Alle origine della memoria figurativa: sant’Elisabetta d’Ungheria (1207-1231) e Isabella d’Aragona, rainha santa de portugal (1272-1336) a confronto in uno studio iconografico comparativo

e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009 221 1. Rossi Vai o, Giulia. 2008. Sain e Elisabe h de Hong ie (1207-1231) e Isabel d’A agon, Rai- nha San a de Po ugal (1272-1336): a fi ni és e di é ences. In Sain e Elisabe h (1207-1231) hui siècles de ayonnemen eu opéen Colloque in e na ional. Pa is, 16-17 no emb e 2007: in co so di s ampa. 2. Pe e i a e con usione ed equi oci, ma anche pe ispe o delle o igini, nel co so di ques o a - icolo chiame ò l’una Elisabe a, l’al a, Isabel- la, poiché, sebbene pe il mondo ca olico siano en ambe Sanc a Helisabec a, è con il nome di San a Isabel, Isabella, quasi semp e accompa- gna o dall’appella i o di Rainha San a, che è ico da a dalla s o iog afi a e nelle on i po o- ghesi. Il 2007 è s a o l’anno delle celeb azioni dedica e a san ’Elisabe a d’Unghe ia: in u a Eu opa sono s a i o ganizza i con egni, mos e, cong essi pe commemo a e l’o a o cen ena io della nasci a di colei che è s a a defi ni a la p ima san a eu o- pea pe la apida di usione ed in e nazionalizzazione del cul o subi o dopo la sua canonizzazione, a enu a nel 1235, sol an o qua o anni dopo la sua scompa sa. In occasione del con egno conclusi o dell’”anno elisabe iano”, enu osi a Pa igi nel mesi di no emb e, è s a a p esen a a una comunicazione dedica a alla disamina delle a fi ni à e di e enze a isabili a san ’Elisabe a d’Unghe ia e san ’Elisabe a del Po ogallo1. Lo s udio che segue nasce come app o ondimen o di un aspe o specifi co a on a o nel co so dell’in e en o, o e o la pa ziale so apposizione dell’iconog afi a delle due san e. In pa icola e, sa anno p ese in esame le p ime es imonianze iconog afi che delle due Elisabe e cui anco a oggi si de e a isali e la lo o memo ia fi gu a i a: l’Elisabe hsch ein, pe Elisabe a d’Unghe ia, e la monumen ale a ca sepolc ale, pe Isabella d’A agona2. Elisabe a d’Unghe ia nacque p obabilmen e a P essbu g, oggi B a isla a, nel 1207 dall’unione del e And ea il Ge osolimi ano e Ge ude di Me ania. Nel 1221, a qua - o dici anni, andò in sposa a Ludwig IV, lang a io di Tu ingia: dal ma imonio nac- que o e fi gli, E manno, Sofi a e Ge ude. Nel 1224, il conso e, in nome dei buoni appo i con l’impe a o e Fede ico II e solleci a o da papa Ono io III, pa ì pe la IV a ia · alle o igini della memo ia igu a i a alle o igine della memo ia igu a i a: san ’elisabe a d’unghe ia (1207-1231) e isabella d’a agona, ainha san a de po ugal (1272-1336) a con on o in uno s udio iconog a ico compa a i o giulia ossi ai o Ins i u o de His ó ia da A e FCSH-UNL e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009222 3. Dell’ampia bibliog afi a dedica a alla fi gu a di san ’Elisabe a d’Unghe ia mi limi e ò a ci a e alcune delle ope e più ecen i: Blume, Die e (a cu a di). 2007. Elisabe h on Thü ingen: eine eu opäische Heilige, Pe e sbe g: Imho , 2 oll.; 1981. Sank Elisabe h: Fü s in, Diene in, Heilige, Sigma ingen: Jan Tho becke Ve lag KG. c ocia a a fi dando la moglie e i fi gli al a e p emos a ense Co ado di Ma bu go, inquisi o e e acceso sos eni o e in Ge mania delle c ocia e. La p incipessa imase e- do a nel 1227, dopo la mo e di Ludwig sop aggiun a pe pes e, ad O an o, anco p ima che s’imba casse pe la Te a San a. In segui o, la lang a ia, allon ana a dalla co e dai a elli del ma i o, si as e ì a Ma bu g do e, assis i a da a Co ado, sua guida spi i uale, condusse una i a po e issima, dedi a alla ca i à e alla cu a dei più bisognosi e degli ammala i, dis ibuendo i p op i beni e impiegando la sua do e in ope e pie. Nel 1231, a soli en iqua o anni, si spense a causa degli s en i e delle p i azioni. A o no alla sua sepol u a, di enu a, subi o dopo la scompa sa, luogo di pelleg inaggio da pa e della popolazione locale mol o lega a a e i amen e alla gio ane donna, inizia ono a e ifi ca si e en i p odigiosi ali da ichiede e, nel 1233, l’is uzione del p ocesso di canonizzazione. Il 27 maggio del 1235, a Pe ugia, G e- go io X p oclama a la san i à di Elisabe a, pe la cui causa canoniza ionis si e ano mobili a e le g andi po enze poli iche del empo: la amiglia dei lang a i di Tu ingia, l’O dine Teu onico, nella pe sona del lang a io Co ado, G an Maes o dell’O dine, e sop a u o l’impe a o e Fede ico II di Hohens au en, che, successi amen e, si ecò pe sonalmen e a ende e omaggio alla omba della neo san a3. Esa amen e qua an a anni dopo la mo e di Elisabe a, a Sa agozza nasce a Isabella dall’unione di Pie o III d’A agona e Cos anza di Sicilia. L’in an a a agonese isse la a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.1 elisabe hsch ein. ma bu g, chiesa di san ’elisabe a, sac is ia. edu a d’insieme. © bilda chi o o ma bu g e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009 223 sua in anzia alla co e di Ba cellona fi no a quando, nel 1282, appena dodicenne, andò in sposa a Dinis, gio ane e del Po ogallo. Nel co so della sua esis enza, Isabella s olse un’in ensa a i i à diploma ica, all’es e o, nell’ambi o della poli ica peninsula e po a a a an i dal ma i o, e nel suo egno, quando in e enne nello scon o a il e e il fi glio ed e ede al ono, A onso, scon o degene a o nella gue a ci ile che, a più i- p ese, si p o asse dal 1319 al 1324. A segui o della mo e del conso e, la egina ma- d e decise di i i a si a Coimb a nel palazzo a o apposi amen e cos ui e in p ossimi à del Monas e o di san a Cla a e di san ’Isabel da lei onda o do e, dedi a alla p eghie a e all’assis enza dei più bisognosi, asco se il es o della sua i a conclusasi nel 1336. Pe la canonizzazione di Isabella, no a alla C is iani à come san ’Elisabe a del Po o- a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.2 omba di isabella d’a agona, egina del po ogallo. coimb a, monas e o di san a cla a a no a. edu a gene ale della omba all’in e no del co o basso della chiesa. © o o dell’au o e ig.3 omba di isabella d’a agona, egina del po ogallo. coimb a, monas e o di san a cla a a no a. © o o dell’au o e e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009224 4. Anche pe san ’Isabella mi limi e ò a menzio- na e sol an o alcune ope e, anche oggi di i e- imen o: Vasconcelos, An ónio de. 1893-1894. E olução do cul o de Dona Isabel de A agão esposa do ei La ado Dom Dinis de Po ugal (a Rainha San a). Coimb a: Imp ensa da Uni e - sidade, 2 oll.; 1999. Imagen de la Reina San- a: San a Isabel, in an a de A agón y eina de Po ugal, Za agoza, Real Capilla de San a Isabel (San Caye ano), 13 de mayo-4 de julio. Za ago- za: Dipu ación P o incial de Za agoza, 2 oll. 5. Della copiosa bibliog afi a sul ema della san i- à nel Medioe o, si eda: Vauchez, And é. 1989. I laici nel Medioe o: p a iche ed espe ienze eli- giose, Milano: Mondado i; Idem. 1989. La san- i à nel Medioe o, Bologna: Il Mulino; Idem. 1990. O dini mendican i e socie à i aliana XIII- XV secolo, Milano: Mondado i; Idem. 1993. La spi i uali à nell’Occiden e medie ale, Milano: Mondado i; Idem. 2000. San i, p o e i e isio- na i. Il sop ana u ale nel Medioe o, Bologna: Il Mulino; nello specifi co, sulla san i à emminile nel Medioe o, si eda: Muñoz Fe nandez, An- gela. 1988. Muje y expe iencia eligiosa en el ma co de la san idad medie al, Mad id; Klani- czay, Gabo . 1995. I modelli di san i à emmi- nile a i secoli XIII e XIV in Eu opa cen ale e in I alia. In G acio i, San e, Vasoli, Ca lo (a cu a di). 1995. Spi i uali à e le e e nella cul u a i a- liana e unghe ese del Basso Medioe o, Fi enze, 79-109. gallo, ma pe la Chiesa po oghese semplicemen e come la Rainha San a, si do e e a ende e quasi e secoli: bea ifi ca a da Leone X nel 1516, su ichies a del e po - oghese Manuel, u ele a a agli ono i degli al a i sol an o il 25 maggio del 1625 a segui o dell’in e en o isolu i o di Filippo III, all’epoca e di Spagna e Po ogallo4. Dal pun o di is a s o ico biog afi co, sono a isabili alcune analogie a la i a di Elisabe a e quella di Isabella; anche sul piano più p op iamen e spi i uale nume ose sono le a fi ni à a le due donne: en ambe app esen ano un modello emminile di san i à laica, en ambe sono ico da e pe la lo o eligiosi à nel con empo a i a e de o a5. In eal à, ad uni le u innanzi u o un legame di pa en ela di e o: i nonni, da pa e pa e na, e ano Jaime I el Conquis ado e Jolanda d’Unghe ia, so ella di Elisabe a di cui e a dunque p onipo e. Anzi, p op io pe ende e omaggio alla sua illus e ami- lia e, le u da o il nome di Isabel, aduzione po oghese di Elisabe a. Nella scel a del nome, il suo des ino: senza eme e d’inco e e in e o e, si può a e ma e che san ’Elisabe a cos i uì un esempio da imi a e e a cui ispi a si pe Isabella d’A agona. Il ico do di san ’Elisabe a o na nel co so di u a l’esis enza di Isabella: a lei e alla mad e del Secondo O dine, san a Chia a, la egina decise di dedica e la chiesa del monas e o cla iano onda o a Coimb a du an e la ce imonia di consac azione dell’8 luglio del 1330. Il empo ha cancella o la duplice in i olazione, conse ando solo quella di san a Cla a, ma è un e o pecca o che ciò sia a enu o poiché essa cos i uisce una possibile chia e di le u a pe in e p e a e il monumen o; d’al a pa e i engo a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.4 elisabe hsch ein. ma bu g, chiesa di san ’elisabe a, sac is ia. pa icola e, c is o a gli apos oli. © bilda chi o o ma bu g e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009 225 6. Si eda: P a a Figuei a, Ana Paula San os. 2000. A undação do mos ei o de San a Cla a de Coimb a. Da ins i uição po D. Mo Dias à in e enção da ainha San a Isabel. Disse ação de mes ado em His ó ia Medie al. Faculdade de Le as, Uni e sidade de Coimb a: ex o polico- piado, 2 ol. Rossi Vai o, Giulia. 2001. Isabella d’A agona, Rainha San a de Po ugal, e il Mo- nas e o di San a Cla a e San a Isabel di Coimb a (1286-1336). Collec anea F anciscana, 71/1-2, pp.139-169. Macedo, F ancisco Pa o de. 2006. San a Cla a-a-Velha de Coimb a. Singula mos- ei o mendican e. Disse ação de dou o amen o em His ó ia da A e Medie al. Faculdade de Le- as. Uni e sidade de Coimb a: Coimb a: ex o policopiado. Idem 2009. Isabel de A agão em San a Cla a a Velha de Coimb a. Anais VII EIEM – Encon o In e nacional de Es udos Medie ais. Idade Média: pe manência, a ualização, esi- dualidade. Fo aleza – Rio de Janei o: P emius Edi o a, 304-328. 7. F a il XIII e il XIV secolo in Po ogallo so - se o no e monas e i u i dedica i alla memo ia di San a Chia a: a En e-os-Rios nel 1256-58, poi as e i o a Opo o nel 1416; a Lamego, nel 1258, poi as e i o a San a ém nel 1259; a Coimb a, nel 1286, i onda o nel 1314-17; a Lisbona nel 1288; a Vila do Conde nel 1317; ad Ama an e, nel 1333; a Gua da, nel 1344; a Beja nel 1343-45; a Po aleg e, nel 1370; si eda: And ade, Ma ia Filomena de. 2005. O p ocesso undacional dos con en os de cla issas no Po - ugal medie o. Fundado es, undaciones y espa- cios de ida con en ual: nue as apo aciones al monaca o emenino, coo d. Ma ía Isabel Vi o - cos, Ma ia Dolo es Campos Sánchez – Bo dona. León: Uni e sidad de León, 79-102. 8. Pe una desc izione dell’Elisabe hsch ein e della sua deco azione, si eda Kindle , Ane e. 2007. Scheda 129. In Blume 2007, 2, 201-206. 9. Pe una desc izione app o ondi a della om- ba e del suo p og amma iconog afi co, si eda Macedo, Pa o. 1999. O úmulo gó ico de San a Isabel. In Imagen de la Reina San a: San a Isa- bel, 1, 93-114. sia al e an o signifi ca i a la sua pe di a, dal momen o che esso, dopo la mo e della so ana, di en e à a u i gli e e i il mausoleo della Rainha San a6. Semp e nell’in en o di glo ifi ca e la memo ia della p ozia e, in con inui à con la pie- osa adizione da lei a ia a, nel 1327 Isabella ece cos ui e, nelle immedia e ici- nanze del monas e o, un ospedale in i ola o a san ’Elisabe a pe p es a e socco so po e i e ammala i, alla cui assis enza a ebbe p o edu o la comuni à del cenobio e, all’occasione, lei s essa. Alla luce di ques i a i, si può di e che il cul o della san a di Tu ingia sia s a o, se non p op io in odo o – ma non mi isul ano in Po ogallo chiese e monas e i a lei dedica i p ima dell’in e en o in al senso della egina –7, sicu amen e alimen a o e inco aggia o dalla p onipo e, da semp e icina alla spi i uali à ancescana. Anche dal pun o di is a iconog afi co, è in e essan e osse a e alcune simili udini a san ’Elisabe a e san ’Isabella: esse in a i hanno in comune a i a ibu i che ne con- sen ono una apida iden ifi cazione: la co ona, le ose, l’esse e app esen a e in abi o da e zia ia ancescana, sop a u o in epoca mode na pe la p ima (sebbene nessuna delle due abbia mai p o essa o nel Te zo O dine) e addi i u a scene ed episodi che le edono p o agonis e singola men e, quando le si app esen a dedi e alla cu a e all’assis enza di mala i, po e i, lebb osi, in en e a dis ibui e cibo ed elemosine. Tale è la so apposizione a l’iconog afi a delle due san e in alcune ope e, in pa icola e di pi u a, che al ol a bisogna ico e e alla lo o da azione pe non inco e e in e o e. Rimanendo su ques o piano, deside o so e ma mi su quelle che sono da conside a si le p ime es imonianze iconog afi che ela i e alle due san e, le p ime immagini cui a isali e la lo o memo ia, p ima che la s o ia e gli uomini in e enisse o a modifi ca ne il ico do, o e o: l’Elisabe hsch ein, l’a ca eliquia io conse a a nella sac es ia della chiesa di san ’Elisabe a a Ma bu g, ope a di maes anze di a ea enana, esegui a a il 1235/6 e il 12498, e la monumen ale omba di Isabella, u o della collabo azione del maes o a agonese Pe o e del maes o Telo di Lisbona, sicu amen e p on a al momen o della consac azione della chiesa di san a Cla a e san ’Isabel e oggi all’in- e no del co o della chiesa del monas e o seicen esco di san a Cla a a No a, semp e a Coimb a9. In eal à, assieme al eliquia io, pe Elisabe a de ono esse e con empla e anche le splendide e a e della cappella maggio e della chiesa di Ma bu go, non solo pe ché la lo o ealizzazione è p a icamen e coe a allo sch ein, ma anche pe la pe e a co ispondenza iconog afi ca e conce uale iscon abile a i p og ammi deco- a i i delle due ope e, en ambe esegui e pe celeb a e la i a della san a, sebbene con fi nali à lie emen e dis in e; e seppu e il con on o e e à p incipalmen e a lo sch ein e la omba, quando la ci cos anza lo ichiede à, si a à esplici o i e imen o anche alle e a e. P endendo in esame le p ime ope e ealizza e pe e e na e il ico do delle due donne, l’a ca eliquia io e il monumen o, possiamo osse a e delle in e essan i co ispon- denze ed analogie, così come delle signifi ca i e di e enze: in en ambi i casi, esse u ono des ina e ad ospi a e i lo o es i mo ali di cui cos i uiscono il p imo deposi o. Nel caso di Elisabe a, a segui o della canonizzazione, si p ocede e alla dissezione del co po mo e eu onico, come e a in uso p esso alcune mona chie, ad esempio in a ia · alle o igini della memo ia igu a i a e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009226 10. Il eliquia io della es a di S. Elisabe a, iden ifi ca o come ale su base indizia ia solo nel 1955, si o a allo S a ens His o ika Museum di S occolma. Si a a di un cosidde o “ eliquia io co ona o”: si dice in a i che Fede ico II giun o in pelleg inaggio sulla omba di Elisabe a abbia olu o co ona ne il capo. Di conseguenza, s’im- pose d’u genza la ealizzazione di un eliquia io apposi o (1235/6). Esso è il isul a o dell’assem- blaggio d’ogge i di di e sa ipologia: un calice in o o con il bo do, i manici e il piede deco a i da pie e p eziose, icos uzione di un an ico calice o se della fi ne del X secolo. Nel XIII secolo en- ne posiziona o su di un nodo di acco do con un piede d’a gen o e cope o da una calo a su cui è inse i a una co ona. Il eliquia io del b accio di S. Elisabe a, manu a o di a fi na a o efi ce ia e pie e p eziose, si o a nella Schlosskapelle di Bendo -Sayn e si i iene esse e s a o ealizza o a il 1240/50. Sui eliqua i di S. Elisabe a, si eda: Reudenbach, B uno. 2007. Kop , A m und leib. Reliquien und eliquia e De heligen Elisa- be h. In Blume 2007, 1, 193-202. 11. Fu p op io l’O dine Teu onico ad innalza e a p op ie spese la p ima chiesa dedica a a Elisabe - a di Tu ingia, sancendo la nasci a del cul o li u - gico dopo la aslazione in loco delle sue spoglie mo ali nel 1249, la chiesa mausoleo di S. Elisa- be a di Ma bu go. La cos uzione u a ia a nel 1236 ed il can ie e si p o asse nel empo, e- nendo ad acquisi e o me e dimensioni maes o- se: alla sua deco azione e o namen o conco se- o maes i di di e sa p o enienza e, a u ’oggi, essa cus odisce ope e d’a e, manu a i e a edi s ao dina i. Sui appo i a Elisabe a e l’O di- ne eu onico, si eda il olume: A nold, Udo e Liebing, Heinz (a cu a di). 1983. Elisabe h, de Deu sche O den und ih e Ki che: Fes sch i zu 700 jäh igen Wiede keh de Weihe de Elisa- be ki che Ma bu g (Quellen und S udien zu Ge- schich e des Deu schen O dens, 18), Ma bu g: Elwe Ve lag e Boockmann, Ha mu . 1981. Die An änge des Deu schen O dens in Ma - bu g und die ühe O densgeschich e. In Sank Elisabe h: Fü s in, Diene in, Heilige, 137-150. F ancia o in Inghil e a, pe cui u necessa io c ea e più eliquia i che accogliesse o le di e se po zioni delle san e spoglie, pe alimen a e e allo s esso empo con olla e il cul o della neo san a10. Lo sch ein conse a la maggio pa e delle ossa (la pa e conside a a più p egia a del co po del san o, pe ché più du a u a nel empo) e ini- zialmen e u colloca o nel co o o ien ale della chiesa, in co ispondenza dell’al a e p incipale, nello spazio con en uale accessibile solo ai a i dell’O dine Teu onico11, seppu e isibile anche dall’es e no. Così, il sepolc o, che fi no alla canonizzazione a e a cus odi o il cada e e, al momen o della aslazione delle spoglie imase com- ple amen e uo o, eppu e o e o alla de ozione dei pelleg ini nella na a a se en- ionale della chiesa. La mo e colse Isabella il 4 luglio del 1336 ad Es emoz, do e si e a eca a pe ce - ca e di po a e la pace a il fi glio, Al onso IV, e il nipo e, Al onso XI, e di Cas i- glia enu i anco a una ol a a con esa. Subi o si pensò di aspo a e il co po a Coimb a, luogo ele o dalla egina mad e pe la p op ia sepol u a, nonos an e la s agione calda e la no e ole dis anza a le due ci à sco aggiasse l’imp esa. Pe meglio a on a e il iaggio, p ese a e l’in eg i à del cada e e ed e i a ne la de- composizione, si p ocede e all’imbalsamazione, p a ica di o igine o ien ale assai di usa nei paesi dell’Eu opa me idionale. Pe il as e imen o, il co po u pos o in una semplice cassa di legno icope a di cuoio. A i a a a Coimb a dopo se e gio ni di iaggio, essa u inizialmen e eglia a all’in e no del co o dalla comuni à a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.5 elisabe hsch ein. ma bu g, chiesa di san ’elisabe a, sac is ia. pa icola e, la c oci issione. © bilda chi o o ma bu g e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009 227 di cla isse, pe poi esse e inse i a all’in e no del monumen o une a io colloca o in una cappella a a cos ui e di p oposi o anco a in i a Isabella, o e o in uno spazio pubblico accessibile ai edeli, sebbene la omba sia s a a quasi da subi o ci conda a da al e g a e di e o pe scongiu a e e en uali p o anazioni. Il sa co- ago cus odì il co po della egina fi no al 1677, quando, a causa delle equen i e dis u i e piene del Mondego che ciclicamen e in ade ano la chiesa e i locali del monas e o, si decise la sua aslazione p esso la chiesa del nuo o monas e o di San a Cla a a No a, cos ui o su di un’al u a, lon ano dalle acque del fi ume. In ques ’ occasione, il cada e e della egina u ipos o all’in e no di una nuo a eca in a gen o e c is allo, colloca a nella cappella maggio e, in posizione sop aele a a e die o l’al- a e. Anche l’an ico monumen o u as e i o nel nuo o monas e o e sis ema o nel co o delle cla isse, nel ispe o delle olon à esp esse dalla egina nel suo secondo es amen o eda o nel 1327. Sia lo sch ein di Elisabe a che la omba di Isabella sono capola o i d’a e plas ica, sebbene ealizza i con l’impiego di ma e ie p ime e ecniche di e se, s ao dina i pe la lo o a u a, ca a e izza i da una ma e iali à e una conc e ezza apposi amen e ice ca e, a fi nché i isi a o i po esse o s abili e con essi un con a o isi o e a ile, se non osse pe gli espedien i messi in a o pe sco aggia e il ana ismo dei de o- i. Essi hanno la unzione di con e i e “consis enza” all’immagine di colei i cui es i cus odiscono. Sono ope e p eziose e p egia e anche pe la quali à dei ma e iali u i- lizza i: se pe lo sch ein di Elisabe a ciò isul a del u o e iden e, anche l’opzione della ped a de Ança, ipica della egione di Coimb a, pe la omba di Isabella è u o di una scel a medi a a e indica i a di un’appa enenza. Ma già so e mandosi su ques i p imi elemen i eme ge una signifi ca i a di e enza: lo sch ein cus odisce le spoglie p oclama e san e della lang a ia Elisabe a ed è p op io pe ques o mo i o che iene commissiona a un’ope a an o p eziosa e speciale. Così non è pe la egina Isabella che, al momen o della collocazione del cada e e all’in e - no del sa co ago, san a anco a non è, seppu e mol o ama a, già appella a come bena- en u ada, o e o bea a, da colo o che lo sco ano in co eo da Es emoz a Coimb a, e che, pe al o, ha dispos o pe sonalmen e l’esecuzione del suo monumen o, aspe o da non so o alu a e e sul quale o ne ò oppo unamen e in segui o. In en ambi i casi, il co po (o quel che es a a di esso) è ogge o, subi o dopo la mo e, di de ozione pubblica e p i a a: pubblica, da pa e dei edeli e dei pelleg ini acco si sul luogo della sepol u a; p i a a, da pa e della comuni à con en uale che ne cus odisce gelosamen e il ico do, o e o i a i dell’O dine Teu onico pe Elisa- be a, le cla isse pe Isabella. Ma men e pe Elisabe a iene s udia o un espedien e pe u ela e l’esclusi i à dei a i, conse ando in uno spazio lo o ise a o le spoglie all’in e no del p ezioso eliqua io e o endo ai pelleg ini un locale apposi o do e p e- ga e, una cappella, cos ui a sul luogo della omba o igina ia o mai uo a, nel empo do a a di un al a e, di un nuo o monumen o con cope u a a baldacchino, e abli, a eschi, s a ue, pe Isabella non engono ispe a e le p e oga i e delle cla isse e il co po della egina è colloca o in uno spazio sì accessibile ai pelleg ini, al di là della g a a del co o, ma ci conda o da al e in e ia e. a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.6 elisabe hsch ein. ma bu g, chiesa di san ’elisabe a, sac is ia. pa icola e del ilie o di san ’elisabe a a igu a in e a. © bilda chi o o ma bu g e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009228 Lo sch ein u commissiona o pe sos i ui e la semplice cassa di legno che a e a inizial- men e ospi a o il co po di Elisabe a: a fi na o manu a o di o efi ce ia, ealizza o con il conco so di di e se ecniche e l’applicazione di pe le, gemme, pie e p eziose e semi- p eziose, su di una base di ame do a o e a gen o, ha le o me, non casuali, di un edi- fi cio a sala con anse o, an o che pe esso si è pa la o di mic o-a chi e u a. So o gli a chi iloba i e i on oni ogi ali dei la i lunghi si o ano: da una pa e, al cen o, C is o assiso in ono benedicen e a sei apos oli, anch’essi sedu i; dall’al a, la scena della C ocifi ssione – oggi non più in eg a poiché manca il c ocifi sso e sono isibili solo le fi gu ine di san Gio anni e della Madonna – a i es an i sei apos oli; sui la i b e i, da una pa e, la Ve gine Ma ia, pa ona dell’O dine Teu onico e p ima dedica a ia della chiesa di Ma bu g, con il Bambino in b accio, e, dall’al a, san ’Elisabe a; sui la i spio en i dell’a ca sono scolpi e in basso ilie o o o scene della i a della san a. Il p og amma iconog afi co dello sch ein u deciso da al i e de e esse e sicu amen- e le o in elazione alle p ime on i agiog afi che, eda e immedia amen e dopo la mo e della donna: con esso si è olu o non solo glo ifi ca e la san a, ma anche ac- a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.7 elisabe hsch ein. ma bu g, chiesa di san ’elisabe a, sac is ia. pa icola e dei ilie i di uno dei la i spio en i del eliquia io: p imo piano del lang a io ludwig, nell’a o di congeda si da elisabe a. © bilda chi o o ma bu g e is a de his ó ia da a e n.º7 - 2009 229 12. Caesa ius on Heis e bach, Das Leben de Heiligen Elisabe h, ed. Könsgen, Ewald. 2007. Ma bu g: Ve ö en lichungen de His o ischen Kommission ü Hessen; Theodo icus de Apol- da, Das Leben de Heiligen Elisabe h, ed. Rene , Monika. 2007. Ma bu g: Ve ö en lichungen de His o ischen Kommission ü Hessen. 13. Sulla elazione a Elisabe a d’Unghe ia e Co ado di Ma bu go, si eda We ne , Ma hias. 1981, Die heilige Elisabe h und Kon ad on Ma bu g. In Sank Elisabe h: Fü s in, Diene in, Heilige, 70-77. con a e il suo pe co so spi i uale e so la san i à12. Dispos i in o dine c onologico, gli o o ilie i de ono esse e le i da des a e so sinis a, a pa i e dal la o lungo do e è app esen a a la Maes à di C is o: cinque sono biog afi ci, i es an i e indica i i dell’a i i à assis enziale della lang a ia. Le e scene iniziali na ano la “p eis o ia” di Elisabe a: il lang a io Ludwig IV, suo sposo, è p o agonis a assolu o del p imo ilie o assieme al esco o Co ado di Hildesheim, i a o nel momen o in cui acce a di po a e la c oce, o e o di ade i e alla c ocia a; nel secondo è l’addio a i due coniugi, a in i in un ene o abb accio, pe si l’uno nello sgua do dell’al o; nel e zo è la scena in cui due uomini abbiglia i come pelleg ini po gono alla gio ane donna i es i del ma i o accol i in una sacca e la ede nuziale. Da ques o momen o in poi Elisabe a sme e à gli abi i egali pe i e e pienamen e la sua edo anza e dedica si alla ca i à: così è i a a nel qua o ilie o, in en a nell’a o di dona e i suoi beni e le sue es i ai po e i. Nelle scena immedia amen e successi a è app esen a a men e ice e l’abi o dal suo con esso e e guida spi i uale, colui che pe p imo p oclame à la sua san i à, a Co ado di Ma bu go13. Di segui o, è a fi gu a a men e me e in a o a ia · alle o igini della memo ia igu a i a ig.8 elisabe hsch ein. ma bu g, chiesa di san ’elisabe a, sac is ia. pa icola e dei ilie i di uno dei la i spio en i del eliquia io: san ’elisabe a dona i suoi abi i ai po e i e san ’elisabe a accoglie i pelleg ini della e a san a che ecano i es i dello sposo ludwig. © bilda chi o o ma bu g