de-Fonds, Le Co busie empieza a con e i a su ob a a qui ec ónica una dimensión u bana, ca ac e ís ica que con ienen “las casas ‘Dom-ino’” -se llama la a ención sob e el plu al-, un sis ema cons uc i o “ ab icado con elemen os es ánda , combinables en e sí, lo que pe mi e una g an di e sidad en la ag upación de las casas”, un sis ema pues o al se icio de la cons ucción en se ie que p opo ciona a la ez unidad y di e sidad. Es a p io idad en su a qui ec u a queda cons a ada desde la con inuidad olumé ica en g eca de las i iendas uni amilia es adosadas de los lo es Dom-ino de 1914-15, has a desemboca en los g andes eden s de la Ville adieuse, un amplio espec o en el que se insc iben los immeubles- illas suponiendo su o igen como o ma abie a. Po es e mo i o con iene des aca la impo ancia de la o denación del conjun o esidencial del immeuble- illas, independien emen e de si hubie an es ado o mados po illas u o o ipo de i iendas, ya que la célula y la ag upación son mundos in es igados po Le Co busie con una cie a au onomía, aunque con JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO -67- pun os de con ac o en el iempo20. Hay que menciona que las illas ambién cons i uyen los lo es à eden s, con los necesa ios ajus es pa a con apone se espec o al co edo cen al21; es po ello que la o denación esidencial en su ob a no es á condicionada po la célula y que iene un desa ollo que pa e en o igen de la o ma abie a, pa a de i a empo almen e en o mas ce adas y luego e o na a es e o igen me amo oseadas. Así pues, la ges ación del immeuble- illas como o denación abie a pa ece se una p obabilidad con isos de ealidad, sob e odo si se iene en cuen a que, además, obedece ía a los condicionan es eales de edi icación en los in en os de Le Co busie po da a la casa una dimensión u bana, como se ap ecia en los c oquis con di e en es ag upaciones de illas22 pa a la pa cela si uada en Boulogne- su -Seine, en e el Boule a d d’Au euil, calles Gu embe g y des Pins. En ellos las ag upaciones oda ía p esen an un sólo ni el de illas adosadas la e almen e, sin llega a supe pone se pa a o ma un edi icio colec i o, azón po la que no se ha gene ado la necesidad de u iliza el co edo público de comunicación. Incluso, algún iempo después, en el pe íodo de edacción del p oyec o pa a el pabellón de L’Esp i Nou eau, ol e á a in en a cons ui una ag upación con es as illas al in e esa se po una pa cela a lo la go del Sena en e la A enida de Ve salles 20 Nume osos au o es asocian la in es igación y ans o mación de la célula de habi ación de Le Co busie en pa alelo a los cambios en las ag upaciones colec i as de las mismas, es deci , hacen un idén ico pa alelismo de la ans o mación en e la unidad y el conjun o como si ue an o mas asociadas. Sin emba go, no pa ece co ec a es a conside ación, pues las células son in e cambiables con di e en es o denaciones. La célula de los immeubles- illas es independien e y au ónoma de la o ma de ag upación y apa ece incluso aislada en p oyec os de esidencia uni amilia es como en Villa en la pe i e ia de Pa ís, Villa Meye o Villa Ocampo, po ejemplo. 21 Las illas se u ilizan en los eden s según apa ece en la axonome ía FLC 31007 ca alogada den o del bloque de la “Ci é Con empo aine pou ois millions d’habi an s (1922)”, The Le Co busie A chi e, ol. I, op. ci ., p. 317. Es á publicada en U banisme, Édi ions G. C ès, Pa ís 1925, pp. 221 y 226-227; acompaña a los immeubles- illas de 1925 y al pabellón de L’Esp i Nou eau en Œu e complè e 1910-1929, op. ci ., p. 97. 22 Dibujos de pa cela FLC 28789 y de o denaciones FLC 19107-19109-19115 (una hile a de illas y di e sos g upos aislados), FLC 19110 (dos hile as de illas) y FLC 19111 (asociación de illas en U), ca alogados en 1922-25 y que algunos encon amos, como ya se ha comen ado, en 1928 en los immeubles- illas de Boulogne-su -Seine más elabo ados. The Le Co busie A chi e, ols. I y II, op. ci . LA PARADOJA DE LOS IMMEUBLES-VILLAS -68- y el Quai d’Au euil -ce ca del puen e de los In álidos- como p e isión pa a la colocación u u a del pabellón, una ez acabada la exposición23. Las ope aciones ealizadas y sus su u as, expues as an e io men e, a i ican la a i mación de Pie e-Alain C ose sob e los p ocedimien os p oyec uales de Le Co busie como “ope aciones de hib idación en e ‘ma e iales’ ya exis en es y ue emen e he e ogéneos, es a hib idación sola pe mi e al immeuble- illas apa ece como un ipo adicalmen e nue o”24. Y en conc e o a i ma que la in es igación eó ica del p oyec o de los immeuble- illas iene su aíz, con bas an e p obabilidad, en p oyec os concebidos p e iamen e pa a clien es y luga es conc e os, una esis que compa o. Abundando en es a di ección, si a de mues a la apa ición c onológica de los p oyec os del immeuble- illas y la Ville con empo aine en sus publicaciones coe áneas. Cuando en mayo de 1922 Le Co busie publica “A chi ec u e, pu e c éa ion de l’esp i ” en L’Esp i Nou eau Nº 2225, el úl imo de los a ículos que se ían ecogidos po indicación del edi o Paul La i e pa a o ma el lib o Ve s une a chi ec u e (1923), al aban sólo unos meses pa a la inaugu ación del Salon d’Au omne de Pa ís, en el cual p esen a ambién la Ville con empo aine. El a ículo ”Maisons en sé ie”, publicado en diciemb e de 1921 en el Nº 13 de la e is a, se in odujo en la publicación del lib o con el añadido de los dibujos de los immeubles- illas, sin emba go no se encuen a la Ville con empo aine, sólo las illes- ou s (1920), illes-pilo is (1915) y las ues à eden s (1920) en “T ois appels à MM. les a chi ec es: Le plan”. La apa ición únicamen e de los immeubles- illas sin la Ville con empo aine en Ve s 23 Plano de lo e FLC 19072 ealizado en 1926, unos meses más a de de su p ime in e és po el sola , según Giuliano G esle i, L’Esp i Nou eau, Elec a, Milano 1981, p. 184. 24 Pie e-Alain C ose , “Les o igines d’un ype”, en Jacques Lucan (ed.), Le Co busie , une encyclopédie (ca álogo de exposición), Cen e Geo ges Pompidou, Pa is 1987, pp. 178-189. 25 En la e is a L’Esp i Nou eau apa ecen p ime o odos los a ículos incluidos en Ve s une a chi ec u e, excep o “A chi ec u e o e olu ion” que es nue o en el lib o. Ve bibliog a ía comple a publicada po Le Co busie en Jacques Lucan (ed.), Le Co busie une encyclopédie (1984), op. ci . JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO -69- une a chi ec u e pe mi e apun a a ias supues os: po un lado que no se hubiese concebido oda ía la Ville con empo aine, o que no es u iese comple amen e de inida, po lo cual no hab ía podido in oduci se en el lib o; o que es ando e minada, Le Co busie no desea a in oduci la en el lib o pa a así ep oduci ielmen e los a ículos de la e is a, caso poco p obable pues añade en el lib o p oyec os y a ículos nue os. La in i ación que el di ec o de la sección u bana del Salon d’Au omne, Ma cel Tempo al, le hace pa a que pa icipe ese año la ealiza en julio de 1922, según ela a el p opio Le Co busie 26. Poco iempo pa a edac a las ambiciosas in enciones de p esen a una nue a ciudad, pe o Le Co busie , poco conocido po esas echas, no desap o echa la ocasión pa a p oyec a se ue a de los cí culos especializados de los lec o es de L’Esp i Nou eau. Con una g an con ianza en sí mismo, po un lado echa mano de los conocimien os adqui idos an e io men e, p oyec ados con una imagen ac ualizada, y po o o de sus abajos p eceden es, ya que an es de los immeubles- illas coque ea, o eciendo sus se icios a la búsqueda de un enca go, con la impo an e sociedad inmobilia ia G oupe de l’habi a ion anco-amé icaine27, que deseaba cons ui cua o p oyec os en Pa ís. No hay duda de que el p og ama del immeuble- illa se basa en el del G oupe: alabanza de la o ma de ida ame icana de apa amen os en égimen de ho el, es deci , con se icios comunes, ac edi ado po las nume osas no as del Album La Roche donde igu a la e e encia al immeuble- illas con el epíg a e “sis ema anco-ame icano”. Mo i ado po la posibilidad ce cana de cons ui un edi icio de i iendas, Le Co busie se empeña con insis encia, como e ela la co espondencia, en i po delan e p oyec ando un edi icio en sin onía con las ideas del G oupe, pa a con ence de su au o idad en la ma e ia, a pesa de no habe cons uido nada 26 Le Co busie , Œu e complè e 1910-1929, op. ci ., pp. 34. 27 Pa a una amplia y comple a explicación del impo an e papel desempeñado en la génesis del p oyec o del immeuble- illas po el G oupe de l´habi a ion anco-amé icaine, clien e po encial del p oyec o po su deseo de cons ui en di e sos emplazamien os conc e os de Pa ís, e el a ículo de Pie e-Alain C ose , “Les o igines d’un ype” en Jacques Lucan (ed.), Le Co busie , une encyclopédie, op. ci ., p. 178-189. LA PARADOJA DE LOS IMMEUBLES-VILLAS -70- en Pa ís. Así pues, la concepción del immeuble- illas adolece de una dosis de ealismo que se pone en e idencia en el e anqueo de las plan as de co onación, quizás ajus ándose a no mas de cons ucción eales de Pa ís, adopción imp opia pa a un edi icio gené ico. En de ini i a, odo apon a a que el immeuble- illas de 1922 es an e io a la elabo ación de la Ville con empo aine, la cual se de ine en de alle a a és de soluciones p e ias que se p esen an a la exposición como solución gené ica de la esidencia económica de la g an ciudad. Sin emba go, es lógico que siga dando uel as a un encaje más a inado de los immeubles- illas mien as piensa y dibuja la ciudad, i ubeos que e elan los boce os ecogidos en el Album La Roche28. En conc e o, en un pequeña plan a de es udio de una po ción de ama u bana de 28 Le CORBUSIER, Œu e complè e 1910-29, op. ci ., p. 32. Es án publicadas cua o páginas del Album La Roche (1920-22), pp. 40, 40 (do so), 41, 43 (do so). JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO C oquis de es udio del immeuble- illas de 1925 pa a la Ville con empo aine en el Album La Roche. Album La Roche, p. 40. ©FLC-ADAGP -71- immeubles- illas se anuncia un es ado in e medio29 a la si uación de ini i a de los de 1925. El escue o boce o incluye la aco ación numé ica del aumen o de amaño del edi icio espec o al de 1922, 240x130 me os, y es á o mado po illas, aho a en odas sus ca as, o ien adas siemp e hacia el in e io del lo e. Posee ya las ca ac e ís icas de una e dade a manzana que se de ine po cua o ba as lineales, dos de ein e i iendas po plan a y las o os dos de ocho, p edominando las de los la e ales más la gos del ec ángulo que ac úan a modo de con ención sob e los lados co os. F en e a las doce plan as de los immeubles- illas an e io es, especi ica que la al u a del edi icio no es uni o me, quince plan as los lados la gos y sie e los 29 Boce o de es udio de los immeubles- illas, en Le Co busie , Album La Roche (1920-22), Elec a/ Fonda ion Le Co busie , Milano, 1996, p. 40 (do so). LA PARADOJA DE LOS IMMEUBLES-VILLAS Immeubles- illas del sudes e de la Ville con empo aine de 3 millions d’habi an s, 1922. Ex ai du plan FLC 31006. ©FLC-ADAGP -78- JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO 1922. Espe o que la lec u a de ‘PLANS’ (con la p esen ación de la Ville adieuse) le con ence á que se puede i más allá que en 1922”37. Es a a i mación se ecoge en co espondencia p i ada y nunca la e emos en sus publicaciones, pe o nos p egun amos po qué u ilizó an o la célula de la illa y, sin emba go, la ag upación ce ada de los immeubles- illas desapa eció an p on o. El lo e ce ado, en sus dos a ian es, no ol e á a apa ece después de la Ville con empo aine en sus p opues as u banas aunque se puede encon a una e sión bas an e alejada de ellos, pe o con cie as eminiscencias, en los sec o es de Chandiga h. Cuando Pie e Oud compa a la época de en egue as con la de posgue a de la ayec o ia de Le Co busie , econoce que su a qui ec u a “quizás aho a ‘da más que e ’, pe o en onces ‘daba más que pensa ’“38; cie amen e, en la p ime a época desde lo p oposi i o y en la segunda desde lo cons uido, Le Co busie deja siemp e abie os muchos caminos suge en es pa a se explo ados. Es e abalho oi desen ol ido no CEAA|Cen o de Es udos A naldo A aújo da ESAP (uID 4041 da FCT) sendo po isso inanciado po Fundos Nacionais a a és da FCT–Fundação pa a a Ciência e Tecnologia. 37 Ca a de Le Co busie a Vic o Bou geois con mo i o del concu so de Ambe es, echada el 8 de mayo de 1933 FLC, ci ada po Pie Gio gio Ge osa en Le Co busie - U banisme e mobili é, Bi khäuse , Basilea 1978, p. 55. 38 Jacobus Johannes Pie e Oud, “Le Co busie ” (1958), en Mi ayec o ia en “De S ijl”, Colegio O icial de Apa ejado es/ Gale ía-Lib e ía Ye ba, Mu cia 1986, p. 131. -79- A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER PAULO SILVESTRE FERREIRA Modelos de o ganização do e i ó io e sis emas de anspo e As p opos as de Le Co busie e elam um indi íduo con ian e no u u o e c en e na ecnologia. O mes e suíço ap egoa uma no a ci ilização: a da e a da máquina. Espelhando es a con iança na écnica, su ge um conjun o de p opos as u banís icas que assen am, em g ande medida, nas ecnologias de anspo e. P ocu a emos, ao longo do ex o, e idencia a ín ima elação en e os modelos de o ganização do e i ó io e os sis emas de anspo e p econizados pelo mes e suíço. Elencando as p incipais p opos as u banís icas, descob i emos o papel cen al que o eículo au omó el oma á. A cidade é desenhada à escala e en egue ao modo de ope ação daquela máquina. Em nome da acionalidade, seg ega -se-ão os á egos, em pa icula o pedonal do mo o izado, conduzindo a um p ocesso de simpli icação da ealidade u bana. A Cidade da E a dos T anspo es Em 1922, Le Co busie ap esen a a Ville Con empo aine, o seu p imei o es udo u banís ico es u u ado, em que as ques ões da mobilidade, em meio u bano, e am um ac o cen al de p ojec o. O a qui ec o empenha a-se na concepção -80- de um modelo eó ico que a icula a a o ganização do e i ó io e as deslocações. Chegou, inclusi amen e, a deposi a o co ação des a sua me ópole, de 3 milhões de habi an es, num e minal de anspo es: um edi ício de 6 pisos, no qual se enlaça am au o-es adas, linhas de caminho de e o e me o, bem como um ae opo o, ins alado na cobe u a. E a o local de con e gência, de ac i idade e mo imen o. A dimensão e posição cen al des a colossal in e ace e ela a a impo ância que Le Co busie coloca a ao anspo e. A semelhança geomé ica des e equipamen o, em plan a, com a Basílica de S. Ped o, em Roma, o na ine i á el pensa es e e minal como uma es u u a que em subs i ui os an igos emplos eligiosos. Como sublinha Xa ie Mon eys, “segu amen e no pod ía halla se monumen o más adecuado pa a ocupa el cen o de la ciudad de la E a del PAULO SILVESTRE FERREIRA Ville Con empo aine (1922). Te minal de anspo es como cen o da cidade. Plan Voisin, 1925. FLC 30850. ©FLC-ADAGP -81- T anspo e”1. Anéis e o iá ios conec a am o cen o com as cidades-ja dim, cob indo cada quad an e da me ópole. Po ém, es as linhas e am concebidas de o ma independen e pelo que o cen o o na a-se necessa iamen e o elo de ligação en e as di e sas pa es da cidade. A es u u a concên ica da me ópole saía assim e o çada, em que o g ande e minal de anspo e su gia como o mo o da cidade e ac o de cen alidade. A Ville Con empo aine e a p ojec ada como um g ande sis ema in eg ado de deslocações: em pa icula da esidência ao local de abalho. Os blocos habi acionais conec a am-se ao solo, a a és de o es de ele ado es, e as uas e am co edo es de anspo e onde se pode ia encon a se iço bus e de eléc icos. 1 Xa ie MONTEYS, La g an máquina. La ciudad en Le Co busie . Ba celona: Dema cación de Ba celona del Colégio de A qui ec os de Ca aluña e Ediciones del Se bal, 1996, p. 38. A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER Pe spec i a do eixo cen al da cidade. Ville con empo aine de 3 millions d'habi an s, 1922. FLC 30828. ©FLC-ADAGP -82- Nes e modelo de cidade, Le Co busie cen a a sua a enção, na ci culação e na elocidade. Nas pala as de Mon eys, “su p ime a ciudad ideal es aba concebida como una g an máquina pa a ci cula ”2. No emos que as cidades semp e man i e am uma es ei a elação com as ecnologias de anspo e de pessoas e bens, e com o seu acondicionamen o. A expansão da u banização le ou ao desen ol imen o de no os meios de anspo e e ipos de alojamen o. Foi a combinação da ia- é ea e do au omó el, do aço e do ele ado que pe mi iu a subu banização e a e icalização das cidades. O c escimen o da cidade impulsionou o desen ol imen o de máquinas como o me o, o ele ado ou a é o igo í ico3. E ice- e sa. A Ville Con empo aine eco da-nos, ainda, que a o ma das cidades e a sua o ganização, uncional e social, é ambém de e minada pelas écnicas de anspo e. Es e modelo de me ópole con i ma a a condição eli is a do cen o da cidade, como o espaço de maio acessibilidade, e o p ole a iado não se libe a a da sua condição subu bana. A zoni icação O desen ol imen o de um modelo mais ca esiano, lógico, le a á Co busie a abandona o esquema concên ico de cidade. P opo á an es um aglome ado es u u ado po bandas, com p og amas dis in os, que se a iculam po in e médio de um eixo ans e sal. Uma cidade que e ela uma es u u a an opomó ica, em que os pulmões co espondem às á eas esidenciais, dispos as a ambos os lados da coluna e eb al - o eixo cí ico -, e a cabeça à ci é d’a ai es. Decompunha-se a complexidade da cidade em unções básicas, em unidades independen es e especializadas: o zonamen o. A Ville Radieuse cons i uía- 2 Xa ie MONTEYS, La g an máquina. La ciudad en Le Co busie . Ba celona: Dema cación de Ba celona del Colégio de A qui ec os de Ca aluña e Ediciones del Se bal, 1996, p. 12. 3 F ançois ASCHER, Me apolis. Ace ca do u u o da cidade. Oei as: Cel a Edi o a, 1998. PAULO SILVESTRE FERREIRA -83- se, po an o, como um a e ac o o ganizado po segmen os, di e enciados mo ológica e uncionalmen e. P opunha-se, pa alelamen e, con ola o empo dispendido em deslocações, en e as di e sas á eas do aglome ado. Pa a cump imen o desse objec i o, o sis ema me o o a concebido de o ma a conec a odas as zonas da cidade en e si, de modo a eduzi os “ empos mo os” de anspo e. A ede me o e ela a-se, nes e modelo, mais a iculada do que no passado ao equaciona - se uma ia ci cula que es abelece ia a conexão en e odas as linhas. Ou o aspec o ele an e, pa a a edução dos empos de deslocação, oi a adopção de uma posição in e média, em elação aos á ios ocos de ac i idade, pa a as á eas esidenciais. O se iço e o iá io con encional su gia, em g ande medida, associado à ac i idade indus ial, a é pelas consequências mo ológicas que mo i a a. En endido como supo e das ac i idades ans o mado as, a e o ia o ganiza a A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER Ville Radieuse (1935). Zoning. Plan FLC 24909. ©FLC-ADAGP -84- g ande pa e da zona indus ial, dispondo-a a 45º em elação à es an e malha da cidade, p ocu ando mon a um sis ema logís ico e icien e, ao a icula o edi icado com os sis emas de anspo e. A Ville Radieuse, em pa icula as á eas esidenciais, ele adas sob e a supe ície de um pa que con ínuo, p opo ciona ia os p aze es essenciais do sol e da na u eza. A locomoção es a ia acili ada, ao libe a o solo de qualque obs áculo e ao sepa a o á ego au omó el do pedonal. Ainda que nunca enha chegado a ealiza -se e e ampla in luência como modelo no pós-gue a, na Eu opa mas ambém em ou os con inen es4. Es u u a de anspo e como sis ema de colonização En e an o, Le Co busie equaciona á a colonização do e i ó io a pa i de uma es u u a de anspo e, ao desen ol e o plano u banís ico pa a A gel. O plano oma á o nome de «obus» de ido à sua con igu ação assemelha -se à ajec ó ia de um p ojéc il. A o og a ia se ia neu alizada pelo lançamen o de uma supe - es u u a, simul aneamen e eixo de comunicação de g ande capacidade e supo e de u banização. O iadu o de 26m de la gu a e com 15 quilóme os de ex ensão, ap oximadamen e, pe mi ia lança uma au o-es ada ci cula que se desdob a a em dois ní eis dis in os: um a 100m de al i ude e um ou o a 10m, jun o à cos a. Não se a a a po an o de um sis ema linea mas an es um ci cui o echado. A in e enção es abelecia uma anja de la gu a a iá el, en e o iadu o e a cos a, ao longo da qual se i iam ins ala uma sé ie de edi ícios ep esen a i os, nomeadamen e o e minal de au oca os. O iadu o desdob a a-se em al u a, de modo a supo a um ex enso complexo esidencial pa a 180 mil pessoas. Ad oga a-se que as á ias pla a o mas, que 4 Kenne h FRAMPTON, His o ia c í ica de la a qui ec u a mode na. Ba celona: Gus a o Gili, 1998, p. 185. PAULO SILVESTRE FERREIRA -85- da am co po àquela mac o-es u u a, a as adas 5 me os en e si, se iam g adualmen e ocupadas po cons uções. Es es ogos, de inicia i a de cada p op ie á io pode iam se le an ados em qualque es ilo. O esul ado se ia um caleidoscópio a qui ec ónico. E a uma p opos a ousada – especialmen e pa a quem se opunha à ideia de ua co edo - na medida em que se in eg a a a p óp ia in a-es u u a iá ia no complexo habi acional. Es e caso ilus a de uma o ma cla a como Le Co busie incula a os seus edi ícios, inúme as ezes, à ci culação odada mas poucas ezes a in a-es u u as de anspo e colec i o5. A cidade ans o ma a-se em iadu o, sendo que as esidências e os espaços de emp ego es a am unidos po cíclicos ajec os de ida e ol a. Uma e são «mode nis a» da cidade linea de A. So ia. 5 O ae opo o, a es ação cen al, o po o de ma su gem como pon os nodais, e e en es impo an es, é ce o, mas que não chegam a di a a o ma do edi icado. A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER Plano Óbus (1930). Plan FLC 14345. ©FLC-ADAGP -86- Es e p ojec o echa á um ciclo de p opos as a aónicas. Co busie p ocu a á en ão abo dagens mais p agmá icas, ao assumi soluções menos idealizadas6. Sis ema linea de Cidade Indus ial Du an e a II Gue a Mundial Le Co busie edigi á á ios ex os sob e a o ganização do e i ó io, an e endo a impo ância do deba e u banís ico na econs ução da Eu opa. Se á empo de balanço, nomeadamen e das an e io es p opos as. Les ois é ablissemen s humains (1945) ap esen a-nos um Le Co busie que p ocu a ab i a sua e lexão à escala do e i ó io. No documen o, suge e-se que, em consequência do lançamen o das in a-es u u as de anspo e, as 6 Kenne h FRAMPTON, His o ia c í ica de la a qui ec u a mode na. Ba celona: Gus a o Gili, 1998, p. 183. PAULO SILVESTRE FERREIRA Cidade indus ial linea (1945). Ex ai de Les ois E ablissemen s humains, Edi ions Denoël, Pa is, 1945, pl. 10. ©FLC-ADAGP -87- egiões es a iam ago a segmen adas em iângulos. Os é ices co espondiam às cidades concên icas (cen os de go e no e comé cio), as linhas e am as edes de comunicação (nas quais se pode iam supo a cidades linea es indus iais), e a supe ície en e elas ep esen a a o campo das explo ações ag ícolas. Es a o ma de in e p e a a ealidade o na a-se assim uma espécie de “ eo ia ge al” sob e a o ma de ocupação do e i ó io. Pa ecia que Le Co busie almeja a udo o ganiza pelo in elec o, deixando pouco luga ao de i . A e olução maquinis a não se ica ia pela cidade, es ende -se-ia, a inal, pelo conjun o do e i ó io. Reco demos o Plano Regulado do Vale de Zlin, na epública Checa, de modo a ilus a , de o ma ap oximada, o concei o de Cidade Linea Indus ial. T a a a-se de um p ojec o que esul a a da associação en e anspo es, cidade e e i ó io, em que se p ocu a a a icula as bacias de emp ego e esidência7. O ale ab iga a as áb icas de calçado Ba ’a, ao longo do qual se desen ola a odo o p ocesso p odu i o. Com base nas edes de anspo e p ocu a a- se o ganiza a p odução indus ial e a dis ibuição, bem como a população ope á ia. Le Co busie p opõe a ans e ência da esidência ins alada nos núcleos populacionais na ma gem esque da, onde se si ua a a indús ia, pa a a ou a ma gem ol ada a Sul. O io e a equacionado como ia de comunicação, jun o do qual, se p e ia o lançamen o de uma linha de caminho-de- e o e de uma au o-es ada. Os ês canais cons i ui iam um sis ema linea de anspo e, ao longo do ale. O sis ema e o iá io, de um dos lados do io, su ge como in a-es u u a de anspo e pesado, associado à p odução indus ial e às iagens de longo cu so, enquan o o au omó el, do ou o lado, se ia o pila das deslocações quo idianas. A media ambas as ma gens ins ala -se-ia uma ondosa anja e de. Es a es u u a se ia a 7 Consul e-se o olume publicado po Max BILL, Le Co busie : Oeu e Complè e. Volume 3. 1934-1938. Zu ique: Les Edi ions d’A chi ec u e (A emis), 1995. A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER -94- os mo imen os são mecânicos, o Homem libe o das suas limi ações biológicas e o espaço é dimensioná el em unção do mo o de explosão. Pensa a mobilidade, hoje Os cus os ambien ais e sociais de uma cidade baseada no au omó el são hoje insus en á eis. Necessi amos de um modelo de cidade com ele ados ní eis de e iciência, dando espos a às exigências das comunidades com eduzido consumo de ecu sos económicos e ambien ais12. A apa en e acionalidade de seg ega , po comple o, os á egos de elocidades dis in as, em pa icula o pedonal do mo o izado, le a á a uma su eal simpli icação da ealidade u bana. A isão apa en emen e ce ei a, e na essência 12 He be GIRARDET, C ia cidades sus en á eis. Águas San as: Edições Semp e-em-Pé. 2007. PAULO SILVESTRE FERREIRA A eg a das 7 ias de ci culação (1948). Ex ai de Les ois E ablissemen s humains, Edi ions de Minui , Pa is, 1959, p. 49. ©FLC-ADAGP -95- lógica, conduzi á a uma mani es a incapacidade de acei a a espon aneidade dos mo imen os e a imp e isibilidade das deslocações. Bas a de máquinas, ecnologias e concei os com um século de idade. Hoje, pa a na ega no espaço, o cidadão necessi a de odos os meios de anspo e, incluindo a deslocação a pé. O uso combinado de sis emas e ela-se mais e icien e do que a u ilização es i a de um só. Dependendo da ho a, da escala da deslocação, da sua azão, o indi íduo pode á se le ado a op a po um ou ou o meio de anspo e, ou pela combinação de á ios. Numa aglome ação he e ogénea, odos os meios de anspo e de em se idos como necessá ios. A mul imodalidade e a in e ope abilidade dos sis emas o na am-se uma necessidade pa a aumen a os ní eis de e iciência do anspo e em meio u bano, seja ele indi idual ou colec i o, mo o izado ou não. O no o mosaico me opoli ano exige espos as no as. A cidade hoje não é de o ma alguma a cidade concen ada, é um e i ó io “me opolizado”. A di e ença é ão cla a quan o o elég a o e a in e ne . Numa sociedade mais di e si icada, consequência de maio indi idualização e aumen o das opções, num egime de consumo, a mobilidade ep esen a um papel cha e. A sociedade es u u a-se e unciona cada ez mais como uma ede, que possibili a e exige uma maio deslocação das pessoas13. Há uma es a icidade nas p opos as de Le Co busie que as a as am do de i pe manen e que ca ac e iza e subs ancia a cidade! Vejam-se as o os das suas ob as, como quad os-mani es o, pan le os p opagandís icos, higienizados da in e enção casuís ica e empe amen al dos usuá ios. A a qui ec u a e o u banismo do mes e suíço pe encem a um mundo pla ónico, em que a é os mecanismos económicos, polí icos e sociais são pad onizá eis, egula es e de ini i os. Há uma incompa ibilidade dos planos ace às dinâmicas de uma sociedade a omizada, baixo um egime de me cado li e. 13 F ançois ASCHER, Los nue os p incipios del u banismo. Mad id: Alianza Edi o ial, 2004. A MECANIZAÇÃO DAS DESLOCAÇÕES E AS CIDADES DE LE CORBUSIER -96- A cidade cons ói-se num caos o ganizado, pela adição de múl iplas e mui o di e sas escolhas indi iduais. O a se, po um lado, o Mo imen o Mode no equaciona a ida u bana como um ac o dominá el, a pós-mode nidade ainda não conseguiu lida com a agmen ação da opção indi idual e esol e a up u a com o meio ambien e. Como cong ega , en ão, os cidadãos em sis emas de anspo e colec i o e alo iza os modos de deslocação não poluen es e pouco consumido es de espaço? PAULO SILVESTRE FERREIRA -97- DOIS RETRATOS: LE CORBUSIER E PICASSO FÁTIMA SALES Vol a a um e a o é como en a iaja no empo e econs i ui memó ias, nem semp e pe didas, mas um an o ado mecidas1 Valdema C uz Le Co busie , a ajec ó ia de uma ida umul uosa na a qui ec u a, encon a em Picasso na pin u a o seu equi alen e. Co emos o isco, em qualque dos casos, de ica mos apenas pela supe ície da sua ob a. Os seus p ojec os, as suas pin u as, os seus desenhos, os seus ex os, sob essaem em di e sidade e complexidade. Ambos o am “a is as do século”, po odas as implicações das di e sas ideologias que in eg a am ao longo dos anos de p á ica. Tudo, du an e a longa exis ência, espan osamen e ecunda, de ambos, oi subo dinado à ac i idade e condicionado po ela. Amigos, companhei as, iagens, o am subme idos a es e impe a i o. Cu iosos pelos se es e po no as expe iências, não i am em cada a en u a mais que um e men o necessá io à sua ob a. A sua ob a, e a o único e cons an e objec o que a eba a a as suas idas. Em ambos 1 Valdema CRUZ, Re a os de Siza, Campo das Le as Edi o es, S.A., Po o, 2005. -98- FÁTIMA SALES a inspi ação e os impulsos e am cons an es, daí a necessidade de abalha em de o ma in a igá el. Daí a cu iosidade de o ado a pelos se es, ideias e coisas. Homens que a solidão o na pe spicaz, iniciam ambos na sua e a na al na mais es ei a disciplina académica e a as am-se po inclinação na u al, a im de ma ca em bem a up u a no seu empo. Ambos se i iam o na os mais céleb es. Ambos passa am po um mo imen o " egionalis a". Ambos possuíam o dom da éplica imedia a, da pala a, que de ia a ingi odos aqueles que os abo da am. Es a manei a de se exp imi em o nou-se uma e dadei a ma ca in elec ual, a a és da qual podemos encon a a cha e das suas concepções es é icas. Depois o na am-se pe sonagens à pa e e impuse am-se como uma espécie de che s que odos espei a am e admi a am. Pela o ça mágica que se desp endia deles. Pa a ambos Pa is oi necessá io pa a da uma o ien ação à sua ob a. A an iguidade clássica in e essou a ambos. Pa is e a F ança ão ans o má-los em a is as uni e salmen e admi ados, que domina ão o seu empo com o seu Le Co busie , Cinq c oquis su une même euille d'une açade o née d'a cades e de colonne es, 1907 C ayon noi su papie , Dimensions: H: 0,254 m x L: 0,34 m Signé e da é en bas à gauche L-C 1907, Pa is. Dessin FLC 5837. ©FLC-ADAGP -99- DOIS RETRATOS: LE CORBUSIER E PICASSO génio cons an emen e eno ado e enascido. A ob a de ambos, consegue no en an o cons ui sedu o es espaços de silêncio. O que é anquilizado , mesmo quando pe u ba pela incomp eensão. Picasso e Le Co busie êm de ac o mui o em comum. Da soma conside á el de conhecimen os, de lei u as, mais ainda, de obse ações di ec as, sob e udo isuais, que acumula am ao longo da sua ca ei a, o ma am uma cul u a, não apenas mais en endida, mas sob e udo cons an emen e mobilizá el. “Rega de e oi ” (olha e e ), di á Le Co busie , dis inguindo en e “olha ”, que e a simplesmen e ano a , apon a , ecolhe , e “ e ” que e a já comp eende , es abelece a inidades, conexões, analogias, ou, como ele p óp io dizia “classe ” (classi ica ); “ensui e seulemen ‘in en e ’ e ‘c ée ’” (in en a e c ia ). Cada o ma, cada ideia, anspo a es a ma ca, a sua ma ca, de p ecisa en e obse ação e isão c ia i a. Toda a biog a ia in elec ual de Le Co busie de e á e como pon o de is a es a Na u e mo e (é ude), 1927 Enc e noi e e aqua elle su papie collé su ca on, dimensions: H: 0,27 m x L: 0,21 m Signé e da é en hau au milieu Jeanne e 27 Pa is. Fonda ion Le Co busie . Dessin FLC 1206. ©FLC-ADAGP -100- FÁTIMA SALES cu iosidade que não é se ine e, passi o, mas, ap op iação ac i a, colocando em ques ão o mundo, e sob e udo ele mesmo. O mesmo acon ece com Picasso. Segundo Gilo Ca lo A gan, “a ob a de ambos ca ece de uma coe ência uní oca. Que elação pode exis i en e a Villa Sa oye e a Capela de Ronchamp? A elação exis e ainda que Le Co busie , al como Picasso, muda á de es ilo á ias ezes”2. E, ainda segundo A gan “a coe ência es á na sua condu a”3, e e indo-se a Le Co busie . De ac o, oi pelo exemplo que Le Co busie publici ou a sua acção. E, mais do que qualque ou a coisa, oi essa a sua o iginalidade. Foi o que lhe pe mi iu desempenha um papel c ucial na His ó ia da A qui ec u a Mode na In e nacional. Apesa de encon a mos nos seus esc i os um co po de dou ina cons i uído, 2 Giulio Ca lo ARGAN, El A e Mode no 1770-1970, Fe nando To es Edi o , Valência, 1975. 3 Giulio Ca lo ARGAN, El A e Mode no 1770-1970, Fe nando To es Edi o , Valência, 1975. Le Co busie , Deux é udes - L’une iolon e ical, pile d’assie es, e e, pipe e maison - L’au e pile d’assie es, pipe e maison, 1920 C ayon g aphi e e aqua elle su papie , Dimensions: H: 0,176 m x L: 0,256 m, Ni signé, ni da é. Pa is. Fonda ion Le Co busie . Dessin FLC 1536. ©FLC-ADAGP -101- DOIS RETRATOS: LE CORBUSIER E PICASSO as suas e lexões e ocam as acções emp eendidas ao longo da sua ca ei a e os p oblemas humanos aos quais espondem. P eocupou-se cons an emen e com a esponsabilidade que implica o pode ei indicado. Sem dú ida, exis e em Le Co busie a cla a a i mação de uma on ade de pode . Mas, no plano dos alo es, não dos in e esses. P eocupou-se ambém com os comp omissos, de um pon o de is a é ico. Uma espécie de dou ina de acção pa a a ingi aquilo que dá aos ac os o seu sen ido uni e sal e iden i ica -se com es e. Foi po uma mis u a mui o p óp ia de habilidade polí ica, e de p édica pelo exemplo, que se impôs como “sábio” do mo imen o mode no. A acção daquele ao qual chama am “pè e Co bu” (pai Co bu), es a a, com e ei o, longe de se si ua exclusi amen e na a qui ec u a. Foi pin o , desenhado , g á ico, a qui ec o, u banis a, esc i o , jo nalis a. E, p a icou odas as disciplinas a ís icas, adicionais e mode nas, g a u a, desenho, desenho de a qui ec u a, deco ação, pin u a, ipog a ia e pa ece que ambém a o og a ia. “La Main Ou e e”, 1954 Aqua elle e papie collé su papie , Dimensions: H: 0,21 m x L: 0,27 m Non signé, da é en bas à d oi e 30 aoû 54 CM. Pa is. Fonda ion Le Co - busie . Dessin FLC 2339. ©FLC-ADAGP -102- FÁTIMA SALES Le Co busie oi pin o e, com o seu nome au ên ico, Jeanne e , ez com Ozen an o mani es o pos -cubis a do Pu ismo. O seu Racionalismo é o mal. Como o p óp io Le Co busie decla a, ca esiano, à semelhança do Cubismo. “O seu Racionalismo não é me odológico, como o de G opius, nem ideológico, como o Cons u i ismo so ié ico, nem o malis a, como o Neoplas icismo holandês”4. Pa a Le Co busie não há con adição en e o “objec o-edi ício” e o espaço. “São en es simila es, e um pode se eduzido a ou o a a és de simples elações de p opo ções. Com e ei o, a sua concepção de espaço con ínuo, insepa á el das coisas que en ol e, a a essa, ou compene a, descende do Cubismo. Não é abs acção nem o malismo. A cons ução ideal do espaço con e e-se na 4 Giulio Ca lo ARGAN, El A e Mode no 1770-1970, Fe nando To es Edi o , Valência, 1975. Plan FLC 31522. ©FLC-ADAGP -103- DOIS RETRATOS: LE CORBUSIER E PICASSO cons ução ma e ial do edi ício”5. Concebe a casa como olume li e apoiada sob e pila es (pilo is), de o ma que se possa ci cula po debaixo dela, sem que o mo imen o da cidade seja in e ompido. Os espaços não são es a i icados, mas enxe ados uns nos ou os. Os ja dins sob e os e aços e, a na u eza, en a na casa. São algumas das ideias que Le Co busie deduziu da concepção cubis a do espaço: con ínuo, plás ico, do ado de á ias di ecções e dimensões. E, aplica es e mesmo espaço a odas as escalas: u banís ica, “cidades-casa” (unidades de habi ação, onde a in imidade indi idual se combina com a exigência de “ i e -jun os” em comunidade), edi ícios (museus, edi ícios públicos e a é pequenas casas), objec os ou mó eis me álicos p ojec ados pa a a indús ia. 5 Giulio Ca lo ARGAN, El A e Mode no 1770-1970, Fe nando To es Edi o , Valência, 1975. Le Co busie , É ude pou “Violon e boî e à iolon”, 1920 C ayon g aphi e su papie calque, Dimensions: H: 0,19 m x L: 0,25 m Ni signé, ni da é, Pa is. Fonda ion Le Co busie . Dessin FLC 3344. ©FLC-ADAGP -110- FÁTIMA SALES apolínea, o i acional e desmedido do espí i o dionisíaco. E é signi ica i o como odo um cí culo de a is as inculados em maio ou meno medida a Picasso le ou a cabo a sua p óp ia in e p e ação do mi o g ego15. A ol a de Picasso em di ecção ao classicismo e á luga no ano de 1917 quando isi ou I ália e conheceu di ec amen e os cená ios do mundo clássico e as eelabo ações enascen is as, em museus e monumen os. O p óp io ema da Me amo ose é um ema clássico. O enómeno da pe sis ência ou da adição acon ece an o nas a es plás icas como na a qui ec u a. As o mas exis em den o de um empo longo e es ão p o undamen e en aizadas. O es udo das ob as de a is as, c iado es na os, como 15 Vide, San iago SEBASTIAN LOPEZ, El “Gue nica” y o as ob as de Picasso: con ex os iconog á icos, De- pa amen o de His o ia del a e, Uni e sidad de Mu cia, 1984. Le Co busie , Deux musiciennes, 1937 Enc e, pas el e eau su papie , Dimensions: H: 0,208 m x L: 0,307 m Ni signé, ni da é. Pa is. Fonda ion Le Co busie . Dessin FLC 4465. ©FLC-ADAGP -111- DOIS RETRATOS: LE CORBUSIER E PICASSO Co busie ou Picasso, colocam em mani es o o ac o de a c iação es a ligada à His ó ia como pon o de pa ida e po an o a lei u a ou in e p e ação não pode ealiza -se senão den o de uma pe spec i a his ó ica. O homem mode no e o a is a ac ual não que em acei a o concei o ope an e da adição, man endo a ideia alsa e ingénua da cons ução ou econs ução da cul u a pa indo do ze o. No en an o, Picasso e Le Co busie não se comp eendem senão o es abelecida uma pe spec i a his ó ica, mas é p eciso de ini a adição no seu sen ido cul u al que é o que aqui nos in e essa. A pala a de i a do e bo la ino ade e, que signi ica “en ega ” e como al a pala a implica, como concei o ge al, a ansmissão. E o ac o humano da ansmissão é de ipo uni e sal, já que es á inculado ao homem e às suas ca ac e ís icas undamen ais, como a sociabilidade, a educabilidade, a his o icidade, e c. Con undiu-se com equência os planos es é ico e polí ico, e isso é ób io, já que as ob as mais incomp eendidas são aquelas que de uma o ma ou de ou a êm um ing edien e polí ico. Os his o iado es dos ac os polí icos ac edi am que as ob as de a e são uma me a ilus ação do acon ece his ó ico, lamen a elmen e ca ecem de uma e dadei a o mação his ó ico-a ís ica. Se ia um g a e a en ado con a a mensagem a ís ica, senão se isse nela mais que a me a ilus ação. Es e abalho oi desen ol ido no CEAA|Cen o de Es udos A naldo A aújo da ESAP (uID 4041 da FCT) sendo po isso inanciado po Fundos Nacionais a a és da FCT–Fundação pa a a Ciência e Tecnologia. -112- INFLUÊNCIAS -114- -115- OS PRIMEIROS ECOS DE LE CORBUSIER EM PORTUGAL MARGARIDA ACCIAIUOLI Os ecos da “cidade adiosa” de Le Co busie , e as essonâncias das suas o mulações, ize am-se sen i em Po ugal em ês momen os. Hou e pa a começa um mo imen o de descobe a, um me gulho espon âneo na sua poé ica, apoiado numa isão mais ou menos li e á ia do que ali se ins i uía, embo a essa isão osse ideologicamen e ele ada e se epe cu i -se na o ma como a ques ão oi a ada. Depois, hou e alguns es o ços que p ocu a am o na a sua comp eensão mais o ganizada e cen ada. Mas a ap op iação que se azia dos p incípios da “cidade adiosa”, ou das p emissas que depois ela eio a desen ol e , es a a desde o início dos Anos 30 em mo imen o, e po isso a sua di ulgação só pode se en endida den o de uma his ó ia, ou seja, da his ó ia dos á ios con ex os onde ela oi sendo ap eendida e do modo como se abso eu e se o ien ou a sua ma é ia-p ima. -116- MARGARIDA ACCIAIUOLI Apesa de Le Co busie se conhecido em Po ugal desde 19301, e de os seus esc i os e em en e an o me ecido alguma a enção2, nomeadamen e a de um médico po uense que começa a a in e essa -se pelas ques ões de salub idade u bana3, a e dade é que o p imei o ex o que se deb uça sob e a “cidade adiosa”apa ece nas páginas do semaná io “O Diabo”, no dia 24 de Junho de 1 Segundo Michel Toussain Al es Pe ei a, a p imei a e e ência encon ada apa ece no Magazine Be and, em No emb o de 1930, quando ali se publica uma sé ie de o og a ias da Villa Ga ches, cons uída em 1928. Ve Michel Toussain Al es Pe ei a, Da A qui ec u a à Teo ia e o Uni e so da Teo ia da A qui ec u a em Po ugal na P imei a Me ade do século XX . Disse ação de Dou o amen o, Faculdade de A qui ec u a/ Uni e sidade Técnica de Lisboa, Lisboa 2009, pp. 266-276. 2 O p imei o a qui ec o a ci a Le Co busie pa ece e sido Rogé io de Aze edo, numa con e ência que p o e iu no Club Fenianos Po uenses, em 18 de Maio de 1934. Ve Michel Toussain Al es Pe ei a, ob a ci ., p. 266-275. 3 T a a-se de Manuel Vicen e Mo ei a (1898-1975), au o de Lisboa O ien al, Apon amen os de uma Campanha (1934) e de No as sob e habi ação ope á ia em Po ugal (1937). Zonage de la Ville Radieuse. E ude p ésen ée au CIAM de B uxelles. 1930. Plan FLC 24909. ©FLC-ADAGP -117- OS PRIMEIROS ECOS DE LE CORBUSIER EM PORTUGAL 1939, seguido de um ou o a igo, publicado no mesmo jo nal, em 1 de Julho4, os quais, em conjun o, cons i uem o co po de e e ência do en endimen o que se pôde e de ce os pos ulados que se iam imagina i amen e anspos os pa a in e io da nossa p óp ia ealidade nacional. Rigo osamen e alando, es a ansposição, que oi mo i o e assun o de dois ou os a igos que naquele mesmo semaná io se publica am5, não ez mais que demons a que a espe ança con ida no enunciado da “cidade adiosa” se podia cump i , o nando possí el uma abo dagem de Lisboa ão exac a quan o opo una. Ac esce que a capi al inha sendo objec o de g andes ans o mações, cujo sen ido não se in uía nem se ap op ia a, apesa de Dua e Pacheco e en ado de no o em acção, no quad o de uma emodelação go e namen al que o in es ia pela segunda ez no ca go de minis o das Ob as Públicas, e de o seu ão celeb ado dinamismo emp es a essa sua imagem ao que se cons uía6. Tal ez po isso mesmo, o ecu so à poé ica da “cidade adiosa” e a con iança que nela logo se deposi ou, enham pa ecido su icien es pa a assegu a uma al e na i a ao modo como se olha a o que en e an o se p ojec a a e impunha. Que enha sido um jo nal, que e a um “Semaná io de Li e a u a e C í ica”, a e igi -se como ibuna des e deba e, inco po ando o que se pensa a se o pensamen o de Le Co busie e en ando a pa i dos seus p essupos os e aze idealmen e uma Lisboa u u a, isso só e o ça o pouco ele o que inham as e is as da especialidade e o comple o alheamen o em que i iam. Mas a di ulgação de Le Co busie em Po ugal não e a uma a e a ão simples como hoje se pode pensa . Em 1939, o país i ia echado numa Di adu a, com 4 Ve “Mo imen o de Ideias”, in O Diabo. Semaná io de Li e a u a e C í ica, 24 de Junho e 1 de Julho de 1939. 5 T a a-se dos a igos “A Cidade” e “Lisboa An iga. Lisboa No a”, publicados em O Diabo. Semaná io de Li e a u a e C í ica, espec i amen e em 13 de Julho e 12 de Agos o de 1939. 6 Sob e es e assun o, e Ma ga ida Acciaiuoli, “Dua e Pacheco e as Ob as Públicas” in Os Anos 40 em Po ugal. Res au ação e Celeb ação, disse ação de dou o amen o, FCSH/UNL, 1991. -118- as suas es a égicas p óp ias de censu a, e udo quan o não se in eg asse na sua o ça de suges ão e nas exigências e singula idades do Regime e a olhado como sendo passí el de sub e são. Po ou o lado, a “cidade adiosa”, de inida, em 19357, como “a mani es ação pu a e essencial duma no a consciência sob e o homem que se aduzia na cons i uição de uma no a manei a de habi a ”8, não deixa a dú idas quan o à adicalidade da sua p opos a . O ema se i a mesmo de abe u a aos abalhos do 5º Cong esso do CIAM, em 1937, quando, com algum op imismo, se anuncia a que a Segunda E a da Ci ilização Maquinis a en a a num pe íodo uni e sal de cons ução9. Mas o que ali e a ealmen e decisi o, o que o na a a “cidade adiosa” ealmen e e olucioná ia, e a a de esa de que só do pon o de is a de uma no a consciência é que se pode iam enca a os p oblemas da a qui ec u a e do u banismo. Uma no a sociedade c ia ia assim o seu in óluc o, o ecep áculo da sua ida u u a. O ideal de uma ecip ocidade elacional, pa ecia inalmen e possí el e a ingí el. Mas ambém o na a explici as as cau elas que se de e iam e na sua di ulgação e, po isso mesmo, se u ilizou o a i ício de in eg a alguns agmen os da “cidade adiosa” de Le Co busie numa ub ica gene alis a que o semaná io “O Diabo” pouco an es in oduzi a, e que p uden emen e não e a assinada, apesa de nela se da con a das mais a iadas con ibuições que eng ossa am aquele “Mo imen o de Ideias” que da a o í ulo da ub ica e jus i ica a a p óp ia exis ência do jo nal. Acon ece que o in e esse des e pe iódico pela “cidade adiosa”, não se limi ou à simples di ulgação de alguns agmen os do ex o que a ins i uía. A e elação de que em Le Co busie es a a “o gé men do u u o”, a con icção de que ele e a “um desses iden es e sonhado es posi i os que an ecedem e anunciam um mundo a cons ui e, mesmo, uma ci ilização”, e a demons ação de que ele p ocu a a “adap a a a qui ec u a e o u banismo às elocidades do empo al 7 Ve Le Co busie , La ci e adieuse, Pa is, ed. L’A chi ec u e d’Aujou d’hui, 1935. 8 Le Co busie , La Cha e d’A hènes, Pa is, Edi ions Minui , 1957. 9 Idem. Idem. MARGARIDA ACCIAIUOLI -119- como ize a Eins ein com a ciência”10, ob iga am-no a i mais longe. Po simples deslocação, a ideia de que a “cidade adiosa” e a uma an ecipação “das ó mulas u u as de ida social” que se an e iam, pe mi iu que se passasse do domínio da a qui ec u a e do u banismo pa a o domínio da ideologia. Nessa enc uzilhada de elações e de azões, o au o da ub ica “Mo imen o de Ideias”, cujo abalho poli ico azia pa e da ac i idade que exe cia naquele jo nal, aplicou-se em o na as i udes do ex o mais comp eensí eis, e po isso acen ua a as suas po encialidades. Mas, como é na u al, não bas a a o na comp eensí eis as capacidades da “cidade adiosa”. E a p eciso que o encadeamen o das ideias de que o p óp io ex o e a ei o es abelecesse o sen ido que se pe dia nas ci ações, e e a p eciso que esse es o ço osse po ado de um sen ido en e o que se di ulga a e o que se conhecia. Tal e a o abalho mais ou menos pedagógico em que o semaná io “O Diabo” se empenha a11, a a és do es o ço de alguns in elec uais que, em conjun o com Ál a o Cunhal, inham assumido a di ecção do jo nal em 193912, e que, du an e algum empo, a é o jo nal se ence ado em 1940, assegu a am uma isão comp ome ida com as ob as que da am a conhece . Seguiu-se assim que depois de se e chamado a a enção pa a o pensamen o de Le Co busie , se passou a ci á-lo de uma o ma cada ez mais independen e das suas o mulações. O espelho magni icado , a imagem em esplendo das “ ó mulas u u as de ida social” que a “ idência” de Le Co busie an ecipa a ao “concebe a a qui ec u a e o u banismo em unção dessas ó mulas”, sob um impe a i o que pa ecia indiscu í el pa a a di ecção do jo nal, o na am, assim, a li e ap op iação da “cidade adiosa” não apenas possí el mas necessá ia. 10 Ve “Mo imen o de Ideias”, in O Diabo. Semaná io de Li e a u a e C í ica, 24 de Junho de 1939. 11 Ve Ál a o Cunhal, “Um Ce o Tipo de In elec uais” e “Um P oblema de Consciência”, in O Diabo. Semaná io de Li e a u a e C í ica, 7 de Janei o e 11 de Ma ço de 1939. 12 Ve en e is a de Fe nando Pi ei a San os ao p og ama “T anspa ências”, RDP.An ena2, in A qui o do Cen o de Documen ação 25 de Ab il da Uni e sidade de Coimb a, in h p://www1.ci.uc.p /cd25a/ wikka.php?wakka=RV5. OS PRIMEIROS ECOS DE LE CORBUSIER EM PORTUGAL -126- e pequenos pa ques acolhedo es, a bo izados, el ados, e des, e des, e des. Mas uma Lisboa de má mo e e g ani o, e de cimen o, e de c is al e aço. Uma Lisboa casada com o Tejo, unida ao Tejo que se (ia) o seu lago maio , a sua sala de isi as, a sua a enida mais la ga e mais bela. E imagina a o casa io a es ende -se de Saca ém à Ajuda, po Algés a San o Ama o, seguindo pelos Es o is e Cascais e a i do Ba ei o à Capa ica pelo Al ei e, Cacilhas, Almada, e T a a ia. En ão a Cidade No a ab aça á as po oações elhas, e i á submissa e decidida e o io lança -se ao ma , con undindo nas águas salgadas as águas salob as, nas águas azuis, as águas azuis. Desde o Ba ei o, ao Al ei e, nas al u as de Almada, na T a a ia, na Capa ica, uma lo es a no a ma iza á os a o edos elhos, e os pinhais se ão lis ados pelas agulhas, e melhas e umegan es das chaminés das áb icas, e as cen enas de umachos i ão eng ossa as neblinas do io e os ne oei os do oceano, e adiciona ão às nu ens ligei as, que a no ada empu a, o seu umo azul e neg o, enuíssimo, ugi i o... E as áb icas emig a ão pa a a ma gem sul; e os p édios c esce ão pa a o céu como babéis; as escolas abandona ão os pa diei os pombalinos; o me opoli ano de assa á o en e da cidade; e desapa ece ão qua ei ões in ei os; e dos bai os elhos nasce ão bai os no os; e das ielas, a enidas; e dos becos p aças, e das a cadas somb ias nasce ão solá ios deb uçados sob e o io, sob e as ma as e pa ques, sob e a cidade de má mo e e g ani o, a do cimen o, e de c is al, e de aço.... A pa i daqui en amos em pleno no açado das no as a é ias: A A enida Almi an e Reis i á desagua no Tejo, i á ao ae ód omo ao po o; a A enida da Libe dade, po sob e o local da Peni enciá ia, simbolicamen e, i á a Ben ica , e ou as con inua ão a é à Amado a, a é Queluz, a é Sin a. A A enida P esiden e Wilson, o çando a Rua de S. Ben o, i á acaba ao Ra o, ou - quem sabe – al ez se a en u e pelas Amo ei as a é Campolide, e a é Monsan o ligando o Pa que lo es al ao io. E ao lado do Tejo, do Te ei o do Paço a Belém, a Algés – quem sabe a é onde?, es ende -se-á uma ou a a enida, que e á na ma gem sul a sua gémea, do Ba ei o ao Al ei e, de Cacilhas à Capa ica. E ninguém econhece á a ua da Al ândega na MARGARIDA ACCIAIUOLI -127- a enida de 20 ou 30 me os de la go que uni á o Te ei o do Paço ao Poço do Bispo, e ninguém econhece á nas achadas de cimen o e id o os e gonhosos a mazéns an igos. E a assim a sua “Lisboa No a”: uma Lisboa indus ial e expo ado a; Ae opo o e po o e minal da Eu opa sob e um oceano que não a di idi á mais. Sob um céu azul, sob um ma azul, odeada pelas ma as, e des, e des que a ab aça ão. (..). O seu discu so di igia-se a ele p óp io e à cidade. Ac esce que quando a ansposição de um modelo é au ên ica, ele não pode deixa de se e e enciado. E, po isso mesmo, Pi ei a San os e mina a o seu a igo mos ando bem a que se e e ia: po que não a cidade adiosa de Le Co busie ? Po que não a cidade do sol, da higiene, da luz e da ida? Tal oi o que só em 1948, num e cei o momen o de di ulgação, se pôde pe gun a . A in e ogação de Pi ei a San os é, no empo em que oi ei a, o esul ado de uma acu ilância que pode se is a como uma espécie de abalho plás ico, e o çado po uma ap op iação das ma izes de um ex o que ele p óp io se inha enca egado algum empo an es de di ulga . Foi a a és des a espécie de demons ação ac i a que as p oposições de Le Co busie adqui i am uma ealidade a ec i a, e oi assim que se conseguiu p ojec a uma isão ec iado a de um u u o pa a a capi al - que pode ia e sido mo i o ou azão su icien e pa a aze com que os lisboe as se in e essassem pela sua cidade. A ques ão cen al não es á em sabe po que azão isso não acon eceu, mas em imagina o que pode ia e acon ecido se acaso es a icção i esse sido omada a sé io, como uma al e na i a po ado a de po enciais consequências pa a Lisboa de en ão e pa a odos os u u os que se lhe segui am. OS PRIMEIROS ECOS DE LE CORBUSIER EM PORTUGAL -128- -129- As á ias lei u as que ealizamos sob e o I Cong esso Nacional de A qui ec u a, de 1948, in a ia elmen e e e em que as eses ap esen adas pelos a qui ec os do Po o o am essenciais pa a imp imi um om mais ague ido e p o oca ó io aos emas deba idos. A maio ia dos a qui ec os do Po o que ap esen ou eses no Cong esso pe encia à ODAM, O ganização dos A qui ec os Mode nos, undada p ecisamen e no ano an e io e cuja acção i ia du a a é 1952. Pa a comp eende mos a pa icipação dos a qui ec os do Po o e, pa icula men e da ODAM, no 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a é necessá io aze o enquad amen o do ambien e cul u al que os a qui ec os do Po o i iam na década de 40, numa pe spec i a mais es i a, is o é, conhece as lei u as sob e a qui ec u a que e a possí el aze , de ex os es angei os ou po ugueses, incluindo-se nes es úl imos os a igos indos a público em publicações que nem semp e e am as da especialidade. No que espei a aos ex os de Le Co busie , os que mais ezes são ci ados du an e o Cong esso pelos a qui ec os do Po o são Ve s une a chi ec u e (1923), L’A déco a i d’aujou d´hui (1925) Maniè e de Pense LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO ALEXANDRA TREVISAN -130- l’U banisme (1945)1. As ci ações são ei as a a és de aduções li es e, nalguns casos apenas é e e enciado Le Co busie como au o da ideia ansc i a, mas não o li o do qual oi e i ada. En endemos es e ac o como uma desp eocupação de igo bibliog á ico no ipo de ex os p oduzidos, mas ambém com uma ce a ap op iação das ideias de Le Co busie , que pa ece se uma espécie de ene á el mes e a quem uma ge ação mais no a econhece sabedo ia ace a um conjun o de assun os ac uais. Exis e ambém no Cong esso um cla o conhecimen o da Ca a de A enas pa en e nas eses ap esen adas po di e en es a qui ec os, umas ezes de o ma explíci a, ou as de modo implíci o, ac o que nos le a a conclui que ha ia um con ac o com es e ex o an e io a es as da as. Cassiano Ba bosa na sua compilação sob e a ODAM e e e na Bibliog a ia algumas e is as daquela época, sob e udo es angei as2 e a e is a po uguesa A qui ec u a, 2ª sé ie que, segundo es e au o em 1947 al e ou a sua o ien ação a é aí ol ada pa a o es ilo nacional ins i uído, e “iniciou uma campanha de mode nização a qui ec ónica” incluindo ob as de á ios a qui ec os po ugueses mode nos, publicando esc i os de alguns deles e “ainda os sagazes desenhos c í icos de João Abel”. Tudo is o , segundo Cassiano Ba bosa, “ e e uma in luência no á el na di usão da mode na a e de cons ui ”3. Como e e e José-Augus o F ança, a e is a A qui ec u a o nou-se p op iedade do ICAT, Inicia i as Cul u ais A e e Técnica, que passou a o e ece uma in o mação in e nacional baseada em no os moldes g á icos, e lançou a publicação in eg al da “Ca a de A enas”4. Ac escen e-se ainda que a 1 Le CORBUSIER, Ve s une a chi ec u e, C és, Pa is, 1923; Le Co busie , L’A Déco a i d’aujou d’hui, C és, Pa is, 1925; Le Co busie , Maniè e de pense l’u banisme, Edi ions de l’A chi ec u e d’Aujou d’hui, Boulogne-su -Seine, s.d. (1945). 2 As e is as mencionadas são: The A chi ec u al Re iew, a chi ec u al Design, A chi ec u al Fo um, Domus, Casabela. (Cassiano BARBOSA, O ganização dos A qui ec os Mode nos – 1947-1952, Po o: Edições Asa, 1972). 3 Cassiano BARBOSA, O ganização dos A qui ec os Mode nos, op. ci , p. 207 e 208. 4 José-Augus o FRANÇA, A A e em Po ugal no Século XX (1911-1961), Lisboa: Be and Edi o a, 1985, p. 259. ALEXANDRA TREVISAN -131- e o mulação da A qui ec u a con ou com a colabo ação do a qui ec o A ménio Losa, como ep esen an e do No e.5 O ex o da Ca a de A enas oi di ulgado pa cialmen e em Po ugal, nos anos de 1943- 44, po inicia i a de Nuno Teo ónio Pe ei a, ainda como es udan e de a qui ec u a, na e is a Técnica, do Ins i u o Supe io Técnico6. A e são in eg al des e documen o oi publicado na e is a A qui ec u a, en e Fe e ei o de 1948 e Se emb o de 1949. Oc á io Lixa Filguei as no seu ex o sob e a Escola do Po o, en e 1940 e 1969, dis inge dois momen os no acesso que os es udan es de a qui ec u a da EBAP i e am à in o mação sob e a a qui ec u a in e nacional. Assim no pe íodo ma cado pela Segunda Gue a Mundial, de 1940 a 1946, e e e o seguin e: (...) “com a Biblio eca da Escola ence ada (e já há mui o desac ualizada), com a a e acção de publicações écnicas em esul ado do pe íodo de gue a, a queb a da in o mação disponí el o na a-se um dos obs áculos mais isí eis a uma p epa ação mínima necessá ia dos candida os a A qui ec u a de en ão”. Ac escen a ainda: (...) “E pa a além da Mode na A qui ec u a Alemã amplamen e di undida pelos se iços cul u ais da Alemanha nazi, usa am-se po emp és imo, núme os a asados da A chi ec u e d’Houjou d’hui, e alguns a elie s (como a ‘ARS - A qui ec os’, ou o do A q.º Januá io Godinho) , conseguiam ob e a New Bau o men; ha ia quem i esse alguns exempla es da Casabella, e os a os que possuíam a Ville Radieuse, ou qualque das edições ‘his ó icas’ de Le Co busie echa am-nas ciosamen e a se e cha es, como p ecioso ‘seg edo’ de qualque ‘A Royal’."7 Num segundo momen o, que deco eu en e 1948 e 1952, os a qui ec os do 5 Ve no a 26 do ex o de Oc á io Lixa Filguei as, "A Escola do Po o – 1940–1969", in Ca los Ramos, Lisboa: Fundação Calous e Gulbenkian, 1986, s/p. 6 (...) ''Nuno Teo ónio Pe ei a, desen ol ia desde 1943, à ma gem de qualque o ganização, quando ainda es udan e, um assinalá el papel na e lexão e di ulgação da a qui ec u a mode na publicando pionei amen e ex os de Le Co busie sob e a ’Ci é Radieuse’ e a p imei a esenha em po uguês da ‘Ca a de A enas’.” Ana Tos ões, Os Ve des Anos na A qui ec u a Po uguesa dos Anos 50, Po o: Publicações da Faculdade de A qui ec u a do Po o, 1997, p. 32. 7 Oc á io Lixa FILGUEIRAS, "A Escola do Po o 1940 -1969", op. ci . s/p. LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -132- Po o i e am acesso a uma maio di e sidade de publicações. Pa a além de se inse i nes e pe íodo a eno ação da e is a po uguesa A qui ec u a, “as on es de in o mação começa am a e uma ampli ude inimaginá el nos an e io es mag os empos de ex ema penú ia”8, que no que espei a a publicações pe iódicas, que a li os como aqueles que o am eedi ados de Le Co busie : Quand les Ca héd ales é aien blanches, La Maison de l’Homme, os qua o p imei os olumes da sua ob a comple a (1910/1929, 1929/1932, 1932/1938, 1938/1946) e a Ca a de A enas (Asco al).9 Pa ece que, a pa i de 1947, da a do início da acção da ODAM, começa am a ci cula mais í ulos, di e si icando as p oblemá icas e con ex ualizando-as in e nacionalmen e e, especialmen e, Le Co busie o nou-se mais “acessí el” a a és da eedição das suas ob as clássicas. Ac escen emos ago a a es es dados ou os de ca ác e mais ins i ucional, mas não menos impo an es pa a o enquad amen o que p e endemos aze . Em 1938 a Câma a Municipal do Po o inicia os p ocedimen os pa a a elabo ação do Plano de Expansão e U banização da Cidade, o que le ou a con ac os com a I ália e pos e io con a ação do a qui ec o/u banis a Ma cello Piaccen ini e dos seus colabo ado es, o a qui ec o Calza Bini e do engenhei o Vicenzo Ci ico. Mas le ou ambém a que a Di ecção dos Se iços de Ob as e U banização desse início ao p ocesso de con a ação de a qui ec os do Po o, logo em 1939 do a qui ec o A ménio Losa. Ao longo dos anos seguin es p es a ão se iço no Gabine e de Es udo do Plano Ge al de U banização A u And ade, Agos inho Ricca e Fe nando Tá o a. 8 Oc á io Lixa FILGUEIRAS, "A Escola do Po o 1940-1969 ", op.ci ., s/p. 9 “A no a sé ie da e is a 'A chi ec u e d’Aujou d’hui' ha iam saído já alguns núme os monog á icos impo an es como os consag ados a ‘Neu a’ (Maio-Junho de 1946), ao ‘U banismo’ (Se emb o de 1946), ‘Equipamen o da Habi ação’ (Ma ço e Maio - Junho de 1947), ‘Técnicas Ame icanas do U banismo’ (Julho de 1947), ‘B asil’ (Se emb o de 1947), Saúde Pública -I’ (No emb o de 1947), ‘Habi ação Colec i a I’ (Dezemb o de 1947) ”De e e i ainda o li o de José Luis Se ‘O Can ou ci ies su i e’ eedi ado pelo Museu de A e Mode na de No a Yo k - bem como as mais ecen es con ibuições des e Museu em de esa da A qui ec u a Mode na." (Oc á io Lixa Filguei as, 'A Escola do Po o (1940- 1969)', op.ci ., s/p). ALEXANDRA TREVISAN -133- Desde 1940 que o Gabine e de Es udo do Plano Ge al de U banização começa a solici a au o ização pa a comp a alguns li os elacionados com ques ões de u banismo. No en an o, só a pa i de 1947, os pedidos ol am a ganha alguma dimensão e pa a além das publicações de índole mais écnica ou di ec amen e elacionadas com as ques ões u banas, é solici ada, e au o izada, a assina u a da L’A chi ec u e d’Aujou d’Hui e a aquisição do 1º e 3º olumes do li o “Le Co busie ”, que deduzimos a a -se da ob a comple a des e a qui ec o.10 Pa ece-nos ób io que é a p esença de uma no a ge ação de a qui ec os na Câma a e das elações que es abelecem com o ex e io , pa icula men e com o g upo ODAM, que le ou às opções de aquisição acima e e idas, que julgamos e em sido au o izadas po não cons i uí em, aos olhos de quem au o izou, qualque ipo de lei u a mais sub e si a ace às ques ões a qui ec ónicas. Es e ac o pa ece-nos ele an e sob e udo quando compa ado com um a igo publicado ao longo de ês núme os, du an e o ano de 1946, na e is a Vé ice, elançada em Fe e ei o do ano an e io , num pe íodo que a ás se ca ac e iza a como de escassez de in o mação sob e a a qui ec u a in e nacional e que é demons a i o de como a a qui ec u a mode na e alguns a qui ec os que a ep esen a am e am o emen e echaçados pelos de enso es do egime de Salaza . O a igo de José Quei oz, que pe encia ao co po di ec i o da Vé ice desde 194611, apa ece na ub ica Ciência e Técnica, com o í ulo “A qui ec u a Mode na” e es á di idido em qua o pa es, espec i amen e, "O objec o e o mé odo", "A ques ão do es ilo", "Os pionei os" e "O p oblema da Habi ação". 10 Bole im da Câma a Municipal do Po o, nº 567, 22 de Fe e ei o de 1947 e nº 589, 26 de Julho de 1947. 11 Es a in o mação oi e i ada de, Vi iane RAMOND, A Re is a Vé ice e o Neo-Realismo Po uguês, Coimb a: angelus no us, 2008, p. 59. LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -134- No início do seu ex o José Quei oz diz que oi um a igo de Júlio Dan as12 publicado n’O P imei o de Janei o, in i ulado “Recons ução” - no caso pa icula das cidades eu opeias des uídas pela gue a - que o le ou a “ en a escla ece alguma coisa do que Sua Excelência e e de adul e a e des i ua pa a se i aos lei o es do jo nal o cozinhado da sua p osa, a sua escassez de ideias sob e o assun o, as suas con usões, os seus p econcei os, e a sua igno ância o al dos p oblemas em ques ão.”13 No a igo de Júlio Dan as pe passa um om de acesa c í ica con a a a qui ec u a mode na, ou mode nis a como ele lhe p e e e chama , dando indicações p ecisas sob e os a qui ec os que conside a esponsá eis in e nacionalmen e pelos maus p incípios nos quais não de em assen a as cidades e a sua a qui ec u a. São suas es as pala as: “Eu i e já ensejo de, nes as mesmas colunas, dize o que pensa a da a qui ec u a mode nis a, no núme o de cujos c iado es ou p opulso es se con am nos úl imos 30 anos, homens como Messel, Le Co busie , W. G opius, Mose , Fi le, Pe e , May, Loos, E ic Mendelsonh, Ha y Rosen ha , F i z Hoge , Elasse , Sch ode , Scha oun, Hans Poelzig, e ou os insignes inimigos das mais belas cidades eu opeias, que ameaça am, no seu delí io de simpli icação e de 12 Júlio Dan as (1876–1962), o mado em Medicina dedicou-se ao jo nalismo, à li e a u a e ao ensino. Os seus a igos e os seus ex os li e á ios conside ados po alguns e óg ados e académicos como é o caso do poe a e a is a plás ico Almada Neg ei os que, em 1915, lhe dedicou o Mani es o An i-Dan as. Es a mani es o de Almada é uma c í ica bas an e iolen a con a Júlio Dan as, mas sob e udo con a o academismo os alo es adicionais que Dan as enca na a. To na-se pa a o con ex o cul u al po uguês num pon o de e e ência ela i amen e ao modo iolen o e cla o como se ejei a am ce as ideias em a o de ou as, as elacionadas com o mode nismo. Ped o Viei a de Almeida a p opósi o da “Rep esen ação 35”, is o é, da ep esen ação que um g upo de a qui ec os en iou em 1935 ao P esiden e do Conselho pa a que osse e igido em Sag es o “Monumen o Digno dos Descob imen os e do In an e”, e e e como ex o de compa ação o Mani es o An i-Dan as: “(...) Admi indo [o ex o da Rep esen ação] que e ia azão absolu a nas c í icas que az no plano pu amen e es é ico, não deixa de se su p eenden e de imedia o a iolência que ele assume na sua c í ica, iolência mui o maio do que a de Almada 20 anos a ás no ‘Mani es o An i-Dan as’, po que na ‘Rep esen ação 35’ não há qualque i onia ou somb a de humo mas sim uma se iedade o icial écnica, di ia bu oc á ica.” Ped o Viei a de Almeida, "Ca los Ramos – Uma es a égia de in e enção", in Ca los Ramos – Exposição e ospec i a da sua ob a, Lisboa: Fundação Calous e Gulbenkian, 1986, s/p. 13 José QUEIROZ, "A qui ec u a Mode na", in Vé ice Re is a de Cul u a e A e, Coimb a: Mine a, Ma ço de 1946, p. 31. ALEXANDRA TREVISAN -135- uni o mização, es i ui -nos ao monóli o e à ca e na (...).”14 A “lis a neg a” é ex ensa, mas ao longo de odo o a igo Le Co busie pa ece colhe as c í icas mais du as: “O mais isado de odos é Le Co busie , que no seu li o ‘Ve s une A chi ec u e’, ap esen a os undamen os da es é ica da cons ução mode na, - aliás negação o mal de odos os p incípios es é icos. (...) es e a qui ec o, a quem se de e em g ande pa e, o mau gos o uni e sal da cons ução u bana (...)” E Júlio Dan as con inua c i icando as ideias de Le Co busie exp essas na compilação de ex os que deu o igem ao Ve s une A chi ec u e, no qual es e a qui ec o e idencia os aspec os ligados à ab icação em sé ie de habi ações e à lógica da casa como “machine à habi e ”. É baseado no Ve s une A chi c u e e nos p imei os p ojec os de Le Co busie , dos anos 20, e no concei o de a qui ec u a In e nacional, que Júlio Dan as p ossegue con a a ideia de uma a qui ec u a baseada na uni o mização e simpli icação o mal. Se i e mos em linha de con a que em 1946 Le Co busie já possuía um cu iculum p o issional conside á el, bem como uma g ande p odução eó ica, no malmen e polémica,15 e se soma mos a is o o ac o des e a qui ec o se um dos p incipais animado es dos CIAM e o edac o da Ca a de A enas, não nos pa ece di ícil en ende a posição ão nega i a de um homem cla amen e associado ao egime como Júlio Dan as. Mas, i onicamen e, ambém é nes e pe íodo que Le Co busie menos exe ceu a sua ac i idade como a qui ec o. Quando eg essou a Pa is no inal da Gue a, Le Co busie já inha quase 60 anos e não execu a a os seus p ojec os há mais de uma década.16 Assim, qualque in ec i a con a ele pa indo de Po ugal se ia não pa a o isa , pois das nossas 14 Júlio DANTAS, "Recons ução", in O P imei o de Janei o, de 17 de Janei o de 1946. 15 Desde o pe íodo em que Le Co busie começou a publica as suas ob as e os seus ex os eó icos na e is a L’Esp i Nou eau, que a polémica e discussão em o no da sua pessoa e da sua p odução se ins ala am. Em 1932, Louis Hou icq do Ins i u e Umbdens ock, p o esso nas Beaux-A s e na Ecole Poly echnique, o ganiza am uma eunião pública pa a denuncia a in luência pe niciosa de Le Co busie , em 1933 Camille Mauclai publica L’A chi ec u e a- -elle mou i ? Onde a aca iolen amen e Le Co busie . Es es dados o am e i ados de, Mau ice BESSET, Le Co busie , Genè e: Ski a, 1987, p. 202. 16 Ve a es e p opósi o, William CURTIS, A qui ec u a Mode na desde 1900, p. 419. LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -142- Redacção, na qual pa icipa am mais qua o a qui ec os dos quais dois da ODAM, A u And ade e Viana de Lima. No Tema II, “O P oblema Po uguês da Habi ação”, a Mesa oi p esidida po Ca los Ramos, sendo um dos sec e á ios o a qui ec o do Po o, Home o Fe ei a Dias. Da Comissão de edacção des e ema ize am pa e ês a qui ec os do Po o, Januá io Godinho, A ménio Losa e An ónio Lobão Vi al, os dois úl imos memb os da ODAM.31 No p imei o ema o am ap esen adas 25 eses, seis dos pa icipan es e am do Po o, qua o des es pe enciam à ODAM, na o alidade a pa icipação do Po o compu ou-se em no e comunicações is o que alguns des es a qui ec os ap esen a am mais do que uma ese. No segundo ema, o am insc i as no e eses e uma comunicação, qua o des as e am de a qui ec os da ODAM. Assim, das 34 eses ap esen adas no Cong esso 13 e am de a qui ec os do No e. Es a ligei a “desigualdade” numé ica que não chega a se ep esen a i a se i e mos em linha de con a que alguns dos a qui ec os de Lisboa ap esen a am mais do que uma ese, como é ocaso de Po í io Pa dal Mon ei o que ap esen ou qua o, acabou po se colma ada pela pa icipação e ec i a dos a qui ec os do Po o na edacção das conclusões e dos o os. Além disso, es amos cien es que aquilo que oi sendo e e ido ao longo das eses dos a qui ec os do Po o icou con emplado nas conclusões do Cong esso. Ped o Viei a de Almeida a i ma, na “His ó ia da A e em Po ugal”, que “A a i ude que du an e o Cong esso pa ece (...) mais gene icamen e assumida se á a in odução dos p incípios da Ca a de A enas, com des inculação de uma a i ude ida po his o icis a, e adesão implíci a a algumas ó mulas de Le 31 Es es dados o am e i ados de 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, Rela ó io da Comissão Execu i a, Teses, Conclusões e Vo os, Sindica o Nacional dos A qui ec os, Lisboa, G á ica San elmo, s/d. ALEXANDRA TREVISAN -143- Co busie , ó mulas que inham lançado o chamado ‘es ilo in e nacional’.”32 Ac escen a iamos que, se a adesão icou implíci a nalgumas das pa icipações dos a qui ec os de Lisboa, ela icou quase semp e explíci a nas eses dos a qui ec os do Po o e, em pa icula , daqueles que aziam pa e da ODAM. O p óp io g upo que c iou a ODAM assumiu que a sua acção se elaciona a com as ideias de Le Co busie e com os p incípios assumidos na Ca a de A enas. Den o des a o dem de ideias az odo o sen ido que os a qui ec os da ODAM ao longo dos ex os que ap esen a am ao Cong esso Nacional de A qui ec u a enham ei o ci ações da ob a eó ica de Le Co busie , con a iamen e aos a qui ec os de Lisboa que só espo adicamen e o ize am.33 No Rela ó io da Comissão Execu i a do Cong esso a p opósi o do segundo ema que oi deba ido, is o é, o p oblema po uguês da habi ação, lê-se o seguin e: “Das suas in e enções [dos cong essis as] , esul ou lag an e a unanimidade de pon os de is a, especialmen e no e e en e a p oblemas de o dem ge al. Assim, odos se mos a am conco dan es, an o na necessidade de in eg a os planos locais de u banização em planos egionais e es es num plano nacional, bem como em indica a u gência da elabo ação de planos das egiões ag ícolas pa a a solução u gen e do g a e p oblema da habi ação u al.” E mais à en e: “Ainda den o do es udo ge al dos p oblemas u banís icos e a qui ec ónicos, oi la gamen e deba ida a adopção dos p incípios da ‘Ca a de A enas’, endo-se 32 Ped o Viei a de ALMEIDA e Ma ia Helena MAIA, "A qui ec u a Mode na" in His ó ia da A e em Po ugal, Lisboa: Edicões Al a, nº 14, 1986, p. 144. 33 É o caso do a qui ec o de Lisboa Miguel Jacobe y Rosa que inicia a sua in e enção in i ulada “Exp essão, consequência da unção” com uma ci ação de Le Co busie , e i ada da Manié e de pense l’u banisme. Nou a ese (inse ida no II Tema – O P oblema Po uguês da Habi ação) es e a qui ec o dedica uma boa pa e da sua a gumen ação à de esa da acionalização na habi ação e na u banização, de endendo cla amen e a cons ução em al u a e as al e ações u banís icas que lhe de em es a subjacen es. As ideias exp essas são mui o p óximas das de Le Co busie sem que, no en an o, es e seja ci ado. A Comunicação que Miguel Jacobe y Rosa ambém ap esen ou ao Cong esso – “Es udo de casas de enda económica"– em co obo a a ideia da es anda dização dos mé odos de cons ução e a cons ução em al u a, como uma solução pa a os p oblemas habi acionais nomeadamen e em Lisboa. (1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, Rela ó io da Comissão Execu i a, Teses, Conclusões e Vo os, op.ci . p. 66 e pp. 223 a 228.) LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -144- concluído, depois de p olongada con o é sia, que esses p incípios de e iam se apenas aplicados quando de aco do com as ealidades nacionais.”34 Logo, não hou e unanimidade de pon os de is a ace a uma aplicação ou cou dos p incípios da Ca a de A enas, mas icou sal agua dada a hipó ese da sua aplicação. Nas conclusões do Cong esso e e en es ao “p oblema po uguês da habi ação” no pon o 10, é e e ido “Que an o nas edi icações como nos planos de U banização sejam seguidos os p incípios o ien ado es exp essos na Ca a de A enas”, seguindo-se en e pa ên esis as eses ( em núme o de seis ) que oca am es e assun o. T ês eses são de a qui ec os da ODAM – An ónio Guilhe me Ma os Veloso, An ónio Lobão Vi al e Viana de Lima – e ês de a qui ec os de Lisboa – Miguel Jacobe y Rosa, Jo ge Segu ado, João Simões, José Hue as Lobo e F ancisco Cas o Rod igues ( os ês úl imos com uma ese ap esen ada em conjun o ).35 A ese do a qui ec o Viana de Lima é a única que no esumo de ap esen ação do Rela ó io é ap esen ada como a ando o ema “à luz dos p incípios enunciados na Ca a de A enas”.36 Se in a ia elmen e odos os cong essis as da ODAM ci am Le Co busie , a “Ca a de A enas” e os Cong essos In e nacionais de A qui ec u a Mode na, Viana de Lima oi mais longe ainda na sua cla a adesão aos ideais que es a am ali subjacen es concluindo a sua ese dizendo: “Que não só as edi icações u banas e u ais, mas ambém nos planos de u banização de odos os cen os populacionais, sejam seguidos os p incípios o ien ado es exp essos e de inidos na CARTA DE ATENAS.”37 A de esa dos CIAM oi ambém um dos aspec os que ca ac e izou a ac uação 34 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci . pp. XLI e XLII. 35 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 290. 36 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 287. 37 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 222. ALEXANDRA TREVISAN -145- dos a qui ec os do Po o, ha endo uma de esa explíci a da sua acção no mundo, como icou pa en e nas eses de Oli ei a Ma ins e de An ónio Lobão Vi al. O p imei o a p opósi o da “a qui ec u a de hoje e as suas elações com o u banismo” pe gun a: “Como oi possí el encon a es as espos as aos p oblemas da A qui ec u a e do U banismo do nosso empo? As con ibuições são inúme as e uni e sais. Como já dissemos, desde Tony Ga nie , com a sua Cidade Indus ial, em 1900, passando po Le Co busie , em 1922, com L’Esp i Nou eau, e em 1930 com a Ville Radieuse, que e a apon ado um caminho. Com a o mação em 1928, em Sa az, dos CIAM, consag a am-se es es p incípios, pa icula men e no IV Cong esso, cujos esul ados o am ecen emen e publicados na Ca a de A enas e que cons i uem, inso isma elmen e a ese mais no á el.” E con inua: “En e an o g upos nacionais do CIAM ão-se o mando e abalham ac i a e b ilhan emen e, es udando nume osas aplicações de no os p incípios, dando conside á eis con ibuições.(...) Quase não hou e país, excepção do nosso, que não osse ba ejado po es a lu ada de eju enescimen o (...).”38 O Cong esso pa ece su gi como a opo unidade e ec i a de di ulgação da acção dos CIAM e daquela que e a conside ada a ese mais no á el de odas – a Ca a de A enas. Po sua ez An ónio Lobão Vi al na sua ese “A Casa, o Homem e a A qui ec u a” desen ol e o ema do “No o Humanismo” a que “co esponde uma no a a qui ec u a, hoje ao se iço do HOMEM TOTAL. Po an o, o p imei o objec i o da ARQUITECTURA é o Homem e, na medida que se e os in e esses do Homem, se e os in e esses da Nação.”39 Nes a sequência os p incípios da Ca a de A enas se ão ap esen ados po es e a qui ec o num om é ico, de de esa abe a de que se ia a a és deles que os homens encon a iam melho es condições de ida e aleg ia. Os “ma e iais do u banismo”, al como o am edigidos po Le Co busie , são ap esen ados num om apologé ico e de 38 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci . p. 169 e 170. 39 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci . p. 199. LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -146- g ande op imismo. Embo a discu ida no CIAM de 1933 a Ca a de A enas oi publicada em 1940 num pe íodo de des uição p o ocada pela 2ªGue a Mundial, su gindo no imedia o pós gue a associada a uma a i ude polí ica de esis ência, endo sido conside ada a a és da sua di ulgação in e nacional como um documen o essencial do u banismo p og essis a. Apesa de não e i ido as consequências da des uição das cidades p o ocadas pela gue a, Po ugal inse ia-se no g upo de países eu opeus que não inham esol ido os p oblemas de habi ação e de planeamen o u bano no pe íodo an e io ao con li o mundial. Assim aquilo que a Ca a de A enas p opunha como os ma e iais do u banismo – o sol, o espaço e a na u eza – bem como a dissociação das zonas indus iais das zonas esidenciais, aspec os que, associados à no íssima conc e ização da Unidade de Habi ação de Le Co busie pa a Ma selha, o na am-se pa a alguns a qui ec os, como as soluções passí eis de se em aplicadas a Po ugal, com maio ou meno o odoxia, ou se quise mos, com a consciência de que no nosso País a exigência não passa a pela cons ução de unidades de habi ação à manei a de Le Co busie , mas po uma sensibilização das en idades o iciais e da população de que as habi ações em al u a – os p édios – e am a solução pa a uma boa pa e do p oblema habi acional.40 Vá ias o am as eses de a qui ec os de Lisboa e do Po o que oca am e de ende am a cons ução em al u a, endo a p eocupação de a inse i em numa p oblemá ica mais ala gada, elacionada com os aspec os sociais e económicos e, sob e udo, u banos. No en an o, no Rela ó io do Cong esso es e assun o é e e ido da seguin e o ma: “Foi ainda ap esen ada como en a i a pa a a solução de g andes bai os populacionais, a cons ução mul i amilia em al u a, em 40 Cassiano Ba bosa na compilação que ealizou sob e a ODAM e e e que “A insis ência em en a esol e o p oblema da habi ação das classes economicamen e débeis cons uindo casinhas uni amilia es em bai o echado é um dos exemplos de uma polí ica u bana desac ualizada. A solução em al u a, que es a a p osc i a, só oi adop ada, no Po o, quando se iniciou a cons ução dos blocos de habi ação colec i a” (ODAM – O ganização dos A qui ec os Mode nos. op. ci . p. 15). ALEXANDRA TREVISAN -147- oposição à p á ica do sis ema mais em uso, de mo adias uni amilia es isoladas. Tendo su gido polémica, sob e ais c i é ios, aco dou-se, no en an o, em que a p imei a das soluções de e ia se en ada, ainda que a í ulo expe imen al, ponde ando-se de idamen e os p oblemas de salub idade e de u banização que com eles se elacionam.”41 A cons ução de edi ícios habi acionais em al u a é en endido no Cong esso como uma en a i a de solução de um p oblema, não como ou a possibilidade de aze a qui ec u a e cidade em zonas em que não ha ia excesso de população. Como oi di o an e io men e, os CIAM ambém são e e idos po alguns dos a qui ec os da ODAM que in e ie am no Cong esso. Dos á ios CIAM ealizados a é àquela da a o mais ci ado é V Cong esso, ealizado em Pa is em 1937. Os ela ó ios do CIAM de 37 o am publicados no li o de J.L.Se , Can ou Ci ies su i e? em 1942, ob a da qual ha ia conhecimen o em Po ugal. Es e CIAM oi dedicado aos Logis e Loisi s, logo, e a pe ei amen e adequado ci a as suas conclusões quando no Cong esso Nacional de A qui ec u a um dos emas em deba e e a, p ecisamen e, o p oblema da habi ação. O a qui ec o An ónio Guilhe me Ma os Veloso inicia a sua ese sob e “habi ação u al e u banismo” com uma ci ação da Abe u a do V CIAM, seguida de ou a, des a ei a e i ada das Bodas de Sang e de Ga cia Lo ca – “pad e:...Es a ie a necessi a b azos que no sean pagados.” Mais à en e, con inuando em de esa da sua ideia do modo como os homens que es ão mal alojados podem e melho adas as suas condições de ida, que nas cidades que nos campos, des aca uma ci ação de Ál a o de Campos e en e pa ên esis ci a uma b e e ase de Le Co busie ,“Les quan i és nou elles à l’echelle des emps mode nes”, 42 Na sequência des as ci ações disco e sob e as endências u banís icas ac uais, que de em e no cen o das p eocupações e como pon o de pa ida o homem, nas cidades e nos campos, e a população in ei a, sem disc iminações, aplicando os 41 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. XLII. 42 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 189 e 192. LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -148- p essupos os di ulgados pelos CIAM e, em pa icula pela “Ca a de A enas”: “ A conclusão dada, quando do IV Cong esso CIAM, que o iginou a Ca a de A enas, de se necessá io mobiliza e libe a o solo das cidades, pa a a solução dos ‘logis e loisi s’ de e igualmen e se aplicada ao caso dos campos.”43 O V CIAM oi ambém e e ido na in e enção de Má io Boni o, sob o í ulo “Ta e as do A qui ec o”, pa icula men e no pon o dedicado à “a qui ec u a e c iança”44 , à sua educação e aos seus pe íodos de laze . O a qui ec o Má io Boni o começa a sua ese com uma ci ação de Leon Tols oi: “A condição de oda a ocação e dadei a não é o amo da a e, mas o amo da Humanidade; e só quem es á pene ado desse amo dos homens, pode espe a a c iação, em a e, de ob a de alo .” Pa ece-nos que, embo a o ascínio pelas p emissas mais p á icas, écnicas e “ ias” e i adas das conclusões dos CIAM ou da Ca a de A enas, exis ia nas in e enções dos a qui ec os do Po o uma p eocupação de undamen a as suas ideias a a és de ci ações que co obo assem as p eocupações com os indi íduos e com o bem es a da comunidade, se indo ambém como modo de es abelece pon es, jus i ica i as das suas opções na a qui ec u a e no u banismo, com o pensamen o e udi o de om mais calo oso. Mas, pa a além disso, es a unidade de ci ações em o no de Le Co busie , da Ca a de A enas e dos CIAM, c iou nas di e en es in e enções dos a qui ec os po uenses um objec i o comum, em o no de p eocupações comuns, sem dú ida p epa ado an e io men e, pela elação de amizade exis en e en e eles, pela pa ilha de lei u as e pelo ambien e cul u al do Po o de meados dos anos 40. Viana de Lima , ainda na sequência des a unidade de ideias, a i ma no Cong esso 43 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 192. 44 “Na opinião do D . Pie e Win e (5º Cong esso CIAM) odos os locais escola es de em pe manece mui o p óximos do la . E e o çando conclui: Não esquece que os locais pa a a educação, ins ução e ho as de ócio da c iança, não de em sepa á-la ou a as á-la do la . Pelo con á io de em encon a -se cen alizados nele.” (1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 140). ALEXANDRA TREVISAN -149- Nacional de A qui ec u a que “os po os i em sem alojamen o digno da nossa época, onde o a , a luz, o sol e as á o es e o silêncio nunca en a am; pe dem, po an o, des a o ma, o con ac o com a Na u eza, o nando-se doen ios, e as suas sensibilidades co ompidas pelas alsas aleg ias da cidade. ‘O homem das cidades, sucumbindo ac ualmen e aos excessos e às deso dens das suas p óp ias in enções écnicas, pode sucumbi ambém aos e ei os noci os de um con o o a i icial’ – D . Pie e Win e , no V Cong esso CIAM, 1937”.45 Es a p ocu a dos laços de solida iedade en e os “ écnicos” e as populações necessi adas de melho alojamen o e de melho es cidades que es es a qui ec os p econiza am inse e-se, quan o a nós, na e lexão que Leona do Bene olo az a p opósi o da Ca a de A enas e dos CIAM que a o mula am: «A ocasião da discussão não é, de ac o, uma cidade que uncione melho , mas uma cidade que uncione pa a odos, e epa a com equidade en e os cidadãos os bene ícios dos possí eis melho amen os; é, mais uma ez, o ideal de Mo is, a ‘a e pa a odos’, que ago a se o nou ace aos egimes au o i á ios, um objec i o polí ico p eciso.”46 Es e abalho oi desen ol ido no CEAA|Cen o de Es udos A naldo A aújo da ESAP (uID 4041 da FCT) sendo po isso inanciado po Fundos Nacionais a a és da FCT–Fundação pa a a Ciência e Tecnologia. 45 1º Cong esso Nacional de A qui ec u a, op. ci ., p. 216. 46 Leona do BENEVOLO, His ó ia da A qui ec u a Mode na, São Paulo: Ed.Pe spec i a, 2001, p. 513. LE CORBUSIER: INFLUÊNCIA DA OBRA ESCRITA NOS ARQUITECTOS DO PORTO -150- -151- The Se ing:1Mac o Scale A chi ec u e and he posi ion o he human being. The wo k needs 3 di e en scales: Mac o Scale A chi ec u e, he scale o he p ojec s o le Co busie , o his conce n o ou democ a ic socie y. Mic o Scale: o see he iden i y o he indi idual. Mezzo Scale, he scale o he communi y. A chi ec u e is he means o ealizing i . The indi iduals ge iden i y by aking pa . Le Co busie a Mac o Scale A chi ec . His p og am was a decen li e o all, an implemen a ion o he socialis ic 1 Dea colleagues, I eel hono ed by he in i a ion o alk o you. Howe e , i is a challenge. The e y issue is a challenge: - F om he ision o housing o he mass o inhabi an s o he iden i ica ion o he indi iduals o he g ea numbe , om mac o scale ision o mic o scale p esen a ion. The challenge lies in he a chi ec ’s p ac ice o oday. Mysel I am a p ac icing a chi ec , educa ed om 2 schools, and I ha e made a 3 d one, which I ha e been unning o 21 yea s. In he 1s one, he No wegian Poly echnic, NTH in T ondheim, I lea ned he basic hough s o mode nism, - and le Co busie was he mas e a chi ec . In he 2nd one, he Academy o Fine A s, ASP Wa saw, Poland, my mas e and eache was a chi ec and a is Oska Hansen (a p e ious assis an o Pie e Jeanne e , he cousin o le Co busie ). F om he eaching and being esponsible o he p og am o 3 d school o No way, BAS, Be gen, I go my own expe ience along wi h my p ac ice in he ield o 40 yea s. This is my backg ound o his alk. The main issue o he a chi ec oday is o make he indi idual human being seen. LE CORBUSIER, THE ARCHITECT OF MACRO SCALE1 SVEIN HATLØY -254- -255- Não se á po ce o demasiado a iscado, o conside a que pa a além das inúme as análises que mui o na u almen e a ob a de Le Co busie em me ecido, nela con inua e con inua á semp e a ha e p oblemas desa ian es que se cons i uem como ou os an os e i ó ios de descobe a e es udo. Essa é a inal a condição da ob a de a e. Es a é a inal a condição da ob a de Le Co busie . Só que em Le Co busie es e aspec o se acen ua pa icula men e. Como ensina a A gan, é semp e a consciência de um p oblema do p esen e que de e mina a p oblema icidade do passado.1 Mas essa p oblema icidade não em po que se es ingi apenas a ajus es pe i é icos, ou ica -se pela anedo a de e udição inconsequen e. Pelo con á io. Penso mesmo que es a ei co ec o, se en ende que aquela ase de A gan nos au o iza a semp e que necessá io, p ocede a uma e isão de qualque pa adigma 1 Giulio Ca lo ARGAN, His ó ia de a e como his ó ia de cidade, S. Paulo: Ma ins Fon es, 1998, p. 37. A POÉTICA DE LE CORBUSIER A POESIA DE VALÉRY UMA PEDAGOGIA IMPOSSÍVEL PEDRO VIEIRA DE ALMEIDA -256- de enquad amen o ainda que la gamen e acei e e glosado, como é o caso a inal do algo p ecipi ado e simplis a modelo in e p e a i o es abelecido ainda em ida do a qui ec o e que a ele se colou sem nunca se e dadei amen e ques ionado. Com ela, A gan pa ece inci a -nos mesmo à en a i a de lançamen o de linhas es u u ais de no os pa adigmas que se nos ap esen em como mais sa is a ó ios, e de maio es capacidades c í icas. Cla o que há mui o de p e ensão e isco em acei á-lo como a e a, mas é essa a inal a condição de qualque in es igação que alha a pena, seja em que e i ó io o . A consciência disso mesmo di ou que ap o ei asse a opo unidade des e Encon o, pa a passa ao papel algumas das e lexões que len amen e enho amadu ecido sob e o ema. Es ou con encido se es a a o ma mais mo i ado a de en ende o desa io de um Encon o que se eclama da possibilidade e da esponsabilidade de “Le Le Co busie ”. Tal ez que das c í icas desde semp e ei as a Le Co busie , enha sido a da sua alegada “incoe ência”, aquela que su ge como a mais comum, a mais ampla e gene icamen e mais e e ida, mesmo po au o es de indiscu í el idoneidade cul u al, e agudo sen ido c í ico. B uno Ze i nas á ias passagens que nos seus esc i os abo dam a ob a de Le Co busie , pode conside a mesmo que aquela pa icula idade se pe ila como p o undamen e deso ien ado a pa a os a qui ec os. Nou os ho izon es Pie e F ancas el pe cebe aspec os de “incoe ência” nos objec i os e p essupos os de Le Co busie , aspec os de que i a a é ama gas e dolo osas conclusões. Giulio Ca lo A gan — pe sonalidade a quem não podemos a ibui de o ma alguma o ec o "polémico e mesmo endencioso" que Nuno Po as jus amen e PEDRO VIEIRA DE ALMEIDA -257- assinala a Ze i2, nem a p opensão c i icamen e ag essi a, algo áspe a que ca ac e iza a algumas das in e enções de F ancas el — analisando na e is a Casabella a Capela de Ronchamp3, conside a-a “decididamen e an i-his ó ica”, nela endo mani es a -se a p o unda “incoe ência” leco busiana pa a com a p óp ia his ó ia da a qui ec u a, his ó ia de que esc e e A gan, ele inha sido um dos p incipais esponsá eis. O a bem. Eu gos a ia po meu lado, e ao a epio des as opiniões de incon es á el au o idade, sublinha ago a como ca ac e ís ica es u u al da ob a de Le Co busie , p ecisamen e a sua p o unda e exigen e coe ência. De es o como hipó ese de abalho, es e ema não me é no o. Quando me a e i a lança es e a gumen o, c eio que pela p imei a ez, oi há mais de 40 anos nas páginas da e is a Colóquio4 num pequeno a igo esc i o po ocasião da mo e do mes e. Do meu conhecimen o sem qualque consequência. Mas con inuo a pensa e a é suponho, que hoje de manei a mais jus i icada, que de ac o é a coe ência a sua p incipal ca ac e ís ica. No en an o es a coe ência de Le Co busie esul a a mui o di ícilmen e comp eensí el aos seus con empo âneos e mesmo ago a exige uma a enção pa icula no plano c í ico, pa a que a possamos ealmen e in e p e a . Suponho eu, e sido p ecisamen e es a a azão de undo que á sua época lhe de e minou uma incomp eensão gene alizada. De ac o, es a pa icula coe ência leco busiana, não é legí el em cada uma das linhas da sua in e enção se omadas isoladamen e, seja a de âmbi o mais 2 Nuno PORTAS, P e ácio à adução po uguesa da His ó ia da A qui ec u a Mode na de B uno Ze i, Lisboa: Edi o a A cádia, 1970, ol. I, p. 11. 3 Casabella, nº 109. 4 Ped o Viei a de ALMEIDA, "Le Co busie , um a qui ec o coe en e”, Colóquio Re is a de A es e Le as, nº 35, Ou ub o, 1965, p. 14-18. A POÉTICA DE LE CORBUSIER - A POESIA DE VALÉRY - UMA PEDAGOGIA IMPOSSÍVEL -258- ma cadamen e eó ico, seja a de âmbi o mais ma cadamen e p ojec ual, não se ap esen a com um ca ác e es á ico que al ez a i esse o nado mais acilmen e econhecí el, nem se e ela de imedia o na sua lógica in e na, nem em cada momen o, mas é uma coe ência que se es u u a no empo, que eque uma lei u a demo ada, dinâmica, que nunca pode se en endida sinc onicamen e no simples ac o isolado, mas apenas diac onicamen e, numa lógica de longa du ação. Mas aí é magní ica. Assim a coe ência de que alo, apenas pe cep í el na p og essão de in e enções sucessi as, ai e i ica -se no pe manen e diálogo que Le Co busie es abelece en e a sua p édica algo con unden e e a sua p á ica conc e a que a inal o não e a menos. Como numa canoa, Le Co busie ema de um lado e do ou o, p e endendo com isso man ê-la no umo co ec o. E como num qualque bo e a emos, não a á nenhum sen ido p ocu a indaga da coe ência da emada da esque da, se isolada da emada da di ei a. Em si mesmo independen es, as emadas só azem sen ido eal, no compensado impulso do emo con á io. É mesmo essa, a sua p ecisa coe ência de emos. Mas é ambém, mesmo essa a p ecisa coe ência in e na da ob a de Le Co busie . C eio de sublinha es as inocen es imagens, po quan o me pa ecem de ac o suge i no os ho izon es na e ec i a ap eciação c í ica da in e enção leco busiana. E não se á po me a conside ação g á ica, que no ca az des e nosso Encon o, se ep oduz um de alhe de uma apeça ia desenhada pa a Chandiga h. É in encional. O igo oso zig-zag aí desenhado pode cons i ui -se de alguma manei a em Le Co busie , e eu in e p e o-o assim mesmo, como o símbolo da coe en e dinâmica PEDRO VIEIRA DE ALMEIDA -259- A POÉTICA DE LE CORBUSIER - A POESIA DE VALÉRY - UMA PEDAGOGIA IMPOSSÍVEL Ca az do Encon o Le Le Co busie concebido a pa i de um po meno de apeça ia de Le Co busie . Concepção de Ped o Vei a de Almeida com a colabo ação de Jo ge Cunha Pimen el -260- de oda uma in e enção. Ac escia a es e pa icula dinamismo, já de si di ícil, o ac o de em Le Co busie se a a de uma coe ência p óp ia que se exp essa a numa ma iz poé ica, que e a necessá io in e p e a , mas que po boas e más azões que não ou abo da nes e momen o, os a qui ec os ao empo não en endiam, mas o que se á mais g a e, nem seque es a am dispos os a en ende . Po ou o lado ambém, aquela dinâmica co espondia em Le Co busie a uma a i ude de ca ác e pedagógico, de es o man ida com ei e ada e me i ó ia eemência, o que inha o na udo, de alguma manei a, de ainda mais di ícil comp eensão. O a penso que são es es p oblemas que al ez in e essasse discu i , pa a en ende mos Le Co busie , com cla a consciência do p esen e e dos nossos p oblemas especí icos. E se e a di ícil e a é al ez jus i icá el na sua época a di iculdade em azê-lo, hoje c eio que emos não só a possibilidade, mas emos mesmo a ob igação de o en a . A ma iz poé ica como io condu o do seu in e i , es á anquilamen e exp essa num pequeno e como en e ex o, poé ico ele p óp io, esc i o num om in imis a, quase uma p ece, que ele edige ce ca de meia dúzia de anos an es da sua mo e. É a esse ex o que eu chamo o seu “ es amen o”. Aí deixa bem cla o e sido a poesia a no ea oda a sua ida e in es igação. Se a poesia deco e do ac o c iado do poe a, com oda a sua ca ga la gamen e in ui i a, a poé ica se á dessa poesia, a es u u a conscien e. Res a-nos a nós po an o — e não se á pequena a a e a — o aze um es o ço pa a en ende no conc e o, is o é, em e mos c í icos-a qui ec ónicos, como se pode á e es u u ado es a p ocu a incessan e de uma ida, en ando pe cebe na poesia de Le Co busie a sua poé ica singula . PEDRO VIEIRA DE ALMEIDA -261- Supus encon a no poe a Paul Valé y5 uma de inição de poesia em e mos que á ias ezes epe idos po ele p óp io com pequenas a ian es, em pales as e esc i os, ie am mais a de a se amplamen e ci ados po di e sos au o es, ainda que sem g andes con ibu os pa a uma elabo ação ul e io . E é essa elabo ação que suponho necessá io desen ol e . Dizia Valé y que poesia é uma longa hesi ação en e o som e o sen ido. Semp e achei es a de inição de poesia, em si mesmo encan ado amen e poé ica e suges i a. Pa a Valé y a poesia não esidia po an o, nem na iqueza e i uosismo musical de um equilíb io de sono idades equin adas, nem na pe eição do en edado das ideias que eicula a. 5 Paul VALÉRY, Teo ia Poé ica y Es é ica. Ba celona: Viso , 1990 (1957), p. 94. A POÉTICA DE LE CORBUSIER - A POESIA DE VALÉRY - UMA PEDAGOGIA IMPOSSÍVEL "Tes amen o" de Le Co busie J’ai 72 ans. J’ai bâ i ma p emiè e maison à 17 ans e demi e j’ai con inué mes a aux pa mi les a en u es, les di icul és, les ca as ophes e de emps a l’au e du succes. Ma eche che ou comme mes sen imen s es di igée e s ce qui es la p incipale aleus de la ie: la poésie. La poésie es dans le coeu de l´homme e c’es pou cela qu’il peu s’ou i aux ichesses de la na u e. -262- De ini i amen e nem o som nem o sen ido são poesia, mas apenas o pode á se , aquele p olongado jogo numa cons an e e in e miná el ponde ação que en e eles se saiba es abelece . Ponde ação in e miná el po que da esponsabilidade do poe a, ponde ação necessa iamen e in e miná el po que da esponsabilidade do lei o . Ape cebi-me en ão que se como hipó ese de abalho, p ocedesse naquela belíssima de inição de poesia a uma adap ação ao sen i da a qui ec u a, es abelecendo uma equi alência en e os alo es de som—e— o ma e ou a equi alência en e os alo es de sen ido—e— unção, pode ia dize pa alelamen e que a a qui ec u a co esponde a uma longa hesi ação en e e o ma e a unção.6 E as consequências são eno mes. Ao se ca ac e izada como “hesi ação”, a a qui ec u a passa a en ende -se como 6 Tenho indo a de ende já há alguns anos mesmo em cu sos académicos, es a ideia que me pa ece não só suges i a mas es imulan e. V. po ex. Ped o Viei a de ALMEIDA, Da Teo ia. Oi o Lições. Po o: ESAP, 2005, p. 38. PEDRO VIEIRA DE ALMEIDA Esquemas do au o -263- um odo e anescen e, como uma ealidade ins á el, luida, como um p ocesso nunca e dadei amen e acabado, o que lhe de e mina a ambém pa icula imponde abilidade, longe po an o daquelas acili an es conc e udes escola es, com que po no ma a e es em. A an agem des a ca ac e ização es á ainda no pode esol e de imedia o ques ões secula es sob e p ecedências da o ma sob e a unção ou ice- e sa, e pe cebe inalmen e que em si são ques ões sem qualque sen ido ú il. Além disso es a ó mula pa ecia ap esen a ainda ou a a an agem, a de aze in oduzi a igu a do u en e de a qui ec u a no p óp io comple a do p ocesso a qui ec ónico e o çando o en endimen o des e, enquan o ob a es u u almen e abe a e ainda a an agem de o aze em sede de uma ponde ação de índole eó ico-c í ica. A se co ec o quan o p oponho, pa ece-me que no caso de Le Co busie es a ca ac e ização da a qui ec u a su ge como pa icula men e adequada, indo pô em ele o aspec os que c eio undamen ais de uma dinâmica in e na pode osa, e a a és dela pe cebe o ca ác e dessa coe ência pe seguida com ascinado encan amen o, na incessan e p ocu a daquilo que lhe cons i uía “la p incipale aleu de la ie: la poésie”. Mas pa a além da ma iz poé ica, que quis salien a logo no início des e abalho, como ge ado a de incomp eensões múl iplas, ambém acen uei na ob a de Le Co busie o seu não menos pe manen e ca ác e pedagógico. E aqui a esponsabilidade da sua não lei u a é idên ica. A eo ização de Le Co busie oi mal en endida na gene alidade e na especialidade, endo sido in e p e ada pela quase o alidade dos a qui ec os de uma o ma inc í ica, como se nos seus 5 p incípios e nos seus 3 lemb e es aos a qui ec os, Le Co busie i esse de e minado o de ini i o pon o de chegada da e olução a qui ec ónica, e que es a, de manei a inapelá el ica a a iculada sob e a noção de unção. Es a in e p e ação edu o a em ex emo, de que Giedion e á sido um dos A POÉTICA DE LE CORBUSIER - A POESIA DE VALÉRY - UMA PEDAGOGIA IMPOSSÍVEL -270- AUTORES mode na, dedicados a au o es como Le Co busie , Luis Ba agán, Dimi is Pikionis o Robe o Bu le Ma x; au o del lib o El ja dín en la a qui ec u a del siglo XX. Na u aleza a i icial en la cul u a mode na (Re e é, Ba celona, 2007). Como a qui ec o ha ealizado nume osos p oyec os de paisaje. FÁTIMA SALES Dou o a em A qui ec u a, é p o esso a de His ó ia da A qui ec u a na Escola Supe io A ís ica do Po o e in es igado a in eg ada do Cen o de Es udos A naldo A aújo, (ulD 4041 da FCT). Em colabo ação com a Uni e sidade Lusíada de Vila No a de Famalicão em sido desde 1997 Regen e de disciplinas na á ea de Teo ia da A qui ec u a e de His ó ia da A qui ec u a. Foi bolsei a da FCT - Fundação pa a a Ciência e a Tecnologia (Ex. JNICT - Jun a Nacional de In es igação Cien í ica e Tecnológica), no âmbi o do P og ama PRAXIS XXI (1995 – 1999). Desen ol e uma linha de in es igação sob e a a qui ec u a mode na po uguesa que inicia com a ese de dou o amen o “Januá io Godinho na a qui ec u a po uguesa ou a ou a ace da mode nidade” (Junho de 2001) e con inua nas publicações: “A mode nidade: a a qui ec u a en e o empo e o luga ” (Guia da A qui ec u a Mode na – Po o, Edições ASA, 2001); “Januá io Godinho: um pa imónio de a qui ec u a” (Dunas – Temas e Pe spec i as Nº 3, Câma a Municipal de O a – Di isão da Cul u a, Biblio eca e Pa imónio His ó ico, 2003); “Januá io Godinho: a qui ec u a, na u eza e cul u a u bana. Aspec os a ea alia ”, CESAP, Po o, 2005). Ao longo des e pe cu so ap esen a di e sas comunicações sob e Januá io Godinho salien ando-se as que in eg a am a Exposição “A qui ec u a Mode na Po uguesa, um pa imónio a ea alia e a conhece , o ganizada pelo IPPAR – Ins i u o Po uguês do Pa imónio A qui ec ónico e ap esen ada na en ega do P émio Municipal “Januá io Godinho”, p omo ido pela Câma a Municipal de O a (2002) e o Campo In e nacional de T abalho do Pa imónio – Es udo e Re i alização do Cais do Puxadou o, o ganizado pela Câma a Municipal de O a e o Ins i u o Piage , sob a Coo denação do Fó um UNESCO – Po ugal (2002). Pa alelamen e desen ol e ou a linha de in es igação sob e as elações en e a A e e a Paisagem. O ien a di e sas Teses de Mes ado, desde 2007. FILIPE SILVA Filipe Sousa Sil a, <[email p o ec ed]>, (Pa is, 1971), a qui ec o pela ESAP - Escola Supe io A ís ica do Po o (1999), Docen e da disciplina de P ojec o I do Cu so Supe io de A qui ec u a da ESAP, desde 2000/2001. P og ama de Dou o amen o “P oblemas de la a qui ec u a y ciudad mode na: Teo ía, His o ia y P oyec os”, do Depa amen o de Teo ía de la A qui ec u a y P oyec os A qui ec ónicos da E. T. S. de A qui ec u a de Valladolid / ESAP en e 2001/2003. Ac ualmen e desen ol e a Tese de Dou o amen o in i ulada “A Paisagem na A qui ec u a de Le Co busie : Mecanismos Visuais e Cons ução Plás ica”. JOSEFINA GONZÁLEZ CUBERO (San Ad ián del Valle, León, 1961) [jose ina@ a q.u a.es]. Doc o a A qui ec a y P o eso a Ti ula del Depa amen o de Teo ía de la A qui ec u a y P oyec os a qui ec ónicos de la Escuela Técnica Supe io de A qui ec u a de la Uni e sidad de Valladolid. Desa olla una línea de in es igación sob e la a qui ec u a mode na y con empo ánea que inicia con la esis doc o al “Le Co busie : El p oyec o de la ciudad mode na” y con inua con a ículos monog á icos en e is as especializadas: "La p omenade a chi ec u ale y la ciudad” (Anales de A qui ec u a Nº 3, 1992); “La a qui ec u a del suelo: las Casas Jaoul en Neuilly- su -Seine” (Massilia 2003. Anua io de es udios Leco busie ianos, Ba celona 2003); “Nómadas en el ja dín. Ville con empo aine y Ville adieuse” (Massilia, 2004bis. Le Co busie y el paisaje, Ba celona 2004). O a línea de in es igación se cen a en las elaciones ans e sales de la a qui ec u a con o as a es, y se desa olla en el seno del G upo de In es igación Reconocido A qui ec u a y Cine de la Uni e sidad de Valladolid al cual pe enece. MARGARIDA ACCIAIUOLI Dou o ada em His ó ia da A e em 1991, com uma disse ação sob e “Os Anos 40 em Po ugal”, em p osseguido a sua in es igação ala gando a base c onológica desse seu es udo e p epa ando cu sos de pós g aduação que anualmen e eno a -271- AUTORES e ac ualiza. Responsá el pela o ien ação de eses de mes ado e de dou o amen o na á ea em que se especializou, di ige duas linhas de edições, uma delas em pa ce ia com a Colib i, e desen ol e ac ualmen e um p ojec o de c iação de uma base de dados iconog á ica sob e o século XX, inanciado pela FCT. Au o a de di e si icada bibliog a ia, publicou es udos sob e as “Exposições do Es ado No o” (Lisboa, Li os Ho izon e, 1998) e sob e o G upo KWY (Lisboa, CCB; 2001). Tem a igos publicados em ca álogos e e is as da especialidade e nas ac as dos colóquios “A e e Paisagem” (Lisboa, IHA/Es udos de A e Con empo ânea, 2007) e “A e e Pode ” (Lisboa, IHA/Es udos de A e Con empo ânea, 2008). MARÍA CASTRILLO ROMÓN Ma ía A. Cas illo Romón es doc o a a qui ec a, in es igado a y docen e del Ins i u o Uni e si a io de U banís ica y p o eso a i ula de U banís ica y o denación del e i o io en el Depa amen o de U banismo y ep esen ación de la a qui ec u a, ambos de la Uni e sidad de Valladolid (España). Buena pa e de su abajo de in es igación se cen a en la i ienda social y la plani icación u bana, ema en el que ha abajado desde una pe spec i a his ó ica (Re o mismo, i ienda y ciudad. O ígenes y desa ollo de un deba e en España (1850-1920), 2001; In luencias eu opeas sob e la Ley de casas ba a as de 1911: el e e en e ancés de la Loi des habi a ions à bon ma ché de 1894, 2003; A plani icaçâo u banís ica como p á ica ideológica: ap oximaçao his ó ica e a enc uzilhada ac ual, 2005) y, más ecien emen e, en elación con la cues ión de la ehabili ación y eno ación u bana de los ba ios de i ienda social de 1950-1975 (Ciudades, 8 (2004) «Recicla la ciudad»). PAULO SILVESTRE FERREIRA Licenciado em A qui ec u a, pela FAUP, complemen a a a sua o mação académica na á ea u banís ica, na Uni e si a Poli ècnica de Ca alunya, onde ealiza a di e sas pós-g aduações. A sua ac i idade p o issional em-se desdob ado en e o ensino e o p ojec o do u bano. Lecciona, ac ualmen e, na Escola Supe io A ís ica do Po o (ESAP), onde em dado con inuidade à expe iência de docência a disciplinas da á ea da Teo ia e C í ica da A qui ec u a, que inicia a na FAUP. Tem esc i o, com egula idade, pa a publicações pe iódicas e pa icipado em monog a ias da á ea disciplina . Como p o issional libe al, ab e gabine e p óp io, na cidade de Ma osinhos, dando espos a a encomendas de escala e p og amas a iados. Des aca-se o P ojec o de In eg ação U banís ica do Me o Ligei o do Mondego, pa a a inse ção do sis ema de anspo e e o iá io no ecido u bano de Coimb a. Dis inguido po di e sas ezes, ao longo do seu pe cu so académico, salien am-se: P émio A qui ec o José Ma ques da Sil a, P émio A qui ec o Rica do Sp a ley, P émio Eng. An ónio de Almeida, P émio Ped o Figuei edo B anco. PEDRO VIEIRA DE ALMEIDA A qui ec o, dou o em A qui ec u a, é p o esso de Teo ia da A qui ec u a na Escola Supe io A ís ica do Po o e in es igado in eg ado do Cen o de Es udos A naldo A aújo, (uID 4041 da FCT), endo uma ex ensa ob a, nomeadamen e, no campo da Teo ia e da C í ica da A qui ec u a. RÉMI PAPPIAULT Doc eu en his oi e de l’EHESS e a chi ec e diplômé de l'Ecole des monumen s his o iques de Chaillo , Rémi Papillaul a pa icipé à des é udes e des p oje s en si es sensibles, comme l'é ude pou le sec eu sau ega dé de Toulouse, les aménagemen s des espaces publics du si e classé de Pie e onds, la c éa ion d'un bel édè e su Ga onne au pa c Raymond VI, ou la ans o ma ion des anciens Aba oi s de Toulouse en Cen e d'A Mode ne e Con empo ain. Comme maî e-assis an à Ecole d'A chi ec u e de Toulouse e enseignan in i é à la Facul é d’A chi ec u e de Caglia i, il enseigne le p oje en deuxième e oisième cycle e en an que che cheu il a publié des eche ches e a icles po an p incipalemen su les appo s en e la ille e l'a chi ec u e au ing ième siècle, au ou des p oje s de Léon Jaussely pou Ba celone, de Candilis, Josic e Woods pou Toulouse le Mi ail e de Le Co busie , à Chandiga h, en Inde. Pa allèlemen à ses eche ches su le pa imoine du XXème siècle e à son implica ion en an qu’adminis a eu de la Fonda ion Le Co busie , -272- AUTORES il es en cha ge de l’é ude pou le G and P oje de Ville de Toulouse le Mi ail. Publica ions écen es : 2008 Le Mi ail, mémoi es d’une ille, a ec S éphane G ue , Ed. Poiesis. 450p. 2008 Le Team X. Les bâ imen s e les héo ies qui les on naî e : le cas des opé a ions de logemen collec i s à g ande échelle en Eu ope, Ac es du Colloque. A ec B. Fayolle Lussac, Reche ches e publica ion. Ed MSH Bo deaux. 200p. 2007 Jaipu une ille neu e en Inde, Ed Thalia, a ec Alain Bo ie e F ançoise Ca alàa, Pa is, 280 p. 2007 Chandiga h, Po ai de ille, Ins i u F ançais d’A chi ec u e, Ci é de l’A chi ec u e e du Pa imoine, 72 p., Pa is. RUI JORGE GARCIA RAMOS Rui J. G. Ramos (Al a ães, Viana do Cas elo, 1961) licenciou-se em a qui ec u a pela Faculdade de A qui ec u a da Uni e sidade do Po o (FAUP, 1986). Ac ualmen e é p o esso auxilia no Mes ado In eg ado, da disciplina de P ojec o 3, e no P og ama de Dou o amen o em A qui ec u a (PDA), da disciplina de Teo ia do pe il P ojec o do Espaço Habi acional e Fo mas de Habi a . Como p o esso do Seminá io Cul u a e Habi a (FAUP, 2005-2008) o ganiza ês se ies de Aulas Abe as com in es igado es con idados da á ea dos cul u al s udies. A sua in es igação a qui ec ónica incide sob e: a casa; espaço e es ilos de ida; cul u a e habi a ; caminho e iden idade na passagem pa a século XX po uguês. Ap esen ou disse ação de dou o amen o em A qui ec u a (FAUP, 2005) com o í ulo A Casa Uni amilia Bu guesa na A qui ec u a Po uguesa: mudança e con inuidade no espaço domés ico na p imei a me ade do século XX. Publicou, en e ou os, "P oduções co en es em a qui ec u a: a po a pa a uma di e en e g amá ica do p ojec o do início do século XX" (2005); "Elenco pa a uma a qui ec u a domés ica" (2007); "Figu a e Fundo: no as a p opósi o do Pa ilhão Ca los Ramos" (2008). É memb o do Conselho de Adminis ação da Fundação A qui ec o Ma ques da Sil a e in eg a a Comissão Cien í ica do Cu so de Dou o amen o da FAUP. Ag aciado com o g au de G ande-O icial da O dem de Mé i o pelo P esiden e da República D . Jo ge Sampaio (1998). SVEIN HATLØY LC was he mos in luen ial a chi ec du ing my a chi ec s udies a No wegian Poly echnic (4,5 yea 1960-65). Oska Hansen, he a chi ec and au ho o Open Fo m p esen ed a he CIAM in 1959, was my p o esso he nex 4,5 yea s (1965- 70) a Wa saw Academy o Fine A s. A chi ec p ac ise om 1970. Unde g ound eaching 1968- 1986. In 1986 I led he es ablishing o he new Al e na i e School o A chi ec u e, BAS, Be gen No way. Head o his school in 21 yea s, p o esso om 1988. Now dean o he de elopmen an o eign exchange o s uden and eaching. Re e ence in books: 1) LC: Towa ds New A chi ec u e (Ve s A chi ec u e). Pa is. 2) Oska Hansen: Towa ds Open Fo m. Fosal Galle y Founda ion. Re ol e . Wa saw 2005. 3) S ein Ha løy: Heimo e (Homewa ds). Be gen 1978. 4) S ein Ha løy (ed.): The BAS Al e na i e, School o A chi ec u e. Be gen1999. 5) Albe Ga cia Espuche & The esa Na as: la econquis a de Eu opa 1980-1999. CCCB, Ba celona 1999. -273- ABSTRACTS Rémi Papillaul CHANDIGARH, THE OPEN WORK AND TIME This pape examines he his o y o he design o Chandiga h, he capi al o Punjab, which Pandi Neh u saw as a c ucial aspec o he e i o ial mode nisa ion o he new Indian epublic. Following he p ojec by he Ame ican Albe Maye and his eam, he a chi ec s Le Co busie , Maxwell F y, Jane D ew and Pie e Jeanne e a e asked wi h he p ojec ’s de elopmen and implemen a ion om 1951 o 1965. My analysis ocuses on he impac o he du a ion o he p ojec on he en i e ci y. The hypo hesis is ha Le Co busie c ea ed an a e ac - own whose a chi ec u al dimension es s on i s accep ance o ime and o he o he , in he o m o he ‘open plan’ which would, in he ea ly 1960s, be de ined by Sieg ied Giedion as ci y p ojec which in eg a es, “as i i we e a na u al phenomenon”, nea ly biological, no ions o dynamism, o ci cula ion and o change. How will he a chi ec u al eam in eg a e his empo al dimension in o he de elopmen o he p ojec ? Da ío Ál a ez THE CHANDIGARH CAPITOL, A MEMORY GARDEN Th oughou his li e, one o he main hemes ha in e es ed Le Co busie was he ga den. His a els and eadings always led him o he g ea models: he Villa Ad iana, he Villa Medici, Ve sailles o he Tuile ies. Le Co busie ’s wo k combined ga dens om a ious pa s, om he Villa S ein o he Ville Radieuse. In he Chandiga h Capi ol p ojec , his encoun e wi h he g ea ga dens o he Mughals allowed him o build, in he o m o a palimpses , a ‘memo y ga den’ - a syn hesis o he scene ies he had lo ed and designed. Ba ba a Bogoni LIMITS AND THRESHOLDS IN THE ‘SPACES’ OF LE CORBUSIER ‘Space o ansi ’, ‘li ing space’, ‘ h eshold’ and ‘limi ’ a e a chi ec u al iden i ies ha hos human ac i i ies and ges u es, speci ically he ges u e o ‘passing h ough’. The h eshold p o ides a pa h o c ossing a bo de , no an abs ac ma ke bu a space in which man li es and is accep ed, in which a ges u e is made o access an in e io space. The pa ame e s desc ibing his en i y ( igu a i e, dimensional, ma e ial, luminous, ch oma ic, deco a i e, na u al, unc ional, symbolic and senso ial) in Le Co busie ’s wo k acqui e e y pa icula conno a ions and exp ess a s ong in e ac ion be ween symbolic and unc ional aspec s. I is in e es ing o see how hese h esholds become cha ged in he ‘ma u e’ wo k o Le Co busie and a e use ul ools o unde s anding he p ojec o a chi ec u al de ail and he e y ca e ul use o mode n ma e ials and echniques in -274- ABSTRACTS ansla ing old alues and meanings. My esea ch ocuses on he iple analysis o space, o ins umen and o he ges u e o passage in h ee signi ican wo ks: he Con en o S . Ma ie de la Tou e e in E eux, he Ci é de Re uge in Pa is, and he chapel o No e Dame du Hau in Ronchamp. Jose ina González Cube o THE PARADOX OF THE IMMEUBLES- VILLAS The de ailed app oxima ion o he gene ic building o he immeubles- illas, in bo h he 1922 and 1925 e sions, a emp s o explain i s p obable o igin in he open o ma as some hing mo e han a me e hypo hesis. Bo h buildings which Le Co busie highligh s om his u ban a senal, unde s ood espec i ely as igu e and as backg ound, con ain lexible composi e sys ems ha meld and combine wi h he de elopmen s o he block à eden s o which he op s de ini ely. This is he pa adox o he immeubles- illas: wha seems o be i s o igin is i sel he eason o i s end. I we ake his possibili y o o igin in o conside a ion, he immeubles- illas can be conside ed as an ini ial ske ch o a composi e p ocess, and no as an excep ion o Le Co busie ’s gene ic p ojec s o collec i e housing. This ein o ces he possibili y ha all hese p ojec s s em om exe cises o jux aposing and linking linea uni ies in o de o es ablish he open o m which in u n would yield he syn hesis conside ed in he con inuous building o he Ville Radieuse. Paulo Sil es e Fe ei a MECHANICAL MOBILITY, SIMPLIFIED CITY The ci y o Le Co busie is he ou come o he ela ionship be ween a chi ec u e and he au omobile. The a ional me opolis is he consequence o he epe i ion o indi idual elemen s ha o m a se ies o au onomous and egula pa e ns, which a e b ough close by mo o ised ehicles. This is, in ac , e i o ial colonisa ion by machine-objec s. The o ganisa ion o he agglome a ion was a esul o , i s o all, he disposi ion o he p og amme and he de ini ion o building ypes. The ask o a e sing he a ious mono- unc ional a eas o he ci y was consigned o he mo o ised ehicle, in a manne o ally indi e en o he managemen o lows and he ene gy cos s o anspo a ion. The au omobile hus appea s as a ounda ional elemen ha would allow he connec ion be ween di e en pa s o he me opolis. The ci y is designed o he scale and he mode o ope a ion o he au omobile. In he name o a ionali y, a ic is seg ega ed – pa icula ly pedes ian om mo o a ic – leading o a p ocess o simpli ica ion o he u ban eali y. This model o he ci y has been manipula ed and b azenly ans o med in o he jus i ica ion o a agmen ed u banisa ion, wi h scan possibili ies o use. Today, hinking abou he ci y implies accep ing he p emises ha he mode n mo emen le us. Mode nis p oposals con inue o shape he collec i e imagina ion, namely wi h wha pe ains o he ela ionship be ween p og ess and he mo o ehicle… Bu could he ci y exis wi hou he au omobile? I sugges , hen, a e lec ion a ound he p oposals o Le Co busie , ocusing on he disloca ion in an u ban en i onmen , opening up a enues o hough ega ding he issue o mobili y in he pos -indus ial ci y. Fá ima Sales TWO PORTRAITS: LE CORBUSIER AND PICASSO Le Co busie and he ajec o y o a umul uous li e in a chi ec u e ind hei equi alen in pain ing in he wo k o Picasso. In he case o bo h Le Co busie and Picasso, we un he isk o me ely sc a ching he su ace o hei wo k. Thei p ojec s, pain ings, d awings and ex s a e ema kably nume ous and complex. Bo h we e ‘a is s o he cen u y’, o all he implica ions o he a ious ideologies o which hey asc ibed h oughou hei wo king li es. Du ing hei ex ao dina ily p oli ic li es, bo h men we e comple ely de o ed o – and limi ed by – hei wo k. F iends, lo e s and a els we e all subjec o his impe a i e. In igued by li e and he yea ning o new expe iences, hey saw in each new ad en u e a necessa y impe us o hei wo k. In bo h hei li es, hei sole cons an sou ce o s imula ion was hei wo k. Bo h we e con inuously inspi ed, leading hem wo k i elessly – o acious in hei cu iosi y o li e, -275- ABSTRACTS ideas and hings. Made pe cep i e by soli ude, bo h men began in hei home owns aining in he mos igo ous o academic discipline, and hen na u ally dis anced hemsel es in an e o o ully emphasise he up u e wi h hei ime. Bo h would become he mos well-known. Bo h pa icipa ed in a egionalis mo emen . Bo h we e quick wi h wo ds, hei sil e - ongued speech making a ma k on all hose wi h whom hey in e ac ed. This o m o exp ession came o be a ue in ellec ual ma ke h ough which we can disce n he c ux o hei aes he ic concep ions. They came o be somewha unique cha ac e s and ook on he ole o ‘mas e ’, whom all espec ed and admi ed o he magical o ces emana ing om hem. Fo bo h, Pa is was a necessa y aspec guiding hei wo k. Classical an iqui y was also a common in e es . Pa is and F ance will ans o m Le Co busie and Picasso in o uni e sally admi ed a is s, pa amoun in hei ime due o hei cons an ly enewed in ellec . Ma ga ida Acciaiuoli THE FIRST ECHOS OF LE CORBUSIER IN PORTUGAL A he p ecise momen when he cen ena y celeb a ions we e announced and hei p og amme, in which ma ke s o he pas we e o be used as di ec ion and ma e ial o concep ualising he u u e, was con i med, a young le -wing in ellec ual who was nei he a his o ian no an a chi ec quo ed Le Co busie ’s concep o he ‘ adian ci y’ o illus a e ha an al e na i e model was possible in he concep ualisa ion o his e y same u u e. In so doing, he laid ou an idea ha was o become a me apho o mode nisa ion e ol ing a ound he decisi e ques ions o he ela ionship be ween man and ci y. I is ex s such as hese ha appea o dese e ou u mos a en ion and may pe haps ha e mo e o ell us abou he in e nal li e o his p oposal han he many o he s ex s w i en abou i h oughou he 20 h cen u y. Alexand a T e isan LE CORBUSIER: THE INFLUENCE OF THE WRITTEN WORK ON THE ARCHITECTS OF PORTO A he 1s Na ional Cong ess o A chi ec u e, held in Lisbon (1948), he pa icipa ion o a chi ec s om Po o was ele an no only due o he pape s hey p esen ed, bu also because hese pape s we e he ones mos clea ly in luenced by he w i ings o Le Co busie . Wi h Le Co busie ’s legacy being so as and di e si ied – om he p ojec s which we e buil , o he d awings, con e ences and ex s – i is pa icula ly ele an o a emp o unde s and he ideological ques ions and he cul u al con ex o he 1940s which led he Po o a chi ec s o hei in e en ions a he Cong ess. The a chi ec s quo ed a Le Co busie o he 1920s and 30s, connec ed o p emises ha we e a he co e o he ‘in e na ional s yle’, while he wo k o some o hese a chi ec s was mo e up- o-da e and in acco dance wi h he mo e cul u ally-speci ic ‘ eadings’ o a speci ic coun y o egion. S ein Ha løy LE CORBUSIER, A MACRO SCALE ARCHITECT He opened up a new a chi ec u al Mac o Scale in Eu ope, his mos impo an con ibu ion – “a chi ec u e o e olu ion”, no less. His p oposal o Pa is: o sa e all people om ube culosis by a new a chi ec u e in wide-open space. The Scale: impe ial hinking, sa e he Masses. The name: Re olu ion. We go his high- ise blocks in e e y ci y, e en in No way, wi h he la ge spaces o na u e. LC challenged us, and s ill does. The schools a e s ill le behind, he a chi ec s s ill unp epa ed and un ained. New app op ia e concep s a e s ill o e uled by a chi ec u e o powe . CIAM was closed down 50 yea s ago. In came OPEN FORM, a means o cope wi h he GREAT NUMBER, o Indi iduals, no as a Mass. The ask: he mac o scale issue, bu mic o scale answe s, o indi idual iden i y, a human igh . Ma ía Cas illo Romón LA "CHARTE D’ATHÈNES" FROM THE POINT OF VIEW OF CURRENT URBAN RENOVATION IN FRANCE Le Co busie ’s La Cha e d’A hènes is one o he mos in luen ial ex s in he ield o u banism -276- ABSTRACTS du ing he la e hal o he 20 h cen u y in F ance and he la ge Wes e n wo ld. Six y yea s a e i s ini ial publica ion, he F ench go e nmen launched he Na ional P og amme o U ban Reno a ion (PNRU) ha a ec ed nume ous G ands Ensembles designed be ween 1958 and 1973, (allegedly) acco ding o he p inciples pu o h by Le Co busie . The physical and social decay su e ed by he G ands Ensembles which, in p inciple, jus i y i s eno a ion, oday appea s o show – acco ding o his b oadened in e p e a ion – p oo o he ailu e o he p inciples ou lined in La Cha e d’A hènes. In esponse, he u banism o he p ojec s inanced by he PNRU aim o oppose hese p inciples. I p opose o con ex ualize and c oss- e e ence he p inciples o he Cha e d’A hènes as e lec ed in he u banism o he G ands Ensembles wi h some o he aces cha ac e is ic o he u banism o he PNRU, in an a emp o b ing o he o e he opposi ion be ween he wo, i s con en s, i s scope and i s a icula ion wi h he cu en u ban con ex in F ance. Rui Jo ge Ga cia Ramos THE JOURNEY AS PATH TO THE PROJECT: THE LESSON OF THE TURKISH HOUSE The jou ney is, o he a chi ec , a undamen al i ual o gaining knowledge and ma u i y, a singula (and indispensable) momen in hei aining and iden i y. In his sense, a els a e he sou ce o excep ional in o ma ion o he s udy o he wo k o a chi ec s, in ha hey con ibu e o he e ela ion o he au ho and hei pe sonali y h ough he choice o i ine a y, he places isi ed and he no es aken. The jou ney hus becomes impo an ma e ial o he in e p e a ion o a chi ec u e, allowing o access o a p i a e and (mos ly) concealed a ea, he eby cla i ying he a ay o in luences and he choices made in p ojec s ha would o he wise no be di ec ly accessible o us. Le Co busie ’s a els o Ge many (1920-1911) and o he Eas (1911) allow us o c ea e a map o he de elopmen o his aining and he in e es s ha will e en ually eme ge wi hin his wo k. By managing he ensions be ween implici and explici a chi ec u al e e ences, al eady p esen in his a els, Le Co busie opens up ich and unexpec ed eadings o his wo k. The collec ion o e e ences o ganised by hese a els allows us o see he a chi ec u e o Le Co busie as he p oduc ion be ween adi ion and inno a ion. By se ing aside he obsession wi h machine y p esen in his wo k, we a e able o see ha he ‘mode n’ in Le Co busie is eple e wi h quo a ions and wi h objec s om o he con ex s o a di e en ime and place, which a e hen mo ed and applied elsewhe e, in a ecu ing associa ion and dissocia ion o concep s. Filipe Sil a “COMME À ROBINSON, COMME UN PEU SUR LES PEINTURES DE CARPACCIO” The ini ial e sion o he Villa Meye p ojec is mos elabo a e in an illus a ed le e ha Le Co busie w o e o M s. Meye in Oc obe , 1925. The le e p esen s a sequence o ske ches, beginning wi h an axonome ic p ojec ion, ollowed by a p omenade h ough he in e io pe spec i es, ending wi h a iew o he ga den and he e oked landscape. In poin 8 o he le e , Le Co busie p esen s he p oposed ga den, supplemen ing he d awing wi h a se ies o ex e nal e e ences in o de o be e illus a e his ideas. In his pape , I will del e in o hese mys e ious e e ences, in pa icula hose o Robinson and Ca paccio, iden i ying a he same ime hei p esence in o he p ojec s by Le Co busie . I aim hen o de e mine he concep ual cons an s om which Le Co busie de elops he ga den, hus con ibu ing o a new in e p e a ion o his a chi ec u es. Daniel Villalobos Alonso CONNECTIONS BETWEEN THE WORK OF LE CORBUSIER AND HISTORY This pape aims o e eal he a ious mechanisms o o mal de ini ion in Le Co busie ’s wo k ha a e di ec ly sus ained by he his o ical ools delinea ed by a chi ec s o he 19 h cen u y. This s udy will show how Le Co busie ’s concep s o ‘ egula ing lines’ and ‘modulo ’, his p ocesses o geome ic con ol and modula ion, and he c ea i e de elopmen o his wo k, a e connec ed o cons uc ions as wide- anging as -277- ABSTRACTS Egyp ian a chi ec u e and ins ances om Go hic, Renaissance and Ba oque a chi ec u e, as well as wi h p ojec mechanisms o addi ion and sub ac ion o elemen s, as an app oach owa ds he o mal de elopmen o he building. Ped o Viei a de Almeida LE CORBUSIER’S POETICS – VALÉRY’S POETRY – AN IMPOSSIBLE PEDAGOGY 1) The ‘a is ic es amen ’ o Le Co busie will e eal and lay ba e his s uc u ed p ocess o e olu ion, he na u e o his in ima e cohe ence, so equen ly and ill-ad isedly ques ioned by his con empo a ies. He e, I deal wi h he ‘be ayals’ and he ansg essions wi h which he was so o en accused. 2) I enlis he help o a poe , Valé y, in an a emp o analyse how he poe ’s heo e ical posi ions can be illumina ing in helping us ha e an all- encompassing unde s anding o he new pa hs in he wo k o he a chi ec . As such, I belie e I can conside he Monumen o he Open Hand and he Ronchamp Chapel as almos emblema ic o his wo k. Th ough a eading o his wo k, I conside Le Co busie o be he mos cohe en o mode nis a chi ec s. 3) Addi ionally, his e o s o de elop a clea pedagogy, app op ia e o i s ime, sugges ha Le Co busie may be he ue pedagogue o mode n a chi ec u e – hough his e o s could be, o ob ious easons, de ined om he s a as an ‘impossible pedagogy’. -278- -279-