Le flou — la septième fonction du langage ?

Le lou— la sep ième onc ion du langage? Pe Kyloušek Uni e si é Masa yk [email p o ec ed] h ps://o cid.o g/0000-0002-0095-1717 BLURRING AS THE SEVENTH FUNCTION OF LANGUAGE? Lau en Bine ’s no el La Sep ième onc ion du langage ea u es abiza e cha ac e who holds he sec e o o e coming all obs acles and succeeding whe e o dina y communica ion ails. Does he powe o language consis in exploi ing he space o unce ain, impe ec ly de e mined seman ics o inc ease i s e ec ? Wha linguis ic mechanisms allow us o poin beyond wha is said? By limi ing ou e lec ions o he noe ic aspec o language in li e a u e, we will a emp o exempli y he p o- cesses ha , beyond he blu ing, expand he ield o knowledge. Li e a u e— he ealm o language pa excellence— can be anoe ic labo a o y. We will a emp o demons a e some o he elemen s a ailable o he “language” ac o y o sugges b oadening pe cep ion and unde s anding. As o ex- empli ica ion, we op o he concise language o poe y. KEYWORDS: Language Blu ing— Noesis— Seman ic Unde de e mina ion— Seman ic O e de e mina ion— Li e a u e as Noe ic Labo a o y MOTS-CLÉS: Flou langagie — Noésis— Sous-dé e mina ion séman ique— Su dé e mina ion séman ique— Li - é a u e comme labo a oi e noé ique DOI h ps://doi.o g/10.14712/23366729.2024.3.13 Le oman de Lau en Bine La Sep ième onc ion du langage (2015) me en scène un pe - sonnage énigma ique qui a i e àsu mon e ous les obs acles là où la communica- ion cou an e ne éussi pas. Alo s que les six onc ions du langage, elles que ésu- mées pa Roman Jakobson, semblen co espond e àune classi ica ion incon es able, celle que possède le pe sonnage de Slimane ien àun a hé o ique sec e que le na - a eu du oman cons a e sans le p écise . S’agi -il d’une sugges ion pe o ma i e, p oche de la onc ion cona i e, e qui p o i e de la si ua ion de communica ion pou débo de le cad e du di ? Le pou oi du langage consis e- -il àexploi e l’espace du séman isme ince ain, impa ai emen dé e miné, pou augmen e son e e ? C’es sous ce angle que nous p oposons d’abo de le lou langagie en l’en isagean comme un séman isme impa ai emen ce né, au emen di une impe ec ion ans o mée OPEN ACCESS 152 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE en e u. Sans p é end e àl’exhaus i i é, nous en e ons d’illus e le phénomène sous ois aspec s: sous-dé e mina ion séman ique, su dé e mina ion séman ique e p océdés qui, pa -delà le « ide» séman ique langagie , posen la ques ion de la noé- sis. L’exempli ica ion nécessi e, ou e ois, quelques considé a ions géné ales. STATUT ONTOLOGIQUE DU LANGAGE ET LA NOÉSIS Si l’on se é è e au iangle d’Odgen-Richa ds qui me en ela ion la é é ence (l’uni- e s é é en iel), le con enu men al (le concep ) e le langage, on s’ape çoi que le lou peu su gi non seulemen des ois composan es, mais aussi des seuils on ologiques qui les sépa en , ca , on le sai , les ois composan es ne son pas consubs an ielles. Le ableau ep ésen an la pipe e la ph ase de René Mag i e «Ceci n’es pas une pipe» ésumen pa ai emen la si ua ion d’inadéqua ion e l’impac des seuils sépa a eu s qui son des géné a eu s po en iels du lou langagie . Rappelons le ai a chiconnu: ace au con inuum de l’uni e s é é en iel, le sa oi e la langue, en nomman , p ocèden pa segmen a ion e celle-ci di è e d’une langue àl’au e e d’un ype du sa oi àl’au e. Ajou ons un au e ac eu : le nomb e limi é d’uni és séman iques. Pou nomme le monde e les phénomènes, les langues son obligées de ecou i àla polysémie qui àla ois en ichi e b ouille. La si ua ion es de plus compliquée pa l’inégali é ca égo ielle des uni és lexicales qui e lè e di é en s s a u s onc ionnels des pa ies du discou s ( oi plus loin). Un au e ac eu , d’o d e empo el e pa an syn axique, découle du schéma d’Og- den-Richa ds: la nécessi é de ans o me l’ins an anéi é du con enu men al en sé- quences de mo s enchaînés. La segmen a ion es p oje ée dans le emps en p océdan simul anémen su l’axe pa adigma ique, qui peu ê e la sou ce de conno a ions ou con enus séman iques ajou és au di , e su l’axe syn agma ique qui o donne la pa ole selon la logique syn axique. Il con ien d’é oque , àce p opos, la duali é ele ée pa You i Mikhailo ich Lo - man qui se é è e àl’asymé ie sys émique du onc ionnemen des hémisphè es du ce eau humain e insis e, quan au onc ionnemen du langage, su la jonc ion du logique e de l’imaginé1. Le langage en ai associe deux éali és dis inc es: une s uc u e logique e abs ai e ( ègles du code) qui éhicule les images e les ep é- sen a ions. En cela le langage na u el essemble ai àcelui des ma héma iques mis en é idence pa Ladisla K asz qui adémon é, àquel poin , dans l’his oi e des ma hé- ma iques e de leu double langage, l’in e ac ion de la pensée conc è e, ma é ielle, de la géomé ie e de la pensée abs ai e de l’algèb e onc ionne comme un mécanisme dialec ique in e ne du dé eloppemen 2. Si la s uc u a ion du langage des ma hé- ma iques e du langage na u el semble obéi au même p incipe d’o d e biologique e 1 J.M.Lo man, «Asyme ia adialóg» e «Bach ino a dialogická koncepcia kul ú y», dans J.M.Lo man, Tex akul ú a. B a isla a: A cha, 1994, p.31–47 e 48–66. Nous ome ons ici les dé ails de la neu ologie du langage e les di é en es décou e es conce nan le onc- ionnemen du ce eau. 2 L.K azs, Pa e ns o Change. Linguis ic inno a ions in he De elopmen o Classical Ma hema- ics. Basel: Bi khaüse Ve lag, 2008. OPEN ACCESS PETR KYLOUšEK 153 an h opologique, la di é ence es pa en e: sau des cas bien dé e minés du discou s «logique», «scien i ique», qui su eille l’adéqua ion, le langage cou an p odui des signi ica ions qui débo den le di . Les impe ec ions du langage na u el son nomb euses. La complexi é de la com- munica ion c ée des in e s ices in o ma ionnels qui son au an de sugges ions de sens. En guise de démons a ion, nous p oposons ois ypes de débo demen au- delà du di : la sous-dé e mina ion qui ac i e soi les po en iali és de la si ua ion de communica ion, soi les quali és in insèques du langage; la su dé e mina ion qui combine la mo phologie, la séman ique e l’imaginai e; en in les o mes d’exp ession don le non-sens ou la p esque absence du sens e bal semblen é éle le besoin de la noésis que la communica ion impose. SOUS-DÉTERMINATION Pou mon e que le lou communica ionnel ien àno e expé ience quo idienne, il su i de ci e une con e sa ion no ée pa un obse a eu e glossa eu passionné de la langue chèque que u Pa el Eisne . Une dame qui cons a e: «J’ai ache é une oie. À ai di e, je ne sais pas…3». Nous a ons là l’exemple d’un ac e de langage exp i- man l’ince i ude e l’indécision qui son communiquées àl’in e locu eu . En ai , que ne sai -on pas? La dame o mule son dou e sans le p écise . Es -ce la quali é de l’acha qui es conce née? Le p ix exo bi an ? La ece e e la p épa a ion? Les pos- sibili és son ou e es. Es -ce l’hési a ion, la sugges ion ou la demande de conseil qui impo e? Ou bien les ois en même emps, e enco e au e chose? Si le dou e es communiqué, l’in e locu eu n’es oujou s pas in o mé su le con enu de ce dou e. Àl’ince ain du con enu men al s’associe la o mula ion langagiè e don on ne sai pas si elle es adéqua e. Elle l’es sans dou e pou Pa el Eisne qui conclu au «mo- dus dubi andi» exis en iel des Tchèques, leu «dubi o e go sum». On peu ne pas ê e d’acco d, oujou s es -il que le p opos commen é pa Eisne en oie àce qui es au- delà du di , au ide séman ique qui demande àê e complé é. De elles si ua ions ne son pas a es d’au an plus qu’il es sou en di icile de dépa age l’imp écision du con enu men al, l’in en ionnali é ou la non-in en ionnali é, le con ex e si ua ionnel e les capaci és langagiè es de l’énoncia eu . Ce ai ela i emen équen de la communica ion cou an e peu ê e mis àp o i pa la li é a u e. En analysan , en e au es, l’œu e de Samuel Becke , H.Po e Abbo pa le du p océdé in en ionnel: «I is an in ended e ec […] how eade s […] can be made no only o know ha hey don’ know, which is ama e o unde s anding, bu also o be imme sed in he condi ion o unknowing, which is ama e o expe ience4». O , l’expé ience don H.Po e Abbo pa le ai elle aussi pa ie de la noésis e onc ionne dans le sens p oduc i , ca l’espace d’ince i ude ou de ide séman ique in i e às’a ance au-delà du di où le non-concep uel ou le 3 P.Eisne , Rady Čechům, jak se h a ě přiuči i češ ině. P aha: Odeon, 1992, p.92: «Koupila jsem husu, ak ne ím…». 4 H.P.Abbo , Real Mys e ies. Na a i e and he Unknowable. Columbus: The Ohio S a e Uni- e si y P ess, 2016, p.3. OPEN ACCESS 154 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE non-concep ualisable es suggé é en aisan appel àl’in ui ion, àl’imagina ion ou àl’imaginai e. Le ondeau de Cha les d’O léans que nous p ésen ons pou illus e l’usage as u- cieux du lou, p o i e de la épé i i i é des o mes ixes de la li é a u e médié ale pou exp ime un sen imen di us de ésigna ion in é ieu e de an la mono onie du écu: Puis ça puis la, E sus e jus, De plus en plus Tou ien e a. Tous on e a, G ands e menus, Puis ça puis la, E sus e jus. Vieux emps déja S’en son cou us. E neu s enus. Que dea, que dea, Puis ça puis la5. En quoi consis e le sec e de ce e expé ience exis en ielle e du lou des sen imen s, ce es di icilemen communiquables e pou an communiqués? Repo ons-nous aux cons a a ions de la linguis ique géné ale qui dis ingue du poin de ue de la synséman ique qua e ca égo ies uni e selles pa mi les pa ies du discou s: subs- ances (subs an i s), a ibu s s a iques (adjec i s e associés), a ibu s dynamiques ( e bes) e a ibu s des a ibu s. En ce qui conce ne la p écision séman ique, la cla é, ce son les subs ances qui l’empo en 6. Aussi n’es -ce pas un hasa d si les concep s, même abs ai s, se p ésen en sous ce e o me, ycomp is le concep clé ai é ici, «le lou», qui aeu, dans le i e, la p io i é de an l’adjec i « lou» ou un e be en oyan aux mêmes sèmes. Les a ibu s son déjà moins p écis du ai même qu’ils son ela ionnels pa appo s aux subs ances. P enons l’exp ession cadeau a- e nel: es -ce le cadeau donné au è e ou pa le è e? E l’échec scolai e n’es -ce pas aussi bien celui des élè es que celui d’une école ou d’un sys ème? Le séman isme de ce ains a ibu s des a ibu s es enco e plus ague, ca il se app oche de celui des mo s g amma icaux. Comme eux, ils son , ce es, ca égo isables (quali é, quan i é, espace, emps), il se ai cependan a du de les p end e comme base d’une concep ua- lisa ion. On les considè e p oches des mo s synséman iques7. 5 Ch. d’O léans, Poésies II. Rondeaux. Pa is: Hono é Champion, 1924, p.484–485, ondeau CCXXXVII. 6 Z.Hladká, «Au oséman ikum», dans No ý encyklopedický slo ník češ iny. <h ps://www. czechency.o g/slo nik/AUTOS%C3%89MANTIKUM> [Consul é le 20/07/2023]. 7 Z.Hladká, «Synséman ikum», dans No ý encyklopedický slo ník češ iny. <h ps://www. czechency.o g/slo nik/SYNS%C3%89MANTIKUM> [Consul é le 20/07/2023]. OPEN ACCESS PETR KYLOUšEK 155 Si, de ce poin de ue, on examine le poème de Cha les d’O léans, on cons a e la quasi-absence de subs an i s. Les a es mo s exp iman la subs ance son en plus di iciles àce ne ou àdélimi e : ou , ous, on, emps. Les a ibu s des a ibu s do- minen d’au an plus qu’ils igu en dans les e s écu en s, désignan une ague o ien a ion empo elle (puis ça puis la) e spa iale (e sus e jus) a ec une in ensi ica- ion quan i a i e (de plus en plus). Le suje poé ique, en poésie le plus sou en exp imé pa un je, n’es pas explici é, mais insinué, ici, pa une in e jec ion épé ée (que dea, que dea). Le poème suggè e un é a ague de ésigna ion écue, une expé ience de désa oi de an la ui e du emps e la banali é de la épé i i i é, le â onnemen du sen imen , oi e le e us d’une héma isa ion p écise. Le lou exp imé en oie àun é a psychique in o me e quasi in o mulable, pou an o mulé. SURDÉTERMINATION En onc ion des langues, ce ype de lou u ilise di é en s p océdés qui b ouillen l’iden i ica ion ca égo ielle e pa an séman ique. H.Po e Abbo consac e un pas- sage é éla eu au phénomène polysémique des «ga den-pa h» du ype «Fa people ea accumula es» où a peu ê e iden i ié comme adjec i alo s qu’il es le subs an- i de la ph ase «Fa ( ha ) people ea accumula es8». Le p océdé es abondammen u ilisé depuis que le langage exis e. F équen es l’usage de l’homonymie mo phologique. On pou ai é oque «La G ande loi ou la cle de la pa ole» de Jean-Pie e B isse e ses explica ions à eneu noé ique e on ologique su la a ia ion de «Les den s, la bouche / Les den s la bouche / Lai dans la bouche…9». En poésie chèque on ace e holo ime de Ví ězsla Nez al «bělá se k ě / bělásek ě » («une leu blanche appa aî / elle pie ide des ph ases»)10 qui, pa -delà le calembou , mé apho ise la leu , le papillon e l’éc i u e en une image syn hé ique é- éla ice. On aaussi ce e s admi able de Jan Skácel: «Voda si na o zpomíná / oda je k ásná / oda má / oda má ozpuš ěné lasy» où le p emie «má» es e dans l’am- bigüi é en e le possessi e le e be («L’eau s’en sou ien / L’eau es belle / Mon eau x l’eau a/ l’eau ales che eux dissous»)11. La possession dédoublée, celle de l’adjec i possessi e celle du e be a oi , se p ésen e y hmée pa la cadence de la ep ise en elian les deux app op ia ions, celle du poè e e de l’eau, du suje e de l’obje . L’idée de la usion es en o cée pa l’en ou age séman ique e pa l’imaginai e élémen ai e (che elu e, eau, dissolu ion). La pe cep ion communiquée e ace les délimi a ions concep uelles, joue en a eu de la usion. 8 H.P.Abbo , Real Mys e ies. Na a i e and he Unknowable, op. ci ., p.67. 9 J.-P. B isse , «La G ande loi ou la cle de la pa ole», dans A.B e on, An hologie de l’humou noi . Pa is: Jean-Jacques Pau e , 1966, p.238. Voi aussi J.-P. B isse , La G ande nou elle. Pa is: Édi ions P ai ial, 2017. 10 V.Nez al, «Kalambu y», dans V.Nez al, Nezařazené básně, Balady Manoně, Kůň a anečnice a e še zdalších knih. P aha: Českoslo enský spiso a el, 1988, p.155. Nous a ons mis les mo s-clés en i alique pou mieux les signale . 11 J.Skácel, «Mo li ba za odu», dans J.Skácel, Odlé ání do z aceného osku. B no: Blok, 1984, p.63. Nous a ons mis les mo s-clés en i alique pou mieux les signale . OPEN ACCESS 156 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE L’exemple de Skácel indique la oie conjuguée de la mo phologie e du séman- isme. L’exploi a ion peu en ê e sys éma ique, comme le mon e ce passage de Cligès où Ch é ien de T oyes combine as ucieusemen les pa onymes e les homonymes: le e be aime — qui en ancien ançais a ai la o me ame , l’adjec i ame , la me ou les syn agme l’ame a ec di é en es signi ica ions12. Le jeu cou ois de l’ambi alence du sen imen amou eux ampli ie les e e s séman iques e ac i e l’imaginai e. Pou si ue la scène, appelons qu’il s’agi d’une expédi ion na ale puni i e du oi A hu con e un seigneu ebelle en Pe i e B e agne. Au cou s de la na iga ion en me les deux amou eux— Alexand e e So edamo — son obse és pa la eine Gueniè e: La eïne ga de s’en p an , (541) Qui l’un e l’au e oi so an Descolo e e enpali E soupi e e essailli , Mais ne se po coi il le on Fo s que po la me ou il son . Espoi bien s’en apa ceüs Se la me s ne la deceüs ; Mes la me s l’engingne e deçoi Si qu’en la me l’amo ne oi , Qu’en la me son , e d’ame ien , E ame s es li maus quis ien . E de ces ois ne se blasme La eïne o s que la me […] (554)13 Comme dans les cas p écéden s, il ne s’agi pas seulemen d’un jeu de mo s, mais d’une cumula ion qui o me une nébuleuse polysémique, un lou séman ique où usionnen mé apho es e a ché ypes, no ammen celui du na i e, àla ois comme symbole de la na iga ion é a ique e de la na iga ion commune de deux des inées indi iduelles su la me des passions. Ch é ien de T oyes les associe: si l’expédi ion mili ai e où Alexand e b ille a pa sa b a ou e, es une a ai e d’É a , la passion amou euse de- meu e une na iga ion ince aine a ec ses dange s, ses ince i udes, ses ame umes. La pe spec i e na a i e qui in odui la ocalisa ion cen ée su le ie s obse a eu , àsa oi la eine Gueniè e, su enché i pa le lou que l’on pou ai quali ie de na - a i , ca la eine hési e àquoi a ibue les e e s de la pâleu des deux amou eux. Se ai -ce le mal de me ou l’a en u e amou euse? B e la scénog aphie, ou e simple qu’elle semble, ise l’ince i ude noé ique àplusieu s ni eaux, plonge dans la psyché des pe sonnages e en e, pa les indices du langage, de ci consc i e la complexi é e l’in o me ou le non enco e nommé de la mens. 12 Le jeu de l’homonymie exp iman l’ambi alence du sen imen amou eux es signalé pa Ján Ži čák au suje de T is an e Iseu . Voi J.Ži čák, Sila aslabosť pe i é ie. P ešo : P ešo ská uni e zi a P ešo e, 2022, p.142. 13 Ch. de T oyes, Cligès. Pa is: Li e de poche, «Le es go hiques», 1996, . 541–554, p.74–76. Nous a ons mis les mo s-clés en i alique pou mieux les signale . OPEN ACCESS PETR KYLOUšEK 157 ACCEPTONS-NOUS LE NON-SENS OU L’ABSENCE DU SENS? Pou abo de ce e pa ie de no e exempli ica ion, e enons àPa el Eisne e àla si- ua ion qu’il déc i . Elle mon e aussi ce que nous a ons jusqu’ici omis de men ionne , àsa oi que la communica ion langagiè e es « ouée» e que son en opie éle ée ne peu ê e compensée, s’il le au , que pa la edondance. Comme nous a ons essayé de le mon e , l’a u ilise les in e s ices in o ma ionnels en ac ionnan non seulemen la pa ie no ionnelle ou concep uelle de l’en endemen , mais la complexi é de la sen- sibili é e de l’imagina ion. Considé ons ce poème dada de Jean/Hans A p. Les ag- men s de mo s «sensés» son en ou és de sons y hmés e enchan eu s qui glissen p og essi emen — e en ecou an pa deux ois aux nasales «on»— de la domi- nan e en «i» e s «u». Le poème nous in i e àécou e e àimagine . S’agi ai -il d’un oiseau qui chan e e qui se ai piégé au gluau pa un oiseleu ? Nous sommes en p é- sence d’un langage décomposé qui in i e, oi e o ce àdonne sens au ex e: un sens aux con ou s imp écis, pou an bien dis inc de l’image d’une oie de Pa el Eisne ou du cygne de Malla mé. Fi i lion de nui é pli dépli i i pa pli déb anche si pi si pli i i i i i gli ca ond on son pi i iu iu en ou e ilion i pi i lion signole é mi si illicide ly ie inique isis si pli son on é ond enchan e in ou e empli la nui iu iu é glu supu iu glu glu supu ulu14 Te minons no e p opos pa le pa adigma ique «Fisches Nach gesang» de Ch is ian Mo gens e n15: 14 Ci é d’ap ès A.Ma euge, «A p’s “Moods” om Dada o Expe imen al Poe y. The La e Poe- y in Dialogue wi h he New A an -Ga des», dans J.Teusche e L.Wü enbe ge , The A o Hans A p a e : 1945, 2. Be lin: S i ung A p e.V. Pape s, 2017, p.130. 15 Ch. Mo gens e n, Alle Galgenliede . Zü ich: Diogenes, 1981, p.25. OPEN ACCESS 158 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE L’abs ac ion de l’image es s imulée pa le i e, pa la o me «s ophique», symé ique, du dessin, pa le y hme al e nan les segmen s de d oi e e les demi-ce cles suggé an la su ace ondulan e d’un plan d’eau, pa la ep ésen a ion men ale de la mu i é du poisson liée au silence de la nui . Finalemen peu es di , peu es ep ésen é. E c’es le minima- lisme qui con as e a ec l’abondance des sons de Jean A p. Le di e le mon é son sug- ges i s àla ois pa ce qu’ils ep ésen en e pa ce qui n’es ni di , ni mon é. EN GUISE DE CONCLUSION Re enons àce qui aé é a ancé en in oduc ion su la spéci ici é du langage, sa double na u e, non pas au sens de Fe dinand de Saussu e e de l’a icula ion du signi ian e du signi ié, mais en acco d a ec la concep ion de You i Mikhailo ich Lo man qui me l’accen su la jonc ion e l’in e ac ion du logique s uc u an e de l’image (imagi- nai e) qui conc é ise. La complexi é a enco e au-delà. En e e , le conc e s’insc i dans l’abs ai de la logique— ca , au emen , commen le logique pou ai -il se mani- es e , de eni angible e pe cep ible?— e le conc e nécessi e la s uc u a ion pou échappe àl’in o me. Toujou s es -il que ce onc ionnemen , àla ois celui de la mens e du langage, se heu e au seuil on ologique de la é é ence, au emen di de la éa- li é, peu impo e qu’elle soi men ale (subjec ale) ou ex a-men ale (objec ale). L’obs- acle majeu ien enco e de la na u e du langage e de la pensée, obligés de segmen- e la éali é, de la ca égo ise pou pou oi saisi le con inuum pa la discon inui é. E c’es là que nous oyons une des sou ces des in e s ices don l’a p o i e pou ac i e le lou. Nous ejoignons pa -là les é lexions de Roman Inga den su les Unbes imm hei s- s ellen, celles de Jan Mukařo ský su l’in en ionnali é, le concep cen al des Lee - s elle de la héo ie écep ionnis e de Wol gang Ise ou l’analyse des ous on ologiques des uni e s ic ionnels que cons a e la na a ologie de Lubomí Doležel e d’au es16. 16 J.Mukařo ský, «Zámě nos anezámě nos umění», dans J.Mukařo ský, S udie 1, B no, Hos , 2000, p.353–390; R.Inga den, Das Li e a ische Kuns we k. Eine Un e suchung aus dem G enzgebie des On ologie, Logik und Li e a u wissenscha . Halle: Niemeye , 1931; W.Ise , De Ak des Lesens. Theo ie äs he ische Wi kung. 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