Ejercicios de doctrina cristiana, historia sagrada y de España, calografía, gramática castellana y ortografía, que ofrecen al público los discípulos de la clase de Escribir del Colegio de las Escuelas Pías de Zaragoza ... el dia 26 de Junio de 1817 ...

D onación hecha á la Biblio eca de la Uni e sidad Li e a ia de Za agoza po Doña Rosa B e n éy Ceh iauy de la Li b e ía de sus S es. he manos el Abogado D. Ped o y el D . y Ca ed á ico de Leyes D. Manuel, en 4 837. 23448 EJERCICIOS DE LITERATURA QUE OFRECEN AL PÚBLICO LOS DISCÍPULOS BE LA CLASE DE RETÓRICA DEL COLEGIO DE LAS ESCUELAS PIAS DE ZARAG OZA DIRIGIDOS POR EL P, FERNANDO DE S. LORENZO EN LA IGLESIA DEL MISMO COLEGIO, S's s'xosi ccsow'. e* os p esen es eje cicios no son mas ^ue pe ición de ios (jue de an iguo o ece al pú- Siico ia Cscuela ^ ia j con alguna mayo solem~^ nidad (jiie ios anuales a i n de cada cu so, ^o consiguien e nada lle an de nue o j sino lo es el a dien e anhelo con (jue ios hijos de Calasanz se es ue zan d llena ios deseos de ios pad es^ ^ue an o in e esan en es os ^ y ios del S'hno. Pa ono de es e Coiegioj y del SoSe ano y que con ian o zelo p omue en ia enseñanza de sus es* pec i os súSdi os. Cl mé odo y ue a de alguna e* o m a que lia ensenado la eccpe iencia y en el on- do es el mismo po el que empeza on á suhi mu chos eminen es a ones d los al os pues os y que en el dia ocupan con an a eii aja de la nación y a son el lus e de los cue pos d donde pe enecen y y: el mismo del que se glo ia el que es d en el solio.. JOa doc ina espec o d la ééleiig on ha sido y es siemp e ia mas pu a y o a en pun o d c ee y o a en ene a ai SoSe ano y demás legí imas po es adesy que es án en luga de S)ios. <^en pene ados de ella nues os alumnos ios hemos is o con sumo gozo ola desde ia escuela d oma el u sil y ayu da con lo que podían y ninos como e an y con un d es c s c ños y j 'é nos poiigan en las manos ía^ ^ a s amaéles p endas de su co azón po a cjue o  memos en ellas d ^esucnsío , unos saSios e dade os ■) y ciudadanos y amigos pacl eos ¿cjiiien lo ha de consen i ? Soó e es os dos ejes de la ^ ligiou y humanidades es iba cuan o aóajamos en ée- ■^e cio de la ju en ud. Oías a donde haya llegado su aplicación y nues os esme os j lo e án odos ios íjUe engan la Sondad de. asis i ai ac o. Cí in e és con jue %a agosa oyó ¿ ios del año pasa do ^ la indulgencia con ejue disimulo sus de ec os-j y 'TZplaudiÓ lo poco~ 6 mucho ejue hicie on éien^ in unde d los p esen es nue os ánimos pa a 'depo^ ne en pa e aijuel- emo ejue causa un púélica espe aéle aun d los de mayo es luces y e lexión^ ^os. (jüe se o ecen ai examen son los siguien es VRIMERA CLASE. D. Fe nando Juan y Ga ay, colegial. P. Jaime Salas y Aza a , colegial. D. Ma iano Baqne o y G asa, colegial. p. F uc uoso Rozas ■' y Villag asa, coleg. D. An onio Bu bano y Na a o, colegial. El M. I. S. D. Fe nando U ies y Buca elJí, Gua dia de la Real Pe sona, Comenda do de Ca ion, hei mano delExcmo. S . Ma qués de Aye be* D. Ra ael U ies y Bu- ca elli, Gua dia de la Real Pe sona, he  mano del Exemo. S * Ma qués de Aye be, 14 po e 5 Julio Césa , Salus io, Ti o Li io, Cice ón en ca as y o aciones, de las qüe ha án su análisis sob e las pa es p inci pales que las cons i uyen, no ando ade más los opos y igu as que ocu ie en. T aduci án po ex ao dina ios en los es lib os de O a o e del mismo Cice ón, la ida de S. José de Calasanz po el P. Bo- nada y las gue as de I alia po Bonamici. Lps poe as se án Fed o, O idio, Ma  cial 5 Ho acio y Vi gilio. También da án l*azon de la especie de poema que les cu pie e, sea épico, oda, elegía, epig ama &c. Y aun hab á quien se a e a á deci sob e las es unidades de acción, iem po y luga , an necesa ias en el épico,; agedia y comedia. Luego desci a án las^ a ias especies de es o as, y odos los e sos que se hallan en dichos au o es^ midiéndolos y dando la azón p osódica. Po ex ao dina ios j)i’esen a án el P u dencio , Sanaza io y An iluci’ecio del ca  denal Polignac. Todo lo dicho conducen e á la in eli gencia de los au o es, y absolu amen ej necesa io á un humanis a oda ía no se  i ía de mucho á los niíios pa a la p ác ica, si, como se hallan des i uidos de, cpaociniien os y no icias, no se ecunda a^ 15 su en endimien o con los mejo es asgos dé los que sob esalie on en es as acul a des. Dos mi as hemos enido en es a pa  e, que c eemos no se án sino aplaudidas de los in eligen es. P ime a, en iquece su memo ia coii los mejo es modelos que nos han quedado de la an igüedad : se gunda, i los habi uando al buen gus o y ino disce nimien o, que dis ingue al e  dade o sabio del que lo p esume, como se dis ingue la moneda de ley de la qué no lo es. Han omado pues de memo ia las o aciones de Cice ón, p ime a con a Ca ilina, y p o Liga lo; las a engas dé la Ga ilina ia de Salus io; las de Ti o Li io que ienen en la colección : de los poe as sie e de los mejo es episodios de Yi - gilio, can idad de odas de Ho acio y a ios epig amas de Ma cial.. Y pa a que se acos umb en á la imi ación y co ejo dé nues a li e a u a con la omana , y de ella asladen á la nues a sus iquezas: ambién han deco ado algunas a engas de Saa ed a en su Co ona gó ica, y cancio nes del maes o León: la sublime p o ecía del Pi ineo de D. Juan Bau is a A - iaza, igual á la g andeza del asun o á que la di ige; y los Van )s deseos de los homb es de Jo elJanos, que en su linea es i6 pa a noso os la linica de . es e géne o. Hubie an deco ado mayo núme o algu nos que han despun ado po la poesía, que no les son desconocidos los He e as, Ga cilasos, Jáu eguis, Melendeces, A ia- zas &c.; pe o no ha quedado iempo pa a mas. El que sepa cuan as o es el cam po de las humanidades, el escaso iempo que se ha empleado en él, las débiles ue  zas de unos niños que po p ime a ez conocen y se en en medio de an a i queza ; no es aña á se con en en po aho a con solo habe lo des lo ado. La a i ción que han omado á las humanas le as (que no es lo que menos cues a á un maes o de pega ) de an o in lujo pa a odas las demás, nos hacen espe a sazo nados u os á su iempo. Sob e la composición mos a án su al cual habilidad, aduciendo del español al la in en la His o ia uni e sal de Eos- sue , ó del mismo Saa ed a. Haciendo al guna ca a amilia , na ación, a enga, ó elogio, que enga á bien p opone les el concu so en ambos idiomas. En e so la ino algún epig ama, es o a sá ica, ásele-; piadea d alcaica : y en cas ellano ó bien li a, d anac eón ica , d alguna oc a a, d edondilla. Y es o en asun os áciles, que 17 áun asi sald á lo que salie e, w Po que eso de compone elegías (dice un bien in eligen e en la ma e ia en caso semejan e) eso de hace elegías, odas y asgos o a o ios en poco a o, con dis acciones y bullicio; con esamos excede á la capaci dad y ue zas de nues os discípulos, y aun de sus maes os. Y yo añado, que cada uno ponga la is a sob e sí, aun cuando abaja en su gabine e; y quizá sab á compadece se mas de unas almas an di ididas y ocupadas en an a cosa aquel dia. CRONOLOGÍA, GEOGRAFÍA É HISTORIA,. Con ienen odos que la C onología y Geog a ía son los dos ojos de la his o ia. Sin ellos cualquie a que se en e po esos pasados siglos , no encon a á sino obs cu idad y con usión. Pod á sí hacina en su memo ia echos , gue as, ba allas, ui dosos acon ecimien os, nomb es de mo na cas y pe sonages amosos, as o nos de gobie nos y memo ables ca ás o es: pe o odo se á un emb ollo indiges o, un caos que no le deja á pe cibi si es e 6 el o o suceso paso en iempo de su ni ñez 5 ó du an e la dominación ca agine- 3 iS sa ó goda: en la pue a de su casa, o en es e mundo ó en el o o, po que ambién los Fie ab ases pene a on allá. Pa a e i a al incon enien e en nues os jó enes, se les lia p ocu ado ins ui en las épocas mas céleb es del mundo y al gunas o as subal e nas: en a ios p o blemas cu iosos de as onomía, que ie nen elación con es as. A los que se han añadido o os conce nien es á la in eli gencia de la es e a a mila ; y po ñl i- íno la explicación de los mapas gene a*^ les. Todo lo cual les se i á como de a nales y guias pa a camina po el in menso piélago de los iempos, y co e in ini os países sin mo e se de su es u dio. Todos los di án po sue e á disc e ción del audi o io. T as es o, como la his o ia no es posible es udia la á on do en an b e e espacio , se les ha he cho oma de memo ia en compendio, la sag ada, g iega, omana y española, 'señalándoles pa a mas adelan e las me jo es uen es, donde beban menos u  bia la e dad: pa a cuyo in ambién han oido e halmen e algunas eglas de c í ica , qiiizá las mas opo unas pa a no empapa se de e o es, con agio di ícil de cu a una ez con aido. ÓRDEN DE LA FUNCION POR LA MAÑANA, 1.. . In oducción 5 que di á D. Fe nando U xúes. 2.. . Toma án asun os pa a compone . 3.. . T aduci án en Co nelip, Césa . &c. 4.. . Cos umb es y i os de los omanos. T aduci án en .Salus io, y T. Li io. 6.. . His o ia sag ada, g iega &c. 7.. . A engas de Salus io, lá io y Saa e- -_o ‘ d a de memo ia* 8.. . Explicación de la. es e a a miia . 9.. . T aducción de Cice ón y lib os ex ao dina ios. 10.. O aciones de Cice ón de memo ia. _ 11.. P oblemas de Geog a ía y C onología. í2.. Ti'aduccion del español al.la in. ‘13.. Lección de composiciones. -14., Da á las g acias D. Juan José La» bo da. POR LA TARDE, 1.. . P esen a á D. Fe nando Ga ay á sus condiscípulos con unos iiendecasíla- bos. 20 a... Toma án e so. asun os pa a compone hi en 3.. . O ación 4.. . T aducción de Fed o, Ma cial y O i dio. 5.. . Poes/a cas ellana de memo ia. 6.. . Poé ica cas ellana. 7.. . T aducción de las odas y poé ica de . Ho acio. 8.. . Diálogo. 9.. .. Episodios y odas la inas y cas ellanas de memo ia. -10... Explicación de los mapas. 11.. . T aducción de Vi gilio y poe as ex ao dina ios. 12.. .. Lee án las composiciones. 13.. . Comba e de Re ó ica y Poé ica.. 14.. . Despedida. No a. Todo lo insinuado a iba o can e á aduci , explica y deci de memo ia , .se á po sue e igu osa , ca?- mo les cumpla á los asis en es al ac o.. Las leyes del comba e egi án las mis mas que las de la unción del siguien e dia. Pe o si quedá en mas de uno en- eedoí’es, se so ea á el p emió p incipal, y al o o se le adjudica á, el accessi * 21 DE INVICTA HISPANORVM NAPOLEONICO SELLO IN RELIGIONEM ET REGEM FIDR ORATIO. Diqnícl i mquam milii au op aLíIíns po^ ui e eni e au liono i icen ius, id in- p imis es ^ Caesa augusíani, quod de e- s is cunc o umque híspano um es mihi i u ibus disse endum; a que id ipsiim apud eos', quos supe s i es suis cladibus, espe sos e iamnum hos ili sanguine, ix obduc is cica icibus eon íuxisse ideo^ Ac e p oinde iu en u i exemplum de li - e is hodie ce a u ae. Nam,. cu p ae- eessis is aliquando ad glo iam, si es a p aesen ia huic, si es ae ho a iones, si plausus accedan , ¿ quo incendi s iidio lag a e y qiio accendi necesse es ? Pe - spec njm nobis es snpe io i anuo, cum á an o bello educes, á an a ixdum lassi udine e eclí equen es huic inc u- en ae pugnae ads i is is. Aluníu i u i bus i u es, es que Ín e pa en um i- Ho umque ánimos nescio quae p opiiiqui- 22 as e occul a is, u , quae in illis in- spexe in digna laude, eadem siLi ii p o- ponan aemulanda. Jam e o ¿quae alia ul a quám in ohis ubé ima i u um seges? Pe os ándem diu u nis bellis concussus o bis, i ma us es : men es in in e i um homines, paca i sun : asse - a iiu an ia p incipum scep a: e e sum imdi us Regis soliiim, e ec um es : o ^e ujnnis a lic a Religio, ec ea a: e- - i i u us in in eg um ag o um cul us: ex- íe i ae a mo um soni u li e ae, e oca- _ ae -sun : pa uin demum o ium, immo a pax. C uen a enim e o sus inuis is; c uen io a in e i is animis, quae ides le pie as es a es , ini u i, si idem e Kegi es o esse e Religioni subeundu a disc imen. A qui p aecla a haec, p ae^ e os, nulli da um mo aliiim adipi- sci. Peculia e obis es , nulli hominum audi, nulli inimico um li o i, nulli ae o, quo uno el i mio a p olabun u , cessu um decus. Vi u e pa um immo - ale es , e , quá i u e an am obis glo ian! pepe is is , usque aded in idiae iacula p ae e g edi u , u el ex e ae na iones non . modo eam obis non adi- meiidam, sed ul o de e endam a ean u , Qui enim e un obli ae, gemen es O an^ nos eas sub ponde e se i ii is 5 nisi o- bu es a umque i u iim splendo y- annum ob uisse , á an o p ob o num- quam e ipiendas ? A ye o mihi nunc ea umdem ulgo i a pe s ingi ociilos, i a di e sum agi , u , quá illa um com-, menda io si a ipienda, haesi em ehe- men iüs. Singulas pe sequendo in immen* • sum abi e o a io. Silen io p ae e mi e e nonnullas, ¿cuius an i e i acuminis, cui^ quae sin po io es , dignoscan u , minüg splendidas sub icea ? Tame si quid po es esse non splendidissimunijinquibus igue i e e íulse i ini abiliüs i u um ci ilium pa ens, p oc ea ix op imo um ci ium, pa- cis soda, egno um inculum, ae e na p in- dpum a x, opposi a sempe ex e is e inexpugnabilis moles , in cge ima lides? Pe culi an ae i u is documen um, cu- ius os e auc o es e únicos magis i’os e en u , uni e sas gen es: ac us eádem es inexplebilis scep is Napoleo , qui ni si es ae labe ac andae idei incuLuis- se , hodieque coinmuni gen ium domi- na ione glo ia e u . Hance go mihi imam p aedicandam suscipio, de eliquis sa is mihi dic um exis iman i, si, quae máxi ma e p aecla a Fide duce e auc o e p o K-eligione e Rege in hoc napoleo^ 30 cendeban u in ne a ios Hospí es, & com- mune ulciscendi s udium. Ob e sa i simui « ideban u cuique es um P inceps & Religio, ac dolen es eamdem iniu iam, que- i'i, ipsos po iíis quám a es an a e i a^ e opp iini. Hic cum obu ac idem e- s am elu obo is lac imis íagi a en , emissa á obis es illa ox, y anno um Minen, quam dicun u pe ho esce e so^ lam ea mons a : Nempe si esse debela landa Hispania, si ex e minandi P inceps & Religio ; exhaus is o unis es is, ex haus o sanguine, ac á pa ien iá & pe se- e an iá, quae angí nullá ad e si a e possun , esse debellanda. - - In quae quidem cum unanimi consen su sepa a im, dissi is ín e se, seclusis e íam in e en u hos ium p o ínciís, elu si mu-^ ub esse is collocu i, conspi a e i is; quia non nisi á ide es a, quá sempe Deum- & Regem p osecu i es is, conco diam esse hanc p o ec am a ebi u ? Nam cum ea i us ides si , quá egiam po es a em- e emu , eamdemque á Deo o am po es a em c edamus, cuius inculis cum Re ge subdi i, Rex ipse cum Deo obligan- u : e eci es a ides , singulis i a ca-' io , u , cum pe icli a en u P inceps & Religiq, omnes .simul uno ímpe u &.in=^ consul é ad hós uendos coi e is. Quid au- em po ue un á obis pos ula e au P in ceps au Religio, quibus , aii equam po s ula en!, p aes ó non adesse is? Fo u nas es as? magni udinem animi? pa ien- iam in ole ando? cons an iam doñee ad exi um eni e es? A qui qua uo haec, p aesidia alidissima ad sus inendum in- ñni um bellum ¿quae umquam gens au magniiicen iiis, au animosiüs, au pa i- en iiis 5 au denique pe se e an ius p ae- s a e po ui ? Ñe os esse eipublicae pe- cuniam, po issimam ad bellum im, opo - e e máximos ie i sum us in annonis con- ehendis , a mis ab icandis, es ibus con- iciendis, quis es qui nobiscum non ul- ó consen ia ? A ini io belli quan um, bo- ne Deus! epe um es a gen i in ae a lo? quan a publica umen a io? quae es ium a mo umque o icinae? Rapaci as p aeda o-^ is illius 5 qui nonnisi ad di ipiendum au- c us sup emÍ5 hono ibus ideba u , cune a abso bue a , publica a que p i a a, sac a e iam bona cupidiíis p i ad iu is acía ans ule a alió; cumque ad eius nu um plu es annos cune a ge e en u , abduc is s ipendiis negligen ius habi ae ab icae, a mamen a ia e iam spolia a sun ; clausi insupe po us 5 nequid sub eniendis e- 32 s is necessi a ibus in ehe e u - U que ni- hii esse eliqui, quo es a inopia con li- c a e u ace biiis, in nli coliu iem gal- lo um, quae as a is ag is a que domibus solos pe mi e e ociilos an ae lugendae calami a i. Exa si súbi o bellum : excu- iendum iii ole abile iugum p oposuis is; edimenduin Regem, asse endam Religio- iiem. Ecce elu inopina o annonae, ecce pecuniae , ecce appa a us bellicus, quan um alias po en issimi eges iininensis dis- pendiis non con ece un . P o ec o ides es a, quae, cum de pe iculis pa iae agi u , e ininis non con ine u , e eci , u ho ea es a cunc is pa e en ; sum- mae, quan ulaecumque a idissimo depe- cula o i Godoio sub e uge an , libe alis- sime e unde en u , es is ipso um es i- bus ope i e u miles. I a paucis diebus ab incoep o bello ac um es , u , cum pene nuliae copiae (quibus e iam gene osus Go- doius dona e a Napoleonem) an ea su- pe essen in Hispania, nonnullos pós , in núme a millia & a ma a & ins uc a & ad hos em p e ec u a appa e en . Sep . kal. Jun. hic, liic, Gaesa augus ae c ea us es impe a o ad am a ox bellum Pala oxius: pos . id. junias ads aban sup a capu gal- li, imminen es u bi. Undecim spa io die- . . 33 um, decem millia Tu elam missa sun ad- e sa ii a hos L ¿Qiio e o in hac u be e e ani mili es, insu gen e p ocellá, e- pe i sun ? Excipe u bam ab um, nul- li. Ge e i omnes i ones es is impensis sum ibusque o na i. A que illud es mi a- biliíis non Caesa augus ae, non in A ago- nia solum, sed in cunc is Hispaniae p o- inciis, quod cum omnino ca e emus equi- a u, omnino iumen is ad aJiendas ma chinas , eádein cele i a e o con ec a sin , u in quo loco colligeban u , eodem cele b a ! nundinae ide en u . Quan i ea con- s en & labo is, & cu ae, & empo is, & impendii ille unus o asse scie i , qui compa andis iis usi a á a ione aliquando cons i u us es . Ego unum scio, cum nega- jL-en duces, ali e posse i i ad hos em nisi con e en u , de ac as os á hedis mulas^ ab a a is solu os equos in commune con u- lisse. Ñeque e o iis con en a solum plu i- jno um es muni icen ia ; pa um se da u os exis iman es, si pa equo um, o unam e- nuem alendae amiliae con e en , & equos & se pa iae insiden es equis dedide un . ¿Apud quos aliquando populos legi u an- íus a do , am ni us consensus succu endi in ex emis pe iculis pa iae? Nempe id e i sempe inc edibile , numquam lamen non 5 34 . ^ e um : commum a em e um, quam poe- ae cul am p ima ae a e caiian , esse um á obis es i u am : caque de causa sine -dubio isum esse auc as o unas es as. Quí eniin ali e po uisse is am mul is u - gen ibus ebus sub eni e? Ves a quippe bene icen ia non eo an um spec aba , ne- ■ quid á pa ia in maximis expe e e u ; sed ■ ne in modicis ei ñeque in miniinis qui- dem es a ingéni a ca i as deesse . Quo- ies isum es , p ae e eun ibus mili ibus ■ p o incias, quó pe iculum & hos is oca- ■ ba , an eiisse ob ios u ma im popules, •a que illos in ipso i ine e e ec os, au ec ea os dimisisse , au cubi um domum pe humani e con ulisse? Quo ies excu- ban ibus ad mu os au nimium a iga is in a cendo hos em, el oeminas & puel- los idimus accu isse, & ín e ignium ia- c us impá ida ic um minis asse? In e - ui non semel , nec sine lac imis , huic espec áculo. De uli e iam, exci us mulieb i spi i u (nec e ubescam con i e i) opsonia meis hume is: po exi: accepis is , Hispa- ni, nulla me cede, nisi quá me meosque, quód accipieba is, bono a os oluis is. Me in hac e alli non sine is : os alsos mi- niine concede is. Mul a, liispani, in hoc e e imo bel- 35 lo p o pa ia, mul a p o Rege & Reli- gione, siiie quibus esse pa ia non po es , iiic edibiiis bene ícen iae exempla edidis is. A qiie ea an a, u inihi esse mi iim non idea u , apud quos une summa e um e a , an a eos amque iiono i ica de e- g a la gi a e es imonia p o ulisse, quibus cúm pa iae sa is esse ac uin cumula is- simb , um os de ea op imé mé i os e- s a en u . Vos amen ipsi obis plañe non ga is ecisse idebainini. Nondum quod iu- ei a ando obs idnxe a is e ene a , u , in eg a ide, eliqua omnia, si opus esse ,. pessum i en . Occasione da a, non poeni- uisse os an a de o e e mons a um es . Dec e is is, si alendo mili i bona non p o- dessen ,in ex emo disc imine p iiis qukni in p aedam, in damniim & e o em ho- s ium e e en u . ¿Quem enim non e - ue in pon ium di up io, exus io na ium a qiie sege um, oppido um de elic io, i i- ne um in e uplio, ag onim as í as? A - qui ea, quae an ope e solen hominibus esse co di, á obis de up a , exus a, de elic a , in e cep a & as a a sun . Quae.: mo e i po e an , opes, di i iae, absum ae e an p ius. Quid ul a in manu e a ad uendam oidiga am ulem , nisi u linde p-U anlu iilae, peni us con elle en u , a - 3^ que con ulsa, sí non alio, u en es ad e sa ios s upo e e a da en ? A que ea quo gaudio di uis is, ne essen p aesidio illis in obsidionibus, obis in e posi u ad de- ensionem, ne e sepul is cuni es a ide, pe ue en u iis insul an es es o cine i? Ex an p aecla a monumen a, quocumque e as oculos, nobilissimae s agis. Suspen- sae coelo uinae, des uc ae moles, e íbssi mon es a que alles, e asi campi, pendu- lae in upibus excisae u es, quid aliud p aese e un , quám imp essa es igia ge- ne osae e i a is, quae & p aesen ibus e- s am glo íam p aedicen , & pos e i a i e - usae e ga pa iam ca i a is es imonium sempi emum? Nolo os diuíiüs mo a i exemplis, A.A., cum cuilibe quacumque ea in conspec u sin . Unum amen si- len io p ae e mi i non pa i u o a io. Qui pe amplam bañe an e bellum ac pulche - imam plani iem caesa augus ani soli cii’- eumpexisse , qua uo in e sec am & i iga- am luminibus, immensa olea um u í- eumque ac inea um nemo a, & in e si a nemo ibus impensius & elegan ius ex a c a p aedia, ac eginam u bem assessam Ibe a in an a e aci aíe dominan em : an non bea os eius ci es p aedica e ? Quis an ae opulen iae non in ide e ? quis si-í 37 ios hic Hdspe Müm ho os non pn a e ? To a e o haec pulch i udo, o a amoeni- as, o a uLe as ag o mn, ad p imum ad- en an is hos is nnio em p o i a es , e ulsa ñmcli us summá oppidano mn di- ligen iá, maximá alac i a e, quin expec a- e u bos ica secu is, au ignis, an i uen- ium ba ba ies ignibus secu ibusqne in- es io . I nunc, galle, e an , qni in ipsa e e sione dice en : i mine, & exis ima, uis incendiis & bipennibus nos posse e - e i aii idem adimi. Fe o, e o baee ibí es é pec o e ex o qiienda quo el e íbso, spi i usipse, quoniam amplius non po ue i , pu am eam Religioni ac pa iae es i ue . Tan a uí , Hispani, in expen- dendis o unís es ís p o Religione Sí Rege ides. Fui ne pa cío in eíTundendo sanguíne? Cui lec ae sin his o iae e e es, egno- um ins i uía, ge endi belli a io á p i- mis bella o ibus usqne ad ecen em napo- leonicam pes em ecep a , i a c uen nm uisse gallo uin nobisc im epe ie ,'u nul- lum c uen ius enm g aecis pe sae , cum omanis ba ban* ^ nobiscum , qni sns inní- mus c iideliss ma, n cae gesse in . Namqne Ín e illas gen es sempe acie dimieaíum es , sempe ius gen ium paulo se e i a 3® au emissius se á um es : cnmque di* scipliiia ac mos inili ai'is cole e u , di- ^ essis é p aelio, á caedibus abs ineba ii . Ge e um, quocuinqiie so s belli cecide i , populo sempe pa ci um es . A que illis p ae e ea e an u bes muni ae, cas ella, u es, p opiignacuia, quibus el ange- en u el e a da en u hos ium Ímpe us. Nonnullisque plíis miníis e ace bis condi- ionibus , accep á clade , domum ediba- u . Quid au ein nobis ho um ui , quo sanguinis eíTussioni ca e e u ? Incondi ae u bae cum s enuissimo ac uci mili a cong essu ae quan o sanguine cons a e pu gna? Siquo e go p og ediendum ui , san- guiñe p ocessimus. Sicubi manendum el esis endum, sanguine esíiümus. Sicubi ob u i maio i nume o cessimus , sanguine pa i e de iclís süm aé pdenae. Quap o- p e si bellum hoc á nobis cum c udelis- simis y anni sa eliiíibus quinqué annos suscep um, bellum sanguinis appellá im; Op imo mibi in e nomen id usu passé i- deo . Hic an em elim mecum conside- e is, liispani, qnan a uei’i esl i animi magní udo, quam dum ego ipse mecnm, diim ple iqne alii simnl expendnn , coe- les i quadam i sn lul am ac obo a am. Éi e i, necesse es . Nam ^g edi bellum liia .. ómnibus des i u os, qnibus p nedi i p ae- -po en es popiili ex imue im , nullis angí calami a ibus, qua um sola ama eges a- lidissimi sucubué e; id nonnisi delapsiim é coelo & immissum hispano um animis ab illo Deo c eclendum es , á quo imi ipsi idemini didicisse, eliqua oinnia mi no is aes ima e 5 dum Religionis & acce- p o um á Religione P incij)um iu a in u o sin . I a plañe es 5 A. A. Quis enim nisi pie as in Religionem, amo e ga Re-? gem 5 ides u ique eos ánimos impulisse , u mons um illud, Napoleonem , am mul is ela um ic o iis, íiden em impe io e a um, ad es bellicas na um, exe ci- ibus p aeeun em, pollen em insidiis , con- em u es o u en em lacesse e is, laces» ii um excipe e is, excep um amdiu sum- má cons an iá de u ba e is? Sed, quae- so, qui])us a cibus isi, quibus ducibus & copiis, qua ope, cum undique cinc i ene emini, i uen ibus á Gallia napoleo^ nicis 5 obsiden ibus eá empes a e po us & li o a b i annis, cap is dolo a cibus, abduc is an ea mili ibus e e anis , hae- en ibus in ipsis Hispaniae isce ibus ad- • e sa iis? Solá magnanimi a e á ide o á, & ab iis deduc á conco diá; quibus e ici- u illud obu incogni um y annis , & 46 e in e i eii . Po uisse iam une pe spexis- se mons um, quid p o pa ia essen ali- quanclo ausu i, qui p o se ado i S ald- sun ium, imme eii em u bem, a ep á ma- nu cúspide expugna un . Ad quos cum ob- scu i nuii ii (ñeque enim ali e ac umo e po e an audi e) commo am in hos em pa iam pe enissen , eo umque ipsam e- ñé imo deside io a ici; quis an o uni miii um magnanimi a em p o me i is a- lebi exp ime e? dignis eam laudibus a - olle e ? Ego quidem, qiiae de he oicis empo ibus e ingun poe ae, ic aque ab iis p o e is na an his o iae, sola in bis hispanis e issima uisse epe io. Quibus an iqua cons an , quám p ae illis haec sin he oica iudica o e. Longissimé á pa ia summo i, in e iec is p o inciis maximb iiiimicis & bellicosis, ci cum usi copiis iii- nume is p imo mo u in se ad e sa iis & minimum nu um speculan ibus; clausi il- linc ma i, egione ipsá quá degun ini- micá; cogim u abiu a e idem Fe dinan- do, & obliga e Josepho Napoleoni. Ex- ho escun ad p aecep um a ox & impu- dens. ¡Exui hispanos ide , quam & na u a & Religio ingene a i ! íAmplec i u- em ex e um, sec o em p o legi imo P in-^ cipe! :¡Obli isci pa iae, pa en um, consan^ 47 gliineo um, amico úm! E i|)i i a po e i : ieles ex o quen millo modo. Quid igi u - agendum, Hispani, an is sep i pe iculis? quo con iigiendum? Ad animi magni u- dinem, a cem nominis hispani, pe ugium eo um, in quo despe a is elnis meliüs de se consiüi u ; quóque innio a opponun-- ü , qu6 g a io a pe icula ci cums an , e6 alac iüs miles aude , iolen iüs i umpi ^ Es , iiiquiun 5 ma chio á La- omana, es comes á San- oman, sun alii duces Se ac es, & auden es, & impa idi, qiiibus- eum, quidquid con a s e e i , p o e e un Tan um ne exigan in ingí idem , un-, da u sanguis, ucidemu mili es. Quihus incensi mu uo, supe a ís passiin obs an i- bus ins a ulminis, coeun ínc edibili ce- le i a e, ci cula o agmine s a uun in me dio signa 5 ad ducis ocem genua lec im , a ollun ad coelum oculos, implo a oque bellan ium Deo, sub cuius auspiciis mi- li an , p o en is in signa gladiis , ius il- lud iu andum e hmi un , quo se addicun ce ae mo i, nisi de y anno me i um sup- plicium suman . Inde ape á e o ad ma- e iá, cap á a ce ma i imá deluso e con- e i o p aesidio, adduc is mi aculo b i an- nis ad po um, a oni is audacia gallis, s u- peníibus oppidanis, quibus nobile exem-^ 4S plum ecli ñe cláe Jibe a is elinquim , de- siíle ii la ibus impulsi, op a issimum Hi- spaniae po um appellun . Ubi ec ea a pauiulum lassi udine, complexí pa en- es a que amicis ad hos es p o iciscun u ; con lag aii einque an o odio pal iam sub- iec o no o igne conci an in di ep o es. Qao ab illa empes a e pe Hispaniam o am gallo um clades? quo millia caesa, cap a 5 exagi a a , nullo loco consís e e pe - missa? Pa ae illae manus ecans consc i- p ae incomposi o um mili um, cominu- nica o cum his consilio , el iisdem du- cibus ^ p osilien es inspe a ó á on e el á e go el é ans e so p ou empus au occasio pos iilaba , qiiám b e i exe ci um obus issimum meinb aíim agg essae, e-, nuissimum ad nihilque dednc um elinque- ban ? C iien um quidein bellandi g'enus,, g a e, moies issimum : u quo miles in sal ibus e a um mo e ic i ans,, imb es, ni es 5 aes us, omnemque coeii i a p o- cul á ec o e e cogeba u ; a pe ho- no i icum, magnanimum, g a issimuinque, quibus nmnquam, se i u i libe a em non an eponenda a duxe un . Qna in e si e- s am animi magni udínem commenda e ell aus, ehemen e me ue em , ne sup a £dem dicenda ide en u , ni os ipsos^ 49 qui an üm bellum iniis is,. ni es ás nes issimas cica ices, ni ampu a a mem- h a , ni eadem is a deco a , qiiibus an- um obis hono is accedi , habe em no- bilissimos es es. Vos e go uis is & p in cipes & magis i illius belli, quo expel- lun u y anni, non ab ex e a aliqiiá gen e mu ua i 5 sed á maio ibus accep i & in hac napoleónica i up ione pe ec i: a qiie i a pe ec i, u el ipsi hos es suo malo a ean u , nihil in hac e os amplias de- side andum omisisse. Tum Vi ia um a a- gonium, Balles e um , cúm agen em p ae- cipi es gallos, um onus um spoliis plu i- busque saepiíis cap i is ci cimda um quám mili ibus e e en em bae ici conspexe- un . In e iec is ho is nihil miniis quám •bellum me uen es hos es imp o isum su- •p a se p ocumben em ex imue un . Cuni- que in id sempe s udium ape e u , u con inuis pugnis ie e obus io & ani- mosio miles, quo bae ico um equi um o ba sibi adiunge e e ep um gallis, quo p ae aleban ; u in hac e ándem su pe io spem omnem illis incéndi adime e , incu e e que suis : donando spoliis mili- em, ace imum illud agmen b e i équi- um pedes iumque copia um eí ecih quod p oduc um in aciem pos ea, non jam i 7 s non dica ii es i i , sed ne pa an em quidem «e ad expugna ionem expec a i ? Jgneus jlle spi i us an um sui e i'o em incussi hos ibus, u ad soliiis o men i bellici a- C um eme ac a Ce a ia cecide i ; expú gnala machinis omanis Mo a; e i a mi- pis Ile da & IMequinenza, j)a e ac a ic o- i es . Vide e e iam nunc mihi ideo , Ge undain ae e ná obsidione a iic am, p o spicien em é mii is ca alaunam Spem ín e bos ium cuneos g a ibus & illa is Sí accep is nlne ibus sibi auxilia ma u an-, em 5 p o illo magis quám p o se ipsa pa i a e, panden emque ad ec o b achia ma lí obli am in ene imos amplexus & la c imas eíTundi. Unde ea i us E olio, Lazano, Balles e o, nisi ex ide pa a ma* gnanimi as eos ánimos ingenuisse , qui cune a p oculcanda p o Rege y Religione docuissen ? Unde Ma ino á Diez, cogno men o Pe sona o, degen i Ín e glebas & a a a, spi i us ille na us es , quo p in ceps le ium pugna um, pos modum im]íe a o ace imus o piacula misil de imc is pa en ibus, quo millia hos ium in ic o en * «e ucida a sun ? Ju a e a an e gallis, siquid in illos len os ca enis c udelius con- snluissen , o e, u illos b e i de nece p o Religione obi a poeni e e . Excep aq ca- . . . chinnis minae. Ubé imo sanguine ínson-^ ium galli ñmus p osequu i sun . I acun- diá incensus Pe sona us, spe ni supplicem ilium p o pa en ihus (subii e iam sp e a Religio & P inceps p o quibus mo ieban- u ), sub ipsis Ma i i moenibus agg es- sus p oximosquosque ob ios, & pe em is, illius ¡mili iae ieci undamen a j quae iií s e nendis in eg is legionibus ini e u . lam e o de Minae ebus ges is quan a dicen- da occu e en , quae nunc e ia i pe cul- sos s upo e gallos enen , mii’an u gen es a oni ae, ixque c edibilia a ebi u pos e i as , si p aecla issima ac a , eli- quis^p aecla io ibus an eponenda, pos e ma illi á labe non oedasse ? In immen- sum abi emus, si, quae mi acula o i u- dinis al ix Hispania i u um eximia um edidi , singula ellemus pe sequi. Illud amen non es adendum obli ioni; an- a um esse i u um pa en em ideli a em, quam cum ebibissen hispani á Deo pu is- simam, eiusque ins inc u ibuenda Regí didicissen : ideó pulche imos uc us & Religioni & P incipi eddide im . Quod si in p odigendo sanguine & o -' unis alem idem, hispani, exhibuis is, u solos os obis ipsis compa endos epe ia- mus, quid sa is dignum laude ppíe ií in- S3 Vení i illi idei, quá o mala passi es isj in hisque ole andis amdiu pe se e as is? Nimium audax o asse idea , si unum de obis asse e em': in iis duabus i u- ibus, pa ien ia & pe se e an ia, os Re gis ma y es (i), Religionis pene ma y- es ex i isse. Neqnis e o á me id eme é dic 'um exis ime , a ionem mecum considé a e. Quid enim e ici , u quos eo bono- e p osequimu , an o digni nomine ba- bean u ? Nonne causa p o qua pa iun u , a que diíHcillima, quae hác eádem ad- duc i causá subeun ? Si e go causa ges a nobili a , & qui ad ea impelluníu & absol- Vun 5 elu i singula es ac p opé di inos censeamus, quis ab eo os nume o e i- pia , ac ales exis imandos nege ? Quid enim nobilius el e iam sanc ius jus i iá eá 5 quá uendam obis Religionem & Re- gem p oposuis is? Nibil de pe iculis, ni- ( i ) Ig n o sc an p u a e la in iía is a m a o e s , si ad ex - p ím en d am m aio em su í e e n d i im usus sum h ac o ce p o u ulgo a c c ip í u ad signi icandu m i u m co n s an em su p a c o n s an issiin u m . C e e um lo ng issi- m e absm n , u ¡Ilam usu p em eá se e i a e , quá suos M a y e s h o n o a E c cle sia . Ñ eq ue en im j a sum e - me a iusqui , q uam is de a bso lu a m a y ii causa a g e e u , ausim E cc le siam a n e e e e . C üíus ín hac p a e iu d ic io , u in c e e is de R e lig io n e , e lu d i in o o á c u lo m e su b m ii o . O a o ie lo q u e n i id co n - cessu m exis ipna í. 54 ¡úl de exa ioníbus, níhil de cladibus^ nihil de ilio um amissione ¡ni u i belhim meminisíis. Religio, oci e abamini, & P inceps impe uu u , in pe iculo sun . Hi iii o e omniuoi, hi in pec o e e saban- u ; p o bis sollici i, hos solos mise aba- mini. Des uan u eliqua omnia, conclu- deba ís, diimmodo ne nobis isíi e ipian- u . A in oduc is & di usis hos ibus-pe p o incias, pe u bes, pe domos es as, quiim ace ba, quámque p o hiá* di icilia pe pessu ulls is, eaedes , apiñas, incen dia , iac u am bono um , di elli uxo es á i is, á pa en um complexu ilios, ad i*» c o is libidinem aduci moz*e pecudum in ex e as egiones, udi in ca ce es-,ine dia ibi a quE dilá a e ic o is mo e- ipsá i ucuien io e abesce e? quodque iis ómni bus es c udelius , pa i comp essionem lu- c us ac moe o is, ei’en ibus, ne Inc u^ & lac imae p o odio habe en u , e en- íe a oci gallo nudo e o siquid dolo is al iiis de ixi esse os ensum? Quá e o pa- ien iá ea omnia pe ulis is? quá leni a e? Nolo mine singulosquosque in e oge is, cu n haec nna omnium a que eadem esse ■ ox Ín e .cimcia us & p ob a : hanc cala- 'mi a em p o pecea is immissam pa ien é ess^ ole andam, ñeque conque endumy_cw7l T . ad emenda jone ñ es ám Deus lios es ex^ cie i ; ipsum e iam non la e e am mul a incommoda os p o siia Religione a que iU io Rege, quem obis p aeposui , sus ine ei cum olue i , ipsum indicem ex i u iin . Qiiae ni i a essen , unde an a aeqnani- -mi as in his e e imis Idcis, in qiiibus' p essi son es magis consciejj iá scelenim quám ponde e ca ena um c ueian u pe  pe uo hic u? Unde hila i as ea Vul us a  que animí, quá e eban u po ius bos es, quam e eban , quáque acceden es sola* u i, os po ius é, cla h is solabamini, du- c i scilice exemplo maio um', quo um i - u es imi a i glo iabamini p o Rege & Re ligione conínwe/mm pa i^i Haec idimus passim; admi a i sumas; longio e demon* í a ione non egen . Ac nequid, Hispani, quod ad idem e- s am augendam pe ine , p ae e eamus; ■ a ingamus nonnulla de es a pe se e an ia : de illa, inquam 5 i u e, quae an a in obis ui , am inusi a a amque diu u na, u , seclusá Religione, dubiíem, íium ¡x> ue iíis amdiu in ea pe sis e e. ■ Namque i a sumus á na u a compa a i,, ■ u cum ae umnis au g a ibus malis p e- mimu , in is i iam subi ó p olabamu ñeque i a mul ó- pbs im despe a ionen^ '<CJL ,Á i;/í^a a a Y AaiiüOAg Aiii a^.i^i /’3í ' ^ : ,^í^íüíí.cj.o- OOl.iaíiH '¿.-"Ki>i?EO ?íí?9 awso"?. y.si.':- -7> . •-« . .'. '■ : • '."■ .Tí '' ' • ( __ •__ J. ___ -••/ ,« V . ,,i V,-.--»- : ...íí«íSII#®a^Ü7a ^ í CHT2HAR U2 aa *í;» j )í!j?!<T /.jo ha . 'L * •—'• 'jJ-. ■ ■ * - • . ’‘ ' '^ *a6Í£— -I ‘h B •.^ '- ^'T :í.iy^J50TJ -TlX 0 5 'i' :>nH u *-' ¡ Jiíí> ; jl n'^l : •;--. ;*/ .-‘^ ^ INTRODUCCION. J s como no hay pena igual á la de un maes o dedicado á la educación de la ni^ ñez 5 cuando los u os no co esponden á sus a eas a anosas^ ampoco hay sa is ac ción mas dulce y lisonge a que la que sien e en su en e necido pecho ^ cuando e que el g ano que semb ó no dió en ie a ing a a 5 sino que a aigó y p odujo á su iem po el deseado u o. Noso os , consag ados solemnemen e á Dios pa a la educación c is iana y li e a ia de los niños ^ expe imen amos odos los dias uno y o o e ec o. Cul i amos igualmen e, a endiendo á la ecom pensa e e na, los co azones de odos los ni ños icos y pob es, nobles y plebeyos ; y podemos deci que de odas las es e as unos co esponden á iniesU'OS des elos y o os no. No nos quejamos de los pob es alen os dó ciles y aplicados; pe o si de los despejados donde á eces no p ende la semilla de nues a educación. Y es e dolo es an o mas ama go, cuan o po una a al expe iencia sabemos, que las mas eces p o iene es o de la c iminal indolencia de los pad es que 4 descuidan de la educación de sus hijos; y aun al ez se oponen á los planes sabios de los quq los di igen. Cuanpocos son los que solíci os del mayo bien de sus hijos, dan pasos uni o mes con los maes os pa a su mas cabal y ace ada di eccionl Fue a inc eíble, si dia iamen e no se expe imen-^ ase, que hay muchos y muchísimos, que ni aun de is a conocen al p ecep o de sus hijos, ni menos se in o man de su mo ali dad y pj'ogi'esos en las le as. Cosa en e  dad an o mas sensible, cuan o si dan d doma un po o, menudean las isi as al picado , le p egun an has a as idia le, si amansa sus uegos, si es dócil al eno, si oma el paso, y odas aquellas calidades que o man un gene oso caballo. Cosa es pan osa p e e i un b u o á los pedazos de sus mismas en añasl Si que éis pues , pa- d es de amilias, que p ospe en las ie nas y delicadas plan as de la niñez, y qu^e su di ección no sea o cida, no pongáis obs á culos á las mi as de los maes os, id aco -! des con ellos, y e eis cumplidas las espe anzas de que ues os hijos sean las delicias de la eligión y de la pa ia. Noso os po nues a pa e os o ecemos como siemp e o do abajo y a iga, y en el dia os amos á da una p ueba de los u os de nues as c^ eas c is ianas y li e a ias en es os ensayos públicos co espondien es á la co a edad de los niños que p esen amos, que son los si-> guien es: D. Isid o Ezque ay Lajus icia, colegial. D. Lo enzo Be na din y Lacos a, colegial, D. Manuel Ramón y Rome o, colegial. D. Manuel Alad en y Abadía, colegial, D. Ma iano Co so y Salas, colegial. D. Ped o Celes ino Ma ínez y He nan do 5 colegial. D. Jacobo. He nando y La i a, colegial. D. Ven u a Po olá y Requena, hijo del M. I..S. Ba ón de Cas ellnou de Mon- sech, colegial. - D. An onio Ramón y Almolda, colegial, D. Pablo.Sanz y A iño , colegial. D. Ma celino Sanz y A iño, colegial. D. Amb osio López y A uego, colegial. D. Es eban Campos y Cas illo, colegial, D. Jose O ega y Be nués, colegial. D. F ancisco Alcodo i, colegial. D. Miguel Pon e y Lozano, colegial. D. Albe o U ies y Buca eíli, he mano idel Excmo. S . Ma qués de Aye be. D. Be oldo Ma co y Mo eno. D. Manuel Lasala y Jiménez. D. Se apio Ca nice y Gasea. ). Manuel Loscos y Abadía. Vale o Ple ando y Salcedo. K Ma iano Viola y Mo ella. K Juan Puyol y Med ano. K Manuel Villalba y Es eban. K Manuel Ruiz y He nández. Felipe Salcedo y A nedo. Fe nando Ascaso y Co onas , Cade e del egimien o de So ia. I. Ma iano Ties os y Fo que . Joaquin Melendo y O iz. Jose Salas y Pe ez. . Fe mín Jimeno y Figue as. . Isido o Be ges y O maechea. .Joaquín Yagüe y Benedic o. F ancisco Sa e y Español. . Be nabé Redondo y A egui- Valen ín Pe al a y Campillo. . Juan Jimeno y Casano a. Ped o Saca e a y Mañe o. . Jose Esqui ol y Sa ué. . Juan Bo él y Sa a e. . Joaquin Jiménez de Bagües¿ . Lo enzo López y Molín. . G ego io E eza y Mendoza. Jose Ma ía Mon e o y Acos a, Ca- de e del egimien o de Pa ía. Ped o Guzman y Ba celona. An onio Guzman y Ba celona. D. Jus o Lax y Rome o. D. Pascual Co ales y Beni o. D. Ma iano López y Oli a es. D. Ma iano Gil y Alcayde. D. Six o Du an y Be digue . D. Tomás Co ominas y Bi o. D. Lo enzo Sancho y Pe ez. D. Ma iano Casano a y Ma in. D. F ancisco Escobedo y Cal o. 3)C d^V3 C3-0m In e medio p ime o. I?.. Después de un concie o de música ,D., Lo enzo Be na din Colegial ab i á la unción con una anac eún ica. 2?.. D. Manuel Lasala p onuncia á un b e e discu so exho ando á sus condis cípulos al es udio de la doc ina c is iana. Se p esen a án á lee en la ín y cas ellano donde Ies mandá en. 4?.. Acabada la lec u a , D. An onio Guz- man p egun a á á los ñiños mas ie  nos la explicación de la señal del ciis- : iano, y con inua á D. Ma iano Viola p egun ándoles el símbolo de los Apús- oles* 8 5?.. Reci a án dos épocas de la his o ia sag ada, 6?.. D. Lo enzo Be na din y D. Ma iano Viola di án los udimen os de la g a* má ica cas ellana has a el e bo. y?.. D. Es eban Campos di á la p ime a pa e del Suma io de la his o ia de España. 8?.. 13. Juan Puyol, D. Manuel Alad ea y D. Vale o He ando end án en e sí un diálogo sob e ^ la o og a ía de la lengua cas ellana, 9?.. Concluido í;s e di án es ábulas es cogidas del lib o in i ulado (el amigo de los niños) y inaliza á es e in e  medio y odos los demás un golpe de música. In e medio segundo. I?.. Se da á p incipio á es e in e medio^ p esen ándose los niños a esponde po sue e á las p egun as conce nien es al Pad e nues o y A e Ma ía que les ha á D. Be oldo Ma co. : £?.. Di án la e ce a y cua a época de la his o ia sag ada. 3?.. D. Be oldo Ma co y D. Manuel La- - sala con inna án la g amá ica cas ella na desde el e bo has a el ad e bio. 4?.. Reci a án la segunda pa e de la his o ia de España. 5?.. D. Isid o Ezque a p egun a á á sus condiscípulos la o og a ía has a el uso de las le as mayúsculas. 6?.. Y se e mina á con es ábulas. In e medio e ce o* I?.. D. Manuel Lasala p egun a á los mandamien os de la ley de Dios. a?.. Se di á á con inuación la quin a épo ca de la his o ia sag ada. 3?.. D. Manuel Alad en y D. Juan Pu- yol p osegui án la g amá ica cas ellana desde el ad e bio has a la sin axis. 4?.. Reci a án la e ce a pa e de la his o ia de España. 5?.. D. Manuel Loscos p osegui á en p e gun a la o og a ía desde el uso de las le as mayúsculas has a el in, 6?.. Se dii'án es ábulas. In e medio cua o.. 5?.. Comenza á es e in e medio po ía ex plicación de los mandamien os de la 10 iglesia p egun ando y espondiendo mií- uamen e los nulos. 2?.. Reci a án la sex a época de la his o ia sag ada. 3?„ D. Manuel Loscos y D. Vale o He  ando di án la segunda pa e de la g amá ica cas ellana que comp ende la sin axis. _ __ 4?.. Se di á la cua a pa e de la his o ia de España. 5?.. D. Manuel Lasala haciendo de maes o, y D. Isid o Ezqiie a, D, lSe a- pio Ga iiice , D. Be oldo Ma co, D. Vale o He ando y D. Manuel Loscos de discípulos, explica án la calog a ía; las cosas que son necesa ias pa a la buena y pe ec a o mación del ca ác e bas a do español, las le as adi cales de donde se o man las le as minúsculas , la línea magis al de las mayúsculas, la dis ancia que ha de me dia en e le a y le a, y po úl imo el co e de la pluma &c. Pe o al pa so que da án las espues as sob e_ los p incipios, con un yesoma e o ma án en un i ado con caídos las le as. 6?.. Acabado es e diálogo se dis ibui án las planas. La es echez del ablado impide , que du an e el diálogo, es- II ■ c iban los ’ni ios es an es pa a mayo - sa is acción del publico; pe o el que -- quie a ce cio a se de su disposición, pod á e los en la escuela el dia que gus e, y se con ence á de que sin enb ba go de se excesi o el nume o de discípulos que concu en, su manejo-de pluma co esponde á las mues as que - p esen an. Te mina á es e in e medio con es ábulas. In e medio quin o. 1?.. D. Be oldo Ma co p egun a á la cua a pa e de la doc ina po sue e. 2?.. D. Albe o U ies e mina á la his o ia de España. 3?.. Se di án es ábulas. 4?.. Segui á el comba e de doscien as p e gun as, cuyas leyes son como sigue: Leyes del Comba e. I?... Una misma p egun a no se ha á dos eces, el que la hicid e se á excluido. 2?.. El que no espondid e bien, y el que co igid e mal, se án excluidos. 3?.. Si los dos e á en ó p egun ando 6