Réfléchir l'hétérogénéité des identités juvéniles pour comprendre le cours des transformations sociales

1 VAZ, Hen ique ADEF – Associação de Desen ol imen o e Fo mação Che cheu au p oje «JOVALES – Jeunes, Élè es e Enseignemen Secondai e» Rua das Oli ei as, 44 – 1º D o. 4050-448 PORTO hen ique psi.up.p Tel: 00 351 22 606 1886 Communica ion p ésen ée aux «P emiè es Rencon es Jeunes & Socié és en Eu ope e au ou de la Médi e anée, Ma seille – 22,23 e 24 oc ob e 2003» Axe A : «En quoi les jeunes appa aissen -ils comme é éla eu s des é olu ions de la socié é ?» A elie A3 : «Cons uc ions iden i ai es : quelles aleu s ? Quelles p a iques ?» «Ré léchi l’hé é ogénéi é des iden i és ju éniles pou comp end e le cou s des ans o ma ions sociales» Résumé : Axe la comp éhension des ans o ma ions sociales su l’impo ance des « écus jeunes » es ici obje de é lexion à pa i du concep d’hé é ogénéi é des iden i és ju éniles, en endues celles-ci en onc ion de deux dimensions d’analyse qui se comp ome en : d’une pa , le sens des ela ions in e géné a ionnelles, d’au e pa la « aleu a ail». Dans un p emie momen , l’analyse é léchi a su un p oje social qui sollici e aux jeunes une emise qui en o ce des a i udes indi idualis es en onc ion d’une o e qui, pa con e en excelle un modèle éduca i axé su une ela ion de double dé ici – le dé ici de la connaissance comme celui de l’au onomie. Dans un deuxième momen , l’analyse che che à comp end e des éponses qui semblen en o ce la coexis ence de ni eaux de ela ions dis inc es, dans lesquels aleu s e p a iques iden i ai es semble aien ê e en o cés pa la pé enni é du modèle sociale. A3 2 In oduc ion Le i e de ce e é lexion a osé une syn axe au moins dou euse – « é léchi l’hé é ogénéi é» au lieu de « é léchi su l’hé é ogénéi é de …» - pa ce qu’elle essaye d’éli e la dimension de l’hé é ogénéi é à la condi ion de suje au dé imen de celle au e de complémen d’un suje . E , cela ne s’a é ai aimen un dé i si ce n’es qu’au momen auquel nous sommes bien conscien s que la cons uc ion des iden i és ju éniles es , pa un o d e mul iple de ac eu s – la classe de p o enance, le ni eau socioéconomique, le gen e, e c. – assez hé é ogène, que nous nous endons comp e que «le suje -hé é ogène» en isage nous amene à une app oche dis inc e de celui-ci. La con o ma ion du p oje que la socié é é abli aux jeunes es aujou d’hui une espèce de « ui e en a an », pa ce que la socié é en o ce des mesu es anciennes pou ai e ace à des p oblèmes nou eaux, no ammen ceux qu’elle a c éé; le «p oje » scolai e n’es oujou s pas un p oje de l’o d e du sens pou le suje , il demeu e a ec un accen in en ionnel un p oje de l’o d e du sys ème. Hélas, c’es ce même sys ème qui n’es plus à l’o d e du jou , à sa oi , se cons ui e un p oje scolai e pou a i e , inalemen à un p oje de a ail, à un p oje de ie n’es plus un acquis qui, quiconque puisse ga an i . Mais, si aupa a an les jeunes on bien con es é le p oje que la socié é leu a des iné, la con es a ion qui puisse appa aî e à nos jou s n’es pas, ce es de la même na u e: l’idée d’une espèce d’alle gie au a ail n’es plus au cen e de la con es a ion, puisqu’on a du mal a a oi alle gie à quelque chose qui se a é ie. Le cen e de la con es a ion semble bien s’axe su le pa adoxe en e le manda que la socié é é abli aux jeunes e le pou quoi de ce même manda , é an donné les di icul és de sa mobilisa ion. Le p oje social éhiculé pa les adul es es , dans la plupa des cas, une média ion des adul es p oches e , no ammen des pa en s. O , le message des adul es, quoique exigean , ne peu pas se epé e su une ce i ude, mais plu ô su des aléas qui exho en l’e o comme moyen de joue a ec l’ince i ude. E , si cela ne pose pas des ques ions ele an es au ni eau des ôles géné a ionnelles, elle le pose ce ainemen au ni eau d’une econnaissance, pa les jeunes, du ôle é é en ielle qui on les adul es; ce e exigence en e s 3 une espèce de «non-sens» en o ce, aup ès des jeunes, le signe d’une ince i ude qui dés abilise la signi ica ion é é en ielle même des adul es. E oilà pou quoi l’hé é ogénéi é acquie ici la dimension de suje ; c’es pa ce que, on es ace à une hé é ogénéi é de sens qui es in e ne au suje - jeune plu ô qu’à celle d’une hé é ogénéi é du «suje jeunesse». E ce e app oche ne ien pas seulemen en comp e, donc la di e si é de «jeunesses», elle s’app oche d’une dimension d’indi idualisa ion des pa cou s, pas pa ce que cela en elè e d’une op ion des jeunes, mais pa ce que cela leu appa aî comme une imposi ion. Discu e , à deux momen s dis inc s, le manda social qui es é abli aux jeunes, d’une pa , la éac ion des jeunes à ce même manda , de l’au e, es au cen e de ce e é lexion à laquelle l’espoi d’aucune ans o ma ion à e me posi i e ne peu que se cen e aux jeunes eux-mêmes. Cela é an la p oposi ion, si pa ois les jeunes plus a d adul es en o cen le en e semen de ce même espoi , on leu epé e a de ne ien a oi app is. Mais enco e, e l’his oi e es la pou nous ai e comp end e les cycles de l’o ganisa ion sociale, ces ( u u es) adul es n’app écie on pas une nos algie de jeunesse, su ou s’ils n’on pas sû ques ionne la socié é adul e à laquelle ils on ai ace. Le manda social p esc i aux jeunes Les phénomènes du chômage comme de l’exclusion sociale en ahissen les socié és di es dé eloppées, no ammen ap ès des é ènemen s à l’indus ie pé oliè e qui da en des années 70, lesquelles boule e sen une o ganisa ion sociale o ganisée au ou du p ima de l’économie e du ameux ce cle e ueux, pa lequel l’alimen a ion de l’ac i i é indus ielle es l’a ènemen de l’ac i i é consomma ice. E , c’es bien ce e ac i i é consomma ice qui es en ques ion quand l’échec de l’ac i i é indus ielle l’empêche d’assu e les sou ces inanciè es qui pe me en à l’É a compense ceux qui son de enus «indisponibles» pou assu e leu ac i i é consomma ice. Le p incipe d’un ce cle e ueux économique qui es de enu icieux pa le biais d’un ensemble de mesu es axé su le p incipe de l’o e – la éduc ion des coû s de p oduc ion é an le ésul a de poli iques économiques qui isen la 4 éduc ion du coû majeu e du a ail1 - ne semble pas ques ionnable à nos jou s, les phénomènes du chômage comme de l’exclusion é an en e emps en endus comme des phénomènes qui ne e iennen plus à une esponsabili é de l’o ganisa ion sociale, mais à une espèce de «phénomène de gaspillage» - du emps, des oppo uni és, des dé is, de l’emp ise – qui es p op e à un ensemble d’indi idus non p oduc i s qui pullulen , malheu eusemen nos socié és de la p o e icience. Ce phénomène es ex ensible aux sys èmes d’enseignemen , lesquelles en o cen , malg é l’impossibili é de l’assu e , le p incipe d’une co espondance en e é udes e so ies p o essionnelles (selon lequel l’o e d’emplois assu e ai la pe inence des demandes o ma i es). Selon ce p incipe, l’école qui é ai d’abo d, selon l’exp ession de CANÁRIO2, une école des ce i udes (celle qui s’es dé eloppé en an qu’ins i u ion de jus ice sociale, dans le cad e plus géné ale d’un nou eau modèle d’o ganisa ion sociale sous l’égide d’un É a Éduca eu ), se ans o me dans une école des p omesses (no ammen p omesses de mobili é sociale e d’égali é sociale, sous l’égide d’un É a Dé eloppemen alis e) pou de eni , inalemen une école des ince i udes (la c oissance simul ané de la scola isa ion e du chômage, où la eche che de la scola isa ion n’es plus une eche che op imis e, mais plu ô , aux e mes de GRÁCIO3, une eche che désenchan ée, sous l’égide d’un É a Régula eu ). O , c’es ce e même éali é dic ée pa l’ince i ude – l’école, la socié é ne son pas en condi ion d’assu e qu’un pa cou s scolai e se a ga an d’une éalisa ion p o essionnelle – qu’app o ondi le sens d’un e o démesu é, mais su ou d’un e o lequel, pou abou i à des ésul a s qui éduisen le ni eau d’ince i ude, éclame des jeunes (e aussi bien de leu s amilles) un app oche o indi idualisé. La ela ion éduca i e es axée, cependan , su ce qu’on pou ai désigne un double dé ici . D’abo d, ce dé ici es celui de la connaissance: pa appo à aucun a ailleu , lequel doi ai e p eu e de ses compé ences e connaissances, au jeune élè e on n’exige que la connaissance des compé ences de son mé ie , no ammen celles d’une p édisposi ion passi e à 1 - CORREIA, J. A., Sociologia da Educação Tecnológica, 1996. 2 - CANÁRIO, R., «Te i ó ios Educa i os de In e enção P io i a ia: a escola ace à exclusão social», Re is a da Educação, Vol. IX, nº 1, 2000. 5 l’abso p ion de connaissances que lui on é é p esc i es comme é an les nécessai es; ensui e, ce dé ici es celui de l’au onomie, selon lequel l’app en issage de la décision se ai au cœu même de la ela ion éduca i e (mais laquelle n’es aimen pas s imulée pa un sys ème qui ne ai plus que la p esc ip ion des sa oi s à app end e). P enan le schéma p oposé pa SIGAUT4, la dynamique iden i ai e du suje se appo e oujou s au éel e à l’au e, simul anémen . C’es ce e iangula ion du p ocès de cons uc ion iden i ai e qui sau ega de l’aliéna ion, le appo au éel exp iman les sens e le appo à l’au e exp iman les signi ica ions. La ela ion en e le éel e l’au e es le lieu de la connaissance, laquelle ne se a app op iée si on ne cons ui pas non plus aussi bien les sens que les signi ica ions. Quand on applique ce schéma à la si ua ion de a ail du jeune, la iangula ion s’é abli en e sa sou ance (celle qui es p op e au p ocès d’app end e), le a ail (celui qui es demandé) e la econnaissance de l’au e (le p o esseu dans ce cas). Le appo du jeune au a ail exp ime alo s le domaine des accessibili és, le appo à la econnaissance celui des sociabili és. La ela ion en e le a ail e la econnaissance es la place de l’au onomie, au onomie e connaissance n’é an pas des dé ici s à condi ion d’assu e la ela ion a ec l’au e, aussi bien qu’a ec la econnaissance (que l’au e p odui mais qui es une cons uc ion de sens en e ce que l’au e pense su moi e ce que j’app éhendes de ce e cons uc ion). Si on app o ondi enco e le sens de la ela ion éduca i e, les bien eillan s p oje s que les élè es doi en cons ui e ne le se on pas si on ne econnaî pas la p oéminence de la dimension du pou oi dans la ela ion éduca i e, à sa oi , e p enan les p oposi ions de VASSILEFF5, l’équa ion en e le pou oi du p oje de l’élè e e le pou oi du sa oi du p o esseu , lesquelles ne peu en exis e qu’en onc ion d’un bu commun. Au ai e, le p oje de l’élè e n’au a pas de sens s’il ne sai pas s’app op ie des connaissances éhiculées pa le p o esseu , mais les connaissances du p o esseu n’on pas lieu si elles n’on pas une signi ica ion pou le p oje de l’élè e. Mais dans ce e 3 - GRÁCIO. S., Polí ica Educa i a como Tecnologia Social, 1986. 4 - ci . in DEJOURS, C., T a ail, Usu e Men ale, 2000. 5 - VASSILEFF, J., La Pédagogie du P oje en Fo ma ion Jeunes e Adul es, 1991. 6 concep ion, le p oje es enco e, selon l’exp ession de GUICHARD6, «une ca égo ie essen ielle pou pense les ques ions de la é i é e de la libe é», con ai emen à ce e au e concep ion, omnip ésen e à nos jou s, selon laquelle «le p oje (se ai ) ce qui pe me a(i ) de emédie à un é a p ésen ca ac é isé pa des insu isances, (qu’on pa le de) aux de chômage, non- compe i i i é, déso ganisa ion de la p oduc ion, échec scolai e, angoisse quand à l’a eni , e c.». Finalemen , la cons uc ion d’une iden i é é lexi e pa l’élè e suppose, selon DUBAR7, la i i ica ion du con li dans la ela ion éduca i e, à laquelle les oppo uni és suggé ées pa le p o esseu e les dé is accep és pa l’élè e cons uisen un ce cle con inu auquel les expé iences ela ionnelles son l’exp ession même de ce con li . Con as an ce e ision de la ela ion éduca i e a ec ce que le p oje social é abli aux jeunes, il s’a è e di icile assu e , à a e s l’école ce qui es du domaine d’une cons uc ion iden i ai e des jeunes: une cen alisa ion su soi même, une ision indi idualis e de la cons uc ion de p oje s de a ail comme de ie enonce au pos ula de la ela ion – le p o esseu n’é an plus que le ga an de l’accès au sa oi , les connaissances se p oje an seulemen su une inali é d’usu e e jamais su une ela ion in e pe sonnelle – e exal e, pa con e, la s ic e dimension du éel. On se ai alo s, enco e selon le modèle de SIGAUT, ace à une si ua ion d’aliéna ion sociale. On es aussi, en ce qui conce ne le p ocès d’au onomie, ace à une ela ion qui s’é abli ho s l’école e no ammen , au sein de la amille en ce qui conce ne les p oje s de a ail (le domaine des accessibili és), mais, e là il au laisse pa le «la jeunesse», ace à une ela ion qui s’é abli à l’in é ieu de l’école, cen ée su les pai s, les copains, en in ceux qui pa agen une expé ience pa eille à la nô e (le domaine des sociabili és, où la place de la econnaissance es , pa ce biais, di o cée du a ail scolai e). E oilà le domaine, peu -ê e le seul, de l’imp é isibili é du p oje social, de l’a i ma ion d’une jeunesse comme «p esc ip ion» des changemen s sociaux : celui des ela ions in a-géné a ionnelles. Dans ce dialogue di icile qui es celui des p édes ina ions é ablies pa les adul es e l’éme gence des 6 - GUICHARD, J., L’École e les Rep ésen a ions d’A eni des Adolescen s, 1993. 7 - DUBAR, C., La C ise des Iden i és, 2000. 7 besoins, des dési s, des al é i és en in, qui son p op es à un âge d’a i ma ion, commen assu e un con li posi i pou le jeune ? Le p oje scolai e semble échoue pa ce que le domaine des signi ica ions, aussi bien que celui des sociabili és ne ien pas en comp e, dans ce e pe spec i e de p oje social, les ela ions en e pai s, beaucoup plus cons i u i es de la cons uc ion e a i ma ion iden i ai e que le appo au sa oi (e à ceux qui on sa média ion). Au ai e, ai e le p oje de cons uc ion de soi c’es d’abo d e su ou , comp end e e se ai e comp end e aup ès des pai s; son absence c’es l’absence du emps de ie qu’on es en ain de i e, c’es laisse à plus a d le ed essemen d’un emps qui n’a pas é é écu. Re enons alo s su le sens de la con es a ion sociale: quand les jeunes so en des écoles pou alle con es e dans les ues l’absence d’éduca ion sexuelle (mani es a ions ep ises à plusieu s coups pa des jeunes de l’enseignemen secondai e à la in des années 90 dans les g andes illes po ugaises), qu’elle es aimen leu con es a ion ? Es -ce que les jeunes son -ils de elle açon polis que ce qu’ils eulen aimen c’es ai e du sexe su ? Peu -ê e es -ce bien ai, le SIDA e les modes de con amina ion é an un dange éel. Mais quand on comp end qu’au-delà de ces p oblèmes il y a un malaise à l’école, que les jeunes exigen une au e école, plus a en i à leu s ies e éali és, le d apeau de l’éduca ion sexuelle ne se a plu ô le mode le plus isible de dés abilise un o d e é abli , lequel ne ien pas en comp e leu s besoins, leu s dési s, leu s ies en somme ? Le d apeau de l’éduca ion sexuelle ne se a- -il, aussi une éclama ion d’un domaine impo an à la cul u e des jeunes, un mode pa -là de e use une image que les adul es se cons uisen à leu espec «ca ac é isée pa l’indiscipline e l’i esponsabili é, le manque d’in é ê p o essionnel e scolai e, une impo ance moind e a ibuée à l’a gen e aux biens ma é iaux, aux ques ions poli iques e , inalemen , à une ilia ion eligieuse»8 ? Quand on analyse le con enu du a ail scolai e, no ammen à l’enseignemen secondai e e qu’on s’en ape çoi qu’en e assimila ion du sa oi , é ision du sa oi , explica ion du sa oi , en in con i ma ion du sa oi , les jeunes lui dédien une manche de 40 à 50 heu es pa semaine, déjà on 8 - CONDE, I., «Iden idade Nacional e Social dos Jo ens», Análise Social, ol. XXV (108-109), 1990. 8 en e oi des p océdés de disciplina ion de l’emploi du emps bien plus sophis iqués que ceux qui ca ac é isaien l’école des débu s du siècle de nie : on ne pa le plus de la discipline au a ail (scolai e) mais de la discipline du a ail. Au sa oi la esponsabili é d’assu e ce e discipline, mo au sa oi en an qu’épanouissemen des âmes. L’ac e d’app end e, ac e d’e o , de dé i, d’in e pella ion, mais aussi ac e de plaisi , de éjouissance, de connaissance du soi aboli ou es ces dimensions in insèques au dé eloppemen du suje au seul p o i de ce e mission disciplinai e. C’es bien dans ce con ex e que l’exp ession chè e aux jeunes, «ce que j’é ude, je ne sais pas à quoi sa se » semble mé i e une analyse. Ce n’es pas le concep d’u ili é du sa oi qui es en jeu, c’es un concep de discipline du e au sa oi qui le place ho s ou es les ins ances de signi ica ion de la ie éelle. Le a ail scolai e es d’au an plus ag essi qu’il n’es jamais comp éhensible pou le jeune qu’à a e s la conscience in o mée de l’adul e: «un jou u sau a alo ise on e o ». Selon PAIS9, «pa appo aux pa amè es e dimensions qui enden possible la mesu e de l’ex ension du u u p oje é – sa du ée e ampli ude – on peu di e que l’ampli ude de l’a che du emps que les jeunes (…) p é igu en es ela i emen cou e. D’une açon géné ale, à la ques ion ‘commen ’aime ais i e le u u ou qu’es -ce que u ’a ends du u u ’, les jeunes on épondu su ou en onc ion d’un u u à cou e me: ini l’année (scolai e), en e en Fac, ou e un a ail, pa age un appa emen a ec des amis, a oi des acances in é essan es, ai e le ou de l’Eu ope, con inue à é udie , ini les é udes, i e seul e d’au es objec i s du même so ». En somme, la ela ion scolai e s’appuie su un e o d’iden i ica ion d’un p oje de ie, éhiculé no ammen pa la p épa a ion d’un a ail u u , ce qui emmène les jeunes à décale le emps de ie p ésen de sa signi ica ion e , à che che celui-ci ho s l’app en issage, espace cen ale (e ins i u ionnel) de l’école. L’ins i u ion scolai e, qui au ai p is «une bonne pa ie des onc ions adi ionnelles de la socialisa ion p imai e, (aupa a an ) exe cées pa la amille10», ne se emplace ai pou an pas à celle-ci puisque é an incapable de ai e aloi son manda éduca i is-à- is son manda scolai e, lequel s’appuie ai su l’ins i u ionnalisa ion de aleu s homogènes e no malisées 9 - PAIS, J.M., Cul u as Ju enis, 1993. 10 - CONDE, I., op. ci . 9 au ou du dé eloppemen de chacun. C’es ce que EHRENBERG11 iden i ie, dans l’app oche de la p obléma ique de la dép ession, comme l’opposi ion en e la no ion de con li - «moyen de main eni un éca en e ce qui es possible e ce qui es pe mis. L’indi idu mode ne es en gue e a ec lui-même : pou ê e elié à soi, il au ê e sépa é de soi» - e celle du dé ici , selon laquelle il exis e ai un suje de ses dé ici s. Vis-à- is ce suje , la onc ion socio- ins i u ionnelle de l’école se ai oujou s une onc ion épa a ice des dé ici s, comme on l’a suggé é aupa a an , ceux de la connaissance e de l’au onomie. C’es bien p oche de la ision du kheimiène de «l’ê e égoïs e e insociable qui ien de naî e, (auquel la socié é) doi addi ionne un au e, capable de mene une ie mo ale e sociale»12 pou conclu e que cela c’es l’œu e de l’éduca ion. Ce e onc ion épa a ice é alée dans le emps (puisque l’absence de solu ions p o essionnelles con ibue – aussi - à la ixa ion des jeunes à l’école pendan une plus longue pé iode qu’aupa a an ) p opo ionne ai , pa con e, un allongemen des ela ions au plan amilie , pe me an «l’augmen a ion sensible de la pé iode de coexis ence de géné a ions»13 sous un même oi , ce qui e iend ai à une dis inc ion ne e du plan des aleu s ins i u ionnelles is-à- is ceux appa enan à la amille. Selon STOETZEL14, la amille pa icipe ai dans un p ocès de «négocia ion sociale di use, (…) acqué an aujou d’hui une aleu de e uge» pou le jeune. Ré léchi l’hé é ogénéi é des iden i és ju éniles pou comp end e le cou s des ans o ma ions sociales emmène ai à une dissocia ion d’encad emen s dé inissan le p ocès même de cons uc ion iden i ai e, «l’iden i é sociale ju énile se cons uisan e se s uc u an au cad e d’une coexis ence e complémen a i é de di é en s ypes de ela ions»15: d’une pa , celles epé és à l’encad emen scolai e, auquel la p oéminence du g oupe des pai s en o ce l’idée selon laquelle «l’iden i é se dé ini e s’a i me dans la di é ence»16, où le sens d’une cul u e ju énile es cons i u i e même d’une a i ma ion iden i ai e en e pai s (e ou le conse a isme con es é aux adul es 11 - EHRENBERG, A., La Fa igue d’Ê e Soi. Dép ession e Socié é, 2000. 12 - DURKHEIM, É., Sociologia, Educação e Mo al, 1984. 13 - CONDE, I., id. 14 - ci . in CONDE, I., id. 15 - CONDE, I., id. 16 1 – le chômage semble ai co espond e à une op ion pou les jeunes «meilleu s quali iés académiquemen », lesquels adop en une eche che plus sélec i e de l’emploi, ayan p obablemen «des essou ces économiques ou appuis amilie s qui leu s pe me en , plus acilemen , adop e des s a égies de ésis ance à des o mes disquali iées e p écai es d’inse ion p o essionnelle»31; 2 – le sous-emploi semble ai appa aî e comme une solu ion sui gene is dans un pays auquel les jeunes dé iennen l’un des deg és le plus bas de scola isa ion en Eu ope Communau ai e: «en si ua ion de chômage, les jeunes les moins scola isés – qui on sou en une o igine plus humble – son ceux qui on endance à ‘p o i e la p emiè e oppo uni é de a ail e de gagne de l’a gen ’»32. La posi ion des jeunes en e s le a ail e , en quelque mesu e en e s leu s cons uc ions iden i ai es, semble ai adui e une pe cep ion clai e su ce qui n’es pas s ic emen dé e miné pa l’école - «les gains de p oduc i i é e compé i i i é implique( ai ) un in es issemen echnologique, plu ô que la c éa ion d’oppo uni és d’emploi» pa le issu p oduc i – e su ce qui es dé e minan dans le pa cou s scolai e - «hau es expec a i es de mobili é sociale à a e s les ce i ica ions scolai es»33. L’impo ance de la quali ica ion scolai e dans le ma ché du a ail semble ai un acquis pou les jeunes, ce e impo ance é an néanmoins ès dé e minée pa des hé i ages de classe que l’école ne semble ai pas ê e capable de su mon e . Si la dis ance de l’école aux « éali és conc è es de l’expé ience de a ail» semble acc ue, «(…) le monde du a ail n’en (é an ) pas moins pa lé e ep ésen é, an dans les p a iques e les habi us des p o essionnels de l’école que dans les cu icula qu’ils son cha gés de me e en œu e ou les manuels e les suppo s documen ai es qu’ils u ilisen », ceci es d’au an plus app o ondi quand «élè es e enseignan s on communémen en pa age des ep ésen a ions ès uni oques, dép écia i es e dé alo isan es, du a ail exe cé dans les mé ie s e p o essions les moins p es igieux, pa iculiè emen du a ail p oduc i »34. E quand, pou une pa ie des élè es cela e ien à des con ex es de ie écus, ces ep ésen a ions de l’école son «péjo an es de la 31 - PAIS, J. M., id. 32 - PAIS, J. M., ibid. 33 - PAIS, J. M., id. 17 pe sonnali é de leu s ac eu s, e donc des é é ences adul es, des essou ces symboliques qui sou iennen le p ocès iden i ica oi e e le de eni adul e des adolescen s issus de milieux populai es»35. Dans le cad e d’une aduc ion de l’hé é ogénéi é des iden i és ju éniles su le cou s des ans o ma ions sociales, il n’y a pas lieu à une ision uni oque des phénomènes, il semble a oi plu ô lieu à une con o ma ion sociale au ou de aleu s qui semblen an é ieu s aux jeunes. Ces mêmes ep ésen a ions de l’école, où l’ascèse de quelques-uns ne se ai qu’au dé imen des au es semble app o ondi , pou ces de nie s, «la p oduc ion des di icul és scolai es, (les) dynamiques de démobilisa ion (…), en malmenan leu (s) dési de de eni adul e(s) e le sens des app en issages dans ce de eni , oi e en exace ban leu s di icul és subjec i es à ai e aloi l’his oi e don ils son issus dans leu (s) de eni (s) en cons uc ion»36. E , quand ce e si ua ion se place ace à des jeunes qui cons uisen des pa cou s où le deg é de libe é de décision n’es ce ainemen pas le même, pou lesquels l’école in e ien comme cad e ins i u ionnel p emie d’appa enance sociale, il allai bien dis ingue la aleu des op ions e le sé ieux de ces mêmes op ions. Je p ends, pou inalise , l’exp ession d’Anne ARENDT37, quand elle ai la dis inc ion en e a ail e jeu : «(…) ou es les ac i i és sé ieuses, quels qu’en soien les ésul a s, eçoi en le nom de a ail e ou e ac i i é qui n’es nécessai e ni à la ie de l’indi idu ni au p ocessus i al de la socié é es angée pa mi les amusemen s». À quoi le a ail (de quelques-uns) des jeunes, quand il ne e ien pas au ang des op ions ? Conclusion Le sens de l’hé é ogénéi é iden i ai e es , à un p emie momen en endu en an que boule e semen d’un pa cou s du suje , lequel s’axai aupa a an su un ensemble d’é apes bien é ablies socialemen e bien epé ées su le momen de la ansi ion à l’é a adul e. L’éc oulemen de ce e appa en e 34 - ROCHEX, Y., Le Sens de l’Expé ience Scolai e, 1995. 35 - ROCHEX, Y., id. 36 - ROCHEX, Y., ibid. 18 s abili é du pa cou s iden i ai e doi beaucoup aux ans o ma ions sociales, du poin de ue de l’économie des socié és occiden ales e p odui des é lexes impo an s, soi au domaine des ela ions in e géné a ionnelles, soi au domaine de la « aleu a ail»: 1 - Au domaine des ela ions in e géné a ionnelles, sa econ igu a ion es le ésul a d’un p olongemen du ‘séjou ’ chez les pa en s, la amille de enan en appa ence le seuil ela ionnel qui assu e ai une ansi ion à di é en es i esses e s l’é a adul e. La simul anéi é en e les pe cep ions conscien es de l’absence de éponses (de la pa de la socié é) e la olon é d'a ape un emps de loisi au onome semble aien en o ce la ansi ion à l’é a adul e dans des modes di é en s de ceux qui é aien aupa a an signi ica i s, quoique cela ne soi pas le ésul a d’une éponse consciemmen con es a ai e, mais plu ô d’une ela ion aci e a ec les condi ions disponibles. On pou ai pa le aussi des e e s de ce e econ igu a ion des ela ions in e géné a ionnelles su les adul es pou essaye de comp end e le mode comme les jeunes d’aujou d’hui e on ace à l’éduca ion de leu s en an s, adme an une app oche des ela ions au sein de la amille (mais quelle amille) pou ai e ace à une éali é à laquelle les con ex es ins i u ionnels ne peu en ga an i des éponses sa is aisan es. Là enco e, e ep enan les p opos de DUBAR38, on assis e ai aussi pa ces emps u bulen s à une econ igu a ion de la no ion de amille, de «ce que son de enus e on de eni les appo s sociaux de sexe es és quasimen immuables pendan si long emps»; 2 – Au domaine de la « aleu a ail», on pou ai dis ingue deux app oches, le p emie axé su l’expé ience (ce qu’un jeune ne dé ien pas, no malemen ), e qui se ai associé à une conscience des d oi s qui ga an issen l’inclusion, soi les d oi s ad enus d’une ela ion con ac uelle qui les é abli , soi les d oi s ad ins d’une aleu de la ma chandise « a ail» au ma ché des se ices; le deuxième axé su la quali ica ion (ce qu’un jeune peu dé eni à a e s le pa cou s scolai e), e qui se ai associé à une conscience du p ix de l’inclusion. C’es , au meilleu , ce qu’un jeune peu posséde à a e s l’école e , pou qui le scéna io de l’exclusion peu appa aî e sans qu’il y ai eu un passage au monde du a ail. Ce cad e de p é isibili é d’un u u ince ain 37 - ARENDT, A., Condi ion de l’Homme Mode ne, 1963. 38 - DUBAR, C., op. ci . 19 en o ce, soi l’op ion de n’accep e aucune p oposi ion de a ail, che chan ia une quali ica ion plus éle ée une co espondance en e o ma ion e a ail dési é, soi d’accep e la p emiè e p oposi ion de a ail, che chan à accumule à a e s le capi al de l’expé ience une inclusion, enco e qu’elle s’a è e plus p écai e (inclusion d’au an plus impo an e, qu’elle n’a pas é é éussi à l’ins i u ion scolai e). Dans ces deux si ua ions, en ou cas, le p ix de l’inclusion semble bien jus i ie l’acc oissemen d’un indi idualisme, aleu dé endable dans un modèle d’o ganisa ion sociale en pe e de é é ences collec i es, à laquelle l’indi idualisme n’es plus un ac e d’égoïsme, mais p esque une espèce d’al uisme – cen e sa pensée su soi e ses in é ê s, mais aussi ses dési s de iend ai pense à l’in é ê de la socié é ou en iè e. Dans ce qui e ien à nos c oyances, e si nous ep enons le domaine des ma u i és cons i u i es de la ansi ion à l’é a adul e, c’es bien au domaine de leu s di e gences ela i es qui e ien le sens de la comp éhension des ans o ma ions sociales. C’es bien le domaine des ince i udes qui semble ê e composan des iden i és jeunes – d’où l’exp ession «hé é ogénéi é-suje » - mais il ne au pas oi là, o cémen «le jeune ince ain», éadap an l’exp ession d’EHRENBERG39. Le cad e de comp éhension nous si ue plu ô à la ecomposi ion de g illes de lec u e de la cons uc ion des iden i és ju éniles su des epè es qui soien ceux de la signi ica ion pou les jeunes eux-mêmes, de açon à mieux explici e le sens même de ces ince i udes. 39 - EHRENBERG, A., L’Indi idu Ince ain, 1995. 20 BIBLIOGRAPHIE ALVES, N. (1998), «Escola e T abalho : A i udes, P ojec os e T ajec ó ias», in CABRAL, M. V. & PAIS, J. M. (coo d.), Jo ens Po ugueses de Hoje, Oei as, Cel a Edi o a. ARENDT, A. 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