Nos D. Juan Nepomuceno de Lera y Cano, por la gracia de Dios, y de la Santa Sede Apostólica obispo de Barbastro ... a nuestro venerable Clero y Fieles de nuestro obispado ...

^5” 3 ^? ^ NOS D. JU AN NEPOMUCENO D E L E R A y Cano po la g acia de D ios, y de la S an a Sede Apos ólica obispo de B a bas o del C onsejo DE s. M. &c. &c. ^ u - O '.S '.V 'a nu s o ene able Cle o y Fieles ae nues o obispado, salud en N, S. J. C. kmn a e^ da e p iesa amiga mia... j énz Po que ya pasó el inw noj uese la llu ia^ y cesó, ías lo es apa ecie on en nues a ie a^ ( a ). Con an dulces oces llamaba y con idaba el Esposo a su Esposa pa a egocija se con él; y con las mismas V, H. y ieles en J. C. al da p incipio á nues a pas o al os p o oca nos á una san a aleg ía que Dios bá de in undi en ues os co azones como en iem- jx) de Esd as en que odo Is ael, muge es, é hijos se aleg a on an o que la aleg ía de Je usalen ue oida á lo lejos, (b) audi a es Ice i iaje usalem p ocui Aquel in ie no c uel y p olongado en que cie os Je oboanes sac ilegos, y Absalones mons uo sos e elándose con a su l^i imo Pad e y Mona  ca le escla iza on, pasó ya. Desapa ecie on aquellos ( a ) Caniíc. . IX ( b; Lsd . allu iones impe uosos de p o idencias aná quicas que a as aban as si has a los cimien os del Sace  docio, é impe io; y en su luga ha sucedido una p i ma e a isueña con sus lo es de paz, buen o den, lus e y esplendo de la Iglesia, u os sab osos de ues a eligión y cons ancia. Enjugad po an a ues as lag imas, pues con la libe ad de nues a amable Mona ca nos han enido odos los bienes, y hán cesado nues os males. Es e golpe de la Di i na p o idencia ál paso que con unde la pe idia, a e güenza Ja poü ica humana. ''Aleg aos en él Se ño , o a os decimos aleg aos," y mani es ando di e en e conduc a que los Gen iles " ues a mode~ adon sea conocida de odo el mundo, po que de~ heis p ocu a lo hones o, no solo delan e de Dios, sino ambién delan e de los homb es Bien sabéis V. H. y ieles euel Seño que á pesa - de los clias aciagos que hán p ecedido de op esión y iolencia hemos p ocu ado cumpli con nues o Mi nis e io en cuan o nos bá sido posible; mas sean da das g acias á aquel Seño que se bá dignado calma Ja o men a pa a Iiabla os con oda libe ad y con ianza de Pad e. Sí; Es amos segu os de que sin e- (a} 2 Co in . . ai. (3-) mo de o ende os, podemos amones a , co egi , y demanda os lib emen e cuan o c eamos con eni en e y U il pa a ues as almas: Gaudeo quod in ómnibus conjido in com.”(b ) Con la mayo ama gu a de nues a alma epasá bamos el as o no gene al de la España, y pos a dos an e la Sup ema Mages ad implo ábamos con oda la e usión de nues o co azón el emedio de an os males con la espe anza cie a de que, aquel mismo Dios que dixo á la ma (c) aqui no pasa ás ” con igual acilidad es ella la los hincha dos p oyec os que o ma el homb e ol idado de su pode y sabidu ía di ina; y no han quedado de au dados nues os deseos: Pe o el obje o que mas nos angus iaba, y nos hacia de ama lag imas sin cesa , e a el conside a la gue a abie a que hijos bas a  dos enían decla ada á nues a Mad e la Iglesia, y que muchos andaban luc uando, y aun anegados con encon ados ien os de doc ina. Se han le an ado cie os sabios del siglo con a quienes habla S. Pablo, que condenando como nece dad y locu a, la sabidu ía, simplicidad, y e dad c is iana han de es ado como un e o y men i a ( d; Co in . 7 i6„ (c) Job. 38. . II. ocio lo que no es con o me á Jos p incipios de su dep abada y co ompida iloso ía, p e endiendo si ue a posible una libe ad y licencia sin eno ni medida en el pensa , en el dogma iza , y en el i i . Homb es muy semejan es á los A heniensea que no emplean el iempo sino en deci alguna cosa de nue o, y que en dic amen del Apos o! siemp eap en- den sin llega al conocimien o de la e dad. La pla a pu a, de la doc ina, mezclada con e o es y no e dades ae ha con e ida en esco ia, como se quexaba Isaías. Se liá llenado, la España de lib os cul os y pu* lidos al gus o de nues o siglo, y de olle os indecen es, sac ilegos y sucios que di ec amen e conspi an á de oca la e de nues os- Pad es, y desmo aliza un Reino que po g acia de Dios ha he edado el C is ianismo de sus mayo es:. Lib os an o- mas pe  niciosos quan o mas escondido el eneno. En ellos el icio, a dis azado, y el libe inage habla con el idioma de la sencillez, é ingenuidad; y que an o, lisongean con su elocuencia quan o ag adan con su a iedad.. - Nos ho o izamos al solo* pensa en el Ti ulo de ellos, que po no mancha el papel con los dic ados blas emos, debíamos omi i los. Todos sus cona os son ( 5 ) idiculiza y acaba nues ia Religión Sac osan a* ¿Po que, que o a cosa es,,con undi ai Ve bo E e no con el homb e pecado ;: mi a como una muge impu a á la inmaculada Mad e de Dios; decla a po un en e iluso, men eca o y embus e o al líspi i- u San o; epu a po A en u e os y ag es es á Moisés y demas Legislado es que á nomb e de Dios p omulga on sus leyes; con undi nues a alma a cional con la de los b u os; iguala Ja pu eza del cul o de un Se Sup emo con. el de Jas deidades, de la gen ilidad que ienen ojos y no en, boca y no ha blan, píes y no andan: Hace desp eciable al Roma- Do Pon í ice Vica io de L C*; i isible la ge a quia, y blas ema de quan o el Espí i u San o ha inspi a do pa a el gobie no de las almas á los que se han con g egado-en sanomb e? Todo es o, y aun mas se e diseminado^ en esos pes ilen es- qne con aplauso de incau os é igno an es co en po sus manos* Tales Las í'uina^ de Palm i a—De ec os de Jesús y Ma ía—El Ci ado z=zO igen de los cul os—y Cons i ución de Lló en e: ^ pe o se ia in e minable, si quisié amos eco e Jos des a ios que el en endi mien o humano ha abo ado po habe desechado- aquella noble i ud, de la piedad con que en sen i (6) S- Agus ín se hon a h sag ada Esc i u a, y no pa sa adelan e escud i iando lo que el Seño ha que i do ocul a . (a) sun homines in quibus nonsubes scien ia DeL^ ¡Quan anos son los hom b es que malog an el iempo y sus abajos, y que nada adelan an su elicidad e e na, si Dios no es el p ime obje o de sus solici udes y de sus conocimi en os! Aqui es donde iene luga aquella quexa de Isaías ( b ) ¿ ” Quomodo ac a es me e ix cui as idelisplena ju dicií España, eino iel que gua  dabas la e que debias á u Dios, llena de equidad y jus icia; que mi abas como una eme idad indigna de pe dón el que e pene a mis e ios que son in i ni amen e supe io es á us debües luces, y conip en- de e dades que supe an Sobe anamen e á u ca pacidad ¿ Como has abandonado u hono , y dege ne ado de la ilus e glo ia de us P ogeni o es apa  ándo e de la senda que ellos siguie on ? Mucho e memos que el homb e enemigo ap obechandose del sueño de las cen inelas no haya semb ado la zizaña en medio de un igo an elec o. Velemos po an o Y. H. pa a que no seamos con undidos, en el Se e o T ibunal del Seño , si mi- -< c. (a)Sap. i3„( b ) Isa!, i andocon indi e encia que se di undan malas doc i nas en medio de nues a ebaño, no desplegamos el zelo debido pa a ocu i al emedio. ^'Capi e nobis mlpss pamilas qace demoliun u ineas^ (c):Sea ues o p ime cuidado busca las mad igue as de las Raposas que en sen i de los SS. Pad es son los he eg 'S y sus lib os, á quienes debeís esis i , y ha ce en e en 1í>s p incipios quando comienzan í semb a sus e o es sin espe a á que c ezcan y o  men pa idos, y a as en as si la mucliedumb e con sus no edades, po que en onces es mas di ícil, y pelig osa el en a con ellos en la lid. Hay o as Í aj3í)sas pequeñas mucho mas dañinas que es p e ciso ma a las pa a e i a odo el daño que pudie an hace en lo enide o. Tales son odos aquellos Au o es que sos eniendo el ca ác e de C is ianos y aun de Ca ólicos inquie os con e! p u i o de la no edad han dispues o sus Lib os con al a e, que lodo en ellos es es udiado y e lexionado; i as y muy na u ales sus exp esiones; el es ilo muy dulce y ado  nado; las espues as muy medi adas, y po deci lo do una ez el eneno mejo p epa a do; an o que aun p e enidos de su maligno in luxo,homb e8 de pe spi- (cj Cau ic. 2. ( 8 ) caz alen o se en p ecisados á elee los pa a opeza con el osigo mo al. Pues si es os lib os dan en ma nos de gen e sencilla, igno an e, ó elajada ¿Quien pod á ponde a los males que p oduci á su lec u a? El e ec o mas inocen e de es os malos discu sos se á el que el Apos o! anunciaba; ^'Co u npun bonos mo es eloquia p a a," Po sola Ja azón y sen imi en os de bono , pe o zelosos po Ja pu eza de cos umb es p osc ibie on los Paganos de sus epúbli cas es os Lib os in ames sin que e que sus hijos ap endiesen la cul u a y u banidad á expensas de la inocencia. Los Apos óles manda on á los p ime os C is ianos de E eso lle a án á sus pies semejan es li b os, y los quema on en la plaza publica. ¿Nos ma a illa emos que Ja Iglesia los baja denig ado, p ohibido, y he ido con ana emas? ¿Tend emos po exage ada Ja exp esión de un San o Pad e llamán dolos En enenado es públicos supues o que de es e manian al emponzoñado se de ama el con agio uni e sal que in es a las cos umb es? "Capi e nobls pá ulas.^'’ Inqui id, buscad, ecoged esos lib os pesii e os que como ho endo cánce pueden co ompe las almas de ues as o ejas. Aco da os que oso os sois la sal de la ie a con que debeís p ese a a les ieles déla co upción del pe cado, j hace les gus a y desea los bienes de la g acia. ¿Mas si es a sal de doc ina se des anecie e, con que se á salada^. Pa a nada ale, según el o á culo del Sal ado sino pa a se hechada ue a y pi sada po los homb es (a). Sino nos po amos asi, en el dia del Seño se emos sepa ados de la sue e y elicidad de los Escogidos y ieles se ido es, y des inados á la que co esponde á los ep obos, é hi póc i as. Leed á Malaquias, y en el halla eis que los labios del Sace do e gua da án la sabidu ía^ y que busca án la Ley de su boca poi'que es el Jn gel del Seño de los Exe ci os^ (b). Siendo pues noso os los Deposi a ios de la Ley, y de la ciencia de las sag adas Esc i u as, que según San Amb osio son el lib o sace do al, y debiendo oi de nues a boca el pueblo, su e dade a in e p e a- cip ), y como Angeles hace sabe á los homb es la di ina olun ad; ca go nues o se á hace en e á los excesos y pecados del pueblo, ep endiéndolo y amenazándolo con los igo es de los di inos juicios: Hace al Seño una dulce iolencia, y desa ma su. cole a con nues os uegos y gemidos á imi ación (a.yM&íh. s» 13»B( b J IViaíach. 2.