Oracion funebre a los ilustres martires del 2 de mayo que en las solemnes honras celebradas en la Iglesia Mayor de Utiel, en cumplimiento de la Real órden de S.M. por la Junta Superior de Gobierno de Aragon y parte de Castilla /

o .. ' ' ORACION FUNEBRE ■ A LOS ILUSTRES MARTIRES DEL DOS DE MAYO Q U E en las solemnes hon as celcb a las en la Iglesia ma m eal o den de S. en cumplimien o de Ja Real Jun a Supe io de Gobie no de Ai's ^ y pa e de Cas iIJg -X - A. I ' •*• I c ^ D I X O Pb o. D ON SE B A STIAN H E R N A N D EZ MORETON Doc o en Teología x en ambos De echos , Abogado de los - Reales Consejos , Examinado Synodal de Valladolid ' y de Meno ca , y P o-Tenien e Vica io gene al Cas ense de ¡as T opas de A agón. Me ecie on ceñi sus en es con co onas inmo ales O icio de los Má i es. N< EXC.MO S.oK o es un gobie no p o ano el que hoy nos con oca pa a disce  ni los hono es del Pan eón á sus hé oes; es la eligiosa Lpa ia eu nida en Có es; es un pueblo ilus ado á la Inz^dela e elación que pene ando con los ojos de la e el des ino enide o de los h l - ’ b es, hace un jus o desp ecio de lo ansi o io, y no deg ada sus ob as imp imiendo cu e las el sello de un also expleLlo . ^ genb d e n ^ ^ -^ ” *' gue e os, el Us é l u L I s yRoma elé a al Capi olio es a uas de sus dignos ciudadanos, Alhenas os en a en elie es las „en,o aWe. jo nadas de SaUmina y M a ión, l^só lu las y dn ables las den,os- s no ñenen una i ™ . “ con a es a el o en e de '“V '"„™ ; de bs ewTos se cles anc- ba íála mina de los ’ '“J ° X , l o s de i nd enmendado. , , oscila-:ion délos iempos. plín ei-esan e ecne do del só- Una memo ia ca a i-econocimien- lido, del legí imo he ounio,c eligión consag a ,o nn ga an e mas segu o de sn P'-='-P^''"^,^,“, Oh ma ^ i- los hé ^s ; la eligión sola es capaz ‘I® e o em- es del dos de mayo:::! la pa ia cns ia ‘ ^ ^ debido, pío san o, ecomienda a mi mmi= Minis o del al a en Después de habe jun ado sus o o .- clemencia la Oblación de la-bos ia pac. ica Pj*- po mis la- hácia mues as almas, q ne e que la e dad p on bios a ianze el a chi o sag a- co onados de edad en edad . quiei q i-.-.gj- -o'ie los i anos, como do de la i ud, an impene able al inaccesible al o en e de las yicisi u » ag adable de nes oa has a el úl imo de nues os "^^^^V o C na a s S ues os pasos hechos, y hallen un es imulo pode oso pa a segui i €H la senda de la hon a. al cumplimien o de an Védme pues consag ado sob e " o a eligioso debé ; y pa a da puncipio a medio en e lo pa- e Á la memo ia el dos de mayo como ,, ,o n U .ado y lo p esen e ; y compa ando j de núes, ene emos aquel augus o día como una época lama a his o ia. . ^ de aauel acon e- ¿Qué né en e ec o la „,;i baxo los Ro- cimien o pa a siemp e memo able . ^ ^ J S . manos, bá ba a y snpe s .c.osa ba o G“ los ; " Sa acenos , acciosa y u bulen a baxo sus P inupe ío los Empe ado es, deg adada, en ilecida y «ae i icada po su. Uí imos Reyes. * Ca los IV subió al ono , y con él subie on Igualmen e aque- .lios VICIOS m esíos , que. p opaga<íos oouio una pes e has a losan, ^ulos mas emo os íe la mona quía , clcbian emponzo u el espí i* u y eJ co azón dei mayo núme o de sus habi an es. El libe inage y la impiedad íjxá oii su asien o en el seno de ía Co e , la disolución puso bande a en las salas de Palacio , el c i« do apo de la impu eza obscu eció odo el b illo de la Majes ad, nu ióse un mons uo baxo su dosel, sus sacudimien os obscenos hi cie on sena a un desen eno gene al: o o el pudo , siguió el deso  den en odos los amos, en odos los es ados y en odos los a ec os; un insolen e a.mso del pode en los minis os , el obo mas desca- adü en los adminis ado es de las en as, enalidad en los empleos, aibi a iedad en Jos gé es , injus icia en los ibunales , mala íe ea Jas combenciones , dolo en los con a os, usu a en ías ganancias, ih. mo alidad en los g andes, sol u a en los pequehos, disipación en lo» icos , apiña en los pob es, alacia en Jas amis ades, engaño en Jas demos aciones, malignidad en, Jas co osias , aición en lo» a azos , odio en as adulaciones, maquinación en las isi as, pa a bienes en la cmbidia , enco en la son isa , y pa a eaíze de es a ■ho o osa pin u a , deg adanon, elajación y ilipendio en el cle o En e an o la ma clia polí ica del Es ado seguia , como e a ua-' e i.'í p incipies : nues as na e, e an des iozailas sob e el océano po el cap idm , la anidad , ó ia Joco,a, nues os eso os p odigados á una alianza a al, ho ible ná- J a ode la mas neg a pe idia ; nues os exé ci os lle ados á los con ines del No e pa a sos ene con su sang e'las mi as ambiciólas d iu i ano ex ange o ; nues as on e as abie as‘á un opel de VodóTlo'’ ‘'i 0"'° cau elosamen e mlos los pon os de la Península , nues as ciudades inundadas íe un <hlu m de lib os obscenos, é impíos , encan o de la i aagini eion, e .mulo de la mas e inada sensualidad , y , pes e del co azoU.y d¿l e.|un u nues a educación ol idada, ó enca gada á los' honib é. m ¡Hobidad y sin p incipios , nues as elaciones ex e io es sospe- lio.>as y acian es, nues o c édi o sin ue za il ca ác e á causa nañnl ° "'íAc'í del Es ado; y nuesl o nomb e, el nomb e Es., ipanol, un jugue e de mo a y esca nio á odos los pueblos cul os. ' Tal e a la sí aacion de la in eliz España a p incipios del ano j8oy , quando Bonapa e , ese abo o de la e olución F ancesa y cnudülo de sus alanges, acababa de es ablece en Eu opa el sis éma de los Demagogos (¡ue ie p ecedie on; quando las ic oiías de Aus- e li z, Eylan y Jena, ponían en sus manos la sue e de una muebe- dumb e de ey nos y p o incias; quando los P íncipes de Alemania, sepa ados de su augus a cabeza , y humillados delan e el ca o del "Vencedo ,se dexaban co ba demen e despoja de sus co onas y subs c ibían po sus pueblos á ios cap ichos del despo ismo ; quando los dos empe ado es , el de Aus ia y Rusia , p eocupados de la ilnsion, sob ecogidos del e o , ó ale a gados con el ópio de la in iga mi nis e ial , mi aban con o pe indi e encia e iji se nn impe io cuya bas a ex ensión debía comp ende quan os países se encie an en e el Medi e áneo y las bocas del Rhin y del Albis; desde el dila ado Adian ico has a la Ili ia ; quando el nue o Empe ado y Rey , ol- " iendo' sus malignos ojos hacia la Península , sojilaba qual o a Fnn- ^ do a desde la I alia el uego de la disco dia en la casa de nues os Reyes , agi aba la iolencia de las pasiones, p eocupaba al pad e, desna u alizaba á la mad e , di idia los hijos , oinpia los ínculos déla na u aleza, as o naba el Es ado y ' hacía con es e p e ex o ma cha has a- la capi al sus o midables y nume osas opas. Vos Dios mió sabéis el con lic o en que en onces se halló nues o is e co azón po las unes as idéas que a o men aban nues a alma^. ¿Qué se á de noso os? se p egun aban los buenos, ¿qué se a de la España, de és a nación eligiosa, g ande , ica, cuya ue za y ■ pode ío la des inaban á ocupa el p ime ango en e odas las po en cias de uno y o o con inen e? Ay....! Una inmensa muchednmbae de ex ange os se de aman qual o en e impe uoso po odas las p o incias: el e o les p e cede , la mue e les acompaña , la desolación y el lu o les siguén. nos a eba an del ono al i uoso p íncipe , que el cielo en sus 'mise ico dias acababa de designa nos; asgan el lib o de nues a e ne able cons i ución, y con él la execu o ia de nues os sag ados é imp esc ip ibles de echos; nos p epa an la escla i ud, el dolo y k a en a ; a acan las ins i uciones mas san as, dispe san sus miem b os , p o anan nues os emplos , y odo indica que amos a pe - -de la eligión de nues os pad es; no hay un Ma ha ias, que, a exémpiode aquel ilus e Macabeo, se conduela de la in elicidad de «u pueblo y esuel a gene osamén e con sus hijos y he manos ne ga se á la se idumb e del mode no An ioco; no hay un Pela- yo, que sepul ándose como el p ime o en las cabe nas de Ja ie a consul e allí con su alo pa a sali qual león ugien e á despeda za los op eso es de su pa ia: odo es debilidad, odo es c i men: ios magna es del eyno se pos an, los gé es se inden, ios magis ados obedecen, los icos' se u ban, los sabios callan, los pas o es desie an , no hay pa ia: el in e es p i ado ocupa el luga del Ín e es social : solo al a un paso pa a consuma la ca ás o e, pa a comple a Jas amas homicidas; Bonapa e lo indica, señala el dia , el dos de mayo amanece.... ¡Ka o enómeno....! asomb oso expec- áculo....! El pueblo de Mad id lanza un g i o, la ie a se es e mece, y ennn ins an e es con abalanceada la ue za del des ino. Si seño es: a juel pueblo, aunque desnudo, mal a mado, sin plan, sin caudillo, a aca aquellas legiones espan osas po sus a mas, o mi dables po sus ic o ias; las deso dena , las con unde, in oduce en ellas el e o y el sob esal o, las des oza en las plazas y calles públicas : mue en después los pa io as a aídos ale emen e po una paz coba de y pe ju a ; mue en íc imas de la abia, y de la a o cidad ; pe o sus gemicíos mo ibundos lle ados po el ay e has a el i ono de la di ina jus icia , encienden sus ayos ab asado es sób ela cabeza de los e dugos; pe o su inocen e sang e dila ándose á auda les po el suelo de la península , co e á i i ica la oda en en u siasmo y en i udes ; pe ú es e ag a io, es a inju ia a oz é in conmensu able in luye de al mane a en el genio de las Espadas, que alza su aba ida cabeza, uena sob e Jos mal ados, da la señal á nna gue a enco osa , sanguina ia, y desolado a, ob a una e o,- liK'ion, que, cambiando la az del con inen e eu opeo, hace muda de aspec o á las cosas humanas. _ Compa ad aqui, seño es, lo que uimos con lo que somos, y juzgad 51 el^ legi imo español de nues os dias, si la cuna de nues os pad es ienen alguna semejanza con la nación y españoles an- eno es al dos de mayo. A pesa de los ebeses y con a iempos, el bagel del Es ado no ba suspendido jamás sii cu so mages uoso. Sin pilo o , sin gobe - nalie, comba ido á cada paso de enc espadas olas en un océano de desas es, le hemos is o su ca hacia el pue o, impelidas siemp e 8US elas po el ien o déla glo ia. Dexeinos sino las igu as, y í- x^mos los ojos en el es ado poli íco, ci il y eligioso en que nos iiallamos. , , . • Somos lib es é indcpen lien es baxo el gobie no nacional que ■nos hemos es ablecido; nos dic amos sábias leyes que d^ben e- •ci nosa co egi nos los icios de nues a adminis ación in e io , y oi-.^anizainos-el o den en odos los amos: ponemos é eas bailas a pode ea!, que no aspasa án jamás la a bi a iedad Y «Ules- po is ao : es ablece nos la pu eza de la eligión , a san ic a e •cid o y la bondad de nues as cos umb es , le an amos el de ibado cU icio de! c édi o nacional , y es echaaios nues os ínculos con ^as Po encias ex anje as; la Ingla e a nos ama y nos espe a , y ■unidos a ella, el uni e so en e o iembla y se es emece; despue. de encidos en mil ba allas, somos encedo es de los mas ague i dos ma iscales del impe io, humillamos esas águilas al ane as cuyo ■ uelo babia llegado bas a las columnas de Hé cules y los mu os de Cádiz; hemos disipado los p es igios del emo , y Jos an asmas ■pa o osos de una imaginación somb ía ; amilia iza os con a muei e, i imos en paz en medio de sus es agos, y el i ano , acilan e sob e su ono , no baila esis encia con a los emba es de nues a Ta la i ud no end á que busca un asilo en los desie os, la imagen del C iado no queda á bo ada en el co azón humano, 3a cliaion de jesueh is o no hab á de auyenía sc a países emo os; el cspaiiol las lle a á odas en iun o sob e cha en e las uinas de los pueblos con oda la digim a< c e lom i é-social, y desp ecia odo lo que no es an g ande, an ma ces uoso, an sublime como su i ud y su glo ia. Luego el homenage á las ilus es íc imas del dos de mayo debe se en odos los pueblos y aldeas de la mona quía una exp esión 3a mas siucc a dél econocimien o nacional, un iibu o e a e ■pe acion y del amo . • • i ' i c <T La Religión que ioconsag a, enca gándose de asmi i lo a las ge ne aciones enide as, excluye la anidad como incapaz de con ibui á an gene o.-a ob a; quie e que la g a i nd se elé e sob e a es e- Ta de los humanos, que bus pie en el Dios de los exc ci os co onas ondosas, lau eles inma cesibles , que los nomb es de las ic imas sac i ica las á sn san a causa en las somb as de la noche y •en la obscu idad del silencio, quedan indeleblemen e g a ados ene lib o <!e la i(U; que sn glo ia sea no expíen ío de la de los san os , sn o na ncnío la inmaculada es ola del co de o, slis palmas las de la cedes ia) J nsalen. Pa a e. o nos ecue da po el ó gano, desús minis os el dogma-consolado de la ida u u a, le an a nues o espí i u lias a el ono de Dios descub iéndonos sob e la a aacla Sion al inmo al ey de la glo ia, au o de la paz, cen o de Joíí c dailc os place es, dulce é mino de los abajos , p emio y co ona de la i ud op imida: nos lo ep esen a lleno <Ie bondad de- xandose ence <le nues os megos pa a ab e ia el plazo ásiis esco* gidos, y an icipa la elicidad le a juellos que, ann(|ue mii ie oii cu sa amo , oda ía no son bas an emen e dignos de sn p esencia. Esci a la piedad de los ieles, jun a d ágmas co no el pueblo Macha )co pa a ios sac i icios, p omue e, o dena o os, oblaciones y holocaus os: su a dien e zelo se complaceen oi esona po las bóbedas del san ua io los humildes ecos de la dep ecación, la is e a monía de los cán icos , se delei a al e el apa a o obligado de las ce emonias úneb es, i i icado po el inc uen o sac i icio de nues os al a es, po ese sac i icio de expiación, que iolen a, si es líci o deci se, la misma Di inidad, que sa is ace po odos los pecados del mundo, que ab e las pue as del i mamen o a los a ligidos hijos de la espe anza. Es os des elos de Ja eligión de Jesuc is o, es as demos aciones de una pa ia c is iana encie an el g an se c e o, desconocido á los pueblos p cí anos, de ag adece ú ilmen e Io> he oicos sac i icios de sus Adie as, de p ocu a les una ecom- pensa sólida y eal mas allá del sepulc o , de eanima sus íos despojos, y hace que i an e e namen e en la memo ia de los hom b es. Pasa án los iempos, las gene aciones se sucede án inas á o as, apenas ((ueda án es igios de ése sobe bio impe io, que desa iaba en pode al de los Asi los y Romanos, la bis o ia de Bonapa e po d á conse a alguna idea de su ho o en el eá o; pe o el dos de mayo3 el he oico sac i icio de sus íc imas, amanece á o dos los anos sob e nues o ho izon e como el sol : los españoles lo salud^i án con aleg ía, y eunidos ene! emplo, enagenaclos sus nie os de un p o undo gozo á is a del in e esan e qnad o de las i udes de sus pad es , exclama án diciendo. „Hubo un iem po en que la impiedad alzó su en e al i a en el seno de la F ancia, de ibó ella ei ono y el al a , o mó una e olu- clon la ga y sangnén a. és a p o(3uxo un móns uo; con su'po^e subyugó á oda la Eu opa , des onó sus eyes, asgó sus ins i ucio nes an iguas, in adió la iglesia , ca gó de cadenas á su ene able Pas o , ol ió sus malignos ojos sob e la España, la inuud.ó de sus alanges, nos a eba ó de en e los b azos al i uoso Fe  nando , Íbamos a queda sin pa ia, y sin eligión; pe o el leal y ale oso pueblo de Mad id escuchó la oz de su ca azon, lan zó un g i o semejan e al ueno , se a ojó inde enso sob e sus op eso es , de amó gene osamen e su sang e en an e ible lucha, y lo eciendo con su iego el á bol de nues a an igua glo ia, i  ma on el es amen o de nues a libe ad y bien andanza. =sDixe.:= ^equiescan in pace. Amen. n ■ En la Imp en a de Miedes.