Oracion fúnebre que en las solemnes exequias celebradas de órden de la fidelísima ciudad de Borja en la Iglesia del Convento de S. Francisco el dia 29 de marzo de 1819 ... en sufragio de los reyes, el Señor Don Carlos IV y Dª María Luisa de Borbón /

?L - ORACION FUNEBRE QUE EN LAS SOLEMNES EXÉQÜIAS CELEBRADAS DE ÓRDEN DE LA FIDELÍSIMA CIUDAD DE BORJA EN LA IGLESIA DEL CONVENTO DE S. FRANCÍSO EL DIA 29 DE MARZO DE I819 /> CON ASISTENCIA DE SU M. I. CABILDO DE LAS RR. COMUNIDADES RELIGIOSAS! DE LA OFICIALIDAD Y DEMAS TROPA DEL REGIMIENTO DE CABALLERIA DE MONTESA, DE SU DISTINGUIDA NOBLEZA, Y DE UN NUMEROSO PUEBLO EN SUFRAGIO DE LOS REYES EL SEÑOR DON CARLOS IF Y D.^ M ARÍA LUISA DE BORRON. DIJO EL P. F . PASCUAL GONZALBO Lec o de Filoso ía en dicho con en o. Sale á luz á expensas de la misma Ciudad, ^M CON LICENCIA: En Za ag. Po F ancisco Magallon. :5^';V|?í>-Se>c. - -aijíS^: •• .-'''• , , ^í- •-^ Vi'-'/i'- . •. 'í ^ 2 a Aiii :-■ :.«V-- j - .••-■ ^-^ ; -•.’>- W-- >.'•• >jj- ■ .-.' .íi^i .:^ ... ¿ ií^¿' V<-'' ^ SiUíK ^ i:VxíVíU'-1 :'..'a ' •s>.-.- ' c-7?5‘-'í'í»9«52J¿’j;-: y?j ■ 'T # í- “^ 1 ^ í:Oü: -lo S a ?. a"í - * -^ Y o"^'>' í*. -’ i--'- ' ^^•■ -•-"CViV.- - ' . W SsC SS --^ . o .•.• *!S ’> : ••• L '-jí- í* - T •-*«^*^ * • «>• %**^ * •' # # # # » # # # # # Domims íjenedixi no issimis magis quam p inci’- pio ejus. Job. 44. ¡(^ué g andes y unes os suce sos han sume gido en ama go dolo á nues o ca ólico Moma  ca! Recien e oda ia la llaga que habia abie o en su co azón la emp ana y deplo able mue e de su augus a Esposa, mue e su amada Mad e dona ma a luisa DE BORBON : y su augus o Pad e GARLOS IV desciende en Ñapó les á la obscu idad del sepulc o, cuando oda ia esonaban en Ro ma los lúgub es cán icos de las exequias de su amada Esposa. ¡0 is e y a ligido Fe nando l ¿quién pues pod á llega á cpni- p ende la es enslon de ues o dolo ? El es sin duda al, que has a la misma ida os ue a abo ecible 5 si ues a he oica cons ancia, y ues a c is iana o aleza no os hiciesen supe io á la ad e sidad y los abajos. Tan jus os mo i os de sen imien o han como ido ambién á oda la nación que os ama ; y des pués de habe pagado el jus o ibu o de g a i ud y de piedad á ues a augus a Esposa, mez cla sus lág imas y sus o acio nes con las de la Iglesia po ues os augus os Pad es, un iem po obje o de nues as delicias, y siemp e de nues a ene ación y espe o. Pe o seño es , dejemos á nues o amado Sobe ano, suplicando al cielo conse e dila ados años su' impo an e ida, y ijemos nues a a ención en los augus os Reyes, po quienes o ecemos al Seño es as eligiosas exequias. Mes y medio ha á que os hable en es a misma cá ed a de nues a amada Reyna dona ma iá ISABEL DE BRAGANZA. SuS i udeS u ie on mas pa e en mi o a ción, que los sucesos polí icos y empo ales; po que apenas su bió al ono cuando u imos la nunca bien ponde ada desg acia de pe de la. Pe o ¿cómo pod e yo euni en la co a es echez de una o ación odo cuan o se puede deci de ga los y de luisa? En la imposibilidad pues de ab a za lo odo, espe o... ¿y qué no pod é espe a de ues a bon dad?... espe o no lle a eis á mal el que pase en silencio muchas 6 de las cosas que oso os sabéis. Cuando conside o pues, se ño es , los a ios sucesos del ey- nado y de la ida de an augus os Reyes, unos p óspei’os y a o ables, o os ad e sos y a lic i os, no puedo menos de eco noce en sus Reales Pe sonas una pa icula p o idencia del Seño , cual se mani es ó en el jus o de Idumea. Es e e a un P íncipe sob e quien el Seño babia de  amado sus bendiciones; pues so b e habe le dado un co azón ec o, le babia colmado de ales bie nes de o una que e a un P ín cipe ilus e y dis inguido sob e odos los o ien ales : Magnus ín e onines o ien ales, Pe o el mis mo Seño , que a lige muchas e ces á sus escogidos, con ie e o da su elicidad en ama gu a, pa a qué su i ud se ac isólase ea los abajos, y se hiciese mas y mas ac eedo po su su i iiien o á la co ona de inmo alidad que le enia p epa ada, ün uego pues e ible y espan oso educe á cenizas sus ganados ; los Cal deos le a eba an sus camellos: los Sabeos ma an sus c iados : u ien o impe uoso de iba la casa en que se bailaban sus hijos y los sepul a bajo sus espan osas uinas : oda su glo ia se eclip sa : cáesele de la cabeza su co ona; y llega á an mise able es ado, que sus amigos en sie e dias y sie e noches que es u ie on á su lado no se a e ié oa a habla le po la ehemencia de su dolo . Job su e con pacien cia odo es e opel de calami dades : y el Seño en p emio de 8 su su imien o, después de ha be le concedido una amilia la mas dila ada y mas i uosa, le concede la mue e p eciosa de los jus os. Asi es como Dios ben dijo los úl imos dias de es e P íncipe mucho mas que los p i me os de su ida ; Dominus be- nedixi no issimis magis quam p incipio ejus. Al oi es a pin u a ¿quién no e casi al i o e a ados á los augus os Mona cas po quie nes hoy o ecemos al Seño el sac i icio de expiación? Po que ¿no ue on sus p ime os dias lle nos de p ospe idad y eng ande- óimien o, y sus úl imos llenos de ibulaciones y abajos? ¿Y no podemos pensa que el Seño los condujo po es os caminos á la posesión de su eyno?, Gonsi- ae émoslos pues bajo es os ^dos pun os ele is a, como P incipes y Reyes en la p ospe idad, y como Reyes a ligidos con aba jos : en lo p ime o econoce e mos que el Seño se mani es ó con ellos libe al y magní ico, y en lo segundo compasi o y mi se ico dioso; y de consiguien e e emos que bendijo mucho mas sus úl imos dias que los p ime os de su ida : Domimis be- nedixi no issimis magis quam p incipio ejus. Pe o an es de da p incipio digamos en su agio de sus almas una A e Ma ía. i6 mo ía ho o iza: y el jo en P ín cipe que ya no i ia sino pa a los que debían se sus asallos, sa is ace p on amen e sus deseos. DONA MARIA LUISA DE BORBON ué elegida pa a esposa de ga los..,. ¡Elección ace ada! ¡enlace eliz!.. g i ó en onces la España en e los mas i os anspo es de iu- mío. 1 con azón sin duda: po  que ¿ qué no podia p ome e se de una P incesa unida con el P íncipe con los lazos de la san g e, y á quien ela ado nada con las p endas mas ap eciahles? Su alen o, su pene ación, su ins ucción en las ciencias y bellas le as, y o as an as g acias con que la babia en iquecido Ja na u aleza ¿ no debie on hace la ■ concebi las mas lisonge as espe anzas? po que acaso la cla idad i8 asi cuando la mue e a eBa óá sú ene ado pad e, mani es ó. Lien con su dolo y con sus lag imas que la mages ad del ono no e nia ascendien e en su co azón en compa ación del amo que le e nia. Toda la Nación le acompañó en su dolo , pues pe dió en ga los el Rey mas aman e y mas amado de sus asallos, el mas solíci o del bien de sus pueblos, y el mas ce loso de la eligión. Yo no eme é deci que Judá no mani es ó ma yo sen imien o en la mue e del Rey Josías que la España en la de CARLOS; y que si el pueblo heb eq halló ali io en la ele ación de Joa- caz, el de la España en la de ga  los IV ue an o mas e ec i o y cumplido, cuan o las espe anzas concebidas po los españoles de e con inua sob e el ong l^, i udes eminen es de ga los iií ig ise ealiza on en su hijo , J las de los judíos sob e Joacaz que da on us adas po habe se apa ado luego es e P íncipe de la eligión de su piadoso Pad e. Y en e dad que la ec i ud y bondad de su co azón a ian zaban las espe anzas de e con inuado el glo ioso eynado de su augus o pad e. Po que ¿qué Rey se mani es ó mas bondado so y mas clemen e? La a licción ¿no dio siemp e un de echo á sus subdi os pa a habla le ? ¿no le imos compasi o has a con ios mismos delincuen es? ¿su bon^ dad no llegó casi á oca en el ex emo? Pe o ¿ qué cosa mas hon osa, decia un gen il, que co me e al as de bondad? (i) Todo (i) Quid enlm hones ius culpa benigiii aüs ? Piia. juu. 1. 7. c. a8. -20 exceso debe e i a se; pe o en ía necesidad de escoge , ¿no ale mas peca po exceso de indul gencia que po demasiada se e idad? Augus o ué celeb ado po a do en cas iga los deli os y p on o en ecompensa el mé i o; (i) y has a el mismo Ne ón exclamo en el p incipio de su eynado que deseaba no sa be lee ni esc ibi al e se p e cisado á i ma un dec e o de mue e. (2) Si asi pensaban pues unos gen iles 5 ¿como noso os no celeb a emos la clemencia dé CARLOS, cuando el E angelio no espi a sino bondad y manse dumb e? La bondad de su co a zón no le pe mi ía pensa que O) pos ias P ineeps ad p aímla elox. O id. 1. I. de Pon o Eleg. 3. _ O) Vellem nesci e li e as. O dígnam ocem&c» Senee, I. a. de Cleman ia c. i. 21 un Homb e pudie a abandona se á los úl imos excesos sino a eba ado de una pasión que le p i aba el conocimien o : y asi ú se e a obligado a cas iga ^ cas igaba mas bien como ad e que como Mona ca. ¿Y qué os di é aho a de su augus a Esposa? si ue a sola el obje o de mi o ación , os dina cuan o pudie ais desea ; pe o siendo su Esposo el p ime ob je o , él es el que p incipalmen e debe llama nues a a ención; y así solo os di é po aho a ^ que colocada en el ono jamas se ol idó de su e: que glo ián dose de se hija de la iglesia, mani es ó siemp e el mas p o undo espe o á la sup ema Ca beza y á sus sag ados Minis os: que ie namen e de o a de Ma- 22 ia Sma, del Pila mandó se ce leb asen odos los dias seis Mi sas j se can ase odos los Sába dos una Sal e en su San a Capi lla: que na u almen e compasi a con aquellos desg aciados se es de la humanidad, que ape nas nacen comienzan á padece po el deli o de sus pad es no conocidos, es ableció una Casa que se á un e e no monumen o de su bene icencia : que libe al y gene osa epa ió ales g acias, que nos dió mo i o pa a deci ^ que el ono solo la e a ape eci ble en cuan o la ponía en p o po ción de hace bene icios: que a able y ca iñosa... pe o ol a mos ya á nues o di un o Mo na ca. Su bondad le hacía p ocu a po odos los medios la e- 23 liciclad de sus asallos, de sue  e que yo no eme é deci , co mo Plinio de T ajano, (i) que su p opia salud le e a abo eci-^ ble sino es aba unida á la de sus pueblos, y que no podia su i se di igiesen o os al Cielo en su a o , sino e an ú iles á loa mismos que los hacían. Mas no. c eáis, que cuando digo es o, a o de ocul a , que mien as nues o di un o Sobe ano se ocupaba, odo en omen a la agiácul u a y el come cio, las ciencias y las a es, un homb e an sagaz co mo co ompido, después de ha be so p endido su sencillez, ha cia inú iles odos sus des elos, y conducía á la nación hacia su uina con su exal ada ambición (i) Tibí salus íua In isa es , si non si cum Rei- publícae salu e conjimc a ; nihil p o e pa e ís opia- i, nisí expedia opian ibus... Piiu. Pauegi . T ajaa.. .24 _ ^insaciable codicia : po que ¿cd- mo pod ia yo ocul a lo que o so os sabéis, y ha sido publico á las naciones es ange as? Pe o degemos en descanso á los mue  os ,(1) no manchemos nues as manos inquie ando sus cenizas, y no juzguemos á un Rey an dig no de nues os espe os, á un Rey , que si ubo algún de ec o ( ¿poj'que acaso el ono ele a sob e la clase de homb e al que se sien a en el?) que si ubo, e pi o, algún de ec o, no ue se gu amen e consecuencia de una olun ad pe e sa, sino de aque lla sencillez columbina que no. le pe mi ía pensa el que un hom b e a ase de hace in eliz á su misma pa ia y á sus mismos p o- (I) ....................... Pa ca pías soeJe a e manus. .Pa ce sepuUo. .......Vi g. 1. 3,.. J ^5 . lec o es. Bo emos pues pa a si emp e de nues a memo ia aque llos dias, que el, lo mismo que su augus a Esposa, bo o con su pie dad y con sus lág imas. El hom b e sensa o lejos de queja se de los de ec os de los p íncipes se mue e á compasión, po que co noce que cuan o mas ele ado se halla el homb e, an os mas son los pelig os que los odean, y an o mas expues a se halla su i ud. Las mas san as inclina ciones no son su icien es á po ne los á sal o con a los i os de los as u os adulado es , y noso os se iamos al ez menos ieles que ellos si nos hallásemos odea dos de iguales pelig os. Nues as al as po g andes que sean, se ocul an en la misma obscu idad de nues a clase ; pe o las de los 32 Según es o ¿cuan bené ico y mí se ico dicsa no se mani es ó el Seño con nues os augus os Mo na cas ? po que ¡con qué aba jos los a ligió! con la ad e sidad en la gue a, y con a licciones pe sonales. Nues o di un o Sobe ano, que jamas habia ab igado en su co azón p oyec os ambiciosos, que jamas habia en idiado la glo ia de los conquis ado es, que siem p e habia mi ado con ho o la gue a, y que no aspi aba sino á pe pe ua en su eyno la ama ble paz, se é po in obligado po la jus icia, po la ca idad, po la polí ica, po odas las a zones , á oma las a mas. Esa nación an eligiosa en o o iem po, y aman e de sus eyes, como delincuen e en onces y desení e , • 33 nada, esa nación que supo co  ompe la nues a con su inmode ado lujo y con la pe pe ua a ie dad de sus ado nos 5 esa nación en que la a al iloso ía habia hecho an ápidos p og esos, llega po in á come e el c imen mas ho  endo 5 y cuya egecucion bacía la  go iempo p epa aban esos p e en didos e o mado es del géne o hu mano. La sang e pues inocen e de LUIS XIV 5 y la de a n o n ie - TA su augus a Esposa, e ida en el mas ho o oso cadalso clama enganza como la de Abel, y o da la Eu opa conmo ida al golpe de la cuchilla egicida se a ma pa a cas iga an a oz y mons uoso deli o. CAELOS, el pací ico CAELOS unido con an os lazos con el desg aciado l u is , pone en mo imien o sus opas. .. s 3| . , Los p ime os sucesos de sus ic o iosas a mas co esponden á sus deseos : las opas e oJucio- na ias huyen despa o idas á la is a de nues o ege ci o. Sus pla zas se inden al alo de nues os soldados : el e o y la ic o ia acompañan á nues os es anda es __ pe o qué di e en e aspec o llegan á oma nues as emp esas mili a es! El alo de sampa a epen inamen e á nues os soldados, y apode ase de ellos el emo á is a de las le giones enemigas: los mismos cam pos sob e los que an es habíamos can ado la ic o ia son el ea o de nues a uina 5 y nues as de  o as llegan casi á con a se po el nume o de las ba allas: nues o suelo es ya pisado y concul cado po -nues os enemigos 5 y 33 nues as plazas, aun las mas uen es, no son ya su icien es á con ene el Ímpe u de su u o : o da la an e io aleg ía de la Espa ña se con ie e en emo y so b esal o, y el egé ci o que siem p e se había po ado con hono deseaba no sob e i i á unas de  o as cuya causa no conocía. Ah! ¡quién pudie a aho a ex p esa los sen imien os de nues os augus os Mona cas, y con es pecialidad los de CARLOS! ¡ qué is eza, qué ama gu a se de a-* mó en su co azón al e la des g aciada sue e de sus a mas! Conside ábala como un cas igo del cielo, econocía que el Se ño le había he ido en su pue blo como á Da id, y deseoso de pone é mino á las calamidades de sus amados asallos comp a. 3^ . po deci lo asi, la paz á cos a de sac i icios. Pe o es a paz no debía se du ade a : el ma debía se ambién es igo de nues as desg acias como lo babia sido la ie a, pues que la jus icia de Dios no se había dado oda ía po sa is echa. Una nación la mas emible po su ma ina que conocie on los siglos nos de cla a epen inamen e la gue a; y el Seño , que a o eció á las eces á los enemigos de Is ael en cas igo de sus pecados, pa ece p o ege sus p oyec os. ¡Qué e cue dos es os an is es pa a la España! ¡qué sucesos an unes os siguie on á es a decla ación! Cinco na ios ap esados po nues os enemigos son el is e esul ado del comba e na al que dio el gene al D. Jose de Có do a, Pe o ¿qu^ poclémos pensa si io que Dios que ía pu i ica con abajos á nues os di un os Re yes, y á la misma nación que gobe naban, cuando el mismo alo de nues os ma inos llegó á ocasiona nues a uina? Los g andes na ios el Real Ca los y la Concepción se c een enemi gos en la obscu idad de la no che : el sen imien o de la pasada de o a exci a i amen e en uno y en o o el hono , y da ue  za y ene gía á su alo : cada cual c eyendo pelea con a su enemigo aspi a á des ui le ; mo i ó ence es la esolución de los dos na ios: los dos ecu en po lil imo a la bala oja, y los dos dignos de mejo sue e pe ecen en las aguas. ¿Y quién po d á eco da sin dolo el desg a- 38 ciado como e ible comba e de T aíalga ? allí ue donde nues a ma ina, acompañada de la ancesa, mani es ó mas que nun ca su alo , y allí ue ambién donde solo queda on de ella unas is es eliquias. Asi ¡ó g an Dios cas igas eis nues os pecados! pe o no habiendo se ido nues as desg acias sino pa a aumen a el mime o de nues os deli os, ¿có mo se habia de desa ma ues o pode oso b azo? Asi ambién a ligíais Seño á unos Mona cas, que habian cedido á las eces á los pelig os de la p ospe idad! Pe o ¡qué a licciones pe sonales les p epa aba no an o ues a jus icia 5 cuan o ues a mise i co dia! Es os Reyes que po an o iempo habian sido dueños de la mona quía española 5 es os lieyes acos umb ados desde niños á e cibi los mas obsequiosos home- nages; es os Reyes cuyos deseos siemp e pudie on e se cumpli dos, y cuya au o idad habia si do siemp e espe ada y obede cida , es os Reyes ---- ¡O Bayona! u uis e el ea o donde se e p esen ó la escena mas ho ible; u is e iolados los mas sag a dos de echos : u is e ilipen diada la p obidad y buena íe: u is e __ ah! ga los y luisa , después de habe colocado su co ona sob e la cabeza de su hijo FERNANDO, se cn allí con e i dos de Reyes en escla os. ¡Qué sue e pues an di e en e la suya de cuando se hallaban sob e el ono! Yo me igu o e á ga  los como á o o Manases en la 4o . cau i idad de Babilonia, ol e se al Seño , ado a le en espí i u y e dad, bendeci le po los a bajos con que le a ligía, y humi lla se en su di ina p esencia. ¡Y qué lleno de ama gu a no se ha lla ía el co azón de luisa ! Po  que ¿qué mayo dolo que e  se odeada de opas enemigas una Reyna, que colocada en el T ono no habia enido al ede do de sí sino ojos a o ables y lenguas lisonge as ; e se con las cadenas de la escla i ud la que habia acos umb ado á e á sus asallos an icipa se á sus mismos deseos po complace la ; e se obligada á obedece la que siem p e habia acos umb ado á man da ; e se coa ada en sus gas os la que siemp e pudo me di los po su olun ad ; e se 4^ en in sepa ada de la amable p esencia de Fe nando , cuya inocencia y i ud habia ya lle gado á conoce ? De es a sue  e la hacía conoce el Seño la anidad de las glo ias y gi-an- dezas del siglo; de es a sue e omaba sa is acción su di ina jus icia de aquellas laquezas en las que ubo menos pa e la mali cia que la sensibilidad de su co azón : de es a sue e la condu cía .su di ina mise ico dia hacia su e e na elicidad. Colocados pues nues os di un os Mona cas en una ie a, que no les eco daba sino io lencias, aiciones, pe idias, ase sina os, ¿cual se ía su ama gu a aun en aquellos momen os en que pa ece se ol idaban de sus abajos? Po es o cuando les es que concedió á nues a augus a ’Reyna la mue e p eciosa de los jus os? Su pa icula P o iden cia, a ligiéndola con la ad e si dad y los abajos, y conducién dola á e mina la ca e a de su ida al cen o de la Iglesia y donde iene su silla el que iene las lla es de los Cielos, ¿no nos obligan á pensa lo asi? P epa ad pues augus a Reyna, p epa ad los caminos á ues o augus o Es poso, que no a da á en segui os. Con e ec o, seño es: apenas se habian celeb ado sus exequias con la mas solemne y mages uo- sa pompa, apenas su augus o ca dá e habia sido deposi ado en la Basílica Va icana, no se ha bian enjugado oda ía las lág i mas del P íncipe de la Iglesia, del Sac o Colegio, de los P ín- J 49 cipes omanos, y de oda la I a lia ; cuando su augus o Esposo, disponiéndose pa a ma cha á Roma á paga el debido ibu o de su amo y de su piedad á las augus as cenizas de su ama da Esposa 5 es acome ido de un dolo pelig oso de cos ado. En onces ue cuando nues o augus o Mona ca mani es ó mas que nunca su i a íe, su e o osa de oción , y su esignación c is iana. ¡ Con qué e o pues y con que consuelo de su alma ecibe el San o ,Viá ico y la Ex ema unción ! El mi a es os Sac amen os como mis e ios de paz y de mise ico dia ; y o alecido con ellos camina con paz inal e able hacia el é mino de su ida, sin que ni la misma mue e le in imide, po que su é le hace conside a la como el p incipio de una esu ección e e na y glo iosa. En e los suspi os pues de su augus o He mano Rey de las Sicilias, en e la a licción de los Se enísimos In an es, y en e las lág imas de oda la Real Fami lia , CARLOS mue e ado ando é in ocando' á Dios con su co a zón 5 po que su lengua al a de ue zas se habia negado á la é que le animaba, ¿Qué debe emos pues pensa al e que la e y la Religión alen a on sus úl imos suspi os? Los gemidos de su co azón ha b án llegado en ano al ono de la Di ina mise ico dia? Tan as o aciones , an os sac i icios o ecidos al Al ísimo po su al ma ¿no hab án acabado de pu i ica la? Recibidla pues ó g an Dios en ues os e e nos Tabe  náculos : eunid á los dos au gus os Esposos 5 y colocadlos al lado de los Luises, Fe nandos é Isabeles. Vues a pa icula P o idencia con sus Reales Pe so nas nos hace espe a lo asi de ues a mise ico dia. Vos los con- dugis eis po el camino penoso de la ad e sidad y los abajos, después de habe los ele ado al mas al o pun o de g andeza ; y si Vos no a ligís á los homb es sino pa a que su su imien o los haga dignos de ues a mise i co dia ¿no nos dais mo i o pa a con a los en el nume o de ues os escogidos ? Gozen pues e e namen e de ues a p esen cia ; y colocados en ues o ey- no sean los p o ecc o es de es a Mona quía, y de su amado