Estrategias educomunicativas de los museos arqueológicos y de sitio españoles durante el estado de alarma

158 _a deba e Comunicación y edes sociales en ins i uciones cul u ales | coo dina Candela González Sánchez deba e 102 e is a PH Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico n.º 102 eb e o 2021 pp. 158-160 | DEBATEDEBATE | e is a PH Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico n.º 102 eb e o 2021 pp. 158-160 cí ica en edes y cuya con inuidad a la ho a de publica dependía de la olun ad y des eza del p opio pe sonal del museo sin una polí ica o es a egia de inida. Pese a lo e íme o y, po qué no deci lo, banal del uni- e so 2.0, desde el g upo de in es igación ARGOS con- side amos que la u ilización de un hash ag de mane a pe iódica (dia ia o incluso semanalmen e si se log a asen a como u ina comunica i a) pe mi e a los y las in e nau as escapa de esa ugacidad del con enido en edes sociales pudiendo ag upa la in o mación y dis u- a la en cualquie momen o y, sob e odo, pe mi e cono- ce de mane a más ápida el pa ece de o os y o as in e nau as que hayan u ilizado el mismo hash ag cum- pliendo así con esa unción -lacional1 que an as eces año amos en la web 2.0, con e ida hoy en un concu so de monólogos cada ez más ag esi os y excluyen es. Es a egias educomunica i as de los museos a queológicos y de si io españoles du an e el es ado de ala ma Iñaki Na a o Ne i | g upo de in es igación ARGOS, Uni e sidad de Za agoza URL de la con ibución <www.iaph.es/ e is aph/index.php/ e is aph/a icle/ iew/4810> El obligado cie e de pue as ísico i ido el pasado mes de ma zo y que se p olongó has a mediados del mes de junio (un o al de cien días de es ado de ala ma po ubi- ca nos, al menos en pa e, en la magni ud y la g a edad pa a las ins i uciones cul u ales) ue un pe iodo idóneo pa a el g upo de in es igación ARGOS pa a obse a y analiza el compo amien o de las ins i uciones enca - gadas del pa imonio a queológico español en edes sociales. Mien as lo que se denomina ya popula men e en Twi e como #Twi e cul u al se llenaba de inicia i as y p opues- as su gidas desde el ámbi o p i ado bajo hash ags como el an e io men e ci ado, u o os como los mundialmen e u ilizados #Queda eEnTuCasa o #Queda eEnCasa, a ni el es a al, y en lo que a pa imonio a queológico se e ie e, según el Di ec o io de Museos del Minis e io de Cul u a y Depo e, pudimos comp oba cómo algu- nas ins i uciones museís icas cen a on sus es ue zos en amplia y di e si ica sus p opues as en pla a o mas como Facebook, Twi e o Ins ag am, amén de ac ualiza algunas p opues as en su web o icial con la ampliación de isi as i uales o la eposición de algunos con enidos. Las ins i uciones museís icas españolas cumplen ya, de media, cinco años en las p incipales edes sociales. Lejos queda, al menos a la elocidad en la que es á ins alada la web 2.0, el año 2009 y aquellos p ime os pe iles o i- ciales abie os po los museos de ciencias españoles, el Museo del P ado o el Museo Nacional de A e Romano. Du an e es os diez años hemos asis ido a la p oli e ación de cuen as o iciales abie as po las ins i uciones enca - gadas del pa imonio a queológico español siemp e en consonancia con el es o de ins i uciones en el ámbi o in e nacional. Unas cuen as o iciales ges ionadas mayo- i a iamen e po pe sonal i ine an e, sin o mación espe- La Alcazaba de Alme ía ue la ins i ución más ac i a en Twi e du an e el es ado de ala ma o eciendo ma e ial educa i o pa a odas las edades, di ulgando cu iosidades y abajos a queológicos en la Alcazaba 159 _a deba e Comunicación y edes sociales en ins i uciones cul u ales | coo dina Candela González Sánchez _a deba e Comunicación y edes sociales en ins i uciones cul u ales | coo dina Candela González Sánchez deba e e is a PH Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico n.º 102 eb e o 2021 pp. 158-160 | DEBATEDEBATE | e is a PH Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico n.º 102 eb e o 2021 pp. 158-160 los meses de ma zo a junio, u ilizando hash ags como #EnCasaconelMNAR o #LaCul u aEnTuCasa p opusie- on ac i idades de odo ipo: desde manualidades di i- gidas al público in an il acompañadas de una pequeña explicación sob e las deidades de la an igüedad, has a p opues as más desen adadas como ece as de cocina imi ando an iguas ece as de la Edad An igua. Po lo an o, puede pa ece imposible desa olla una explicación sob e la ac i idad lle ada a cabo po odas las ins i uciones museís icas del ámbi o a queológico espa- ñol, pe o me ece la pena deja cons ancia del i ánico es ue zo po eadap a se y o ece con enido a iado y de calidad a cos e ce o pa a los y las in e nau as po pa e de las ins i uciones an es ci adas y o as como el Museo de la E olución Humana (#MEHmola), el Conjun o A queológico de Medina Azaha a (#EnCasaConMedina) o el Museu de la His ò ia i de la Cul u a de Mallo ca (Pollen ia) (#MuseudeMallo caDesdecasa) (Ri e o e ál. 2020). En de ini i a, las ins i uciones enca gadas del pa imo- nio a queológico español, a a és de sus abajado es y abajado as, han demos ado una capacidad de adap- ación, sac i icio y es ue zo comuni a io mayúsculo pa a o ece a los y las in e nau as un con enido educa i o g a ui o de calidad que sin duda se á e e en e pa a u u- os planes es a égicos. Es as ins i uciones han demos- ado sin ningún ipo de duda no solo habe ap endido de las ins i uciones museís icas pione as en el ámbi o de la web 2.0, sino que han sido capaces de desa olla una iden idad en ed p opia que c eemos debe se e o zada y pe pe uada en el iempo y que se á modelo a segui e imi a pa a o as ins i uciones. En el caso de los museos y yacimien os a queológicos es a ales, cabe des aca po encima de odo la in a i- gable labo de ges ión, diseño y di usión de con enidos po pa e del equipo en aquellos días capi aneado y di i- gido po A u o del Pino Ruiz en la Alcazaba de Alme ía, quien con una ac i idad dia ia de 3-4 ui s dia ios bajo hash ags como #TuAlcazabaOnline o #AlcazabaOnline, p opo cionó a los y las in e nau as in o mación y ac i i- dades de odo ipo: desde pone a la ins i ución al se i- cio de la educación o mal pa a esol e dudas y ayuda con los abajos escola es a los discen es o acili ando ichas pa a los y las más pequeñas de la casa, has a gene a hilos pa icipa i os en busca de la complicidad de los seguido es y seguido as o explicando median e hilos ambién las labo es de es au ación, in es igación, e c. p opias del día a día en la Alcazaba. O as ins i uciones nacionales del ámbi o a queológico me ecen se igualmen e des acadas po su labo du an e es e pe iodo incie o. El Museo A queológico Nacional, man eniendo una polí ica “educomunica i a” en edes sociales cada ez más p olí ica y a iada y que sin duda es ya un modelo pa a o as ins i uciones, compa - ió a dia io con enido del museo en di e en es o ma os y bajo di e en es hash ags como #MANSiemp eCe ca, #Vi inaCe o. Así mismo, lanzó p opues as colabo a- i as bajo e ique as ya u ilizados an e io men e como #Re oMAN o #In e p e aMAN. También el Museo A queológico de Alican e (MARQ), p incipalmen e u ilizando el hash ag #queda eenca- saconelMARQ, eadap ó su ac i idad didác ica o e- ciendo ídeos explica i os donde un miemb o del equipo explicaba su pieza a o i a o un elemen o conc e o del museo, en e o as p opues as. Uno de los casos más in e esan es de eadap a- ción de la ac i idad ue el lle ado a cabo po el Museo Nacional de A e Romano (MNAR), que si bien ue una de las p ime as ins i uciones en ab i una cuen a o icial en pla a o mas como Facebook o Twi e , nunca había desa ollado has a la echa una ac i idad cons an e y a ac i a pa a los y las in e nau as. Sin emba go, du an e NOTAS 1. Concep o acuñado po Ma a-Lazo y Gabelas pa a de ini el paso de las TIC a las TRIC (Tecnologías pa a la Relación, In o mación y Comunicación) 160 _a deba e Comunicación y edes sociales en ins i uciones cul u ales | coo dina Candela González Sánchez e is a PH Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico n.º 102 eb e o 2021 pp. 161-163 | DEBATEDEBATE | e is a PH Ins i u o Andaluz del Pa imonio His ó ico n.º 102 eb e o 2021 pp. 158-160 BIBLIOGRAFÍA • Aso, B., Ga cía-Ceballos, S. y Ri e o, P. (2019) La educomunicación web 2.0 de los museos en la sociedad digi al. En: Baldellou, F.C. e I ala-Ho al, P. (ed.) 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