Expôr-mediar: concepção da exposição “Arquitetura Moderna no Arquivo Teófilo Rego “

17 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego Expo -media : concepção da exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego” Inês Aze edo & Joana Ma eus 18 Exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”, Casa da Imagem, Vila No a de Gaia, 2015. Fo og a ia de An ónio Al es. 19 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego O Se iço Educa i o do Museu Casa da Imagem - MCI, enquan o pa icipan e do p ojec o de in es igação FAMEP – “Fo og a ia, A qui ec u a Mode na e a ‘Escola do Po o’: in e p e ações em o no do A qui o Teó ilo Rego”, concebeu, em a iculação es ei a com os ou os in es igado es do p ojec o, a exposição inal do mesmo in i ulada “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”. Conside ou-se, logo num p imei o momen o da in es igação, a “necessidade de ge i , concilia e a icula as expe a i as de uma dinamização cul u al do obje o da in es igação com os obje i os do se iço educa i o do Museu da Casa da Imagem, em unção dos obse ado es mais a iados e dis in os que cons i ui ão o público do ace o o og á ico” (Aze edo, Ma eus, Pes ana, 2013, p. 29). E ec i amen e, as linhas que o ien am o Se iço Educa i o (SE) e se em os obje i os do Museu implicam que, a a és da sua ac i idade, se cons ua uma elação especí ica com o público, que seja de encon o, pa icipação e ap oximação. Assim, ao longo p oje o e na exposição, a p incipal unção do Se iço Educa i o oi a de p oduzi p opos as de mediação en e a in es igação e o público. O SE coloca-se como mediado , ope ando a adução dos conhecimen os da in es igação numa imagem exposi i a ao dispo do público; ao mesmo empo que conside a a imagem o og á ica, em si mesma, mediação: ela o na-se o luga de encon o do sujei o com o espaço de ep esen ação e consigo p óp io enquan o obse ado pa icipan e. A esc i a de um a gumen o exposi i o a pa i da in es igação no a qui o Pa a concebe a exposição inal do p ojec o FAMEP o Se iço Educa i o do MCI elabo a um a gumen o exposi i o a pa i das imagens o og á icas selecionadas pelos in es igado es, das e lexões p oduzidas sob e as o og a ias do undo o og á ico e dos escassos egis os esc i os do o óg a o. Os in es igado es, den o dos objec os de abalho es ipulados no p ojec o, o am analisando e e lec indo sob e as possí eis ap oximações ao undo o og á ico; es abelece am elações en e as o og a ias do a qui o e a o og a ia de a qui ec u a mode na, azendo-o consoan e as suas a inidades e os p óp ios campos cien í icos. A esc i a do a gumen o exposi i o ez-se, assim, da comunhão en e as especi icidades azidas à in es igação po cada um dos seus p o agonis as, em diálogo com o que se iden i icou como sendo singula ao o óg a o e p óp io do ema que baliza o p ojec o: a A qui ec u a Mode na. Logo na cons i uição do p ojec o, es ando as o og a ias ainda no seu acondicionamen o inicial (caixas, en elopes ou emb ulhos), sob supo e de nega i o em película ou id o, o am econhecidas e iden i icadas imagens cujas ob as ep esen adas pe enciam a alguns dos a qui ec os da chamada “Escola do Po o”1. O p imei o a qui ec o a susci a 20 o in e esse po pa e dos in es igado es des e p ojec o oi o A qui ec o Ma ques da Sil a cuja ob a comple a, e isi ada na exposição de 1953 ei a em sua homenagem, oi o og a ada e ampliada po Teó ilo Rego. Suben ende-se, pelo desen ola da in es igação, que esse p imei o abalho e á sido impulsionado do es an e abalho do o óg a o com os a qui ec os da “Escola do Po o”. Conside a-se que a esponsabilidade en egue a es e o óg a o no início da sua ca ei a como o óg a o come cial, con ibuiu pa a que mui os ou os a qui ec os (ce ca de ês dezenas) encomendassem egis os o og á icos a Teó ilo Rego, en e os quais se encon am João And esen, Januá io Godinho, Rogé io de Aze edo, o colec i o A.R.S ou José Ca los Lou ei o. A p og essi a in en a iação do Fundo Fo og á ico Teó ilo Rego esul ou num ajus e das expec a i as ge adas sob e o olume de o og a ias de a qui ec u a exis en e no mesmo Fundo, inicialmen e undadas pela quan idade de ob as egis adas de Ma ques da Sil a, de João And esen e da Hid oeléc ica do Cá ado (HICA). E ec i amen e, associado à maio pa e dos a qui ec os não há an a a iedade nem quan idade de abalho o og á ico ealizado. Ve i icou-se, ainda, que a iden i icação ex e io das caixas de acondicionamen o o iginal, ealizada po Teó ilo Rego, nem semp e co espondeu com os egis os o og á icos no seu in e io . De aco do com a e lexão do in es igado Miguel Mo ei a Pinho, a pa i da pesquisa e ec uada no a qui o, o egis o das ob as de João And esen des aca-se que pela quan idade e di e sidade de ma e ial o og á ico, que pela quan idade e di e sidade de p ojec os. No Fundo Fo og á ico encon am-se o og a adas di e sas ob as2 des e a qui ec o ealizadas en e os anos 50 e 60 do séc. XX, á ios mapas, g á icos, igu as ou o og a ias e i adas de li os ( al ez no âmbi o da p epa ação pa a a docência da disciplina de U banismo, na ESBAP) e ainda o og a ias de amília. A elação ap oximada en e Teó ilo Rego e João And esen pa ece se excepcional e não e á sido eplicada pelo o óg a o com os ou os a qui ec os com quem abalhou. Es e ac o acaba po e e idência na exposição pelo maio núme o de egis os de ob as da a qui ec u a de And esen aí ep esen adas. A dispa idade e di e ença da quan idade de egis os o og á icos encon ados nas caixas de 1 Uma dessas imagens es á p esen e na sala de en ada da exposição, dedicada à Escola Supe io de Belas A es. Ve pág. 109. 2 Fo am o og a ados po Teó ilo Rego, em 1960, o Palácio da Jus iça de Lisboa, o Edi ício do BES em S. João da Madei a 1959/62, os no os Paços do Concelho e Viana do Cas elo, as p opos as pa a Anco agem No e da Pon e sob e o Tejo, 1962; o Plano Tu ís ico da Ma inha – Sec o da Guia, Cascais, 1961; o An eplano de U banização do Cen o de Tu ismo Reis Magos, na Madei a, 1964; en e ou as. 21 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego acondicionamen o iden i icadas com o nome dos a qui ec os, ez com que odas as caixas, en elopes e emb ulhos (que não as caixas das o og a ias de e a o, co esponden es a ce ca de 1/3 do undo) ossem isi adas pelos in es igado es do p ojec o. Assim, as caixas de emp esas de cons ução, de câma as municipais, de emp esas cujos edi ícios o am p ojec ados po a qui ec os, bem como as caixas onde Teó ilo Rego coloca a as o og a ias que ealiza a o a do âmbi o da sua emp esa “Fo o- Come cial Teó ilo Rego”, passa am a se objec o de esc u ínio no deco e da in es igação. Es e p ocesso de isualização das o og a ias e econhecimen o da ob a dos a qui ec os a pa i do Fundo Fo og á ico Teó ilo Rego, acabou po não se su icien e pa a a c iação de uma na a i a que seguisse um io condu o cla o e consequen e sob e o abalho p o issional do o óg a o no âmbi o da a qui ec u a, nem pe mi iu o comple o escla ecimen o da sua elação com os a qui ec os. Consequen emen e, no as e inespe adas linhas de in es igação acaba am po se conside adas pa a es udo, ab indo caminho pa a ocos de abo dagem mais especí icos, como o ema das Exposições Magnas da Escola Supe io de Belas A es do Po o, as o og a ias noc u nas ou as o omon agens. Como a in es igação acabou po cla i ica , o a qui o de Teó ilo Rego não é um supo e passi o e es á ico a pa i do qual uma his ó ia consensual e linea possa se con ada: “é como um limia em que o di o e não di o se in e pene am, em que eles são con ingen es um sob o ou o”3 (Eme ling, 2012, p. 122). Assim sendo, oi-se delineando um a gumen o compos o po di e sas na a i as agmen adas mas con e gen es em o no de dois pon os inicialmen e de inidos: a ma é ia – a o og a ia de a qui ec u a mode na ealizada po Teó ilo Rego, e a sua exposição – momen o que medeia a in es igação ealizada sob e a o og a ia de a qui ec u a. A ma é ia exposi i a Inicialmen e, a exposição cons i ui-se a a és do abalho que o Se iço Educa i o do MCI ealiza de iden i ica , desc e e e comp eende um campo de in es igação, ago a anspos o pa a o campo o mal exposi i o. No deco e do p ojec o os in es igado es o am iden i icando conco dâncias ac uais e his ó icas que lhes pe mi i am consolida algumas conclusões: em p imei o luga , a p emissa de que a c escen e pa icipação dos A qui ec os do Po o em publicações, concu sos e exposições, 3 “i is mo e like a h eshold whe ein said and unsaid in e pene a e, whe ein hey a e con ingen upon one o he .” 22 Exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”, Casa da Imagem, Vila No a de Gaia, 2015. Fo og a ia de An ónio Al es. 23 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego Exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”, Casa da Imagem, Vila No a de Gaia, 2015. Fo og a ia de An ónio Al es. 24 p omo eu a exis ência de uma elação p o issional com Teó ilo Rego (Maia, T e isan, 2015, p.17), sendo que a encomenda ao o óg a o só é ei a após a p opos a de publicação de uma ob a. Te á sido assim com a Casa Lino Gaspa , na Figuei a da Foz, 1960, a Casa Richa d Wall, Po o, 1958/60 e o Bai o da FCP-HE, em Vila No a de Gaia, 1957/60 (Pin o, 2015, p.25), comp o ando a a i mação da o og a ia no pe íodo de a qui ec u a mode na como eículo de comunicação da ob a em publicações, compe ições e exposições. E ec i amen e, mui as das o og a ias de a qui ec u a econhecidas no p oje o o am ealizadas com o p opósi o da sua publicação em e is as, mas ambém da a aliação em concu sos, ou do egis o da e iciência écnica dos engenhei os e do alo a ís ico dos a qui ec os implicados na cons ução dos edi ícios do p og esso ecnológico – são dis o exemplo os o oli os com g á icos e desenhos, ealizados po Teó ilo Rego, pa a se em u ilizados pela HICA na ep odução em sé ie das á ias monog a ias e ca álogos lançados pela emp esa.4 Segundo Da id Campany, oi a a és do mode nismo que a a qui ec u a se o nou p o undamen e cúmplice da imagem o og á ica (2014: 30) e os a qui ec os o am inco po ando os alo es es é icos e cul u ais da o og a ia no seu abalho. O o óg a o, al como o a qui ec o, es á cien e do pode da o og a ia na ans o mação do desenho e das cons uções a qui ec ónicas em imagens p omocionais e de p opaganda. A o og a ia de a qui ec u a é um objec o de mediação po excelência, que di ulga ao público a ob a cons uída, pa a além de se cons i ui semp e como egis o documen al e imagem abe a à in e p e ação, pa a os a qui ec os e demais agen es que u ilizam p o issionalmen e a imagem o og á ica (académicos, clien es, publici á ios e ou os). Pa a além des e aspec o uncional associado à o og a ia de a qui ec u a, que é ans e sal a odas as o og a ias da exposição, a segunda conclusão pa ilhada pelos in es igado es do p ojec o é a de que a o og a ia de a qui ec u a mode na no a qui o Teó ilo Rego coloca em e idência a p óp ia mode nidade. Segundo Bea iz Colomina (Maia, T e isan, 2015, p.20), a A qui ec u a Mode na ambém oi c iada den o dos espaços das o og a ias. Como dizem as au o as, sendo a o og a ia um meio na u almen e bidimensional, coube ao o óg a o e ao a qui ec o a en a i a de cons ui encenações que p omo essem a a i mação da na u al idimensionalidade da a qui ec u a, incen i ando uma noção mode na de espaço e empo, onde nenhum objec o podia se comp eendido de um único pon o de is a, sendo necessá io se i ido, manipulado e obse ado de di e en es ângulos, em pe manen e mo imen o. Es a p ocu a de uma múl ipla ep esen ação do objec o pode se encon ada nas 4 Na exposição, es es objec os encon am-se ep esen ados numa caixa de luz e em p ojeções. Ve pág. 10, 34 e 38 25 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego o og a ias que se e e em a p ojec os a subme e a concu sos, como o Monumen o ao In an e D. Hen ique, Sag es, 1954/56, de João And esen; ou o p ojec o do Monumen o a Auschwi z, de João And esen; ou o p ojec o “A T a elling Thea e” de He mínio Bea o de Oli ei a, 1961, no âmbi o da Union In e na ionale des A chi ec s (UIA), na In e na ional Compe i ion A T a elling Thea e o A chi ec u e S uden s. Nes es p ojec os, odos eles maque as (uma das emá icas p esen es na exposição), a ap esen ação de di e en es pe spec i as do monumen o – imagens pano âmicas, ap oximadas, de de alhe, ap esen ando di e en es ângulos, com luz de es údio, no ex e io , com luz na u al, ou simulando iluminação noc u na – demons am a p ocu a de um e ei o cenog á ico e de um es o ço de ea alidade co esponden e à en a i a de combina ealidade e icção. A a iedade de egis os, p óp ios da isão mode nis a, ambém é isí el na o og a ia de Teó ilo Rego sob e a cidade do Po o. A P aça D. João I é um des es exemplos: o og a ada de dia e de noi e, a ibuindo ealce aos di e en es ambien es lumínicos e à iluminação pública. Segundo o in es igado Jo ge Pimen el há, em Teó ilo Rego, uma p eocupação em documen a o espaço u bano, o og a ando o espaço público e a sua i ência, a es a uá ia e a a qui ec u a. No en an o, segundo o mesmo in es igado , se compa adas o og a ias do mesmo edi ício – Jo nal “O Comé cio do Po o” e Ho el In an e Sag es – ealizadas po Teó ilo Rego e pela Casa Al ão, em Teó ilo Rego econhece- se que a p eocupação de documen ação do espaço u bano des anece a a o do edi ício ( ac o de encomenda e, po an o, a ado enquan o elemen o p incipal), enquan o que a Casa Al ão p ocu a uma o og a ia que in eg e o edi ício no espaço que a ci cunda e na i ência quo idiana. A capacidade que Teó ilo Rego em de se adap a enquan o o óg a o pa a esponde às exigências do abalho solici ado é ou o dos elemen os de ealce da iden i icação da sua ob a o og á ica. Ao mesmo empo que a espos a a uma encomenda come cial demons a a sua apu ada capacidade de sín ese no egis o do elemen o a comunica , p essupõe-se que o abalho de o og a ia de a qui ec u a que p oduziu em conjun o com os a qui ec os enha in luenciado a di e sidade de enquad amen os e de ambien es da o og a ia pessoal, que se mani es a na p ocu a da di e sidade. Teó ilo Rego, nos momen os li es da “Fo o-Come cial”, pa ilha a on ade mode na de i e a cidade e de a egis a , al como os a qui ec os mode nas aziam con ic os da necessidade de documen a a u be como habi a humano po excelência. Finalmen e, os in es igado es pa ilham o econhecimen o da mes ia de Teó ilo Rego na manipulação e ab icação das imagens o og á icas. Compa a i amen e a o óg a os que o p ecede am, como a Casa Al ão e Ma ques de Ab eu – pe encen es a uma co en e na u alis a que de endia o espei o absolu o pelos o iginais – Teó ilo Rego dis ingue-se o nando-se pe i o na a e da manipulação. 32 Exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”, Casa da Imagem, Vila No a de Gaia, 2015. Fo og a ia de An ónio Al es. 33 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego 34 Es a p opos a encon a-se e o mulada num obje o exposi i o da exposição inal, um dio ama de a qui ec u a, e é exempla da dupla ap oximação à imagem de a qui ec u a p opos a pelo SE. Po um lado, o médium da o og a ia p es a-se de o ma única à possibilidade de se documen a e, ao mesmo empo, in e p e a a ealidade (Campany, 2014, p. 28). Po ou o lado, sabemos que a imagem é uma es u u a abe a à in e p e ação complexa que o ”obse ado con empo âneo, que pa icipa na cons i uição da ob a de a e pelo des io de pon o de is a e da dis o ção (…) é capaz de concebe ela i amen e ao con ex o de p odução, dis ibuição e consumo das imagens” (Aze edo, Ma eus, Pes ana, 2013, p.31). Finalmen e, a imagem o og á ica, nos aspec os da sua deg adação e sinais da sua pe enidade, “implica o obse ado no jogo das o mas que p i ilegia os p ocessos e as elações idas na expe iência isual” (2013:32), num p ocesso sensí el que ompe com o campo ep esen a i o da imagem pa a in oduzi o que Didi- Hube man designa como duplo egime da imagem. Na exposição, o dio ama de a qui ec u a icou con ido numa caixa neg a, he dei a da câma a escu a e das caixas óp icas onde se ecolhem e e elam na a i as compos as pelo público a a és de igu as da o og a ia de a qui ec u a do p ojec o. A boca de cena do dio ama, bem como os mo imen os de colocação das igu as no dio ama pelo pa icipan e, p ojec am-se em empo eal, a a és de um ci cui o de ideo echado, num ec ã na pa ede on al5. P e endeu-se uma al e ação da posição do obse ado ace à exposição que, mais do que pe an e uma ap esen ação de objec os, se ê no ce ne de uma expe iência de p odução de imagens, ans o mando-se, ele p óp io, em mediado da elação que es abelece com as imagens. En endido como um p ojec o con empo âneo, a exposição concebida pelo SE p e endeu, não só ap oxima -se às imagens como e idências do passado com um enquad amen o his ó ico e disciplina de inido, mas ambém pe mi i que o ma e ial de a qui o – espécies o og á icas, supo es exposi i os, ma e iais e disposi i os o og á icos – osse econ igu ado no p esen e. Ao epu a os supo es exposi i os e a pa icipação do público como objec os e p ocessos de mediação, o SE p e endeu ap esen a uma exposição que p omo esse uma elação mais comp ome ida e ni elada en e p odu o es e obse ado es. 5 Ve pág. 37 35 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego Exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”, Casa da Imagem, Vila No a de Gaia, 2015. Fo og a ia de An ónio Al es. 36 Exposição “A qui ec u a Mode na no A qui o Teó ilo Rego”, Casa da Imagem, Vila No a de Gaia, 2015. Fo og a ia de An ónio Al es. 37 A qui ec u a Mode na no a qui o Teó ilo Rego Re e ências Bibliog á icas Aze edo, I. & Ma eus, J. & Pes ana, A. (2013) “Lacunas and hei in e p e a ions: a con empo a y look a he pho og aphic wo k o Teó ilo Rego” in Con empho o’13 - Con empo a y Pho og aphy Con e ence — Visualisa ion & U ban His o y in Con empo a y Pho og aphy, ed. E e Duyan, Özgü A ak, 28-35. Is anbul: Dakam Publishing. Aze edo, I. & Ma eus, J. 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