Review of Robert L. Fowler, Early Greek Mythography. Volume 2: Commentary, Oxford, Oxford University Press, 2013.

NOVA SÉRIE VOLUME XLIII EVPHROSYNE REVISTA DE FILOLOGIA CLÁSSICA CENTRO DE ESTUDOS CLÁSSICOS FACULDADE DE LETRAS DE LISBOA MMXV E V P H R O S Y N E REVISTA DE FILOLOGIA CLÁSSICA * CENTRO DE ESTUDOS CLÁSSICOS FACULDADE DE LETRAS DE LISBOA PT – 1600-214 LISBOA PORTUGAL e-mail: [email protected] sítio electrónico: http://www.letras.ulisboa.pt/cec/ Tiragem 500 exemplares | Depósito legal 178089/02 | ISSN 0870-0133 PUBLICAÇÃO ANUAL SUJEITA A ARBITRAGEM CIENTÍFICA Referenciada em L’Année Philologique | Arts and Humanities Citation Index Bibliographie internationale de l’Humanisme et de la Remanissance CSA Linguistics and Language Behavior Abstracts | Dialnet | EBSCO | ERIH Plus Latindex | Medioevo Latino | SCOPUS Directora Maria Cristina Castro-Maia de Sousa Pimentel Comissão de Redacção Abel do Nascimento Pena, Ana María Sanchez Tarrío, Arnaldo Monteiro do Espírito Santo, José Pedro Silva Santos Serra, Manuel José de Sousa Barbosa, Paulo Farmhouse Alberto, Vanda Maria Coutinho Garrido Anastácio Conselho Científico Aires Augusto do Nascimento (U. Lisboa), Carlos Santini (U. Perugia), Carmen Codoñer (U. Salamanca), Emilio Suárez de la Torre (U. Pompeu Fabra), Joël Thomas (U. Perpignan), José Manuel Díaz de Bustamante (U. de Santiago de Compostela), Manuel Alexandre Júnior (U. Lisboa), Marc Mayer y Olivé (U. Barcelona), Paolo Fedeli (U. Bari), Thomas Earle (U. Oxford) Conselho de Arbitragem Científica Ángel Úrban (U. Córdoba), Anna Bellettini (CSIC), Barry Taylor (The British Library), Carlos Lévy (U. Sorbonne), Carmen Morenilla (U. Valencia), Cristina Pinheiro (U. Madeira), Daniel Ogden (U. Exeter), David Konstan (New York U.), David Paniagua (U. Salamanca), David Westberg (U. Uppsala), Delfim Leão (U. Coimbra), Estrella Pérez Rodríguez (U. Valladolid), Eustáquio S. Salor (U. Extremadura), Fabio Stok (U. Roma II – Tor Vergata), Federica Bessone (U. Turim), Francesco De Martino (U. Foggia), Ida Toth (U. Oxford), Inmaculada Perez (CSIC-Madrid), Iñigo Ruiz Arzalluz (U. País Vasco), Jane L. Lightfoot (U. Oxford), João Torrão (U. 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El cambio de perspectiva que supuso editar estos textos como un corpus de mitografía y no como parte de la historiografía, como se venía haciendo desde las ediciones de los hermanos Müller (Fragmenta Historicorum Graecorum, vol. 3, París, 1849) y la de Felix Jacoby (Die Fragmente der griechischen Historiker. Erster Teil. Genealogie und Mythographie. Kommentar. Nachträge, Leiden, 1957. [Repr. 1968]), planteamiento que se sigue todavía en la novísima y digital edición de Brill (Worthington, I. (ed.). Brill’s New Jacoby. http:// referenceworks.brillonline.com/cluster/Jacoby%20Online), supuso una verdadera revolución y un gran impulso para el estudio de la mitografía como género literario. Este segundo volumen consta de una introducción sobre el proceso de formación de la mitografía y el cuerpo de la obra es el comentario, que se divide en dos partes, “Mythological Commentary” y “Philological Commentary”. La primera está formada por 20 capítulos organizados temáticamente, mientras que la segunda comenta los fragmentos por autores. Siguen dos addenda al primer volumen y un apartado de corrigenda. Se han incluido cuatro índices: de fragmentos, de otros pasajes, de palabras y frases griegas y de nombres y temas. En la introducción, Fowler justifica la denominación de los autores comentados como “mitógrafos”, tal como ya señalaba en el primer volumen, a partir del hecho de que, si bien la mitografía es un género tardío y estos autores no se consideraban a sí mismos mitógrafos, sus textos prefiguran todas las características que luego se encuentran desarrolladas en obras como la Biblioteca de Apolodoro. Ello también justifica el tratamiento conjunto de los fragmentos. En la formación de la mitografía como género literario intervinieron factores como la nueva tecnología de la escritura, siempre ligada al desarrollo de la prosa, ya usada por la ciencia jonia. Juntas impulsaron una actitud crítica hacia las tradiciones. La constante tensión entre las tendencias panhelenistas y las localistas, tan característica de la cultura griega arcaica y clásica es definida como una “fuerza dinámica” (p. xii) para el desarrollo de estos textos y de la historiografía, género que la mitografía prepara en muchos aspectos y cuyo origen comparte. En el s. V a.C. los mitógrafos dieron una nueva forma más manejable a los relatos sobre el pasado remoto, cuya materia prima estaba a su disposición en las tradiciones poéticas arcaicas. Pasaron estas historias a relatos factuales en prosa usando las herramientas que tenían a su alcance, como la etimología y la cronografía. Fowler subraya el carácter innovador de este nuevo tipo de textos y defiende que en este proceso los mitos se convirtieron en “mito”, “a kind of discourse in its own right” (p. xviii), una vez que quedaron desligados del soporte poético de la épica o de la lírica. Las obras de los mitógrafos fueron percibidas como obras de referencia y no como obras con voluntad estética, por lo que con el paso del tiempo fueron sustituidas por nuevas producciones. Sin embargo, el impacto que estos autores tuvieron en su entorno intelectual fue grande y fueron considerados fuentes de autoridad. El comentario mitológico podría describirse como un conjunto de monografías sobre el estado de distintos mitos en el corpus de autores editados por Fowler, puestos en relación con otros géneros, especialmente con la épica hesiódica y otros textos mitográficos posteriores como Apolodoro. Así, su contenido es mayoritariamente mitográfico, como el propio autor advierte en la introducción (p. xx), si bien se dan referencias de las interpretaciones de los mitos y se tratan estos aspectos con mayor profundidad cuando resultan pertinentes para la interpretación de los textos. Cada capítulo tiene una estructura diferente adaptada al tipo y al número de fragmentos que se refieren a cada tema. Los capítulos se organizan en apartados y subapartados con títulos temáticos y con indicación de los fragmentos que se comentan en 368 LIBRI RECENSITI cada sección. No se resume el contenido de los fragmentos de modo que es necesario tener presente la edición de los textos. El primer capítulo está dedicado a la teogonía, poco representada en los fragmentos, como Fowler explica en su introducción (p. xiv y p. 3). El comentario se centra en los textos de contenido fundamentalmente teológico con independencia de su contexto heroico original (p. 3). Tras una breve introducción, siguen 8 apartados dedicados a los inicios del mundo (1.2), a la descendencia de Océano (1.3), a los Titanes y dioses Olímpicos (1.4), a Prometeo (1.5), a divinidades menores (1.6, 1.7), a los epítetos de los dioses (1.8), y a la descendencia de dioses (1.9). El segundo capítulo está dedicado a los antiguos pobladores de Grecia, los pelasgos (2.1), los léleges (2.2), los dríopes (2.3) y los arcadios (2.4). El tercer capítulo, como indica una breve nota introductoria, comenta los fragmentos sobre Deucalión y Pirra y el diluvio (“3.1 Names and Genealogy”, “3.2 The Flood Myth”, “3.3 Ogygos”, “3.4 Miscellanea”). A continuación se tratan los textos en los que aparecen sus descendientes, héroes epónimos de los helenos y de las tribus griegas, cuyos mitos y genealogías están en la base de la formación del concepto de helenismo (“4.1 Hellenism”, “4.2 Eleians and Aetolians”, “4.3 The Kalydonian Boarhunt”, “4.3 Lokrians”). Finalmente se incluye una sección dedicada a Tesalia (“4.5 Thessalians and Makedonians”). El capítulo 5 cubre los fragmentos dedicados a los hijos de Eolo, empezando por Macedón (“5.2 Makedonia and Thessaly”, “5.3 Sons (etc.) of Aiolos”), a las genealogías que establecen un vínculo entre Beocia y Tesalia (5.4) y a los Minias (5.5). El sexto comenta los textos dedicados a los argonautas y organiza las secciones siguiendo el orden de la historia: “6.1 Backgorund”, “6.2 Jason”, “6.3 The crew”, “6.4 Getting there”, “6.5 The Trials at Kolchis”, “6.6 Getting back”, “6.7 Home at last”. La siguiente parte se titula “Inachidai” y comenta los pasajes sobre la genealogía de Io (7.1) y sobre las tradiciones de Perseo (7.2). El octavo capítulo está dedicado a aquellos episodios de la vasta mitología de Héracles que son representados en estos mitógrafos: nacimiento e infancia (8.2), Mégara (8.3), los trabajos (8.4), otras gestas (8.5, Testio y sus cincuenta hijas, la unión con Auge, el saqueo de Troya y el episodio de Cos, la servidumbre en la corte de la reina Ónfale, el episodio de los Cércopes, el cuerno de Amaltea, la muerte accidental de un muchacho en la casa de Eneo, la paternidad de un Deucalión y la existencia de otros personajes llamados Héracles) y finalmente su muerte (8.6). A continuación sigue un capítulo sobre sus descendientes, los Heraclidas, que ofrece una visión de conjunto de los pocos fragmentos conservados sobre la llamada invasión doria. El capítulo 10 pasa a comentar los textos dedicados a la historia antigua de Tebas (“Agenoridai and early Thebes”). Tras sendos apartados sobre el origen oriental y las dos fundaciones de la ciudad (10.1-2), el comentario se organiza en torno a distintos personajes tebanos: Cadmo y los espartos (10.3), Anfión y Zeto (10.4), Edón (10.5), Níobe (10.6), Acteón (10.7), las Híades (10.8). Los dos últimos puntos del capítulo están dedicados a aspectos más relacionados con el estado de los textos y sus fuentes (“10. 9 Cetera dionysiaca”, “10.10 Excursus to Hellan. fr. 51: Apollodoros of Athens and Apollodoros’ Bibliotheca”). Se incluye un breve capítulo sobre Creta, que comenta textos de Epiménides pero también de otros autores. En la decimosegunda sección Fowler discute los pasajes relativos al ciclo tebano: tres páginas tratan los fragmentos sobre Tiresias (12.1), seis los fragmentos sobre Edipo (12.2) y otras seis los del asalto de los siete a Tebas (12.3). El capítulo trece, también breve, está dedicado a los descendientes de Atlas, las Pléyades (13.1) y Lacedemón (13.2). Los fragmentos sobre Pélope y su progenie son comentados a continuación (“14.1 Pelops”, “14.2 Chrysippos, Atreus and Thiestes”, “14.3 Other sons of Pelops”, “14.4 Orestes”). Si bien las descendientes del río Asopo no reciben un tratamiento de grupo en los textos editados por Fowler, como indica el propio autor (p. 442), el capítulo 15 trata el tema en conjunto dando continuidad al estado del mito que encontramos en la Asopis de Helanico (fr. 136 y fr. 22 comentado en el capítulo 16) y otros textos mitográficos que reflejan la estructura del Catálogo de las mujeres. El capítulo incluye una parte sobre Peleo (15.2). En la sección 16, LIBRI RECENSITI 369 Fowler organiza el comentario a los fragmentos sobre mitos del Ática bajo los epígrafes “Early history” (16.1), “Reign of Erechtheus” (16.2), “Theseus” (16.3) y “Melanthos and Kodros” (16.4). El decimoséptimo capítulo se centra en los fragmentos sobre tradiciones locales de Argos (17.1), Beocia (17.2), Corinto (17.3), Chipre (17.4), Italia y Sicilia (17.5), Ceos (17.6), Lacedemonia (17.7), Lesbos (17.8), Licia (17.9), Paros (17.10), Samos (17.11) y Esmirna (17.12). El capítulo 18 está dedicado al ciclo troyano. El primer punto reúne los pasajes sobre las genealogías y mitos troyanos (18.1), siguen apartados para los antehomerica (18.2), los fragmentos sobre personajes y episodios que aparecen en la Ilíada y suceden durante la guerra (18.3), los posthomerica (18.4), los nostoi (18.5) y finalmente los textos sobre Eneas (18.6). El penúltimo capítulo del comentario mitológico agrupa los textos sobre las migraciones jónica (19.2), dórica (19.3) y eolia (19.4). Un último apartado recoge otros fragmentos que quedan fuera de los 19 capítulos anteriores por tratar, como declara Fowler, temas que no son claramente mitológicos o que no tienen cabida en las grandes genealogías (p. 603). La segunda parte del volumen consiste en el comentario filológico, organizado por autores, cuyo orden varía ligeramente del usado en la edición de los textos debido a la helenización de los nombres (p. xvii, n. 9). Se trata de un comentario continuo, sin lemas, en el que se analizan los testimonia y se comenta la cronología, el carácter y contenido de las obras, problemas de atribución, ponderando el peso de cada autor dentro de su contexto literario y cultural. Los fragmentos también son estudiados en relación con estos asuntos. Fowler examina qué información aportan sobre la naturaleza y contenido de estas obras perdidas así como cuestiones sobre el estado del texto inherentes al comentario de textos transmitidos en forma de citas. En algunos autores, a continuación se discuten cuestiones filológicas y lingüísticas de fragmentos individuales. Cabe destacar la discusión sobre la selección de fragmentos de Epiménides de Creta. Fowler subraya que “the works circulating under Epimenides’ name were a miscellaneous lot, dating from the sixth to the fourth centuries” (p. 651) e insiste en la importancia que esto tiene para la reconstrucción de la figura semi-histórica de este autor. En los comentarios a Hecateo, Helanico y Ferecides se incluye un apartado sobre las características dialectales que los fragmentos permiten ver, organizado en: aspectos fonológicos, sustantivos, adjetivos, pronombres, preposiciones y adverbios, formas verbales y léxico. A continuación siguen el comentario a los nuevos testimonios y el comentario filológico por fragmentos. Sobresale el comentario al primer fragmento de Hecateo, texto de relevancia en la discusión sobre la formación del género historiográfico. El capítulo sobre Ferecides (“the real star of this collection. He is the revolutionary who defined the genre of mythography”, p. 706) incluye, además, un apartado sobre la estructura de su obra, que toma como punto de partida la tesis doctoral de A. Uhl (Pherekydes von Athen: Grundriss und Einheit des Werkes, Munich, 1964). Basándose en la reconstrucción de la organización de los contenidos, Fowler concluye que Ferecides organizaba el material en genealogías con independencia de la cronología mítica (p. 713). Respecto a las dificultades para la reconstrucción del primer libro, admite “we must be content, in some particulars, with aporia” (p. 715). En el comentario individual de los fragmentos cada pasaje es identificado solo mediante su número, de modo que de nuevo es necesario tener el lado al primer volumen para recuperar los textos. Se discuten cuestiones lingüísticas, textuales y literarias. Cuando hay fragmentos en los que se cita a más de un mitógrafo, el texto se comenta solo en uno de los autores y se da una referencia cruzada para su localización. En otras ocasiones, hay fragmentos cuya interpretación está ligada con el comentario de la primera parte. También en estos casos Fowler remite a la sección pertinente. Por último, en los addenda al primer volumen Fowler añade argumentos para defender su decisión de no incluir a Hipias de Regio en la colección y de no usar las Mythologiae de Natalis Comes como fuente de fragmentos. 370 LIBRI RECENSITI Sin duda estamos ante una obra que será de referencia obligatoria, juntamente con el primer volumen, para todos aquellos que se aproximen tanto al estudio de la mitografía como del mito. Sorprende la disposición temática del comentario mitográfico, ya que tanto la edición como el comentario filológico están organizados siguiendo un criterio autorial. Fowler admite que el resultado es “a somewhat unorthodox commentary”, pero justifica el criterio seguido por considerar que esta organización permite evaluar mejor el valor relativo de cada variante al tratarlas todas conjuntamente (p. xix). Sin embargo, el hecho de organizar los dos tipos de comentarios separadamente y con criterios distintos, provoca una atomización de la información que, si bien Fowler resuelve con unos índices ricos y referencias cruzadas, hace menos visible la relevancia de estudiar la forma y el contenido de estos textos como una unidad indisoluble, toda vez que son citas de otros autores y ello implica que han sufrido un proceso de transmisión complejo (vd. J. Pàmias, “La mitografía como disciplina filológica”, in J. Pàmias (ed.), Parua Mythographica, Oberhaid, 2011, pp. 1-5). Una de las consecuencias de la separación entre los dos tipos de comentario es que resulta imprenscindible dedicar algunas partes del comentario mitológico a cuestiones textuales, como las secciones 10.9 y 10.10 (pp. 377-384). Dejando de lado esta cuestión práctica, el comentario resulta una herramienta de enorme valor tanto para los estudiosos de la mitografía como para aquellos que se interesen en un determinado mito y su uso en la literatura o en la iconografía y la calidad del trabajo justifica plenamente el haber recibido el premio Charles J. Goodwin Award of Merit de 2014. Nereida Villagra Centro de Estudos Clássicos – U. Lisboa nereida[email protected] The Annals of Tacitus. Book 11. Edited with a commentary by S. J. V. Malloch. New York, Cambridge University Press, 2013 (Cambridge Classical Texts and Commentaries, 51). xxi + 538 pp. ISBN 978-1-107-01110-6 Na esteira dos bons comentários às obras ou livros de Tácito como os que possuímos da autoria de Chilver, Damon, Goodyear, Heubner, Martin-Woodman, Miller, Ogilvie-Richmond, Woodcock, sem esquecer o mais recente, tanto quanto é do nosso conhecimento, de Woodman ao Agricola (2014), e aquele a que todos os comentadores e estudiosos sempre voltam, pelo seu carácter fundador e ainda hoje imprescindível, o que H. Furneaux dedicou aos Annales em finais do século XIX, podemos agora contar com este que se ocupa do que nos resta do Livro XI dos Annales, em língua inglesa o primeiro desde há mais de cem anos. Trata-se de um excelente comentário que consagra o rigor da investigação numa estrutura modelar de desenvolvimento das questões. De facto, a uma introdução que apresenta o conteúdo, a estrutura e a cronologia do livro, tecendo justas conjecturas sobre a sua inserção no conjunto da narrativa sobre Cláudio (seria o terceiro livro de um bloco de quatro a ele dedicados), e de elucidativas páginas sobre a história da transmissão textual dependente de um único manuscrito (o Laurentianus Mediceus 68.2, de Monte Cassino, do século XI, contendo An. 11-16 e H. 1-5) e sobre os 34 recentiores, todos do século XV, segue-se o texto com aparato crítico (pp. 28-48), e um extensíssimo comentário filológico que se debruça, passo a passo, ao longo dos 38 capítulos que restam do livro (abrangendo os anos 47 e 48), sobre aspectos históricos e historiográficos, literários, prosopográficos, linguísticos, arqueológicos, topográficos, epigráficos, numismáticos e todos os entendidos como pertinentes no âmbito da crítica textual. A organização do comentário é exemplar, como já dissemos: identificam-se episódios, revelando a lógica da sua sequência e inserção num todo; apresentam-se introduções esclarecedoras sobre cada uma das secções consideradas (e.g. “The affair of Messalina and Silius”, EVPHROSYNE, 43, 2015 I COMMENTATIONES A satyric lullaby in Aeschylus’ Net-Haulers (fr. 47a Radt)? – Vasiliki Kousoulini 9 La Dira du livre XII de l’Énéide et l’influence de la mantique romaine sur le mythe des Furies (Virgile, En., XII, 842-870) – Isabelle Jouteur ............... 23 El honor y la vergüenza como valores culturales decisivos en la díada mujer-marido de la Epístola a los Colosenses – Virginia Alfaro Bech ................. 47 Plinio y Calpurnia, un matrimonio elegíaco – Eulogio Baeza-Angulo ........ 69 Cellarium memoriae: el cristianismo frente a Lucrecio y Virgilio – Rubén Florio 83 Toponimia Hispano-Latina Medieval (Crónicas y Documentos) – Ricardo Martínez Ortega............................................................ 97 The Power and Spectacle of Rivers in the Mosella of Ausonius and Garcilaso de la Vega’s Eclogues – Paul Carranza ..................................... 113 Desengaño y denuncia en los Comentarios a los XXXI primeros salmos de Benito Arias Montano – Bartolomé Pozuelo Calero ........................ 127 II STUDIA BREVIORA Sacrés liens ou non-liens sacrés? Hécate, les mortels et les lieux de passage en Grèce ancienne – Nicola Serafini ......................................... 147 Le Traité du Sublime, une œuvre de poète, entre Ovide et Sénèque – Hélène Vial 157 La coppia tempestas – vetustas da Cicerone a Seneca e le sue metamorfosi nella poesia augustea – Nunzia Ciano ..................................... 171 La représentation de l’espace dans l’Énéide VI: introduction à l’étude sur la poétique de l’espace dans l’écriture virgilienne – José Mambwini Kivuila-Kiaku.... 183 Il tradimento di Troia in Ditti Cretese e Darete Frigio – Giovanni Garbugino. . . 197 El sagrado codo nilótico en las iglesias alejandrinas del siglo IV – José Ramón Aja Sánchez........................................................... 211 Sanación de un pasaje problemático en el Herbario de París (Herb. par. 45, 4) – Arsenio Ferraces Rodríguez ....................................... 223 Approches implicites de critique textuelle par Vicente Mariner sur le texte des Lettres de Philostrate – Rafael J. Gallé Cejudo .............................. 231 424 RERVM INDEX III VARIA NOSCENDA L’epitaffio di Sidonio Apollinare in un nuovo testimone manoscritto – Luciana Furbetta.......................................................... 243 Solvi devitum (naturae). Inscripción métrica de Évora – Javier del Hoyo ....... 255 Los Annales Dertusenses anni 1210 (olim Chronicon Dertusense II) (Díaz 1188): edición, traducción, análisis lingüístico y estudio histórico – Salvador Iranzo Abellán & Jose Carlos Martín-Iglesias ............................ 265 Per lo studio dei modelli epigrammatici greco-latini dell’Antologia di Spoon River col supporto delle ICT – Paola Tempone .............................. 295 IV DISPUTATIONES Lucrécio, Da Natureza das Coisas. Tradução (do latim), introdução e notas de Luís Manuel Gaspar Cerqueira – Paulo Alexandre Lima ............... 307 Antony Augoustakis, Flavian Poetry and Its Greek Past. Mnemosyne Supplements Volume 366. Monographs on Greek and Roman Language and Literature – William J. Dominik ................................................ 313 Observaciones en torno al texto de La Ciudad de Dios: notas a propósito de una nueva edición de los libros VI-VIII – Álvaro Cancela Cilleruelo ...... 321 Jesús Hernández Lobato, El Humanismo que no fue Sidonio Apolinar en el Renacimiento – Luciana Furbetta ............................................... 337 La edición de los escritos exegéticos-bíblicos y teológicos del humanista Pedro de Valencia (Zafra 1555 – Madrid 1620) – Ángel Urbán ................... 347 V LIBRI RECENSITI a) Edições de texto. Comentários. Traduções. Estudos Linguísticos Francisco R. Adrados, Líricos Griegos: Elegíacos y Yambógrafos Arcaicos (Siglos VII-V a.C.) – Rui Carlos Fonseca ................................... 365 Robert L. Fowler, Early Greek Mythography – Nereida Villagra ............ 367 RERVM INDEX 425 The Annals of Tacitus. Book 11. Edited with a commentary by S. J. V. Malloch – Maria Cristina de Castro-Maia de Sousa Pimentel................. 370 Jesús M.ª Nieto Ibáñez (ed.), San Cosme y san Damián. Vida y milagros. Introducción, traducción y notas de Jesús M.ª Nieto Ibáñez – Ivan Figueiras ........... 371 Monique Goullet (coord.) (avec la collaboration de Sandra Isetta), Le légendier de Turin: MS. D.V.3 de la Bibliothèque Nationale Universitaire – Jose Carlos Martín-Iglesias ................................................... 373 Giulia Camerani Marri (a cura di), Le carte dell’abbazia vallombrosana di S. Cassiano a Montescalari (1031-1110), nota alla riedizione, cartografia e indici a cura di Igor Santos Salazar – Marcello Moscone..................... 375 Antonio Beccadelli, el Panormita, Dichos y hechos de Alfonso, rey de Aragón. Discurso de Alfonso com motivo de la expedición contra los Turcos. El triunfo Alfonsino – Manuel José de Sousa Barbosa .......................... 376 Pierio Valeriano, Jeroglíficos. Prólogo General y Libros I-V. Introducción, edición crítica, traducción anotada e índices a cargo de Francisco José Talavera Esteso. Prólogo de Sagrario López Poza – Manuel José de Sousa Barbosa....... 378 b) Literatura. Cultura. História Poètes et Orateurs dans l’Antiquité. Mises en scène réciproques. Études réunies et présentées par Hélène Vial – Ana Maria Lóio.......................... 381 M. Quijada Sagredo, M. Carmen Encinas Reguero (eds.), Retórica y Discurso en el Teatro Griego – Joaquim Pinheiro ............................... 382 Anton Powell (ed.), Hindsight in Greek and Roman History – Nuno Simões Rodrigues......................................................... 386 Eric Csapo, Hans Rupprecht Goette, J. Richard Green, Peter Wilson (ed.), Greek Theatre in the Fourth Century B.C. – Sofia Frade ................. 387 Rogério Sousa, Maria do Céu Fialho, Mona Haggag, Nuno Simões Rodrigues (eds.), Alexandrea ad Aegyptum. The legacy of Multiculturalism in Antiquity – Catarina Gaspar .................................................. 389 Antoine Foucher, Lecture ad metrum, lecture ad sensum: études de métrique stylistique – Ana Maria Lóio......................................... 390 José Remesal Rodríguez, La Bética en el concierto del Imperio Romano: discurso leído el día 13 de marzo de 2011 en el acto de recepción pública por el Excmo. Sr. D. José Remesal Rodríguez, y contestación por el Excmo. Sr. D. José María Blázquez Martínez – Maria João Toscano Rico ....................... 391 Aaron M. Seider, Memory in Vergil’s Aeneid: Creating the Past – Gabriel Silva 394