Experiências e memórias de trabalhadores do Porto: a dimensão educativa dos movimentos de trabalhadores e das lutas sociais

UNIVERSIDADE DO PORTO FACULDADE DE PSICOLOGIA E DE CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO EXPERIÊNCIAS E MEMÓRIAS DE TRABALHADORES DO PORTO A DIMENSÃO EDUCATIVA DOS MOVIMENTOS DE TRABALHADORES E DAS LUTAS SOCIAIS Disse ação ap esen ada pa a a ob enção do g au de Dou o a em Ciências da Educação, sob o ien ação do P o esso Dou o Manuel San os Ma os e co-o ien ação da P o esso a Dou o a C is ina Rocha Ma ia Te esa Guima ães de Medina PORTO 2008 COM O APOIO DA FCT – FUNDAÇÃO PARA A CIÊNCIA E TECNOLOGIA Com o apoio da FCT - Fundação pa a a Ciência e Tecnologia Co- inanciamen o do p og ama POCI 2010 e do FSE – Fundo Social Eu opeu 2 RESUMO Tendo como base as his ó ias de ida e na a i as de o mação de oi o di igen es e ex- di igen es de alguns dos mais impo an es sindica os do dis i o do Po o, iliados na CGTP, o p esen e abalho de in es igação p ocu a cons i ui um con ibu o pa a um deba e necessá io sob e di e en es pe spec i as em o no da educação/ o mação de adul os, sob e a impo ância dos p ocessos de o mação in o mal e sob e conhecimen os, ap endizagens e sabe es adqui idos e cons uídos ao longo da ida, em di e en es espaços e con ex os e em di e sas ins âncias de pa icipação e in e enção social. A pa i das memó ias, discu sos e ozes dos in e locu o es des a pesquisa, mas alice çando- se igualmen e no conjun o de his ó ias de ida que cons i uem o ace o do Cen o de Documen ação e In o mação da Uni e sidade Popula do Po o, e lec e-se sob e as condições de ida e de abalho de mui as amílias ope á ias do Po o, no pe íodo do ascismo, sob e as lu as a adas pela libe dade, sob e o 25 de Ab il de 1974, sob e o p ocesso de ins i ucionalização do egime democ á ico, sob e as ans o mações no mundo do abalho e a in e enção dos sindica os. Resga a es as memó ias e a pe cepção des es abalhado es sob e di e en es acon ecimen os sociais e polí icos que ma ca am as suas de his ó ias de ida e os seus pe cu sos de o mação, e dos quais o am, mui as ezes, p o agonis as, enquan o in e enien es ac i os nas lu as sociais, o na-se essencial como con ibu o pa a p ese a uma isão polí ica, social, his ó ica, cul u al e educa i a do abalho e das lu as sociais oco idas em Po ugal, que sem o seu es emunho ende á a desapa ece . A p ese ação das memó ias do abalho e dos abalhado es, das suas ep esen ações sob e di e en es acon ecimen os i enciados e dos sen idos e signi icados que lhes o am e são a ibuídos, e sob e di e sas o ganizações e mo imen os em que pa icipa am, cons i ui-se num meio de elemb a e equaciona o passado, mas ambém numa o ma de in e pela o p esen e e pa icipa na cons ução do u u o. A pa i das na a i as de o mação de abalhado es que assumi am/assumem um papel ele an e nos sindica os e nas lu as sociais que se desen ol e am/desen ol em no Po o - e que, nesse p ocesso, se educa am, se o ma am, se ans o ma am e p oduzi am sabe es - analisam-se di e en es expe iências e p á icas po eles i enciadas, enquan o di igen es sindicais. Reconhecendo que o mo imen o sindical, ao es a p o undamen e en ol ido em p ocessos de ans o mação e mudança social e na mobilização de um núme o signi ica i o de abalhado es em p ocessos de lu a, ei indicação, in e enção e o ganização, se cons i ui como um con ex o com impo an es po encialidades o ma i as e emancipa ó ias pa a quem nele pa icipa, e lec e-se igualmen e sob e as dimensões educa i as p esen es na ac i idade sindical e sob e os p ocessos de o mação dela deco en es. 3 ABSTRACT Based on li e s o ies and na a i es o eigh leade s and ex-leade s o some o he mos impo an Unions in Opo o dis ic , a ilia ed o CGTP, his esea ch in ends o be a con ibu e o a necessa y deba e conce ning di e en pe spec i es abou he adul s educa ion/ aining, he impo ance o he in o mal educa ion p ocesses, knowledge and li elong lea ning in di e en spaces and con ex s as well as in se e al in e en ion and social pa icipa ion places. F om he memo ies, speeches and oices o he in e iewed o his esea ch, bu se ing up equally in hei li e s o ies, ha cons i u e he inhe i ance o he Cen e o Documen a ion and In o ma ion o he Popula Uni e si y o Po o, his esea ch e e s o he li e condi ions and wo k o many wo king amilies o Po o in he pe iod o he ascism. Abou he igh o eedom, abou he 25 h o Ap il o 1974, abou he p ocess o ins i u ionaliza ion o he democ a ic sys em, abou he ans o ma ions in he wo king wo ld and abou he unions. I is essen ial o escue hese memo ies and he pe cep ion o hese wo ke s on di e en social and poli ical e en s ha ma ked hei li e s o ies and hei di e en aining s ages as a con ibu ion o p ese e a poli ic, social, cul u al and educa i e ision o he social wo king s uggles occu ed in Po ugal. Wi hou hei con ibu ion hese memo ies will end o disappea . The p ese a ion o he wo k memo ies, hei ep esen a ions on di e en s ages o hei li es and on se e al o ganiza ions and mo emen s also ep esen s a balance be ween he pas and he p esen as a way o pa icipa e in he cons uc ion o he u u e. F om he wo ke s na a i es who had assumed/ assume an excellen ole in he Unions and in he social s uggles ha hey had de eloped/de elop in Po o - and ha , in his p ocess, had been educa ed, o med, ans o med and p oduced knowledge - di e en p ac ices expe ienced and li ed by hem we e analyzed, while union leade s. Recognizing ha he unions as a mo emen - deeply engaged in p ocesses o ans o ma ion and social change and in he mobiliza ion o a signi ican numbe o wo ke s and o ganiza ion p ocesses - is cons i u ed as a con ex wi h impo an aining and emancipa o y possibili ies o hose who pa icipa e on i we analyze hei di e en p ac ices and expe iences held in he unionism and on he aining p ocesses ha appea om i . 4 RÉSUMÉE Pa an des his oi es de ie e des na a i es de o ma ion de hui di igean s e ex-di igean s de quelques uns des plus impo an s syndica s de la égion du Po o, a iliés à la CGTP, ce a ail de eche che se p opose cons i ue un appo au déba nécessai e su les di é en es pe spec i es au ou de l’éduca ion/ o ma ion d’adul es, a p opos de l’impo ance des déma ches de o ma ion in o melle e des connaissances, app en issages e sa oi s acquis e cons ui s au long de la ie, dans des espaces e con ex es di é en s, ainsi que dans di e ses ins ances de pa icipa ion e in e en ion sociale. À pa i des mémoi es, discou s e oix des in e locu eu s de ce e eche che, mais aussi en p enan ces acines dans l’ensemble des his oi es de ie cons i uan l’amas du Cen e de Documen a ion e In o ma ion de Uni e si é Populai e du Po o, nous é léchissons su les condi ions de ie e de a ail de beaucoup de amilles ou iè es du Po o, pendan la pé iode du ascisme, su les lu es pou la libe é, su le 25 a il 1974, su l’ins i u ionalisa ion du égime démoc a ique, su les ans o ma ions dans le monde du a ail e l’in e en ion des syndica s. Rep end e ces mémoi es e la pe cep ion de ces a ailleu s su di é en s é énemen s sociaux e poli iques qui on ma qué leu s his oi es de ie e leu s pa cou s de o ma ion don ils on é é, équemmen , des p o agonis es, en an qu’in e enan s ac i s dans les lu es sociales, il de ien essen iel en an que con ibu ion pou p ése e une ision poli ique, sociale, his o ique, cul u elle e éduca i e du a ail e des lu es sociales ad enues au Po ugal, au isque de dispa aî e en absence de leu s émoignages. La p ése a ion des mémoi es du a ail e des a ailleu s, de leu s ep ésen a ions su di é en s é énemen s écus e su les sens e signi ica ions qui leu on é é a ibuées, su plusieu s o ganisa ions e mou emen s auxquels ils on pa icipé, de ien une açon de appele e elie le passé, mais de ien aussi une o me d’in e pele le p ésen e de pa icipe dans l’a eni . A pa i des na a i es de o ma ion d’ou ie s qui on assumé un ôle signi ica i dans les syndica s e dans les lu es sociales passées ou en cou s au Po o - e qui, dans ce pa cou s, on é é éduqués, o més, ans o més, p oduisan des sa oi s - nous analysons leu s di é en es p a iques e expé iences en an que di igean s syndicaux. Reconnaissan que le mou emen syndical, ou en é an p o ondémen engagé dans les p ocessus de changemen social e dans la mobilisa ion d’un nomb e signi ica i de a ailleu s dans les lu es, e endica ions, in e en ion e o ganisa ion, il de ien un con ex e ayan d’impo an es po en iali és o ma i es e émancipa oi es pou ceux qu’y pa icipen , nous é léchissons aussi su les dimensions éduca i es p ésen es dans l’ac i i é syndicale e su les déma ches de o ma ion ésul an es. 5 6 AGRADECIMENTOS Ao Albano, à Amália, ao Ba a, ao F ei as, à Mª Emília Reis, à Palmi a, ao Rani a, ao Viei a Mendes, um p imei o ag adecimen o mui o especial. A sua his ó ia de ida, o seu exemplo, a sua disponibilidade, os seus conhecimen os e o seu apoio, o mui o que comigo pa ilha am e me ensina am, o am absolu amen e imp escindí eis pa a a conc e ização des e abalho. A odos de o a possibilidade de e elabo ado es a ese com as ca ac e ís icas que eio a assumi . A odos os amigos da Uni e sidade Popula do Po o, com quem enho abalhado e pa ilhado expe iências nos úl imos anos, com os quais mui o enho ap endido e com quem semp e sen i um eno me p aze em es a lado a lado, dando co po aos á ios p ojec os a que, com en usiasmo, nos emos abalançado, na i me con icção de que não emos que nos deixa subme e às lógicas e discu sos dominan es. Sem udo o que colec i amen e emos deba ido e ealizado pa a p ese a as memó ias do abalho e de abalhado es do Po o es a ese não e ia ido luga . Ao P o esso Dou o Manuel Ma os e à P o esso a Dou o a C is ina Rocha pela disponibilidade, apoio e con iança demons ada, po udo o que com eles enho ap endido. À Na é cia, ao Rui T indade, à Manuela Te asêca, ao João Ca amelo, à Mª José A aújo, à A iana, à Alexand a, à Elisabe e, pela amizade e apoio pe manen e. Aos colegas e amigos que, po di e sas o mas e em di e en es momen os, me apoia am com o seu incen i o. À D ª Albe ina pela simpa ia. Aos es udan es com quem i e o p i ilégio de pa ilha mui as aulas e di e sos ou os momen os de encon o ao longo dos anos de docência, pelas e lexões que me susci a am, pelo es ímulo em que an as ezes se cons i uí am. À Fundação pa a a Ciência e Tecnologia pelo apoio p es ado. À minha amília não p eciso de dize nada. Foi semp e, e con inua á a se , o apoio insubs i uí el em odos os momen os. 7 8 SIGLAS E ABREVIATURAS ANEFA – Agência Nacional de Educação e Fo mação de Adul os ANQ – Agência Nacional pa a a Quali icação CCT – Con a o Colec i o de T abalho CDI - Cen o de Documen ação e In o mação da UPP CDP – Comissão Democ á ica do Po o CDS - Pa ido do Cen o Democ á ico e Social CEE – Comunidade Económica Eu opeia CEUD – Comissão Elei o al de Unidade Democ á ica CGT – Con ede ação Ge al dos T abalhado es CGTP – Con ede ação Ge al dos T abalhado es Po ugueses CIIE – Cen o de In es igação e In e enção Educa i as CIS – Comissão In e sindical COPCON – Comando Ope acional do Con inen e CP – Comboios de Po ugal CRVCC – Cen os de Reconhecimen o, Validação e Ce i icação de Compe ências DGS – Di ecção Ge al de Segu ança EFA – Cu sos de Educação e Fo mação de Adul os FEC-ML - F en e Elei o al de Comunis as - Ma xis as-Leninis as FMI – Fundo Mone á io In e nacional FNAT – Fundação Nacional pa a a Aleg ia no T abalho FPCEUP – Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação da Uni e sidade do Po o FRELIMO – F en e de Libe ação de Moçambique GNR – Gua da Nacional Republicana INOFOR – Ins i u o pa a a Ino ação na Fo mação INTP – Ins i u o Nacional do T abalho e P e idência JOC – Ju en ude Ope á ia Ca ólica JSN – Jun a de Sal ação Nacional LIACC – Labo a ó io de In eligência A i icial e Ciências dos Compu ado es da Uni e sidade do Po o MDP/CDE – Mo imen o Democ á ico Po uguês /Comissão Democ á ica Elei o al MFA – Mo imen o das Fo ças A madas MJT – Mo imen o da Ju en ude T abalhado a MND – Mo imen o Nacional Democ á ico MOJAF – Mo imen o Ju enil de Ajuda F a e na 9 16 INTRODUÇÃO: PONTOS DE PARTIDA E DE PASSAGEM NO DECURSO DA INVESTIGAÇÃO A emá ica da Educação/Fo mação de Adul os e da Ap endizagem ao Longo da Vida assume hoje uma g ande ele ância. Abo dada, equen emen e, de um modo edu o , associada quase exclusi amen e a o mas de escola ização e limi ada às dimensões da o mação p o issional e/ou da ce i icação escola , o nou-se ob iga ó ia em odos os discu sos polí icos, emp esa iais e sindicais, semp e que se ala da si uação social e/ou da si uação económica. Os concei os de educação, o mação, educação de adul os e o mação de adul os endem a se mobilizados po di e en es au o es com signi icações di e en es, nuns casos assumindo como mais ab angen e o concei o de educação (A anzini, Boga d), nou os casos a ibuindo essa maio ab angência ao concei o de o mação (Hono é, Nó oa), nou os casos ainda u ilizando-os de o ma indi e enciada (Duba ). Em Po ugal é equen e, no discu so co en e, a edução do concei o de educação à educação escola e o concei o de o mação à o mação p o issional, sendo que, es a lógica de pensamen o não é consensual, dependendo mui o das expe iências, ep esen ações e subjec i idades de cada um. Nes e quad o, a opção omada ao longo des a disse ação oi a de u iliza p e e encialmen e as duas e minologias em conjun o (educação/ o mação), ou indis in amen e ( o mação ou educação), semp e que se abo dam es es concei os na sua pe spec i a mais ab angen e e an opológica, adjec i ando-os de escola ou p o issional quando são e e idos numa pe spec i a mais es i i a. A o mação, e especi icamen e a o mação p o issional, é cada ez mais ap esen ada, po di e sos sec o es e pa cei os sociais, como uma das p incipais cha es pa a a esolução dos p oblemas nacionais, como emédio pa a a al a de p odu i idade e compe i i idade da economia, pa a sup i os “dé ices” de compe ências e de quali icações dos abalhado es. Não se pondo em causa a g ande impo ância do ala gamen o da escola ização e da o mação p o issional pa a o desen ol imen o económico e social, mas ambém pa a o desen ol imen o e alo ização pessoal, a o ma como es a ques ão é, mui as ezes, ap esen ada ende a esponsabiliza essencialmen e os abalhado es, indi idual e colec i amen e, pelos a asos es u u ais da economia po uguesa e pelos ele ados ní eis de desemp ego. 17 O discu so emancipa ó io p esen e, a é aos anos 70, no concei o de Educação Pe manen e, enca ando-a como um p ocesso con ínuo e global, que se desen ol e ao longo de oda a ida de cada indi íduo, isando o desen ol imen o in eg al das suas po encialidades, in eg ando e a iculando di e sos ní eis de o malização ( o mal, não o mal e in o mal1), punha em causa a exclusi idade de concepções e p á icas escola izadas, alo iza a a eme gência da pessoa como sujei o da o mação e o papel educa i o da expe iência i ida em di e en es si uações e con ex os de inse ção e pa icipação social. O discu so ac ualmen e dominan e, cada ez mais hegemónico, ende a eduzi a educação e a o mação a unções me amen e ins umen ais, colocando-as ao se iço do ac ual modelo capi alis a de desen ol imen o e subo dinando-as às polí icas neolibe ais dominan es. Com e ei o, a pa i dos anos 80, ende a impo -se um discu so uni o me, ambíguo e p e ensamen e neu o e consensual sob e o que hoje se designa po “Ap endizagem ao Longo da Vida”, sob e o seu signi icado e impo ância pa a odos e pa a cada um e sob e o p óp io concei o. Tais concepções, a i mando isa “o e o ço da compe i i idade da Eu opa e a melho ia da emp egabilidade e da adap abilidade da o ça de abalho”2, a a és da p epa ação de abalhado es “compe en es”, “adap á eis às mudanças”, “do ados de espí i o emp esa ial”, “capazes de assumi iscos”3, no ac ual quad o de ans o mações no mundo do abalho, apon am cla amen e pa a a o mação de abalhado es socialmen e con o mados e disponí eis pa a a acei ação passi a do ac éscimo das desigualdades sociais e de um abalho sem di ei os, ap esen ados c escen emen e como “na u almen e” ine i á eis no ac ual con ex o económico, polí ico e social. As concepções dominan es sob e Educação/Fo mação de Adul os, designadamen e ao ní el da Comissão Eu opeia, p esen es em di e sos dos seus documen os o iciais, e a en a i a de as ap esen a como as únicas álidas e possí eis pa a da espos a aos “desa ios da mundialização”, ecusando o deba e das ques ões cen ais ao ní el das dimensões ilosó ica, é ica e polí ica da educação e da o mação, com o a gumen o de que já “não é o momen o de e lec i mas sim de agi ”4, apos am cada ez mais na alo ização hegemónica da o mação p o issional, na pe spec i a da 1 O ní el o mal co esponde, em g ande medida, ao modelo escola , baseado na assime ia de elações, na es u u ação p é ia de p og amas e na exis ência de p ocessos de a aliação; o ní el não o mal, co esponde a ac i idades educa i as/ o ma i as o ganizadas e desen ol idas po en idades di e sas, o a do quad o do sis ema o mal de educação/ o mação; o ní el in o mal co esponde ao conjun o de si uações e p ocessos sem qualque in encionalidade educa i a/ o ma i a explíci a, que oco em ao longo da ida e a a és dos quais cada pessoa adqui e no os conhecimen os e sabe es, se o ma e se ans o ma. 2 Memo ando sob e Ap endizagem ao longo da Vida, Comissão das Comunidades Eu opeias, 2000 3 idem 4 Vi iane Reding, comissá ia eu opeia esponsá el pela educação; no a de imp ensa de ap esen ação da Comunicação da Comissão Eu opeia sob e a ealização de um espaço eu opeu de ap endizagem ao longo da ida, No emb o de 2001 18 o mação do “capi al humano” necessá io às exigências do me cado, aos in e esses dos g andes g upos económicos e a “um mundo em mudança”. Um mundo em que, como diz McLa en (1988:75), “o capi alismo oi na u alizado” e em que “em odos os países a ançados, pa ões, al os uncioná ios in e nacionais, in elec uais de p ojecção e jo nalis as do op, es ão de aco do em ala uma es anha no ilíngua cujo ocabulá io, apa en emen e sem o igem, ci cula po odas as bocas: “mundialização”, “ lexibilidade”, “go e nabilidade” e “emp egabilidade”, “unde class” e “exclusão”, “no a economia” e “ ole ância ze o”, [...] e da qual se encon am no a elmen e ausen es capi alismo, classe, explo ação, dominação, desigualdade, e an os ocábulos pe emp o iamen e e ogados sob o p e ex o de obsolescência ou de uma p esumí el al a de pe inência [ ..].” (Bou dieu e Wacquan , 2000) No ac ual con ex o, mesmo a alo ização de modalidades de educação não o mal e in o mal e “[…] a cen alidade que se ende a a ibui ao papel do sujei o na sua p óp ia o mação, à alo ização dos sabe es expe ienciais como pon o de pa ida da o mação ou à impo ância da au onomia como p odu o e ins umen o do abalho de o mação, não signi ica uma opção de ini i a po uma lógica emancipa ó ia” (Co eia, 1998:143), aduzindo, mui as ezes, uma lógica de esponsabilização indi idual dos abalhado es pelos seus pe cu sos de o mação e pelos seus pe cu sos p o issionais, agilizando-os cada ez mais. Também no seio de o ganizações de abalhado es, como os sindica os, ma cados po o es adições his ó icas de alo ização da educação e da cul u a no p ocesso de emancipação dos abalhado es e de lu a pela democ a ização do ensino, pa ece assis i -se, pelo menos ao ní el dos documen os públicos e dos discu sos mais o iciais, a uma concepção empob ecedo a da o mação p o issional, com a adopção de e minologias, e e en ualmen e de p á icas, semelhan es às de ou as en idades, pa ecendo ica esquecidas dimensões cen ais da o mação in eg al do se humano mui o p esen es nou os momen os da his ó ia do mo imen o ope á io. E ec i amen e, os mo imen os de abalhado es e o mo imen o sindical, em pa icula , enquan o espaços de in e enção social, êm-se a i mado, ao longo dos anos, como con ex os educa i os/ o ma i os pa icula men e impo an es, con ibuindo pa a a o mação de mui os abalhado es que “aí se descob em e ap endem como sujei os de di ei os” (A oyo, 2003:32). Em di e sos con ex os sociais e polí icos, 19 di e en es o ganizações e mo imen os êm-se cons i uído como “escolas” de o mação cul u al, cí ica e polí ica e de o mação pa a a cidadania, pe mi indo a mui as pessoas, a a és da sua pa icipação em di e sas inicia i as e em pequenas e g andes lu as, a i ência de expe iências que con ibuí am pa a a sua o mação global, pa a o desen ol imen o da sua consciência social e pa a que se ossem assumindo como “ac o es” e “au o es” sociais (A doino, 1993), empenhados em p ocessos de ans o mação e de mudança social. Ao longo dos empos mui os o am os abalhado es que encon a am na sua pa icipação social e polí ica os espaços que lhes pe mi i am a ealização de mui as e di e en es ap endizagens, o desen ol imen o de múl iplas capacidades, o ap o undamen o e a p odução de conhecimen os e sabe es em á eas di e si icadas, conduzindo à mudança de compo amen os e a i udes e à cons ução de no as iden idades pessoais e colec i as. A pa icipação no mo imen o social em cons i uído pa a milha es de abalhado es “uma escola de ap endizagem de elação social, omada de consciência, solida iedade, dinamização e mobilização social e assunção de p o agonismo e pa icipação na polí ica comuni á ia” (Palenzuela, 1988:302), pois é “pela ap endizagem da pa icipação ac i a no uncionamen o das es u u as da sociedade ou, quando é p eciso, po um comp omisso pessoal nas lu as que isem e o má-las que o indi íduo ap ende a pleni ude das suas dimensões sociais” (Fau e, 1981:235). Os mo imen os de abalhado es, enquan o espaços comp ome idos com causas e in e enien es na ans o mação e na mudança social, êm con ibuído pa a que, a pa i da in e enção e da lu a em o no de p oblemas especí icos, mui as ezes em “p ocessos ca egados de emocionalidade” (Azóca , 2004), num p ocesso ans o mado de cada um e e dadei amen e emancipa ó io, as pessoas ão omando consciência do que signi ica se abalhado enquan o sujei o colec i o e do seu papel no mundo, e lec indo sob e ele, idealizando um ou o u u o e omando nas suas mãos a sua cons ução colec i a. Assumindo-se como sujei os da his ó ia, os abalhado es assumem o exe cício da democ acia e de uma cidadania pa icipa i a, in e indo ac i amen e na mudança social e na cons ução dos sen idos da mudança. Como diz Paulo F ei e (1975:105) “ap o undando a omada de consciência da si uação, os homens se ‘ap op iam’ dela como ealidade his ó ica, po is o mesmo, capaz de se ans o mada po eles” e “a a és da sua pe manen e acção ans o mado a da ealidade objec i a os homens, simul aneamen e c iam a his ó ia e se azem se es his ó ico-sociais.” (idem:132) Es a é uma ealidade econhecida e alo izada po mui os dos p o agonis as e p incipais in e enien es nos mo imen os de abalhado es, em múl iplas con e sas 20 in o mais, com base na sua p óp ia expe iência pessoal. É, con udo, em ge al, mui o pouco a i mada nos discu sos sindicais mais o iciais e nos documen os p oduzidos, acabando po e lec i uma pe spec i a edu o a do concei o de educação/ o mação e po se aduzi numa e ec i a des alo ização, pelo menos na es e a pública, do mo imen o sindical e dos sindica os enquan o espaços o ma i os/ educa i os. Exis indo já di e sos abalhos publicados sob e o mo imen o sindical po uguês, en e os quais [Ba e o (1990; 1994); Candeias (1981); Cos a (2008); Es anque (2000; 2005); F ei e, J. (1996); Lima e all (1992); Sil a, C. (2002; 2007; 2008) S ole o (1995); Valen e (1996)], as dimensões educa i as e os p ocessos de o mação deco en es da pa icipação e in e enção nos sindica os es ão ainda mui o pouco es udadas, podendo cons i ui um impo an e campo de análise pa a as Ciências da Educação. No ac ual quad o de e lexões sob e a Educação/Fo mação de Adul os e sob e a Ap endizagem ao Longo da Vida, o es udo das dimensões educa i as e dos p ocessos de o mação deco en es da pa icipação em lu as sociais e em con ex os signi ica i os de in e enção social, como são os sindica os e ou as o ganizações de abalhado es, o na-se ainda mais pe inen e. A sua análise pode á cons i ui um con ibu o pa a da isibilidade a p á icas e modalidades de o mação al e na i as ao p agma ismo dominan e, pa a epensa o es a u o dos sabe es e pa a ou as o mas de pensa a educação e a o mação, a educação de adul os e a p óp ia escola, pa a ques iona a endência hegemónica pa a a subo dinação acen uada da educação/ o mação de adul os às o mas escola izadas dominan es, à o mação p o issionalizan e e a uma pe spec i a me can ilis a da o mação. Assumindo que a educação/ o mação acon ece em múl iplos espaços e es á ambém associada a “ o mas e p ocessos de sociabilidade quo idiana e a mo imen os colec i os – de associação, o ganização, lu a e exp essão” (Man edi, 1996: 15), impo a es uda , conhece e da a conhece o papel desempenhado pelos sindica os nos p ocessos de educação/ o mação de mui os abalhado es. Es uda as dimensões educa i as/ o ma i as das lu as sociais e dos mo imen os de abalhado es, na sua complexidade e iqueza, implica econhecê-los como con ex os o mais, não o mais e in o mais de o mação. Não deixando de e em a enção as inicia i as explici amen e pensadas com o objec i o de se em o ma i as – cu sos de o mação sindical, seminá ios, con e ências, en e ou as, e a impo ância que assumem pa a quem nelas pa icipa, impo a analisa a in luência e os e ei os educa i os que p o ocam nos seus in e enien es a pa icipação nas pequenas ou 21 g andes lu as e no quo idiano da acção e in e enção sindical que não êm, à pa ida, pelo menos explici amen e, qualque in encionalidade o ma i a. A p eocupação com os ac uais caminhos da Educação/Fo mação de Adul os e a consciência da impo ância de di e en es con ex os de pa icipação e in e enção social e polí ica na o mação indi idual e colec i a, na cons ução de no os conhecimen os e sabe es e de ou as o mas de olha e pensa o mundo, u o da minha expe iência pessoal e do conhecimen o de di e sos ac i is as sindicais que a i mam o mo imen o sindical como “uma g ande escola”, le a am-me a p ocu a analisa com maio p o undidade es a a i mação e os sen idos e signi icados que lhe e am e são a ibuídos. Foi uma decisão assumidamen e implicada, econhecendo que “a implicação não é ex e io à in es igação mas um dos seus elemen os cons i u i os que de e se abalhado como al” (Be ge , 1992:33) e que “nas p á icas de um in es igado nunca exis e neu alidade, bené ola ou não, objec i idade pu a, po que o ecido das in e acções cons i u i o das p á icas é da o dem da in e -subjec i idade” (A doino, 2000) e a nossa subjec i idade é algo “ineliminá el e incon o ná el, enquan o pa e in eg an e da ealidade, ela p óp ia comp eendida e i ida” (ibidem). O ac o de conhece , o p ocesso de in es igação, es abelece-se com base em mo i ações p o undas do pesquisado , dos seus desejos (conscien es e/ou inconscien es), das suas p ojecções pessoais, das suas iden i icações, da sua ajec ó ia pessoal (Ma ins, 2004:92), não ha endo “p ocesso cien í ico ou escolha de objec o eó ico que não seja sus en ado po uma dimensão a ec i a na maio pa e dos casos associada a uma lógica biog á ica a iculada a um con ex o sócio cul u al e his ó ico” (Josso, 2002:74). “Quem in es iga em uma his ó ia que o ganiza as o mas de olha e, po an o, de pensa o mundo” (Sil a, S. 2008: 65) e as minhas o mas de olha não são dissociá eis da pessoa que sou hoje, da minha his ó ia de ida e dos meus pe cu sos de o mação, dos meus comp omissos sociais, da minha i ência do ascismo e do 25 de Ab il, da minha pa icipação em di e en es o ganizações, mo imen os e lu as sociais e polí icas. Nem são dissociá eis da minha p óp ia amília e das minhas memó ias, do meu pe cu so enquan o es udan e e docen e do cu so de Ciências da Educação da FPCEUP, das pessoas que ui endo opo unidade de conhece , en e as quais alguns dos in e locu o es des e abalho, com ou as his ó ias de ida e de en o as de inúme os sabe es, que comigo pa ilha am expe iências comuns, p opo cionando-me múl iplas ap endizagens. 22 Também a minha ligação e o abalho ealizado na Uni e sidade Popula do Po o (UPP), pa icula men e em o no da c iação e desen ol imen o do Cen o de Documen ação e In o mação sob e o Mo imen o Ope á io e Popula do Po o e dos p ojec os que lhe de am o igem pe mi iu-me e acesso a um conjun o signi ica i o de his ó ias de ida de pessoas do Po o que i encia am ou p o agoniza am di e en es acon ecimen os sociais e polí icos, às suas memó ias e na a i as sob e ac os po elas i enciados, às suas pe spec i as e ângulos de análise sob e acon ecimen os di e sos, as quais cons i uem um impo an e ace o disponí el pa a se analisado sob di e en es olha es. Olhá-lo do pon o de is a das Ciências da Educação, analisa as his ó ias de ida e na a i as de o mação de pessoas que pa icipa am/pa icipam, de uma o ma mui o in ensa, em o ganizações popula es e de abalhado es, pe cebe o papel, a impo ância e o sen ido que, do pon o de is a da sua o mação, es es abalhado es a ibuem às suas expe iências em di e en es con ex os e, mais especi icamen e, à sua in e enção nas lu as sociais e nos sindica os, pode á cons i ui -se num con ibu o pa a a cons ução de uma ideia “no a” de educação e de o mação, de que ala Nó oa (in p e ácio Caná io, 1999:4), comp ome ida com a mudança e a emancipação social, ecolocando no cen o do deba e ques ões cen ais a ní el das dimensões ilosó ica, é ica e polí ica da educação e da o mação. Assim, su ge como pe inen e p ocu a esga a , econs ui , alo iza e e lec i sob e memó ias, expe iências e p á icas i enciadas po di e sos abalhado es no seu p ocesso de cons i uição como sujei os colec i os, dando ez e oz a quem assumiu/assume um papel ele an e nas lu as e mo imen os sociais que se desen ol e am/desen ol em no Po o, a abalhado es que se ecusam a ica indi e en es e a pe manece passi os, omando pa e ac i a na cons ução de um ou o mundo possí el e que nesse p ocesso se educam, se o mam, se ans o mam e p oduzem sabe es. O es udo e a p oblema ização de di e en es expe iências pessoais e colec i as de abalhado es do Po o e do signi icado que assumi am pa a quem as i enciou ou p o agonizou, pa indo da ecolha de his ó ias de ida e de na a i as de o mação de di igen es e ex-di igen es de alguns dos mais impo an es sindica os do dis i o do Po o, iliados na CGTP, p ocu a, assim, p ese a as suas memó ias e, a a és da sua análise, pe cepciona as suas ep esen ações sob e os seus p ocessos de o mação e sob e os conhecimen os, ap endizagens e sabe es adqui idos e cons uídos ao longo da sua ida, em di e en es espaços e con ex os e em di e sas ins âncias de pa icipação e in e enção social. E azê-lo com eles, a pa i do sen ido que a ibuem às suas memó ias e às suas na a i as, pode á con ibui ambém pa a a 23 ( e) alo ização dos mo imen os de abalhado es e dos sindica os enquan o con ex os educa i os/ o ma i os, pa a desocul a as po encialidades educa i as e emancipa ó ias neles exis en es, e p esen es ambém nou os espaços de abalho e da ida social, e cons i ui uma o ma de pa icipa na eabili ação das expe iências nos p ocessos de o mação. Fo am assim p eocupações de pa ida p ocu a comp eende , a pa i da análise das na a i as de o mação de di e en es ac i is as sindicais, a pe cepção que es es êm sob e a impo ância que, do pon o de is a da sua educação/ o mação, i e am di e en es con ex os de socialização, como a amília, a escola, a ig eja, o abalho e mui o pa icula men e as o ganizações de abalhado es e os mo imen os sociais em que i e am/ êm uma in e enção ac i a, pa a se em as pessoas que são hoje e pensa em o que pensam. A opção po abalha com his ó ias de ida e na a i as de o mação aduziu a p eocupação de ou i as pessoas e de lhes da oz, de coloca no cen o da in es igação “o sujei o, o quo idiano, as p á icas sociais e os seus sen idos” (Balandie in Fe a o i, 1983:8), dando “legi imidade à mobilização da subjec i idade como modo de p odução de sabe e à in e subjec i idade como supo e do abalho in e p e a i o e de cons ução de sen ido pa a os au o es das na a i as” (Josso, 1999:16). Tal opção implicou econhece e assumi “uma elação no a do in es igado com o seu objec o de in es igação. Com e ei o, ele não pode sa is aze -se com a neu alidade e o dis anciamen o, se que e ga an ias de uma in e acção p o unda e du á el” (Dominicé, 1988:101). E implicou, igualmen e, a ibui aos au o es das his ó ias de ida e das na a i as de o mação um luga cen al em odo o p ocesso de in es igação, incluindo no ex o inal da ese, assumindo que “a a e a do in es igado , a a e a de cons ução do sabe , é p ecisamen e i busca jun o daqueles que sabem, o discu so de que são po ado es” (Be ge , 1992:25), e que o papel das Ciências da Educação se á o de “ abalha o sabe de que as pessoas são po ado as e não o de p oduzi sabe es sob e as pessoas coisi icadas que elas não se iam capazes de sabe ” (ibidem), o que signi ica e ec i amen e “escu á-las”, da -lhes a pala a e a oz. Es a pe spec i a pe mi iu que ao longo do p ocesso de in es igação osse icando cla o que de e iam se al o de análise e de e lexão ou as dimensões p esen es nos discu sos dos in e locu o es, às quais es es a ibuem uma g ande impo ância e que, e ec i amen e, acaba am po ganha uma ele ância signi ica i a na lógica da pesquisa. Pa a além das dimensões e dinâmicas educa i as/ o ma i as do mo imen o sindical, das lu as sociais e de ou as ins âncias de pa icipação social e polí ica, é o conjun o das suas his ó ias de ida e, a a és delas, das his ó ia de ida de mui as 24 amílias ope á ias, do abalho e das lu as dos abalhado es, em di e en es pe íodos sócio-his ó icos e polí icos que es á p esen e, que ma ca am os seus pe cu sos de o mação, e que es as pessoas sen em que é necessá io con a e não deixa esquece , cons i uindo-se uma o e mo i ação, ou mesmo a mo i ação p incipal, pa a ala em de si. Com o desen ola das en e is as e das elações que se o am es abelecendo com os di e sos in e locu o es, o maio conhecimen o e en osamen o com as suas his ó ias de ida e com as memó ias pa ilhadas, as eco dações que a mim mesma o am susci ando, oi-se o nando cada ez mais cla o que “escu á-los” do pon o de is a das Ciências da Educação e numa pe spec i a mul i e e encial (A doino, 1993), exigia não só a análise das dimensões o ma i as dos seus pe cu sos, mas ambém dos di e en es con ex os que neles se c uzam. Essa análise não podia se dissociada dos con ex os sociais e polí icos mais as os e da sua e olução, nem do conjun o de i ências das pessoas e dos sen idos que es as lhes a ibuem. As memó ias e i ências des es abalhado es azem-nos um impo an e e a o social da ida de mui as amílias ope á ias no Po o, ao longo do século XX, com pa icula incidência a pa i dos anos 50, dão-nos con a das p o undas e ma can es ans o mações sociais, polí icas, económicas e cul u ais que o am oco endo, da lu a con a o ascismo (Lo , 2008), do 25 de Ab il, do p ocesso de ins i ucionalização do egime democ á ico, das ans o mações ac uais no mundo do abalho e das o ganizações de abalhado es, bem como de um g ande núme o de p ocessos de lu a desen ol idos, em que pa icipa am, ans o mações e lu as essas quan as ezes esquecidas (de o ma delibe ada ou não), ou ap esen adas sem e em con a a pe spec i a dos abalhado es. Resga a es as memó ias e a pe cepção des es abalhado es sob e di e en es acon ecimen os sociais e polí icos que ma ca am as suas his ó ias de ida e os seus pe cu sos de o mação, que i encia am, e dos quais o am, mui as ezes, p o agonis as, o na-se pois essencial como con ibu o pa a p ese a uma isão polí ica, económica, social, cul u al, do abalho e das lu as sociais oco idas em Po ugal, que sem o seu es emunho ende á a desapa ece . A p ese ação das memó ias do abalho e dos abalhado es, das suas ep esen ações sob e di e en es acon ecimen os i enciados e dos sen idos e signi icados que lhes o am e são a ibuídos, e sob e di e sas o ganizações e mo imen os em que pa icipa am, além de cons i ui um impo an e con ibu o pa a uma isão mais ala gada e ab angen e da His ó ia que enha em con a a pe spec i a dos abalhado es, cons i ui ambém um impo an e ac o de cidadania. 25 32 DA EDUCAÇÃO PERMANENTE À APRENDIZAGEM AO LONGO DA VIDA: UMA MUDANÇA DE PARADIGMA O discu so dominan e sob e Educação/Fo mação de Adul os, designadamen e ao ní el da Comissão Eu opeia, ap esen a-se e p ocu a a i ma -se como neu o, consensual e como o único álido, no quad o do que é ambém ap esen ado como a ine i abilidade do ac ual p ocesso de globalização e das ans o mações em cu so no mundo do abalho. Nes e con ex o, impo a da con a dos modos como a Educação de Adul os oi sendo equacionada, em di e en es pe íodos sócio-his ó icos e em di e sas ins âncias, e assumi-la como um impo an e objec o de discussão e deba e públicos, ace ao qual se desen ol em e coexis em múl iplos discu sos e p á icas, e lec indo o mas a iadas de a pensa e de pensa o mundo. Cla i ica e explici a di e en es pe spec i as em o no dos concei os de Educação/Fo mação de Adul os, Educação Pe manen e e Ap endizagem ao Longo da Vida, e e e ques iona o seu papel, su ge como pa icula men e impo an e na medida em que as elações que se es abelecem en e a educação de adul os e a sociedade, e os di e en es objec i os que lhe são a ibuídos, não são de o ma nenhuma neu os, p essupondo di e en es concepções polí icas e ideológicas sob e os p ocessos de o mação e de mudança social. Se, como diz Rui Caná io (1999:95) “a cons ução de uma sociedade educa i a em que os indi íduos i am de o ma pe manen e si uações que lhes pe mi am ‘ap ende a se ’ (ou seja a de e mina o seu u u o indi idual e colec i o) é um impe a i o de ci ilização”, o discu so ac ualmen e dominan e sob e Ap endizagem ao Longo da Vida p ecisa cla amen e de se ques ionado. 1. Génese da Educação de Adul os Se numa concepção ab angen e e an opológica de educação/ o mação, enquan o p ocesso que se cons ói ao longo de odo um pe cu so de ida e es ando nele anco ado, podemos a i ma que a educação/ o mação de adul os semp e exis iu, enquan o p ocesso “o ganizado e in encional”, de aco do com Paolo Fede ighi e Albe o Melo (1999), o nou-se uma ealidade com o ad en o da sociedade indus ial, endo as p imei as medidas a seu a o sido omadas na No uega, du an e a 1ª 33 me ade do século XVIII. Es abelecendo-se e dadei amen e du an e o pe íodo mais in enso da e olução indus ial, aduziu-se no apa ecimen o de no as escolas de o mação p o issional pa a jo ens abalhado es e adul os, na di usão de sociedades e associações de ajuda “mú ua” e de solida iedade educa i a e no nascimen o de ac i idades di e sas de educação popula , a pa i de dois mo imen os pa alelos: “po um lado, o in e esse indus ial bu guês em e abalho manual disponí el, capaz de pa icipa numa ac i idade p odu i a subme ida a cons an e desen ol imen o e, po ou o lado, o in e esse eme gen e das classes labo ais em di igi as no as condições e possibilidades de o mação, azidas pelo p ocesso de p odução, na sua p óp ia emancipação e in e esse em ul apassa as di isões sociais do abalho” Paolo Fede ighi e Albe o Melo (1999). Pa a San os Sil a (1990), oi no decu so do século XIX que a educação de adul os começou a ganha sen ido, no quad o do p ocesso de o mação de sis emas escola es nacionais e do desen ol imen o de mo imen os sociais de massas, endo como uma das suas bases essenciais inicia i as de ca ác e não es a al, nomeadamen e de inicia i a popula (ligas, associações, ig ejas, sindica os, com di e sas o ien ações polí icas e ideológicas), ma cadas pela p essão da uni e salização da ins ução elemen a , pela dispu a de in luência social e pela necessidade de socialização mo al e cí ica dos seus memb os e cí culos de in luência. No mesmo sen ido, Leng and (1981:45) a i ma que oi “ o a dos caminhos adicionais da escola e da uni e sidade”, em o ganizações de ensino mú uo, ins i uições de educação ope á ia ou coope a i as e mo imen os e associações de educação popula que se desen ol eu um no o ipo de educação de adul os, onde “o adul o ecebia a subs ância de um ensino; em oca, o necia a iqueza insubs i uí el da sua p óp ia manei a de se homem e de i e o des ino de um homem, de um abalhado , de um cidadão, de um se me gulhado numa mul iplicidade de si uações e de elações”. Na sua génese, a Educação de Adul os oi cla amen e ma cada po p eocupações emancipa ó ias, endo as o ganizações ope á ias e olucioná ias e os seus mili an es, a pa i da 2ª me ade do século XIX, associado es ei amen e educação e emancipação, uma ez que “educa -se emancipa e emancipa -se educa”, sendo mesmo os sindica os conside ados como “luga es e ocasiões de o mação e de aquisição de sabe es o mais, não o mais e in o mais”, assumindo a educação um 34 papel indispensá el na “emancipação social e económica dos abalhado es” e “na ealização de uma sociedade de homens conscien es e li es” (Lenoi , 2003). Desde o 2º Cong esso da Associação In e nacional de T abalhado es, ealizado em 1867, que a necessidade de um ensino in eg al, is o é, a “educação da mão, do co po e do espí i o” (idem:14) é in ocada, a i mando-se que “a ins ução e a educação são uma das condições da emancipação dos abalhado es” (Dolléans, 1957, in ibidem), sendo “ (...) essenciais à dignidade do abalho e à p epa ação da ans o mação adical da sociedade, desen ol endo nos abalhado es as capacidades pa a p oduzi , dis ibui e ge i udo o que é necessá io ao bom uncionamen o da sociedade u u a”. (ibidem) É nes e quad o que mili an es sindicais se empenham na c iação de biblio ecas, na o ganização de cu sos p o issionais e cu sos li es e no desen ol imen o de mui as ou as inicia i as endo em is a a o mação e o desen ol imen o cul u al dos abalhado es, assumindo como esponsabilidade sindical zela pela educação des es. A c iação de Uni e sidades Popula es em di e sos países insc e e-se nes a dinâmica, p ocu ando “libe a mo almen e o abalhado , libe ando-o de odos os dogmas e juízos de alo que obscu ecem ainda o seu cé eb o”, es emunhando “uma g ande con iança na cul u a, pe cebida como um pode pa a aqueles que a de êm e como um ins umen o de emancipação.” (Lenoi , 2003:15) . Em Po ugal, a segunda me ade do século XIX e o p incípio do século XX são igualmen e ma cados pela eme gência e po um o e desen ol imen o da educação popula “ca ac e izado(s) pela mul iplicidade das inicia i as e pela di e sidade, quando não pelo an agonismo polí ico-ideológico dos espec i os p omo o es e agen es: cu sos noc u nos e escolas mó eis, animados po associações de di e en es ma izes ideológicos, pelo es udan ado, ou pelas au o idades polí icas, cí culos ca ólicos ope á ios, o ganizados pela Ig eja Ca ólica ou po mili an es laicos na pe spec i a da di usão da dou ina social c is ã” (Fe nandes, 1993:9). Di e sas ac i idades no domínio da educação de adul os, como o ganização de biblio ecas, c iação de g upos de ea o, acções de al abe ização, cu sos li es, cí culos de es udo, con e ências e pales as são p omo idas pelo mo imen o associa i o e popula , po associações ope á ias e sindica os, isando a ele ação do ní el cul u al dos abalhado es, mas isando ambém, em unção dos seus p omo o es, a di usão de ideias epublicanas, socialis as ou ana quis as. Su gem as 35 p imei as Uni e sidades Li es e Uni e sidades Popula es5, c iadas essencialmen e sob in luência de sec o es ana co-sindicalis as e da Renascença Po uguesa e endo po objec i os “a ulga ização cul u al” (Fe nandes, 1993:9). Com a ins au ação da República, e i ica-se um g ande c escimen o das o ganizações ope á ias e da ac i idade sindical que assumem uma signi ica i a impo ância na ida cul u al, social e polí ica do país. Ao mesmo empo assis e-se ambém a “uma e dadei a explosão na c iação de cen os de educação popula ” (Candeias, 1981:41), com o apa ecimen o de inúme as sociedades de ins ução e ec eio que desen ol em uma in ensa ac i idade e o aumen o do núme o de Uni e sidades Popula es, as quais isa am essencialmen e a p omoção cul u al das classes abalhado as, mas di igiam-se igualmen e “a odos os po ugueses, a qualque classe a que pe ençam, enham es es equen ado seja que cu so o ” (Co esão, J.)6 A p eocupação das o ganizações ope á ias e sindicais com a educação dos abalhado es e dos ilhos des es e a sua in e enção nes a á ea, es á bem pa en e nas conclusões do Cong esso da CGT (Con ede ação Ge al de T abalhado es), ealizado em 1925, nas quais é salien ada a necessidade do mo imen o ope á io se ocupa das ques ões da educação, de endo pô a unciona escolas p imá ias de educação in eg al (que alguns sindica os já possuíam e de que é exemplo a Escola- O icina nº1 de Lisboa) e ins i u os de educação, ipo Uni e sidades Popula es, a im de “minis a uma educação aos que não equen a am a escola”; “sup i a educação que a escola não dá, c iando nos indi íduos uma ideologia indispensá el à ida e ao p og esso social”; “ala ga e in ensi ica a educação ge al daqueles que, odos en egues às p eocupações das suas especialidades cien í icas p o issionais não podem, po al a de empo, acompanha , dia a dia, odos os p og essos, oda a e olução de ideias ge ais e undamen ais das ciências e a es e espec i as écnicas, que não são objec o dos seus es udos habi uais e p o issionais” (in Candeias, 1981:58). 5 Academia de Es udos Li es, em Lisboa (1889), Uni e sidade Li e do Po o (1902), Uni e sidade Popula do Po o, Uni e sidade Popula de Coimb a e Uni e sidade Li e pa a a Educação Popula , em Lisboa (1912), Uni e sidade Popula da Pó oa de Va zim e Uni e sidade Popula de Vila Real (1913), Uni e sidade Popula Po uguesa (1919) 6 “A Vida Po uguesa”, nº 3, pg.19. 36 2. A Educação de Adul os no quad o da ascensão dos ascismos na Eu opa Os anos 30 e 40, ma cados na Eu opa pela ascensão de egimes ascis as e di a o iais em di e sos países, pelo nazismo, pela Gue a Ci il de Espanha e pela 2ª Gue a Mundial, ão aduzi -se num e ocesso mui o signi ica i o da Educação de Adul os. O desen ol imen o das polí icas obscu an is as que ma ca am es es egimes passou pela ilegalização dos sindica os li es e de múl iplas associações que p omo iam a educação e a cul u a, pelo ence amen o das suas ins alações e des uição dos seus bens, pela p oibição das suas inicia i as, pela pe seguição e mesmo assassina o de mui os dos seus p incipais di igen es e dinamizado es e de mui os p o esso es. O ambien e de ep essão e de e o gene alizado não conseguiu, no en an o, aniquila po comple o a ac i idade de impo an es mo imen os e o ganizações de oposição e esis ência ao ascismo e ao nazismo, no seio dos quais a educação e a cul u a con inua am a se assumidas como cen ais pa a a libe ação e emancipação dos abalhado es, pe spec i as es as que ie am a e um g ande impac o nos deba es e em mui as esoluções sob e educação de adul os omadas no pós gue a, designadamen e pela UNESCO. Em Po ugal, a pa i de 1926, com a ins au ação do ascismo, e de o ma mais acen uada a pa i de 1933, com a ap o ação da Cons i uição e do “Es a u o do T abalho Nacional”, as inicia i as de educação popula e a ac i idade cul u al das associações, bem como a in e enção dos sindica os, o am sujei as a o es limi ações ou mesmo ilegalizadas, com a p isão de mui os dos seus di igen es, ao mesmo empo que se e guiam ozes em de esa do anal abe ismo - “a pa e mais linda, mais o e , e mais saudá el da alma po uguesa são os seus 70% de anal abe os” a i ma á en ão Vi gínia Cas o Almeida7. Apesa da ep essão e dos g andes condicionalismos impos os, di e sas colec i idades e associações consegui am con inua a p omo e di e en es ac i idades cul u ais, man endo-se como impo an es espaços educa i os e o ma i os pa a mui os abalhado es e como ocos da esis ência à di adu a. En es elas, encon a-se a Uni e sidade Popula Po uguesa, que inha sido cons i uída em 1919, e que consegui á ainda man e -se em ac i idade a é 1944, assumindo um papel de ele o na o mação cul u al de mui os abalhado es e de mui os oposi o es ao egime. Algumas das con e ências p o e idas nos anos 30 po Ben o de Jesus Ca aça, en ão seu p esiden e, sob e a es ei a a iculação en e cul u a e libe dade, conside ando que não pode exis i uma sem a ou a, e sob e a impo ância e o papel 7 O Século, 5 de Fe e ei o de 1927 37 da educação e da cul u a pa a a emancipação do “homem”, são pa icula men e signi ica i as do pon o de is a do pensamen o de impo an es sec o es da esis ência po uguesa ao ascismo, endo ma cado di e sas ge ações de abalhado es que assumi am nessa lu a um papel ac i o, man endo-se ainda hoje de uma eno me ac ualidade. Na con e ência “A cul u a in eg al do indi íduo – p oblema cen al do nosso empo”, p o e ida em 1933, Ben o de Jesus Ca aça conside a que o “homem cul o” é o que “ em consciência da sua posição no cosmos e, em pa icula , na sociedade a que pe ence; em consciência da sua pe sonalidade e da dignidade que é ine en e à exis ência como se humano; az do ape eiçoamen o do seu se in e io a p eocupação máxima e im úl imo da ida” (1978:51), Pa a Ben o de Jesus Ca aça, a ci ilização capi alis a mos a-nos que é “um baixo g au de cul u a que pe mi e que os meios do p og esso sejam u ilizados num ambien e de comple o abandono dos objec i os supe io es da ida” (idem:52) e que esse abandono só pode se e i ado pelo e o ço da cul u a, “que não de e nem pode se monopólio de uma eli e”, pois só ela pe mi e à “humanidade oma consciência de si p óp ia”. (idem:53) 3. Educação de Adul os / Educação Pe manen e A pa i do inal da 2ª Gue a Mundial, num con ex o de g ande desen ol imen o económico e de eu o ia desen ol imen is a, egis a-se uma explosão da educação de adul os e a sua consolidação enquan o campo especí ico, passando a se “p opos a ou mesmo impos a a odos” (A anzini, 1996:6), coexis indo di e sos discu sos e p á icas, que ão assumi exp essões di e en es no e eno da sua conc e ização. Sob a égide da UNESCO, ealizam-se di e sas con e ências e encon os in e nacionais sob e educação de adul os, num es o ço de coo denação in e nacional, assis indo-se a um c escimen o da impo ância que lhe é a ibuída e a al e ações na o ma de a pensa . Vale a pena deb uça mo-nos com alguma a enção sob e documen os ap o ados em di e sas inicia i as ealizadas ao longo dos anos, os quais nos pe mi em da con a dessas mesmas ans o mações, apesa dos múl iplos comp omissos diplomá icos que aduzem e da consciência que as polí icas 38 e ec i amen e implemen adas nos di e en es países nem semp e e lec i am os discu sos o iciais da UNESCO. A 1ª Con e ência, ealizada na Dinama ca (Elseneu ), em 1949, qua o anos apenas depois do im da 2ª gue a mundial, com a p esença de delegados de 27 países, sob e udo do Ociden e, é cla amen e ma cada pelo cená io do pós gue a e pelas a e as de econs ução económica, polí ica e social que en ão se coloca am. Sendo apon ados como seus objec i os “c ia uma a mos e a de cu iosidade in elec ual, de libe dade social e de ole ância, e es imula em cada pessoa a necessidade e possibilidade de oma pa e ac i a no desen ol imen o da ida cul u al do seu empo […] e da aos indi íduos o conhecimen o essencial pa a o desempenho das suas unções económicas, sociais e polí icas, e especialmen e possibili a -lhes, a a és da pa icipação na ida das suas comunidades, i e uma ida mais comple a e ha moniosa” (in Gusmão e Ma ques,1978:17), a Educação de Adul os ai se conside ada “como uma ac i idade especializada e conscien emen e o ganizada” (idem:9), sendo dominada “pela ideia da educação compensa ó ia, segundo a lógica da 2ª opo unidade escola ” (Ma os, 1999:232). A 2ª Con e ência, ealizada no Canadá (Mon eal), em 1960, com ep esen an es de 51 países, mui os dos quais do en ão chamado Te cei o Mundo, ma ca uma i agem das p eocupações cen adas na Eu opa pa a as cen adas nes es países. Conside ando que o mundo es á a i e um p ocesso de p o undas e ápidas ans o mações, salien a a impo ância da educação de adul os e a necessidade de es a se econhecida po odos os po os “como um componen e no mal do p og ama de educação de cada país” (in Gusmão e Ma ques,1978:17), sublinhando o papel que de e desempenha no campo da comp eensão in e nacional, na p omoção da paz e no inc emen o do desen ol imen o económico. Reconhecendo a c escen e acei ação das necessidades de o mação p o issional e écnica, dadas as p o undas al e ações ecnológicas, chama a a enção pa a a insu iciência de conside a apenas essa dimensão da educação de adul os, uma ez que as sociedades sadias “são compos as po homens e mulhe es e não po au óma os i os” (ibidem) e salien a que “a aquisição das quali icações écnicas do indi íduo nunca de e ealiza -se à cus a da necessá ia e lexão sob e os alo es da ida humana” (Dias, 1982: 25) A pa i dos anos 60, de aco do com Paolo Fede ighi e Albe o Melo (1999), o campo educa i o en ou numa ase de g ande c escimen o, o nando-se objec o de 39 con on o en e in e esses di e sos, en ando em c ise o modelo escola e a concepção de educação cen ada apenas numa única ase da ida de cada indi íduo, endo-se o nado o di ei o à educação e à cul u a um ema comum, com o en ol imen o di ec o dos go e nos, sindica os e ou as o ganizações sociais no domínio da o mação. A 3ª Con e ência da UNESCO, ealizada no Japão (Tóquio), em 1972, com delegados de 86 países, ai conside a a educação como um p ocesso pe manen e, sendo insepa á eis a educação das c ianças e adolescen es e a educação de adul os, a i mando “a educação pe manen e como o conjun o dos meios e mé odos que pe mi em da a odos a possibilidade de comp eende em, semp e e melho , o mundo em e olução” (in Gusmão e Ma ques, 1978:118). Nes a pe spec i a, a educação de adul os não isa a assegu a apenas uma o mação écnica, endo em is a exclusi amen e o exe cício p o issional, mas inha po objec i o p omo e a “ ealização plena da pe sonalidade do homem, […] a ingindo o g au de cul u a p óp io de um se humano” (in Dias, 1982:36). A Educação de Adul os e a assim enca ada como um ins umen o pa a a cons ução de uma sociedade e dadei amen e democ á ica isa a “ ans o ma odos os homens, a começa pelos mais des a o ecidos, de me as peças da máquina social em cidadãos conscien es da sua dignidade humana e pa icipan es na ida da comunidade” (idem: 40) “A Educação de Adul os de e en ende -se como um ac o de desen ol imen o cul u al, social e económico e de e pene a a sociedade – o abalho, os empos li es, as ac i idades cí icas, endo em con a os laços exis en es en e o homem e o abalho (no seu sen ido mais amplo), en e os in e esses de ealização da pessoa e os in e esses de desen ol imen o da sociedade, en e a possibilidade de o homem se c iado de bens ma e iais e espi i uais e de pode des u a da sua ob a c iado a.” (idem:44) Já Leng and, em 1970, numa publicação edi ada pela UNESCO, a i ma a que a Educação Pe manen e ep esen a a um es o ço pa a econcilia e ha moniza di e en es momen os da o mação oco idos na escola, na amília, na áb ica, na o icina de ap endizagem, no sindica o, pois endo a educação luga em odos os sec o es da exis ência e sendo con ínua ao longo de odo o desen ol imen o da pe sonalidade, inham que desapa ece uma g ande pa e das ba ei as que sepa a am as di e en es o dens e momen os da acção educa i a, dando luga a uma comunicação ac i a e i a que pe mi isse concebe a educação como um edi ício coe en e. To na a-se necessá io que saísse do quad o escola e que iesse a ocupa 40 odo o campo das ac i idades humanas, pois a educação não se ac escen a à ida, como qualque coisa de ex e io . Não é um bem que se adqui e, do mesmo modo que não o é a cul u a, não pe encendo ao domínio do “ e ”, mas ao domínio do “se ”. “[…] o comba e pela cul u a, ao ní el dos indi íduos e da sociedade conside ada globalmen e, p essupõe o comba e pelo desen ol imen o, pelo salá io, pela habi ação, pelas condições de anspo e, pela saúde, pelo di ei o e pela jus iça, e c..” (Leng and, 1981:85) Também Edga Fau e, no ela ó io “Ap ende a Se ”, elabo ado no âmbi o da UNESCO, em 1972, salien a a a necessidade de a educação deixa de se conside ada uma “ac i idade aciden al” de endo pe mi i ao homem encon a as melho es condições de ap endizagem em odas as idades e si uações de ida, de e lexão e de acção, em odos os empos e luga es, no abalho e nos empos li es, e omando a educação a sua e dadei a na u eza que é “se global e pe manen e”, ul apassando “os limi es das ins i uições, dos p og amas e dos mé odos que lhe impuse am a a és dos séculos”. “[…] numa sociedade assim cons i uída, a educação não se á um aciden e mas a subs ância mesma, a essência, a alma, o espí i o da cidade. O homem pode á ap ende não apenas is o ou aquilo, uma p o issão, uma écnica, uma ciência eó ica ou p á ica, um de e minado ipo de compo amen o, mas pode á ap ende ambém e sob e udo a se homem e cidadão conscien e, capaz de pa icipa na ida e na ges ão dos des inos da sua comunidade. Não pode á apenas ap ende a e qualque coisa mais, mas pode á ap ende a se ” (Fau e, 1981:235) Do mesmo modo Pa kin (1976:59) a i ma a que “o concei o de sociedade educa i a é pa alelo ao de educação pe manen e”, pois de uma o ma ou de ou a, cada indi íduo, num dado momen o da sua ida, é in luenciado pela sociedade em que i e, sendo necessá io e em con a, quando se o ganizam os meios de educação de uma sociedade na pe spec i a da educação pe manen e, as possibilidades de odos os o ganismos e a sua capacidade pa a esponde às necessidades pa icula es dos memb os dessa sociedade nos di e sos es ádios do seu desen ol imen o. A concepção da globalidade da ida de cada um como p ocesso educa i o/ o ma i o e do papel desempenhado nesse p ocesso pelos mais di e sos con ex os sociais, acabou po se consag ada na Con e ência de Nai obi, ealizada em 1976, que em a i ma a Educação Pe manen e como “um p ojec o global que isa 41 emp egos, do que pa a quem enha ido uma eduzida o mação inicial e uma débil o mação con ínua. Os discu sos sob e a impo ância da o mação e da ap endizagem ao longo da ida sis ema icamen e ap esen ados como um dos elemen os cen ais pa a “ elança o c escimen o, es au a a compe i i idade e es abelece um ele ado ní el de emp ego”10, escamo eiam que a o mação, po si só, não c ia emp egos, não exis indo uma elação di ec a e linea en e o mundo da o mação e o mundo do abalho. Não é possí el comba e o desemp ego sem uma ou a es a égia de desen ol imen o económico e social. As úl imas décadas e a ac ual c ise económica in e nacional con on am-nos mesmo com a compa ibilidade en e um c escen e olume de desemp ego (es u u al), uma acen uação das desigualdades sociais e um ac éscimo cons an e da escola ização e da o mação. “A o mação cons i ui uma an agem compe i i a indi idual na ob enção do emp ego, mas o ní el ge al de quali icações não de e mina o olume o al de abalho e mui o menos a sua dis ibuição” (Caná io, 1999:93). De aco do com Le Go (1996), a o mação de adul os passou a cons i ui um elemen o cen al das polí icas de ges ão social do desemp ego, in eg ando-se nos objec i os das emp esas e o emen e implicada na mobilização de ecu sos humanos associada à in odução de no as ecnologias, às no as o mas de o ganização do abalho e do emp ego. A o mação in eg a-se es ei amen e nas ees u u ações económicas das emp esas de e minadas pelo ac ual modelo de globalização e pelas polí icas neolibe ais em cu so, o nando-se mais di ícil aze o mação desin e essada dos seus e ei os p á icos no domínio do emp ego. A p e ex o de assegu a em a adequação da mão de ob a às necessidades do me cado de abalho, num quad o de c escimen o do desemp ego, de aumen o de abalho p ecá io e de des egulação das elações labo ais, os sis emas de o mação desempenham igualmen e um papel impo an e na ins i ucionalização de o mas p ecá ias de elação com o abalho (Co eia, 1996:90). A p io idade dada ao desen ol imen o da inse ção e alo ização p o issional, sem que ao mesmo empo seja epensado o con eúdo cul u al da o mação, deixa ambém o campo li e à pene ação de uma sub-cul u a emp esa ial nos meios da o mação. Pa a Rui Caná io (1999:90) “a subo dinação da educação à lógica me can il” e uma isão ins umen al dos p ocessos o ma i os “induz a que a p óp ia educação se o ganize adop ando a acionalidade económica do me cado” e ab e caminho ao desen ol imen o de um “me cado da o mação”, designadamen e no 10 In decisão do Pa lamen o Eu opeu de 23 de Ou ub o de 1995 48 âmbi o da o mação de adul os. Es a pe spec i a é complemen ada po “uma isão p edominan emen e écnica das p á icas educa i as, ma cadas po c i é ios emp esa iais de p ocu a da “e icácia” e da qualidade” (Cha lo e Beille o , ci . Caná io, 1999:90), sendo signi ica i a a mis u a en e o ja gão dos o mado es e dos emp esá ios (e po ezes ambém dos sindica os) que a inge o pa adoxal – “p odu os de o mação”, “indicado es de qualidade”, “diagnós ico de compe ências”, e c. (Le Go , 1996). To nam-se dominan es as eses sob e o “capi al humano” em que cada um se de e o na num emp eendedo e se capaz de negocia o seu p óp io capi al. T ans o ma-se cada indi íduo num ges o da sua o mação, segundo os c i é ios do me cado, as necessidades e exigências de um me cado de abalho em mu ação e do p óp io me cado da o mação, isando “a o mação de abalhado es com ‘compe ências’ e em compe ição, ao se iço de uma economia compe i i a” (Rosa, R., 2003) e “a ibuindo-se aos abalhado es a esponsabilidade indi idual de ac ualiza e alida egula men e a sua ‘ca ei a de compe ências’ pa a e i a a obsolescência e o desemp ego” (Deluiz, 2004). A é o “ empo li e” dos abalhado es ende a se ap op iado pelo capi al, canalizado pa a o mas agmen adas de ap endizagem, sob a esponsabilidade indi idual dos abalhado es, em que es es se ão simul aneamen e “mic o- emp esá ios” e “ap endizes”, mo idos pa a a aquisição de “compe ências” que a qualque momen o sejam necessá ias pa a a p es ação lexí el de abalho p ecá io. (Rosa, R., 2003) “A quali icação enquan o objec o de uma negociação colec i a cede o seu luga à compe ência, a aliada pa a cada indi íduo e pela en idade emp egado a” (Caná io, 2000: 37), passando cada um a se “ esponsá el pela sua p óp ia o mação, pela sua inse ção, mesmo pelo seu despedimen o” (Duba ,1996), sendo que, como salien a Vanilda Pai a (2000:61), “ se ais compe ências incluem a disposição e capacidade de muda cons an emen e, de ap ende não apenas no as écnicas mas de acei a no as elações labo ais e sociais, en ão indi íduos al amen e quali icados podem se pouco emp egá eis não po que os seus conhecimen os es ão ul apassados ou enham deixado de se ú eis, mas po que êm acompanhados de um de e minado ipo de expe iência p o issional que inclui di ei os (e, po an o, a iadas p á icas ei indica i as) e an agens que es ão sendo eliminadas”. Os p oblemas do abalho endem a deixa de se conside ados p oblemas sociais pa a passa em a se equacionados como p oblemas indi iduais, assis indo-se 49 cada ez mais à des egulação das elações de abalho, à p oli e ação de con a os indi iduais de abalho e à diminuição da con a ação colec i a. O mundo do abalho deixa de se en endido como “um con ex o de p odução de elações sociais mas apenas enquan o a ena de compe ição in e -indi idual” (Te asêca, Ca amelo, Medina, 2007). Fomen a-se a cul u a do “sal e-se quem pude ” e a conco ência en e os abalhado es, aumen a-se a ins abilidade labo al, a al a de p o ecção no abalho e o con olo pa onal. “As es a égias de mé i o indi idual su gem como mais p odu i as que as es a égias de coo denação colec i a” (Ha necke , 2000:179), le ando os abalhado es “à e acção dos seus sabe es aos es i os limi es e necessidades da emp egabilidade e à up u a da sua iliação social” (Deluiz, 2004), uma ez que udo se passa di ec amen e en e o abalhado e a emp esa sem a mediação do sindica o. O que, de aco do ainda com Ma a Ha necke (idem:167), co esponde bem à lógica neolibe al, pois “den o da sua es a égia de pode , o neolibe alismo em ambém um p ojec o social: a máxima agmen ação da sociedade, po que uma sociedade di idida – em que di e en es g upos mino i á ios não conseguem cons i ui -se numa maio ia capaz de ques iona a hegemonia em igo – é a melho o ma pa a a ep odução do sis ema. E es a es a égia aplica-se não só ao ní el dos abalhado es – en ando deses u u a a o ça de abalho numa soma de ac o es ou sujei os di e enciados e sepa ados uns dos ou os – mas de oda a sociedade” O mo imen o de ansnacionalização do sis ema de o mação a que hoje se assis e, p ede inido pelas ins âncias comuni á ias, assen a em c i é ios que não isam a o mação como base de uma polí ica al e na i a, mas sim o con olo dos ní eis de emp ego, do desemp ego empo á io ou da exclusão social. A ansnacionalização, a compe ição, a mobilidade e a esponsabilidade pessoal, numa óp ica de cidadania eu opeia, cidadania essa “ampu ada de di ei os sociais e cul u ais” (Lima, 2005:74), e que igno a alo es como o da solida iedade, pa ecem assim in eg a um modelo de o mação que em uma cla a in encionalidade “ocul a” que é a de i esponsabiliza o sis ema global, pa e naliza a sua elação com os cidadãos eu opeus e esponsabiliza exclusi amen e o indi íduo pelo seu p óp io des ino. (Ma os, 1999) É nes e con ex o que melho se pode comp eende a subs i uição, nos documen os e nos discu sos eu opeus, da exp essão Educação e Fo mação ao Longo da Vida po “Ap endizagem ao Longo da Vida”11, acen uando a esponsabilização 11 Memo ando sob e Ap endizagem ao Longo da Vida, Comissão das Comunidades Eu opeias, Ou ub o de 2000 50 indi idual dos abalhado es pela ges ão dos seus “po olios empo- ida”12 e pelo p óp io inanciamen o de uma o mação que de e á se pe manen emen e ajus ada aos in e esses das emp esas, e semp e em dé ice, ao mesmo empo que os Es ados endem a des esponsabiliza -se do desen ol imen o de polí icas educa i as e de o mação e dadei amen e democ á icas e assumidas como um di ei o social. O Memo ando sob e Ap endizagem ao Longo da Vida, ap o ado pela Comissão Eu opeia em Ou ub o de 2000, na sequência do Conselho Eu opeu de Lisboa e do Conselho Eu opeu da Fei a, endo po objec i o “lança um deba e à escala eu opeia sob e uma es a égia global de ap endizagem ao longo da ida aos ní eis indi idual e ins i ucional, em odas as es e as da ida pública e p i ada” (2000: 3) é a es e espei o pa icula men e signi ica i o. Logo de início epo a-se à Es a égia Eu opeia de Emp ego, no âmbi o da qual “a Comissão e os Es ados memb os de ini am ap endizagem ao longo da ida como oda e qualque ac i idade de ap endizagem, com um objec i o, emp eendida numa base con ínua e isando melho a conhecimen os, ap idões e compe ências” , elemb ando os qua o pila es em que a Es a égia assen a: emp egabilidade, espí i o emp esa ial, adap abilidade e igualdade de opo unidades ( ibidem), Conside ando que “a Eu opa es á em ansição pa a uma sociedade e uma economia assen es no conhecimen o”, é apon ado “o acesso a in o mações e conhecimen os ac ualizados, bem como a mo i ação e as compe ências pa a usa esses ecu sos de o ma in eligen e em p ol de si mesmo e da comunidade”, que a ap endizagem ao longo da ida pode assegu a , como “a cha e do e o ço da compe i i idade da Eu opa e da melho ia da emp egabilidade e da adap abilidade da o ça de abalho”.(idem:5) A i mando a Ap endizagem ao Longo da Vida como “uma ques ão que a ec a o u u o de odos, de uma o ma pe ei amen e indi idualizada” (idem:3), de ine como objec i os des a “a p omoção de uma cidadania ac i a e o omen o da emp egabilidade”, “igualmen e impo an es e elacionados en e si” (idem:4). No en an o, a “emp egabilidade, enquan o capacidade de assegu a e man e um emp ego”, é enca ada como uma “dimensão cen al de uma cidadania ac i a”, “condição decisi a do pleno emp ego e da melho ia da compe i i idade e p ospe idade eu opeias na “no a economia” (idem:6), pelo que há que assegu a que “os conhecimen os e as compe ências dos indi íduos co espondam às exigências em mu ação da ida p o issional, da o ganização do local de abalho e dos mé odos de abalho”(idem:5). 12 idem, pg. 6 51 Embo a a i mando que o objec i o da Ap endizagem ao Longo da Vida é “cons ui uma Eu opa onde odos enham a opo unidade de desen ol e plenamen e as espec i as po encialidades, sen indo que podem da um con ibu o álido e que pe encem plenamen e a um p ojec o de u u o” (ibidem), e que “a ap endizagem ab e as po as à cons ução de uma ida p odu i a e sa is a ó ia, mui o pa a além das pe spec i as e si uação de emp ego de um indi íduo”, na e dade, a Comissão Eu opeia coloca-a numa pe spec i a de o al subo dinação ao me cado de abalho e aos in e esses dos g andes g upos económicos, na u alizando as desigualdades, acei ando como ine i á el a ma ginalização do me cado de abalho das pessoas que não possuem quali icações su icien es pa a nele se man e em ac i as (idem:8) e igno ando ou as dimensões essenciais da o mação do se humano. As p óp ias e e ências à cidadania ap esen am des a uma concepção edu o a e mi igada, “ma cada pela exigência de adap ação dos cidadãos a um mundo em pe manen e ans o mação, mas sem que es e cidadão seja consubs anciado como agen e e de inido dessa mesma ans o mação” (Te aseca; Ca amelo; Medina, 2007). E, é nes e quad o que o e mo cul u a e as p eocupações com a o mação cul u al dos abalhado es deixam mesmo de es a p esen es em documen os como a Comunicação da Comissão Eu opeia “To na o espaço eu opeu de Ap endizagem ao Longo da Vida uma ealidade” (2001). As polí icas educa i as eu opeias, que êm indo a se cons i uídas a pa i de B uxelas, nas quais se podem inclui as e e en es à Ap endizagem ao Longo da Vida, êm e ec i amen e assen ado na sob ede e minação da educação pelo con ex o económico e pelo mundo do abalho, esul an e de se e chegado às polí icas de educação a pa i do ala gamen o do concei o de o mação p o issional e de c i é ios de es i a acionalidade económica, e na ausência de um e dadei o deba e e de con olo democ á ico. Mui as decisões, omadas em di e sas ins âncias sup anacionais e comple amen e à ma gem de qualque discussão pública, apa ecem como ac os consumados pa a se em aplicadas nos di e en es países, ou se em como legi imação a di e en es polí icas go e namen ais. Também em Po ugal, a ap oximação ao Banco Mundial e i icada a pa i de 1976 e a in luência da OCDE como en idade legi imado a da polí ica educa i a po uguesa, em de imen o da UNESCO, e i icada no início da década de 80, com a ealização de um exame à polí ica educa i a, cen ado sob e udo na o mação p o issional e écnica, ma ca uma in lexão da o ien ação polí ica e educa i a, com o e o ço da ligação en e a educação e a ideia de c escimen o económico. 52 O Plano Nacional de Al abe ização e Educação Base de Adul os (PNAEBA), ap o ado em 1979, cujos objec i os incluíam a o ganização de uma ede de Cen os de Cul u a e Educação Pe manen e, o desen ol imen o de P og amas Regionais In eg ados de Educação de Adul os, a al abe ização e educação básica elemen a , o inc emen o do ensino p epa a ó io pa a adul os, o apoio à educação popula e a c iação de um Ins i u o nacional pa a a Educação de Adul os, acabou po só mui o pa cialmen e se desen ol ido, e de uma o ma desigual em di e en es á eas, dada a ausência de meios e a insu icien e assunção polí ica do p ojec o (Noguei a, A.I., 1996:136-143). A Lei de Bases da Educação, ap o ada em 1986, deixa cai di e sas dimensões p esen es no PNAEBA, cingindo a Educação de Adul os, quase exclusi amen e, ao ensino eco en e e à o mação p o issional. A in eg ação na Comunidade Eu opeia, oco ida nesse mesmo ano, “acen uou a pa icipação em p ojec os, edes e o mas de in e acção ansnacional que a o ece am a a i mação de linguagens e ca ego ias de pensamen o comuns, que ão es a no cen o do discu so sob e a e o ma educa i a” (Teodo o, 2001) e sob e a o mação, “enca ada como pa e in eg an e dum plano de a aque às debilidades do sis ema p odu i o”, le ando à “adopção de modelos, p og amas, es a égias e meios de inanciamen o disponibilizados pela Comissão Eu opeia” (Ma os, 1999:242). Desde inais dos anos 80 assis iu-se a uma e dadei a explosão nas ac i idades de o mação p o issional de adul os, em g ande pa e p é- o ma adas pa a obedece em aos c i é ios de inanciamen o da Comissão Eu opeia, que in adi am odos os e i ó ios p o issionais e odos os espaços sociais, incluindo o mo imen o sindical e o mo imen o associa i o. A c iação da ANEFA (Agência Nacional de Educação e Fo mação de Adul os), em 1999, sob a u ela conjun a dos Minis os da Educação e do T abalho e Solida iedade, endo po objec i o conc e iza o P og ama de Desen ol imen o e Expansão da Educação e Fo mação de Adul os (1999-2006), isa a igualmen e o es abelecimen o de o mas de egulação en e di e sas ins i uições com in e enção nes e campo, a a és da con a ualização de meios e apoios inancei os pa a o desen ol imen o de ac i idades que se enquad assem nas lógicas de inidas (Ro hes, 2005). Lógicas essas que passa am essencialmen e pela ce i icação escola e p o issional de adul os, assumidas como o mas de comba e à exclusão social e de a o ecimen o da emp egabilidade. Vá ias en idades públicas e p i adas, com e sem ins luc a i os, en ol e am-se na ins alação e dinamização de uma ede de Cu sos de Educação e Fo mação de Adul os (EFA) e de Cen os de Reconhecimen o, Validação e Ce i icação de Compe ências (CRVCC) que uncionam com inanciamen os públicos. A ANEFA 53 acabou po se ex in a em 2002, endo as suas compe ências sido ans e idas pa a a Di ecção Ge al de Fo mação Vocacional, in eg ada no Minis é io da Educação. Em 2007, eio a se cons i uída a Agência Nacional pa a a Quali icação (ANQ), de no o sob a u ela conjun a dos Minis é ios do T abalho e da Solida iedade Social e da Educação, endo como missão “coo dena a execução das polí icas de educação e o mação p o issional de jo ens e adul os e assegu a o desen ol imen o e a ges ão do sis ema de econhecimen o, alidação e ce i icação de compe ências”, assis indo- se, nos úl imos anos, a um g ande aumen o do núme o dos cu sos p o issionais no ensino secundá io, dos cu sos EFA, dos CRVCC e à c iação de Cen os No as Opo unidades. Sendo no ó ia nos discu sos o iciais de ap esen ação des as inicia i as13 a alo ização da apos a na quali icação dos po ugueses, no en an o, os a gumen os ap esen ados, na es ei a aliás dos discu sos eu opeus, endem a salien a , essencialmen e, a sua impo ância pa a “o c escimen o económico e a p omoção da coesão social”. A p eocupação com a o mação global das pessoas, conside adas nas suas múl iplas dimensões e não apenas enquan o abalhado es no quad o das ac uais elações de abalho, e com ou as á eas de desen ol imen o do país, que não a económica, con inua a se insu icien emen e alo izada. Coloca es a ques ão não signi ica deixa de econhece que, em mui as si uações, as o e as de o mação disponí eis e a c edi ação e ce i icação de compe ências se aduzem, e ec i amen e, pa a mui os abalhado es, num impo an e ac o de alo ização pessoal e/ou p o issional. E, aze essa a i mação não signi ica ambém deixa de econhece a exis ência, no e eno conc e o da in e enção e das p á icas de educação/ o mação de adul os, de di e sas ins i uições e p ojec os, inanciadas ou não, in eg ando ou não a ede “no as opo unidades”, es ando ou não ac edi adas, em que as pessoas e as dimensões emancipa ó ias da o mação es ão cla amen e p esen es. Apesa de os discu sos o iciais e de algumas das polí icas implemen adas a i ma em a o mação p o issional e a quali icação dos abalhado es como um dos ac o es decisi os pa a o desen ol imen o do país, as endências dominan es no mundo do abalho, pa icula men e em ce os sec o es p o issionais, ma cados pela des egulação das elações labo ais, pela p eca iedade do emp ego, pela agilização da con a ação colec i a, pela in ensi icação dos i mos e p olongamen o dos ho á ios de abalho e pelos baixos salá ios, con a iam, na p á ica, os objec i os p oclamados. 13 José Sóc a es in www.no asopo unidades.go .p /no asopo unidades.aspx 54 Num quad o de agilidade das elações de abalho, de e o ço da mobilidade dos abalhado es e de deslocalização de emp esas, a p eocupação com a o mação dos abalhado es não é uma ques ão assumida como impo an e po mui as en idades pa onais. De ac o, não se islumb am medidas eais que c iem as condições pa a o acesso e ec i o dos abalhado es, à o mação p o issional, e ainda menos a uma o mação mais global, o nando-se ambém a o mação um ac o ge ado de cada ez maio es desigualdades, pois apenas algumas anjas de abalhado es, designadamen e os mais escola izados e mais quali icados, acabam po e acesso a o mações signi ica i as. De aco do com um inqué i o ealizado pelo Ins i u o da Qualidade pa a a Fo mação (ex-INOFOR), sob a u ela do Minis é io do T abalho, em 2004, 72,6% das emp esas inqui idas não ealiza am o mação, sendo que, su p eenden emen e ace ao discu so dominan e, 50% apon a am como explicação pa a al si uação conside a em que “os abalhado es já inham a quali icação su icien e”; pa a 38,1% “a o mação não azia pa e da ac i idade da emp esa” e 11,7% alega am “ al a de in o mação sob e a o mação” (Rosa, E., 2006:351). Apesa de o Código de T abalho ob iga as emp esas a ealiza 35 ho as de o mação ce i icada po ano pa a os seus abalhado es, a maio pa e das emp esas não cump e o que es á es abelecido. Em mui as si uações as es a égias emp esa iais passa ão mesmo pela con a ação de no os abalhado es, mais quali icados, com ínculos p ecá ios e acilmen e desca á eis, em de imen o da apos a na o mação dos abalhado es mais an igos. Simul aneamen e pouco se ala da baixa escola idade e da baixa quali icação da esmagado a maio ia dos emp esá ios po ugueses que cons i ui, segundo Eugénio Rosa (2006:354) “um dos maio es obs áculos à mode nização e ao aumen o da p odu i idade e da compe i i idade das emp esas e da economia po uguesa”. No pe íodo comp eendido en e 1991 e 2000, a escola idade média dos no os emp esá ios que su gi am em Po ugal e a de apenas 7,7 anos14, não endo a maio ia dos emp esá ios po ugueses a escola idade, as quali icações e as compe ências necessá ias a ní el de ges ão e de o ganização pa a pode em en en a a conco ência global ac ual. (ibidem) 14 Es udo desen ol ido pelo Cen o de In es igações Regionais e U banas do Ins i u o Supe io de Economia e Ges ão “ Indicado es de emp eendedo ismo e ino ação em Po ugal” 55 5. Desa ios ac uais pa a a Educação/Fo mação de Adul os Como emos indo a salien a , a pa i dos anos 80 em-se assis ido, de uma o ma cada ez mais acen uada, à ins umen alização da educação e da o mação, com a negação das suas po encialidades emancipa ó ias e a sua subo dinação a polí icas ecnoc á icas e neolibe ais. Embo a seja a i mada a g ande impo ância da Ap endizagem ao Longo da Vida, no quad o da chamada “sociedade do conhecimen o”, na p á ica as polí icas em cu so p ocu am eduzi-la a uma dimensão ins umen al de p epa ação da mão de ob a pa a um me cado de abalho em ans o mação, ao mesmo empo que, condicionando-se cada ez mais o acesso a di e en es isões do mundo, à in o mação e à p odução cul u al se p ocu a impo um discu so hegemónico suscep í el de induzi p ocessos de adap ação e con o midade social ace ao ac ual modelo de globalização. Modelo esse esponsá el pelo aumen o das o mas de explo ação e pelo ag a amen o das desigualdades sociais, mas sis ema icamen e ap esen ado como ine i á el e como o único álido e possí el. Daí que, como diz Paulo F ei e “hoje, al ez mais do que nunca, se impõe a quem op a po um mundo “gen i icado” a lu a sem égua pelo sonho possí el, pela u opia, con a a ideologia a alis a neolibe al que em engend ando um “p agma ismo” pedagógico negado dos homens e das mulhe es como se es da decisão e da up u a”.(F ei e, in Man edi, 1996:13) Se o discu so dominan e sob e Ap endizagem ao Longo da Vida aduz, de aco do com Caná io (2000:49), “uma concepção educa i a que e i a à educação, como a en u a humana de conhece e ans o ma o mundo, o ma e ial essencial de que es a se alimen a: o sonho, a u opia e o p ojec o”, impõe-se en ão o assumi de um discu so e de p á icas al e na i as que coloquem o se humano no cen o do deba e e que pe mi am con inua a sonha e a lu a pelo sonho de um mundo mais humano (Oli ei a; Souza, 1998). Um discu so e p á icas de in e enção e pa icipação que econheçam o papel das pessoas na p odução e ap op iação da sua p óp ia o mação e nos p ocessos de ans o mação e de mudança social, assumindo a o mação e a educação como p á icas de libe dade (F ei e, 1975:100). Um discu so e p á icas educa i as/ o ma i as empenhadas na democ a ização e p odução cul u al, no econhecimen o e alo ização dos sabe es expe ienciais e na co-cons ução de no os sabe es, no desen ol imen o da capacidade indi idual e colec i a de ques ionamen o da ealidade social, de pe cepção do mundo e de pa icipação na sua ans o mação. 56 Um discu so e p á icas educa i as/ o ma i as empenhadas no que Ma hias Finge (1988:85) designa po “ o mação c í ica de adul os”, que se “elabo a pela pessoa, a a és de p ocessos de omada de consciência” e que se desen ol e undamen almen e “em mo imen os sociais e polí icos”. Nes a pe spec i a, impo a conhece e e lec i sob e expe iências di e si icadas que se ão desen ol endo em con ex os especí icos de educação/ o mação de adul os e em con ex os como os mo imen os popula es, e sob e dimensões e dinâmicas de o mação p esen es nas lu as, nos mo imen os sociais, nas colec i idades, nos sindica os e ou as o ganizações de abalhado es, que êm con ibuído pa a a o mação de no os sujei os sociais, de ac o es e au o es sociais que não acei am a exclusão e as desigualdades como dados ine i á eis e que se assumem como pa icipan es ac i os nos seus p ocessos de o mação e na cons ução da his ó ia. Assim, um dos desa ios, de en e ou os que se nos colocam hoje é o de “[…]pensa o mo imen o social ambém como uma das ma izes pedagógicas undamen ais na e lexão de um p ojec o educa i o que se con aponha aos p ocessos de exclusão social, e que ajude a econs ui a pe spec i a his ó ica e a u opia colec i a de uma sociedade com jus iça social e abalho pa a odos. (Calda , 2000), Longe de ica con inada exclusi amen e à o mação p o issional ou à ce i icação escola e subme ida aos in e esses dos g andes g upos económicos, a Educação e a Fo mação de Adul os pode e de e e um papel a desempenha na “ap endizagem colec i a de uma al e na i a” (Finge ,1993), “no desen ol imen o de alo es ou os que a compe ição e o luc o, como supo es da nossa ida colec i a, na ec iação de no as o mas de a icula o ap ende , o i e e o abalha ” (Caná io, 1999:94), con ibuindo pa a o exe cício eal da cidadania, pa a o mas solidá ias de e e pe spec i a a exis ência humana e pa a a cons ução de um “ou o mundo possí el”15. 15 Lema do Fó um Social Mundial 57 “enca ado como socialmen e ú il na p omoção e di usão do conhecimen o […] na disseminação de uma o ma de en endimen o do mundo que seja capaz e mobilizado a pa a a sua ans o mação […] uma o ma de en ende a cul u a como uma in e enção cí ica” (Sil es e Lace da17) Desde a sua cons i uição êm sido múl iplas as ac i idades desen ol idas (cu sos, seminá ios, deba es, isi as de es udo, publicações, p ojec os de in e enção di e sos, pa icipação em di e en es mo imen os cí icos e espaços de in e enção social) ab angendo, no seu conjun o, la gos milha es de pessoas que êm encon ado na UPP espaços de o mação, de ap endizagem, de deba e de ideias, de e lexão, de con í io, de pa ilha, de oca e cons ução conjun a de sabe es; espaços de bem- es a ma cados po elações de p o unda a ec i idade esul an es, em g ande medida, do empenhamen o dos seus colabo ado es, da pa icipação olun á ia nas ac i idades, de lógicas de uncionamen o es imulado as da c iação e desen ol imen o de sen imen os comuns de “pe ença”. “Enquan o associação cul u al e uni e sidade popula , ela cons i ui-se, assim, em espaço de encon o, de comunicação e de elação de pessoas, na sua p ocu a de um bem comum, mas ambém se assume como um espaço de acção mili an e e de in e enção comuni á ia a o ecendo a cons ução colec i a de um bem pa ilhá el” (Pacheco e ou as, 2004: 41) 1.2. O Cen o de Documen ação e In o mação da UPP É no quad o de uma ins i uição com es es ideais e com es as ca ac e ís icas que eio a se c iado o Cen o de Documen ação e In o mação sob e o Mo imen o Ope á io e Popula do Po o (CDI)18 o que, ine i a elmen e, ma cou ambém a sua génese, os seus p incípios e lógicas de uncionamen o e a sua ac i idade. Embo a enha sido o icialmen e c iado em 2001, com o apoio da Sociedade Po o 2001, e in eg ando a p og amação do Po o - Capi al Eu opeia da Cul u a. o abalho em o no dos p ojec os que lhe de am co po (e a ás e e idos), desen ol idos em pa ce ia com a União dos Sindica os do Po o e com a Fede ação das Colec i idades do Po o, iniciou-se em 1999, a pa i de uma p eocupação há mui o p esen e na UPP. Com e ei o, no âmbi o de di e sos cu sos pós-labo ais que inham indo a se p omo idos “Pa a conhece a His ó ia do Po o”, en ol endo pessoas de 17 Vice-p esiden e da UPP; en e is a ealizada no âmbi o do p ojec o de in es igação “A aliação de Pe cu sos e de Es a égias de Fo mação de Adul os numa ins i uição à ma gem do sis ema de ensino - a Uni e sidade Popula do Po o” 18 h p:// cdi.upp.p 64 di e sas á eas disciplina es, inha-se o nado cla a a impo ância de ap o unda mais o conhecimen o e de p oduzi no os conhecimen os e sabe es sob e a His ó ia do Po o, designadamen e sob e o mo imen o ope á io e popula (séculos XIX e XX), sendo no ó ia uma g ande al a de in o mação, documen ação, es udos e es emunhos. Mui os dos documen os exis en es, e com base nos quais es a a e es á a se ei a uma pa e signi ica i a da his ó ia po uguesa do século XX, designadamen e a his ó ia do ascismo, são egis os o iciais e egis os da PIDE, egis os esses que cla amen e aduzem a pe spec i a de quem de inha o pode . As memó ias das lu as ope á ias e da lu a con a o ascismo, as memó ias do abalho e dos abalhado es, na pe spec i a des es, endem a pe de -se a é po que, em ge al, não esc e em sob e os acon ecimen os que i encia am ou p o agoniza am, sendo poucos os egis os exis en es. Mesmo sob e o 25 de Ab il e os anos seguin es, ha endo hoje mui o mais documen ação, designadamen e em sindica os e associações, a e dade ambém é que es es a qui os são, em ge al, olá eis, di icilmen e p ese ados e pouco acessí eis, nem semp e ha endo a necessá ia sensibilidade pa a a impo ância da sua sal agua da e pa a o que signi ica, em e mos de pe da da memó ia das ins i uições e do que as en ol e, a sua des uição. A p eocupação com o acesso e p ese ação da in o mação não se limi a aos documen os esc i os. Su ge ambém como pa icula men e ele an e a necessidade de egis a , cen aliza e p ese a es emunhos e his ó ias de ida de abalhado es do Po o que dêem con a das suas condições de ida, de abalho e de exis ência, e das al e ações que se o am e i icando ao longo dos anos, das suas ep esen ações sob e di e en es acon ecimen os i enciados e/ou p o agonizados, dos sen idos e signi icados que lhes a ibuí am. A não sal agua da des as memó ias signi ica a pe pe uação de si uações em que a his ó ia é equacionada essencialmen e a pa i da pe spec i a de quem de ém o pode , e o pode da esc i a e que, po isso mesmo, deixa egis os e os pode conse a . A his ó ia, designadamen e a his ó ia do abalho, mui as ezes não é pensada nem esc i a endo em con a a pe spec i a e os olha es dos abalhado es, endendo a se , em g ande medida, uma his ó ia equacionada a pa i da óp ica do pode e das en idades pa onais. Mas, a ecolha de es emunhos e his ó ias de ida pe mi e ainda a p ese ação de um conjun o mui o as o de in o mações que em ge al não se encon am em documen os esc i os. Dadas as di e en es lógicas de p odução e os di e en es ipos de linguagem mobilizados no discu so o al e na esc i a, mui as in o mações signi ica i as, que assumem uma eno me impo ância pa a uma ou a comp eensão dos acon ecimen os, em ge al não são passadas a esc i o - são os pequenos po meno es, as con e sas 65 ha idas, os passos que le a am a que ce as decisões ossem omadas, as di e enças de opinião, as in enções, as emoções, as elações sociais es abelecidas, as mo i ações, a o ma como os acon ecimen os o am i enciados e sen idos pelas pessoas, as subjec i idades em p esença. O econhecimen o da subjec i idade des es es emunhos le a a que sejam, ainda, mui as ezes, olhados sob suspeição, ao mesmo empo que se igno a a subjec i idade ine i a elmen e p esen e em odas as on es his ó icas e na o ma como são analisadas. Mas, o seu g ande con ibu o, e o con ibu o da his ó ia o al, é mesmo o de possibili a a ap esen ação de no as e sões da his ó ia e de pe spec i as mais ab angen es, dando a ez e a oz a p o agonis as e a na ado es di e en es. Como a i ma Paul Thompson (2002:20) “ oda a his ó ia depende, basicamen e, da sua inalidade social”, podendo a his ó ia o al “se um meio pa a ans o ma an o o con eúdo como a inalidade da his ó ia […] e de ol e às pessoas que ize am e i encia am a his ó ia um luga undamen al, median e as suas p óp ias pala as” (idem, 22). A c iação do CDI e o desen ol imen o dos p ojec os já e e enciados inha en ão, e em, como objec i os p incipais: con ibui pa a a p ese ação da memó ia e da his ó ia o al e social do Po o, alo izando o seu pa imónio social e as suas iden idades; colma a uma lacuna da his ó ia do Po o do século XX, no quad o da his ó ia o al e social; coligi , a a e di undi in o mação sob e o mo imen o popula e de abalhado es do Po o e apoia e es imula o es udo sob e ele; p omo e o en ol imen o de sindica os e associações popula es e con ibui pa a a alo ização do pa imónio social e das iden idades da cidade; aze a pesquisa e selecção de pessoas que i encia am de o ma di ec a ou indi ec a e/ou p o agoniza am acon ecimen os ep esen a i os da ida social e labo al do Po o, em di e sas si uações p o issionais, ao longo do século XX e a ecolha, em supo e aúdio e ídeo, das suas his ó ias de ida; disponibiliza in o mação ele an e, a pa i dos es emunhos ecolhidos, sob e lu as sociais no Po o, condições de abalho, i ências das ilhas e dos bai os sociais, p á icas cul u ais mais ele an es, associações de abalhado es e ou as o ganizações popula es; iden i ica e conhece o pa imónio a qui ís ico de sindica os e ou as o ganizações de abalhado es do Po o, a a és do le an amen o, diagnós ico e in en á io dos seus a qui os; o ganiza e p ese a o espólio iden i icado e digi aliza algumas sé ies documen ais ele an es; disponibiliza uma c onologia dos acon ecimen os sócio-his ó icos e labo ais ma can es oco idos no Po o ao longo do século XX. (in h p://cdi.upp.p ) Es ando es a ese p o undamen e anco ada na ac i idade que enho indo a desen ol e no âmbi o do CDI, esul ando mui as das opções que ui omando ao 66 longo da in es igação dessa minha inse ção, da o ma como o am sendo equacionados os p ojec os, das discussões em que i e a opo unidade de pa icipa , dos ques ionamen os e ap endizagens que me p opo ciona am, o na-se essencial da con a de alguns desses deba es e do abalho a é ago a ealizado. A equipa que pa icipou na concepção dos p ojec os e que em acompanhado o seu desen ol imen o e o do CDI é cons i uída po colabo ado es da UPP, com o mação em á eas disciplina es di e sas (his ó ia, a qui o, sociolinguís ica, psicologia, ciências da educação, ciências dos compu ado es, sociologia), e com di e en es expe iências de ida e de pa icipação social, o que se aduz num eno me en iquecimen o de odo o abalho, es imulando o c uzamen o de di e sos olha es e a análise e discussão das ques ões que se ão colocando numa pe spec i a ansdisciplina e mul i e e encial. Sendo o CDI um p ojec o da UPP odo o abalho da equipa de coo denação é olun á io e “mili an e”, assumindo os di e sos elemen os como seu de e cí ico a pa icipação num p ojec o de p ese ação das memó ias do abalho, dos abalhado es e das lu as sociais. Na mesma pe spec i a, um dos g ande objec i os es abelecidos pa a o CDI oi o da disponibilização pública, g a ui a e uni e sal da in o mação ecolhida, o que não é comum em p ojec os des e géne o, pa a pode i a se es udada po in es igado es de di e en es á eas, a pa i de di e en es pe spec i as e ângulos de análise. O abalho desen ol ido não se des ina a ica “ echado” na UPP, assumido como p op iedade exclusi a, p e endendo-se sim que cons i ua um con ibu o pa a a cons ução e di usão do conhecimen o, pa a o seu ap o undamen o e pa a a p odução de no os sabe es, na sequência lógica da ma iz iden i á ia da UPP e dos ideais de que es a se ei indica. Pa e da in o mação é de acesso comple amen e li e e encon a-se disponí el a a és do si e do CDI, designadamen e esumos das his ó ias de ida e dados sob e os a qui os sindicais, sendo que o acesso in eg al às en e is as e á que se solici ado à UPP (a quem os en e is ados cede am os di ei os de u ilização) com a explici ação do im a que se des ina. A c iação do CDI, a implemen ação do si e e a disponibilização da in o mação implicou igualmen e um impo an e abalho de desen ol imen o de e amen as in o má icas ino ado as e em so wa e li e, que pe mi em acede aos esumos das en e is as, a in o mação e e en e aos a qui os sindicais, a imagens o og á icas e/ou a documen os que o am acul ados e digi alizados e à c onologia elabo ada, podendo os dados se pesquisados e c uzados. 67 1.3. Regis o e p ese ação de memó ias do abalho e de lu as sociais Ao longo de odo o abalho desen ol ido desde a sua ase inicial o am mui as as discussões a adas na UPP e na equipa de coo denação dos p ojec os e do CDI sob e múl iplas ques ões que iam sendo susci adas (algumas das quais se me ie am ambém a coloca no desen ol imen o des a pesquisa) e pa a as quais e a necessá io equaciona as espos as possí eis pa a o p osseguimen o do abalho, espos as essas que nem semp e inham que se únicas e pa a as quais ha ia, di e sas ezes, sensibilidades e pon os de is a di e enciados. En e as mui as ques ões que se o am colocando impo a á salien a algumas pela impo ância que assumi am no desen ol imen o dos p ojec os e na cons ução do CDI, ma cando de o ma cla a as ca ac e ís icas do seu ace o, mas ambém a o ma como ui equacionando o desen ol imen o des e abalho e algumas das opções me odológicas que ui azendo no decu so da in es igação: como iden i ica as pessoas a en e is a , jun o de que en idades ecolhe suges ões de nomes, p io idades na selecção dos en e is ados, quem se iam os en e is ado es e como p epa a essa equipa, que ipo de en e is as ealiza , an agens e incon enien es da g a ação ídeo (consequências de uma e en ual maio inibição que pode ia p o oca nos en e is ados), que ipo de guião o ien ado das en e is as de e ia se cons uído e a sua cons ução, a p epa ação das en e is as, objec i os do con ac o p é io a ealiza com os po enciais en e is ados, que géne o de ansc ição aze , a análise de con eúdo que a elabo ação de um esumo implica bem como a indexação e no ação das en e is as, a de olução das ansc ições e dos esumos aos en e is ados, como eagi ace às co ecções que es es pudessem aze (de o ma mas ambém de con eúdo), as au o izações a ecolhe , as implicações é icas de abalha com his ó ias de ida e com his ó ias de pessoas que i iam apa ece cla amen e iden i icadas, o es a u o dos en e is ados, a disponibilização pos e io das en e is as (a quem, em que condições), a in eg ação de no os dados na c onologia a pa i das en e is as, a in o mação a disponibiliza no si e, os dados que impo a ia p ocu a c uza , as e amen as in o má icas a cons ui , e c.. Na ase inicial do p ojec o “Memó ias do abalho – es emunhos do Po o labo al no século XX”, o am en ão iden i icadas mais de duzen as pessoas cujo es emunho se ia in e essan e p ocu a egis a , que pelas suas expe iências p o issionais, designadamen e pelo ac o de e em abalhado em impo an es emp esas do Po o, mui as das quais já não exis em, que pelo seu en ol imen o em associações e sindica os di e sos, que ainda pela ac i idade social ou polí ica que i essem desen ol ido e pelas lu as sociais em que i essem pa icipado, pa icula men e no pe íodo do ascismo. 68 Sendo es e um p ojec o pa a e con inuidade, a idade das pessoas e a na u almen e um ac o a e em con a na selecção dos p imei os en e is ados, com a p eocupação de não deixa de ecolhe es emunhos sob e acon ecimen os mais ecuados no empo e sob e os quais já não há mui as pessoas que os possam eco da . Es a iden i icação oi ei a a pa i do con ac o di ec o com di e sas pessoas conhecidas dos colabo ado es da UPP, do con ac o com di e en es es u u as sindicais, colec i idades, associações, cen os de dia, e da análise de documen os como, a í ulo de exemplo, as lis as da oposição democ á ica às eleições de 69 e 73, no Po o. A é ao momen o o am ealizadas 85 en e is as que pe mi i am o egis o de 85 his ó ias de ida (em supo e áudio e ídeo, co espondendo a mais de 300 ho as de g a ação e a mais de oi o mil páginas de ansc ições), de abalhado es de di e en es p o issões e com di e en es expe iências de in e enção social e polí ica, a a és das quais os en e is ados alam da sua in ância e adolescência, das elações amilia es e de izinhança, da passagem pela escola, do abalho, de p oblemas, ques ões e lu as sociais oco idas em di e en es épocas, da sua pa icipação na ac i idade associa i a, sindical ou polí ica, de di e en es expe iências i enciadas e dos signi icados que lhes a ibuem. A maio pa e das en e is as encon a-se já ansc i a e au o izada a sua u ilização pa a ins de in es igação, es ando o esumo en e an o elabo ado acessí el a a és do si e do CDI. Es as his ó ias de ida cons i uem um ace o documen al de uma g ande impo ância, cons i uindo um ma e ial de uma eno me iqueza his ó ica, social, cul u al, polí ica e humana, a é pela o ma como os es emunhos o am p es ados, num ambien e de g ande abe u a e mui o pouco cons angedo , mesmo de uma ce a “cumplicidade”, p olongando-se cada en e is a po á ias ho as e mesmo po á ias sessões. O ambien e c iado em o no da maio pa e das en e is as não oi alheio ao ac o de se um p ojec o da Uni e sidade Popula do Po o, ins i uição que mui os dos en e is ados conhecem di ec a ou indi ec amen e e em quem con iam e à impo ância que a ibuí am ao p ojec o como o ma de man e i a, e pa a a his ó ia, uma memó ia do Po o que não omi a os abalhado es e as lu as sociais. O momen o da en e is a e á mesmo sido sen ido po mui os como “uma ocasião excepcional que lhes é o e ecida pa a es emunha , se aze ou i , le a a sua expe iência da es e a p i ada pa a a es e a pública; uma ocasião ambém de se explica , no sen ido mais comple o do e mo, is o é, de cons ui o seu p óp io pon o de is a sob e eles mesmos e sob e o mundo, e mani es a o pon o, no in e io desse mundo, a pa i do qual eles êem a si mesmos e o mundo, e se 69 o nam comp eensí eis, jus i icados, e pa a eles mesmos em p imei o luga .” (Bou dieu, 1997: 704) Uma ez que as his ó ias de ida que cons i uem hoje o ace o do CDI não são independen es da o ma como as en e is as o am conduzidas e das pessoas que as ealiza am, impo a da con a, ainda que de o ma b e e, de aspec os e cuidados que es i e am e êm es ado p esen es na p epa ação de cada en e is a e da equipa de en e is ado es, e ambém no abalho po mim desen ol ido no âmbi o do CDI e no decu so des a in es igação. A ase inicial do p ojec o e de egis o das p imei as his ó ias de ida oi acompanhado da ealização de um cu so "Memó ias do T abalho - a P ese ação da Memó ia e da His ó ia O al", cuja equipa de coo denação in eg ei, com uma du ação de 275 ho as, endo em is a a o mação da equipa de en e is ado es em á eas como a His ó ia do Po o no século XX, o Es ado e os mo imen os sociais em Po ugal, a cul u a popula u bana e as suas o mas de exp essão e me odologias de in es igação ( on es de in o mação, écnicas de en e is a, cons ução de ins umen os de ecolha de dados, análise de con eúdo, elabo ação de ins umen os de pesquisa e ecupe ação de in o mação). A ealização das p imei as en e is as oi in eg ada no plano do cu so, sendo acompanhada da discussão egula das que iam sendo conc e izadas, a pa i de exce os das g a ações ídeo, pe mi indo equaciona aspec os a melho a ou ap o unda em en e is as u u as. Em simul âneo, p ocedeu-se à cons ução de uma g elha pa a a ecolha p é ia de dados, de um guião o ien ado pa a a condução das en e is as e de uma c onologia dos acon ecimen os sócio-his ó icos e labo ais mais ele an es na cidade do Po o no séc. XX, com des aque pa a as di e sas lu as e mo imen ações ope á ias que se a a am nesse pe íodo, ins umen os esses que o am sendo e is os e ape eiçoados à medida que as en e is as iam sendo ealizadas e de no as ques ões que es as coloca am. Pos e io men e, e já nou as condições, o am ealizados ou os cu sos, de mui o meno du ação, isando a p epa ação de no as equipas de en e is ado es, algumas das quais inse idas em p ojec os en ol endo es udan es das Faculdade de Le as, de Ciências e de Psicologia e Ciências da Educação. O co po inicial de po enciais en e is ados oi sendo aumen ado à medida que as en e is as se o am desen ol endo e que os en e is ados o am alando de ou as pessoas, salien ando mesmo, nalguns casos, a impo ância de ambém ecolhe o seu es emunho. Em mui as si uações, além de ala em sob e a sua his ó ia de ida, as pessoas disponibiliza am documen os e o og a ias que inham em seu pode e e e en es a á ios dos acon ecimen os de que ala am e em que inham pa icipado, o 70 que pe mi iu a sua digi alização, bem como e e encia um as o conjun o de documen ação (nalguns casos exempla es p o a elmen e únicos) que se encon a dispe so em casas pa icula es, sindica os e associações. As en e is as o am e são semp e p ecedidas de um con ac o com os po enciais en e is ados, escla ecendo os objec i os da en e is a e do CDI e pe mi indo a ecolha p é ia de um conjun o de in o mações (ano de nascimen o, zonas de esidência, locais de abalho, o ganizações em que pa icipasse ou i esse pa icipado, acon ecimen os ele an es). A ecolha des es elemen os pe mi e à equipa de en e is ado es uma melho p epa ação de cada en e is a, ida como essencial, a é po que como a i ma Bou dieu (1997:706) “é somen e quando se apoia num conhecimen o p é io das ealidades que a pesquisa pode aze su gi as ealidades que deseja egis a ”. Tendo an ecipadamen e uma noção de alguns ma cos impo an es na ida das pessoas o na-se mais ácil p e e ques ões que podem i a se abo dadas po li e inicia i a do en e is ado, e sob e as quais é necessá io e quad os de e e ência, ou sob e as quais ale a pena ques iona ou pedi pa a ap o unda um pouco mais, pe mi indo uma melho comp eensão e maio explici ação do que es á a se di o. Nes a p epa ação são ins umen os essenciais que a c onologia elabo ada que a exis ência e desen ol imen o de um co pus bibliog á ico de e e ência. Sendo es e abalho p é io essencial, isso não signi ica que os en e is ado es deixem de se con on ados com memó ias e i ências que, em g ande medida, são pa a eles desconhecidas, ans o mando-se mui as en e is as em on es de ques ionamen os p o undos, de no os conhecimen os e mesmo, no dize de alguns, em “au ên icas lições de ida e de his ó ia con empo ânea”. O con ac o p é io e a explici ação dos objec i os do CDI pe mi e ambém a p epa ação da en e is a pelos en e is ados, a i ando memó ias, susci ando con e sas com ou os e le ando a que, nalguns casos, p ocu em e agam documen os e ma e iais di e sos que êm em seu pode . A ealização das en e is as, pelo conjun o de in o mações que compo am, cons i ui-se ambém numa o ma de desen ol imen o e ac ualização da c onologia, quando os en e is ados dão con a da sua pa icipação em acon ecimen os que não es a am ainda nela e e enciados, susci ando a p ocu a de dados complemen a es. A en e is a pa a o egis o das his ó ias de ida é, em ge al, ei a po dois en e is ado es em simul âneo (es ando um mais p eocupado com os aspec os écnicos da g a ação), no local escolhido pelo en e is ado, po o ma a que es e se possa sen i mais à on ade e não cons angido com a es anheza de um espaço, sendo ce o que o sí io onde es a deco e em semp e in luência no que ai se 71 na ado. A en e is a é conduzida endo po base o guião elabo ado, que se p e ende que si a undamen almen e como um pon o de apoio, sem p e ende o ien a de o ma ígida o desen ola da na a i a. A p eocupação é mesmo a de a ibui ao en e is ado um papel impo an e na condução da en e is a, endo a noção que “aquele que na a a sua his ó ia de ida selecciona e a icula as suas expe iências em unção de um p esen e ou em unção de aços ainda di usos de um p ojec o” (Co eia, 1998:150), mas ambém do sen ido que a ibui à p óp ia si uação de en e is a. Aliás, mui as ezes, “acon ece a é que, longe de se em ins umen os nas mãos do pesquisado , eles conduzem de alguma manei a a en e is a e a densidade e a in ensidade de seu discu so” (Bou dieu, 1997: 704). Em mui as das his ó ias de ida egis adas a é ao momen o o papel de sujei o e de au o assumido pelos en e is ados icou bem pa en e, sendo mui o cla a a on ade de ala em undamen almen e das suas expe iências no âmbi o das lu as sociais em que es i e am en ol idos, e a i mando que “isso é que é o impo an e”, po que “isso” é que, em g ande medida, conside am que deu sen ido à sua ida e que os iden i ica. Como diz Josso, (2002:191) “um ma e ial na a i o é cons i uído de eco dações conside adas pelos na ado es como “expe iências” signi ica i as das suas ap endizagens, da sua e olução nos i ine á ios sócio-cul u ais e, ao im de con as, das ep esen ações que eles cons uí am deles mesmos e do seu con ex o humano e na u al”. Os es emunhos egis ados não são ambém independen es das equipas que conduzem as en e is as, das ca ac e ís icas pessoais de cada en e is ado , das suas p incipais p eocupações e mo i ações, do g au de maio ou meno amilia idade com os en e is ados ou com as emá icas abo dadas. Assim, e apesa de o guião o ien ado se o mesmo, é possí el no a que a o ma como as pessoas se p endem mais ou menos a esse guião, a ên ase pos a numa ou nou a ques ão, a “cu iosidade” susci ada, os aspec os que se p ocu am ap o unda , o à on ade pa a aze ou não de e minadas pe gun as, os “ eceios” em pa ece “igno an e” ou a on ade de mos a que “ ambém se sabe”, as ques ões de que nem se ala, os no os emas abo dados, são cla amen e di e enciados. Como di e enciada é ambém a o ma como os en e is ados enca am a en e is a e como se posicionam ace ao en e is ado , ao es a u o que lhe con e em e ao papel que lhe a ibuem. “Cada en e is a biog á ica é semp e uma elação social complexa, um sis ema de papéis, de expec a i as, de injunções, de no mas e de alo es implíci os, po ezes 72 a é de sanções. Cada en e is a biog á ica esconde ensões, con li os, e hie a quias de pode ; […] Não se con a a p óp ia ida […] a um g a ado , mas sim a ou o indi íduo. As o mas e os con eúdos de uma na a i a biog á ica a iam com o in e locu o ; dependem da in e acção social que ep esen a o campo social da comunicação. Si uam-se no in e io de uma ecip ocidade elacional.” (Fe a o i, 1983:52) E é es a elação social complexa, que se es abelece ambém num dado con ex o e num momen o especí ico, que o na cada en e is a única, seguindo, quan as ezes, po caminhos que, à pa ida, não e am os espe ados nem pelos en e is ado es nem pelos en e is ados, con ibuindo pa a a ealização de “um abalho de explici ação, g a i ican e e dolo oso ao mesmo empo, e pa a enuncia , às ezes com uma ex ao diná ia in ensidade exp essi a, expe iências e e lexões há mui o ese adas ou ep imidas (Bou dieu, 1997:705). A g a ação das his ó ias de ida ambém em o ma o ídeo, com uma pequena câma a ixa que, e con a iamen e a é às expec a i as iniciais da equipa, não em dado o igem à colocação de qualque en a e pelos en e is ados (à excepção de um único caso), nem se em e elado um elemen o mais cons angedo que o g a ado , assume uma g ande impo ância, na medida em que pe mi e uma ou a cap ação da si uação de en e is a e o egis o de uma mui o maio di e sidade de aspec os. Pa a além das pala as, é ambém a comunicação não e bal, as exp essões, os ges os, o olha , o om de oz, a en oação, o i mo, as emoções e mesmo os silêncios, que quan as ezes dizem mais que as p óp ias pala as, que icam egis ados, cons i uindo-se num documen o de g ande impo ância na p ese ação da memó ia. Todas as en e is as são ansc i as, sem co ecção da o alidade, o que não signi ica es a a assumi que es a ansc ição não seja uma adução do seu con eúdo ealizada po quem ansc e e. A ansc ição é semp e uma adução, e lec e semp e a in e p e ação ou o sen ido que quem ansc e e dá ao que es á a ou i e que se ma e ializa, en e ou os aspec os, na pon uação do ex o. Dada a exis ência do egis o ídeo, e a possibilidade da sua isualização pos e io , a ansc ição não con empla a indicação de elemen os não e bais. P e e encialmen e, a e isão da ansc ição é ealizada po uma ou a pessoa, pe mi indo a in odução de co ecções di e sas. O ex o daí esul an e e os esumos elabo ados são de ol idos aos en e is ados, no sen ido de pode em se e is os po es es que quan o a e os de ansc ição ou de pon uação, que quan o ao seu p óp io con eúdo. É a sua his ó ia de ida que es á a se con ada e, po isso mesmo, econhece-se às pessoas o di ei o de pode em e e o que disse am, designadamen e o di ei o de não que e em que 73 cons ução de si. A e ocação das suas “ eco dações- e e ência” (Josso, 2002:29), enquan o “ eco dações simbólicas do que o au o comp eende como elemen os cons i u i os da sua o mação” (ibidem), eco dações que “signi ica(m), ao mesmo empo, uma dimensão conc e a ou isí el, que apela pa a as nossas pe cepções ou pa a imagens sociais, e uma dimensão in isí el, que apela pa a emoções, sen imen os, sen idos ou alo es” (ibidem), o ganizadas “numa coe ência na a i a à ol a da o mação” (ibidem), pe mi em uma ou a comp eensão dos p ocessos de o mação e do que as pessoas conside am mais signi ica i o no seu p ocesso de cons ução iden i á ia. A na a i a des es pe cu sos de o mação a pa i da globalidade de cada his ó ia de ida pe mi e comp eende melho o peso dos cons angimen os polí icos, sociais, económicos e cul u ais que os condiciona am, mas pe mi e ambém uma ou a pe cepção de como esses pe cu sos não o am o almen e de e minados po esses cons angimen os e como oi, nas enc uzilhadas das suas idas e na di e sidade de con ex os e edes de elações em que se inse i am e in e agi am, que as pessoas se o am o mando e ans o mando, assumindo c escen emen e um papel ac i o do pon o de is a social e polí ico. Reconhecendo as pessoas enquan o sujei os de conhecimen o e de en o as de sabe es, a in es igação a desen ol e implica a escu á-las e da -lhes oz, acede e da isibilidade às suas e lexões e análises, aos seus ela os, discu sos e a gumen os, aos seus pon os de is a e subjec i idades sob e os acon ecimen os que i encia am e/ou p o agoniza am e sob e os seus pe cu sos de ida e de o mação, endo que se cons uída numa elação com elas. Assumindo que “o conhecimen o é, sob e udo, in e -conhecimen o, cons ói-se no jogo das in e subjec i idades” (Te asêca, 2002:517), o seu en ol imen o em di e en es ases do p ocesso o na a- se essencial na p odução de “um discu so que não coloque à ma gem os signi icados nem a posição dos sujei os” (Fonseca, 2005:163). Após uma lei u a a en a das his ó ias de ida de di igen es sindicais en ão p esen es no CDI, e endo em con a os objec i os des a in es igação, que se iam delineando, su gia como pe inen e p ocu a en ol e no p ocesso de in es igação pessoas que i essem desen ol ido uma in ensa ac i idade sindical em pe íodos his ó icos di e sos, em di e en es sindica os, p e e encialmen e do sec o ope á io e com eduzida escola idade, homens e mulhe es. A opção po es e conjun o de c i é ios isa a p ocu a iden i ica um conjun o de pessoas cujos es emunhos pudessem con ibui pa a uma pe cepção mais global das dimensões educa i as/ o ma i as do mo imen o sindical, que e a o objec i o inicial do es udo. Tes emunhos ma can es pela sua singula idade mas que não deixa am ambém de se ep esen a i os das 80 expe iências, i ências e pe cepções de mui os ou os abalhado es e di igen es sindicais pois, como a i ma Fe a o i (1988:26) “o nosso sis ema social encon a-se in eg almen e em cada um dos nossos ac os, em cada um dos nossos sonhos, delí ios, ob as, compo amen os. E a his ó ia des e sis ema es á con ida po in ei o na his ó ia da nossa ida indi idual”. Nes a pe spec i a, azia sen ido pa i de algumas das his ó ias de ida já exis en es no ace o do CDI, que pelo con ibu o que a sua lei u a inha cons i uído pa a o delinea dos con o nos da in es igação, que pela ele ância dos seus es emunhos pa a o es udo que p e endia ealiza . Es e ac o não e i a a a necessidade de ealiza no as en e is as que pe mi issem o egis o de his ó ias de ida e de na a i as de o mação de ac i is as de ou os sindica os ope á ios e ainda com esponsabilidades enquan o di igen es sindicais. Seleccionei en ão ês en e is as e con ac ei essas pessoas no sen ido de apu a da sua disponibilidade pa a colabo a com o p ojec o de in es igação, concedendo-me uma no a en e is a que pe mi isse uma maio explici ação das suas na a i as de o mação e dos p ocessos de desen ol imen o da sua consciência social e polí ica, bem como das suas e lexões e análises sob e o mo imen o sindical enquan o con ex o educa i o/ o ma i o, a pa i das suas p óp ias expe iências. As ês pessoas mos a am-se de imedia o disponí eis não só pa a uma no a en e is a mas ambém pa a colabo a no desen ol imen o da in es igação, endo mesmo, num p ocesso de diálogo e lec ido, suge ido nomes de di igen es ou ex-di igen es sindicais a con ac a e um ala gamen o dos c i é ios que inicialmen e inha pensado, designadamen e quan o à impo ância de aba ca um sindica o como o da unção pública e ac i is as com ní eis de escola idade di e enciados. Es as suges ões ie am a e ela -se de g ande pe inência, pe mi indo uma pe spec i a mais ab angen e do mo imen o sindical e de di e en es pe cu sos de o mação. Pos e io men e o am iden i icados mais cinco di igen es e ex-di igen es sindicais a quem solici ei colabo ação, uma das quais já inha sido en e is ada pa a o CDI, sendo ambém o al a disponibilidade demons ada que pa a a ealização da en e is a que pa a con ac os u u os. A es a disponibilidade não se ão alheios os objec i os do CDI de p ese ação e alo ização das memó ias dos abalhado es e das lu as sociais, a ede de elações p e iamen e exis en e, a emá ica des a pesquisa e os sen idos que as pessoas a ibuí am à sua colabo ação. 81 2.3. Os in e locu o es da pesquisa O conjun o dos meus in e locu o es ao longo do p ocesso de in es igação é assim cons i uído po oi o di igen es ou ex-di igen es sindicais: Amália And ade, Albano Ribei o, Manuel Ba a, Manuel F ei as, Mª Emília Reis, Palmi a Peixo o, Viei a Mendes, Ví o Rani a, sendo com a sua au o ização explíci a que, no âmbi o especí ico des a ese, apa ecem iden i icados pelo p óp io nome. São cinco homens e ês mulhe es, nascidos en e 1939 e 1957, aba cando seis sec o es p o issionais (cons ução ci il, con ecções, êx eis, me alú gicos, conse as e unção pública) e di e sas es u u as sindicais (sindica os dos espec i os sec o es (6), ede ações sindicais (5), União dos Sindica os do Po o e CGTP). Do conjun o des es di igen es, ês desen ol e am ac i idade sindical an es do 25 de Ab il e ou os ês ainda hoje são di igen es sindicais. Quan o ao ní el de escola idade, ês possuem o 4º ano (uma das quais já depois da en e is a concluiu o 9º ano), dois o 6º ano, um o 9º ano, um a licencia u a, sendo que a concluíu já como di igen e sindical, encon ando-se nes e momen o em ase de conclusão da disse ação de mes ado, e um o mes ado, concluído após a saída de di igen e do sindica o. Nome Ano Nascimen o Idade início abalho Escola idad e Ac i idade p o issional (p incipal) Pe íodos de ac i idade sindical Escola i dade ac ual Albano Ribei o 1957 13 anos 6ª classe Cons ução Ci il Desde 1980 6ª classe Amália And ade 1948 10 anos 4ª classe Conse as 1974 a 1987 4ª classe Manuel Ba a 1950 12 anos 4ª classe Me alu gia 1970 a 1981 4ª classe Manuel F ei as 1949 11 anos 4ª classe Têx il Desde 1974 licencia u a Mª Emília Reis 1940 11 anos 4ª classe Ves uá io 1974 a 2004 6º ano Palmi a Peixo o 1955 10 anos 4ª classe Têx il Desde 1980 9º ano Viei a Mendes 1946 24 anos Licencia u a Função Pública 1975 a 1994 mes a do Ví o Rani a 1939 14/15 anos 3ºano cu so indus ial Me alu gia 1970 a 1998 3ºano cu so indus i al Quad o 1 – os in e locu o es da pesquisa 82 O conjun o das en e is as ealizadas em uma du ação de 40 ho as (g a adas em supo e áudio e ídeo) e co esponde a 980 páginas de ansc ições. Pa a além das en e is as o am di e sos os con ac os man idos com alguns dos in e locu o es, em di e en es momen os da in es igação, o que se e elou de uma g ande impo ância. Em odo es e p ocesso oi igualmen e signi ica i a a pa icipação, como já oi e e ido, de algumas des as pessoas como in e enien es em inicia i as do p ojec o “Memó ias do abalho – p ocessos de cons ução de uma iden idade ope á ia no Po o”, na abo dagem de emá icas como as memó ias e i ências do 25 de Ab il e as ans o mações do mundo do abalho e a in e enção dos sindica os, que se i am igualmen e de objec o de análise nes a pesquisa, es ando p e is a a pa icipação de ou os em inicia i as u u as. A maio pa e dos di igen es e ex-di igen es sindicais a quem oi solici ado, e que se disponibiliza am, a colabo a nes a in es igação são pessoas que, de alguma o ma, eu já conhecia e me conheciam, em esul ado da pa icipação em di e en es inicia i as, endo es abelecido, ao longo dos anos, elações ma cadas pela con iança e espei o mú uo. Algumas das suas memó ias, pa icula men e quando alam da sua in e enção social e polí ica, an es e depois do 25 de Ab il, são ambém as minhas memó ias, dado e i ido algumas expe iências comuns ou p óximas. Es es ac os ma ca am, na u almen e, odo o p ocesso de in es igação, as elações que se o am es abelecendo, e o modo como as pessoas sen i am a sua colabo ação e se en ol e am nes e abalho. E, ine i a elmen e, i e am e lexos na o ma como deco e am as en e is as, nas his ó ias de ida e na a i as de o mação delas esul an es, no p ocesso de análise que se seguiu, no que se p ocu ou comp eende , nos conhecimen os que o am sendo p oduzidos, no ex o que ago a ap esen a a in es igação desen ol ida. Uma in es igação ma cada e in luenciada po um conjun o ala gado e complexo de implicações pessoais, a ec i as, ins i ucionais, eó icas, sociais e polí icas, minhas e dos meus in e locu o es, e pelas subjec i idades em p esença. 2.4. A ealização das en e is as As en e is as não assumi am um ca ác e o mal, deco endo mais em ambien e de “con e sa”, pese embo a a p esença do g a ado e da câma a de ídeo. O ac o de odas as pessoas e em um conhecimen o p é io dos objec i os da en e is a e a noção das ques ões que se p e endia abo da , con ibuiu pa a que, iniciada es a, enham de imedia o começado a ala sob e os seus pe cu sos de o mação e sob e o que conside am e sido mais signi ica i o pa a se em as pessoas que são hoje e 83 pensa em o que pensam. O guião elabo ado no âmbi o do CDI (anexo 1), e um no o guião complemen a (anexo 2), ac escen ando no as ques ões esul an es de se p e ende , no âmbi o des a pesquisa, o egis o de na a i as de o mação e de elemen os pa a pensa a o mação no âmbi o do mo imen o sindical, es ando p esen es, não limi a am os emas abo dados nas en e is as. Tendo sido abo dados em odas elas di e sos ópicos comuns, há mui os assun os no os que su gi am em di e en es en e is as, na sequência da on ade dos en e is ados e da o ma como a “con e sa” se desen olou que, mui as ezes, me le ou a coloca ques ões nas quais não inha pensado p e iamen e e os le ou ambém a ala de assun os cuja pe inência su giu naquele exac o momen o. A o ma como as en e is as deco e am o nou-se pa icula men e impo an e uma ez que o que se p e endia e a um egis o das subjec i idades das pessoas, da o ma como elas analisa am o seu pe cu so de ida e dos sen idos e signi icados que a ibuíam a di e sos acon ecimen os que inham i enciado. O modo como as pessoas ala am das suas expe iências e memó ias, como as o dena am e do que nelas conside a am mais signi ica i o e am elemen os undamen ais pa a a comp eensão dos seus pe cu sos. O conhecimen o p é io da emá ica da ese e do que se p e ende ia abo da na en e is a, e a p óp ia ealização da en e is a, pode ão e cons i uído uma opo unidade e um es ímulo pa a as pessoas ese a em algum empo pa a e lec i em sob e si mesmas e os seus pe cu sos de o mação, sob e as suas memó ias e i ências, sob e as suas expe iências no mo imen o sindical que, em ge al, a p essão da ac i idade quo idiana não pe mi e aze . Aliás, mesmo as pessoas cuja his ó ia de ida já inha sido egis ada e que, na no a si uação de en e is a, abo da am os mesmos assun os, a o ma como deles ala am e a ago a di e en e. Se na p imei a en e is a a p eocupação subjacen e inha sido, essencialmen e, da o seu es emunho sob e a sua ida, sob e o abalho ou sob e de e minados acon ecimen os i enciados ou p o agonizados, ago a a p eocupação e a explici a a impo ância que isso inha ido pa a a sua o mação. Nas si uações em que não exis ia a p imei a en e is a, a p eocupação subjacen e oi semp e a de p ocu a da o es emunho mas ambém de analisa o que se dizia do pon o de is a da o mação. E ec i amen e, as en e is as ans o ma am-se numa opo unidade pa a as pessoas pensa em, sis ema iza em, explici a em e deixa em egis ado um es emunho de si p óp ios, de conhecimen os que possuíam e das mais di e sas lu as em que se en ol e am ao longo da ida, no p ocesso de cons ução de si enquan o ac o es e au o es sociais, que sem a sua ealização pode ia nunca e acon ecido. O momen o das en e is as pe mi iu a c iação de uma 84 “si uação de comunicação comple amen e excepcional, li e (de alguns) cons angimen os, p incipalmen e empo ais, que pesam sob e a maio pa e das ocas quo idianas […] con ibui(ndo) pa a c ia as condições de apa ecimen o de um discu so ex ao diná io, que pode ia nunca e ido e que, oda ia, já es a a lá, espe ando as suas condições de ac ualização” (Bou dieu, 1997:704), As si uações de en e is a e -se-ão assim cons i uído em “disposi i os acili ado es de uma comunicação que suben endeu cumplicidade, con e sação e deba e e que se p olongou no abalho de in e p e ação das na a i as” (Co eia; Ma os, 2001:15), es imulando a explici ação de sen idos, a p odução de discu sos e lec idos e a gumen ados e o desen ol imen o de sen imen os de pa ilha e de en ol imen o num p ojec o com o qual as pessoas se iden i ica am. Nes e p ocesso, o papel assumido po cada en e is ado nunca oi o de um objec o que “se limi a a se olhado, escu ado, ou in e p e ado, mas olha, escu a, in e p e a e ambém in e pela o sujei o, pe u bando e in iabilizando uma dis inção que au o iza a o sujei o a o na -se juiz num mundo di e en e do mundo dos objec os que ele é chamado a julga ” (Co eia, 1998:185) A elação de p oximidade social, de uma ce a amilia idade e de laços de solida iedade, que com as pessoas que com os seus pe cu sos de ida, c iou as condições pa a o es abelecimen o do que Bou dieu (1997:697) designa po “comunicação não iolen a”. De ac o, a exis ência de elações de con iança, ma cadas po a inidades sociais e po memó ias pa ilhadas, en e mim e cada um dos en e is ados, pe mi i am um maio ap o undamen o de di e sos aspec os, a colocação de no as ques ões a pa i do que es a a a se di o, a é mesmo de ques ões de algum modo “p o oca ó ias”, sem e em sido sen idas como um a aque, o a i a mú uo de memó ias, o à on ade pa a ala e pa a exp essa emoções, uma escu a ac i a do ou o, uma pe cepção mú ua das ques ões que se p e endia abo da , o que se e elou mui o posi i o e escla ecedo . “A p oximidade social e a amilia idade assegu am e ec i amen e duas das condições p incipais de uma comunicação “não iolen a”. De um lado, quando o in e ogado es á socialmen e mui o p óximo daquele que in e oga, ele lhe dá, po sua pe mu abilidade com ele, ga an ias con a a ameaça de e suas azões subjec i as eduzidas a causas objec i as; suas escolhas i idas como li es, eduzidas aos de e minismos objec i os e elados pela análise. Po ou o lado, encon a-se ambém assegu ado nes e caso um aco do imedia o e con inuamen e 85 con i mado sob e os p essupos os conce nen es aos con eúdos e às o mas de comunicação: esse aco do se a i ma na emissão ap op iada, semp e di ícil de se p oduzida de manei a conscien e e in encional, de odos os sinais não e bais, coo denados com os sinais e bais, que indicam que como o enunciado de e se in e p e ado, que como ele oi in e p e ado pelo in e locu o ” (ibidem). Vá ias en e is as acaba am po abo da uma mul iplicidade de ques ões, com um peso e uma in ensidade que, na al u a, se ia incapaz de p e e , designadamen e sob e as ans o mações ac uais do mundo do abalho, que acaba am po ganha uma g ande impo ância, pe mi indo-me, inclusi amen e, uma ou a comp eensão sob e os ac uais discu sos sob e ap endizagem ao longo da ida no quad o dessas mesmas ans o mações, e da sua subo dinação às lógicas neolibe ais dominan es. Independen emen e do que as en e is as possam e signi icado pa a os meus in e locu o es cons i uí am-se, pa a mim, em momen os pa icula men e signi ica i os, g a i ican es e o ma i os, ob igando-me a equaciona um g ande núme o de ques ões, designadamen e a o ma de pensa a ese, dada a esponsabilidade social que sen ia pe an e os ma e iais que inha em mãos e pe an e os meus in e locu o es. As en e is as ealizadas no âmbi o des a in es igação o am ansc i as po mim, na ín eg a, sem co ecção da o alidade, incluindo as minhas a i mações e comen á ios que, ine i a elmen e, in luencia am o decu so da en e is a/con e sa, e o documen o inal em que a en e is a se cons i ui. A e isão das ansc ições oi ei a a pa i das g a ações ídeo, o que se eio a e ela de uma eno me impo ância, pe mi indo uma mui o melho pe cepção não apenas de pa es da en e is a, que na g a ação áudio não e am acilmen e en endí eis, mas ambém dos sen idos a ibuídos a di e en es acon ecimen os. Pode e isi a os ges os e as exp essões com que de e minadas a i mações o am acompanhadas pe mi e uma ou a pe cepção do que oi di o, e do con ex o especí ico que a si uação de en e is a cons i uiu, con ibuindo sob emanei a pa a uma melho comp eensão des as na sua complexidade (Galhano, 2007). Aliás há momen os que apenas são pe cep í eis na g a ação ídeo, uma ez que de e minados aspec os, designadamen e desc ições sob e os p ocessos de abalho são ei as, em g ande medida, a a és de ges os. Os momen os de ansc ição e e isão cons i uí am-se em ases impo an e de con ac o mais ap o undado com as en e is as pe mi indo-me uma maio a enção aos seus con eúdos e uma melho pe cepção da impo ância que as pessoas da am a de e minados momen os e a ce as a i mações. A g a ação ídeo e a ansc ição ealizada o am de ol idas aos en e is ados no sen ido de es es pode em in oduzi , na ansc ição, as al e ações que 86 en endessem como con enien es, endo dado o igem, num caso, a al e ações signi ica i as, não p op iamen e do con eúdo mas undamen almen e na co ecção do egis o da o alidade, com o co e de ideias que se encon a am epe idas e a in odução de algumas cla i icações em elação a a i mações p oduzidas. 2.5. His ó ias de ida / na a i as de o mação - uma abo dagem necessa iamen e mul i e e encial Após a ansc ição das en e is as iniciou-se, de uma o ma mais sis emá ica, o p ocesso de análise dos discu sos, pe mi indo a iden i icação de g andes unidades de sen ido. Num p imei o momen o, que passou po di e sas lei u as de cada uma das his ó ias de ida e das na a i as de o mação, e da isualização das g a ações ídeo, a p eocupação oi a de p ocu a iden i ica , em cada en e is a, as p incipais linhas de en ada e de a gumen ação dos discu sos, algumas das quais esul a am de ques ões que inham sido colocadas, mas não se limi a am a elas, eme gindo um g ande núme o de ou as dimensões. P ocedeu-se en ão a uma eo ganização das en e is as a pa i da iden i icação dos di e en es con ex os que as pessoas e e iam e de que ala am. Den o de cada um des es con ex os p ocu ou-se iden i ica as pessoas, os locais, os acon ecimen os, ce os momen os ou episódios e e enciados como pa icula men e signi ica i os e os a gumen os u ilizados pa a os e e i . Es a ase, pe mi iu a iden i icação não só de um conjun o de con ex os e acon ecimen os sob e os quais odos os meus in e locu o es ala am, mas ambém de ou os, apenas abo dados numa ou em algumas en e is as, que pela sua especi icidade de e iam igualmen e se al o de análise. Pe mi iu igualmen e a iden i icação de um conjun o signi ica i o de aspec os abo dados nos di e en es con ex os. E ec i amen e odos os en e is ados da am con a e e lec iam sob e as condições de ida e de abalho que inham ma cado a sua in ância e ju en ude no pe íodo do ascismo, a ibuindo-lhes g ande impo ância, sob e acon ecimen os e momen os pa icula men e ma can es e pessoas signi ica i as; sob e as lu as sociais em que pa icipa am e sob e a sua in e enção polí ica e social em di e en es momen os his ó icos; sob e os sen idos e signi icados a ibuídos ao 25 de Ab il e sob e as suas i ências nesse pe íodo que, cla amen e, ma cou uma p o unda up u a com a sua ida an e io ; sob e a sua pa icipação no mo imen o sindical e a impo ância que lhe a ibuem, ambém do pon o de is a o ma i o e da sua cons ução pessoal e sob e as ans o mações mais ecen es no mundo do abalho, que acompanha am/acompanham já enquan o di igen es sindicais. 87 O passo seguin e oi a lei u a a en a do conjun o das en e is as, de o ma a iden i ica aços comuns, mas ambém singula idades. Es a ase, pelo que me pe mi iu de uma maio a iculação do indi idual com o social, pelas di e en es lei u as que me susci ou de cada en e is a, pelas no as in e ogações que me p o ocou, pelos sen imen os que me despe ou, eio a ma ca de ini i amen e os pe cu sos seguin es da pesquisa, le ando a al e ações signi ica i as ace aos objec i os iniciais. Es a análise e idenciou, de o ma mui o cla a, um conjun o di e si icado de simili udes, desde logo ao ní el das condições e pe cu sos de ida na in ância e ju en ude, simili udes essas que me ize am a i a mui as memó ias de ou as i ências que eu ambém conhecia po expe iência di ec a ou indi ec a – e am as mães de Amália, de Mª Emília, de Palmi a que inham começado a abalha como c iadas de se i com seis, se e anos de idade, mui o p ecocemen e a as adas das amílias po es as não e em meios mínimos de subsis ência; e am as mo es na amília – os se e i mãos de Amália, os pais de Ba a, com menos de in e e um anos, o pai de Palmi a; as e e ências de Albano e de Palmi a ao “pão com queijo e ma melada”, en ão uma cla a ma ca de dis inção social; e am Amália, Ba a, Palmi a, F ei as, a deixa em a escola logo após concluí em a 4ª classe e a i em de imedia o abalha , apenas com 10 anos de idade (ou ainda menos, no caso de Amália), como acon ece a com an as ou as c ianças, minhas colegas de escola. De ac o, o que es as en e is as aziam, com mui a cla eza, e a um e a o social da ida de mui as amílias ope á ias do Po o, an es do 25 de Ab il, p esen e ambém em mui as ou as en e is as do CDI, ida essa que indiscu i elmen e odos assumiam como endo sido ma can e no seu p ocesso de o mação. E, e a essa his ó ia de ida, nas condições de exis ência em que oi i ida, que pe mi ia pe cebe o modo como alguns inham pa icipado na lu a con a o ascismo, a o ma como inham i ido e sen ido o 25 de Ab il, e a e e ência incon o ná el que es e pe íodo, no qual se assumi am ac i amen e como cons u o es de uma no a ealidade polí ica e social, cons i ui nas suas idas, e de que an o alam, pe mi indo-nos e i ê- lo a a és dos seus olha es. É es a his ó ia pessoal, e simul aneamen e colec i a, que nos pe mi e igualmen e comp eende como se assumi am como di igen es sindicais, o sen ido que dão à sua pa icipação no mo imen o sindical, a cen alidade que, a pa i de dado momen o, a ac i idade sindical adqui iu nas suas idas, as lei u as que azem do abalho, das ealidades sociais e do mundo. Ao na a em as suas his ó ias de ida e de o mação, os nossos in e locu o es dão con a, simul aneamen e, das ans o mações polí icas, sociais, económicas, cul u ais, no mundo do abalho e no mo imen o sindical que o am oco endo nos úl imos cinquen a anos, de como essas ans o mações o am sendo i idas e 88 sen idas po eles, como hoje as analisam e e lec em sob e elas, como cons i uem um pa imónio da sua exis ência. E dão con a ambém de como, c escen emen e, se o am assumindo como p o agonis as já não apenas da sua his ó ia pessoal ou amilia mas ambém de uma his ó ia colec i a que azem ques ão de colec i amen e cons ui . Tendo pa icipado ac i amen e em di e sas lu as sociais e nos impo an es p ocessos de ans o mação e mudança social e polí ica oco idos em Po ugal, em di e en es pe íodos his ó icos, as suas his ó ias de ida e as suas na a i as de o mação azem-nos ela os, memó ias e análises de acon ecimen os e episódios his ó icos, sociais e polí icos ele an es, nos quais es i e am p esen es, e que i e am in ensamen e. Tendo sido p o agonis as de mui as lu as a adas po abalhado es do Po o a pa i do im dos anos 60 e de impo an es p ocessos de ans o mação e mudança social, os seus es emunhos cons i uem um con ibu o pa icula men e signi ica i o pa a o conhecimen o e comp eensão de uma his ó ia social do Po o e do país ao longo do século XX, pa a uma his ó ia do abalho, das lu as dos abalhado es e do mo imen o sindical, pa a uma his ó ia social da di adu a e da lu a con a o ascismo, pa a uma his ó ia do 25 de Ab il, pa a a comp eensão das ans o mações ac uais no mundo do abalho e das suas consequências pa a mui os abalhado es. E oi esse con ibu o, p esen e nas suas en e is as, que eu sen i que não só não pode ia deixa de e p esen e na in es igação como de ia mesmo da -lhe um g ande ealce, dando dimensão aos seus discu sos di ec os, con ibuindo, ago a eu, pa a não deixa cai no esquecimen o as suas i ências e as i ências semelhan es de mui os ou os abalhado es. Essa e a uma esponsabilidade social e cien í ica que eu inha a ob igação de assumi e, de alguma o ma, e a esse ambém o sen ido que inha le ado os meus in e locu o es a disponibiliza em-se, desde o início, a colabo a em comigo nes a pesquisa. A é en ão e a pa a mim cla o que a análise das en e is as, pa a além de p ocu a comp eende as dimensões educa i as/ o ma i as dos sindica os e das lu as sociais, que os meus in e locu o es salien a am, e que e a o objec i o inicial da pesquisa, inha que e em con a o conjun o dos pe cu sos de ida das pessoas, os seus con ex os de socialização e o que elas econheciam como endo sido mais signi ica i o na sua ida e na sua o mação, que inha con ibuído pa a o desen ol imen o da sua consciência social e polí ica e pa a que se iessem a assumi como di igen es sindicais. E a igualmen e pe inen e si ua e a icula dialec icamen e a análise das suas his ó ias de ida e dos seus pe cu sos de o mação com os di e en es pe íodos his ó icos, sociais e polí icos em que inham deco ido. A pa i des e momen o ganha a o ça a necessidade de ealiza , de uma o ma mais ap o undada, um es o ço de ca ac e ização des es di e en es pe íodos (o ascismo, o 89 96 HISTÓRIAS DE VIDA, HISTÓRIAS DE FORMAÇÃO Fala de his ó ias de ida signi ica, ine i a elmen e, ala de pe cu sos e p ocessos indi iduais e colec i os de educação e o mação e implica da con a e e em con a os con ex os sociais e polí icos mais as os em que as idas e as suas his ó ias oco em. Mui o pa a além da escola, e não igno ando a sua g ande impo ância, é ao longo de oda a ida e nos mais di e sos con ex os e si uações, na elação com os ou os e consigo mesmo, que as pessoas se ão o mando e ans o mando, e lec indo sob e as suas i ências e expe iências, a ibuindo-lhes sen idos e in eg ando-as na sua p óp ia his ó ia. Os p ocessos de o mação, de conhecimen o, de ap endizagem, de cons ução de sabe es, es ão p o undamen e anco ados em cada his ó ia de ida, sendo cada his ó ia de ida, uma his ó ia de o mação e “a his ó ia de o mação de cada um, uma his ó ia de ida” (Dominicé, 1988:139). Daí que assuma uma eno me impo ância, pa a quem que pensa os p ocessos pelos quais as pessoas se o mam, econhece às his ó ias de ida um luga cen al, p ocu ando pe cepciona os di e en es espaços, empos, con ex os, edes de elações e expe iências que as a a essam e as ap endizagens que p opo cionam, bem como os sen idos e signi icados que cada um a ibui às suas p óp ias i ências. Pensa assim a o mação/educação signi ica equacioná-la numa pe spec i a ab angen e e an opológica, mui o p esen e nos discu sos da Educação Pe manen e, enquan o o alidade dos p ocessos educa i os/ o ma i os que oco em ao longo de oda a ida e con undindo-se com es a, nas mais a iadas si uações e con ex os de socialização, nos quais e a a és dos quais cada um se ai o mando, cons uindo e econs uindo a sua p óp ia iden idade e as suas subjec i idades, di e en es o mas de se , de es a , de pensa , de sen i e de e o mundo. E signi ica, pensa o p ocesso de o mação “como um p ocesso pe manen e, dialéc ico e mul i o me” (Pineau, 1988:76). De ende-se, assim, uma concepção de o mação e das pessoas que “não p i ilegia unila e almen e a azão e a e lexão enquan o únicos mo o es da o mação, a ibuindo igualmen e um papel ao que esul a da ‘ ida’, às emoções, aos sen imen os, às in uições, aos i idos e às expe iências da ida” (Finge , 1989: 42). Assumida 97 enquan o p ocesso de au o cons ução da pessoa ao longo da ida, a o mação ai-se cons uindo a a és de um abalho de e lexi idade c í ica sob e as p á icas e de ( e)cons ução pe manen e de uma iden idade pessoal, es ando indissocia elmen e ligada à ”p odução de sen idos” sob e as expe iências i idas. (Nó oa, 1992). De aco do com José Albe o Co eia, a o mação esul a “[…] da i ência de si uações in o mais que se in e ogam mu uamen e, que se a iculam e ea iculam, cons i uindo-se em unidades de coe ência p ecá ia, de espaços e empos que se si uam num con inuum ou con li uam na up u a; a up u a, a econs ução e a ein e p e ação cons i uem segu amen e os seus momen os mais icos. A o mação não é a cons ução de es abilidades ou a ap op iação de ce ezas. Ela é an es a ges ão das ins abilidades, a cons ução de ince ezas pe inen es, a ges ão do ince o, a p odução de sen idos” (1998:151-152) Equaciona des e modo a o mação signi ica, en ão, econhece e alo iza os con ex os in o mais de o mação e a educação in o mal, enquan o p ocesso pe manen e e não o ganizado “que oco e ao longo da ida, a a és do qual cada pessoa adqui e e acumula conhecimen os, capacidades, a i udes, a pa i das expe iências quo idianas e da in e acção com o meio ambien e – em casa, no abalho e nas si uações de laze ; a pa i do exemplo dado pela amília e amigos, das iagens, da lei u a dos jo nais e li os, escu ando ádio, endo ilmes ou ele isão.” (Coombs, ci .in Pain, 1990:126) Ab aham Pain (1990:130) põe em e idência a impo ância es a égica e decisi a dos p ocessos educa i os in o mais, p opondo mesmo uma in e são do modo adicional de analisa as si uações educa i as, azendo-o não a pa i de qualque in encionalidade educa i a explíci a, mas em unção da in luência e dos e ei os educa i os que es as p o ocam, econhecendo que mui as ac i idades da ida quo idiana, cujo objec i o não é explici amen e educa i o, p o ocam, em quem as i encia, mudanças nos conhecimen os, nas capacidades e nos compo amen os, deco en es da aquisição de conhecimen os na acção e da capi alização das expe iências indi iduais e colec i as. Quando me p opus analisa memó ias e i ências de abalhado es do Po o e as dimensões educa i as/ o ma i as dos mo imen os de abalhado es e das lu as sociais, p opus-me azê-lo a pa i das his ó ias de ida e das na a i as de o mação de um conjun o de di igen es sindicais que acei a am pa ilha as suas i ências, p ocu ando iden i ica com eles os seus pe cu sos de ida e de o mação e os 98 caminhos que os le a am a inicia uma in e enção social e polí ica ac i a e a o na em-se di igen es sindicais. Es e p opósi o co espondia a uma necessidade sen ida de alo iza pe cu sos de o mação in o mal e de “[…] p ocede a uma eabili ação das expe iências, inse indo-as num p ocesso onde a sua pe inência já não se de ina pela sua adequabilidade ela i amen e aos sabe es o mais e suscep í eis de se em ansmi idos, mas pelo sen ido que lhes a ibuem os indi íduos e os g upos em o mação” (Co eia, 1998:144), en endendo a expe iência como “o que é cons i uído, ao longo do empo, indi idual e colec i amen e, na in imidade das pessoas, no seu co po, na sua in eligência, no seu imaginá io, na sua sensibilidade, na sua con on ação quo idiana com a ealidade e com a necessidade de esol e p oblemas de oda a na u eza” (Jobe , 1991), Assim, e nes e p ocesso, o que oi pedido aos meus in e locu o es não oi apenas que con assem a sua his ó ia de ida, mas que o izessem e lec indo c i icamen e sob e os seus pe cu sos de o mação, sob e o que conside a am mais signi ica i o nesses pe cu sos, a ibuindo um sen ido às suas i ências e pondo, assim, “em e idência uma dupla dinâmica: a do seu pe cu so de ida e a dos signi icados que lhe a ibui” (Dominicé, 1988: 56) São, pois, esses pe cu sos o ma i os que, de alguma o ma, se ai p ocu a econs i ui , p ocu ando pe cepciona a impo ância que assumi am, no p ocesso de o mação des as pessoas, ce os con ex os de socialização especí icos, as edes de elações es abelecidas, ce os acon ecimen os que i encia am ou p o agoniza am, e idos como ele an es. E azê-lo na sua es ei a in e ligação com o con ex o social e polí ico e com as p o undas ans o mações oco idas em Po ugal, que ma ca am e a a essa am as suas idas e as de milhões de po ugueses, em mui as das quais o am pa icipan es pa icula men e ac i os, sendo in luenciados e in luenciando múl iplos acon ecimen os. Ao con a as suas his ó ias de ida e ao analisa os seus pe cu sos o ma i os são á ios os con ex os e e enciados, sendo di e sa a impo ância que lhes é a ibuída em unção das ca ac e ís icas que lhes são econhecidas e dos signi icados a ibuídos às expe iências neles i enciadas. Aliás, e como a i ma Pie e Dominicé (1989) “a iqueza e a di e sidade da o mação expe iencial depende di ec amen e da iqueza e di e sidade das si uações pe mi idas de se em i idas/expe imen adas pelo sujei o no con ex o que o odeia”, bem como da capacidade indi idual de in eg a as 99 expe iências i idas, o que depende “das es u u as in elec uais, a ec i as e pe cep i as, das mo i ações e da consciência” (Land y, 1989). O local onde nasce am e passa am os seus p imei os anos de ida, a amília, es i a e ala gada, a escola, a ig eja, os di e en es locais de abalho, o se iço mili a , as á ias o ganizações e mo imen os de que ize am ou azem pa e, e, mui o pa icula men e, o mo imen o sindical, odos eles a a essados po múl iplas edes de elações, pe mi i am-lhes a ealização das mais di e sas ap endizagens, po ezes con adi ó ias, que susci a am mui as in e ogações, pe mi i am a cons ução de di e en es sabe es, le a am à adopção de compo amen os di e enciados, pe mi indo a ( e)cons ução pe manen e das suas ep esen ações e iden idades. Ao longo da ida, o am á ios os pequenos ou g andes acon ecimen os que, pelas azões mais di e sas, se o na am pa icula men e signi ica i os, assumindo uma pa icula impo ância no p ocesso de o mação de cada um. Fo am episódios e es ó ias que azem pa e da his ó ia de cada ida, “con on ações da ida quo idiana, con a iedades so idas, e ol as decla adas” (Dominicé, 1988:56), ge ado as, mui as ezes, de up u as pessoais e/ou sociais di e sas e/ou de múl iplos ques ionamen os, de inúme as emoções e sen imen os, que con ibuí am pa a que cada um osse p og essi amen e “dando o ma à sua exis ência” (ibidem). “Momen os-cha nei a”, de que ala Ch is ine Josso (1988:44), que p o oca am “uma eo ien ação na sua manei a de se compo a e/ou na sua manei a de pensa o seu meio ambien e e/ou de pensa em si a a és de no as ac i idades” (ibidem). Momen os que “se a iculam com si uações de con li o e/ou com mudanças de es a u o social, e/ou com elações humanas pa icula men e in ensas, e/ou com acon ecimen os sociocul u ais ( amilia es, p o issionais, polí icos, económicos” (ibidem). Momen os e acon ecimen os que nem semp e o am pe cepcionados, de imedia o, como signi ica i os, mas que, mais a de, nou as si uações e ci cuns âncias, acaba am po se elemb ados e comp eendidos na sua complexidade, ganhando en ão no os sen idos e signi icados. Nos di e en es con ex os, nas di e sas si uações i enciadas, o am mui as as edes de elações que se es abelece am, as pessoas que se conhece am e de quem se ala, os laços pessoais que se c ia am. Redes que in luencia am e ma ca am, po ezes de o ma decisi a, es es pe cu sos de o mação e a o ma de cada um se e e econhece a si mesmo, os ou os e o mundo, equacionando o seu papel como sujei o da sua ida e como ac o social. São, assim, mui as as pessoas e e enciadas, pelos mo i os mais di e sos, associadas a boas ou a más eco dações, a compo amen os ou a i udes com os quais cada um se iden i ica ou não se iden i ica de odo, aduzindo a in luência que i e am na o ma como cada um se oi cons uindo. Como diz Pie e Dominicé, 100 “a o mação é ei a da p esença de ou em, daqueles de quem oi p eciso dis ancia mo-nos, dos que acompanham os momen os-cha nei a, dos que ajudam a descob i o que é impo an e ap ende mos pa a nos o na mos compe en es e da mos sen ido ao nosso abalho”, (1988:60) sendo “aquilo em que cada um se o na a a essado pela p esença de odos aqueles de que se eco da” (idem: 56), É na mul iplicidade de con ex os, acon ecimen os e edes de elações que se i enciam as mais di e sas expe iências e que sob e elas se ai e lec indo, a ibuindo-lhes sen idos. Essa e lexão é ei a quan as ezes consigo mesmo, mas, ambém, na elação com os ou os. Como a i ma Ch is ine Josso (2002:40), na e lexão sob e as expe iências “encon amos a dialéc ica en e o indi idual e o colec i o”, empenhando a nossa in e p e ação mas p ocu ando ambém, no diálogo com os ou os, uma co-in e p e ação dessas mesmas expe iências. E, “é nes e mo imen o dialéc ico que nos o mamos enquan o humanos, enquan o se es capazes de o iginalidade, c ia i idade, esponsabilidade, au onomização, mas ambém enquan o se es pa ilhando um des ino comum” (ibidem). As idas dos nossos in e locu o es e as das suas amílias, a a essam di e en es pe íodos sociais, his ó icos, polí icos e económicos que ma ca am g ande pa e do século XX po uguês e os inícios do século XXI e que, ine i a elmen e, ma ca am ambém as suas condições sociais de exis ência e os seus pe cu sos de o mação. Como diz Ab aham Pain (1990:19) “As mudanças de si uação social êm consequências sob e a iden idade, as a i udes e os compo amen os”, sendo “a ampli ude da mudança indi idual de e minada pelas mudanças nas si uações sociais, mudanças de papel e desa ios encon ados” São idas que se desen ola am, em pa e, em di e en es momen os e espaços e i o iais, idas que se c uza am nou os momen os e espaços, ma cadas po um cem núme o de pa icula idades que as o nam únicas, a é po que como diz Be na d Cha lo (2000:82) “sou singula , não po que escape do social, mas po que enho uma his ó ia: i o e me cons uo na sociedade, mas nela i o coisas que nenhum se humano, po mais p óximo que seja de mim, i e exac amen e da mesma manei a”. Mas idas ma cadas ambém po pequenas/g andes semelhanças que nos pe mi em, de alguma o ma, pe cepciona melho o que diz F anco Fe a o i (1988: 26) “se nós somos, se odo o indi íduo é, a eap op iação singula do uni e sal social e his ó ico que o odeia, podemos conhece o social a pa i da especi icidade i edu í el de uma p axis indi idual”. 101 P ocu a econs i ui , na sua complexidade, es es pe cu sos de o mação e de cons ução de iden idades, assumidamen e “mili an es”, implica si uá-los nos con ex os mais ge ais em que as pessoas i e am e i em, e da con a do conjun o mui o signi ica i o de ans o mações sociais, polí icas e no mundo do abalho que oco e am em Po ugal nos úl imos 80 anos, p ocu ando pe cepciona “de que o ma os ac o es sociais, polí icos e cul u ais ma ca am a his ó ia de ida de cada um e de que modo a con on ação das pessoas com es es ac o es é cons i u i a de uma o mação sócio-polí ica, equen emen e dep eciada nos dias de hoje” (Finge ; Nó oa,1988:14). E ec i amen e, oi no decu so dessas ans o mações, que ma ca am signi ica i amen e os seus pe cu sos de ida, com as quais se elaciona am e con on a am de o ma di e sa, que es as pessoas se o am o mando, ans o mando e assumindo, cada ez mais, como ac o es e au o es sociais, p o undamen e empenhados em p ocessos de lu a e de mudança social, econhecendo e a ibuindo a si p óp ios um papel na cons ução dos p ocessos his ó icos. O que es as his ó ias de ida nos azem, pe mi indo-nos elaciona as biog a ias indi iduais com as ca ac e ís icas globais da si uação his ó ica “da ada e i ida” (Fe a o i, 1983:41), não são apenas pe cu sos indi iduais de o mação, mas são, ambém, pe cu sos colec i os de ap endizagem e e a os possí eis da ealidade po uguesa, do mundo do abalho, dos mo imen os de abalhado es e das lu as sociais, em di e en es pe íodos his ó icos, sociais e polí icos. Uma his ó ia cons uída a pa i dos discu sos e das subjec i idades de quem i eu si uações únicas mas pe manen emen e c uzadas com as i ências de mui os ou os, de quem oi p o agonis a em mui os dos acon ecimen os de que ala e que i e am uma g ande impo ância nos p ocessos de ans o mação social e polí ica oco idos nas úl imas décadas, pe mi indo-nos aça “quad os” que ão mui o pa a além dos documen os esc i os a que no malmen e emos acesso e a pa i dos quais se ende a cons ui a his ó ia. Es as na a i as e idenciam, com mui a cla eza, como “a memó ia de um pode se a memó ia de mui os, possibili ando a e idência de ac os colec i os” (F ei as, Sónia, in Thompson, 2002:17), cons i uindo-se num impo an e con ibu o pa a a econs ução e ein e p e ação do passado e do p esen e, pa a “cons ui a his ó ia a pa i das p óp ias pala as daqueles que i encia am e pa icipa am de um de e minado pe íodo, median e suas e e ências e ambém seu imaginá io” (idem:19), dando à his ó ia um ou o sen ido. 102 Os pe íodos do ascismo, do 25 de Ab il e do p ocesso e olucioná io, da ins i ucionalização do egime democ á ico à ac ualidade, são cla amen e iden i icá eis nas di e en es his ó ias de ida que nos são con adas, e que nos azem múl iplos es emunhos de ci cuns âncias e de acon ecimen os que i encia am e/ou p o agoniza am e que o am ma can es no p ocesso de cons ução de si e na ida de mui os ou os abalhado es. São his ó ias que nos dão con a das di íceis condições de exis ência de mui as amílias ope á ias no pe íodo da di adu a, que mui os iden i icam mesmo como uma ques ão cen al no seu p ocesso de o mação, e das lu as a adas con a o ascismo e pela libe dade. São es emunhos da aleg ia de uma in ensa pa icipação na cons ução de uma no a ealidade e de uma ida melho que o 25 de Ab il p opo cionou, da up u a que es e p o ocou na o ma de e o mundo, designadamen e quan o à na u alização a é en ão ei a das desigualdades, das espe anças e dos sonhos de um u u o a ealiza e ao alcance da mão. São na a i as de desilusões que os momen os seguin es acaba am po aze , especialmen e no que ao mundo do abalho diz espei o, e das lu as que milha es de abalhado es, indi idual e colec i amen e, con inua am e con inuam a a a pela sua dignidade e pela cons ução de uma ida melho . São es emunhos sob e o mo imen o sindical, sob e múl iplos acon ecimen os em que pa icipa am ac i amen e, sob e a impo ância que es e desempenhou e con inua a desempenha no mundo ac ual e na sua p óp ia ida. São his ó ias da ida quo idiana, de aleg ias e is ezas, de elicidade e de do , de a ec os e sen imen os, da capacidade de esis i a ad e sidades e ao so imen o, da on ade de sonha e ans o ma a u opia em ho izon e ealizá el pelo qual ale a pena lu a , dando no os sen idos à exis ência. São na a i as e lec idas do pon o de is a da o mação e que dão assim con a dos pe cu sos, con ex os, acon ecimen os, edes de elações e momen os conside ados como mais signi ica i os nos seus p ocessos de o mação e de cons ução iden i á ia. 103 104 O PERÍODO DO FASCISMO 105 aumen o da escola idade, do impac o de meios de comunicação como a ele isão, c iando condições pa a p ocessos de maio poli ização. De 1968 a 1974, já com Ma celo Cae ano no go e no, a c ise do egime ap o unda-se, com a ques ão colonial a o na -se cen al, assis indo-se a g andes acções de lu a e acen uando-se, na úl ima ase, o descon en amen o mili a , que ha e ia de le a à c iação do Mo imen o das Fo ças A madas e ao 25 de Ab il. 112 1. A emig ação e a mig ação do campo pa a a cidade A é meados do século XX, Po ugal e a um país eminen emen e u al, com uma pe cen agem mui o signi ica i a da população ligada ao sec o ag ícola, e a uma ag icul u a de ipo adicional, pouco mecanizada e em g ande pa e de subsis ência, com uma es u u a undiá ia desequilib ada, o ganizada em g andes la i úndios a sul e com o p edomínio do mini úndio a no e. As di íceis condições de ida nos campos conduzi am a impo an es enómenos mig a ó ios, que a a essa am la gos pe íodos de odo o século XX, nem semp e com os mesmos i mos e in ensidades. A emig ação e a mig ação do campo pa a as cidades, pa icula men e pa a cidades do li o al, à p ocu a de melho es condições de ida, ma ca am á ias ge ações, de no e a sul do país. Sendo ealidades p esen es em mui as amílias de jo ens ope á ios, inham sido já conc e izadas pelos seus a ós e pais, ou e am ago a po eles p óp ios, com a consciência de que um u u o melho não passa ia pela manu enção no campo. Se a é meados do século XX me ade da população ac i a abalha a na ag icul u a (51% em 1940), es a pe cen agem diminuiu em 1960, pa a 42% e, em 1970 pa a 32% (Bap is a, F., 1996:26-28). Du an e o ascismo, o am mais de dois milhões os po ugueses que emig a am, 30% dos quais o ez de o ma clandes ina; mais de 40% ize am-no na década de 60, endo como des ino p i ilegiado ou os países da Eu opa, designadamen e a F ança e a Alemanha, di e en emen e do que acon ece a no início do século, quando o des ino p e e encial e a en ão o B asil (Baganha, 1996: 294-295). . odos de am o sal o pa a Lisboa da pa e do meu pai, e am uma amília de alen ejanos e, como mui os alen ejanos, odos de am o sal o pa a Lisboa. (Rani a1, 2). aqui no Pinhão não icas há á ias o mas que con ibuem pa a a nossa o mação, pa a a c iação de uma de e minada iden idade, mas eu enho ideia que enho que ecua um bocado à in ância pa a i busca algumas das dimensões que penso que me in luencia am mui o. Eu sou um ansmon ano, com udo o que isso implica a, na década de 50 e 60, de isolamen o, de i e pa a lá do Ma ão, como se cos uma a dize . Em minha casa não ha ia ádio, não ha ia ele isão e a minha o mação assen ou numa amília, essencialmen e num pai mui o du o, mui o espa ano e mui o igo oso, que punha a ques ão da hones idade e da se iedade como os alo es pa a ele mais ele ados, mas que inha desde o início, suponho eu, decidido que, sendo o seu abalho ão du o e ão mal pago, ele não ia pa a os seus ilhos, e eu e a o mais elho, uma al e na i a de emp ego que passasse po o subs i ui ou ica ao pé dele. [...] começou desde mui o no o a dize -me: se que es se alguém u ens que es uda , ens que sabe mais, aqui no Pinhão não icas; a lógica e a es a, po que aqui 113 u não sai ás da cepa o a, e ás uma ida de abalho como eu enho, mais a ua mãe, mas que não dá pa a nada (F ei as,1-2) Todos os jo ens inham pa a o Po o abalha Rio Mau e a uma zona minei a; inha as minas do Pejão; mui a gen e abalha a nas minas e ou as pessoas abalha am na emp esa ca boní e a do Dou o, inham pa a o Po o, e mui as pessoas inham abalha aqui pa a as ob as. A ida lá e a uma ida complicada. [...] as pessoas inham uma ida mui o du a, mesmo mui o du a; abalha am no campo, mas o campo que é que da a? Da a mui o pouco. Aliás e a pa a o chamado senho io; eles ecebiam ês pa es e pa a o casei o e a uma pa e só. [...] E a uma ida mui o du a mesmo, e a bas an e du a. Poucas pessoas i iam ali mui o bem. E po isso há uma deslocação pa a o Po o de mui a gen e. Todos os jo ens inham pa a o Po o abalha . (Albano, 6) 2. Condições de ida Se a ida no campo não se ap esen a a como uma pe spec i a sa is a ó ia de u u o, ambém a ida nas cidades e a ma cada po o es p i ações, com múl iplas e g a es consequências. Milha es e milha es de amílias con i iam com si uações de ome, misé ia, doenças e mo es p ema u as. Embo a sejam escassos os es udos sob e as condições de ida da população po uguesa nes e pe íodo, dados exis en es pa a a década de 70, já com Ma celo Cae ano no go e no, indicam que 34,5% das amílias i iam em condições de pob eza (B u o da Cos a, ci . Rod igues, 1996a:743). No mesmo sen ido, um es udo p omo ido pela OIT, em 1973, indica a que “31,4% das amílias ecebiam endimen os in e io es ao mínimo necessá io [...] pa a sa is aze as necessidades básicas” (ibidem). Dois dos indicado es que mais o emen e exp essam es a si uação são mesmo a ele ada pe cen agem de doenças e de mo es p ema u as que ma ca am en ão o quo idiano de mui as amílias, no campo e na cidade, e bem p esen es nas his ó ias amilia es dos nossos in e locu o es. De aco do com dados do Ins i u o Nacional de Es a ís ica e da Di ecção Ge al de Saúde20, em 1960, a axa de mo alidade in an il21 e a de 77,5; pa a se pe cebe bem a dimensão des e p oblema, impo a á ac escen a que, em 2007, essa axa inha diminuído pa a 3,4. A g ande escassez de endimen os, esul an e de ní eis emune a ó ios mui o baixos, a al a de cuidados de saúde, a p oli e ação de doenças, designadamen e in ec o-con agiosas 20 www.po aldasaude.p /NR/ donly es/E7A6BABD-57F6-41B7-AAB5-, consul ado em 14 de Ma ço de 2008 21 óbi o de c ianças du an e o 1º ano de ida, po cada mil nados- i os 114 (como a ube culose, po exemplo), as más condições de habi abilidade e de higiene, os i mos e as de icien es condições de abalho, uma alimen ação al amen e de ici á ia, a ome e a misé ia ajudam a explica es es indicado es. Aliás, do pon o de is a alimen a , a si uação de mui as amílias ainda se ag a ou mais com a inda pa a a cidade, quando deixa am de e ao seu alcance a “ag icul u a de ecu so” de que an e io men e se soco iam, e que alguns en a am man e nos “bai os de la a” ou “ilhas”22 onde mui os se concen a am. Apesa da maio ia dos indicado es ela i os às condições de ida ap esen a melho ias signi ica i as a pa i das décadas de 50 e 60, sob e udo nas á eas u banas, a di e ença ela i a a ou os países eu opeus ainda se man inha signi ica i a. “Em 1973 o consumo pe capi a em Po ugal ep esen a a apenas 69% do de Espanha, 63% do da G écia, 50% do da I landa, 42% do da I ália e ce ca de 26% do consumo da Alemanha e F ança”. (Rod igues, 1996b:669) o que me le ou a se o que sou hoje oi a in ância que eu i e Olha, o que me le ou a se o que sou hoje, de ac o, oi a in ância que eu i e. Foi uma in ância mui o má, mui o pob e, i i semp e mui o mal, a anda semp e como os ciganos, de sal imbanco, a i e numa casa, a i e nou a, a é que acabei po i i e pa a um ba aco, que e a em Xangai; chama a-se Xangai, que hoje é o pa que da Cidade. Fui i e pa a lá e po inc í el que pa eça lá a ida começou a so i melho , al ez po nós começa mos a c esce , po que a minha mãe e e 13 ilhos, 10 apa igas e 3 apazes, mas os 7 que mo e am não chega am aos 2 anos, acaba am po mo e . [...] E, p on o, le ei uma in ância de não e b incadei as; anda a na escola p imá ia e ia la a a louça às senho as pa a le a o es o das comidas pa a casa; comecei mui o cedo a anda a aca e a água pa a as senho as e a aze esse ipo de abalho. E penso que oi po isso udo que iquei uma pessoa um bocado e ol ada, e ol ada com udo [...] E assim se começou. Aos 10 anos ui abalha . Anda a na escola p imá ia de manhã e de a de ia abalha pa a as conse as. (Amália 2, 1-2) quem nasceu depois […] não lhes passa pela cabeça quem nasceu depois e começou a e os yogu es, e depois oi endo o queijinho, e oi endo a man eiga, e oi endo o lei inho odo, e os pais ainda a insis i pa a oma o lei e e mais não sei quê, não se ape cebe, não lhes passa pela cabeça, que hou e c ianças que só 22 As ilhas su gem no Po o no século XIX, como espos a às necessidades de alojamen o de milha es de abalhado es mig an es, indos do campo, em consequência do p ocesso de indus ialização que en ão se desen ol ia. “Implan adas nas asei as das habi ações da classe média [...] em ilei as de pequenas casas (uma dezena ou pouco mais), em ge al com um único piso, dispos as pe pendicula men e à ua, ao longo de lo es es ei os, [...]às quais se acedia a a és de um es ei o co edo . À exiguidade do espaço ac escia ainda a al a de in a-es u u as sani á ias no in e io dos alojamen os que apenas dispunham, no ex e io , de e e es e balneá ios colec i os […]. Em 1832 já exis iam ce ca de 200 ilhas com ap oximadamen e oi o mil habi an es. [...] No inal do século XIX pe o de 30% da população da cidade i ia em ilhas e em 1939 exis iam ce ca de 14 mil casas em ce ca de mil e duzen as ilhas” (Pimen a, M.; Fe ei a; Fe ei a, 2001) Em 2000, segundo um es udo p omo ido pela Câma a Municipal do Po o, “exis iam ainda na cidade ce ca de 5 900 casas em ilhas, 88% das quais ocupadas, alojando ce ca de 13 500 pessoas”. Fo am ambém iden i icados 2 771 ogos, 89% dos quais habi ados, englobando mais de 6500 pessoas, em ipologias conside adas ilhas a ípicas. (Pimen a, M. e all; Fe ei a; Fe ei a; Fa ia; Pimen el, 2001.) 115 oma am ce ada, que e a aquilo que e a mais ba a o, água e ida com açúca , que e a ambém pa a alimen a , e umas sopi as de pão naquela ce ada, pa a enche um bocado, e depois, cla o que no a a-se no desen ol imen o das c ianças; hoje a gen e olha pa a as c ianças, ai a uma escola e ê c ianças boni as. Mas se osse a uma escola há qua en a anos a ás, ia miúdos com os cabelos em pé, odos ussi os, ali assim cheios de anho e não sei quê; aquilo inha a e com as más condições que inham em casa; não ha ia casas de banho, as e e es e am ei as nos quin ais; oma am banho, os que oma am, uma ez po semana, ao domingo; não ha ia água quen e [...] não ha ia qualidade de ida, não em compa ação; a gen e ago a es á mal, mas não em compa ação com aquilo que as pessoas i e am, a não se aqueles que já e am ilhos de amílias, já mais abas adas, não que dize que ossem mui o icas mas que já inham algumas condições, que a g ande maio ia do po o não inha, a g ande maio ia do po o não inha nada disso. (Mª Emília Reis, 82-83) a ube culose, que e a a doença da moda na al u a os meus pais na al u a mo a am em E mesinde, es a am já com uma doença mui o a ançada que e a a ube culose, que e a a doença da moda na al u a [...]Os dois.[…]. Na al u a esse ipo de doença e a a á el, mas o que e a p eciso e a uma o una, não é? E am ce ca de 20 con os na al u a, is o há 51 anos, po que passado 6 meses de eu e nascido, o meu pai mo eu, mais meio ano a segui mo eu a minha mãe. [...] eles inham 21 anos... 20, 21, assim sensi elmen e. Eles casa am com 18, 19 anos, ela i amen e cedo, não é? (Ba a, 1-2) A mo e p ema u a de mui os pais le a a ambém ao in e namen o de um núme o ele ado de c ianças em ins i uições, mui as das quais em condições longe de se em as ideais, dada a exiguidade de ecu sos e as ca ências de oda a o dem com que se con on a am. Algumas das c ianças que acaba am po sai e se en egues a ou os amilia es (num p ocesso que nem semp e se ia ácil) con inua am a se seguidas pelo T ibunal de Meno es com a ealização de isi as pe iódicas e a a és de uma cade ne a que as de e ia acompanha e i sendo p eenchida na escola, pelos p o esso es e, pos e io men e, no abalho. Não se aduzindo es e acompanhamen o em qualque ipo de apoio objec i o, pa ece aduzi mais a p eocupação do egime de con olo social das chamadas “classes pe igosas” (Duba , 2006:39), endo sido sen ido po alguns como um p ocesso pe manen e de iscalização, ge ado de um p o undo mal es a . ui in e nado num hospício eu com um ano de idade já não inha nem pai nem mãe e an es disso mesmo eu ui in e nado num hospício, [...] em que ui pa a ali po que a minha mãe inha os seus p oblemas de ube culose e o meu pai ambém [...] Du an e odo esse empo, a é aos 3 anos, es i e ali in e nado e a minha a ó ma e na, de quando em ez, ia-me isi a . E e i ica a que eu es a ali in e nado naquele hospício es a a e a de ac o ambém, se 116 calha , a i pelo mesmo caminho dos meus pais, po que a si uação e a mui o complicada, e a ome; (Ba a 2, 1-2) eu inha o cabelo que pa ecia uma assou a de piaçaba ela dizia que eu inha o cabelo que pa ecia uma assou a de piaçaba, e de e ama elo e não sei quê e en ão en ou i a -me de lá [...] e é-lhe exigido que ela o necesse elemen os de que inha meios su icien es pa a o meu sus en o. O a eu es a a a passa ome, o a eu es a a a passa mal, e ainda se exigia isso. No en an o ela conseguiu i a -me de lá, a a és de um p ocesso do T ibunal de Meno es, na al u a chama a-se a u o ia, em que, imes almen e, inha lá um sujei o, um agen e qualque , e i ica in loco se eu es a a ou não a se bem a ado. [...] (ibidem) enho que e uma cade ne a do meu compo amen o depois eu ou pa a a escola, enho que e uma cade ne a do meu compo amen o, eu a é e a bas an e aquina, de ez em quando lá inham p oblemas pa a casa, mas p on o; e eu, quando começo a aco da na minha consciência, começo a e que is o de ac o não em jei o nenhum; is o e a de ac o um o ganismo da máquina ascis a, mais a de, que -se dize , eu começo a aco da , e a um o ganismo da máquina ascis a que que ia e semp e sob e si o con olo, po que […] acha que o indi íduo que e e semp e di iculdades pode á se uma pessoa mui o pe igosa. E eu começo a en ende is o assim, mal ou bem, é es a a minha ap eciação e a minha análise em elação a es e ipo de coisas. [...] depois hou e lá uns p ocessos na escola e depois quando eu saio da escola eles que em con inua com a cade ne a pa a o pa ão. Aí es oi ou. […] eles que iam isso e a minha a ó […] ambém se e ol ou, ambém disse – mas o que é isso, ai abalha e o pa ão em que sabe alguma coisa? O que é e dade é que e minou, e minou. (ibidem) Ocupando a amília um luga de g ande des aque na ideologia e no discu so do egime, apon ada po es e como o “es eio” da sociedade, amília essa assen e no “ma imónio”, enquan o “sac amen o que une o homem e a mulhe indissolu elmen e, e lhes dá a g aça de con i e em san amen e e de educa em c is ãmen e os ilhos” (in O Li o da Segunda Classe, 1958), e nos alo es adicionais, a e dade é que, num con ex o de eno mes ca ências e di iculdades, o casamen o e a um “luxo” que não es a a ao alcance de odos, podendo ambém se negado pelos pad es das pa óquias. A decisão de i e jun os, sem passa pelo casamen o, e a, pa a di e sas pessoas, a opção que es a a, o que di icilmen e signi ica a, naquelas condições, e com o g ande peso e in luência que a ig eja inha, uma escolha olun á ia. a gen e inha lá dinhei o pa a casa quando a minha a ó aleceu, aos 54 anos, a minha mãe só inha um i mão, e a o meu io Xico, que en e an o já inha a ado ambém da ida dele, po an o já e a casado; a minha mãe na al u a inha 20 anos e icou p a icamen e sozinha, o meu pai ambém es a a p a icamen e sozinho [...] Decidi am jun a os apinhos, eles nunca chega am a casa , diz ele – a gen e inha lá dinhei o pa a casa , jun amo-nos. [...] (Palmi a, 6-7) 117 icou com uma mágoa mui o g ande, nunca mais gos ou de pad es quando o meu pai es a a pa a alece , ela con a a is o mui as ezes, o meu pai decidiu que que ia casa com ela, e manda am chama o pad e, o pad e da eguesia que e a um eaccioná io, um sacana do a co da elha, eu só omo consciência dis o mui o mais a de; ele oi lá e u sabes que ele não casou e disse: não sei se o seu ma ido é ca ólico; inha bap izado os ilhos odos, inha ei o a comunhão aos ilhos odos, não sei se o seu ma ido é ca ólico, e não casou a minha mãe e o meu pai. A minha mãe icou com uma mágoa mui o g ande, nunca mais gos ou de pad es, nunca mais, o nou-se uma mulhe com uma cabeça, ou- e dize , com uma cabeça, que eu ainda hoje acho que a minha mãe e a mui o a ançada pa a a época (Palmi a, 11) No quad o de o es p i ações em que i ia uma pa e signi ica i a da população, os enómenos de pob eza endiam a se na u alizados, omen ando e p opagando o egime uma ce a “idealização da pob eza”, com a exal ação de alo es associados a uma de e minada u alidade e a uma ida simples e desp e ensiosa. Assim, ao mesmo empo que se p ocu a a masca a a misé ia exis en e e ocul a a escassez de ecu sos económicos ao dispo da maio ia da população, jus i ica a-se a ausência de polí icas económicas e sociais o ien adas pa a a melho ia dessas condições de ida. Como diz Ca los Fa inha Rod igues (1996a: 742) “O enómeno da pob eza e a enca ado pela gene alidade dos deciso es polí icos como uma ealidade ine en e a um país ‘essencialmen e pob e’, onde a p óp ia pob eza e a de alguma o ma alo izada como sinónimo da p ese ação dos alo es ca os ao egime, como a amília e a ha monia social”. Nes e p ocesso de na u alização da pob eza e das desigualdades e de inculcação no conjun o da população não só da sua ine i abilidade mas a é das suas “ an agens”, isando a acomodação das pessoas às g andes di iculdades com que dia iamen e se con on a am, acei ando-as passi amen e, não pondo em causa os undamen os do egime, a ig eja, a escola e os meios de comunicação assumi am um impo an e papel. A í ulo de exemplo bas a á lemb a exce os de li os escola es, ases ob iga o iamen e a ixadas nas escolas, quad as e can igas ansmi idas pela ádio, que mui o con ibuí am pa a que uma ce a “cul u a da pob eza” se osse ins alando na sociedade, passando mesmo a cons i ui um impo an e alo assumido em mui as amílias dos meios popula es e po es as ansmi ido aos seus ilhos. “Bom p o é bio, bom di ado / Aquele de Salomão / An es pob e, mas hon ado / Do que ico, mas lad ão” (Dec e o nº 21.014, de 21 de Ma ço de 1932, que de e mina a 118 ob iga o iedade de insc ição de de e minadas ases nos li os de lei u a das escolas) “Tudo podem e os nob es / Ou os icos algum dia / Mas quase semp e o la dos pob es / Tem mui o mais aleg ia” (ci in Co esão, L. 1988:93) hou e uma ce a cul u a de pob eza depois a adição ambém, eu acho que e e mui a in luência, oi que nós i emos du an e mui os anos, odo o empo do ascismo, uma cul u a e uma o ma de es a na ida que e a assim, a pob eza não e a nenhum mal e a um bem, a pob eza, se pob e, a é se dizia só é pob e quem é de espí i o, senão não e a pob e, e hou e uma ce a cul u a de pob eza. As pessoas inham uma ce a cul u a de pob eza. (Mª Emília Reis, 83-84) 3. As elações amilia es A amília e as elações amilia es assumiam, em ge al, uma eno me impo ância na ida de cada um. É assim que a amília su ge e e enciada como um luga ma cado po p o undos a ec os, endo sido no seu in e io que se i e am as p imei as expe iências de socialização, se ap eende am alo es signi ica i os, se oi delineando uma ce a concepção da ida, se iniciou a cons ução de iden idades e a cons ução de pe cu sos u u os. O que me in e essa a é que eu es a a em casa (Na sequência de e ido i e uns empos pa a casa da mad inha, onde pode ia e melho es condições de ida) A melho coisa oi quando a minha mãe me pe gun ou se eu que ia i ou a ez (pa a casa) [...] e eu lá eg essei pa a casa oda sa is ei a da ida, oda con en e, e lá eg essei. (e am saudades da casa) uma coisa, uma coisa, eu que ia lá sabe se inha que do mi com a minha i mã pa a os pés e eu pa a a cabecei a ou ao con á io, que ia lá sabe se na minha mad inha inha uma cama só pa a mim, eu não que ia sabe nada disso. O que me in e essa a é que eu es a a em casa. E esse apego, eu acho que ainda hoje enho. Esse apego ao meu espaço, ao sí io da minha amília (Palmi a, 15-16) a minha mãe e a […] uma excelen e pessoa a minha mãe e a uma pessoa …, uma excelen e pessoa, e a mui o boa mesmo. [...] eu ou- e dize assim uma coisa que e digo com oda a since idade – eu hoje quando enho alguma di iculdade na ida, u ê bem o que a minha mãe ep esen a a e ep esen a pa a mim, eu soco o-me dela. (Albano, 7) 119 Pa a mui as c ianças das amílias ope á ias, em que as pe spec i as de u u o passa am assumidamen e po pe cu sos de escola ização eduzidos e po en adas mui o p ecoces no mundo do abalho, oi no seio da amília que começou a sua cons ução iden i á ia como abalhado e como ope á io. E a esse, en ão, o ho izon e de ida que se ap esen a a como mais iá el - começa a abalha o mais cedo possí el e ajuda a supo a as despesas amilia es. As eno mes ca ências sen idas no dia a dia, as si uações de ex ema pob eza i ida, sem b inquedos nem empo pa a b inca , ob iga am mui as delas, ainda c ianças e an es mesmo de começa em a e um abalho emune ado, a encon a os meios e as o mas de apoia em a sob e i ência da amília, desen ol endo es a égias de esis ência e cons uindo ambém, desse modo, no as con igu ações iden i á ias. Não me lemb o de b inca Não ínhamos assim g ande empo pa a b inca . Não me lemb o de b inca . Nunca i e b inquedos. (Amália1, 8-9) Eu nunca chega a a casa sem pão Eu nunca chega a a casa sem pão, po que pelo caminho i a a um soco, anda a com um pé descalço e ou o calçado, le a a um casaco elho e ia pedi pão às senho as e ia la a a louça às senho as e le a a semp e pa a casa, semp e, semp e, po que... eu não enho qualque p oblema a dize is o, po que oi ealidade. Eu co i odas as uas daqui da Foz, a pedi . (Amália1, 6-7) Sendo ão du as e di íceis as condições sociais de exis ência de an as des as amílias, quan as ezes com poucas ou nenhumas pe spec i as de as pode em al e a , pa a mui as delas o na a-se cen al a a i mação pe manen e, em ão di íceis ci cuns âncias, da sua p óp ia dignidade. Os alo es do abalho, da se iedade e da hones idade, o “se pob e mas hon ado”, que a p opaganda o icial, como já imos, ep oduzia po di e sas o mas, apa ecem, assim, co en emen e como alo es essenciais, assumidos pela mãe e pelo pai e ansmi idos aos ilhos, de o ma cla a, nas mais pequenas e di e sas ci cuns âncias. Es es alo es, ao mesmo empo que salien a am e e o ça am a dignidade dos abalhado es, não deixa am ambém de e lec i uma a i ude de esignação ace às desigualdades e à impossibilidade p á ica de melho a as suas condições de ida que as di e sas ins i uições do egime e a ig eja ac i amen e es imula am. le ei uma a eia po aze o bacalhau A é há um episódio mui o eng açado [...] po que eu i ia mesmo mui o mal, e a mesmo pob e e uma senho a amiga disse-me a ce a al u a – [...] amanhã az uma saia de oda; e eu le ei uma saia de oda e ela bo ou-me 4 bacalhaus na saia, pa a passa os iscais, e 120 depois cheguei a casa e le ei uma a eia po aze o bacalhau, po que o meu pai e a um bocado maland o mas não admi ia essas coisas. (Amália2, 2) nós somos pob es mas somos mui o sé ios iz o exame da 4ª ( …) e a segui a minha mãe a ou de pedi a e se a anja a abalho pa a mim. Po que depois ha ia o concei o de que a ociosidade e a a mãe de odos os ícios [...] iz aquilo udo (o abalho que a cos u ei a, pa a onde inha ido abalha , inha deixado pa a aze , quando oi de é ias), e quando ela eio, cu iosamen e, em ez de me paga 25 os ões po cada uma das semanas, po an o e am ês semanas, da a 7 e quinhen os, ela pagou-me o dob o, pagou-me 15 escudos. E quando eu cheguei a casa e dei à minha mãe os 15 escudos, a minha mãe olhou pa a mim, icou a li a e disse – ó ilha u não pegas e pois não? Eu disse, ó mãe não, oi a Dª O elinda que deu. Ó ilha mas es á aqui dinhei o a mais. Ó mãe mas oi ela que deu. Mas u não pegas e? Não mãe. En ão es á bem. Eu nem sei se ela alguma ez pe gun ou à Dª O elinda. Mas aquela p eocupação, aquela necessidade que a minha mãe inha de dize nós somos pob es mas somos mui o sé ios, e a uma coisa inc í el. Acho que ela passou isso pa a nós odos (Palmi a,8-9) Numa época em que o discu so e a p opaganda o icial do egime eme ia as mulhe es pa a o espaço domés ico, a ibuindo-lhes os papéis de “donas de casa”, “esposas”, “mães” e “ adas do la ”, a ealidade é que e am mui as as mulhe es a abalha e com ac i idades p o issionais mui o di e sas, sen indo dia iamen e a necessidade de concilia os dois papéis. Mas, o am ambém mui as as que, à medida que os ilhos iam nascendo, o am sendo ob igadas a “con ina -se” ao espaço domés ico (o que, nes e con ex o, não e a ob iga o iamen e assumido como nega i o), ou ao exe cício de ou as p o issões (como padei as), que lhes pe mi ia es a em casa a maio pa e do dia. Não sendo possí el a sob e i ência apenas com o salá io do pai, em mui os casos e am ambém as ilhas mais elhas, mas ainda c ianças, que ica am a oma con a dos i mãos mais no os e assumiam a “lida da casa”, pe mi indo que a mãe man i esse o emp ego, ou e am as p óp ias c ianças que iam abalha o a. O assumi pelas apa igas das a e as domés icas c ia a igualmen e as condições pa a a sua cons ução enquan o u u as mães e “donas de casa”. T abalhando o a ou man endo-se em casa, e a à mulhe , em ge al, que cabia a maio a ia de esponsabilidade no acompanhamen o e educação dos ilhos e na di ícil ges ão da ida e de uma economia amilia eduzida à subsis ência. Não se á, po isso, de admi a que a igu a da mãe enda a se ap esen ada como um exemplo de co agem, de mulhe lu ado a, como uma e e ência que ma ca á odo o pe cu so de ida dos ilhos e das ilhas, que cedo se o ma am e cons i uí am como c ianças/ ope á ias. 121 “Uma c iança in eligen e, ilha de um ope á io hábil e hones o, pode na p o issão do seu pai se um abalhado exímio, p og essi o e ap eciado, pode chega a aze pa e do escol da sua p o issão e assim de e se . Na mecânica da escola única, seleccionado pelo p o esso p imá io pa a es uda ciências pa a as quais o seu espí i o não em a mesma p epa ação he edi á ia que em pa a o o ício, não passa á nunca de um medíoc e in elec ual”. Também Salaza conside a ia, em 1932, se “mais u gen e a cons i uição de as as eli es do que ensina o po o a le . É que os g andes p oblemas nacionais êm de se esol idos, não pelo po o, mas pelas eli es enquad ando as massas”. Tais concepções ie am a e adução e ec i a na ap o ação de um conjun o de medidas legisla i as de e minando o im do egime de co-educação, a edução do ensino ob iga ó io de cinco pa a qua o anos27, a e isão e edução dos p og amas da escola p imá ia, cujos objec i os explíci os passam a se ensina a “le , esc e e e con a ” e “p o e as c ianças de sólidas i udes c is ãs”28, a des alo ização p o issional dos p o esso es. A es as posições i iam a “con apo -se” ou as, de endendo o impo an e papel que a escola pode ia desempenha como “ins umen o de con olo”, como “a mais diligen e e disciplinada polícia de segu ança do Es ado”,29 e sob e udo como um impo an e ins umen o de inculcação ideológica e de dou inação mo al. A escola passa a se enca ada como “sag ada o icina das almas”30, assumindo-se que “nós não comp eende íamos, nós não pode íamos consen i que a escola po uguesa osse neu a”31. Co dei o Ramos, em 1936, a i ma igualmen e que “ala gou-se a acção da escola cujo im não é apenas ensina , mas sob e udo educa e educa poli icamen e, no sen ido nob e da pala a, is o é, ansmi i conhecimen os que não con a iem, an es a o eçam os undamen os mo ais do Es ado – Deus, Pá ia, Família”. Nes e sen ido, oi e ec i amen e pos a em mo imen o uma e dadei a “o icina” de inculcação ideológica, isando a o mação de jo ens passi os, disciplinados, submissos, socialmen e con o mados e iéis se ido es do egime. Fo am ins au ados os li os únicos, egulamen ados os con eúdos dos manuais escola es, dec e adas ases “mo ais e pa ió icas” de a ixação ob iga ó ia nas escolas, impos os mé odos 27 em 1930 i ia ainda a se eduzida pa a ês anos, em 1956 passa ia, pa a os apazes de no o pa a qua o anos, acon ecendo o mesmo pa a as apa igas em 1960; só em 1964 se ia ala gada pa a 6 anos 28 Dec e o 16.730, Ab il de 1929 29 Joaquim Tomás, inspec o de ensino 30 Salaza , 1932 31 Idem, 1934 128 pedagógicos, egulamen ada a p óp ia o ganização espacial das salas de aula, ao mesmo empo que e a mon ado odo um sis ema de con olo e igilância sob e os p o esso es. Embo a du an e os anos do ascismo se enha acabado po e i ica uma diminuição dos índices de anal abe ismo e uma maio axa de equência da escola, designadamen e nas cidades, a e dade é que pa a os ilhos das amílias ope á ias, os pe cu sos de escola idade o am, em ge al, mui o eduzidos, limi ados à escola idade ob iga ó ia, nem semp e cump ida, e cedo in e ompidos pela necessidade de con ibuí em pa a o sus en o da amília. Se as mães e os pais dos jo ens ope á ios que en a am no mundo do abalho depois da década de 50 e am anal abe os32 ou inham equen ado a escola apenas a é à 2ª ou 3ª classe, já a maio pa e des es acabou po conclui a 4ª classe. A pe spec i a de os ilhos p olonga em ainda mais os es udos não es a a no ho izon e nem e a iá el pa a a esmagado a maio ia des as amílias. Mas, independen emen e da inexis ência de condições económicas pa a os ilhos con inua em a es uda , ambém nem odas as amílias a ibui iam à escola a mesma impo ância. Baseados na sua expe iência de ida e e lec indo a des alo ização da escola que o egime p ocu a a incu i nes es meios, alguns pais endiam a não ac edi a que a sua equência ab isse pa a os seus ilhos no os ho izon es conc e izá eis. Ao mesmo empo, ou os pais inham a cla a pe cepção que qualque possibilidade de mudança passa ia pela escola, o que se aduzia numa maio p eocupação e acompanhamen o do seu pe cu so escola , com in luência na o ma como es es a sen iam. Apesa des a consciência, a e dade é que ambém a maio pa e des as amílias não inham os ecu sos su icien es pa a assegu a a con inuidade da equência escola pa a ou os ní eis de ensino. a minha mãe inha a 3ª classe a minha mãe inha a 3ª classe, [...] o meu a ô dizia que as apa igas inham que sabe esc e e que e a pa a pode em esc e e um a ca a pa a quando os pa ões lhes ba essem, ou assim, que e a pa a eles sabe em o que é que se passa a. Os apazes já não e a an o, os apazes iam a anja qualque coisa; as apa igas é que o u u o delas e a i se i , po an o inham que sabe esc e e . A minha mãe, quando eio se i , aos seis anos de idade, lá onde es a a (a abalha ) ambém a puse am, e ela ez a 3ª classe, a minha mãe esc e ia bem. O meu pai acho que nem a 3ª classe ez, e a eu que lhe azia as con as e odas as coisas que ele p ecisa a [...] mas sabia le (Mª Emília Reis, 48) 32 em 1950, as axas de anal abe ismo e am ainda supe io es a 40% 129 a minha p o esso a oi pedi à minha mãe quando eu aço a p imá ia, nessa al u a ha ia aquilo que se chama a a admissão, a minha p o esso a oi pedi à minha mãe, se ela deixa a que ela me izesse a admissão; [...] quando a p o esso a p opõe que eu ainda ique na escola mais um ano a minha mãe, coi ada, de e e dei ado as mãos à cabeça, e disse que se pudesse que não me i a a da escola, mas que não inham condições. Conclusão, a minha p o esso a icou mui o is e, [...] e a e dade é que eu iz o exame da 4ª, azia 10 anos nesse Agos o, e eu iz em Junho ou p incípio de Julho, o exame da 4ª, em Ma osinhos, naquele ecin o da Ig eja, [...] nunca mais me esqueço. Bom, e a segui a minha mãe a ou de pedi a e se a anja a abalho pa a mim. (Palmi a, 7-8) o meu pai insis iu mui o, e a mui o igo oso na escola (o pai) passa a noi es naqueles in e nos eneb osos lá em T ás-os-Mon es, mui o ios, em que me cha ea a mui o, à noi e, a da -me explicações, [...] ba ia-me bas an e, po exemplo, mas aquilo espicaçou-me de ce a o ma, não es ou a dize que a iolência oi impo an e. [...] ele insis iu mui o, e a mui o igo oso na escola, eu inha que ap esen a as no as, e c.; o meu pai em só a 4ª classe. [...] É cla o que os meus pais ganha am mui o pouco e ele não ia manei a, e eu e a o ilho mais elho, de me i a do Pinhão e os anos o am passando; po an o eu iz a 4ª classe, iz a admissão, mas quando o meu pai ensaiou a possibilidade de me coloca numa escola, não lá, o Pinhão não inha, inha que i pa a Alijó, pa a a sede do concelho ou en ão inha que i pa a o a da egião, udo e a mui o ca o e po an o não da a pa a eu pode es uda . [...] não inha hipó eses, ui abalha (F ei as, 2-3) Tendo sido a ibuído à escola, como já imos, um impo an e papel na inculcação da ideologia do egime e na es a i icação social, os p ocessos pa a a sua conc e ização e am di e enciados. O ecu so à humilhação e à iolência ísica e a equen e, aduzindo a inco po ação, po mui os p o esso es, da ideia de escola como espaço de disciplinação dos co pos e das men es, como espaço de ap endizagem da obediência, do con o mismo, da passi idade. Mas a iolência e a exe cida quase exclusi amen e sob e as c ianças pob es, numa cla a a i mação da di e enciação de a amen o de que se iam “me ecedo as” as di e en es classes sociais, assim p epa adas pa a pe cebe e acei a o seu luga na escala social e pa a i em a desempenha os di e en es papéis que lhe es a am “des inados”. No en an o, e como se pode e i ica nalguns dos exce os an e io es ha ia, po pa e de mui os ou os p o esso es, uma p eocupação cla a com as c ianças das amílias ope á ias, pelo menos com aquelas que, no seu en endimen o, e iam melho es condições pa a p ossegui es udos, empenhando-se no diálogo com os pais pa a que isso pudesse i a conc e iza -se, o que se aduzia objec i amen e numa up u a com a ideologia dominan e. 130 Tinha lá algumas p o esso as de gancho A escola na al u a e a sepa ada, não e a mis a, não é. Po an o, inha de um lado o eminino e do ou o lado o masculino. […]. Tinha lá algumas p o esso as de gancho, cujo compo amen o ambém e a um pouco em unção da p óp ia ge ação e da educação que ha ia, [...] e daquilo que o p óp io egime ambém impunha na educação. [...] Ha ia cas igos co po ais, [...] que hoje ainda enho um p oblema po que uma p o esso a, a de e minada al u a, sem qualque azão, mas só que depois ambém se e e que ha e comigo, deu-me dois es alos e es e ou ido icou a ec ado, nunca mais icou em condições. Es a a-lhe a dize que não inha ei o absolu amen e nada e como é que e a e ela: au! Manda-me dois es alos; eu iquei azu a ado du an e umas ho as la gas e es e ou ido icou a ec ado. Mais a de hou e ou o p oblema com ela, po an o...aquelas eguadas de mão, 48 em cada mão. (Ba a, 5-6) Eu enho uma g ande eco dação de uma p o esso a Eu gos a a de anda na escola, eu e o meu i mão. Ele e a mesmo pa ecido comigo, pa ecíamos dois gémeos. [...] E en ão o que é que acon eceu, nós andá amos na escola os dois, e num S. João [...] uma das nossas p o esso as es a a no S. João e é no mal aqui no Po o da -se com o ma elo, udo bem, ui eu que lhe dei com o ma elo e no dia seguin e o meu i mão oi à escola e ela deu-lhe uma a eia eno me po isso; essa é a pio eco dação que eu enho da escola. [...] oi uma a i ude i acional da pa e dela, po que ela le ou com o ma elo, e a na es a, andá amos lá odos, e ela não acei ou que um aluno dela izesse isso. [...] Eu enho uma g ande eco dação de uma p o esso a [...] que oi excelen e – Mª de Lu des. Ela oi, no plano pedagógico, uma pessoa mui o impo an e pa a mim – eu es a a na 3ª classe e gos a a de u ebol e às ezes não azia os de e es e chega a lá à escola e ela – Albano u não azes os de e es, e ês ou qua o ezes ela chamou-me, à pa e, e es e e a ala comigo – [...] nunca mais me esquece dis o, ela dizia-me – quando o es maio u p ecisas dis o, u ais p ecisa dis o como uma peça de e amen a pa a i, po an o u ens que aze os de e es. (Albano, 3-4) Em mui as escolas p imá ias oi isí el, em de e minadas épocas, pa icula men e nas duas décadas seguin es à sua c iação (1936), a ac i idade da Mocidade Po uguesa, o ganização que, como já e e imos, oi cons i uída como ins umen o de enquad amen o ideológico da ju en ude e de con olo sob e oda a ac i idade ju enil. De insc ição ob iga ó ia, a é 1966, pa a odos os jo ens en e os 7 e os 14 anos, isa a ab ange “ oda a ju en ude escola ou não” e des ina a-se a “es imula o desen ol imen o in eg al da sua capacidade ísica, a o mação do ca ác e e a de oção à Pá ia no sen imen o da o dem, no gos o da disciplina e no cul o do de e mili a ”33. 33 Lei nº 1941 de 19 de Ab il 131 Sendo a escola o cen o da ac i idade dos “lusi os”34, aos p o esso es p imá ios cabia a esponsabilidade de dinamiza as ac i idades ísicas, que consis iam essencialmen e em “ma chas e jogos”, bem como de assegu a “a o mação nacionalis a”. O uso do uni o me e a ob iga ó io em odos os ac os o iciais35, p ocu ando-se, como diz Rómulo de Ca alho (1985: 778), “ob iga oda a ju en ude do país à disciplina de uma a da e ao compasso de um hino”. Pa a as apa igas oi c iada, em 1937, a “Mocidade Po uguesa Feminina”, isando “es imula nas jo ens po uguesas a o mação do ca ác e , o desen ol imen o da capacidade ísica, a cul u a do espí i o e a de oção ao se iço social no amo de Deus, da Pá ia e da Família”36. “A a és da ‘educação mo al, cí ica, ísica e social’ p e endia o ma desde a in ância a ‘no a mulhe ’, boa ca ólica e po uguesa, u u a mãe p olí ica’ e esposa obedien e. O Es ado No o pa a quem a mulhe e a o ‘es eio’ da amília – núcleo de base da o gânica co po a i a – ese a a-lhe o papel de educado a dos ilhos e o se iço de ca idade, subs i u o da quase inexis en e polí ica de assis ência social” (Pimen el, 1996: 609). oi uma di iculdade dos diabos pa a os meus pais me comp a em a a da Eu na al u a mo a a na Vila inha, ia a pé a é à Escola do Ad o e eg essa a. Hoje é ela i amen e pe o, pa a nós, mas na al u a, i a pé pa a a Escola do Ad o e eg essa ... com uns amanquinhos de madei a nos pés, e a um bocado iolen o. [...] (lemb o-me) da a da da Mocidade, que na al u a e a ob iga ó io; oi uma di iculdade dos diabos pa a a minha amília, pa a os meus pais me comp a em a a da, eles não que iam, não podiam, mas lá e e que se . [...] coisas que me i essem ma cado du an e a escola - o p o esso ma cou-me mui o, eu c eio que acon ece a odos nós, os p o esso es p imá ios, e as ac i idades da Mocidade: a ginás ica, e izemos um campeona o, omos ao Palácio de C is al e aquelas coisas, com a Mise icó dia a ajuda e não enho assim nenhuma ou a eco dação pa icula . [...] Reco do-me do empo da gue a; [...] em a e com a escola: a chegada de alguns miúdos ugidos às opas hi le ianas, conc e amen e um aus íaco, eco do isso, miúdinho, e e am 2 ou 3 lá na escola (Rani a1, 8-10) Num quad o em que “a assis ência social do Es ado No o oi p edominan emen e ca ac e izada po um cunho acen uadamen e pa e nalis a da acção assis encial pública, a maio pa e das ezes assumida como uma assis ência ca i a i a, alheia a qualque es a égia de 34 iliados en e os se e e os 10 anos 35 Regulamen o da Mocidade Po uguesa, Dec e o n. 27:301, de 4 de Dezemb o de 1936 36 Dec e o – Lei nº 28262 de 8 de Dezemb o 132 polí ica social. [...] mais ocacionada pa a “acudi ” às si uações mais g i an es dos p oblemas sociais do que à sua p e enção” (Rod igues, 1996:72-73), pa a mui as c ianças a escola cons i uiu ambém um impo an e apoio do pon o de is a alimen a e social. A dis ibuição de sopa, de queijo e lei e em pó, po ezes de oupa, assegu ada às c ianças “pob es”, po ins i uições di e sas, apesa da ma ca es igma izan e que pode ia e implíci a, cons i uía pa a es as, mui as ezes, um supo e imp escindí el. A ca idade inha que se isí el, pelo que a o ma como es e apoio e a assegu ado, não inha qualque p eocupação, mui o pelo con á io, com a de esa e p ese ação da p i acidade das c ianças bene iciá ias. ha ia na al u a mui os meninos ube culosos eu es a a na escola, e ha ia na al u a mui os meninos ube culosos, e en ão ha ia a Cá i as, a a és da Mocidade Po uguesa, que da a queijo, que e a um queijo e lei e, lei e em pó, a gen e dizia que e a lei e do S . Abade e eu lemb o-me de a minha mãe dize assim – olha que a Zeza e mais a al le am queijinho, mas elas es ão doen es, ocês não comam, não quei am queijo desse, que é pa a elas que es ão doen es. O es o le a a um niquinho de b oa pa a come , e al; a gen e olha a, mas quem es i esse, quem comesse uma sandes de queijo e a po que es a a doen e. Na al u a não ha ia yogu es nem nada, mas quem es i esse a come uma sandes de queijo es a a doen e; inha de es a doen e, po que senão nenhuma c iança da escola le a a uma sandes de queijo, le a a um bocado de pão pa a come às dez ho as ou assim. (Mª Emília Reis, 82) Eu comia a minha sopa, e depois ainda comia mais, po que ia la a as panelas Gos ei mui o da escola, gos ei, po que eu ui semp e, semp e, uma lu ado a e ainda es a semana, po acaso, se ala a na sopa da escola e eu enho eco dações disso. Eu comia a minha e eição, a minha sopa, e depois ainda comia mais, po que eu ia la a as panelas, pa a o e ei ó io e limpa […]. Eu ia ajuda . Ha ia os passeios da escola, po que eu ui semp e mui o comunica i a, mui o, mui o. E odas as pessoas gos a am de mim, desde as p o esso as... da am-me imensa oupa, no Na al e eu azia assim esses abalhos. E en ão, cla o, comia mais que os ou os. Semp e. [...] E não sei se se lemb am, mas nessa al u a exis ia uns papeizinhos pa a pedi pa a os ube culosos e eu nunca, que Deus me pe doe, se há Deus, eu nunca dei nada à minha escola pa a os ube culosos. Usa a esse papelinho, ia pa a o Ca é Ve a C uz, que ainda exis e, no Cas elo do Queijo, pedi pa a o candeei o, pa a o pe óleo, pa a o candeei o de casa.(Amália1, 6-7) Pa a algumas c ianças das amílias ope á ias, a possibilidade de p ossegui es udos pa a além da escola p imá ia, acabou po se pode conc e iza a a és da equência de “escolas écnicas”, uma ez que o ensino liceal e supe io es a am “ ese ados” pa a a o mação dos “quad os” e da “eli e” do egime. Uma cla a mino ia de c ianças dos meios ope á ios pude am azê-lo imedia amen e a segui à conclusão da 4ª classe, enquan o pa a ou as, essa hipó ese se colocou já, enquan o jo ens 133 abalhado es, equen ando o ensino noc u no. O aumen o do núme o de alunos nas escolas indus iais ou come ciais e indus iais, sob e udo a pa i da década de 50, acompanhando o p ocesso de indus ialização, “ aduz um aumen o da p ocu a social des e ipo de ensino, que cump e uma unção impo an e de egulação e de mobilidade social (limi ada) pa a camadas impo an es da população” (Nó oa, 1996: 308), no que Sé gio G ácio (1998) designa po “p ocu a op imis a de ensino”. De ac o, “a um in es imen o escola sensi elmen e acima das no mas das ge ações p eceden es, co espondem azoá eis p obabilidades de man e ou melho a as posições sociais das linhagens (em con as e com o que sucedia nas décadas de 30 e 40)”.(Nó oa, 1996: 308). Simul aneamen e, oi aumen ando ambém, de o ma g adual, o núme o de es udan es no ensino liceal e no ensino supe io , man endo-se, no en an o, a sua equência a ní eis mui o in e io es ao que acon ecia na maio ia dos países eu opeus. O eg esso à escola, pa a equen a os cu sos noc u nos, embo a implicasse um eno me es o ço pessoal, e a cla amen e pe cepcionado po es es jo ens e po di e sas amílias, como um con ibu o pa a uma possí el alo ização p o issional e consequen emen e pa a uma ida melho , o que e ec i amen e eio a acon ece com mui os dos que os concluí am Eu con inuei a es uda à noi e Na al u a, punha-se o p oblema de con inua os es udos, o meu pai é semi-anal abe o, ele mal sabia esc e e o nome e as con as e a a ques ão mais complicada pa a ele. […] A minha mãe não, inha a 4ª classe, e mais po p essão da minha mãe, punha-se o p oblema de con inua a es uda , só que não e a possí el man e -me sem abalha , po an o, aos 15 anos o meu pai a anjou-me um emp ego [...] Eu con inuei a es uda à noi e. [...] às cinco ho as e meia, seis ho as, eu la ga a, saía uma ho a mais cedo e ia a pé a é ao In an e e depois es a a na Escola In an e D. Hen ique e depois às onze ho as, com au oca o, ia pa a casa jan a . No ou o dia de manhã, às seis ho as, inha que le an a -me po que inha de apanha o eléc ico, e oi assim du an e alguns anos. (Rani a1, 12-14) Fui assis i às aulas noc u nas […] depois p opus-me a exame e iz o 2º ano quando iz dezoi o anos, em 1958, em S , Ti so, ab i am as escolas come ciais e indus iais, com aulas noc u nas, e eu e uma ou a apa iga, é amos duas apenas, omos lá e . Ela ma iculou-se e eu cheguei a Dezemb o, e como inha aquela amília amiga, que alei, que e am do MDP/CDE, e que e a gen e que me es ima a mui o, começa am-me a dize pa a eu i assis i às aulas como assis en e; dan es ha ia a possibilidade de i assis i , como eu inha dezoi o anos, depois p opunha-me a exame. Fui assis i às aulas noc u nas, cla o que assis i à pa e dos elec icis as, à pa e do comé cio, p on o que aquilo e a mais pa a Po uguês, His ó ia, Ma emá ica, Geog a ia e depois inha o Desenho Geomé ico, depois eu ia assis i às aulas dou as; ha ia dias que ia assis i a duas aulas e depois pedia aos 134 p o esso es pa a me e e em as p o as, eles e iam-me as p o as e eu depois p opus-me a exame e iz, e a o 2º ano, que e a o 1º ciclo naquela al u a. (Mª Emília Reis, 117-118) Pa a alguns jo ens, pa icula men e nos meios u ais, a ida pa a o Seminá io su gia ambém como uma hipó ese em abe o e a única possibilidade ao alcance das amílias pa a o p osseguimen o de es udos pa a além da 4ª classe. u ens que i pa a um seminá io (como não ha ia possibilidades de i pa a o liceu), seguiu-se uma ou a ia que e a pode i pa a o seminá io, mas eu não me mos ei mui o ecep i o, embo a andasse na ig eja não me mos ei mui o ecep i o, e po an o aquilo oi andando, e como e a na u al, naquela al u a, eu acabei, iz a admissão, não inha hipó eses, ui abalha [...] quando o meu i mão az a 4ª classe pôs-se a ques ão do meu i mão i pa a um seminá io. Po an o o meu pai já nem espe ou ol a a epe i a si uação, disse – u ens que i pa a um seminá io; como os seminá ios na al u a e am ba a os, o meu i mão oi pa a Fá ima, pa a um daqueles seminá ios dos Dominicanos (F ei as, 2-4) A pa i do aumen o da escola idade ob iga ó ia pa a seis anos, legislada em 1964, di e si ica am-se as ias pa a a sua equência. Enquan o as c ianças das classes média e al a iam pa a os liceus equen a o en ão designado 1º ciclo, as c ianças dos meios mais des a o ecidos aziam-no nas escolas écnicas, ou man inham-se na escola p imá ia a equen a a 5ª e a 6ª classe, com um p o esso p imá io, ou equen a am a Tele-escola, com aulas ansmi idas pela ele isão e com o apoio de um p o esso na sala. iz a 6ª classe eu iz a 6ª classe e a pa i daí en ei nessa emp esa (de cons ução ci il), mui o jo em (Albano, 1) Em mui as comunidades, essencialmen e nos meios u ais, a Gulbenkian desempenhou um papel undamen al na p omoção da educação e da cul u a, a a és da sua Biblio eca I ine an e, pe mi indo a mui os o acesso à lei u a, de ou o modo comple amen e inacessí el. aquelas ca inhas i ine an es da Gulbenkian es a a-me a esquece de um elemen o undamen al no que espei a ambém à escola e ao sabe ; no Pinhão não ha ia uma biblio eca, mas ha ia aquelas ca inhas i ine an es da Gulbenkian que, mensalmen e, passa am lá na e a. E nunca me esqueço que o meu pai semp e ouxe de lá li os, ele gos a a mui o de le , hoje lê menos, em p oblemas na is a, mas semp e gos ou mui o de le , e en ão eu ambém adqui i esse hábi o, e [… ] na 3ª 135 classe, já ele me le a a com ele, e ele le a a os dele e eu le a a os meus, e isso ambém me inculcou algumas ideias de le (F ei as, 12) 6. A ig eja Num país maio i a iamen e ca ólico não é de admi a que a ig eja es eja p esen e e ma que, de alguma o ma, os pe cu sos de ida de mui as amílias, habi uadas desde semp e a i à missa semanalmen e e a pa icipa nas suas di e en es ac i idades. Assumindo o Es ado No o como alo es undamen ais “Deus, Pá ia e Família”, desde cedo se e i icou o apoio quase incondicional da hie a quia da ig eja às polí icas e à ideologia do egime que, aliás, não se di e encia a, no essencial, da ideologia de endida pelos sec o es mais conse ado es da ig eja. No en an o, du an e o pe íodo do ascismo, e pa icula men e após a 2ª Gue a Mundial, as elações en e a Ig eja e o Es ado No o não o am “isen as de con li os, não apenas de ca ólicos com o egime como a é de memb os da hie a quia com o go e no. E e oluí am de um inequí oco e gene alizado apoio a Salaza , nos p imó dios do egime [...] pa a uma abe a di isão en e ca ólicos pe an e o mesmo egime nos seus anos inais” (C uz, 1996: 434). Sendo ma can e o papel da Ig eja nes e pe íodo, a o ma como se exe ceu a sua in luência, e como os seus discu sos e p á icas o am sen idos e i idos pelas pessoas, oi cla amen e di e enciada. O discu so dominan e des a e de mui os dos seus agen es em apoio do egime, da sua ideologia e dos seus alo es, na u alizando as desigualdades e azendo apelo a a i udes de esignação e con o mismo, e e uma eno me epe cussão na o mação de á ias ge ações. Mas, apesa disso, oi a pa i da ig eja que mui os jo ens começa am a desen ol e uma ce a consciência social. Pa a alguns, assumiu uma g ande impo ância o papel dos pad es das espec i as pa óquias de incen i o ao p osseguimen o de es udos e à p ocu a de uma ida melho , ompendo com concepções imobilis as. Pa a ou os, designadamen e de meios sociais mais a o ecidos, oi a pa icipação em algumas ac i idades que acabou po cons i ui o p imei o con ac o di ec o com si uações de g i an e pob eza, e que os le ou a um conjun o di e si icado de ques ionamen os. Também a ac i idade de es u u as como a JOC (Ju en ude Ope á ia Ca ólica), o ganização sob e a qual o na emos a ala de o ma mais ap o undada, que se desen ol e mui as ezes em 136 up u a com a hie a quia da ig eja, em a e um papel de e minan e na o mação de mui os jo ens pa a uma pa icipação social ac i a. inha lá um pad e na eguesia que acha a que os jo ens de iam i mais longe naquela egião (no Pinhão) a eligião em uma in luência mui o g ande; o meu pai e a minha mãe ainda hoje são bas an e eligiosos, e p a ican es, e en ão comecei po anda na ca equese, po se um pequeno sac is ão, azia pa e de odos aqueles i uais que a ig eja inha lá. Mas inha lá, apesa de udo, um pad e na eguesia que acha a que os jo ens de iam i mais longe e en ão ele ambém exe cia uma ce a unção pedagógica jun o das c ianças, pa a além da escola. Lá e a o único sí io onde ha ia ele isão, naquela al u a, a p e o e b anco, e en ão ele da a, à noi e, sessão pa a as c ianças da escola. Na al u a u iliza a-se mui o aquela ques ão da admissão ao liceu, a ansição en e a escola p imá ia e o liceu; escola écnica lá não ha ia, [...] e en ão ele disse ao meu pai que e a impo an e que eu izesse o exame de admissão [...] e po an o há uma 1ª coisa que eu comecei a inculca em mim p óp io é que sabe mais, e es udos, a ideia e a e es udos, e a aquilo que se dizia, e es udos e a undamen al (F ei as, 2) sou um sindicalis a azoá el po que sou um homem com sen imen os ca ólicos Que dize , eu acho que sou um sindicalis a azoá el po que sou um homem com sen imen os ca ólicos, digo- e is o, não enho p oblemas nenhuns, não digo is o po dize , digo po que sin o is o, po que eu c esci numa amília ex emamen e ca ólica que nos ob iga a a passa o e ço; eu sei passa o e ço como sei anda de bicicle a. (Albano, 20) pa a mim, o es a na ig eja e a e o que é que eu posso aze os meus pais e am mui o eligiosos e eu desde miúdo que pa icipei ac i amen e nas ac i idades, […] naquilo que e a a ac i idade, acção, […] pa a mim, o es a na ig eja e a e o que é que eu posso aze . Es a zona (as An as) inha a pa icula idade de a Fe não Magalhães di idi a zona ica da zona pob e. Po an o u ens do lado de lá as ilhas odas das An as, po ali abaixo, depois mais à en e ens Con umil e depois ainda mais à en e ens o que se chama Nau Vi ó ia, que é aquela pa e ali a segui a Fe não Magalhães, que ens po ali abaixo ambém uma da a de casas, ilhas, a p incípio, e depois ie am mais a de os bai os cama á ios. […]. E po an o e a es e con as e que exis ia aqui na ig eja […], o que acon ecia é que no meu abalho (na pa óquia), uma das ac i idades que eu iz, que pa a mim oi mui o alician e oi jun o das ilhas, da algum apoio, às ezes ma e ial e ambém um bocado espi i ual, no sen ido de consola as pessoas que es a am numa si uação com mais p oblemas, mais deg adadas, e isso ajudou-me a e esse con as e e e as b u ais di e enças sociais que exis iam aqui no Po o [...] Esse abalho, chamado apos olado (desen ol ido na Legião de Ma ia, a que eu pe enci e que ui di igen e), oi um abalho mui o in e essan e e que me ab iu o in e esse po esses aspec os sociais, que me ab iu consciência em elação às g andes di e gências, às g andes di e enças que exis iam do pon o de is a da condição que eu inha, boa, ou mui o boa, e das pessoas que não inham nada, que i iam na misé ia, e me ab iu os olhos em elação à p óp ia o mação polí ica. (Viei a Mendes, 1-2) 137 Em cada sec o p o issional, ambém não e a indi e en e abalha na áb ica A ou na áb ica B. Algumas emp esas di e encia am-se pelas condições que p opo ciona am, po mo i os que ainda abo da emos, o que le a a a que ossem p ocu adas po um maio núme o de abalhado es, chegando a concen a -se nelas amílias in ei as, com consequências sociais impo an es. Man endo-se na mesma emp esa, ou indo pa a ou a, e am ambém equen es as mudanças de ipo de abalho e de unções desen ol idas, co espondendo a di e sas ca ego ias p o issionais e, po ezes, a di e en es ní eis sala iais que, no en an o, se man inham semp e eduzidos. A í ulo de exemplo, ap esen a-se o quad o seguin e, dando con a da di e sidade de emp esas onde abalha am e das unções desempenhadas pelos nossos in e locu o es. Emp esas onde abalhou Funções Albano William G aham Ap endiz de ca pin ei o Ca pin ei o de moldes Amália Fáb ica de S. José (conse as) Vasco da Gama (conse as) Ne o (conse as) TIC-TAC (conse as) A eia Cons ução de es ada Rolsol (con ecções) Manuel Ba bosa (suca ei o) Res au an es Casamen os Conse ei a Po uguesa (conse as) Co a cabeça às sa dinhas C a adei as (c a a la as) Ca ega a eia da p aia pa a camiões Ca ega sacos de cimen o; T abalhos de cons ução Re is adei a Condução de empilhado Se i às mesas Se i Ba a Esc i ó io na Rua Duque de Loulé EMIR (Ma e ial eléc ico) Sebas ião Ma ins Mou inho (Têx il) Mai ex (Têx il) Es ampa ia e Acabamen os Reunidos (Têx il) SONAFI (Me alu gia) Paque e Esc i ó ios; se alha ia; pa i suca a; a mazém Medido e in es ado de ecidos Ramulado Dob ado e embalado de ecidos Polido de me ais F ei as o icina de au omó eis no Pinhão Au o-come cial Lou o EFANOR Ap endiz de pin o ; Pin o de au omó eis Pin o de au omó eis Manu enção Che e de u no Mª Emília Reis Cos u a (em casa) Cos u a (em casa de e cei os) CORTEL Ho el Alga e ROSSOL Assesso a de p odução Emp egada de qua os Che e de co e Palmi a Pequeno a elie ico Malhas Ameal Ap endiz ( ico ) Ti a ios das meias Embalado a 144 Rani a CUF /secção Ele ado es de Gaia/ o icina de mecânica CUF /secção Ele ado es de Gaia/ gabine e de desenho CUF /secção Ele ado es de Gaia/ esc i ó ios CUF / Fáb ica de Capachos de Cai o CUF / Esc i ó ios Po o CUF / Cen al Té mica Ba ei o Fáb ica das An as (pa a usos e p egos) Alumínia Ap endiz de se alhei o Desenhado Subs i uição de abalhado es Desenhado ; Subs i uição do enca egado Che e de equipa Con ames e Agen e de mé odos Viei a Mendes Faculdade de Engenha ia Di ecção Ge al de Edi ícios e Monumen os Nacionais Assis en e Uni e si á io Engenhei o Quad o 2 – Pe cu so p o issional dos in e locu o es da pesquisa Apesa do que acabamos de e e i , as possibilidades de mudança de emp esa po pa e dos abalhado es não deixa am de es a condicionadas, em di e en es sec o es, po aco dos es abelecidos en e as en idades pa onais no sen ido de o impedi ou di icul a , p ocu ando ga an i , dessa o ma, a pe pe uação dos baixos ní eis sala iais e das condições de explo ação, ao mesmo empo que p ocu a am impedi o desen ol imen o de qualque p ocesso ei indica i o po pa e dos abalhado es. Ha ia um conluio mui o g ande en e os indus iais Nessa al u a (anos 60, em S . Ti so) passou-se po uma ase mui o di ícil. Ha ia um conluio mui o g ande en e os indus iais: abalhado que osse ei indica i o numa áb ica, que osse despedido, não en a a em mais áb ica nenhuma, po que e a ob iga ó io le a uma ca a de bom compo amen o e eles, como e am um g upo de 10/15 indus iais, comunica am - ocê não emp egue os meus que eu não emp ego os seus, que e a pa a e em a a a na mão e as pessoas sabe em que quando saíssem dali não en a am nou a áb ica. (Mª Emília Reis, 11-12) Mas, apesa desses cons angimen os, es es pe cu sos, e a di e sidade que os ca ac e iza, aduzi am-se no expe iencia de si uações p o issionais a iadas e na i ência de di e en es o mas de explo ação, pe mi indo a ealização de múl iplas ap endizagens no abalho e mui o pa a além do abalho, ealizadas na mul iplicidade de ac i idades e de elações in e pessoais, que se o am es abelecendo, como e emos opo unidade de analisa . 7.3. Condições de abalho As condições de abalho a que es a am sujei os os ope á ios e ou os abalhado es, en e os anos 50 e 70, não é dissociá el da o ma como deco eu o 145 p ocesso de indus ialização em Po ugal, da expansão das elações de p odução capi alis as, das ca ac e ís icas das di e en es emp esas e sec o es p o issionais e do modelo de o ganização do abalho nas áb icas, c escen emen e de ipo aylo is a e e lec indo, no essencial, uma es u u a indus ial pouco e oluída e baseada na explo ação in ensi a de mão de ob a ba a a. Mas, não é ambém dissociá el do quad o polí ico mais ge al que en ão se i ia, ma cado pela al a de libe dades, pela ausência de di ei os po pa e dos abalhado es, designadamen e o di ei o à g e e e o di ei o à li e o ganização sindical, pela exis ência da PIDE e de uma o e ep essão sob e qualque ipo de oposição ao egime ou qualque mo imen ação dos abalhado es. É nes e con ex o que as en idades pa onais consegui am, em ge al, impo condições de abalho e o mas de explo ação que, mui as ezes, não se dis inguiam subs ancialmen e das exis en es nos inais do século XIX. Sendo ce o que as condições, a que a maio ia dos ope á ios es a a sujei a, não se iam exac amen e iguais em odas as emp esas, é possí el iden i ica um núme o signi ica i o de aços comuns a mui as, que, esumidamen e, se pode iam ca ac e iza po : - Ho á ios semanais de 48 ho as ou mais, i mos de abalho in ensi os, ealização de a e as monó onas e o inei as, ob igando à epe ição sis emá ica de ges os e mo imen os, num abalho desquali icado e sem sen ido abalhá amos 48 ho as, ou mais nós en á amos às 7 e meia da manhã, saíamos às 6 da a de e ainda abalhá amos ao sábado, po an o es ás a e o ho á io. Tínhamos uma ho a pa a o almoço. Eu acho que nessa al u a nós abalhá amos 48 ho as, ou mais, [...] (Palmi a, 11) põem-me lá num sí io a i a uns iinhos eu en o ali, põem-me lá num sí io a i a uns iinhos po que as meias inham em c u ainda, e aquilo inha echado, cada peça, sem o ma nenhuma, e a uma coisa assim, e a uma manga, es a a echada nos opos e po an o aquilo bas a a puxa aquele iinho pa a aquilo ab i e e a aquilo que inha que i pa a den o da o ma depois pa a ingi e não sei quan os. En ão puse am-me a aze isso. Foi o meu 1º abalho. Ti a aqueles iinhos, que aquilo não inha nada que sabe , e a só sabe em que pon o é que se de ia pega pa a aquilo desmancha comple amen e, po que não e a possí el es a a me e ali a esou a po que aquilo e a udo mui o ágil. En e an o eu ainda es i e pa a aí um ano a aze aquilo, acho eu, (e inhas que i a de mui as meias po dia), ui, de mui as, mui as, mui a coisa, aquilo e a, sei lá, mon es, não enho memó ia (Palmi a, 11) es a apa am-se só pa a le a mais uns os ões ao im do mês aqui (na Sona i) eu inha con ole de p odução. As pessoas, po exemplo, se inham pa a poli uma encomenda de não sei quan as 1000 peças, e e a a 1ª ez, o enca egado ai 146 pa a ali du an e 10 minu os, au au au au au au au au, e a gen e em que depois, anspo a esses 10 minu os pa a oi o ho as, e a complicado!... Po que nós amos à casa de banho, po que nós ínhamos 15 minu os a meio da manhã e 15 minu os a meio da a de pa a lancha . Is o eles descon a am, depois desses 10 minu os uma coisa mui o ín ima que e a pa a as queb as [...] depois paga am, quem izesse mais, aquilo e a um bocado um p ocesso que e a o p émio de p odução, [...] em que chega a a de e minada al u a, a pa i daqui ganha a mais. E a um p ocesso, [...] em que ha ia aí gen e que nem ao qua o de banho ia, es a apa am-se só pa a le a mais uns os ões ao im do mês... [...] só que pa a ganha uma po ca ia de nada, inha que aze o dob o, quando eu inha que aze 100 peças à ho a, que e a o limi e, se izesse 100 peças já inha 2 os ões po ho a, pa a e ce ca de 10 escudos po ho a eu inha que aze 100, mais 100... comigo nunca eles ica am icos (Ba a1, 55-56) - Mui o baixos salá ios (e ainda mais baixos pa a as mulhe es, que e am a mão de ob a maio i á ia em sec o es como os êx eis, o es uá io e as conse as, e pa a as c ianças), com pagamen o à peça, à semana ou à quinzena, ob igando mesmo, em ce as si uações, a abalha , simul aneamen e, em di e en es locais. Sem di ei o a é ias, ou com di ei o apenas a uma ou duas semanas, sem subsídio; sem di ei o a e iados; sem subsídio de Na al. No empo do de eso não se ganha a dinhei o nenhum As conse as unciona am assim: se hou esse peixe abalha a-se, se não hou esse não se abalha a. Po an o, ha ia dias que eu ia e abalha a e ha ia dias que e a mandada pa a casa, po que não se abalha a. Aquilo não e a ixo [...] um mês abalhá amos na S. José, no ou o mês a segui ha ia ou a áb ica que me ia mais peixe e eles oca am. Quando me iam peixe a áb ica inha um oque, uma si ene que oca a e nós sabíamos qual e a a áb ica que inha peixe e a que não inha. Íamos lá e abalhá amos. [...] No empo do de eso não se ganha a dinhei o nenhum nas conse as. E, en ão nós, os que não é amos inculados, não ínhamos mesmo di ei o a nada. A é aos 14 anos nunca es i e inculada.[...] En á amos às oi o e saíamos às ês da manhã, às duas, … na época de peixe. E a mui o iolen o mas azia-se udo a can a e a i , naquela al u a. Não ha ia doença. Quan as ezes comi cinco os ões de sêmea e cinco os ões de igos e ia abalha à noi e. E azia-se a noi e. Tinha que se , inha que se . (Amália1, 11-14) abalhei em udo que e a sí io abalhei nas conse as mui os anos mas, no de eso, abalha a nou os sí ios. [...] e a mui o c iança, mui o jo em e abalha a em udo, eu abalhei em udo que e a sí io, desde abalha no ca ão, e a na doca que inham os agões do ca ão e depois nós íamos aca a aos ces os; na doca, abalhei ambém no bacalhau. [...] E oi assim, abalhei nas conse as mas não só, abalhei no ca ão, abalhei na doca, ui abalha pa a a Oli ei a e Fe ei inha, ui emp egada de balcão, iz imenso abalho (Amália 2, 2) 147 A gen e ecebia à semana O salá io e a mui o baixo, não é. A gen e ecebia à semana, nunca mais me esquece […]; ou os ecebiam mais po que eu e a jo em, e a ap endiz, mas pa a se ecebe mais quê, mais qua en a escudos e a c iada a di isão a é le a às ezes a icções g a es (Albano,14) Fé ias naquela al u a, isso e a e a Fé ias naquela al u a, (no 1º emp ego em que abalhou), isso e a e a, não ha ia... nem é ias, nem subsídio, não ha ia nada... p on o (Ba a1, 12) Mais a de, na Mai ex, as é ias e am 15 dias. As é ias começam a exis i a pa i do céleb e dec e o 48/ 409, que é a lei ge al do abalho, de 1969. (Ba a1, 50) a misé ia que se ganha a Há alguma incomp eensão de mui a gen e, po que exis ia exac amen e essa acilidade de sal a às ezes de um lado pa a o ou o, só que esquecem-se é o que é que paga am, a misé ia que e a, não é. [...] a misé ia que se ganha a! E aquilo a que se es a a subme ido. (Ba a1, 11) - Condições higiénicas e de salub idade p ecá ias ou mesmo inexis en es, que es a am na o igem de di e sos p oblemas de saúde, não endo os abalhado es di ei o a assis ência médica adequada; al a de condições de segu ança, que le a a a que os aciden es de abalho ossem equen es ag a ando-se ainda mais a si uação quando o abalho e a ei o po u nos e quando se abalha a com máquinas obsole as. Ti e lá uns aciden es de abalho Ti e lá uns aciden es de abalho... Não ha ia p eocupações nenhumas nisso; eles inham um segu o, a pessoa es a a ligada à companhia de segu os x, y e z e aleija a-se, ia pa a o segu o. Ago a p o ecção, chamada higiene e segu ança e p o ecção no abalho, isso não exis ia nada. Hoje já exis e a ob iga o iedade de ma e iais de p o ecção, inclusi e as p óp ias máquinas, com blindagens, no sen ido das pessoas não se dis aí em e se magoa em... naquela al u a não, naquela al u a um indi íduo, po exemplo, numa caland a ou a é numa ama, se se dis aísse, a mão ia po lá baixo e ica a sem um b aço, di ei inho, não ha ia hipó ese. (T abalha po u nos e a mais pe igoso) po que... abalha de noi e e al, lá nas ho as que às ezes lhe dá o sono, é complicado, mas ali não podia ha e sono, não é? Ti e um aciden e de abalho, i e. Foi na Mai ex, ao pô um desses olos, aquilo em udo, num ogue ão, em udo enchumbado em água, em pesado, em mui o pesado, pa a aí 300 e al quilos cada olo daqueles. Aquilo ai nuns cabos hid áulicos que é pa a assen a num ca ale e que em dois olamen os, ele assen a no meio de dois olamen os pa a depois a máquina puxa e aquilo anda sua e, e ao mesmo empo puxam-me do ca o, es a a lá o che e da equipa do lado e eu es a a do ou o lado a auxilia , ele dá um empu ão ao ca o e eu iquei com o dedo debaixo do e o... Aquilo são 200 e al quilos e eu não sei onde é que ui busca o ça pa a le an a , pa a i a o dedo, só que asgou, asgou e lá ui eu pa a o Hospi al de San a Ma ia, à noi e (Ba a 1, 15-16) 148 Fal a-me aqui um bocado do dedo Fal a-me aqui um bocado do dedo po que eu inha pa a aí 15 anos e ui pos o, is o aqui é explo ação, ui pos o à en e de uma máquina, de uma b oca pa a passa madei a, mas eu es a a a pensa em udo, es a a a pensa se calha na p aia, ou no u ebol, não es a a a pensa no abalho po que eu não inha ma u idade pa a isso e en ão co ei es e dedo. (Albano, 11) inha aquele calo que as queima a po baixo ha ia casas de banho que e am ipo daquelas de caçado , que eles punham lá aquele sódio e as mulhe es iam aze chichi e inha aquele calo que as queima a po baixo, que as casas de banho e am só com meia po a que e a pa a e quem es a a lá den o e quem não es a a (Mª Emília Reis, 10) - Imposição de um clima de in imidação e sujeição dos abalhado es às maio es a bi a iedades, que se podiam aduzi em despedimen os imedia os e na aplicação de cas igos di e sos, com pe da de encimen o (o que endo em con a os baixos salá ios inha consequências d amá icas), mesmo sem a ins au ação de qualque p ocesso disciplina , e sem qualque possibilidade de de esa, p ocu ando in iabiliza qualque mo imen ação ou en a i a de p o es o. Mas, as a bi a iedades podiam ambém passa po ou as o mas de explo ação dos abalhado es, com a ob iga o iedade de, após a saída da áb ica, i ealiza ou os abalhos, não emune ados, designadamen e na ag icul u a, pa a as p op iedades do pa ão. Oi o dias de cas igo signi ica a Oi o dias de cas igo signi ica a que ínhamos oi o dias pa a casa... e que não ganhá amos. Mas isso e a em odos os lados. Quando um ope á io inha um cas igo... oi o dias, quinze dias, e a assim, e a ao dispo do pa ão, não ha ia nada que impedisse, e o indi íduo inha pa a casa e não ganha a. (Ba a1, 18) acha am que nos ensina am assim do ipo de chega à nossa bei a, puxa a o elha, ou aze queixa, e a assim, ou aze queixa à ua mãe, e a uma deu-lhe uma sapa ada mesmo, e a assim as coisas mais a bi á ias [...] e a equen e eu acho. Mais do que os cas igos depois acha am que nos ensina am assim [...] Eu im, nessa al u a im de cas igo, an es do 25 de Ab il, sem p ocesso disciplina , sem coisa que o alha. Sem ganha ; oi a única ez que eu im de cas igo, ês dias, ês dias e a mui a coisa (Palmi a, 20) abalha de g aça pa a a quin a do pa ão Nou a áb ica, [...] usa am ou o uque – e a assim, inham uma g ande quin a, en ão os abalhado es que en a am às seis da manhã e saíam às duas, às duas e meia en a am na quin a dele e iam a a de udo, semea , colhe , indima , aze inho e udo, sem ganha mais um os ão; aqueles que en a am às duas da a de iam de manhã abalha de 149 g aça pa a a quin a do pa ão. Eu i i essa esc a a u a no meu país. Eu i i. Vi i e sen i. (Mª Emília Reis, 15) Na imposição des e ambien e de in imidação assumiam um papel ele an e a PIDE e as di e en es o ças policiais. A ede de in o mado es que se sabia exis i e que se admi ia pode em es a em qualque lado, podendo se o colega de abalho ou o izinho, as p isões de abalhado es e as ca gas policiais de que se inha conhecimen o ou de que se ou ia ala , oco idas nas p óp ias emp esas ou nou as, c ia am as condições pa a a ins au ação de um clima gene alizado de medo. As pessoas sen iam-se igiadas e con oladas, inham medo de ala , de dize qualque coisa que pudesse le a a se em iden i icadas como oposi o as do egime, inham medo da polícia ou da GNR que, a qualque momen o, podiam se chamadas pelo pa ão, inham medo de se em denunciadas po alguém e de se em p esas. ó pá em cuidado, em cuidado Fui pa a lá (ao Ba ei o) e nem i e opo unidade de con i e mui o com pessoas. Po aza anda a à p ocu a de pensão e lá ha ia an os democ a as como bu os da PIDE, mas ui ins ala -me numa pensão que, mais a de, ie am dize -me que diziam que o p op ie á io e a bu o da PIDE. E aquilo e a um ambien e no o pa a mim. Po que eu, a é ali, de polí ica pa idá ia, essa coisa do egime, de lu a con a o egime, e a uma coisa que eu ou ia os ou os ala , alguns, poucos, punha-me à de esa e ala a sozinho sob e isso. Fui pa a lá e e a um ambien e comple amen e di e en e. Encon ei lá um ulano que inha es ado comigo na opa, [...] e ele disse-me: ó pá em cuidado, em cuidado. Sabes o que é e acon eceu, diz ele? Tu en as e no ca é, uma ca a desconhecida, os que e am bu os da PIDE julga am que u e as pa a aí algum agen e sub e si o, os ou os que e as algum agen e da PIDE, ou bu o, ou o ca aças, de o ma que is o aqui é assim. Tu sabes, disse ele, que aqui a mal a da GNR, os agen es, aqui ecebem subsídio de campanha? Eu iquei pale ma, não sabia. Po an o, ali i ia-se um ambien e em que as pessoas e am con oladas, e am igiadas e a gua da epublicana, que es a a ali des acada, não podia aze amizades e ecebia um subsídio especial como se es i esse em campanha. (Rani a2, 10) - Sujeição a si uações deg adan es e sem qualque espei o pela dignidade dos abalhado es, sendo equen es as “ e is as” à saída do abalho, pa a con i ma que ninguém le a a nada da áb ica, que se aduziam, ine i a elmen e, numa eno me humilhação, não só pelo seu signi icado em si, mas ambém pela o ma os ensi a como e am le adas a cabo. O con olo das idas à casa de banho, mui as das quais sem o mínimo de condições de higiene (aliás, o papel higiénico e a mesmo um luxo a que os ope á ios não inham di ei o) e a ambém uma cons an e, num es o ço pa a limi a o mais possí el o empo “despe diçado”, mas ambém pa a e i a a ida simul ânea de mais do que um abalhado . 150 Nas emp esas que emp ega am uma g ande pe cen agem de mão de ob a eminina e jo em, e am conhecidos di e sos casos de assédio e abuso sexual, o nando insupo á el a ida de mui as jo ens e mulhe es que, mesmo assim, inham que con inua a abalha , não exis indo en ão qualque possibilidade de denúncia que não se o nasse numa humilhação ainda maio . o gajo apalpa a a gen e oda e al Tínhamos lá um po ei o (na áb ica) que aquilo e a do pio ! Eu inha que da cabo daquilo, não inha jei o nenhum. No sí io onde a gen e ia ma ca o ca ão, aquilo e a um abiquezi o pequenino, e o gajo apalpa a a gen e oda e al. Eu disse "Ó pá, não pode se is o, não pode se !" Aquilo e a uma coisa mesmo ag essi a, às ezes a é magoa a as pessoas. Não pode se , (um dia) eu pego numa linhazinha, pego no ecido que sai das máquinas, já em meio ecozido, meio pod e, e mui o de aga inho p endi as calças só com aquilo... nem cin o nem nada... O gajo, ao bo a , as mãos e apalpa , as pessoas à espe a pa a en a em e as ou as a saí em, zás, as calças abaixo! E eu "Ouça lá, ocê sabe o que es á a aze ? En ão ocê i a-me as calças aqui à en e de oda a gen e, a, a, a...", acabou a e is a ali. Que é que eles ize am? A his ó ia da bola p e a e da bola b anca: de ez em quando e a chamada uma pessoa e i a a uma bola do saco, se osse p e a ia à e is a lá acima ao qua o ese ado, se osse uma mulhe , e a uma mulhe que e is a a, se osse um homem e a um homem que e is a a. Melho ou. Aquilo não inha jei o nenhum, ali pa ou e acabou... (Ba a1,51) nessa al u a não se ala a de assédio sexual nessa al u a não se ala a de assédio sexual, nós não sabíamos que isso inha esse nome, mas sabíamos que cada menina boni a que osse pedi emp ego a uma áb ica ela ia logo ou pa a o esc i ó io ou pa a o a mazém, mais a de ou mais cedo e a “papada” pelo pa ão ou pelos mes es (Mª Emília Reis, 10) aquilo e a mesmo pa a emb u ece eu im i e pa a aquelas an igas case nas… i i aí du an e pa a aí dois anos, onde es a am, à on ade, em cada uma aí umas 40 pessoas, onde se azia o come , azíamos as coisas de casa e depois azíamos a comida. [...] u inhas ali no meio gen e de odas as egiões - do Ma co, de Pena iel, de Rio Mau, Baião e cada pessoa nasceu numa amília di e en e, [...] e am pessoas mais elhas e mais ou menos da minha idade. Mas eu comecei-me a ape cebe de uma coisa ão simples - que aquilo não e a o modo de ida pa a eu i e , que eu inha que aluga um qua o. […]. Po que aquilo e a mesmo pa a emb u ece [...] po que eles a i a am oma es uns aos ou os de noi e, aquilo e a uma coisa, e a uma i ência, mui o má pa a mim e eu en endi que inha que sai disso. (Albano, 9- 10) - C iação de si uações e de ambien es de abalho isando omen a di isões e cli agens en e os abalhado es, en e os ope á ios, en e os emp egados de esc i ó io e os ope á ios, en e os abalhado es mais elhos e os mais no os, o que acili a a a inco po ação de a i udes e compo amen os mais adequados aos i mos, 151 à disciplina e às condições de abalho impos as, e a pe pe uação das condições de explo ação. quem comia ali e am os ope á ios, os che es não (na CUF) ha ia uma can ina [...] quem comia ali e am os ope á ios, os che es não. [...] Os emp egados não se mis u a am com a mal a, com os ope á ios [...] e am gen e à pa e; che es e esc i ó ios sen a am-se à pa e […] inham uma mesa mais pequena e 2 ou 3 almoça am ali (Rani a1, 21) condições de abalho e am adicalmen e di e en es o ac o de abalha mos na embalagem, da a-nos uma p oximidade mui o g ande dos esc i ó ios, e nos esc i ó ios, aquelas condições de abalho e am adicalmen e di e en es das nossas. (Palmi a, 23) pô em con on o os ope á ios pô em con on o os ope á ios, a a és da o e a de p émios a uns e não a ou os, que di idiam os abalhado es, c ia am di isões. O i mo de abalho e a ão alucinan e que a é p o oca a aciden es de abalho […]. Esses jo enzinhos que inham do Ma co e de Baião e am ob igados a aze , po exemplo, p esun o, que se calha nem inham pa a eles em casa. (Albano, 14-15). - Explo ação do abalho de c ianças que, como emos is o, se encon a am em g ande núme o em ce os sec o es p o issionais, mesmo sem e em a ingido a idade pa a o aze , com a a ibuição das mais a iadas a e as e com salá ios mais baixos. A pa i do momen o em que en a am na áb ica, deixa am de se c ianças pa a passa em a se abalhado es, inse idos no p ocesso de p odução, ob igadas como os ou os, po ezes a é mais do que os ou os, à obediência, à disciplina, aos i mos e à in ensidade do abalho ab il. A maio pa e e am miúdas T abalha am mui as c ianças. Ha ia miúdas, mas ambém ha ia mulhe es. Ha ia ambém homens. A maio pa e e am miúdas. [...] Nessa al u a já ha ia a iscalização. Já iam e quem es a a a abalha sem idade, só que a gen e escondia-se. Penso que não ha ia lei que pe mi isse abalha com 10 anos. Mas eles que iam mão-de-ob a e da am-nos abalho, nós ambém insis íamos e e a mais ba a o”. (Amália1, 11-12) e a gen e dizia – pa ecem o migas ainda an es de i em pa a a assou a anda am a aca e a com aqueles ces inhos pequeninos de a eia e cascalho odo o dia, como o migas, a aca e a , desca ega am ali, inham busca , ca ega am o cascalho, não ha ia máquinas, não se paga a, e am elas que ca ega am aquilo udo à cabeça, ca ega am o cascalho e de sole azinhas; a sole a e a uma coisinha de pau, que os pais aziam em casa, e que punham uma a essinha assim, 152 de cou o, e e a pa a anda em assim e elas anda am ali, en a am às oi o, saíam às cinco, de chinelas, aquilo e a de pau, pa a anda em ali de um lado pa a o ou o a aca e a o cascalho, pa a aze depois um pa ilhão no o pa a a áb ica c esce , e depois daí é que iam pa a a al assou a, aquilo já e a uma p omoção, e depois é que iam, e a assim. E a gen e ia aquilo, aquelas miúdas ali assim e a gen e dizia – pa ecem o migas, elas iam assim em ila indiana, com uma coisinha à cabeça, isso que ocês êem ago a quando se ala do abalho in an il, nou os sí ios, das pio es o mas de explo ação, eu i i isso. Vi i e sen i. Po isso é que a minha mãe quis que eu osse cos u ei a, que e a pa a não passa po esses exames nas áb icas, que ela sabia o que é que se passa a (Mª Emília Reis, 15) anda a a e , odo o dia, odo o dia, a é que i esse um luga pa a ica a ap ende jun o de uma ecedei a, de uma ca adei a, isso já e a depois uma p omoção. Pa a chega em aí já le a am p esun os, já le a am uns angos, já le a am os melho es lombos de po co, pa a consegui em da o deg au, la ga a assou a e se ap endizes. Depois de ap endizes e a um sal o pa a se em p o issionais, dependia de á ios ac o es, quando uma pessoa ica a doen e ou assim. (Mª Emília Reis, 11) Pa a além dos aços comuns que acabamos de iden i ica , algumas emp esas, não deixando de impo , quan as ezes de o ma b u al e com ecu so à ep essão e mesmo à in e enção policial, as condições de explo ação a ás e e idas, desen ol e am modos de ges ão de ipo “pa e nalis a”37, a a és dos quais assegu a am algumas egalias aos abalhado es, o nando-se assim emp esas de e e ência, nas quais odos p e endiam abalha . En e essas egalias podiam cons a a assis ência médica, o pagamen o de medicamen os, possuindo algumas Caixas de P e idência p óp ias, salá ios acima da abela, a dis ibuição de e eições, designadamen e de pequenos almoços e de sopa, ao almoço, que se cons i uíam como apoios undamen ais pa a os abalhado es e pa a as amílias que i iam si uações de g a es ca ências. Nalguns casos, esses supo es e am mais ala gados com a exis ência de can inas, ou coope a i as onde es es se podiam abas ece , a p eços mais eduzidos, e com acilidades de pagamen o, c eches, en e ma ias, e ei ó ios e cama a as pa a os que inham de o a. Algumas possuíam ainda bai os, compos os po conjun os de casas uni amilia es, pa a esidência de alguns abalhado es, e inham ambém g upos despo i os e cul u ais, nos quais es es pa icipa am. 37 Concepção no quad o da ges ão de pessoal em que se en endia que a disponibilização de um conjun o de se iços e egalias, aos ope á ios, como can inas, se iços médicos, in an á ios e ou os, pode ia conduzi à edução ou mesmo eliminação do con li os e lu as sociais no seio da emp esa. Desen ol eu-se nos EUA e na Eu opa sob e udo nas p imei as décadas do século XX em g andes emp esas, à ma gem da pa icipação das es u u as ep esen a i as dos abalhado es. 153 milha es de ho as de abalho olun á io pa a a elabo ação dos p ojec os e pa a a sua execução. Po odo o país ealiza am-se euniões e assembleias de mo ado es, amplamen e pa icipadas, endo as associações popula es e as comissões de mo ado es, en e an o cons i uídas em g ande núme o, desempenhado, em odo esse p ocesso, um papel de g ande impo ância, pa icipando ac i amen e em di e sas euniões das Câma as. A p óp ia cons i uição das Comissões Adminis a i as e lec ia uma no a o ma de enca a o exe cício do pode au á quico. Cen enas ou milha es de abalhado es, de in elec uais, de ope á ios, de mulhe es, de jo ens, sem qualque expe iência p é ia a esse ní el, ie am a in eg á-las, jun amen e com écnicos quali icados, e coloca am os seus sabe es, a sua on ade e empenhamen o ao se iço da comunidade, ap endendo uns com os ou os, na discussão e na acção conc e a, uma in inidade de no os conhecimen os. E, nesse p ocesso, em que odos ap ende am e ensina am mui as coisas, não e ão sido os écnicos, os a qui ec os ou os engenhei os os que menos ap endizagens ize am, endo-se cons i uído, quan as ezes e dadei as “comunidades de ap endizagem” (Melo, 2005:112). as pessoas já começa am a e a sua casinha de banho Das g andes conquis as que se conseguiu é que o ní el de ida das pessoas melho ou mui o. P on o, começa am a i as au a quias, começa am a ha e edes sani á ias, que não ha ia, começou a ha e ecolhas de lixo que não ha ia, começou a ha e edes de água, que não ha ia, e depois ambém começa am a melho a as condições de ida, as pessoas já começa am a e a sua casinha de banho (Mª Emília Reis, 82-83) oda a gen e que ia pô em campo, em p á ica, ideias, expe iências, soluções Também em e mos de ap endizagem oi mui o in e essan e a passagem pela Comissão Adminis a i a da Câma a, naquela época do PREC. [...] Foi uma expe iência mui o in e essan e, po que naquela al u a, após o 25 de Ab il, oda a gen e que ia pô em campo, em p á ica, ideias, expe iências, soluções di e en es, sob e udo ousadas, e olucioná ias. E, en ão com o p ocesso SAAL (Se iço Ambula ó io de Apoio Local)79, a discussão com os a qui ec os e engenhei os a as a a ideias mui o in e essan es – po exemplo, o que aze pa a ecicla o id o, u iliza o id o eciclado pa a “ aze as al o”, mais ba a o, como cons ui habi ação social de qualidade a baixo cus o, en im aquilo e a um cadinho de p ojec os e ideias, que depois a ealidade depu ou [...] Lemb o-me que a é chegámos a en a i a F ança es uda localmen e um p ocesso económico, de cons ução “em únel” pa a habi ação social. [...]. As ideias apa eciam e de on a am-se no momen o, em plena 79 C iado po despacho do Minis o da Adminis ação In e na em Agos o de 1974, inha como objec i o da apoio às populações que se encon a am alojadas em si uações p ecá ias. Su giu como um se iço descen alizado que a a és da cons i uição de Gabine es Técnicos em o e a iculação com as Comissões de Mo ado es e ou as es u u as popula es c iadas na sequência do 25 de Ab il, in e inha nos bai os deg adados, cons uindo no as casas e no as in a-es u u as, que p omo e am melho es condições habi acionais pa a essas populações. Foi ex in o em Ou ub o de 1976. 256 eunião da Câma a. E às ezes … (A discussão e a oda ei a ao po meno ) Ao po meno , com os écnicos, a qui ec os e engenhei os e os au a cas, à ol a da mesa, e oda a gen e manda a palpi es; uma ou ou a ez inham as comissões de mo ado es dos bai os sociais, in adiam a câma a, pa a impo as suas ei indicações sob e os assun os em deba e. Só quem i eu o ambien e daqueles empos pode á imagina ais si uações. Mas oi assim que a ida ganhou dinâmica e se desen ol eu naquela época. (Rani a2, 4-5) 1.6. O di ei o à habi ação Vi endo uma pa e signi ica i a da população po uguesa em habi ações deg adadas, em “ilhas”, “ba acos” e “bai os de la a”, o di ei o à habi ação (que i ia a ica consag ado na Cons i uição), o nou-se uma ei indicação imedia a, le ando à ápida c iação de g ande núme o de comissões de mo ado es, mas ambém à ocupação de casas que se encon a am desocupadas. Nes e p ocesso o am mui as as mulhe es que i e am um papel pa icula men e ac i o, sendo elas, quan as ezes, as p imei as a oma a inicia i a, designadamen e nos p ocessos de ocupação. A mudança de casa, aduziu-se pa a mui as amílias numa p o unda melho ia das suas condições de ida, p o ocando igualmen e um conjun o signi ica i o de al e ações nos seus hábi os, compo amen os e a i udes, es imuladas ambém pelas no as condições e pela no a con igu ação da habi ação. Eu es ou aqui den o quando se deu o 25 de Ab il, hou e aqui ocupações de casas e uma ia minha, quando eu cheguei de abalha , disse: “ olha que es ão a ocupa umas casas no Bai o da Pas elei a". Is o oi no dia dezoi o de Maio; eu im po aí o a, o meu ma ido não es e e aqui du an e duas semanas, al ez. Eu im, ocupei a casa, im pa a aqui e es i e aqui com um so á; en e an o ou as pessoas inham ocupa a casa e eu: "Eu es ou aqui den o". (O ma ido) ele não quis i , inha medo. Ele inha mui o medo, po que en e an o eio o COPCON e a polícia anda a aqui a onda , a que e pô -nos o a, po que en e an o a Caixa deu cha es a quem eles quise am. E as pessoas inham pa a aqui, que iam a casa, mas nós nunca saímos. [...] Mas oi uma i ó ia, um sonho. […] A aleg ia e a an a... o meu ilho quando eio pa a aqui inha seis anos, me ia-me os cães na banhei a a oma banho, ele nunca inha ido uma banhei a, me ia-se no ele ado pa a cima e pa a baixo, pa a cima e pa a baixo, pa a cima e pa a baixo. Aquilo e a uma loucu a. Hoje a casa é minha, g aças a Deus. Vende am. Há oi o anos. Dois mil oi ocen os e al con os. Foi uma i ó ia mui o g ande. Tenho qua o qua os, duas casas de banho, e a cozinha, uma despensa, um co edo g ande, um hall, é eno me. Uma casa mui o g ande. (Amália 1, 32-34) Num con ex o ainda o emen e ma cado po concepções mui o a eigadas sob e os papéis adicionais do homem e da mulhe , as condições de mui o maio p i acidade que as amílias passa am a e , acili ou igualmen e, den o do espaço 257 domés ico, a oco ência de al e ações nas elações de géne o que se e i ica am já no espaço público. Em ce as si uações, o nou-se possí el o assumi , po alguns homens, de papéis e a e as, habi ualmen e a ibuídas às mulhe es na es e a domés ica e que, com a al a de p i acidade das an e io es condições de habi ação, mui o mais di icilmen e e iam sido assumidas. Apesa das p o undas up u as e ans o mação de men alidades que o 25 de Ab il p o ocou, ambém no que se e e e às elações de géne o, em mui os locais e sec o es, não e a ainda socialmen e acei e a ealização de de e minado ipo de a e as pelos homens. Fazê-lo o a do espaço p i ado pode ia mesmo signi ica pô em causa a imagem pública da amília, di icul ando a sua inse ção no con ex o local. Já não inha p oblemas em es ende e apanha oupa, po que não inha izinhos a e o meu ma ido é uma pessoa mui o ese ada. E depois acabou po i (pa a a casa ocupada). Veio e sen e-se eliz da ida. Mui o eliz, po que ele é uma pessoa mui o casei a, nunca sai, e a pa i daí a é me começou a ajuda na ida de casa. Já não inha p oblemas em es ende oupa, apanha oupa, po que não inha izinhos a e (Amália 1, 32-34) 1.7. A pa icipação das mulhe es Signi ica i as des e pe íodo são, sem dú ida, as al e ações p o undas no papel desempenhado pelas mulhe es, des acando-se a sua eno me pa icipação e en ol imen o em odas as en es de in e enção. Nas uas, nas comissões de mo ado es e associações popula es, nas emp esas e sindica os, nas au a quias, milha es de mulhe es não só ma ca am p esença, como assumi am a condução e di ecção das mais di e sas inicia i as. Como emos is o pelos di e sos es emunhos, o am mui as as que dinamiza am p ocessos de lu as nas emp esas em de esa dos di ei os dos abalhado es, assumindo a ges ão quando as áb icas en a am em p ocessos de au o-ges ão, as que pa icipa am e di igi am assembleias de abalhado es e assembleias sindicais, sendo elei as como delegadas e pa a os ó gãos de di ecção dos sindica os e pa a as di e sas es u u as de coo denação a ní el local e nacional, as que pa icipa am nos mo imen os de mo ado es e nos p ocessos de ocupação. Na ac i idade quo idiana e nas lu as diá ias, mui as mulhe es assumi am-se como iguais em di ei os em elação aos homens, ejei ando, a a és da sua p óp ia in e enção, o papel a que ambém o ascismo as p ocu a a condena , conquis ando di ei os undamen ais que a Cons i uição e a e isão do Código Ci il 80 i iam a consag a . Es e não oi, pa a mui as mulhe es, um p ocesso ácil, endo que en en a 80 DL n.º 496/77, de 25/11 258 concepções dominan es ainda em di e sos sec o es, nas amílias, nos locais de abalho, nas comunidades locais, que iam com g andes ese as uma in e enção ão ac i a da sua pa e. Sendo a mudança de men alidades um p ocesso len o e con adi ó io, mesmo com um p ocesso e olucioná io a deco e , pa a mui os homens, mas ambém pa a mui as ou as mulhe es, es a pa icipação e a ainda enca ada com g andes descon ianças. E es a oi e é uma ealidade com que mui as mulhe es se i e am, e êm ainda, que con on a e que impo a e p esen e quando se deba em ques ões ela i as à igualdade de géne o e à igualdade de opo unidades. As mulhe es não iam […] inham medo das pessoas ala em aquilo é amos só ês mulhe es, o es o e a udo homens... Foi uma expe iência pa a mim mui o boa, oi boa, po que o meu ma ido semp e me ajudou nesse aspec o e deu-me mui a o ça, po que e am udo homens e udo jo ens, eu ambém e a mui o jo em e depois ha ia, não e a como ago a, não ha ia a libe dade que há ago a, depois as mulhe es iam esp ei a pa a o sindica o. En e an o eu iquei de lu o, po que a minha mãe mo eu, anda a oda de p e o e depois diziam: "Ah! Anda uma iú a no sindica o". E o meu ma ido em casa dizia: "Deixa lá, não e p eocupes! En en a, já que acei as e i pa a o sindica o, ago a aguen a! Deixa- e anda ! Tu sabes quem és". (Nas conse as) 90% e am mulhe es, (no sindica o) e a ao con á io. As mulhe es não iam. Tinham medo. Medo, medo. Mui o medo. (Mas inham medo dos pa ões?) Não, inham medo das pessoas ala em. E p o a elmen e os ma idos ambém não deixa am naquela al u a, não deixa am. Naquela al u a e a mui o complicado. E a mui o di ícil. (Amália 1, 28-29) ainda hoje ele passa po mim e ê em mim uma pessoa aliosa o p esiden e do meu sindica o e a uma pessoa já de uma ce a idade e oi comunis a an es do 25 de Ab il, já inha uma men alidade o almen e di e en e da minha, e pa a ele uma mulhe na di ecção do sindica o e a um bibelo , a sé io, é e dade; ainda hoje ele passa po mim e ê em mim uma pessoa aliosa, pe cebes, é , e al ez se não osse uma mulhe não eagisse dessa o ma; e eu en endo po que logo naquela al u a do 25 de Ab il e a di ícil i uma mulhe e eu ui das p imei as que ui, e depois udo o que eu dizia pa a eles e a uma lei; [...] eu uma ez es a a is íssima po que anda a lá a mulhe de um à ol a do sindica o, e uma abalhado a da emp esa onde eu anda a, [...] i ou-se pa a ela e disse – ó Ma ia que andas ai a aze abaixada à ol a do sindica o? E ela disse – ai anda lá uma […] iú a que anda com o meu homem, e ela disse-lhe – ai u não digas uma coisa dessas, u não digas uma coisa dessas, que ela não é iú a e é ão bem casada, que ela dá-se ão bem com o ma ido, u não digas isso. (Amália, 22) começa am-se a libe a , de aga inho, de aga inho mas depois (as delegadas sindicais) começa am-se a libe a , de aga inho, de aga inho, po que ha ia , po exemplo, cong essos da União dos Sindica os que elas pediam-nos pa a os ma idos i com elas; e al ez eles ossem pa a e o ambien e. (Amália 2, 22-23) 259 1.8. Ap ende a libe dade e a pa icipação O 25 de Ab il despole ou um eno me p ocesso de ap endizagem colec i a de uma no a isão do país e do mundo, de uma ou a manei a de se abalhado e cidadão, em que pa icipa am milha es e milha es de pessoas, co espondendo ao que Rui Caná io conside a e sido “o pe íodo de ou o da educação e da o mação de adul os em Po ugal”. “as mo imen ações sociais que en ão oco e am ep esen a am a época mais impo an e de um p ocesso de ap endizagem indi idual, mas ambém e sob e udo colec i o, que ma ca o pe íodo de “ou o” da educação e o mação de adul os em Po ugal, nas úl imas ês décadas. Pa a que essa “lei u a” seja possí el, o na-se necessá io, po um lado, ompe com uma isão e uma abo dagem das polí icas educa i as cen adas na inicia i a e no papel cen al do Es ado e, po ou o lado, mos a a impo ância decisi a de p ocessos educa i os não o mais, que se combinam e con undem com o mas de acção e de lu a pela ans o mação social.” (Caná io, 2007:11) Nes e amplo p ocesso de pa icipação colec i a em que as pessoas se assumi am como ac o es e au o es sociais, ans o mando a ealidade, ambém elas p óp ias se o ma am e ans o ma am, ompendo com mui as das que e am as suas concepções e ep esen ações sob e o mundo, a ida e sob e si p óp ios, e assumindo no os compo amen os e no as iden idades. Uma ce a “na u alização” das injus iças e das desigualdades p esen e em mui os abalhado es an es do 25 de Ab il, oi dando luga ao desen ol imen o, em mui os, de uma consciência social c í ica, esul an e da sua pa icipação e en ol imen o, que os le ou a uma in e enção cada ez mais ac i a na cons ução de uma no a ealidade e de no as elações sociais. Como já e e imos, la gos milha es de pessoas sen i am-se, pela p imei a ez, donas do seu p esen e e oma am nas suas mãos a cons ução do u u o, u u o esse que, con a iamen e ao passado, lhes ab ia pe spec i as de uma ida melho , mais eliz, jus a e solidá ia. De um momen o pa a o ou o, inse i am-se em es u u as e em dinâmicas colec i as, em edes de elações solidá ias, cúmplices, po ezes con li uais, ize am opções, decidi am, in e ie am poli icamen e, num p ocesso pe manen e de ap endizagem e o mação. Um pouco po odo o lado, o am mui os os que pa icipa am em euniões e assembleias, algumas com milha es de pessoas, que as di igi am, ala am em público, emi i am opiniões, ou i am as dos ou os, conco da am e disco da am, o a am, 260 elege am e o am elei os. Milha es de abalhado es cons uí am sindica os, associações, comissões de mo ado es e de abalhado es, ge i am emp esas, au a quias, ap esen a am ideias e p ojec os, cons uí am es adas, edes de saneamen o e in a-es u u as di e sas, elabo a am o çamen os, esc e e am documen os, comunicados, ac as, mani es a am-se, assumi am-se como sujei os de di ei os, ize am e o ganiza am g e es, lu a am. E, ize am-no como se semp e o i essem ei o. Na acção conc e a, na elação com os ou os, na espos a aos desa ios com que o am sendo con on ados, descob i am que e am capazes, que sabiam e inham ap endido mui o mais do que alguma ez inham imaginado. Descob indo ambém que os seus sabe es e os sabe es dos ou os, com os quais se c uza am na cons ução de p ojec os comuns, e independen emen e do g au de escola idade que cada um possuísse, de se em ope á ios ou in elec uais, homens ou mulhe es, jo ens ou idosos, e am sabe es undamen ais que mu uamen e se en iqueciam e o igina am no os ques ionamen os, no as pe spec i as, no os sabe es e no os desejos de sabe ainda mais. “Es e pode oso mo imen o popula cons i uiu um imenso e dinâmico p ocesso colec i o de ap endizagem pa a milhões de abalhado es, a a és da sua pa icipação em múl iplas o mas polí icas de deba e e de decisão (assembleias, comissões), de lu a (g e es, mani es ações, ocupações, elabo ação de cade nos ei indica i os), de ges ão au ónoma de emp esas e he dades abandonadas ou omadas aos pa ões. É na acção ans o mado a que se ap ende a exe ce o di ei o à pala a e a elege e pedi con as a ep esen an es que, a qualque momen o, podem se subs i uídos. Em sín ese, é na acção ans o mado a que se ap ende a exe ce a democ acia.” (idem:14) Mas es e p ocesso de ap endizagem colec i a em que milha es e milha es de pessoas es i e am en ol idas não deco eu sem con adições nem signi ica que odos es i essem semp e de aco do. Es e oi ambém um p ocesso ma cado po con li os, ambém eles on es de eno mes ap endizagens. E se alguns desses con li os esul a am da p óp ia ac i idade que se desen ol ia e de di e enças de opinião, de alguma o ma pon uais, ou os esul a am de p o undas di e gências de na u eza polí ica e ideológica, em que se con on a am di e en es concepções sob e o modelo de sociedade a cons ui e o sen ido das ans o mações em cu so. Milha es de abalhado es i am-se ambém en ol idos e pa icipa am ac i amen e em discussões polí icas e pa idá ias, que ex a asando la gamen e as sedes dos pa idos se 261 es ende am aos locais de abalho, às uas81, às colec i idades, aos sindica os, no que se ie am ambém a cons i ui como impo an es momen os do seu p ocesso de o mação social e polí ica. Es e p ocesso colec i o de ap endizagem oco eu nos mais a iados con ex os de pa icipação e in e enção, dando o igem a g andes ans o mações pessoais e colec i as que ma ca am a sociedade po uguesa e que, apesa das p o undas al e ações sociais e polí icas en e an o e i icadas, não deixam de es a hoje ainda p esen es em mui os. Exe cendo a libe dade e pa icipando, ac i amen e e com pode , no p ocesso de ans o mação e de mudança social, milha es de pessoas ap ende am com o 25 de Ab il o alo da libe dade, da pa icipação, da solida iedade, da dignidade, o di ei o a e di ei os, assumindo-os como alo es cen ais que ma ca am e ma cam ainda hoje a sua ida e que os le a a man e em uma pos u a in e enien e. Po que, como nos diz Edua da Dionísio (1999) Ficou-me a memó ia de um empo em que as pessoas (mui as) se puse am a a a po u e as g a a as desapa ece am a é dos elejo nais e dos minis é ios. E com o gos o de uma ida assim iquei, alguns ica am. […] Foi um empo sem elógios, sem “calenda izações” e “ ilo axes”, em que a noi e e a ão ou mais impo an e do que o dia. A u gência e a a ida, mui o mais do que uma solução pa a os a asos. Fiquei com o empo assim sub e ido. Mui os icámos. Não en endo a elicidade com ho a ma cada, de im de semana no campo, de dia ixo na disco eca. Nem que a igualdade das mulhe es possa passa po ho á ios bem compo ados nos pa lamen os como são. Tenho a memó ia de um empo “ en á el” em que o impossí el se eduziu a quase nada, com o encolhe da bu oc acia e o eclipse pa cial dos in e mediá ios. Foi es ei a a ma gem en e o decidi e o aze , en e o dize e o acon ece . E com a ce eza des a possibilidade iquei. Alguns icámos. […] Falo dum empo em que subi amen e cada um descob iu que sabia mui o mais do que inha ap endido. Os sabe es nasciam da necessidade, do en usiasmo, da cu iosidade po aquilo que não exis ia ainda, da a enção aos ou os e às coisas, às pala as. E com a c ença de que só assim se ap ende iquei. Sou es anha às sábias ponde ações sob e o mação p o issional, sucesso escola , cul u a com is a ao “desen ol imen o”… […] As mudanças que se de am há 25 anos o am ompimen os. De egime, mas ambém de e e ências, de concei os, de elações, de ges os, de modos de ida, de linguagens. E o maio e á sido da oz a quem não a inha. 81 No Po o, po exemplo, a P aça da Libe dade ans o mou-se num ó um pe manen e de encon o, discussão e deba e polí ico e ideológico, jun ando-se aí, dia iamen e, dezenas de pessoas 262 2. O e luxo do p ocesso e olucioná io A pa i de meados de 1975, como já e e imos, e pa icula men e na sequência dos esul ados elei o ais pa a a Assembleia Cons i uin e, assis imos a um p ocesso polí ico complexo e con adi ó io, ma cado pelo acen ua das di e gências en e di e en es o ças polí icas e en e di e en es sec o es mili a es sob e os umos da e olução po uguesa, e po uma cla a al e ação da co elação de o ças a ní el polí ico e mili a . Nes a ase, assis e-se à con ocação, pelas di e en es o ças em p esença, de mani es ações di e sas em de esa de objec i os opos os, endo-se e i icado um g ande núme o de assal os a sedes de pa idos polí icos de esque da, pa icula men e do PCP, e a sindica os, i endo-se di e sas si uações de g ande ensão e con li o, pa icula men e no pe íodo do chamado “Ve ão quen e”. O p ocesso de adicalização polí ica c escen e que en ão se i eu oi, de alguma o ma, culmina no 25 de No emb o. Sendo já cla o um p ocesso de p o undo desaco do en e as á ias o ças polí icas e sec o es mili a es, com di e en es concepções sob e o u u o modelo de desen ol imen o pa a Po ugal, ai e i ica -se uma al e ação no p ocesso e olucioná io, embo a num quad o em que con inuam a man e -se mui o p esen es os objec i os da e olução. E, é nes e con ex o que, apesa das di e gências exis en es, a Cons i uição, com as ca ac e ís icas que já salien amos e apon ando o socialismo como modelo de desen ol imen o a p ossegui , i á se ap o ada em Ab il de 76. Is o é subjec i o, não é documen á el, mas e a isí el Depois, na u almen e que há aqui uma ou a si uação, há os á ios g upos económicos a e em-se a pe de os seus alo es, as suas egalias, os seus ha e es, os seus di ei os, pelo p ocesso e olucioná io que começa, mas que ainda de êm o pode económico; o a bom, nós es á amos, de ce a o ma, com o pode polí ico, mas não ínhamos o pode económico e o pode económico oi as ixiando; começa am a ha e os boico es nas emp esas, a não paga em os salá ios e se ocês ão pa a a mani es ação nós não pagamos, e se ocês ão pa a o sindica o nós despedimo-los, e se ocês não sei quan os, não sei que mais. E, pa alelamen e a is o, pa a se sob epo à o ça do p óp io PCP, o PS ambém en a em jogadas coligadas com a eacção. Is o é subjec i o, não é documen á el, mas e a isí el, e daí que as coisas ão começando e c iam-se agi ações; depois em o CDS, com o F ei as do Ama al, em o PPD, com o Sá Ca nei o, e começam a a aca e depois é um só a se a acado po não sei quan os e começam a e ambém uma o ça no in e io do exé ci o, po pa e de alguns mili a es, que ambém não es a am na o alidade de aco do com o p ocesso e olucioná io como es a a a se encaminhado, com a e o ma ag á ia, com as nacionalizações e po aí o a... (Ba a1, 117-118) 263 As acções e a en ados con a as sedes de o ganizações e pa idos polí icos de esque da e con a as sedes de sindica os, que se sucede am em g ande núme o, pa icula men e en e Maio e No emb o de 1975, o am momen os d amá icos e mui o ma can es pa a os que nelas se i am en ol idos, es ando den o dos edi ícios que es a am a se a acados e que chega am a sen i a sua ida em isco. A sede da União dos Sindica os do Po o oi uma das que so eu uma en a i a de assal o, em No emb o desse ano. O ambien e que en ão se i ia, a consciência que algo de semelhan e pode ia i a acon ece , ob igou à adopção de medidas de segu ança di e sas e à ap endizagem de es a égias de de esa e de au o-de esa que pouco empo an es não e am minimamen e equacionadas. Os acon ecimen os oco idos nesse dia e a o ma como são desc i os po quem os i enciou dão bem con a do ambien e de g ande ensão polí ica exis en e, da al e ação da co elação de o ças que a ní el polí ico e mili a se es a a a e i ica , mas ambém da g ande capacidade de esis ência, de mobilização e de o ganização de impo an es sec o es de abalhado es. as ameaças e os boa os e am mais que mui os sei que na al u a as coisas começa am a desen ol e -se, as ameaças e os boa os e am mais que mui os e nós a é na eunião ínhamos, po p incípio, man e gua da pe manen e! Po an o, 24 ho as po dia es a a lá gen e de igilância... Ha ia uma escala de se iço e ha ia di igen es e uncioná ios, uns an os po dia, que do miam lá. Tínhamos a é abalhado es em 3 u nos pa a man e a igilância noc u na e é nesse ambien e: boa os mais que mui os, ameaças po enciais, numa si uação em que o COPCON já não ajuda a, já desajuda a, já não ínhamos aquele apoio e olucioná io, que se i a a um bocado con a nós, que se deu o assal o. Is o em a e com as posições que a União dos Sindica os do Po o omou em apoio a medidas polí icas e olucioná ias, num con ex o polí ico-social como es e que i emos na nossa egião. De o ma que ínhamos azões pa a ecea e lá eio o a aque. Na al u a o Pacheco Gonçal es e a o coo denado da União, icou cá o a num ca o, a aze as ligações pa a o ex e io e eu iquei lá den o, esponsá el pela mal a, po coo dena aquilo udo. Ha ia lá di igen es, amilia es, algumas c ianças ambém e omámos medidas pa a isola as escadas com a ame a pado, puxámos o ele ado pa a cima, ce ámos as po as do 1º anda com madei a, com placas de madei a po den o dos id os, le ámos uns pa alelos pa a o 5º anda , p epa ámo-nos, mas chegou o momen o da e dade e e a mui o pe igoso e qualque inicia i a o ensi a, não é. De manei a que passámos a e uma a i ude passi a, de ensi a. Mas i-me a li o, imo-nos a li os lá den o, po que depois chamou-se o COPCON, não sei quan as ezes, não ie am, chamou-se a polícia, não eio, os mani es an es a epa ; e, quando eio (a polícia), ainda pio pa a nós, icou ali pe ei amen e coope an e com os mani es an es, eles subiam, eles i a am as cos as ou punham-se a olha e al... Quando o COPCON eio não a as ou os mani es an es e passou a exigi que nós saíssemos; de o ma que o am uns momen os maus... 264 Começámos a sai , eles começa am, ainda há pouco ha ia lá uma ma ca de um i o na escada de acesso à União, po que eles chega am a ameaça com i os as p óp ias o ças a madas, e depois oi lá um ulano de ca ala ia, um jo em o icial, de bo a al a, oda lus osa, nada e olucioná io, com umas lu as impecá eis, eles inham lançado umo, gás lac imogéneo e ele chegou, cheio de p osápia, nis o, um bocado de en o sop a o gás pa a ele, e lá oi a pos u a do ulano oda, a pose dele... Bom, e a ideia dele, is o oi negociado, ele subi , nós deixámos subi e es e e ali a en a con ence -nos a que, pelo menos as senho as saíssem, mas não saí am. (Rani a 1, 126-131) aquilo acabou quando chegou a mal a da Alumínia Depois, essa oi uma coisa emocionan e! ainda hoje enho i o na memó ia: às 8 ho as, o empo ia passando e eles não saíam dali, o empo ia passando, ameaças e nós já desgas adíssimos, às 8 ho as eu ele ono pa a a Alumínia a dize "Es á-se a passa is o assim, assim...". E aquilo acabou quando chegou a mal a da Alumínia, mas uma coisa! É, é inimaginá el! Ainda hoje me sin o um bocado emocionado a ou i , ao e aquela gen e que não inha expe iência, mas eu não sei como é que eles se o ganiza am, ali em ilas ce adas, como se de uma o ma u a mili a se a asse, a desce San a Ca a ina de ma elos na mão! E aquela mal a que es a a ali em en e pi ou-se oda! P on o acabou! Eles ainda ica am ali um bocado e al... [...] Tinha ha ido uma mani es ação do PPD, e ago a não posso econs i ui se ambém es a a o PS, po que es a am odos mis u ados lá nessa coisa... Pois es a am! [...] En e an o, eu c eio que nessa al u a já um an igo memb o da União, o Má io Al es, que anda a aí a e gue sindica os ag ícolas, pelo No e, já inha icado sem o ca o com uma bomba e ha ia pa a aí essas coisas odas... Foi uma si uação mui o má... (ibidem) Com a al e ação da co elação de o ças a ní el polí ico e mili a , iniciada já em 1975, e com a ins i ucionalização do egime democ á ico, que se e i ica a pa i da ap o ação da Cons i uição, das eleições pa a a Assembleia da República e pa a o P esiden e da República e com a o mação e omada de posse do 1º Go e no Cons i ucional (com Má io Soa es como 1º minis o), iniciou-se um p ocesso de con enção da e olução e ao es o ço de ce os sec o es pa a a ins i ucionalização de uma democ acia em sen ido es i o. A pa i de en ão, e i icou-se a ap o ação de legislação di e sa que, em mui os aspec os, se i á opo a algumas das conquis as alcançadas pelos abalhado es no pe íodo an e io . Aliás, mui os dos p incípios insc i os na Cons i uição, designadamen e “quan o à o dem económica nunca chega am a e g ande conc e ização; o am pu a e simplesmen e igno ados, quando não abe amen e iolados” (Lopes, 1999:182). Já num quad o polí ico di e en e, que c iou as condições pa a e ocessos no que aos di ei os dos abalhado es diz espei o, já não p op iamen e em ambien e de es a e de e olução, os mo imen os de abalhado es e o mo imen o sindical, em pa icula , con inua am, no en an o, com g ande in luência e capacidade de mobilização, o que apenas em pa e pe mi iu a a a pe da de conquis as 265 sindica os na ida das amílias abalhado as, na qualidade de ida das populações abalhado as, dos seus di ei os essenciais, e a componen e da in e enção dos sindica os na sal agua da da democ acia. Que democ acia é es a que es á impedida de passa a po a da emp esa? Ce os “democ a as” que a acam os sindica os não se sen em incomodados pelo ac o de não ha e di ei os undamen ais do cidadão den o da emp esa. Ali só há os di ei os do pa ão, cada ez mais, de ju e ou de ac o e a ba alha dos sindica os, nesse quad o, de ia se su icien emen e alo izada. Mas se alguém quisesse pa i pa a a a aliação do papel diá io dos sindica os na sociedade, bas a -lhe-ia conside a um de e minado pe íodo de empo – um ano, ou ês anos, ou cinco anos, en im um pe íodo de e minado - e pega no que é mais ácil quan i ica : quan as pessoas o am a endidas no sindica o com p oblemas, de que na u eza, quan os desemp egos, quan os despedimen os, quan os salá ios em a aso, quan as indemnizações de idas aos abalhado es …, e o que é que o sindica o ob e e a pa i daqui, quan o ecebe am os abalhado es? Chega-se a núme os, nalguns casos, absolu amen e su p eenden es. Eu, uma ez, iz as con as co esponden es a um manda o e, a é eu, que es a a lá odos os dias, me su p eendi. Milha es e milha es de con os, po exemplo, naquela al u a de indemnizações pedidas, de indemnizações ob idas ..., an os e an os salá ios ecupe ados … En im, é aqui que um di igen e sindical, po opção pessoal de ida conscien emen e assumida, ai busca a mais exal an e ecompensa. (Rani a2, 29) Com a ap o ação da Cons i uição, em Ab il de 1976, e as subsequen es eleições pa a a Assembleia da República e pa a a P esidência da República iniciou-se, como já e e imos, um pe íodo de “no malização” do egime democ á ico e de con enção da e olução de Ab il. Os esul ados das eleições, que coloca am o Pa ido Socialis a no go e no e o gene al Ramalho Eanes como p esiden e, aduzindo uma ainda o e in luência dos mili a es na ida polí ica, a ibuí am uma legi imidade ac escida a uma ia elei o al e legalis a de uncionamen o poli ico ace à legi imidade e olucioná ia e popula , mui o p esen e no pe íodo an e io . No en an o, não es a a en ão apenas em causa o modelo de uncionamen o ins i ucional. A o ma de ge i o legado cons i ucional, uma con li ualidade social assinalá el, esul an e das g andes di e gências en e di e en es p ojec os polí icos pa a a sociedade po uguesa e a necessidade de aze ace aos desa ios económicos e sociais deco en es da e olução económica in e na e sob e udo da c ise económica in e nacional, esul an e do choque pe olí e o de 1973, es a am ambém em cima da mesa. Sil a Lopes (1999: 172) assinala que as di iculdades económicas en ão sen idas não se explicam “apenas nem seque p incipalmen e (…) pelas pe u bações do pe íodo e olucioná io”, uma ez que “Po ugal oi se e amen e a ingido não só pelos e ei os di ec os da subida dos p eços do pe óleo, mas ambém pelas consequências económicas da c ise eu opeia” (idem:173). Foi nes e con ex o que os p imei os go e nos cons i ucionais, da esponsabilidade do Pa ido Socialis a e do 272 Pa ido Social Democ a a, o ien a am as suas poli icas pa a a ealização de aco dos com ins i uições inancei as in e nacionais, como o FMI – Fundo Mone á io In e nacional (em 1978 e 1983), com is a ao inanciamen o da economia po uguesa e que, nos e mos em que o am assinados, implica am impo an es es ições à condução das polí icas económicas e sociais. Também a polí ica de ap oximação à CEE – Comunidade Económica Eu opeia, e a ap esen ação do pedido o mal de adesão em Ma ço de 77, oi enca ada pelo go e no como uma ga an ia de a ão a e en uais de i as e olucioná ias que ainda pudessem pe sis i , ao inse i o país no espaço e no modelo polí ico e económico dominan e na Eu opa, no qual, a pa i de meados da década de 70, inham começado “a ganha p eponde ância as o ças que de endiam o libe alismo económico, a des egulamen ação, a edução do Es ado de Bem-Es a e as p i a izações” (Lopes, 1999:175-176) Enquan o a concepção de desen ol imen o p esen e no pe íodo e olucioná io e consag ada na Cons i uição apon a a pa a uma maio igualdade na dis ibuição dos endimen os, pa a o e o ço das polí icas sociais e pa a o con olo do pode económico pelo pode polí ico, a concepção de desen ol imen o que os go e nos cons i ucionais ie am a implemen a apon a a no sen ido “do e o ço dos mecanismos de me cado, da libe alização económica, do ala gamen o da desigualdade na dis ibuição dos endimen os e do eng andecimen o de o es g upos económicos p i ados” (idem:175). Os p imei os go e nos cons i ucionais o am ainda ma cados po uma o e ins abilidade poli ica deco en e das di e gências poli icas p o undas que a a essa am a sociedade po uguesa quan o ao modelo de desen ol imen o a p ossegui , e de uma con li ualidade social mui o i a, com g andes mo imen ações de p o es o ace às polí icas que inham a se implemen adas. Nes e pe íodo, en e 1975 e 1978, no que ao mo imen o sindical diz espei o, a ou-se uma das mais polémicas con o é sias polí icas da época em o no da ques ão da unicidade sindical, consag ada em legislação de 1975, e à qual se opunham on almen e o PS, o PPD e o CDS. A Cons i uição acaba á po não consag a esse p incípio, ab indo caminho à al e ação da legislação sindical em 1977 e à c iação da UGT, em 1978, num p ocesso “assumido pelos dois maio es pa idos como uma necessidade pa a comba e a hegemonia da In e sindical e a sua in luência” (Sil a, 2007:296), e undamen al pa a acili a as mudanças que es as o ças polí icas p ocu a am in oduzi no mundo do abalho e na es u u a económica. E ec i amen e, a pa i do 1º go e no cons i ucional oi sendo ap o ada di e sa legislação ela i a aos despedimen os, abalho empo á io, con a os a p azo, negociação colec i a e di ei o à g e e, es ingindo e eduzindo alguns dos di ei os dos 273 abalhado es conquis ados no pe íodo an e io . Es as e ou as medidas como a Lei Ba e o82, que eio al e a o egime ju ídico da Re o ma Ag á ia, a Lei das Indemnizações83, a Lei da Delimi ação dos Sec o es84 e as sucessi as al e ações pos e io es85, ab indo no as á eas ao sec o p i ado, a Lei-Quad o das P i a izações86, as sucessi as e isões cons i ucionais87, modi icando o sen ido inicial da Cons i uição, nomeadamen e na sua con igu ação socioeconómica e es ingindo di ei os dos abalhado es, con a am com uma o e con es ação do mo imen o sindical, pa icula men e da CGTP e dos sindica os nela iliados, dado os e lexos nega i os dessas al e ações nas condições de abalho e de ida de milha es de abalhado es. O esul ado da polí ica económica e inancei a adop ada e lec iu-se, de aco do com Ca alho da Sil a (2007:298-299), “na diminuição do P odu o In e no B u o (PIB) em e mos eais. Ag a ou-se o dé ice da balança come cial e a in lação que apidamen e a ingiu dois dígi os. Em consequência, aumen a am, em c escendo, os despedimen os, o desemp ego e o cus o de ida, começando no inal dos anos 70 a su gi com impac o a «p aga» dos salá ios em a aso, que se acen ua á a é ao inal da p imei a me ade da década de 80” e que se á sen ida de uma o ma mui o aguda no dis i o do Po o, na egião do Vale do A e e em Se úbal. Ve i icou-se igualmen e uma endência con inuada pa a a pe da de alo do salá io eal que, apenas en e 1977 e 1979, e á ido um dec éscimo de 16% (idem: 300), endência essa que não se e á al e ado signi ica i amen e nos anos seguin es. Em sen ido con á io à polí ica ge al que inha a se p omo ida pelos di e sos go e nos cons i ucionais, e ilus ando as con adições polí icas da época, oi ap o ado du an e o cu o go e no de ges ão de Ma ia de Lu des Pin assilgo, en e Julho e Dezemb o de 79, o ala gamen o da cobe u a da p o ecção social à gene alidade da população88 e, pela Assembleia da República, a Lei do Se iço Nacional de Saúde89. A lu a dos abalhado es con a a implemen ação das polí icas que inham a se p osseguidas oi uma cons an e, endo assumido pa icula impo ância a g e e ge al con ocada pela CGTP pa a 12 de Fe e ei o de 1982, a p imei a con ocada depois do 25 de Ab il e na qual, segundo dados des a es u u a sindical, e ão pa icipado um 82 Lei nº 77/77, de 29 de Se emb o 83 Lei nº 80/77, de 26 de Ou ub o 84 Lei nº 46/77 de 8 de Julho 85 em 88, 91 e 93 86 Lei nº 11/90, de 5 de Ab il 87 em 82, 89, 92, 97, 01, 05 88 D.L. 513 L/79 89 Lei 56/79 274 milhão e quinhen os mil abalhado es (idem:300). Nesse mesmo ano, um momen o pa icula men e ma can e da lu a dos abalhado es oi o 1º de Maio, no Po o. Com o apoio do go e no ci il, a UGT p e endia ealiza as suas comemo ações na P aça Gene al Humbe o Delgado, local his ó ico das comemo ações p omo idas pela CGTP, decisão essa que se inse i ia na es a égia p osseguida de diminui e a a a in luência des a cen al sindical. A in e enção policial que se e i icou na noi e de 30 de Ab il p o ocou a mo e ágica de dois jo ens abalhado es, como endo e indignando a opinião pública, e ans o mando o 1º de Maio desse ano, num dos maio es de semp e ealizados no Po o. Es es acon ecimen os es i e am na o igem da con ocação, pela CGTP, de uma no a g e e ge al de p o es o, pa a o dia 11 de Maio. É ainda num con ex o de c ise económica que, isando “o saneamen o” das inanças públicas, oi concluído um no o aco do com o FMI, em Se emb o de 1983. Es e aco do eio “impo uma no a polí ica es i i a assen e na des alo ização do escudo, no congelamen o dos in es imen os no sec o público, aumen o dos impos os e dos p eços, edução do salá io eal, en e ou as medidas económicas e inancei as, com o e impac o no plano social” (Sil a, 2007:302) endo como consequência o ag a amen o da si uação social. Assis iu-se a um aumen o gene alizado dos p eços, ao aumen o da axa de desemp ego, que a ingiu os 10,8% e ag a ou-se o d ama dos salá ios em a aso, endo sido pa icula men e a ingidas zonas como o Vale do A e e a egião de Se úbal. (idem:303) Na segunda me ade da década de 80 assis iu-se a di e sas mudanças que no con ex o nacional, que in e nacional. A adesão plena de Po ugal à CEE, a 1 de Janei o de 1986, is a po uns como a p o a da ma u idade democ á ica do país, po ou os como o segu o de ida con a e en uais en ações ou des ios de ca ác e socialis a e com descon iança po impo an es sec o es de abalhado es, endo em con a um con ex o in e nacional em que as endência neolibe ais e o mo imen o pela des egulação das elações de abalho se in ensi ica am, ma ca uma mudança p o unda no con ex o social, económico e poli ico em que Po ugal se passa a mo e , ep esen ando uma e ec i a in eg ação num espaço geog á ico e poli ico que passa ão a condiciona o emen e o desen ol imen o do país daí em dian e. Um con ex o in e nacional a o á el, em i ude da baixa do p eço do dóla , do pe óleo e das axas de ju o, o impac o c escen e das no as ecnologias de comunicação e in o mação que p ome iam e oluciona o con eúdo e a o ganização do abalho e das emp esas, o início do acesso aos undos comuni á ios e a p imei a maio ia absolu a conseguida numas eleições legisla i as, po Ca aco Sil a, em Junho 275 de 1987, compuse am o cená io des e pe íodo. A é ao inal da década de 80, ai egis a -se uma melho ia dos índices económicos e inancei os, endo o go e no conduzido uma poli ica libe alizan e, de p i a ização de emp esas públicas, de liquidação da Re o ma Ag á ia, e de baixa de impos os mas sem que os salá ios e os endimen os do abalho subissem signi ica i amen e. Assinala am-se ambém pequenas melho ias no endimen o dos pensionis as e o desen ol imen o de polí icas sociais e de p ojec os expe imen ais de lu a con a a pob eza, inanciados pela CEE. A ní el do abalho, eg essou o “paco e labo al”, des a ez endo como eixo p incipal a libe alização dos despedimen os, insis en emen e eclamada pelas associações pa onais, o que ai conduzi a um no o pico de con li ualidade labo al, com as duas cen ais sindicais a con oca em uma g e e ge al pa a 28 de Ma ço de 1988. Pa a além da lu a con a es a libe alização, jun am-se ei indicações “con a as en a i as de imposição de um ec o sala ial na negociação colec i a, (…) os salá ios em a aso e o abalho in an il, pelo ho á io das 40 ho as, pela ga an ia do di ei o à segu ança Social, pela de esa do SEE90 e da e o ma ag á ia” (ibidem:309). A a és dos undos comuni á ios que chega am a Po ugal, no âmbi o do 1º Quad o Comuni á io de Apoio, es u u a am-se di e sos p og amas em o no da o mação e da quali icação p o issional dos abalhado es e de apoio a sec o es indus iais, à ag icul u a e ao desen ol imen o u al. As Ope ações In eg adas de Desen ol imen o da Região de Se úbal e do Vale do A e, di igidas pa a duas egiões em c ise e en ol endo um conjun o de ac o es egionais e locais, são exempli ica i as da u ilização de dinhei os comuni á ios. No en an o, é do conhecimen o público como mui os desses undos o am mal u ilizados e a é em alguns casos desba a ados, nomeadamen e alguns a ec os à o mação p o issional e à mode nização de emp esas. O ap o undamen o da in eg ação da economia po uguesa no con ex o eu opeu, no quad o de uma globalização económica mundial que se ap o unda a, a abe u a dos me cados à conco ência in e nacional, colocou (e ainda coloca) eno mes desa ios à capacidade de adap ação e ans o mação de impo an es sec o es da economia po uguesa, p incipalmen e aos mais adicionais, assen es em p ocessos p odu i os pouco e oluídos e em mão-de ob a ba a a e pouco quali icada. La gos sec o es da economia o am, e são ainda hoje, con on ados com desa ios de g ande en e gadu a. A pa i de ins dos anos 80 ai assis i -se a uma ees u u ação de á ios sec o es económicos, em mui os casos d amá ica, assen e em lógicas de melho ia dos ní eis de p odu i idade e de compe i i idade, de espos a à abe u a dos me cados e 90 Sec o Emp esa ial do Es ado 276 de melho ia da especialização ecnológica da economia po uguesa e, em ge al, sem acau ela a si uação dos abalhado es. Nes e p ocesso e i ica-se a alência e ence amen o de g ande núme o de emp esas, a i ando pa a o desemp ego milha es e milha es de abalhado es, c escem as di iculdades de sec o es adicionais como os êx eis, o es uá io, o calçado, a ce âmica, as conse as (que p a icamen e desapa ecem), enquan o ou os como a me alomecânica, moldes, ce os sec o es do e ciá io ligados aos se iços inancei os e ao u ismo se p ocu am a i ma nas no as condições de me cado. Simul aneamen e, a queda do Mu o de Be lim, em 1989 e o desmemb amen o do chamado Bloco de Les e a pa i de 1990, ez desapa ece o que a é en ão e a pe cepcionado po mui os como uma al e na i a ao modelo de desen ol imen o capi alis a e c iou as condições pa a uma no a ase do p ocesso de cons ução eu opeia e pa a o e o ço de uma globalização económica in e nacional, subme ida a lógicas de de esa dos in e esses dos g andes g upos económicos e inancei os e à cus a dos di ei os dos abalhado es. A assina u a do T a ado de Maas ich , em Fe e ei o de 1992, cons i uiu um no o passo no sen ido da in eg ação poli ica dos di e sos países eu opeus já que, pa a além de pe spec i a a c iação da moeda única, ac escen ou à dimensão económica da coope ação, a dimensão da poli ica ex e na e segu ança comum e da coope ação policial e judiciá ia em ma é ia penal. A CEE (Comunidade Económica Eu opeia), ans o ma-se em UE (União Eu opeia). Em 1995, o Pa ido Socialis a, com An ónio Gu e es, ganha as eleições pa a a Assembleia da República, de o ando Ca aco Sil a desgas ado po um segundo manda o em que se ag a a am os p oblemas económicos, num con ex o de c escen e exposição à conco ência do me cado in e nacional. Apesa de condicionado pelo cump imen o dos c i é ios de Maas ich , que limi a a o emen e as opções de in es imen o, e man endo o essencial das polí icas económicas que inham a se desen ol idas, o go e no ap o ou algumas medidas de ca ác e social e de comba e à pob eza, nomeadamen e o Rendimen o Mínimo Ga an ido que, com alguns ajus amen os, ainda hoje se man ém, embo a sob e o nome de Rendimen o Social de Inse ção. Igualmen e impo an e oi a ap o ação do ho á io das 40 ho as semanais91, an iga ei indicação do mo imen o ope á io, inalmen e econhecida, e que es e e an es, e depois da ap o ação, na base de impo an es lu as dos abalhado es em di e en es sec o es. No en an o, e em con apon o, a lei incluiu ambém os p incípios da poli alência e da lexibilidade, o que colocou os abalhado es numa si uação de 91 Lei 21/96, de 23 de Julho 277 maio agilidade ace às en idades pa onais, designadamen e no que à ques ão da de e minação do ho á io de abalho dizia espei o. A ansição do milénio iniciou-se com os cená ios da globalização e da mundialização a domina em os deba es e a p ende em as a enções da opinião pública. Em No emb o de 1999, a O ganização Mundial do Comé cio (OMC), o ganizou uma eunião em Sea le, en ol endo um g ande núme o de países e cujo objec i o e a aze a ança as negociações pa a um no o aco do de comé cio in e nacional. A eunião deco eu num ambien e con u bado, aduzindo p o undas di isões en e os in e esses dos países desen ol idos e dos países em desen ol imen o, que acusa am os p imei os de p ocu a em uma libe alização das eg as do comé cio in e nacional em seu a o . Os abalhos des a cimei a i am-se igualmen e en ol idos po mani es ações de p o es o, p omo idas po g upos de di e sas o igens, mas endo em comum a con es ação ao caminho que a globalização es a a a segui , com e ei os isí eis nos países em desen ol imen o mas ambém nos países di os desen ol idos. Um dos mais d amá icos e isí eis e ei os e a já o da deslocalização das emp esas e da p odução pa a países com mão-de-ob a ba a a, deslocalizações essas ealizadas, em ge al, pa a países em que os abalhado es não possuíam legislação labo al ou p o ecção social que os de endesse, e onde as medidas de p o ecção ambien al e am inexis en es. As deslocalizações e am assim ambém, e con inuam a se , u ilizadas pelos g andes g upos económicos, em mui os países capi alis as desen ol idos, como uma o ma de p essão pa a a a as ei indicações dos abalhado es quan o às condições de abalho, azendo eg edi di ei os consag ados. Con a es a globalização de ca ác e capi alis a e neolibe al “nasceu” o Fó um Social Mundial, endo-se ealizado o p imei o em Janei o de 2001, em Po o Aleg e, no B asil, e assumindo-se como “um espaço abe o de encon o pa a o ap o undamen o da e lexão, o deba e democ á ico de ideias, a o mulação de p opos as, a oca li e de expe iências e a a iculação pa a acções e icazes, de en idades e mo imen os da sociedade ci il que se opõem ao neolibe alismo e ao domínio do mundo pelo capi al e po qualque o ma de impe ialismo, e es ão empenhadas na cons ução de uma sociedade plane á ia o ien ada a uma elação ecunda en e os se es humanos e des es com a Te a”92. 92 pon o 1 da Ca a de P incípios do Fó um Social Mundial 278 Es e mo imen o e e um g ande impac o um pouco po odo o mundo, jun ando e cong egando um as o núme o de o ganizações e indi idualidades na p ocu a de “(…) uma globalização solidá ia que espei e os di ei os humanos uni e sais, bem como os de od@s @s cidadãos e cidadãs em odas as nações e o meio ambien e, apoiada em sis emas e ins i uições in e nacionais democ á icos, ao se iço da jus iça social, da igualdade e da sobe ania dos po os”93 A pa i de 2001, com a c ise p o ocada pelo eben amen o da bolha especula i a em o no das emp esas de no as ecnologias de comunicação e in o mação, que le a mui as des as emp esas à alência, do 11 de Se emb o, da gue a desencadeada con a o I aque, com o apoio do go e no po uguês e à e elia das Nações Unidas, da in e enção no A eganis ão e do aumen o do p eço do pe óleo ge a-se uma si uação de desacele ação económica in e nacional. Em Po ugal, que em Janei o de 2002 en a a na moeda única, conseguindo o objec i o go e namen al de es a no “pelo ão da en e” dos países que a in oduzi am, com o p e ex o do cump imen o do P og ama de Es abilidade e C escimen o e da necessidade de diminui o dé ice, seguiu-se uma poli ica de o e con enção do in es imen o público e sala ial. É o empo da céleb e ase de Du ão Ba oso “Po ugal es á de anga”, que e á somado aos ac o es objec i os da c ise económica, e ei os subjec i os que a ap o unda am. A lu a con a o Código do T abalho, enca ado pela gene alidade do mo imen o sindical como “a maio e mais iolen a o ensi a jamais lançada depois do 25 de Ab il con a os di ei os indi iduais e colec i os dos abalhado es” (idem:332), e cuja p opos a inha sido ap o ada pelo go e no PSD/PP, em No emb o de 2002, mobilizou mui os milha es de abalhado es. A ealização de uma G e e Ge al, a 10 de Dezemb o desse ano, dado o ele ado núme o de abalhado es que a ela ade i am e á ido, de aco do com Ca alho da Sil a (ibidem) “um papel de e minan e pa a impedi que algumas das medidas mais g a osas ossem po dian e”. Ac ualmen e, e já sob um no o go e no do Pa ido Socialis a, es á de no o em cima da mesa a discussão da e isão do Código de T abalho que, na opinião da CGTP, inclui no mas que agilizam ainda mais os abalhado es, nomeadamen e no que diz espei o à lexibilização e p eca iedade dos ínculos labo ais, à conciliação do abalho com a ida amilia e à negociação e con a ação colec i a, admi indo a 93 pon o 4 da Ca a de P incípios do FSM 279 caducidade das con enções colec i as, que se pode á aduzi numa pe da de di ei os pa a os abalhado es. O pe íodo a que nos emos indo a epo a é cla amen e ma cado po p o undas al e ações no plano social, polí ico, económico e labo al. Num con ex o de signi ica i as mudanças ecnológicas, que êm al e ado os p ocessos p odu i os, num quad o de globalização e libe alização económica, de li e ci culação de capi ais, de especulação bolsis a, de in ensi icação da conco ência en e países, de in e nacionalização das cadeias p odu i as e de a anço de polí icas neolibe ais, di e sos di ei os que os abalhado es inham is o consag ados, ou dado como adqui idos, êm es ado debaixo de uma emenda p essão em nome de concei os como a p odu i idade e a compe i i idade, sis ema icamen e ap esen ados como alo es em si mesmos e desligados dos seus eais signi icados sociais. Vi emos hoje num me cado global de p odu os e se iços, com insu icien es eg as de con olo sociais, ambien ais ou iscais, que pe mi e aumen a d as icamen e a explo ação dos abalhado es, uma ez que o di ei o a um abalho com di ei os é ap esen ado como um a ão ao desen ol imen o e à ixação de emp esas. Em nome de uma p e ensa economia, ap esen ada como uma ins ância neu a, de e minis a e acima da sociedade e dos se es humanos, à qual as decisões polí icas se e iam que subme e , p ocu a-se aumen a de o ma b u al a explo ação dos abalhado es e de po os in ei os, ao mesmo empo que c escem desmesu adamen e as g andes o unas e que alas am pelo mundo si uações de ex ema pob eza. Como e e e Albe o Melo (2005:100-101), quando hoje nos alam da economia não é no sen ido de uma ciência, de uma a e ou de uma écnica de “sa is aze as necessidades humanas a a és de meios limi ados”, mas sim, e undamen almen e de “um p ocesso de c ia e ep oduzi luc os mone á ios, de aumen a a massa mone á ia das sociedades. Po an o, deixou de se economia, mas con inua, ilegi imamen e, a ala -se em nome da economia. Quando, no undo, a economia de que se ala e que se p e ende impo é uma inança, é undamen almen e o seu aspec o inancei o”. […] e ec i amen e, a inança, os g andes pode es inancei os dominam as nossas sociedades, e di idem os países […]”. Em Po ugal, es e mesmo discu so, em “jus i icado” a agilização, des alo ização e des egulação das elações labo ais, o ag a amen o das condições de abalho e o p olongamen o da jo nada de abalho, a lexibilização dos despedimen os, o aumen o de abalhado es a “ ecibo e de” e alsamen e independen es, a con enção dos endimen os do abalho, a des alo ização da 280 con a ação colec i a. Simul aneamen e, as desigualdades sociais êm conhecido um eno me inc emen o, sendo Po ugal um dos países da União Eu opeia em que essa desigualdade é mais acen uada e con inua a c esce quando, no pós 25 de Ab il, inham cla amen e diminuído. Mas, es e pe íodo é igualmen e ma cado pelo desen ol imen o de mo imen ações e acções de lu a dos abalhado es que, se não êm conseguido anula es as endências de undo, êm em mui os casos e a dado, obs aculizado e inclusi amen e p ese ado um impo an e núcleo de di ei os, na legislação e na p á ica, que cons i uem um ace o ines imá el da dimensão do abalho na sociedade po uguesa. 1. Do 1º go e no cons i ucional à adesão à CEE 1.1. Re ocessos nas conquis as de Ab il e lu a dos abalhado es O p ocesso de ins i ucionalização do egime democ á ico, iniciado em Ab il de 76, signi icou a en ada num pe íodo de “ ees u u ação do capi alismo po uguês no quad o de uma no a in e nacionalização de Po ugal” (Pimen a; Figuei edo; B andão, 2000:82) A ap oximação e os aco dos celeb ados com o Fundo Mone á io In e nacional (FMI), p econizando a adopção de “polí icas es i i as e a consolidação da lógica capi alis a” (idem:104), bem como a decisão omada em 1977, de inicia o p ocesso de adesão à Comunidade Económica Eu opeia, que se cons i uiu como “um impo an e a gumen o polí ico con a as mudanças socialis as” e i icadas no pe íodo e olucioná io (idem:104) ie am “jus i ica ”, como já e e imos, a adopção, pelo 1º go e no cons i ucional e pelos seguin es, de um conjun o de medidas de sinal con á io às adop adas no pe íodo an e io , designadamen e no que se e e ia ao abalho e aos di ei os dos abalhado es. Tais medidas, sen idas po mui os como um e ocesso ace às conquis as de Ab il, às condições de ida e de abalho e aos di ei os en ão alcançados, mo i a am inúme as acções de lu a, em di e en es pon os do país, que assumi am o mas e exp essões di e sas, designadamen e g e es, concen ações, mani es ações, “jo nadas de lu a”, en ol endo mui os milha es de abalhado es. Mui as das acções i e am como p incipais objec i os a lu a con a o desemp ego e os despedimen os, em de esa das libe dades sindicais, con a o congelamen o da con a ação colec i a, con a o aumen o do cus o de ida, pelo pagamen o in eg al do 13º mês, con a a 281 ele ona a dize não enham, que es ão aqui os me alú gicos com e os pa a os ba e , que ocês são umas comunis as e eles que em- os ba e . (Mª Emília Reis, 59-61) ie am aze o dinhei o e depois ainda o am com a gen e à Re o ma Ag á ia Quando lá chegamos es a am as abalhado as, es a am assim abalhado es em ila indiana, começa am ui, ui, elas aí es ão, e al. (…) A gen e en ou ali como C is o ai pa a o cal á io, não é. E, inham pon apés daqui, pon apés dali, e os daqui, e os dali, al e al, a é que a gen e oi lá pa a cima e explicamos. Ela diz, é pa a explica como é que engana am a nossa Eulália, e mais não sei quê, os comunis as acima e abaixo, um ba ulho in e nal. En ão, a gen e chegou lá e explicou, e depois essa Eulália dizia assim: ó meninas ou- os aze uma p opos a, é assim, eu não sei se elas são comunis as se não são, mas que elas de endem mui o os abalhado es, abalham de dia e de noi e, é e dade, amos deixá-las i embo a, amos da -lhes o dinhei o. E e a assim, amos, amos, udo a ba e palmas, e aí a gen e e e de dize – desculpem lá mas a gen e não le a o dinhei o. A gen e não le a po que amanhã ocês podem pensa que o am enganados ou a ez, ocês iquem com o dinhei o aí dois ou ês dias, ou uma semana, quando en ende em le em-no lá, se en ende em que o de em le a ; (…) passado algum empo elas ie am aze o dinhei o e depois ainda o am com a gen e à Re o ma Ag á ia, e aquilo que lá es a a, e depois es a am cheias de pena po aquilo que inham ei o e udo, mas udo se co igiu. (ibidem) 1.3. Rep essão da in e enção sindical nas emp esas A no a conjun u a polí ica e a al e ação da co elação de o ças, deixando o pode de es a do lado dos abalhado es, os p ocessos de di isão en e abalhado es que en e an o se e i ica am, e que acabamos de e e i , p o ocando di e sas up u as, c ia am as condições pa a que em di e sas emp esas a ac i idade sindical, dos sindica os ligados à CGTP, osse ep imida ou mesmo p oibida, endo sido mui os os ac i is as, delegados e di igen es sindicais que o am cas igados, suspensos ou despedidos. A ep essão ao mo imen o sindical e aos seus ac i is as a ingiu, em de e minadas si uações, o mas de ex ema iolência, conseguindo mesmo algumas en idades pa onais mobiliza abalhado es con a abalhado es. Se ac i is a sindical passou a se , em mui as emp esas, uma ac i idade de isco, assumida po mui os de o ma co ajosa, com a consciência en e an o adqui ida da impo ância da in e enção sindical e do seu p óp io papel no desen ol imen o da lu a. ou é des a ez […] ou o homem nunca mais lá põe os pés Eu não sei o que é que le ou, naquela al u a, os di igen es, ao oma em conhecimen o […] que o C uz ecebe a a ca a de suspensão (na sequência da ealização de uma eunião na emp esa, com a p esença não au o izada do sindica o), a apela em na 2ª ei a seguin e à 288 pa alisação, sem p é a iso de g e e, sem nada; eu imagino que, p o a elmen e, naquela al u a, o que se pensou oi assim – ou é des a ez, e o pessoal com oda a o ça consegue que o C uz seja ein eg ado, ou o homem nunca mais lá põe os pés. E o que é que acon ece? a mal a da p odução decide ade i à g e e, mas dos a mazéns, quad os in e médios, e não sei quê, ninguém ade e. A gen e pode dize que, sei lá, se calha , 60% dos abalhado es es a am em g e e, os ou os 40% es a am a abalha . (Palmi a, 26-27) eles (o pa ão) conseguem euni um exé ci o de abalhado es No dia seguin e, eles (o pa ão) conseguem euni um exé ci o de abalhado es, nomeadamen e os do a mazém, que inha gen e a é da com um pau (…) nós es á amos da pa e de o a, emos i um exé ci o de gen e, com o ilho do pa ão à en e, a ma cha sob e nós; oi uma ba alha campal. Foi mui o iolen o aquilo; desde e uma moça que es a a g á ida, que e e que i pa a o hospi al; na al u a dizia-se que o ilho do pa ão lhe inha dado um pon apé na ba iga, oi uma coisa assim mui o du a. En e an o aquilo e minou, e eu acho que mui os daqueles que o am ins umen alizados nunca mais se pe doa am po que eu acho que ainda hoje há gen e que se sen e culpada daquilo, mas a e dade é que na 4ª ei a seguin e mais de me ade do pessoal que es a a em g e e oi abalha . Na 5ª ei a já é amos mui o menos e na 6ª ei a o sindica o e e necessidade de, àquelas que se man inham ainda, pedi pa a i em abalha na 2ª. Que dize nós es i emos uma semana em g e e, não conseguimos a ein eg ação do C uz, saímos de lá com o abo en e as pe nas; podia não ha e ou o jei o, nem semp e as coisas es ão na nossa mão pa a esol e , mas a e dade é que is o de e minou qual se ia o u u o em e mos sindicais da emp esa. (Palmi a, 26-27) passei de bes ial a bes a Ago a ou- e con a ou a pa e; nessa al u a, nós es á amos sem enca egado, […] e quem es a a à en e da secção e a eu. E a eu, e es a a es ipulado um p émio […] Eu es a a nos 900 escudos, […] e ainda po cima es a a a che ia a secção (…) e a eu que es a a a coo dena aquilo. Ó pá só que a g e e dá-se e eu ou pa a a g e e, e a o que al a a ica lá à en e da secção. […] eg esso na 2ª ei a seguin e ao abalho, e quando lá chego, a 1ª coisa que me dizem […] - Palmi a, u ais pa a o eu balcão; eg esso ou a ez ao meu local de o igem. E pa a o meu espan o, quem ica lá no luga onde eu es a a é a al Albe ina, que inha icado a abalha . Os 900 paus … passei de bes ial a bes a; o am à ida; o am á ida, olha, não oi po isso que eu deixei de con inua bem dispos a; mas é e dade que essa oi uma das coisas que ma cou. (Palmi a, 26-27) 1.4. Despe a pa a uma in e enção sindical mais ac i a 1.4.1. A impo ância da pa icipação em acções de lu a É nes e con ex o, ma cado pelo desen ol imen o de um g ande núme o de p ocessos de lu a em de esa das conquis as de Ab il e p ocu ando a a a in lexão do p ocesso e olucioná io, em que os sindica os da CGTP assumem um papel de e minan e, num quad o de di isão do mo imen o sindical e de uma o e ep essão 289 sob e sindicalis as da CGTP que di e sos abalhado es despe a am pa a a ac i idade sindical, o am elei os como delegados ou di igen es sindicais e começa am a e uma in e enção social mais ac i a. Pa a mui os, en e os quais alguns cujas na a i as emos indo a acompanha , oi a pa i da sua pa icipação em p ocessos de lu a nas emp esas, das discussões a adas, dos acon ecimen os que i encia am, que a sua consciência social se ap o undou e que melho se ape cebe am da necessidade de uma pa icipação mais ac i a e de uma in e enção colec i a. Pa a alguns, oi mesmo num con ex o de eg essão de di ei os adqui idos, de no o aumen o das injus iças e das desigualdades, que melho pe cepciona am a impo ância da lu a em de esa dos abalhado es e o papel que nessa lu a os sindica os e eles p óp ios podiam assumi . uma g e e e í el, […] e é nessa ase que eu sou elei a delegada sindical Nós ínhamos uma comissão sindical, g ande, o e, e um dos delegados sindicais e a che e da secção de ca onagem, que e a o C uz. (…) hou e lá um plená io na emp esa, izemos o plená io, no malmen e, lemb o-me cla amen e que eles não que iam deixa en a o sindica o, e que a comissão sindical oi busca o sindica o e o ouxe pa a den o. Fez-se o plená io e, na 2ª ei a seguin e, quando nós chegamos à emp esa pa a começa a abalha […], es a am os di igen es sindicais à po a a dize que o C uz es a a suspenso e a apela à pa alisação; e a gen e en ou em g e e; en amos em g e e, (…) du an e uma semana uma g e e e í el, […] e é nessa ase que eu sou elei a delegada sindical, em Junho de 1980. (Palmi a, 25-26) Se no pe íodo do 25 de Ab il, como já e e imos, mui as das mulhe es que assumi am um papel de e minan e na condução de di e sas lu as e que se en ol e am ac i amen e nos sindica os e nas suas di ecções, i e am que ence mui as esis ências e p econcei os, nes e pe íodo a si uação não e a subs ancialmen e di e en e. Apesa das g andes ans o mações sociais p o ocadas pelo 25 de Ab il, das p o undas mudanças ope adas quan o à o ma de e e de pensa o papel da mulhe , apesa da pa icipação ac i a de milha es e milha es de mulhe es no abalho e na ac i idade social e polí ica, em mui os sec o es, e ambém em amílias ope á ias, con inua a a não se ácil acei a que as mulhe es ossem di igen es sindicais, que ossem pa a euniões, que saíssem à noi e, que andassem a cola ca azes, que ossem pa a a po a das emp esas dis ibui comunicados. Eu ui a apa iga que ugiu um bocado do esquema Eu ui a apa iga que ugiu um bocado do esquema odo, que ui pa a o sindica o, que pe dia noi es, que não sei quan os, e isso não e a no mal; a p incípio, os meus i mãos mais elhos inham a mania de se a ma em meus pais, os apazes, acha am que a minha mãe me da a libe dades a mais; a minha mãe dizia – ela em uma cabecinha, sabe o que é que 290 anda a aze e po an o ocês não êm que se me e (…). (os meus i mãos eagem) po se apa iga, que inha mui as libe dades (…) eu ou pa a o sindica o, ou pa a Lisboa, ando à noi e não sei onde, depois inha es ado na polícia (po anda a cola ca azes); a minha mãe uma ez disse-me assim, nunca mais me esqueço, com uma g ande mágoa, ó ilha, o eu pai enquan o oi i o nunca pôs os pés na polícia, u os e pa a o sindica o passas a ida lá. ( isos). Assim mui o pesa osa, ca amba; mas nunca naquela pe spec i a eu não que o que u andes nisso, nunca nessa pe spec i a. O a pa a os meus i mãos isso e a incomp eensí el (Palmi a, 43-47) 1.4.2. A ede de elações, as pessoas signi ica i as No p ocesso de o mação que le ou mui os abalhado es a assumi em-se como ac i is as sindicais e a assumi em esponsabilidades na di ecção de sindica os e e igualmen e uma g ande in luência a ede de elações es abelecidas, designadamen e no in e io das emp esas. A pa i do quo idiano da ida no local de abalho, das lu as que se a a am, da in e enção dos sindica os, dos acon ecimen os sociais e polí icos que iam oco endo, das no ícias que se ou iam, e am mui as as discussões, as con e sas, os deba es que se a a am, mais ala gados ou mais es i os, e que pe mi iam i pe cepcionando e con on ando di e en es pon os de is a. E nes e p ocesso de o mação de cada um, algumas pessoas assumi am um papel pa icula men e signi ica i o, pelas ca ac e ís icas que lhes e am econhecidas, pela pos u a e posições que assumiam, o nando-se igu as de e e ência pa a ou os abalhado es, designadamen e pa a os jo ens. Figu as com as quais se es abelece am elações ma cadas po a ec os e que con ibuí am, pela amizade e espei o demons ados, pelo apoio, alo ização e es ímulo pe manen e, pa a da sen ido à exis ência, pa a ac edi a nas p óp ias po encialidades e assumi que o seu ho izon e de abalho, in e enção e lu a pode ia es a pa a além da p óp ia emp esa. um homem an i ascis a, que me sen a a com ele, ho as ali a ala com ele Após o 25 de Ab il é que começo a e . Eu gos a a de disco ecas, de aze umas coisas com os meus amigos, como é no mal dos jo ens e en ão eu ejo que a lu a ei indica i a, as g e es são uma coisa que nós de emos aze e a ança . E depois is o (o abalho sindical) não oi di ícil pa a mim dado que a minha emp esa e a uma g ande emp esa e ha ia lá gen e boa, do Pa ido, gen e mui o boa, gen e mui o boa mesmo, do melho , que me p epa a am bem. […] Eu não nasci ali (no sindica o). O Saul, o écnico Saul, que e a um homem ex ao diná io, um homem com uma capacidade, um homem an i ascis a, que me sen a a com ele, ho as ali a ala com ele, e u ens que se p epa ado, u ens ca ac e ís icas pa a se um bom di igen e ope á io, ele dizia-me isso a mim. Ele e ou o engenhei o, po an o quando eu cheguei aqui (ao sindica o, em 1980), […] es a a alice çado num abalho, numa e agua da que já es a a ei a. O Saul e a esponsá el do 291 sec o mecânico, e e a um homem que inha es ado em Angola, um homem com uma cul u a abulosa. (Albano, 43-45) Is o pa a mim oi uma mais alia mui o g ande, o Saul e o ou o engenhei o Ba bosa En ão ele iu em mim que eu e a uma pessoa pa a explo a o ilão, e ele dizia-me depois, mais a de – eu i que u e as capaz. Ele inha um o gulho (de mim), depois quando eu lá ia aze plená ios, já como di igen e da ede ação […] da a-me um g ande ab aço semp e que me ia e hou e ezes que cho a a, caíam-lhe as lág imas; quando eu ganhei as eleições (pa a a Comissão de T abalhado es) e em alguns plená ios que cheguei a aze lá, com mui a gen e, e ha ia lá esque dis as, que aquilo lá e a complicado, e como eu abalha a aquilo, ele inham-lhe as lág imas aos olhos e depois dizia-me, no im – ó Albano, dá cá um ab aço. […] Is o pa a mim oi uma mais alia mui o g ande, o Saul e o ou o engenhei o Ba bosa. (Falá amos) sob e polí ica. Sim, ele p epa a a-me ideologicamen e. O Saul an es do 25 de Ab il, eu lemb o-me, e a um homem que já ala a de polí ica. Mas não e a comigo, e a com um enca egado […]. Depois há o 25 de Ab il e ele assume ali o papel da comissão de abalhado es, logo ali, no meio dos abalhado es, ele assume aquilo, nunca mais me esquece, no cimo de um mon e de e a, de g a ilha, ele ali a ala ; e a um homem al o, um homem com mui o ní el e en ão ele começa a chama -me. […] E depois ha ia lá o médico, nós ínhamos médico da emp esa […] e às ezes chama a-me pa a o gabine e do médico e e a assim – aqui es á o meu menino, ah. […] Foi es a escola oda que eu i e. E penso que ele con ibuiu mui o pa a eu se uma pessoa mais ci ilizada, que dize , mais o mada, oi ele, ele oi o homem que me deu mui o pa a a minha ida hoje. Aliás eu penso que ap endemos semp e odos os dias, mas ele cada ez que me sen a a com ele eu sen ia que os meus pulmões se ca ega am de mais coisas, de mais bagagem, que dize de mais p epa ação. Esse homem oi um g ande con ibu o e cá es ou. (ibidem) 1.5. O d ama dos salá ios em a aso A pe spec i a de adesão à CEE colocou em cima da mesa a ees u u ação de di e sos sec o es p o issionais, uma ez que, com a libe alização do comé cio, mui as das emp esas po uguesas, dada a sua dimensão, es u u a e ecnologia u ilizada, não es a iam em condições de compe i no me cado in e nacional. Di e sos sec o es indus iais man inham-se a unciona com base numa mão de ob a pouco quali icada, com ní eis sala iais mui o baixos, com ges o es igualmen e pouco quali icados, sem o mação e com uma escola idade eduzida, com maquina ia obsole a e sem pe spec i as de desen ol imen o, o que o na a in iá el a sua con inuação nas no as condições de conco ência. Es a si uação ai e consequências d amá icas pa a mui os abalhado es, assis indo-se, no inal dos anos 70 e início dos anos 80, ao ence amen o de g ande núme o de emp esas, ao aumen o do desemp ego e a inúme os casos de salá ios em a aso. 292 edução de 100 mil pos os de abalho Nessa al u a, em 81, e a ano de Cong esso da Fede ação, e es a a em cima da mesa o chamado Plano We ne 97 que, já nessa al u a, apon a a pa a 100 mil despedimen os no sec o êx il. […] O Plano We ne apon a a pa a a ees u u ação des e sec o , endo em con a que Po ugal i ia, com ce eza, ade i à União Eu opeia (na al u a anda am aquelas con e sações odas, po que a gen e ade e em 86) e depois o que ai acon ece é a libe alização, que e a uma coisa que já inha mui os anos de discussão; es e sec o , do pon o de is a po uguês, da o ma como as emp esas es ão es u u adas, não ai e condições de conco e num me cado como es e, e po an o a solução passa po ees u u a , e ha e undos pa a ees u u a as áb icas, mas es a ees u u ação ai le a à edução de 100 mil pos os de abalho; em suma e a is o o plano We ne (Palmi a, 31) A gene alização dos salá ios em a aso, em di e sos sec o es p o issionais, deu o igem a uma g a íssima si uação social e a inúme os d amas humanos que os sindica os, e es es di igen es em pa icula , acompanha am po di e sas o mas. Nalgumas emp esas, designadamen e naquelas a é en ão conside adas como as “boas” emp esas e que, po isso mesmo, como já i emos opo unidade de e e i , emp ega am amílias in ei as, a si uação o nou-se ainda mais g a e. Mui as amílias i am-se, de um momen o pa a o ou o, con on adas com a pe da o al de endimen os po pa e de odos os seus memb os e sem e em en ão quem as soco esse. Du an e á ios meses a ome en ou em o ça em milha es de casas. A adopção, po algumas emp esas, de medidas como a dis ibuição de sopa que, an es do 25 de Ab il, e a sen ida pelos abalhado es como um p i ilégio, e a ago a cla amen e sen ida como uma a on a à sua dignidade e como uma humilhação; mas, uma humilhação que as pessoas não inham condições pa a não supo a a é po que não inham, nem elas, nem os ilhos, al e na i as de subsis ência. O 25 de Ab il inha es i uído aos abalhado es a sua dignidade e es es inham adqui ido a consciência que inham di ei o a um abalho com di ei os. O eg esso a um passado de misé ia que mui os inham i ido, e em que a sua dignidade não e a espei ada, o na a-se ago a ainda mais di ícil de supo a . A si uação a ingiu naqueles anos e nos seguin es uma al g a idade que, em 1986, acaba á po se ap o ada a lei dos salá ios em a aso98, possibili ando aos abalhado es a i ados pa a ais si uações o ecu so ao subsídio de desemp ego. Pa a mui os di igen es sindicais, mesmo pa a os que não es a am pessoalmen e con on ados com o não ecebimen o de salá ios, lida dia iamen e com an os d amas 97 o Plano We ne oi ap o ado pela CEE, em 1971, ixando pa a 1980 o e mo da ealização da união económica e mone á ia 98 Lei nº 17/86, de 14 de Junho 293 [Document text truncated for crawler view.]