Avant, pendant et après l'agir: réflexions sur des processus de formation à la recherche

P oje de con ibu ion n º 419 LOPES, Amélia, PEREIRA, Fá ima AVANT, PENDANT ET APRÈS L’AGIR: REFLÉXIONS SUR DES PROCESSUS DE FORMATION À LA RECHERCHE INTRODUCTION L’é ude – qui ocalise le ni eau de o ma ion pos -g adué – s’in èg e dans une eche che plus engloban e don l’objec i consis e en con ibue à la modélisa ion d’aspec s du appo u o ial de o ma ion en in es iga ion en con ex e uni e si ai e. L’é ude s’insè e dans la o ma ion en Sciences de l’Éduca ion à l’Uni e si é de Po o. Ce e o ma ion es inspi ée pa la « eche che en éduca ion », elle que la conçoi Be ge (1992), ce qui p odui un impac e, ou au moins, dans la ela ion de o ma ion. Si dans la « eche che su l’éduca ion » le che cheu considè e qu’il sai ce que les p a iciens ne sa en pas, la « eche che en éduca ion » es une « p axiologie » qui « p odui des connaissances su un ce ain ype d’ac ions » (Be ge , 1992 :29), « à pa i de l’ensemble de p a iques qui son en appo a ec l’ac e éduca i » (ibid.). Dans la ela ion de o ma ion, comme le di ai Tochon (1996), le di ec eu de hèse aide mais ne p esc i pas; c’es l’é udian qui o ganise l’expé ience en e mes onc ionnels pou lui. En an que pa enai es esponsables pou une ela ion de o ma ion ainsi di igée, sen an la densi é é lexi e a ec laquelle nous i ions les encon es de o ma ion e é ablissan un appo en e ce e densi é é lexi e e l’e icaci é de ce e o ma ion (mani es ée à a e s les a i ma ions des é udian s), nous che chons à modélise no e p op e p a ique en nous me an dans la posi ion de che cheu s-p a icien. En p emie , pou en e i e no e p op e p a ique du hasa d, sc u an des modèles de succès ep oduc ibles. CADRE THÉORIQUE Nous nous basons, héo iquemen , su Mead (1962) – pou qui les concep s son des a i udes géné alisées que le suje adop e dans sa condui e e la pensée es iden i iée à la ésolu ion de p oblèmes – e su Schu z (1990) - pou qui la conscience de l’au e se cons ui dans la ela ion p oche e immédia e au p ésen (in e ac ion ace à ace) e la conscience de soi se éalise sous le mode passé à a e s un e ou é lexi , où la conscience ac uelle s’o e à la conscience é en ice (Blin, 1995). Le cad e héo ique a une in luence su l’hypo hèse e la mé hodologie. HIPOTHÈSE ET METHODOLOGIE Nous a ons considé é comme hypo hèse que le « agi » éme ge du suje , la é lexion dans le cou an de l’ac ion é an iné i able dû à la é lexion su l’ac ion éalisée a an e ap ès l’ac ion. Pou dé eloppe ce e hypo hèse, nous nous in ég ons dans les pe spec i es qui me en l’emphase su le ôle des egis es éc i s su le a ail de la cons uc ion de la connaissance p o essionnelle. Nous éc i ons su les encon es de o ma ion immédia emen ap ès leu inalisa ion. La na a i e s’es p é endue séquen ielle e le plus p oche possible des sen imen s, des pensées e des idées du di ec eu de hèse, enan comp e des pe cep ions su l’é udian , elles aussi déc i es. Des éc i s de séances de cinq é udian s de pos -g adua ion on é é éalisés. L’analyse a é é ai e su des egis es éalisés en e 6 à 12 mois e a é é, en p emie , ela i e à ou es les séances dans leu ensemble, de maniè e à pou oi ê e ou ées des ca égo ies éguliè es d’ac ion ou d’in e ac ion. On é é ensui e che chés des momen s de leu appa i ion, dispa i ion e é olu ions dans les con enus spéci iques des ca égo ies au long du emps. RÉSULTATS La jonc ion en e ces deux p océdés, un a empo el e l’au e empo el a ai su gi , en e au es, un ésul a qui, bien que comp éhensible a pos e io i, n’a ai pas é é p é u. Il s’agi de l’iden i ica ion d’un modèle communica ionnel qui semble ê e à la base, aussi bien de sen imen s de p og ession des é udian s su eux-mêmes, que de cons a a ions de p og ession objec i e chez les é udian s de la pa du di ec eu de hèse. Ce modèle a ai déjà é é iden i ié dans une é ude su le p ocessus de cons uc ion d’iden i és p o essionnelles de p o esseu s en con ex e de o ma ion en pe i s g oupes (Lopes, 2001). Ce modèle communica ionnel es ela i aux in e ac ions o ma eu -é udian lo s des séances de o ma ions. Nous a ons appelé in e ac ions e iles les in e ac ions spécialemen menées à bien. La e ili é des in e ac ions en géné al se appo e au ai que le o ma eu es une igu e signi ica i e, ce qui dépend de la açon don l’iden i é o e e pa lui/elle a à la encon e de l’iden i é isée pa le suje . Deux ypes d’in e ac ions e iles son dis ingués: celles de endance in e pe sonnelle ou de sou ien a ec i e celles de endance indica i e ou de dé i e de démons a ion cogni i e. Spéci iquemen , l’exis ence de ansac ions objec i es de econnaissance se mani es e comme condi ion essen ielle à la quali é du p ocessus de o ma ion qui, dans sa endance subjec i e, englobe con e sions e ac ualisa ions. CONCLUSION Ainsi, l’é ude pe me non seulemen d’iden i ie un modèle qui end no e hypo hèse opé a ionnelle, mais nous me aussi de an la ques ion de l’o igine de ce modèle, c’es à di e, de an la ques ion de no e p op e quali ica ion (selon Te ssac 1996, celle qui accompagne la s uc u a ion de l’ac ion), ui de l’expé ience é léchie accumulée dans l’exe cice de l’ac i i é en é ude ou en ac i i és similai es. Ainsi, pou ca ac é ise no e ac ion, nous nous e oyons en e mes di é en s u ilisés pa di é en s au eu s mais ela i s à ce e même éali é, elles que: « imp o isa ion bien plani iée » (Tochon, 1996 :263); « ac e éduqué » (Na ille, 1956, ci é pa Te ssac, 1996 :224; « ca ac è e c i ique d’une compé ence » (Ve gnaud, 1996 :280). De la même açon que le p é oi aussi Schon (1996), quand il se é è e à la di usion d’inno a ions éalisées à pa i de é lexions en ac ion e su l’ac ion, il ne s’agi pas d’un p og amme d’ac ion mais d’un schéma (si nous u ilisons le e me p é é é de Ve gnaud, 1996) sédimen é, à ê e conc é isé di é emmen en acco d a ec la spéci ici é des si ua ions e de ceux qui y son englobés. C’es égalemen de cela que p o ien la densi é é lexi e sen ie dans l’accompagnemen des é udian s. L’in ég a ion du schéma ne acili e pas, elle exige. BIBLIOGRAPHIE BERGER, G. (1992), A in es igação em educação: modelos sócio-epis emológicos e inse ção ins i ucional, Re is a de Psicologia e de Ciências da Educação, nº 3-4, 23-36. BLIN, T. (1995), Phénoménologie e sociologie comp ehensi e, Pa is, L’Ha ma an. LOPES, A. (2001), Libe a o desejo, esga a a ino ação – a cons ução de iden idades p o issionais docen es, Lisboa, IIE: MEAD, G.H. 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