L’astronomie dans la Péninsule Ibérique a la fin du Moyen Âge

AGRUPAMENTO DE ESTUDOS DE CARTOGRAFIA ANTIGA XXIV SECÇÃO DE COIMBRA L'ASTRONOMIE DANS LA PENINSULE IBERIQUE A LA FIN DU MOYEN ÂGE POR GUY BEAUJOUAN JUNTA DE INVESTIGAÇÕES DO ULTRAMAR COIMBRA • 1969 Sepa a a da Re is a da Uni e sidade de Coimb a Vol. XXIV L'ASTRONOMIE DANS LA PÉNINSULE IBÉRIQUE A LA FIN DU MOYEN ÂGE pa Guy BEAUJOUAN La science ibé ique des xi e e x e siècles ne se a ici en isagée que dans la pe spec i e des décou e es ma i imes po ugaises, no ammen en ce qui conce ne l'as onomie nau ique. E i an de épé e ce qui se ou e déjà clai emen syn hé isé dans plu- sieu s excellen es mises au poin du P Luis Mendonça de Albuque que (l), nous en e ons simplemen de « e se au dossie » ce qu'a pu nous app end e un examen à peu p ès sys éma ique des manusc i s scien i iques médié aux conse és en Espagne. I — CINQ TRAITS CARACTÉRISTIQUES DE LA SCIENCE IBÉRIQUE DE BAS MOYEN ÂGE (2) Ils peu en s'énumé e ainsi : imp égna ion a abe, débili é des uni e si és, la ge emploi des langues e naculai es, ôle considé able joué pa les Jui s, place impo an e ai e à l'as ologie. La adi ion a abe assu e à l'Espagne du bas Moyen Age un a an age scien i ique moins ne qu'on ne pou ai le c oi e. Tandis que les aduc- ions a abo-la ines du xne siècle son alo s massi emen épandues g âce aux g andes uni e si és eu opéennes, les Lib os dei sabe de as onomia d'Alphonse X de Cas ille ne connaissen qu'une di usion ex êmemen es ein e. Quan aux ables alphonsines aujou d'hui enco e inconnues dans leu e sion o iginale (on n'en conse e que les canons), elles semblen a oi é é u ilisées, même dans la Péninsule ibé ique, d'ap ès leu adap a ion la ine pa isienne, oi e en s'aidan des canons de Jean de Saxe adui s en espagnol. (1) L. ALBUQUERQUE, In odução a His ó ia dos Descob imen os (Coimb a, 1962); Os almanaques [ oi ci-dessous no e 7]; As na egações e as o igens da men alidade cien i- ica, dans A.-J. SARAIVA, His ó ia da cul u a em Po ugal (Lisboa, 1953), pp. 369-507. — Voi aussi l'excellen e mise au poin de V. MAGALHÃES GODINHO, dans D. LEITE, His- ó ia dos Descob imen os, ol. II (Lisboa, 1962), pp. 455-511. (2) Exposé plus ci cons ancié a ec é é ences dans G. BEAUJOUAN, La science en Espagne aux XIVe e XVe siècles (Pa is, 1967). On ne peu que cons a e le olume é i ablemen insigni ian de la p o- duc ion scien i ique issue des uni e si és ibé iques a an 1460. Ce e ema que s'applique au Po ugal, malg é la men ion de Coimb a dans l'almanach de Mad id (1339), malg é aussi l'é ablissemen d'un enseignemen des a s libé aux à l'uni e si é de Lisbonne, en 1431, e l'épisodique men ion d'un ce ain João Gálio comme p o esseu de ma héma iques en 1437. Mais il au eni comp e de l'a ai exe cé pa les uni e si és é angè es (Pa is, Bologne, Mon pellie ). En Espagne donc, les p incipaux oye s d'ac i i é scien i ique se si uen en deho s du cad e uni e si ai e (cou des ois d'A agon, commu- nau és jui es de Majo que e de Tolède, en ou age des a che êques de Sé ille, e c.). La chai e d'as ologie de l'uni e si é de Salamanque ai excep ion; le mou emen scien i ique qui s'y a ache appa aî soudainemen , aux alen- ou s de 1460, a ec une ampleu aimen inusi ée e , comme on le e a plus loin, il se ou e, dès l'o igine, é oi emen lié à ce qui se passe au Po ugal. La pau e é de la science «scolas ique» en la in a pou con epa ie, dans la Péninsule, le p écoce e ès géné al emploi des pa le s e naculai es comme langue scien i ique. Alo s que, ailleu s, le la in con ibue sou en au cloisonnemen en e «cle cs» e gens de mé ie s, l'u ilisa ion des langues ulgai es cons i ue ici un ac eu a o able à l'u ilisa ion echnique des con- naissances héo iques. Ré éla ices son , à ce éga d, les écen es publica- ions du P Joaquim Ba adas de Ca alho su les sou ces de VEsme aldo de si u o bis(S): Dua e Pacheco p é è e sys éma iquemen aux ou ages la ins la documen a ion édigée en po ugais, en espagnol e même en i alien. Il con ien donc d'insis e su l'audience p i ilégiée encon ée au Po ugal, à la in du Moyen Age, pa les ai és éc i s en cas illan. Ici se pose le p oblème du ôle scien i ique p ééminen joué pa les Jui s. Fa o isés pa leu connaissance des langues, o més pa un enseignemen moins cloisonné e plus pe sonnalisé que celui des ch é iens, con ain s su ou de se end e indispensables à de puissan s p o ec eu s, ils donnen à la science ibé ique des xi e e x e siècles un ca ac è e à la ois a isanal e cou isan qui la dis ingue ondamen alemen de la scolas ique uni e si ai e. G âce à l'ex ao dinai e ichesse des a chi es de Ba celone, les sa an s jui s du oyaume d'A agon son bien mieux connus que ceux du es e de la Péninsule. Vi an dans une socié é inanciè emen e comme cialemen ès é oluée, âp emen concu encés pa les médecins ch é iens o més aux uni e si és de Mon pellie e de Lé ida, oi e à Valence, les Jui s de Ca alogne ne jouissen pas, an s'en au , même au xi e siècle, d'un quasi-monopole scien i ique. Les ois d'A agon les emploien à des âches assez ne emen spécialisées pou chacun d'eux (médecins, chi u giens, as onomes, as ologues e cons uc eu s d'ins umen s, ca og aphes, e c.). (3) J. BARRADAS DE CARVALHO, A s on es de Dua e Pacheco Pe ei a no «Esme alda de si u o bis», (São Paulo, 1968): éédi ion d'a icles publiés, depuis 1965, dans la Re is a de His ó ia. Une ois passée la b illan e époque d'Alphonse X le Sa an e dispe sée la so e d'académie jui e don il s'é ai en ou é, la si ua ion appa aî assez di é en e en Cas ille. Ten an o une sans sé ieuse concu ence uni e si- ai e dans un oyaume qui manque, au xi e siècle, d'adminis a eu s e de inancie s, les médecins jui s de Cas ille donnen l'imp ession d'ê e moins spécialisés, moins p o essionnalisés que leu s co eligionnai es de Ca alogne; ils p o i en sou en de leu posi ion aup ès des g ands pou s'occupe de ou es so es d'a ai es; le ecou s à l'as ologie peu les y aide . Dans ces condi ions, l'ac i i é scien i ique se ou e é idemmen a ec ée pa la ague de iolence an ijui e qui dé e le su l'Espagne en 1391, e pa les con e sions massi es qui s'ensui en . Ces d ama iques é énemen s sonnen le glas de la p imau é scien i ique ca alane; cependan la in de celle-ci a aussi d'au es causes (c ise économique e sociale qui écla e dès 1381, a ène- men de la dynas ie cas illane e absen éisme d'Alphonse le Magnanime, humanisme i alianisan su ou qui, ès ô , end à dé ône la cul u e de adi ion hispano-a abe). En Cas ille, la si ua ion change moins p o on- démen ; les médecins jui s es en indispensables, mais la ie in ellec uelle es ma quée pa la psychologie inquiè e des con e sos. I ia Gonçal es ien de publie une ema quable lis e des médecins e chi u giens qui, de 1434 à 1495, eçu en l'au o isa ion d'exe ce au Po - ugal (4). 63,5% d'en e eux po en des noms indubi ablemen héb aïques; si l'on ai la pa des cas dou eux e des con e is, il ne es e aux ieux ch é iens qu'une p opo ion aimen minime. Dans l'ambiance où se p épa en les g andes décou e es, un ôle impo an e ien aux Jui s médecins e as ologues (5) comme Yehuda ibn Yahia Neg o qui annonce «pe juízo des ellomia» l'expédi ion de 1415 con e Ceu a; José Guedelha «singula ysico e as ólogo» don Rui de Pina a es e, a ec admi a ion, les p ophé iques in e en ions aux cou onnemen s de D. Dua e e d'Alphonse V; maî e Rod igo e José Vizinho, les deux médecins ma héma iciens de Jean II; le célèb e Ab aham Zacu . On pense aussi, bien que son o igine e hnique soi ince aine, à l'a agonais Juan Pa as, aduc eu de Pomponius Mêla e médecin du oi Manuel auquel il ad esse la ameuse le e du 1e mai 1500 su les condi ions de la na iga ion as onomique lo s de l'expédi ion de Cab ai (6). Il se ai allacieux de d ama ise le ôle, pou an considé able, que joue l'as ologie judiciai e. Dans la Péninsule ibé ique, elle n'es pas l'obje de c i iques aussi adicales que celles de Nicole O esme, Hen i de Hesse ou Jean Pic de la Mi andole. Les au eu s espagnols des xi e e x e siècles on géné alemen p eu e à son éga d d'une modé a ion e d'un bon sens ès (4) I. GONÇALVES, Físicos e ci u giões qua ocen is as: as ca as de exame, dans Do empo e da his ó ia, ol. I (Lisboa, 1965), pp. 69-112. (5) Voi l'é ude de G. HILTY ci ée ci-dessous no e 28. (6) J. BARRADAS DE CARVALHO, O descob imen o do B asil a a és dos ex os. III: A «Ca a» de Mes e João, dans Re is a de His ó ia (São Paulo), ol. XXV, n.e 71 (ano 1967), pp. 179-196. con o mes à la doc ine de sain Thomas (7). C'es di e que, ou an les in luences as ales pa ai emen admissibles dans le cad e de la cosmologie a is o élicienne, ils p ennen soin, cependan , de sau ega de le lib e a bi e de l'homme e la ou e-puissance de Dieu. Ils s'opposen seulemen , a ec e me é, à l'as ologie, lo squ'elle es en achée de a alisme musulman ou lo sque, pe sonnalisan abusi emen les in elligences mo ices des sphè es céles es, elle ejoin la Kabbale e la magie (Lope de Ba ien os condamnan le Raziel). Pou En ique de Villena, l'e e des in luences as ales es , comme pou P olémée, «en e possible e nécessai e»; selon l'a chip ê e de Tala e a, elle agi su les co ps, non su les âmes. Au Po ugal même, l'a i ude excep- ionnellemen ése ée de D. Dua e n'es pas ellemen di é en e. Les ch é iens ou en en géné al les mêmes ése es dans les di es des Jui s. Hau emen édi ian e es , pa exemple, la éponse d'Ab aham aben Za zal, lo sque Pie e le C uel aux abois lui ep oche de l'a oi sys éma i- quemen ompé pa des p édic ions la eusemen op imis es (8). Vue de l'in é ieu , l'a i ude des Jui s de ce e époque, ace à l'as ologie, se ou e, depuis peu, bien mise en lumiè e pa les ema quables a aux de M. Geo ges Vajda su Ibn Malka e su Joseph ben Ab aham ibn Waqa . D'aucuns considé aien même comme un p i ilège du «Peuple élu» le ai d'échappe au a alisme des in luences céles es, mais, ince ains de leu s p op es p é- dic ions, ils de aien bien se ga de d'a oue une elle doc ine à leu s p o- ec eu s ch é iens. Tou ce con ex e psychologique ma que bien que, à la in du Moyen Age — e mis à pa les p oblèmes alo s posés pa le dé èglemen du calen- d ie — l'as ologie é ai le bu essen iel de l'ac i i é des as onomes. Les his o iens mode nes des g andes décou e es éc i en pa ois que ce ains élémen s des ables as onomiques médié ales se aien dépou us d'u ili é as ologique (données pe me an la dé e mina ion de la la i ude e es e, lis es de coo données géog aphiques no ammen ). De elles a i ma ions doi en ê e éne giquemen démen ies, ca elles inissen pa donne lieu à l'a gumen spécieux selon lequel les nécessi és de l'as onomie nau ique explique aien seules la con ec ion de elles ables. II — LES ORIGINES DE LA CULTURE ASTRONOMIQUE PORTUGAISE Sans emon e au ès hypo hé ique en housiasme pou l'as onomie qu'Alphonse X de Cas ille au ai insu lé à son pe i - ils le oi Dinis, un é iden in é ê pou ce e science se mani es e, au Po ugal, dès la p emiè e moi ié (7) G. BEAUJOUAN, dans Ecole p a ique des Hau es E udes, IVe sec ion: Annuai e 1966-1967, pp. 313-322. (8) Ci é dans J. AMADOR DE Los Rios, His o ia social, polí ica y eligiosa de los judios de Espana y Po ugal, . II (Mad id, 1876), p. 254. — Tex e o iginal: Suma io de los eyes de Espana po el despense o mayo de la eyna Dona Leono , muge del ey Don Juan el p ime a de Cas illa, publ. E. LLAGUNO AMIROLA (Mad id, 1781), p. 61. du xi e siècle. Le émoin capi al es ici le manusc i 3349 de la Biblio eca Nacional de Mad id don le P Luis Mendonça de Albuque que a publié une ansc ip ion in ég ale p écédée d'une sa an e in oduc ion (9). Il s'agi d'un ecueil ac ice eg oupan sous une même eliu e, mais pas oujou s dans le bon o d e, les épa es d'au moins ois manusc i s as onomiques po ugais ne emen dis inc s, mais cependan , peu -ê e, copiés, à des époques di é en es, pa une seule e même main. — L'une des pa ies se é è e à Coimb a e à l'année 1339; elle dé i e no ammen des ables d'Aza quiel e de l'almanach du jui P o a ius de Mon - pellie , a ec une men ion exp esse de ce e de niè e ille. — Le mo ceau p incipal es la aduc ion po ugaise de la e sion la ine d'un almanach a abe composé à To ose, d'ap ès celui d'Aza quiel, pou l'année acine 1307(10); une no e inale se appo e à 1321 (11). — Les euille s 1-2 e 8-9 e lè en une plus ne e in luence jui e: à p e- miè e ue su p enan e, la « auoa dos comu es em Bu gos» é oque l'ac i i é as onomique déployée à Bu gos pa Salomon ben Pa e ha-Kohen qui y aduisi , en 1322, le pe i ai é d'Ibn al-Hai ham su la o me de l'Uni e s. En dé e minan enco e plus mé iculeusemen les sou ces de ces compi- la ions po ugaises, il se a possible de mieux ce ne leu pa de négligences ou d'ini ia i es pe sonnelles. On connaî pa ailleu s, dès 1334, le nom d'un as ologue po ugais, médecin d'Alphonse IV de Po ugal e de sa ille Ma ie, épouse d'Alphonse XI de Cas ille. A la in d'un ex e as ologique don , malheu eusemen , les de niè es lignes son seules conse ées (Pa is, Bibl. na ., la . 7316A, ol. 180), se ou e en e e l'indica ion sui an e: «Explici hoc opusculum ansla um e pe ec um e co ec um 15a die ma ii, lice uisse incoa um IIa die, anno Domini 1334° apud ci i a em Hys- palensem pe Magis um Al onsum Dyonisii cle icum e medicum illus issimi (9) L. MENDONÇA DE ALBUQUERQUE, Os almanaques po ugueses de Mad id (Coim- b a, 1961). (10) J.-M. MILLÁS VALLICROSA, Almanaques ca alanes y po ugueses dei siglo XIV de o igen á abe, dans ses Es údios sob e his o ia de la ciência espano la (Ba celona, 1949), pp. 387-397. — Ou e les e sions la ine, ca alane e po ugaise signalées pa le P Millás, j'ai encon é des adap a ions cas illanes de l'almanach de 1307 dans les mss. 115 de la ca héd ale de Ségo ie e 2138 de l'uni e si é de Salamanque. (11) II s'agi d'une no e pe me an de ixe la posi ion des planè es pa appo à la neu ième sphè e, c'es -à-di e en enan comp e de la p écession des équinoxes: il es ecommandé d'ajou e 10° 40' pou l'année 1321 e , ensui e, une minu e pa an. Le P L. Men- donça de Albuque que laisse c oi e que ce e ègle es due à l'adap a eu po ugais e qu'elle n'a pas d'équi alen dans le modèle la in. En ai , le ms. 17961 de la Bibl. Nac. de Mad id suggè e, lui aussi, une co ec ion à ce almanach, en onc ion du mou emen de la hui ième sphè e: il p opose d'ajou e , sans indique de da e, 11° 44' 38" pou le Soleil, 11° 58' 26" pou la Lune e les au es planè es. Ce e p esc ip ion a ce es é é ajou ée ap ès coup, mais, semble- -il, à la a eu d'un espace laissé en blanc à ce e in en ion. Le p oblème es e donc en ie de sa oi si la o mule de 1321 doi ê e a ibuée à l'adap a eu po ugais ou si elle se ou ai déjà dans la copie la ine que celui-ci a ai sous les yeux. p incipis domini Al onsi égis Po ugalie e ilie sue domine Ma ie Cas eîle e Legionis egîne. E no a quod non cu a i ansla o de o na u e bomm, sed de p op ie a e e bo um in e p e îs...»(l2). De ou e é idence, il s'agi de la « ansla ion» en la in d'une aduc ion de l'a abe dic ée, en langue ul- gai e, pa un «in e p è e». Le Po ugais A onso Dinis es , d'ailleu s, assez bien connu (13): de nais- sance illégi ime, mais peu -ê e p inciè e, il i à Pa is des é udes de médecine (1329-1332), puis de héologie (1342-1345); il occupa les sièges épiscopaux d'Idanha puis d'E o a e mou u en 1352. C'es , semble- -il, à la demande du oi de Po ugal qu'il édigea un appo su la aduc ion du Quad ipa i um de P olémée pa Egidius de Thebaldis (14). On peu no e aussi que, dans la biblio hèque du monas è e ca alan de San és C eus, Villanue a consul a un manusc i (aujou d'hui pe du) qu'il déc i ainsi: «T a ado de as onomia en la in y ca alan echado en 1334 y del que pa ece se au o Al onso Dionis, clé igo y médico de Don Al onso de Po ugal» (15). Il n'es pas su p enan de oi le p o égé du oi de Po ugal ai e, à Sé ille, ses eche ches su l'as ologie. Malg é la a e é e l'ex ême dispe sion de la documen a ion u ilisable, la g ande ci é andalouse se é èle de plus en plus à nous comme l'un des impo an s oye s scien i iques du xi e siècle, no ammen aux alen ou s de 1334. C'es en e e à Sé ille que, en 1333 (1371 de l'è e d'Espagne), Pe o Fe - andes adui , d'a abe en cas illan, l'«in oduc oi e» as ologique d'al- -Qabisi (16). C'es à Sé ille, en 1339, que Da id ben Joseph Abud aham éc i su le calend ie jui . C'es à Sé ille que, en 1341, es ai e, pou le lo en in «Gue uccio igluolo di Cione Fede ighi», la aduc ion en i alien (12) L. THORNDIKE a publié ou ce agmen de ex e, aux pages 136-137 de son a icle No es on some as onomical, as ological and ma hema ical manusc ip s o hé Biblio- hèque Na ionale, Pa is, dans Jou nal o hé Wa bu g and Cou auld Ins i u es, XX (1957), pp. 112-172. Ce son les canons de la able de l'«animoda » pou ha monise , d'ap ès la posi ion de la lune, l'heu e de la concep ion e celle de la naissance. (13) Voi no ammen E. WICKERSHEIMER, Dic ionnai e biog aphique des médecins en F ance au Moyen Age, . I (Pa is, 1936), p. 20. — T. e J. CARRERAS Y ARTAU, His o ia de la iloso ia espanola: iloso ia c is iana de los siglos XIII al XV, . II (Mad id, 1943), pp. 492-493. — T ès u ile no e de A. BIRKENMAJER, Ve misch e Un e suchungen zu Ges- chich e de mi elal e lichen Philosophie, dans Bei ãge zu Geschich e de Philosophie des Mi elal e s, XX, 5 (1922), p. 212. (14) Ce ex e é ai enco e conse é, au siècle de nie , dans un manusc i appa enan au p ince Boncompagni : c . E. NARDUCCI, Ca alogo di manosc i i o a possedu i da D. Bal- dassa e Boncompagni, 2.a éd. (Roma, 1892), p. 180, n.° 307 [c . l.a éd. (Roma, 1862), n.° 313]. Voi aussi le ca alogue de en e: Biblio eca Boncompagni, endue dal 17 gennaio al 12 eb- b aio 1898, n.° 268. (15) J. DOMÍNGUEZ BORDONA, El esc i ó io y la p imi i a biblio eca de San és C eus (Ta agona, 1952), p. 24; c . J. VILLANUEVA, Viaje li e á io, . XX, pp. 122 sq.. (16) Ca héd ale de Ségo ie, ms. 100, ol. 216-245 ; c . G. BEAUJOUAN, Manusc i s scien i iques médié aux de la ca héd ale de Ségo ie, dans Ac es du XIe Cong ès in e na ional d'his oi e des sciences: Va so ie-C aco ie, 24-31 aoû 1965, . III (Va so ie, 1968), pp. 15-18. de di e s agmen s des Lïb os dei sabe de as onomia d'Alphonse X de Cas ille (17). On pou ai ci e aussi le commen a eu d'A icenne, Salomon ibn Ya 'ish (mo à Sé ille en 1345) e l'as onome Joseph ben Isaac ibn Waqa . C'es de Sé ille que pa e à Sé ille que se e mine la desc ip ion du monde ai e, peu ap ès 1348, dans le Lib o dei conoscimien o de odos los eynos pa un anciscain un peu my homane, mais bien in o mé des p emie s oyages alo s en és le long de la cô e occiden ale de l'A ique. C'es à Sé ille que éside l'o ganisa eu des ables as onomique de Pie e IV d'A agon, le jui Jacob al-Co si, lo squ'il compose, en a abe, son ai é d'as olabe (1376), puis le adui en héb eu (1378). L'a che êque de Sé ille D. Ped o Gomez Ba oso ai éc i e, e s 1380, deux célèb es médecins (Es é ano e Moïse ben Samuel de Roquemau e di Jean d'A ignon) qui p ê en l'un e l'au e — le p emie su ou — une ce aine a en ion à l'as ologie (18). Un manusc i de Léon (19) conse e un manuel d'a i hmé ique p a ique édigé en espagnol, à Sé ille, e s les années 1393-1400: en même emps qu'il ou ni de p écieuses indica ions su la cul u e scien i ique d'un ma chand andalou d'alo s, ce ai é con i me é idemmen , pa ses p oblèmes, l'exis ence d'impo an es ela ions comme ciales en e Sé ille e Lisbonne (20). Les P s A mando Co esão, Luís Mendonça de Albuque que e Vi o- ino Magalhães Godinho on déjà a i é l'a en ion su les ables as onomiques en la in conse ées dans le manusc i 52-VI-25 de la biblio hèque du Palais da Ajuda à Lisbonne. Ce olume p o ien de la biblio hèque de No e- Dame des Nécessi és, é ablissemen de Lisbonne dépendan de la cong é- ga ion i alienne de l'O a oi e ondée pa sain Philippe Ne i. On ne peu malheu eusemen i e de là aucun indice pe me an de de ine la da e à laquelle le manusc i a é é in odui au Po ugal. Les euille s 1 à 92 cons- i uen la pa ie la plus impo an e: ils con iennen une sui e de canons e de ables adap an e amendan les ables alphonsines en p enan , comme poin de dépa , les années 1320-1321. Inconsciemmen in luencé pa la endance, aujou d'hui à la mode, qui consis e à décele pa ou des symp ômes d'in luence ca alane su la science po ugaise du x e siècle, V. Magalhães Godinho a c u oi un appo en e ce e année- acine 1320 e l'è e du oi d'A agon, Pie e IV le Cé émonieux (21). En éali é, les ables de la p emiè e pa ie du manusc i da Ajuda on é é composées à Pa is. On peu y econ- (17) E. NARDUCCI, In o no ad una aduzione a a nel' anno 1341 di una compilazione as onómica di Al onso X , e di Cas iglia, dans Gio nale A cadico, XLII (1864), pp. 81-112. — P. KNECHT, / lib i as onomici di Al onso X in una e sione io en ina del ecen o (Za a- goza, 1965). (18) Voi , ci-dessus, no e 7. (19) Léon, Colegia a de S. Isido o, ms. 46. (20) Exemple, ol. 42 : «Un me cade se mo io de Lisbona,... ue a Se illa,... ue a Valência,... a Toledo...». (21) Su les ables as onomiques de Pie e le Cé émonieux, oi ci-dessous no e 32. E ec i emen , l'è e de Pie e d'A agon commence le lee ma s 1320. 16 espagnole en 1481. Ces ai s son bien connus g âce à F. Gan e a Bu gos; ils son en appo di ec a ec le décisi pas en a an ai , au Po ugal, sous l'impulsion de Jean IL L'impo an e ques ion se pose ici de sa oi si les plus anciens élémen s du manuel nau ique di de Munich peu en a oi é é édigés dès les années 1482-1485. Su ce poin , je ne puis ien ajou e aux conclusions du P Mendonça de Albuque que (46) si ce n'es l'obse a ion sui an e. Les guides de Munich e d'E o a con iennen , en e au es choses, le «T a ado da Es e a do mundo, i ada do la im em linguagem po uguês». Dua e Lei e a suspec é ce e aduc ion la ino-po ugaise de s'ê e, en éali é, inspi ée d'une e sion espagnole (47). Jus emen , le T ac a us de spe a é ai la gemen u ilisé à Salamanque, non seulemen dans le ex e o iginal, mais aussi sous la o me d'une aduc ion cas illane don , pa su c oî , la adi ion manusc i e semble liée à celle de l'almanach de Zacu (48). D'une compa aison enco e supe icielle, il semble ésul e que les deux e sions cas illane e po ugaise son indépendan es l'une de l'au e. III — QUELQUES REMARQUES EN VUE DE NOUVELLES RECHERCHES Simple p ésen a ion de documen s nou eaux suscep ibles d'éclai e ce ains ai s mal connus, l'exposé qui p écède ne sau ai débouche su des conclusions op p é en ieusemen anchan es. Il se dessine pou an , au hasa d des ou ailles de dé ail, une pe spec i e d'ensemble qui s'ha monise, somme ou e assez bien, a ec les poin s de ue les plus aisonnables dégagés pa ailleu s, no ammen ceux du C* A. Teixei a da Mo a e du P Mendonça de Albuque que. Ap ès que Bensaude ai uiné la «légende allemande» qui p é endai a ibue à Regiomon anus e à Behaim ou le mé i e des connaissances scien i iques mises en œu e pa les G andes Décou e es, il s'es c éé ce que l'on pou ai appele , en schéma isan , «la légende ca alane» selon laquelle le Jui con e i Jacques de Majo que au ai appo é à l'in an Hen i, e s 1420-1427, ous les élémen s d'une as onomie nau ique déjà cons i uée ou su le poin de l'ê e. A l'encon e de elles simpli ica ions, les eche ches ac uelles semblen con e ge su deux hèmes don la con adic ion n'es qu'appa en e. (46) L. MENDONÇA DE ALBUQUERQUE, Os guias náu icos de Munique e É o a (Lis- boa, 1965), no ammen p. 13. — Du même au eu , O p imei o guia náu ico po uguês e o p oblema das la i udes na ma inha dos séculos XV e XVI (Coimb a, 1960): ex . de Re is a da Uni e sidade de Coimb a, ol. XIX. (47) D. LEITE, Ace ca da «C ónica dos ei os de Guinée» (Lisboa, 1941), p. 203, n. 202. — Voi L. MENDONÇA DE ALBUQUERQUE, Os guias náu icos de Munique e É o a, pp. 93-95. (48) Mad id, Bibl. Nac., 3385, ol. 188-199 e Sé ille, Bibl. Colombine, ms. 5-2-32, oi. 5-41. Inc.: «El ac ado de Ia espe a dis inguimos en qua o capí ulos...» — Au e aduc ion espagnole de la Sphè e de Sac obosco, en 1493, pa le « e e endo maes o de Veas» (Mad id, Bibl. Nac., ms. ese ado 151). 17 D'une pa , il es é iden qu'il a exis é au Po ugal, depuis le débu du xi e siècle, une cul u e as onomique e as ologique compo an , na u elle- men , les connaissances equises pou dé e mine co ec emen les la i udes. Ce sa oi as onomique n'es pas un p odui d'impo a ion; il appa ien , j'espè e l'a oi mon é ci-dessus, à un onds commun judéo-cas ellano- -po ugais. D'au e pa , cependan , si l'on examine se einemen le di icile p oblème des débu s de la na iga ion as onomique, le pas décisi semble seulemen anchi en e 1481 e 1485 a ec ois nou eau és essen ielles: le ele é sys é- ma ique des la i udes le long de la cô e occiden ale de l'A ique (Diogo de Azambuja, José Vizinho, Colomb), la mise en se ice de g ands as olabes en bois comme celui u ilisé au Cap de Bonne Espé ance pa Ba olomeu Dias en 1488 (49), la édac ion peu -ê e aussi des plus anciens élémen s du manuel nau ique di de Munich. Jean II de Po ugal a eu l'immense mé i e de sa oi me e la science de son époque au se ice d'une g ande en ep ise na ionale : c'es en cela que son génie o ganisa eu a un ca ac è e é olu ionnai emen mode ne. A cô é de ces cons a a ions posi i es, il subsis e une zone d'omb e où se complaisen les his o iens les plus imagina i s. Mais Fé udi a aché à la le e des ex es doi , honnê emen , se pose une double ques ion. T ou e- -on des aces d'in é ê nau ique dans la li é a u e as onomique an é ieu e à 1480? De pa leu na u e même, les manusc i s scien i iques médié aux ne négligen -ils pas ce aines p a iques de ype empi ique ou a i- sanal? Mises à pa les allusions de éci s des oyage ela i s à l'Océan Indien e les ues ès pe sonnelles de Pie e de Ma icou su la possible combinaison de la boussole e de l'as olabe (dans son De magne e de 1269), il n'y a qu'un seul ins umen as onomique don l'emploi, à bo d des na i es, soi incon es ablemen a es é pa les ex es scien i iques du Moyen Age: c'es le noc u labe des iné à sa oi l'heu e la nui (50) ; on le dénomme aussi as olabe noc u ne ou «sphe a ho a um noc is». Il n'y a pas lieu de e eni su les ex es de Raymond Lulle (51), su la clai e allusion de l'a las ca alan de 1375, ni su la maniè e don l'obse a ion du mou emen des «ga des» ou «deux è es» p épa e les egimen os da es ela do no e. Je oud ais simplemen signale que la sphe a noc is ai l'objec d'un pe i ai é non épe o ié pa L. Tho ndike dans son Ca alogue o incipi s o mediae al (49) D. WATERS, The sea o ma ine as as olabe (Coimb a, 1966), pp. 8-16 [sep. da Re is a da Faculdade de Ciências, ol. XXXIX]. — Su les g ands as olabes simpli iés, sou en en bois, qu'on u ilisai à la cha niè e des x e e x ie siècles, oi le ou écen a icle publié pa le Cd . D. WATERS dans A . Science... in hé Renaissance, éd. by C. S. SIN- GLETON (Bal imo e, 1968). (50) Su ce ins umen : E. GUYOT, Le noc u labe: De nach wijze o noc u niaal, dans Technica, XI, n.° 129 (15 a il 1957), pp. 261 e sq. — S. GARCÍA FRANCO, Ins umen os náu icos en el Museo Na al (Mad id, 1959), pp. 112-123. (51) Opé a omnia, . I, De medicina, cap. XXXVI. — No a geome ia, éd. MILLÁS VALLICROSA (Ba celona, 1953), pp. 78-79. scien i ic w i ings in la in de 1963. Ce ex e anonyme appa aî no ammen dans le manusc i (d'o igine, semble- -il, alencienne) qui con ien , pa ailleu s, la e sion la ine de l'almanach de To ose pou 1307 (52). A pa cela, on che che ai en ain des allusions à la na iga ion, dans les manus- c i s as onomico-as ologiques que nous a ons é udiés ; il a de soi qu'aucune signi ica ion spéci iquemen nau ique ne peu ê e econnue, ni aux lis es de coo données géog aphiques, ni aux calculs conce nan les conjonc ions e opposi ions du Soleil e de la Lune. M. Poulie ne manque a pas, je pense, de écuse le ca ac è e nau ique des as olabes-quad an s inspi és de P o- a ius (53). Je puis ou au plus signale , dans un impo an manusc i as ologique o iginai e de Sé ille e da able des en i ons de 1430, une belle osé des en s u ilisée pou la p é ision des ma ées (ca héd ale de Ségo ie, ms. 115, ol. 187) (54). Tou ceci es bien peu de chose; de là la seconde ques ion su les as uces p a iques des gens de mé ie que méconnaî aien les manusc i s scien i iques médié aux. Typique es , à ce éga d, la maniè e peu o hodoxe don , selon E. G. R. Taylo e A. Teixei a da Mo a, le quad an au ai é é u ilisé pa Diogo Gomes e Ch is ophe Colomb. Les ex es même les plus eba us n'on pas enco e li é ous leu s sec e s: el es , pa exemple, le cas pou la ameuse lance don pa le Cadamos o. Résumons, aussi b iè emen que possible, les données du p oblème, en nous appuyan déso mais su l'excellen e édi ion c i ique publiée en 1966 (55). Al ise de Cadamos o se ou ai , en juin 1455, à l'embouchu e de la Gambie, c'es -à-di e à 13° 30' de la i ude no d; alo s, appo e- -il «la amon ana... ne pa ea sop a el ma l' al eza de una lanza (56). Commen comp end e ce e é é ence à une lance pou indique la hau eu de l'é oile polai e? On a pu c oi e, jadis, qu'il allai li e «la e za di una landa» e donc, peu -ê e, en end e pa là l'angle d'un peu plus de 18° don la angen e igonomé ique es égale à 1/3. Mais, du plus ancien manusc i publié en 1948 pa Damiao Pè es, il ésul e incon es ablemen que la leçon co ec e es bien « al eza de una lanza». J'ai, pou ma pa (57) insis é, en 1960, su le ai que le ex e de Cadamos o p ésen e une appan e pa en é a ec (52) Mad id, Bibl. Nac., ms. 17961, ol. 105 -106 : «Spe a noc is es quedam abula o unda que es di isa in XII pa es equales... — ...os enden p incipium noc is e ô ho e ea um ansac e sun a p incipio noc is». Au e ex e, appa emmen di é en , aux ol. ll -12 du ms. 2621 de l'Uni e si é de Salamanque. (53) Su un «quad an nou eau» de 1415 po an exp essémen men ion de Ceu a, Tange , Alme ia e Medinaceli, oi E. POULLE, Le quad an nou eau médié al, dans Jou nal des Sa an s (1964), su ou pp. 152-167. (54) Voi , ci-dessus, no e 16. (55) Le na igazioni a lan iche dei Veneziana Al ise Da Mos o a cu a di Tullia GASPARRINI LEPORACE, dans la sé ie // nuo o Ramusio: accol a di iaggi, ol. V (Roma, 1966). (56) Ed. T. GASPARRINI LEPORACE, p. 86. (57) G. BEAUJOUAN, Science li esque e a nau ique au XVe siècle [c . ci-dessus, no e 43], pp. 67-69. 19 un émoignage de Ma co Polo ecueilli pa Pie e d'Abano: « idi polum an a c icum a e a ele a um quan i a e lancée mili is longe in appa en ia». Ce e «lance de solda » appa aissai donc comme un e me de mé ologie applicable à une mesu e d'angle. A la sui e de ma communica ion, deux iden i ica ions on é é p oposées. Pou M. R. A. Lagua da T ias, ce e lance se ai le subs an i la in has a, lui-même homonyme d'un au e mo has a qui, en Inde, signi ie ai coudée; la coudée as onomique aud ai 1° 54', ce qui, on le oi , ne co espond pas aux données de l'obse a ion ai e pa Cadamos o (58). M. Ma cel Des ombes m'a, en e anche, p oposé une in e p é a ion beaucoup plus aisemblable. Dans la Desc ip ion des é oiles ixes de Abd- -al-Rahman al-Su i (903-986), la lance (en a abe: umh) es donnée comme la dis ance en e les é oiles a d'And omède e y de Pégase (59); la lance as o- nomique a abe aud ai ainsi 6 coudées (dzi a) de 2° 20', soi 14°, ce qui s'acco de pa ai emen , pou la hau eu de l'é oile polai e, a ec la la i ude de 13° 30' où se ou ai Cadamos o. Ce ecou s à la e minologie a abe semble con i mé pa un au e ex e égalemen édigé pa Cadamos o: il s'agi de la ela ion du oyage e ec ué, en 1462, pa Ped o de Cin a. On y li , en e e , à p opos de l'«ixola Rossa», c'es -à-di e l'île Shenge si uée à 7° 55' de la i ude no d: «Da ques a ixola Rosa pa la amon ana V al eza de un homo sop a el ma » (60). Comme la «lance», la «hau eu d'un homme» se ou ai aussi, dès le Xe siècle, employée pa Abd-el-Rahman al-Su i, pou désigne une mesu e angulai e: en a abe «kama al-insan» = s a u e d'un homme. Il es en an d'adme e, sans au e complica ion, que, pou Cadamos o, la «lance» de 14° es le double de la «hau eu d'un homme» : c'es ce que suggè e le app ochemen des deux la i udes 13° 30' e 7° 55'. Pa iculiè emen signi ica i appa aî aussi le désacco d en e les con- clusions auxquelles peu en condui e, d'une pa , l'é ude des manusc i o scien i iques médié aux e , d'au e pa , l'examen des anciennes ca es. Il semble pou an , à p emiè e ue, y a oi un incon es able appo en e, d'un cô é, la non-men ion d'applica ions nau iques dans les ai és médié aux d'ins umen s as onomiques e , de l'au e, l'absence de g adua ion en la i- ude su les ca es des inées à la na iga ion aux xi e e x e siècles. Mais, écemmen , M. Rolando Lagua da T ias a con es é ce poin de ue en en an d'applique au Moyen Age un émoignage de 1551, celui du cosmog aphe (58) R. A. LAGUARDA TRÍAS, Las más an iguas de e minaciones de la i ud en el A lân- ico y el Indico (Mad id, 1963), p. 44. (59) ABD AL RAHMAN AL SOUFI, Desc ip ion des é oiles ixes composée au milieu du Xe siècle de no e è e... aduc ion li é ale pa H. C. F. C. SCHJELLERUP (S .-Pé e s- bou g, 1874), pp. 26 e sq.. (60) La na igazione del Po oghese Ped o de Cin a (1462) sc i a de Al ise da Mos o, éd. ci . pa T. GASPARRINI LEPORACE (Roma, 1966), p. 122; iden i ica ion de l"«ixola Rossa», p. 291. Ma in Co és selon lequel la dis ance en e le cap S Vincen e la plus g ande des îles Be lenga é ai adi ionnellemen considé ée comme indiquan aci emen la aleu de ois deg és (61). R. Lagua da T ias a donc eu l'idée de mesu e ce e dis ance su les ca es e de e ou e ainsi, au moyen des échelles, la aleu é en uellemen donnée, de la so e, au deg é de mé idien e es e. L'emploi de la «base S Vincen -Be lenga» appa aî ai en e 1321 e 1327 a ec, pou le deg é, la aleu de 56 milles 2/3, chi e cou ammen admis, ou au long du xi e siècle, sous l'in luence d'al-Fa ghani. Une mu a ion se p odui ai ensui e, g âce à Jacques de Majo que, aux alen- ou s de 1424; les ca es é alue aien alo s à 200 milles la dis ance S Vincen -Be lenga, soi , pou le deg é, un module (emp un é à P olémée) de 66 milles 2/3. Chacun connaî l'ul é ieu e é olu ion du p oblème, no am- men à l'époque de Colomb. L'énigme de Cadamos o e la p é endue base S Vincen -Be lenga illus- en bien, s'il en es besoin, l'ex ême complexi é des eche ches su les débu s de l'as onomie nau ique. A la di icul é inhé en e au ela i cloisonnemen qu'il y a sou en , au Moyen Age, en e la science li esque e les echniques u ili ai es, s'ajou e, non seulemen la «poli ique du sec e », mais l'exis ence de con ac s pe sonnels, pu emen o aux, en e oyageu s de ci ilisa ions di é en es. Ce n'es pas une aison su isan e, é idemmen , pou laisse lib e cou s à l'imagina ion e p oclame la ailli e de l'é udi ion. Dans de elles eche ches, au con ai e, des dé ails nou eaux, même appa emmen minimes, peu en a oi une g ande impo ance. DISCUSSÃO ARMANDO CORTESÃO. — Nous sommes ellemen habi ués à li e a ec p o i e espec les a aux qui so en de la plume de ce sa an d'esp i péné an , que je suis ce ain que ceux ici p ésen s se on , comme moi-même, econnaissan s au P o esseu Beaujouan de sa communica ion ema quable. En é i é nous de ons beaucoup à ce sa an aussi modes e qu'éclai é, pou ses é udes, su ou su la bibliog aphie ancienne de la science nau ique. Pa iculiè emen in é essan e pou moi es la pa ie de sa communica ion où il s'occupe des o igines de la cul u e as onomique po ugaise. Ce que je eux e eni , pou le momen , c'es son a i ma ion qu'«un é iden in é ê pou l'as onomie se mani es e, au Po ugal, dès la p emiè e moi ié du xi e siècle», e sa é é ence à Magis e Al onsus, ou A onso Dinis, depuis 1334 médecin du Roi de Po ugal D. A onso IV, qui a édigé un appo su la aduc ion du Quad ipa i um de P olémée, e , semble- -il, a éc i un ai é d'as onomie en 1334. Ces in o ma ions documen ées son ès impo an es, pa ce qu'il ne manque d'au eu s qui con es en l'exis ence d'une cul u e as onomique au Po ugal a an la in du x e siècle. J'ai des aisons, égalemen documen ées, de pou oi ajou e que l'exis ence de ce e cul u e as onomique peu ê e eculée jusqu'au xie siècle. En 1090 l'é êque de Coimb a, (61) R. A. LAGUARDA TRIAS, La apo ación cien í ica de Mallo quines y po ugueses a la ca og a ia náu ica en los siglos XIV al XVI (Mad id, 1964), su ou pp. 38-49. 21 D. Pa e no, a légué à sa ca héd ale quelques li es é udi s e aussi deux as olabes. L'école de la ca héd ale de Coimb a a é é c éée en 1080 ou 1086, e en 1130 elle u inco po ée à la ameuse École du Monas è e de San a C uz, ici à Coimb a. On sai que l'enseignemen de la médecine aisai pa ie du cu iculum de ce e école, e que l'é ude de ce e discipline é ai alo s é oi emen liée à l'as ologie; on peu bien s'imagine commen les deux as o- labes é aien alo s u ilisés. On a aussi la p eu e docummen ai e qu'un lib um de as onomia a é é légué à l'école de la ca héd ale de Coimb a en 1175. Je m'occupe de ou ce suje dans mon li e su l'his oi e de la ca og aphie po ugaise (en ois ols, deux édi ions pa allèles en po ugais e en anglais) à p ésen sous p esse. Tou ça ien con i me ce que j'ai soupçonné depuis long emps: a an le xi e siècle il exis ai déjà une ce aine cul u e as onomique au Po ugal — en ai depuis le xie siècle. MARCEL DESTOMBES. — Je c ois que M. Beaujouan exagè e quelque peu le ôle des Jui s dans le dé eloppemen des sciences de la péninsule ibé ique e , en ou cas, dans leu appli- ca ion pou la na iga ion à la in du Moyen Age. Loin de moi le dési de compa e leu ôle ela i is-à- is de celui des ch é iens, ni de diminue le ôle absolu des communau és jui es en pa iculie dans les domaines de la médecine e des aduc ions scien i iques. Ce ôle es econnu depuis les a aux de S einschneide e d'au es é udi s. Mais, jus emen , c'es pa le choix de ces aduc ions que se ma que le chemin pa cou u pa les Jui s en as onomie. Tandis que les neu dixièmes des aduc ions d'as onomie a abe en la in ou en héb eu on ai à l'as ologie, aux na i i és e aux p édic ions en ue de consul a ions ès peu «scien i iques», p esque aucun des g ands ai és e ables as onomiques ( ables mamoudines, ables d'al-Khwa izmi, d'al-Ba ani, ables Ilkhaniques, ables d'Ouloug-Beg pa exemple) n'a in é essé les aduc eu s jui s, sau peu -ê e en pa ie les ables d'al-Ba ani; la même ema que s'applique d'ailleu s aussi aux aduc eu s ch é iens. Pa ce e lacune, on oi que le monde la in es passé, au Moyen Age, à cô é de la é i able science d'obse a ion; la conséquence a é é l'absence d'obse a oi es as onomiques. Egalemen dans le domaine de la cons uc ion d'ins umen s, le ôle des Jui s es insigni ian ; on ne possède que ois as olabes héb eux adui s, il es ai, d'o iginaux a abes, e ous ois de la in du x e siècle. Ces ins umen s son classiques e n'on abso- lumen ien de nau ique. G. BEAUJOUAN. — Mon appo ne po e pas su l'ensemble du Moyen Age, mais seulemen su les xi e e x e siècles: il ne compa e pas globalemen la science des Jui s a ec celle des musulmans ou des ch é iens. Il es impossible de ne pas souligne l'incon es able ôle des Jui s dans ce ex ao dinai e ans e qui me au se ice de la na iga ion une as o- nomie conçue en onc ion du compu e de l'as ologie. Pou bien comp end e cela, il au é oque non seulemen l'audace que susci e chez les is aéli es leu posi ion p écai e e men- acée, mais aussi leu connaissance des langues e en in, les modali és mêmes de l'enseigne- men qui appa aî moins cloisonné dans les pe i es écoles abbiniques que dans les uni e - si és ch é iennes di isées en acul és. LAGUARDA TRÍAS. — Acla aciones espec e a la base ca og á ica Be lengas-Cabo San Vicen e, comp obada en las ca as de na ega a pa i del siglo x (1327) y consis- en e en la exis ência de una dis ancia ija con un in e alo de 3° de la i ud, lo que demues a la p esencia y u ilización dei módulo del g ado de me idiano en las ca as po ulanas. GASPAR DE FREITAS. — Pediu escla ecimen os ao o ado sob e se ele conhece documen ação que p o e que Juan Fa ás e a, ealmen e, o «Mes e João» da a mada cab alina, pois os es udiosos da His ó ia da Medicina no B asil es ão apenas con encidos 22 de que se a a de uma mesma pessoa, mas não êm a ce eza, em ace da inexis ência (ou melho , do desconhecimen o) de qualque documen o que p o e que «Mes e João» e a o a agonês Juan Fa ás, adu o da ob a de Pompónio Mela. O A. espondeu que se apoiou em ecen e publicação de Ba adas de Ca alho (p esen emen e «Mes e» da His ó ia Ibé ica da Faculdade de Filoso ia, Ciências e Le as da Uni e sidade de São Paulo). Ba adas de Ca alho, no en an o, não a i ma ca ego i- camen e que o «Mes e João» seja o Juan Fa ás. A. TEIXEIRA DA MOTA. — Não sendo especialis a da ciência medie al, deseja apenas elici a o au o pelas con ibuições no as e impo an es que az pa a o escla ecimen o do p oblema capi al das o igens da na egação as onómica em Po ugal no século x . A e - dadei a ques ão, como mui o bem disse, não e a a de um p og esso cien í ico no sen ido de no as descobe as, mas sim de ansmissão aos homens de ma dos conhecimen os já exis en es em camadas es i as. O a a comunicação de M. Beaujouan, embo a sem esol e de ini i amen e o p oblema, eio aze impo an es no idades, que nos ap oxi- mam de um melho conhecimen o da ques ão capi al. J. M. DA CRUZ PONTES.—Dans l'excellen e communica ion que nous enons d'en- end e, M. Guy Beaujouan, appuyé su une documen a ion ès ample, s'es appo é au ôle joué pa l'as ologie dans l'é ude de l'as onomie. Il nous semble in é essan d'ajou e aux p eu es qu'il a men ionnées de l'impo ance a ibuée à l'as ologie, au moyen âge e no ammen au Po ugal, le ôle impo an joué pa un poème qui a ci culé sous le nom d'O ide e don l'au eu semble ê e le ançais Richa d de Fou ni al: il s'agi du poème De Ve ula, don on ien de publie l'édi ion c i ique. Dans ce poème, on p o i e de l'as- ologie de l'a abe Albumasa pou démon e que l'appa i ion de la eligion ch é ienne, supé ieu e à ou au e cul e, a ai é é annoncée pa O ide. O il a i e que le poème De Ve ula a é é la gemen u ilisé, en ce qui conce ne l'apolo- gé ique as ologique, dans le Li o da Co e Empe ial, édigé en po ugais a an 1438 pa ce qu'il se ou ai déjà dans la biblio hèque du Roi Dua e du Po ugal (Voi : J. M. da CRUZ PONTES, Es udo pa a uma edição c í ica do Li o da Co e Empe ial, Uni e sidade de Coim- b a, 1957, pp. 169-176 e 430-443). La même pa ie du poème De Ve ula es ci ée pa F ei And é do P ado dans l'Ho ologium Fidei, éc i en la in pendan la p emiè e moi ié du XVe siècle, e qui es e inédi dans un manusc i de la Biblio hèque du Va ican. Nous nous occupe ons plus la gemen de ces p oblèmes dans un a ail qui pa aî a p ochainemen , en a endan l'édi ion c i ique du Li o da Co e Empe ial que nous p épa e ons.