Imágenes globales y contextos locales. Comparando las bienales de La Habana y Johannesburgo

Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 Imágenes globales y con ex os locales. Compa ando las bienales de La Habana y Johannesbu go Global Images and Local Con ex s. Compa ing he Ha ana and Johannesbu g Biennales Ca los ga iDo Cas ellano Uni e sidade de Lisboa, Po ugal [email protected] | Abs ac : This pape analyzes he ela ion be ween he ideals o uni e sali y and globaliza- ion de eloped by he Biennials o Ha ana and Johannesbu g, and he local con ex s whe e hose ini ia i es we e pu in o p ac ice. Bo h e en s a e adi ionally conside ed as he main an eceden o con empo a y biennials. Fu he mo e, bo h enac a sepa a ion wi h Eu ocen- ic ideas o mode ni y, gene a ing a decen e ed and mo e c i ical a is ic pano ama. Wi hou dismissing hose elemen s, in his ex I a gue ha he he i age o bo h biennials is exp essed no jus in he models o globalism hey p oduced. The con adic ions de i ing om he complex a icula ion o hose models and a local medium in ansi ion, s ill bounded o na ional issues, cons i u e a cen al node o unde s and hei e olu ion and o ame he coo dina es o he p esen -day global a sys em. Keywo ds: Biennials; Cuba; Cu a o ship; Globaliza ion; Sou h A ica. | Resumen: Es e a ículo analiza la elación en e los p oyec os de globalidad y uni e salidad pues os en p ác ica po las bienales de La Habana y Johannesbu go, y los con ex os don- de ue on desa ollados. Ambas son conside adas como el p incipal modelo de las bienales con empo áneas. Ambas eje cen una up u a con el modelo eu océn ico de mode nidad, es ableciendo un pano ama descen ado y c í ico. En es e ex o sos engo que su he encia se encuen a no solo en los modelos de globalidad que ensaya on. Las con adicciones de i a- das de la compleja a iculación de esos modelos con un medio en ansición, oda ía suje o a cues iones nacionales, cons i uyen un pun o cen al pa a en ende la e olución de ambas bienales y pa a si ua las coo denadas del sis ema global del a e. Palab as Cla e: Bienales; Cuba; Cu adu ía; Globalización; Sudá ica. Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 CARLOS GARRIDO CASTELLANO 74 IMÁGENES GLOBALES Y CONTEXTOS LOCALES. COMPARANDO LAS BIENALES DE LA HABANA Y JOHANNESBURGO Las bienales de Johannesbu go y La Habana ocupan un luga de excepción en la his- o ia del a e ac ual. Ambos e en os pueden se conside ados un e e en e pa a las exposiciones y bienales pos e io es a los años ochen a basadas en in e cambios globales y en la inco po ación de e i o ios adicionalmen e excluidos de la con empo anei- dad a ís ica. Los dos p oyec os in oducen una up u a adical con un modelo de uni e salismo occiden al, ma cado po el peso de las cul u as nacionales y po c i e ios absolu os. La Habana y Johannesbu go, po an o, cambia ían adicalmen e ese esce- na io, descen ando la dependencia con los cen os hegemónicos de juicio es é ico y display. La Bienal de La Habana de inió el modelo de “bienal del Su ” en al e na i a a Venecia y a las mega-exposiciones eu opeas y no eame icanas (Ga dne /G een 2013); la de Johannesbu go si ió de p eludio pa a p oyec os como la Documen a XI de 2002 en Kassel, que a su ez consolida on un modelo de hace cu adu ía basado en el des- plazamien o de la bienal a múl iples escena ios, el uso de es os e en os como o os de deba e sob e cues iones de ac ualidad y el á ico de conexiones e ideas a ni el global. Las dinámicas iniciadas po las dos bienales p eludian un clima ma cado po el es a- blecimien o de in e cambios en e egiones has a en onces mayo i a iamen e excluidas del pano ama del a e ac ual, y po la expansión de los deba es sob e a e con empo- áneo y cu adu ía a ni el global. Ambos e en os, además, anuncian la mul iplicación de bienales en odas pa es del plane a y la consolidación del “ o ma o bienal” como e e en e y medido del es ado del a e con empo áneo. Ese p oceso ha sido analizado en las úl imas décadas a pa i de un núme o c ecien e de con ibuciones que ha a a- do de en e eje las conexiones que han lle ado al es ado ac ual de cosas, esumido po nomb es an he e ogéneos y con adic o ios como “a e global” (Bel ing/Buddensieg/ Weibel 2013), “con empo aneidad” (Smi h 2006, 2012b) o “cons elación pos colo- nial” (Enwezo 2008). O iginadas en con ex os conside ados “pe i é icos”, en países con una amplia a- dición a ís ica que son al mismo iempo obje o de in e és in e nacional po mo i os cul u ales y polí icos, las bienales de Johannesbu go y La Habana p eludian el pano- ama ac ual de in e cambios globales, mo ilidad e inquie udes pos coloniales. Ambos e en os con ibui ían de o ma decisi a a educi lo que Te y Smi h enuncia a ya en los años se en a en o no a la idea del p o incianismo. Pa a Smi h, el concep o implica desconocimien o y aislamien o en e los g andes cen os de a e y egiones conside- adas “pe i é icas”, pe o ambién una ensión en e la capacidad de inno ación y la ex e nalidad de los sis emas de econocimien o que igen los in e cambios globales: A de ian u ge o localism (a claim o he possibili y and alidi y o “making good, o iginal a igh he e”) and a eluc an ecogni ion ha he gene a i e inno a ions in a , and he c i e ia o s anda ds o “quali y,” “o iginali y,” “in e es ,” “ o ce ulness,” e c., a e de e mi- ned ex e nally (Smi h 1974: 56). Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 IMÁGENES GLOBALES Y CONTEXTOS LOCALES 75 La impo ancia de ambas bienales en la genealogía de los in e cambios a ís icos globales es ha o conocida. Po ello, sin deja de lado ese aspec o, es e a ículo oma á un camino di e en e. Me p opongo aquí pensa ambas bienales a pa i del con ex o local en el que se inse an. En es e ex o me cen a é en analiza , po an o, no ya cómo ambas bienales ede inie on un es ado global del a e, sino cómo apa ecen e eb adas po las ans o maciones que es aban expe imen ando an o Cuba como Sudá ica en el momen o en que su gie on ambos e en os, y qué ipo de impac o u ie on en los deba es sob e a e y cul u a en los dos países. Hoy plenamen e inco po adas y “a icu- ladas” den o de las genealogías del a e global, las bienales de La Habana y Johannes- bu go supusie on desde su inicio una espues a a la coyun u a de ansición po la que ambos países pasa ían en las décadas en que ambos p oyec os comienzan. La e olución de es as bienales (la de Johannesbu go ce a ía sus pue as en diciemb e de 1997, as solo dos ediciones; la de La Habana con inúa en uncionamien o) es á en g an medida a a esada po la olun ad de ambos encuen os de inco po a p ocesos, comunidades y dinámicas locales a los i mos del a e global. El análisis de ambos e en os, po an o, o ece un ecu so p i ilegiado pa a en ende el po encial y los pelig os que acechan a o as p ác icas basadas en el modelo que ambas ci as de inie on. Señala Ad iano Ped osa (2012: 43) que las bienales su gidas en la llamada “pe i- e ia” de Eu opa y Es ados Unidos no solo se han mos ado o iginales en elación al o ma o de g an exposición nacional ins au ado po Venecia, sino que han ma cado la pau a de los modelos de exposición pe iódica y bienal exis en es en la ac ualidad a ni el global. En opinión del cu ado b asileño, asis imos a un cambio undamen al en el que los cen os me opoli anos deja on de ma ca la pau a, de se la e e encia, co espondiendo ese papel a con ex os adicionalmen e excluidos o desconec ados, como es el caso de Cuba o Sudá ica. Ped osa man iene que la abundancia de ins i u- ciones y la exis encia de pla a o mas ela i amen e es ables y du ade as de p oducción y display a ís ico “osi ica” el epe o io que in eg a las bienales o ganizadas en Es ados Unidos y Eu opa. Po el con a io, las bienales “del Su Global” se ca ac e izan po mos a cie a independencia, po di e si ica los nomb es y p ocedencias de a is as y cu ado es, y po gene a ci cui os al e na i os que ope an local e in e nacionalmen e: Cul u al capi als such as London, Pa is, and New Yo k ha e an a luen ci cui o es ab- lished, well-endowed museums and galle ies wi h ine p og ams and collec ions. When hey de ise a new biennial, i is di icul no o suspec c ass ma ke ing s a egies and des- pe a ion o esou ces, isibili y, and audience in he compe i i e global a ci cui . The u- ly ele an biennial oday is a phenomenon o he global Sou h, elying on independence, c ea i i y, and ingenui y om i s o ganize s, and d awing c ucial connec ions be ween di - e en locales and p oduc ions (Ped osa 2012: 44). Si bien esul a innegable la in luencia de las llamadas “bienales del Su ” en la globa- lización del a e con empo áneo, hay un al o g ado de u opía en las palab as an e io es que nos obliga a se cau elosos. Dos objeciones de ondo pueden se mencionadas en elación al agmen o que acabo de ci a . La p ime a iene que e con el hecho de Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 CARLOS GARRIDO CASTELLANO 76 equipa a no edad y espon aneidad con libe ad, ingenuidad e independencia. La se- gunda consis e en concebi los con ex os del llamado “Su Global” acíos de una his o- ia ins i ucional p e ia a la c eación de las bienales y des inculada de es as. Con a es a a i mación, sos end é en es e a ículo, po un lado, que la in luencia que La Habana y Johannesbu go de en an en el pano ama a ís ico ac ual iene que e con la mane a en que ambos e en os in en a on esponde a la coyun u a his ó ica in e nacional a pa i de un il o nacional y con ex ual; y po o o lado, a a é de demos a cómo las cues iones de independencia e ingenuidad suponen no an o una en aja como uno de los p incipales pelig os p esen es en el colapso de la Bienal de Johannesbu go y en la e olución de la ci a habane a. BIENALES, PROYECTOS DE NACIÓN Y TRANSICIONES TRANSNACIONALES Pese a su gi en momen os y con ex os di e en es, las Bienales de La Habana y Johannes- bu go compa en a ios elemen os. Los dos e en os su gen en un momen o de ede ini- ción nacional, y consolidan los i ajes cul u ales que an o Cuba como Sudá ica es aban expe imen ando a inales del siglo xx. En el caso de Cuba, la Bienal coincide con una ape u a de las polí icas cul u ales elacionada con la c eación en 1976 del Minis e io de Cul u a que inaugu a á A mando Ha Dá alos. La ubicación de la isla en un mapa in e nacional enía a supone una espues a a la polí ica ex e io del gobie no Reagan, así como un in en o de conec a el de eni de la cul u a cubana con la del con inen e ame icano y, po ex ensión, con la del es o del globo. La posición azada po Ha da ía luga a un clima de expe imen ación a ís ica que, desde p incipios de los ochen a, ge- ne a ía un momen o álgido en la plás ica cubana. Las di ec ices de inidas po el nue o Minis e io anuncia ían, ambién, la olun ad de hace de La Habana un cen o cul u al a la ez inse o en Occiden e y conec ado con el Te ce Mundo. La bienal ha á de la idea de Te ce Mundo su p incipal azón de se . La conexión con países a icanos, la inoame- icanos, ca ibeños y asiá icos se en endía como el esul ado na u al de la comunión de in e eses y obje i os, así como del alejamien o con espec o a los p incipales cen os de a e eu opeos y no eame icanos. Las palab as del minis o Ha esul an ha o elocuen- es en ese sen ido. Así, en el III Cong eso de la UNEAC, Ha aza con cla idad el que se á el ho izon e geopolí ico de los años ochen a, el momen o en que su ge la Bienal: Exis e a escala in e nacional una pode osa comunicación cul u al, un g an in e cambio de ideas en e los sec o es in elec uales. El sis ema de elaciones in e nacionales en el ámbi o cul u al los comunica a us edes con los in elec uales de Amé ica La ina y el Ca ibe, de los países socialis as, de Asia y de Á ica, de Amé ica del No e, y del mundo en e o. Es a puede y debe se una ía impo an e pa a el desa ollo de una lucha consecuen e po los ideales del p og eso social y cul u al de los pueblos y un a ma mo al de comba e con a los gue- e is as, que ponga en gua dia a la conciencia uni e sal ace ca de los pelig os de la ac ual polí ica no eame icana; un a ma que denuncie el camino de c ímenes que ha emp endido el impe ialismo no eame icano (Recogido en Bianchi Ross 1982: 3). Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 IMÁGENES GLOBALES Y CONTEXTOS LOCALES 77 La a iculación de dichas aspi aciones de globalidad se ía ma e ializada po la bienal a a és de sus sucesi as ediciones. La p ime a bienal, o ganizada en 1984, con ó con a is as de Amé ica La ina y el Ca ibe. Las siguien es ab ie on más es e pano ama; así, la segunda, que end ía luga en 1986, inclui ía a is as asiá icos, y la e ce a, en 1989, comple a ía el p oyec o “ e ce mundis a” del e en o incluyendo a a is as a icanos. La ampliación geog á ica que segui ía la bienal esponde ía a la necesidad de in eg a e- giones adicionalmen e excluidas de los ci cui os a ís icos in e nacionales y sin ep e- sen ación en las bienales ya exis en es. Al mismo iempo, la bienal in oduci ía paula i- namen e es ca ac e ís icas que pos e io men e se con e i ían en no ma en o as ci as de es e géne o: la mues a de ob a p oducida ecien emen e, la p esencia ísica de g an pa e de los a is as pa icipan es, y la a iculación de simposios y e en os pa alelos. P ecisamen e, es os úl imos esul a ían cen ales a la ho a de es ablece la línea maes a del e en o, an icipando desde inales de los años ochen a cues iones de globalización y pos colonialidad. La suma de es as cues iones, señala Ra al Niemojewski (2010: 90), si úa a La Habana como p ecu so a di ec a de un modelo de bienal ansnacional de- dicada a los in e cambios globales y a eje ce una e isión c í ica de la mode nidad a ís ica y de las exclusiones asociadas a ella. No cabe duda de la e acidad de lo que apun a Niemojewski; sin emba go, la eno ación que in odujo la Bienal se encuen a igualmen e conec ada con la ede inición del papel de Cuba en el pano ama geopolí ico in e nacional y con el impac o del me cado en el p opio a e cubano, algo que ans- o ma ía la Bienal en un escapa a e pa a coleccionis as y gale is as de odo el mundo. Un p oceso equi alen e se p oduce en el caso de la Bienal de Johannesbu go. La p ime a edición del e en o, Á icus, cu ada po Ch is ophe Till y Lo na Fe guson, su - ge en 1995 en el p ime ani e sa io del inal del Apa heid, de las p ime as elecciones democ á icas en el país y del comienzo de la p esidencia de Nelson Mandela (Becke 1998b). Á icus se ía una bienal suda icana, cen ada en la p oducción a ís ica del país an i ión. Su p incipal in e és consis i ía en de ini de una mane a aba cado a una iden- idad c ea i a mul icul u al, p omo iendo un canon más amplio e inse ando Sudá ica en un con ex o egional a icano y en una es e a in e nacional. Á icus con a ía pa a ello con exposiciones de a e comuni a io y con o as mani es aciones “no con empo áneas” incluidas en la Bienal en i ud de los c i e ios de inclusi idad y e isionismo del e en- o. Sabine Ma schall des aca ese ca ác e e isionis a, señalando cómo Á icus si ió de incen i o pa a un p oceso que a ec ó de o ma decisi a a la p oducción a ís ica local: This is e lec ed in changing museum acquisi ion policies, a ce ain deg ee o es a ing wi h a i ma i e ac ion objec i es in a ious a ins i u ions, he es uc u ing o academic a his o y p og ams, he eo de ing o pe manen collec ions, and he de elopmen o new hemes and pa adigms a ound which con empo a y and olde wo ks could be e-g ouped (Ma schall 1999: 122). La segunda Bienal de Johannesbu go, T ade Rou es. His o y and Geog aphy, u o luga en 1997, ue comisa iada po el cu ado nige iano Okwui Enwezo y plan eó una Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 CARLOS GARRIDO CASTELLANO 78 up u a adical con la edición an e io . El a e adicional y comuni a io ue abandona- do, apos ando po un lenguaje a ís ico pu amen e con empo áneo que “camu laba” a los a is as suda icanos en el es o de la exposición. Las di isiones nacionales desapa- ecie on, p imando los diálogos es ablecidos en e los discu sos a ís icos y la adopción de un es ado “posnacional” (Becke 1998a: 105). Es os, a su ez, ma e ializaban la inco po ación de medios y discu sos c ea i os “in e nacionales” y “mode nos” como la ins alación o el ideoa e. En é minos cu a o iales, T ade Rou es anuncia ía un modelo ampliamen e eplicado en los úl imos años del siglo xx y los p ime os del xxi: un cu ado in e nacional, inculado al con ex o local donde anscu e la bienal pe o no pe enecien e a es e, apoyado en un equipo in e nacional de seis cu ado es.1 T ade Rou es aplazó los deba es sob e la inclusión y las di isiones aciales en la cons ucción del nue o canon a ís ico suda icano po una p oblemá ica “global”, ligada a los des- plazamien os y el impac o de la globalización en el plane a. En ese sen ido, exis e un pa alelo di ec o con las aspi aciones “Te ce mundis as” de la Te ce a Bienal de La Ha- bana de 1989.2 Al igual que ocu e en La Habana, la bienal suda icana comenza á po una p ime a ase de ede inición nacional a la que segui ían de ce ca o a de inse ción en un con ex o egional (ca ibeño y la inoame icano en el caso cubano, a icano en el de Johannesbu go), que c is aliza ía inalmen e en una pa icipación ac i a y egula de a is as cubanos y suda icanos en escena ios in e nacionales. O o elemen o di e- enciado de es a edición end ía que e con la inclusión de Ciudad del Cabo como espacio exposi i o a a és de G a , una exposición de a is as suda icanos cu ada po Colin Richa ds. T ade Rou es, inalmen e, anuncia ambién el p oyec o cu a o ial de Documen a XI (2002), quizá el de mayo en e gadu a cu ado po Enwezo , en el que el comisa io con ó con un equipo cu a o ial, in odujo un en oque pos colonial en el modelo usado, desa ió las clasi icaciones nacionales y descen ó el e en o globalmen e en a ias ubicaciones y ac i idades (Downey 2003; Dimi ikaki 2012; Smi h 2012a). En ambas inicia i as apa ece de inida la olun ad del cu ado nige iano po inse a la mode nidad a ís ica a icana en un con ex o global; la idea de concebi el abajo cu a o ial en espues a a pa ones de ep esen ación y display coloniales y; inalmen e, la concepción del espacio como una ealidad discu si a que la bienal y la exposición de a e con empo áneo pueden no solo ec ea , sino ambién p oduci ac i amen e (Enwezo /Bu le 2008). 1 Fo ma on ese equipo Oc a io Zaya, Hou Han u, Kelli Jones, Yu Yeon Kim, Ge a do Mosque a y Colin Richa ds. Sob e la epe cusión in e nacional de T ade Rou es, éase Came on (1997). 2 Al espec o, señala Rachel Weiss (2007: 12): “The decision o o ganize he Bienal hema ically seems, in e ospec , o ha e been p escien . This was in 1989, a ull eigh yea s be o e Okwui Enwezo ’s leade ship o he Second Johannesbu g Biennale called explici a en ion o ha same o ganiza ional p inciple. The o ganize s o he Ha ana Bienal has also wo ked as a cu a o ial collec i e––also consi- de ed inno a i e in Johannesbu g––since 1984, al hough in hei case he impe a i e o b eak wi h he sole au ho ial powe o he cu a o de i es mo e di ec ly om he socialis collec i e ideals o he Cuban Re olu ion han om con empo a y cul u al discou se s emming om ‘ he dea h o he au ho ’.” Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 IMÁGENES GLOBALES Y CONTEXTOS LOCALES 79 La cues ión de la ansicionalidad de ambos p oyec os obliga a eplan ea su luga en la genealogía de los in e cambios que lle a ían a un pano ama de in e cambios globales. Es cie o que an o la ci a cubana como la suda icana ompie on con el ag upamien o de las ob as y los a is as exhibidos en unción de c i e ios nacionales o egionales, in en ando gene a un diálogo amplio en e el con ex o local y la escena del a e in e nacional. En una en e is a concedida poco después de la inaugu ación de la segunda Bienal de Johannesbu go, Okwui Enwezo admi e su in e és en c ea un p oyec o “an inacional”, ompiendo así con el ca ác e conmemo a i o de A icus, la p ime a edición del e en o (Becke 1998b: 101). Esa ans o mación supond ía con- cebi lo local como un pun o de pa ida lexible desde el cual concebi in e cambios globales: I was made o be luid, ye i does no e use i s locali y, because i akes ha locali y as a s uc u ing de ice and as a s a egy o ge inside he local/global ques ion which is o en p eached a he le el o libe al he o ic bu is ne e eally inca na ed as a dialec ical p ac ice (Becke 1998b: 101). Esc ibiendo cua o años an es, el c í ico y a is a u uguayo Luis Camni eze desc i- bía un escena io simila en elación a la e ce a Bienal de La Habana, si bien ad e ía cie os pelig os: In i s hi d e sion he Biennial managed o es ablish i sel as a easible and s able al e na- i e o he Biennials o he hegemonic cen e s elici ing in e na ional espec and in e es . This success could be he bea e o mixed blessings, since i may a ac comme cial in e es s ha in u n migh ans o m he Biennial in o a Thi d Wo ld ma ke place o he in e na- ional galle y sys em (Camni ze 2003: 121). A con inuación con on a é esas cues iones a pa i de la necesidad de medi el impac o de esos “mixed blessings” en el con ex o en el que las bienales se o ganizan, algo que esul a á undamen al pa a ealiza una alo ación c í ica de los esul ados de ambos e en os. LA CUESTIÓN DE “LO LOCAL” En es a ocasión el equipo cu a o ial p e ende edimensiona es a egias de abajo a omiza- das en encuen os an e io es pa a explo a caminos di e en es a los de la mega exposición, aunque es os esul en eje cicios ocasionales. Es e gi o se insc ibe en lo que ha sido uno de los ecu sos más p eciados de la ci a habane a: sen i la ciudad y su gen e, lo que equi ale a in oluc a a sus comunidades poblacionales y p o esionales, sus mic o-polí icas y mic o-es- pacios de socialización (Equipo cu a o ial 2015). Las palab as an e io es pe enecen al s a emen cu a o ial de la úl ima edición de la Bienal de La Habana, celeb ada en 2015, que lle aba po í ulo En e la idea y la Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 CARLOS GARRIDO CASTELLANO 80 expe iencia. Di igida a conmemo a los ein a años de exis encia del encuen o, la Bie- nal u o un cie o ca ác e au o e e encial, e iden e en el in e és del equipo cu a o ial po pensa el o ma o del e en o desde su p ime a edición. Resul a signi ica i o que el p incipal obje i o hacia el que se di igió esa c í ica de la p opia his o ia de la Bienal ue a la conexión con el con ex o local y con audiencias cubanas, algo que ya o maba pa e de los elemen os que iban a di e encia a la Bienal con espec o a las ci as ya exis en es. La exhibición de 2015 plan ea al mismo iempo una up u a con el ca ác e espec acula de la mega-exposición, apos ando po una mul iplicidad de escena ios y po la conexión con pe sonas no necesa iamen e amilia izadas con el a e con empo- áneo.3 F en e a o as ediciones, ma cadas po ejes emá icos que e an “desa ollados” a a és de a iaciones po cada uno de los a is as pa icipan es, en es e caso no en- con amos un ópico cen al, siendo la p opia in e acción e inse ción en el con ex o local el p incipal eje cu a o ial ei indicado. ¿Qué signi ica es e cambio? ¿Qué implica esa en a i a de ecupe a el ínculo con “la ciudad y su gen e” después de ein a años de bienal? ¿Supone ese obje i o la acep ación áci a de las di icul ades pa a consegui ese in en ediciones an e io es? ¿Se a a ese eclamo de una exace bación de algo ya exis en e, o de una oma de conciencia de las limi aciones de ediciones an e io es? En es a sección plan eo que la ans o mación anunciada po la úl ima Bienal de La Habana supone algo más que una simple aplicación al con ex o cubano de un in e és ac ual po p ác icas “ elacionales” y po ealiza in e enciones en el medio u bano. El p e endido “ace camien o a lo eal” de la ciudad que acoge la Bienal supone, al mismo iempo, el in en o po ea icula la elación del e en o con el con ex o cubano, y la cons a ación de esa b echa como uno de los g andes escollos que la bienal ha a on ado desde su undación. La decisión cu a o ial de 2015 e idencia, po an o, un in e és po da espues a a un elemen o que se concebía como undamen al en la di e encia que La Habana es ablecía con o as “bienales Mains eam”. Algo simila ocu i á en el caso de Johannesbu go, siendo es e p oblema común e elado de algunas de las con adicciones p incipales en ambos e en os, y de la e olución del o ma o-bienal en gene al. La elación con el con ex o apa ece, po an o, al mismo iempo como una de las p incipales allas de ambas bienales, un elemen o que esul a ía decisi o en el cie e de la ci a suda icana y en la ans o mación de la bienal habane a. Más aún, la his o ia de las dos bienales que aquí analizo puede e se como un labo a o io de excepción a la ho a de examina la complejidad inhe en e en el hecho de conec a emá icas y en o- ques globales con con ex os locales. La Bienal de La Habana su ge con la idea de gene a un ace camien o di ec o en e la angua dia a ís ica del Te ce Mundo (“los ma ginados” del a e con empo áneo, en palab as de Llilian Llanes 2012: 72) y una audiencia amplia en el medio cubano. En su c eación se plasma una olun ad de ompe con el espacio a i icial, a empo al y au- 3 La Bienal de La Habana, en cualquie caso, no es el único e en o que ha ecibido una ans o mación simila . La úl ima edición de Documen a, po ejemplo, es u o igualmen e ligada a una ei indicación de la p ác ica y la expe iencia. Ibe oame icana, XVII, 66 (2017), 73-87 IMÁGENES GLOBALES Y CONTEXTOS LOCALES 81 á ico asociado a Venecia y al es o de las bienales exis en es an es de los años ochen a. De ás de los p esupues os p og amá icos de las p ime as ediciones de la Bienal hay no solo un pano ama más aba cado geog á icamen e y un desa ío a la idea de ep esen a- ción nacional en pabellones; se a a, al mismo iempo, de plan ea un uncionamien o di e en e de la bienal, que end á de inido a a és de la c eencia de que el e en o ans o ma ía ac i amen e el medio local a a és de la cul u a. Ya en las es p ime as ediciones, la Bienal su gía como un e en o público, des inado a un público masi o; así, la e ce a Bienal acogía concie os al ai e lib e, pe o mances públicos o des iles que e an an o p omo idos po la o ganización del encuen o como espon áneos (Weiss 2007: 13; 2011). La imp o isación y la espon aneidad se i ían pa a descen aliza las ac i idades, al iempo que se ían usadas con as ucia po a is as pa a p omo e sus ob as, e i a la censu a o con a es a la selección cu a o ial o icial. En los años no en a, coincidiendo con el Pe íodo Especial, la Bienal se ans o ma- ía adicalmen e. En un momen o ma cado po la p oli e ación de bienales, el éxi o del a e cubano a ni el global y la c isis económica y social del país, el e en o se ans- o ma ía en un escapa a e donde un público in e nacional acudi ía eligiosamen e a la ci a bianual pa a descub i an es que nadie nue os alen os y eng osa colecciones públicas y p i adas. La elación con el medio local no desapa ece ía, sino que se ía es- e izada y ema izada. Señala Rachel Weiss en elación a la oc a a edición de la bienal, dedicada a la elación “A e-Vida”: “A ” p oceeded la gely undis u bed in ins alla ions, maque es, pho og aphs, and p opos- als, while “li e” was pic u ed, poin ed a and o, manicu ed, and aes he icized as a di e se panoply o appea ances. The Bienal had slid om an ac ual o a la gely ic ionalized social space, om he immanence desi e o he o mali y o ou comes (Weiss 2007: 18). Esa iccionalización del espacio social end ía de la mano de una ans o mación adical de la ciudad de La Habana, ma cada po la p eca iedad, el decli e a qui ec ó- nico y la desapa ición paula ina de las in aes uc u as u banas, pe o ambién po la musealización y ans o mación de la ciudad en una capi al cul u al con empo ánea de ele ancia. La bienal se ía es igo y ac o p incipal de ese p oceso. El cambio end á acompañado po un di o cio en e el in e és polemizado y c í ico o iginal del encuen- o, y la ema ización de las nue as ediciones, cen adas en o no a g andes cues iones gene ales que en la p ác ica desca eina on el ca ác e p o ocado de los ochen a. De nue o Weiss: A double cu en had un h ough he Bienal p ojec , emphasizing he impo ance o b eaking he sys ema ic exclusions o he hegemonic a wo ld and highligh ing, in he mos insis en and impassioned e ms, he impo ance o a . In he ea ly yea s o he Bienal he wo we e coex ensi e and sha ed a oo in he p ojec ’s e olu iona y a ilia ion. As he Bienal’s s a u e shi ed, howe e , and i became a membe o a mo e en ep eneu ial club, he wo seemed o ha e become somewha disa icula ed om each o he , while a se o comme cial unde ones became mo e e iden (Weiss 2007: 16-17).