La escuela pública como espacio de construcción de nuevos movimientos sociales

Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 70 La escuela pública como espacio de cons ucción de nue os mo imien os sociales po Lucía Fo cadell Azna y Isabel Magalló Albe Cuando los suje os, con una esponsabilidad con agiosa saben hace se p o agonis as de los sabe es que buscan y ponen en ci culación sin ol ida el cuidado de las condiciones del con ex o que las albe ga, nos encon amos an e p óximas c eaciones sociales. (De Vi a 2012: 244) 1. INTRODUCCIÓN En la ac ualidad, la hegemonía del pensamien o neolibe al que acompaña al sis ema capi alis a imp egna la ins i ución escola , me can ilizando las elaciones socioeduca i as y los sen idos de la educación, despoli izando la misma. F en e a es e escena io, los nue os mo imien os sociales (NMS) acili an la posibilidad de c ea ínculos y desa olla p axis gene ado as de cambios que ansg eden lo ins i uido. Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 71 El obje i o de es e a ículo es ilus a cómo di e sos agen es elacionados con los nue os mo imien os sociales cons uyen el espacio público escola y cómo sus signi icaciones con ahegemónicas se in oducen, a a és de p ác icas educa i as, en la Escuela Pública, con e ec os emancipado es. Pa imos de una pe spec i a eó ica ins i ucionalis a, basada en la cons ucción social. Las p axis que ilus amos se desa ollan en el con ex o español desde la ansición democ á ica de 1978 has a el inicio de la p esen e ansición. 2. PODERES HEGEMÓNICOS Y EL FIN DE LO POLÍTICO El capi alismo, ac ual égimen hegemónico, imp egna odo cuan o nos odea: las o ganizaciones que ansi amos, los hábi os cul u ales, las subje i idades, las elaciones sociales. Subo dina al indi iduo en p ác icamen e odos los dominios de su ida indi idual y colec i a. No se puede escapa de las elaciones capi alis as, ya sea a a és del consumo, el abajo, la educación u o os mecanismos. Es a hegemonía se a icula undamen almen e a a és de los modos de abajo y la di usión cul u al (Laclau y Mou e, 1987). El sis ema de p oducción capi alis a se ap opió de algunas de las c í icas que se le hicie on en los nue os mo imien os sociales de los años 60, donde con e gie on p o es as ob e as, mo imien os sociales como el ecologismo, el eminismo o el paci ismo, y mo imien os de o den cul u al. El sis ema de p oducción y sus o ganizaciones in eg a on pa e de sus demandas pa a acalla las, como la lexibilidad en e a la bu oc a ización. En conni encia con el Es ado Co po a i o y de Bienes a se consolida on una se ie de de echos sociales: labo ales, educa i os, y de segu idad social, pe o “es as conquis as han sido ob enidas a cos a de un man enimien o del s a u quo del pode en la emp esa y de la au onomía” (Chiapello y Bol anski 2002: 267). En los años 80 los modelos o ganiza i os desa ollados po Taylo y Fo d, basados en el capi alismo social, dejan de esponde a las exigencias de los me cados cada ez más mundializados. Se ges an nue as elaciones de p oducción, p omo idas po el pensamien o neolibe al que p opugna un cambio en la ins i ución es a al, que se aspone de un Es ado de Bienes a a un Es ado Mínimo. Ac ualmen e el p edominio del capi alismo en la es e a polí ica es a al se cons a a en las o mas de gobie no de la democ acia libe al, en la que se aslada la compe i i idad del sis ema económico en e emp esas a una compe ición, en e éli es o pa idos polí icos, po los o os de los ciudadanos-consumido es. La sobe anía popula se basa en que los ciudadanos pueden acep a o echaza a sus di igen es, pe o no ans o ma sus ins i uciones ni sus p ác icas. Es deci , la democ acia pie de su ca ác e ins i uyen e y con él las posibilidades de p ac ica los p incipios de libe ad, igualdad y solida idad. Es a limi ación a la ans o mación y al cambio social sedimen a en el ca ác e de los suje os, que se encuen an impo en es pa a lle a a cabo acciones sociales, y conlle a la agilidad de las ins i uciones y la descon ianza an e ellas. Es o implica una ocul ación de ‘lo polí ico’ en endido como “la dimensión de an agonismo Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 72 y hos ilidad que exis e en las elaciones humanas que se mani ies a como di e sidad” (Mou e 1999: 14) y de la polí ica como aquello que nos pe mi e o ganiza la coexis encia humana. Las elaciones labo ales se desa ollan en o no a o ganizaciones lexibles con menos es abilidad pa a los suje os; el abajo se con ie e en algo empo al, con du ación, ho a io y sala io a iables, dejando de es uc u a la ida co idiana (Senne 2000). Como consecuencia encon amos suje os con iden idades lábiles, que es ablecen ínculos en e pe sonas y o ganizaciones cada ez más ágiles. “Las especiales ca ac e ís icas del iempo en el neocapi alismo han c eado un con lic o en e ca ác e y expe iencia, la expe iencia de un iempo desa iculado que amenaza la capacidad de la gen e de consolida su ca ác e en na aciones du ade as” (ibid.: 30). Se ins ala la ince idumb e en el mundo labo al y se debili a el ca ác e de los suje os. De mane a que las elaciones de dominación se desplazan de la áb ica a una mul i ud de na aciones, “donde la subje i idad, la ‘iden idad’ de los indi iduos, sus alo es, sus imágenes de sí mismos y del mundo son pe pe uamen e es uc u ados, ab icados, o mados” (Go z 1998: 52). En o os con ex os las elaciones u ili a is as, indi idualis as y consumis as consolidan un imagina io dominan e que cons uye la subje i idad de las pe sonas. De mane a p og esi a se desman elan las asociaciones en e pe sonas ce canas, que Dewey (2004: 108) conside aba ‘asociaciones impo an es’, y a cambio eme gen o ganizaciones mundiales in angibles y opacas que pasan a egula nues as idas. El espacio y el iempo, de e minan es en las elaciones humanas, son cali icados con palab as como e íme os, ugaces o ines ables, ya que las sociedades se han con e ido en sociedades mó iles, compues as po indi iduos des e i o ializados, que an y ienen (Delgado 1999). Es os aspec os di icul an que las pe sonas puedan gene a iden idades y ínculos sociales sólidos, pues cada ez se descomponen más los campos de expe iencias –las e e encias desde las que na a se– (Dubiel 1993: 21) y las posibilidades de asumi un papel ac i o en la cons ucción social. Se di icul an las condiciones pa a la acción colec i a y la capacidad pa a ap opia se y oma decisiones sob e los asun os comunes, con ibuyendo al in de lo polí ico. 3. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES (NMS): PRAXIS PARA EL RESCATE DE LO POLÍTICO Los NMS que se desa ollan a pa i de mayo del 68 cues ionan la hegemonía del pensamien o neolibe al y su p opues a de me can ilización de las elaciones e in e cambios humanos que ma can el inal de lo polí ico. Lo que es os mo imien os han mos ado (Cas o iadis 1998: 36) “es la pe sis encia y la ue za del p oyec o de au onomía, que se adujo a la ez en el echazo del mundo capi alis a-bu oc á ico”, y su impo ancia adica en que “dejan p o undas huellas en la men alidad y en la ida e ec i a de las sociedades” (ibid.: 37). Huellas que ienen que e con la con ibución a “ o ja un nue o imagina io an agonis a, a c ea nue as p ác icas an agonis as” Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 73 (Ibáñez 2008: 131). Es os mo imien os son en endidos po au o es como Melucci o La aña (2001) como agencias y agen es colec i os cuya eme gencia y desa ollo es án inculados a la iden idad y a p ocesos cul u ales, p oduciendo signi icados sociales que a an de desplaza , mo iliza o ansg edi los lími es de lo ins i uido. Du an e las décadas que han seguido a los años sesen a las mo ilizaciones, con e idas en luchas sociales, se han ido ampliando a cada ez más ámbi os de la ida co idiana, aunque a eces se p esen an de o ma agmen ada, mediadas po el p opio con ex o capi alis a en el que se desen uel en. Es os mo imien os inciden en la dimensión polí ica y cul u al que a ec a a la ida de las pe sonas, pues sus p ác icas colec i as y sus o ganizaciones no es án suje as a unas no mas ins i ucionales impues as, sino que se de i an de los alo es comunes que las asociaciones de indi iduos negocian y acue dan. De Sousa San os (2001: 181) ema ca que es os mo imien os suponen “la ampliación de la polí ica has a más allá del ma co libe al de la dis inción en e es ado y sociedad ci il”. La pa icipación en una acción colec i a no puede escapa se de mo iliza ‘lo polí ico’. En es e sen ido, la dimensión colec i a de los NMS en sus di e en es o mas y o ganizaciones cons i uye una posibilidad de pa icipación en los asun os comunes, puede se un espacio pa a la p axis de una ciudadanía ac i a. T ans o man, de es a mane a, la sociedad ci il en sociedad polí ica en momen os de c ecien e desa ección social, desdibujando los lími es ins i uidos en e lo social y lo polí ico y c eando o os nue os; a an de de ende o c ea es e as públicas au ónomas –espacios públicos que a ienden a in e eses comunes, me a ópicos, basados en elaciones de comunicación e in e cambio plu al, ex apolí icos, en el sen ido de que desbo dan la polí ica de pa idos; y secula es, sin undamen o ascenden e a la acción común (Taylo 2006)–. Inician así la dimensión ins i uyen e, asgo sine qua non pa a la c eación social de p ác icas y discu sos con ahegemónicos. Es a dimensión ins i uyen e pasa po ija la ape u a del imagina io social cuyas signi icaciones han sido imp egnadas po las lógicas capi alis as. Es as signi icaciones son cons ucciones sociales que a a és del lenguaje y de las ins i uciones, na u alizan una o ma de es a y de elaciona se en el mundo, de pensa la sociedad y los c i e ios de o den que la igen. La capacidad de ins i ui iene un ca ác e con ingen e, se p oduce en una cons an e cons ucción y lucha colec i a po imagina ios, a a és de p ác icas cul u ales e ins i uciones, donde ine i ablemen e apa ece el con lic o y lo polí ico (Mou e 2007), lo que imp ime en nues as democ acias occiden ales el p incipio de p oyec o inacabado, abie o, siemp e suje o a deba e y a cambios en la o ma de dis ibución de pode . Algunas condiciones imp escindibles pa a es a p axis de lo polí ico, basada en p ocesos cul u ales, en los hábi os y las p ác icas, son cons i uidas po la acul ad de obse ación de los sucesos y hechos co idianos, la e lexión sob e los mismos y el deseo de con ola los, aspec os que se desa ollan an o en los NMS como en la Escuela. Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 74 4. LA ESCUELA PÚBLICA COMO CAMPO AUTÓNOMO FRENTE A LA PEDAGOGÍA DEL CAPITAL Las polí icas neolibe ales acili adas po el neocapi alismo y su pedagogía del capi al, basada en la me can ilización e ins umen alización de la ins i ución educa i a, a an de me ma p og esi amen e el ca ác e público de la Escuela. Sin emba go, en endemos que és a se con igu a como un campo au ónomo (Bou dieu 2001), un espacio social de elaciones, posiciones y omas de posición. De mane a que la Escuela no se educe a una unción socializado a de un o den social, que ni siquie a es al, sino que en ella caben p ác icas o ep esen aciones –elemen os ela i os al imagina io– al e na i as a las dominan es, gene ado as de ensiones y di e gencias, que ienen la posibilidad de mani es a se si la Escuela se cons i uye en es e a pública. Es deci , si se decla a un in e és común y un au o- econocimien o de es e in e és y de la plu alidad de pe sonas que allí con e gen; si es me a ópica en la medida en que los medios de comunicación y de elación en la misma son di e sos, supe ando la me a ansmisión de in o mación; si es ex apolí ica, en el sen ido de que asciende la es e a polí ica es a al –se equie e que la sociedad pa icipan e se econozca como democ á ica y que la cul u a que emane de sus p ác icas sea democ á ica–; y, si es p o ana, en elación a que su exis encia no se de i a de un undamen o ascenden e, sino que econoce su cons ucción his ó ico-social. El asgo público ab e la Escuela al plu alismo agonis a (Mou e 2007) y a la polí ica en un en o no democ á ico. Desde es e en oque eó ico, la Escuela Pública cons i uye pues un espacio de odos y pa a odos; en él se ha de desa olla un mundo común, lo que gene a ensión a la ho a de econoce se o econoce a o os, y con lic o a la ho a de o ganiza se y da se unas no mas. Es e con lic o cons i uye lo polí ico e inicia la polí ica. Poli iza la Escuela conside ando al o o como igual, es hace la pública, con ibuyendo así al p oceso de cons ucción de suje os ciudadanos a a és de una pa icipación colec i a en lo común y del ap endizaje de la di e encia y de la al e idad, equisi o pa a la con o mación de subje i idades sólidas. Es a expe iencia si e de base pa a inicia la búsqueda de la e dad que equie e el conocimien o cien í ico, y de pun o angula pa a inicia p ocesos de delibe ación y cues ionamien o pe sonal y colec i o sob e aquello ins i uido, que nos a ec a en nues a con i encia común y sob e las o mas de elaciona nos, ascendiendo in e eses p i ados pa icula es, y ab iendo posibilidades de se , es a y ap ende . La Escuela, en de ini i a, ins i uye o mas de elación con las pe sonas, con la o ganización de las pe sonas y las cosas, y con las cosas, con los sabe es como mediado es. El lazo social que eje cons uye un suje o que undamen a su iden idad, sob ede e minada y plu al –que pe mi e el disen imien o y la au onomía–, en la é ica del econocimien o ecíp oco, expe imen ando la co- p esencia del o o de mane a a e nal, y con ello oma pa e de la esponsabilidad y el comp omiso en e a las consecuencias sociales de los p opios ac os. Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 75 5. DOS PRAXIS EN LA ESCUELA PARA LA CREACIÓN SOCIAL A con inuación mos amos dos p axis gene ado as de cambios o posibilidades ins i uyen es, que ansg eden la hegemonía capi alis a y conc e an la Escuela como espacio de cons ucción de NMS. Hemos ecu ido a un análisis sinc ónico y diac ónico. Pa a el p ime caso, el mo imien o de mad es y pad es del alumnado po la Escuela Pública, la in es igación ha eque ido iangula di e sas uen es de in o mación: la p ime a, documen ación di e sa de una Fede ación de Asociaciones de Mad es y Pad es de Alumnos (AMPAS) –es a u os, ac as, bole ines, lib os, e is as, e c.– echados de 1977 a 2008. La segunda, ag upa bibliog a ía his ó ica, polí ica, económica y social del pe iodo democ á ico español de 1975 a 2006. Y la e ce a, es una compilación de a ículos, publicados a lo la go de es e pe iodo, de una de las e is as educa i as di ulga i as de mayo i ada en España. Pa a el segundo caso hemos ecu ido a di e en es uen es discu si as en o no a la p ác ica del hue o escola : agen es escola es de cua o cen os educa i os donde la p ác ica lle a unos años desa ollándose, o as pe sonas que pa icipan de una ed ex a-ins i ucional y po úl imo maes os que con ibuye on a in oduci la p ác ica del hue o escola en la ciudad de Za agoza en los años 80. Hemos ealizado un análisis de los discu sos de los agen es pa icipan es, pues buscábamos as ea la ‘a iculación’ (Laclau y Mou e 1987) en e el imagina io de los mo imien os sociales y la ins i ución escola . Ambos ejemplos se insc iben en sendas esis doc o ales en pedagogía de las cuales se mues a pa e de sus esul ados. 5.1 EL MOVIMIENTO DE MADRES Y PADRES DEL ALUMNADO POR LA ESCUELA PÚBLICA Es e mo imien o se con igu a a a és de las AMPAS po la Escuela Pública y su Fede ación en la p o incia de Valencia, si uándonos en los má genes de lo escola . Cons i uyen o ganizaciones anidadas ca ac e izadas po un espí i u olun a io pa a la cons ucción y de ensa de la educación como bien público. Es as asociaciones comienzan a c ea se en los años se en a. Aunque en las décadas an e io es exis ía la posibilidad de su cons i ución, ue en los se en a, con el inal de la dic adu a y el inicio de la ape u a de un p oceso democ a izado cuando p e enden lle a lo a la Escuela. Su cons i ución se p oduce al iempo que la “Al e na i a democ á ica a la Enseñanza” o ganizada po p o esionales de la educación en Mad id, Ba celona y Valencia, que p opone una educación pública y democ á ica, con pedagogías ac i as, coeducado a, única, laica y en elación con el en o no. Po o a pa e, en el ámbi o ins i ucionalizado, los Pac os de la Moncloa en 1977 y la Cons i ución de 1978, con ie en a las mad es y pad es del alumnado el de echo a pa icipa en la p og amación de la enseñanza. Las Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 76 expec a i as de ap oximación a una sociedad democ á ica y de pode pa icipa en la ins i ución educa i a cons i uyen así su p ime a mo i ación, que a acompañada de elaciones de a ec o, con ianza y leal ad que se ges an en el abajo olun a io, conjun o y co idiano en las AMPAS. En 1975 se inician los p ime os con ac os in o males en e ellas, pe o es en 1977 cuando se cons i uye la Fede ación de AMPAS de la p o incia de Valencia, aglu inando a once asociaciones. Du an e los años ochen a la ede ación suma más de doscien as AMPAS, y en la ac ualidad ap oximadamen e seiscien as. La inalidad de es a Fede ación es pa icipa en la p og amación de la enseñanza y en la Escuela: p e enden cons ui una es e a pública educa i a. Pa a log a lo equie en de o os ines in e medios como la o mación cí ica e in elec ual de sus miemb os, y el acceso y conocimien o de la cul u a del pueblo alenciano. Es as o ien aciones les con ie en una iden idad colec i a de ca ác e eminen emen e cul u al, de mad es y pad es del alumnado po la Escuela Pública, basado en elaciones ho izon ales y en la coope ación e lexi a en ma e ia educa i a. Es a iden idad es abie a, cons uida po múl iples o ien aciones y agen es, a a és de un p oceso his ó ico no exen o de con lic os in e nos y de in en os de coop ación po la adminis ación, a pesa de los cuales consiguen man ene sus ines a lo la go de su his o ia. Los miemb os de es as o ganizaciones ienen acceso a múl iple in o mación de los dis in os ni eles educa i os no uni e si a ios, desde la educación in an il has a la educación de adul os, in eg ando la educación especial; a pa i de la misma e lexionan, elabo an in o mación, y la comunican, p oduciendo un análisis c í ico. Es a pues a en común les pe mi e econoce se como público in e esado en la educación, que conside an un bien social. Suelen es a inculados con los mo imien os ecinales y, cabe des aca el ol que desempeñan mayo i a iamen e las muje es, eje ciendo la pa icipación polí ica, encon ando un luga pa a la misma, bien como inicio, bien como con inuación o ampliación de su ida pública. Es ablecen alianzas con o os agen es implicados en la educación: sindica os, mo imien os de eno ación pedagógica, algunos pa idos polí icos; y consiguen auna a pa e impo an e de la población en momen os c í icos, pa a la de ensa de una ins i ución educa i a democ á ica. Es as alianzas con ibuyen a la o mación de un “noso os”, y se cons i uyen como edes anidadas de apoyo y e ue zo pa a la esis encia al p oyec o de des i ución de la emancipación social y pa a la p opues a de una educación pa a una sociedad democ á ica. Es as o ganizaciones son au ónomas con espec o al Es ado o a o as ins i uciones –como po ejemplo la Iglesia, pa idos polí icos, sindica os, e c.– Sus ines y su inanciación an más allá de la plani icación gube namen al. Su au onomía se basa en que no ienen ánimo de luc o y aunque eciben sub enciones, se nu en de cuo as de sus miemb os. Sus ca gos de ep esen ación son g a ui os e incompa ibles con la os en ación de ca go público; y de eno ación cons an e –ya que los hijos e Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 77 hijas inalizan su e apa escola –. Ro ación y g a uidad de ca gos – olun a iedad– pe mi en a la asamblea de asociados di igi el umbo de la o ganización. Su p axis con iene una dimensión sociocul u al, no siemp e isible, que pe mi e una acción social basada en la e lexi idad y una e-c eación de signi icaciones imagina ias sociales y de p opues as ins i uyen es en o no a la educación. Es a dimensión se ca ac e iza po la ayuda mu ua y la coope ación en e AMPAS, la in o mación, la o mación, y la gene ación de deba es que c ean un ma co de signi icados y con ibuyen a la elabo ación de un conocimien o social. La ayuda mu ua consis e en aseso ías écnicas y ju ídicas, segu os pa a ac i idades ex aescola es, comp as colec i as de lib os de ex o, o ien ación pa a mad es y pad es. La coo dinación en e AMPAS es iba en la di usión de odo ipo de in o mación elacionada con la educación; en la conce ación y p epa ación de en e is as con las Adminis aciones públicas; en es ablece es a egias pa a el conocimien o del en o no cul u al y social con el in de analiza la si uación educa i a e i o ial y en es ablece c i e ios pa a in e eni en los cen os y en los municipios. Es a coo dinación se amplía al ámbi o au onómico y nacional; pa a ella se u ilizan o os, jo nadas, publicaciones, g upos de abajo, comunicaciones, o mación, adqui iendo así mayo capacidad de análisis global de la educación. En cuan o a la in o mación, es mul idi eccional: desde la ede ación se elabo an dossie s legisla i os, e is as y publicaciones sob e emas di e sos, que p e enden gene a e lexión y opinión pública. Y desde las AMPAS se de allan aspec os especí icos es udiados pa a su deba e a ni el ede al, pun os de is a sob e legislación y polí ica educa i a, y p opues as. La o mación se ealiza a a és de escuelas de mad es y pad es, cu sos especí icos pa a di ec i os/as de AMPAS, cu sos pa a miemb os de consejos escola es de cen o, cu sos pa a ag upaciones coma cales, e c. Además se c ean g upos de o mación p opios de la o ganización, de ca ác e olun a io, sin e ibución, pa a a a emas di e sos, y solici an a la adminis ación escuelas de o mación pa a oda la comunidad educa i a. Es as p ác icas cons i uyen un ap endizaje pa a exp esa los pun os de is a supe ando el miedo que gene a en en a se a un pode expe o. Al iempo se o ganizan deba es con ca ác e asamblea io, jo nadas, g upos de abajo, que p omue en la coope ación e lexi a y gene an opinión pública, y que aba can el ámbi o es a al e implican a o os colec i os, p omo iendo u u as alianzas. A pa i de la década de los no en a, en e a la hegemonía del capi al, es a ede ación de AMPAS denuncia en odos los ámbi os, desde lo local has a los o ganismos eu opeos e in e nacionales, el discu so neolibe al de la educación como un bien de consumo indi idual, y la consecuen e disc iminación y ep esión implíci a en es e modelo p i a izado . Re-de inen signi icaciones en o no a es ó mulas de sín esis que pueden se in e p e adas de o ma di e en e en unción del o igen del discu so: la libe ad educa i a, la igualdad de opo unidades y la calidad. Conside an la libe ad educa i a como la libe ad de conciencia del alumnado –laicidad– y la libe ad Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 78 de in es igación y cá ed a del p o eso ado –la no p esión de la pa onal o del Es ado–; en e a la libe ad neolibe al de elección y di ección de cen os que p e ende ans o ma la Escuela en una emp esa, cons i uyendo una he amien a de disc iminación y de seg egación del alumnado en unción de la capacidad de elegi , no an o de las amilias sob e los cen os, como de los cen os sob e el ipo de alumnado. En segundo luga , el signi icado de igualdad de opo unidades se en iende como la uni e salización de la educación y del acceso y a o a la misma, compensando las desigualdades sociales y a endiendo a la di e sidad de necesidades del alumnado; en e a es e signi icado se opone el denominado sis ema de opo unidades neolibe al, basado en la cul u a del es ue zo, que p opugna la selección y seg egación del alumnado en base a sus esul ados, e aluados desde la in ancia. Po úl imo, en ienden la calidad educa i a como el alcance de umb ales educa i os democ á icos po oda la población y de la educación polí ica necesa ia pa a pa icipa ac i amen e en un égimen democ á ico. La oponen a la calidad e icien is a basada en los esul ados es anda izados y en su co espondien e seg egación educacional a a és de los ankings, que jus i ican pos e io men e una sociedad de clases, o la exclusión social. Es a dimensión sociocul u al que pasa muchas eces inad e ida po que no es no icia, gene a una opinión pública ue e, en el sen ido de que los suje os ag upados en es e mo imien o social se econocen con una posición p opia, dis in a y peculia con espec o a o as opiniones, gene ada ue a de la es uc u a polí ica pa idis a y sin ca ác e o icial ni je á quico. Son capaces de delimi a los p oblemas educa i os, y escla ece causas y consecuencias, con el in de p opone al e na i as a la hegemonía dominan e. Y el esul ado de es e abajo sociocul u al es una acción social, isible, con impac o polí ico y público. Es a acción social la denominamos luchas democ á icas, en an o en cuan o p e enden poli iza es e as de lo social en p o de gene a un sis ema de dis ibución de la au o idad y con ol más equi a i o, a a és del econocimien o de odos los agen es que o man pa e del ámbi o educa i o, de los sabe es di e sos que pueden apo a los mismos, y de la conside ación de la educación como in e és común. P e enden ei indica al Es ado su papel undamen al en la educación y sus esponsabilidades es ablecidas po las leyes. Es e g upo de acciones pe manecen oda la his o ia o ganizacional y se cen an en las ei indicaciones sob e in aes uc u as y medios: aumen o de p esupues os; g a uidad de lib os de ex o; anspo e escola ; comedo es escola es; educción de a ios; aumen o de la plan illa de p o eso ado en los cen os y es abilidad de la misma con el in de es ablece p oyec os a la go plazo; c eación, adap ación de cen os escola es y aumen o de o e a de plazas públicas; ca ác e público de los cen os y su ape u a como espacios de uso y dis u e no sólo escola ; mapa escola y plani icación. O o g upo de acciones an encaminadas a amplia los aspec os de lo social suscep ibles de la polí ica. Se cen an en con igu a un espacio público educa i o, una Saggi/Ensayos/Essais/Essays O os mo imien os sociales. Polí ica y de echo a la educación – 04/2016 85 Senne R., 2000, La co osión del ca ác e , Edi o ial Anag ama, Ba celona. Taylo C., 2006, Imagina ios sociales mode nos, Paidos, Ba celona. _____________________________________ Lucía Fo cadell Azna , Doc o a en Pedagogía po la Uni e sidad de Valencia en 2015, con la esis: “La a iculación en e la escuela y los mo imien os sociales”. Di igida po F ancisco Bel án Lla ado y Luis Aguila He nández en el depa amen o de Didác ica y O ganización escola de la Uni e si a de València, en el ma co de los es udios de Doc o ado del p og ama “C isis y legi imidad del pensamien o y p ác icas educa i as”. Mi ac i idad p o esional la desa ollo en la educación secunda ia y en la Uni e sidad de Za agoza como p o eso a asociada. La línea de In es igación en la que he abajado han sido los mo imien os sociales que se desa olla on en el ma co de la Eu opa de los años 60, su p oceso de ins i ucionalización, y su posible a iculación con la Escuela Pública. [email p o ec ed] Isabel Magalló Albe , Doc o a en Pedagogía po la Uni e sidad de Valencia en 2014, con la esis: “De la Escuela al sis ema educa i o: la Paideia democ á ica”. Di igida po F ancisco Bel án y Ángel San Ma ín, en el ma co del P og ama de Doc o ado: “C isis de legi imidad del pensamien o y p ác icas educa i as”, del depa amen o de Didác ica y O ganización Escola . Mi ac i idad académica la desa ollo como P o eso a de educación secunda ia en un ins i u o público. La línea de in es igación que ha ocalizado mi in e és es la polí ica y la o ganización escola en elación a la educación y a la sociedad democ á icas, desde una pe spec i a mic opolí ica y de la cons ucción social. [email p o ec ed]