Las historias de vida y la necesidad de otro tipo de relato para la esculea
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370 Lashistoriasdevidaylanecesidaddeotrotipode relatoparalaescuela MariaJesúsMárquezGarcíayElisabeteFerreira Resumen.EstecapítulorecogelaintervencióndelprofesorJoséIgnacioRivasFloresy el debate que se genera a partir de su reflexión en relación a las comunicaciones Palabrasclave.Relato,historiasdevida,escuela,experiencia,investigación. Introducción Lashistoriasdevidatienenunsentidoenlainvestigaciónyenlaeducaciónquees pensarlaescueladesdeotraforma,mirarladesdeotrolugar,asícomobuscarotros modosdecomprenderlaydetrabajardentrodeella.Todaslasaportacionesenla comunicacionespresentadas enestamesaapuntanhaciacómopensarlaescuela desdelatransformacióndelasrelaciones,delossujetosydelasprácticas,deentre otras. Otro relato de la escuela es lo que encontramos en las comunicaciones que se aportanaesteejededebateperotambiénenlasausenciasencontramosunmotivo dereflexión.Alpensarenotrotipoderelatodelaescuela,lagranausenciasonlas familiasylacomunidad,porelcontrariolasaportacionesestánmuyfocalizadasen elinteriordelaescuelacomoespaciolimitadoalprofesoradoyelalumnado.Tal vez tenemos que ir pensando lo que podemos dejar fuera cuando construimos relatosdelaescuela. Relatarotromododerelacióneducativayconocimiento Como dice Freire, enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su producción o su construcción. énprofundizar sobre la necesidad de otro tipo de relato para la escuela, pudiéramos realzar la urgencia deuna otra escuela que tenga sentidoparatodos(Ferreira,2012),una cina Destacarenelanálisisdelascomunicacionespresentadaslossiguientesaspectos parapoderpensaryreflexionarsobreello:
371 La primera cuestiónen la que pensares en las historiasde vidapensadas como investigaciónycomoformación.SegúnRivasestasdoscuestionesnosondistintas, obienponemoselénfasisenunacosaoenlaotra;investigamosoformamospero nopodemosentenderlaformacióndemaneradistintaaloqueeslainvestigación, CarolaColehaceunplanteamientoenunodesusartículosreivindicandolaunidad deambascosas. Hayunagranvariedaddeestrategiasalconstruirlashistoriasdevida,unadeellas es la construcción de relatos breves o microrelatos y a partir de ahí construir narrativas,algoquehayquepensarpuesaúnsiendointeresanteelplanteamiento puedetenersusprosysuscontras. La gran variedad sobre relatos y temas: hay relatos sobre el cuerpo, relatos de experienciaescolar,enlauniversidad,experienciasfueradeloescolar,esdecirel relatoconloqueconstruimoseseotrorelatodelaescuelaesdiverso. Hay un par de comunicaciones que hablan de otro tipo de estrategias para construirlashistoriasdevidacomoeselusodelafotografíaoeldibujo,elvideo, como formas de ir construyendo el relato y como forma de ir construyendo la experienciaimaginada,nosoloquevemossinoloquepensamosquedeberíaserla escuela. Otracuestióninteresanteeselrelatomediadoporotro,mediadoporelprofesor, comoeselcasodeunaexperiencialectoraquesepresentacomorelato,yenese caso el profesor media para que construya su historia lectora, hablamos de alumnos de quinto de primaria. Tenemos la entrevista como mediación para construirelrelatoyasuveztambiénseplanteandiferentesestilosderelatos:la narración,lanovelayelrelatodigital. Entre un nuevo relato y un viejo modelo de escuela presente Elrelatodelaescuelaactualqueapareceenlascomunicaciones: Un relato de la escuela que refleja procesos de exclusión, clasificación, violenciasimbólicasqueponederelieveunaescuelasegregadora. Un relato de la escuela individualista, el individualismo como el eje de la escuela. Un relato que plantea ineficacia entre lateoría yla práctica, un problema importantedesdeelpuntodevistadelaconstruccióndelconocimientoya que mantiene una relacióndel conocimiento tecnocrático,donde lateoría estableceelámbitodelarazónyqueseaplicaparalapráctica. Un relato de escuela mercantilizada, sobre todo en el ámbito de la Universidad, pero que vemos que se extiende a otros ámbitos. Se refiere sobretodoalospostgradosymaster. Un relato de una escuela reguladora y marcada por una gramática de control,centradaenloacadémicoyquemantienelapromesadelprogreso.
372 Lasrelaciones,lasemociones,elcuerpoyelcontextoen laexperienciaescolar Losnuevosrelatosqueseplanteanenlascomunicaciones: La mayoría de las comunicaciones plantean relatos sobre sujetos excepcionales. La pregunta es ¿sobre quien hacemos los relatos?, sobre maestros y maestras que destacan, porque tienen una visión de la educaciónexcepcional,oelsujetoexcepcionalporqueesunsujetoconuna discapacidad y el modo comoes capaz de superarlo y de integrase en la universidadyobtenerunatitulación.Talvezestamoshablandoderelatos excepcionales que por un aparte puede ser muy interesante pero que ejemplificadas podemos perder de vista lo cotidiano. Tal vez lo que debemospensarescómointegrarlosrelatosdevidaexcepcionalesenlos relatosdeescuelaqueplanteamos. Se señala la experiencia en la escuela: la experiencia corporal, lectora, afectiva y en esa dimensión pierde algo del academicismo dando lugar a nuevoselementos. Sehabladetransformación,sipensamoseneltransitodeunrelatoantiguo aunrelatonuevo,laideadelatransformaciónformapartedeello. muchos casos se liga la vocación a aquellos profesores y profesoras modélicos y atractivos en su modo de hacer y esos son los que tienen vocación. La vocaciónes una cualidad que le asignamos a los sujetos que consideramosejemplares. Enmuchasinvestigacionessecentranenelrelatopropiodelinvestigadoro investigadora,comoreflexióndecómohasidosutrabajoocómoseveasí mismo en relación a los sujetos que ha investigado. El investigador se convierteenfoco,nosoloesuninvestigadorquehabladeotros,sinouna necesidad de expresarnos nosotros mismos y situarnos cómo nos construimoscomosujetoinvestigador/a. La relación, el vinculo educativo frente al individualismo de viejo relato, aparece en este nuevo relato, por lo tanto se vislumbra un modelo de educaciónmáscentradoenlarelación. La educación como forma de vivir, aparece en los relatos como modo de romper el academicismo y no solamente para titular, ni para superar niveles,etc.,yempezarapensarquelaeducaciónsirveparaotrascosas. Laeducaciónligadaalosderechos:ciudadanos,colectivos,conunavisión políticaenlaeducación.UnacuestiónqueyaFreirenosplanteabaentodala pedagogía crítica. No se puede pensar la educación al margen de los procesosdemocratizadores,derechosdelosciudadanosetc. Seincideenlacondiciónorganizativa,estructuralypedagógica,dandoun mayorénfasisenloscontextos,enlosescenariosenlosquenossituamos. YporúltimoañadolaPedagogíadelaEsperanzaqueFreirenosproponía. Lascomunicacionesnohablandeotrotipoderelatosinoqueellasmismas sonyaotrotipoderelatoporquerompenconeldiscursotécnico-curricular, gerencialista, centrado en los resultados e se permitan a una cierta autonomíanoentendimientodelaescuela.
373 Algunasinterrogantesparacontinuareneldebate ¿Cómopuedencontribuirlashistoriasdevidaparacambiarelrelatodela escuela?, son una estrategiamás o un elemento necesario y nuclearen el proceso de transformación de la escuela. Si el relato nuevo de la escuela estácentradoenlosubjetivo,enlarelaciónenloscontextos,posiblemente estemos creando una posibilidad real de que las historias de vida contribuyaaello. ¿Quérelatonossirvenparacambiarlaescuela?¿dequémodo?.Pensemos enlaexcepcionalidaddelosrelatos,¿solospuedenservirparatransformar laescuela? Para quien son los nuevos relatos de la escuela, ¿Para el sistema académico?.Talveztienequetenerunafunciónpolítica,socialypedagógica ysiesasíhayquepensarparaquienescribirlos. ¿Cómo escribir los nuevos relatos de vida?, cómo vincular el relato individual con lo colectivo, cómo conectar lo micro y lo macro-educativo, cómoligarlorealconloimaginado,locotidianoylopolítico? ¿Quienescribelosrelatos?,¿losinvestigadoreseinvestigadoras?.Asumimos la palabra y somos quienes escribimos los relatos y lo publicamos. O construimos los relatos de forma colectiva, buscando más el sentido de comunidad colectivamente, como grupo de investigadores, maestros, estudiantes,entreotros,trabajandoyconstruyendojuntoseseotrorelato de la escuela. ¿Quien escribe investigación para la transformación de la escuela?¿Quiéndebe?¿cómosepuedehacer?. ¿Desde donde escribimos los nuevos relatos? Los escribimos desde el ámbito universitario y académico o nos planteamos cómo abrir nuevos escenarios?. Algunostrazosdeldebateentrelosylasparticipantes MásqueresponderalascuestionesquenosplanteaelprofesorJoséIgnacioRivas abrimos el debate a las experiencias relatadas en las comunicaciones y las contribucionesqueaportan,dandounmayorsentidoyapertura. Construirrelatosvisualescomoescenarionuevo. Imaginarotroescenario,hacereltransitohaciaesosnuevosrelatos. Enquécondicionesunrelatosirveparacambiarlaescuela. Trasladarelrelatodeinvestigaciónalaula,aldocente. Transitardelautopíaalaacción Unirlaimagenconlaimaginación. Tenemosuncurriculumyunapolíticaquenosimpidealosprofesoresser creativos y espontáneos. Es necesario una escuela de coraje a través de relatos de sí mismo y de los otros proporcionando un espacio libre de expresióndeexperiencias.Elpapeldelaescuelanosepuedeconcebircomo limitador,porlocontrariohemosdeatenderalaexperienciaporsímisma comoformación.Hagounallamadaalaimaginación. Lacuestiónestáenvivirlaescuelaosobrevivirlaescuela.Abandonandolos mitos de la funciónescolarizadota de laescuela para llegara una función
374 educativaytenderaacercarnosalasvocessordasdelaescuela(profesores, padres,auxiliares,agentessociales,directores). Otra cuestión que preocupa es ¿qué inscripción, que imágenes, que memorias transitan en los sujetos que narran?. Debemos abrir las cajas negras,entérminosdepolíticaseducativas,organizacionalesyprocurarver modosdeconstruirrelatosmáscolaborativosdesdelaconfianza. Nos preguntamos cómo podemos contribuir a construir otro relato de universidadyentrarenlacomplejidaddelaconstruccióndelconocimiento. Losrelatosexcepcionalesexisten,ydebemosestarabiertosaqueocurrany podamos aprender. Se trata de ir con cuidado, se trata de nuestra experiencia humana y frágil. Somos objeto mirados y objetos de miradas. Esaeslacomplejidadquetenemosennuestrasmanos,transformarycuidar delavida.Nopodemosmatarlailusióndeenseñaryaprender. Esimportantetenerencuantalafinalidaddelinvestigadoressudesarrollo queremos llevar nuestras investigaciones, no solo a la dimensión académica. Si queremos rescatar ese nuevo relato de la escuela tenemos que pensar donde depositar ese relato, devolverlos a la escuela y a los contextosociales.Debemosplantearnosformasdenarrar:paralosiguales, para la revistas científicas y para que el público sepa lo que estamos haciendo. Hemos de pensar la relación entre investigación y cambio educativo. Una incidenciadecambioeslainvestigación.Lamayoríadeloscolegaspiensanquelo que hacemos no es investigación. Dudo que la investigación educativa cambia la escuela.Encualquiercasonosayudaapensarladesdeotrolugar,einstalarnosen elcampodelnosaber. El profesoraprende que puede narrarse, cuando toda la formación te dicecomo tienesquenarrarsequetrayectoriaesfuentedeconocimiento. Tenemossobrelaescuelaundiscursomodernosobreloquedebeser,ydecómolo quepuedeser(discursoutópico).Esdecir,undiscursosobrelaescuelanegativo, perotambiénhayalegría.Elnuevorelatonostornavisibleynospermitever. Tenemos que construir algo de loque se habla, que son las colaboraciones. Una propuesta de trabajo asimétrica en termino de método sobre la producción de participantes. La investigación biográfica-narrativa es un método para escuchar, los relatos lo permitenyeseeselvalorquevemos,ydeesocarecenmuchasáreasdelámbito científico, Los relatos nos están acompañando para cambiar la escuela, hay muchos sobre profesoryalumnos,perodóndequedanlosdemás,lasfamilias,elportero,yeso nosllevaaunaescueladicotómicajerárquica.
375 Estar en este paradigma y este tipo de investigación es una cuestión de afecto, tienequeserafectivo. YdeacuerdoconlaintervencióndelProfesorJoséIgnacioRivasestasyotrasideas sedefiendenconelfinderesaltarlapluralidad,ladiversidad,lainvestigaciónyla participacióndelossujetosenuncambiorealdelaescuelaaunaescueladenuevas direcciones. Mehacepensarquesomosdemasiadosetnocéntricosalpensarsobrelaescuela.La posibilidadonodetransformarnosdebedellevaraunposicionamientopolítico. Noscolocamosalladodelaescuelaparaconvertirnoscomopartedelaposibilidad decambiodeesaescuela. Debemospreguntarnosdedondesurgenlosinteresesdelainvestigación.Tenemos quepensardesdeelinterésdelsujetoqueinvestigamos.Desdemipuntodevista unanuevanarrativa sobre laescuelaesquitarnosesa ideainstitucional,esverla comounespacioparaaprenderysinopodemoscambiardelarealidadalmenos hablemos de otra manera de ella. Un nuevo relato de la escuela tiene que reconcebiralaescuelacomoalgodiverso(Marquez,2011). Referenciasbibliográficas FERREIRA,E.(2012).(D)Enunciaraautonomia:contributosparaacompreensãoda géneseedaconstruçãodaautonomíaescolar.Porto:PortoEditora. GRÁCIO,R.(1995). Obra completa i da educação. Lisboa: Textos de Educação, FundaçãoCalousteGulbenkian. MARQUEZ GARCIA,M.J.(2011).Mediadorasinterculturalesencentroseducativos:un puntodevistanarrativo.Almería:Ed.UniversidaddeAlmería.