Enciclica pastoral que al regreso de su gloriosa expatriacion dirige a todos sus amados hijos, y subditos /

■ ISÍ XYUL >1148 ENCICLICA PASTORAL QUE AL REGRESO DE SU GLORIOSA EXPATRIACIONI / V'^ ^ ]■' DIRIGE A TODOS SUS AMADOS HIJOS, Y SUBDITOS? / * J EL EXCELENTISIMO Y REFERENDISIMO PJD RE F . ancisco de SOLCHAGA Minis o Gene al de oda la o den de Ca^ puchinos 5 G ande de España de p ime a clase ^ y p edicado de S. M, C, CON licencia: > Reimp esa en Za agoza po Magallon^ año I8 23 . IASGT2AT - . , ' V •^■'■' V-'- -,- i- •.-V-.-"' ^b» da- .-í- .C, ^ S íT - - • : - - ^ .-V_ »'.»* w - J >'» A •-■ .•'A.;:^'--'3;-: F . FRANCISCO DE SOLCHAGA PREDICADOR de S. M, C. , G ande de España de p ime a clase^ y Minis o Gene al de oda la O den de Meno es Ca^ puchinos de N. 5. P. 5. F ancisco: a odos nues os amados súbdi os ^ é hijos ^ saluda y paz en JesU'C is o, CARISIMOS. Apa eció no ísimamen e en medio de noso os la benig nidad y g acia de nues o Dios Sal ado no po alguna jus icia de nues a pa e, sino po un e ec o de su bondad, y mise ico dia, que jamas pod an ex ingui nues as mas e-» pe idas, y de es ables iniquidades, en aquel omnipo en e Dios, cuya na u aleza es bondad, y su olun ad po encia en sublime 'exp esión del Pad e S. León. Apa eció, epe í-» mos, la benigna isi ación del Pad e de las mise ico dias, que no que iendo nues a mue e, sino que odos los hom b es pa icipen del p ecioso u o de la copiosa edencioa que con su sang e nos adqui ió su hijo muy dilec o , y único medi ado Jesu-c is o, después de habe nos a ligido, y p obado como en o o iempo á Is ael ad ul imum mi- se us es nos i^ ha de amado po ul imo, y p odigado so b e noso os las iquezas de su nimia ca idad, y benigni dad con que hace os en ación de su clemencia aun mas que de su omnipo encia. Pe mi idnos pues, ca ísimos, que en es a nues a no ísima salu ación , y desde el p ime Con en o al eg eso de nues o iun an e des ie o os digamos en oz de jubilo comojudi h á su ^o h o: ape i e po as^ quoniam nobisci m De n ^ dila ad las pue as de ues os co azones sensiblemen e a ligidos po nues a ausencia , y po la dolo osa dispe sión de nues a se á ica O den Capuchina en los as os , y ca ólicos dominios de España, pues ya pa só el in ie no, y aguas ama gas de la mas sanguina ia y e  ible pe secución , que jamas pudo in en a ni bomiíac con igual u o el pode y abia del e o , de la he- gía, y de la impiedad que son las pue as in e nales; pe o jamas p e aleceiaa con a la Iglesia Ca ólica. Os habla- IDOS con oda la i meza de es á exp esión qoe lia ealiza do, y hecho palpablemen e sensible en medio de noso os la p o idencia del ine able Dios Sal ado has a hace no o io de uno k o o es emo de la ie a la idelidad de sus p omesas. ■ No necesi amos in en a ni mendiga p uebas ni es i monios o as e os; somos noso os demasiado expe imen ados i ecusables es igos cuando podemos habla os con las san as exp esiones del Apos o! S. Ped o, y a es igua con el Cie lo y la ie a , á la az de Angeles y de homb es, que después de la a al dispe sión, consiguien e a la expulsión del Pas o , ando is eis e an es po ma y ie a, en las po blaciones, y en los desie os, en países es ange os, y en- aes a amada Pa ia,y k mane a de los p ime os Após o les y C is ianos en cabe nas y cuebas, oyendo y su iendo el sa casmo,la i isión, el menosp ecio, la ck cel , el azo e, las cadenas, el des ie o, angus iados, necesi ados, a li gidos, odiados, y pe seguidos como aquellos dignui non e a mundus. En e ec o , e aiií ücu o es e an es: os is eis en la du a p ecisión , y iolencia de desampa a los asilos del San ua io , de la obse ancia, del e i o, de la anquilidad, y del Pa aíso eligioso, que es el claus o délos Con en os, que habían ondado, y edi icado el zelo, los sudo es, y la piedad de an os Hé oes, y pueblos Españoles e dade a, y no supe s iciosamen e C is ianos, y Ca ólicos, cuyos o os (que son los únicos de la Nación ) llo an , claman , y pi den al Cielo indic a al paso que agonizan po la es au a ción de aquellos, donde enían segu o asilo la san i icación del pecado , el consuelo del a ligido, y de la iuda ^ el con sejo del necesi ado , y del abandonado, y un e ugio , y ca sa de bene icencia gene al pa a el ico, y pa a el pob e, pa a el sabio, y pa a el igno an e, pa a el pecado , y pa a el jus o , pa a el sano, y pa a el mo ibundo. Ninguno se escondía k la celes ial y gene osa in luencia , que á mane a del sol, epa ían , comunicaban , y p odigaban nues oa claus os capuchinos como odos los Monas e ios. | AhI ¿quién pudie a comuaícaios su imiea o, y paciencia bas aa e pa a eno a os la' memo ia apologé ica de los he dicós y gene a-»^ les bene icios empo ales , y e e nos que el es ado Claus al, Monacal, y Regula ha hecho, y hace especialmen e h la, Iglesia y Es ado de España?-Pe o es o solo puede igno a  lo el que ca ece de ojos, de oídos, y de sen ido común. E a is sicu o es e an es: os is eis du amen e so p en didos cuando os in ima on la sup esión de con en os, la in hibición de da la p o esión, y de admi i No icios, y la des uc o a acul ad de la secula ización; llo as eis , y os escandalizas eis cuando llegd á ues a no icia la mise able debilidad de algunos, que ol idados de su p o esión, de su edad, y aun de los des inos de hono , y ju isdicción coa que la p o idencia y nos mismos habiamos in es ido , pu sie on la mano al a ado, y mi a on como la muge de Lo hacia a as, se ol ie on como pe os al ómi o, co mo animales sucios al olu ab o , y como in ieles Is aeli as á las cebollas y pue os de Egip o de donde la nimia bon dad de Jesu-c is o po una especial ocación y g acia los había a ancado, y llamado con aquella mise ico diosa in i ación , eniie pos wí, enid conmigo , á mi emplo, á mi casa, á la soledad donde os habla é al co azón amilia men e como i Moisés, como á mis amigos , como á mis Discípu los, como á mis ciudadanos, como á mis domés icos. íAhl ¡ qué ocación! ¡ qué g acia an ap eciable 1 pe o ,¡ Ai!. ¡ qué desg acia! ¡qué ing a i ud! ¡ qué ebelión an desas osa ía de aquellos, que enega on , y al a on á la solemne e p o me ida ! mejo les e a no habe nacido á los o os, que habe los negado : meliuses non o é e , quam pos o a p o^ missa^ non edcle e. Ni po es as nues as ases en onadas nos acuse ni quie a alguno impone nos la no a de su e sioa ni eme a io censo de las Apos ólicas acul ades, con que N. SS. P. Pió VII nues o sup emo Pad e y Pas o ha ga an ido po el conduc o de su Nuncio Apos ólico á . los egula es de uno' y o o sexo pa a el e ec o de una jus a secula iza ción. Somos demasiado publicamen e obedien es, y celan es de ios de echos, p i ilegios, y au o idad de las Lla es que po Ped o, y en Ped o en egó Jesu-c is o á su ica io i* sible en ia .Iglesia el-.S . Papa Pío VH de es e nomb e ;he * a 6 iBos padecido;^ gus oso; des ie o po -sos ene -el de echo ejc-í elusi o, q'ue eside-en- ei; Su-njo - Pon í ice pa a dispensaié en la di'sciplioa gene al de la- Iglesia y ei e amos nues a ca ac e ís ica p o esión de c is iano Ca ólico Apos ólico Rd-' mano. Po an o deponga, y ecoja la eme a ia, é inju iosa censu a cualquie a que nos- haga la solemne injus icia de c ee nos capaces, de impone 'no a con a laí sabias y Apos-; ólicas disposiciones y acul ades de la San a Sede. Vene e si con migo el al censo , y sea siemp e súbdi o y de en-* so de ella, haciéndonos la jus icia de oi y lee las an e io es , y al pa ece exal adas exp esiones nues as como una> since a, y eligiosa.emanación del espí i u pa e nal.que nos debo a po la sal ación'de los que ue on nues os, súb*í di os, y pa a con í ma- en las pj omesas á- los que eñe*? oos el hono de egi , y guia po las sendas segu as dé nues a solemne p o esión se á ica capuchina. El zelo sanio de ia e e na du ación y mayo esplendo de es a casa, y edn icio del-Seño la o den de meno es Capuchinos nos ab asa, y no pe mi i á que. jamas se ex inga en sus que idos hijos es e uego san o, sino que ome siemp e mas calo á mayo glo ia de Dios, en ilimi ada ex ensión de la Iglesia Ca ólica» y pa a nue a es au ación , mayo b illan ez, y p ospe idad gene al de nues o Ca ólico Mona ca , y de oda la es ensioa de sus dominios , pueblos y p o incias en unidad ; en ia-¡ disolubilidad, y paz e e na. E a is sicu o es e a j es: os mi as eis con in ínseco do lo como a olond ados, y agi ados en espí i u en e la u io sa empes ad, y el choque de ideas, de opiniones, y dic-í ámenes, que á mane a de ien os encon ados, pa ecía que e en ol e os en el pelig oso y unes o escolló de al a á ues a o ecida, y cie a di ección en oi , obedece , e conoce , y segui la oz y obediencia de ues o legí imo P e» kdoy Pas o uque iolen a , é ilegí imamen e os obó la mano i-n usa qoe sup imió los P elados Gene ales, y P o incia les, subs i uyendo po es os á los.MM, RR. A zobispos, y RR. Obispos, acul ando á las comunidades pa a elegi el único p elado local. Os p egun abais mu uamen e coa asomb o iubimn Gen ium sumas ? ¿qué no edad es es a ea. U‘ Tgi esia? ■g:oómo así-se.i as omá el o den.,:daido al Cesa io. qüe es de Dios, despojando al sup emo Sobe ano de lá Jglésia- Ca ólica del ege cicio de las lla es que ecibió dé Jesn-c is o, y aboliendo po sí la au o idad secula , , d 'ci il la disciplina gene al, de la Iglesia., que iene ín imo oce ,iy enlace con el dogma ? Decíais en incon es ables p in4 cipiÓ9^ :eju$ esí sol e e cujas esí conde e: Las o denes eli’* giosas son-ins i ución de Ja Iglesia:, ap obadas po la Igle» sia., con i madas po Ja Iglesia, sos enidas po :1a Iglesia co* mo un b illan e esplendo , y apoyo i mísimo de ella , eco^- mendadas, hon adas, p i ilegiadas, y deco adas po Ja Igle-Í s a coneJ Obispado, con el. Ca denala o , con el Sup emo Pon? i icado de la Tie a , y aun del Ce o has a po el mismo es* ado ci il : son pu a, y ne amen e, las ó denes eligiosas unos cue pos, é ins i u os espi i uales, y eclesiás icos, que o ^ man en unión con oda la Iglesia un Reino .de Dios> bien que dependien es espec i amen e de Ja au o idad del Sobe - ano ci il, y polí ico. Lo di emos en una exp esión; Ja so¡- iemnidad dé ues os o os, de ues a egla Se a' ica, y de sus exp esos p ecep os cuya obse ancia , con au o idad de la iglesia ^ habíais o ecido en el emplo de Dios y an e sii al a chocaban y epugnaban á an inaudi a, é ílegí L- Illa'in imación, y disposición ¿Po en u a, decías opo o a , y necesa iamen e, no hay Médico -y esina en Gaiaad? g Ca ece acaso Ja Iglesia de Pad e, de Juea, de Pas o , d» Sobe ano que amones e, que guie, que mande, que a ^ guya-,-que ep enda, que co ija, que sane, que sen encie, que plan e, y a anque, que edi ique y des u ya , que. e o me , y aun ex inga Cong egaciones, Monas-* e íos, O denes Religiosas, y aun Obispados? ¿ No es e se ada al Pas o Sup emo de la Iglesia, ó á un Conci lio Gene al legí imamen e con ocado y p esidido po él pe sonalmen e, ó po sus ep esen an es la ino acion, la a iación , la abolición de la disciplina gene al de la mis ma Iglesia? ¿Pues cómo se ba ena asi, y se al e a, ó mas bien se des uye un pun o an subs ancial, y pu amen e Eclesiás ico po la au o idad ne amen e ci il , y e ena? i'AhI es e es pa o de 'la. no edad desconocida en :Espa^ ia, y en la Iglesia que ha < Condenado los e o es de u-£ e o , de Cal ino, de Wicle , de los Ma sllienses , délos Spala os, délos Feb onios Eybeles, Pis oyenses , y Ca  bona ios. Noso os, con inuabais en los sen imien os de ues a conciencia, hemos ju ado , y p o esado gua da la Regla de S. F ancisco, y en es e, y con es e hemos p ome ido solemne obediencia i e ocablemen e al Gene al Minis o de es a a e nidad Capuchina según la ex^ p esión , y manda o que en el capí ulo oc a o de la. e- gla, dice: odoi los F ayles sean obligados i memen e á obedece al Gene al Minis o de. es a a e nidad'^ pues |cómo, ni'con qué acul ades se nos ele a de es a obe diencia , que hemos p ome ido no á o o, sino al Ge ne al suceso de N. S. P. S. F ancisco, y po él al su mo Pon í ice Gene alísimo , y Sup emo P elado, de o das las o denes Religiosas? Pe o el Minis o Gene al es á sup imido en el ege cicio ex e no de sus acul ades, y pe seguido, y des e ado, y expa iado po ía au o idad ci il, los P o inciales es án igualmen e sup imidos, los P elados Locales no con i mados po aquellos , y nom b ados po el o o de un capí ulo con en ual son nulos como pues os sin la o ma canónica exp esa en nues as sag adas cons i uciones , ap obadas po el SS. Papa U bano oc a o. ¡Ah! jqué desg aciada, y unes a si ua ción la nues a, decíais, no sin lág imas de ues os ojosi ¿qué ha emos? ¿qué pa ido oma emos? ¿á dónde ape la emos? Mas á donde sino á los mon es San os del Pa d e de las mise icoídias, diciéndole como o o Je emías: eco da e^ Domine^ quid accide i nobis , in ue e^ e és pice opp ob ium nosi um i ol ed, Seño , ues os ojos hácia nues a desolada si uación sin con en os, sin O  den, sin asilo, pe seguidos, abandonados, sin guia, sin Pad e, sin P elado, y sin Pas o , pues la mano de aquel enemigo común nos le a eba ó, le hi ió con el injus o azo e, y sen encia, de depo ación, de expa iación, de incomunicación. ¡Ahí se ompió en España la dulce, y he mosa unión del Pad e con los hijos , y de és os coa aquel CiFüé he ido el Pas o , y se dispe sa on las o e- 3as,’cesí5, se'disol ió, se abolió’ e'n Tos Reinos Ca ólicos la peni en e, la obse an e, la egempla , la p edilec a O den'Se á ica de Meno es Capuchinos, pues sepa ada la cabeza del cue po necesa iamen e mue e es e. Populli ac i iumu% aboque Pai e ; hemos quedado pupilos, y de solados. sin Pad e ; Vues a Je usalen Capuchina , Seño , se e con e ida como un edi icio sepul ado en e los escomb os de sus uinas; los caminos de es a ues a san a Síon han c iado ye ba ; las pied as de es e San" ua io es án desunidas , y dispe sas ; los Sace do es gimien do en e la mas inconsolable ama gu a ; los hijos odos de es a indi a Sion despojados de Ja an igua he mosu a^ y deau ado colo de su o denada p o esión co en ugi i os y en is e con usión al oi él pe ulan e sil ido, y g i e ía de los impíos, que palme eando, y en ono de sa casmo celeb an su iun o, diciendo, hceccince e¡ U bh'i ¿son es os los que se llamaban deco o dé la España , y ale g ía de sus ciudadanos? Ea es e és el dia que deseába mos , ya llegó ! ¡ ya lo emos! Ca ísimos en e ales op obios, y se pen inas lenguas, agobiados con el moles o, y con inuado peso de la pe  secución , de la desolación, y del o al esíe ainío que os amenazaba le an as eis ues os ojos , y manos al Cíelo, y g i as eis: Domine con e e nos ad e e con e emu inno a dies nos os sicu á p incipio. Seño , con e ios hacia noso os , y nos euni emos a' os; cese ya Seño , ues a jus a i a, y esuci ad en la O den de Capuchi nos aquellos elices dias de su i uoso, y p odigioso na cimien o po la i ud de ues a dies a, po Ja media- ciüo^ de ues a inmaculada Mad e, y po la egla del humilde , y pob e ues o sie o iel F ancisco, sob e cuyo undamen o como sob e i me pied a secunda ia hicis eis c ece en ues a Iglesia el edi icio F anciscano cual cip és en el mon e Sion, como Palma en Cades, y cual e ebin o que es eodió sus amas de O ien e á Po nien e , de mediodía ai No e, admi iendo en su seno á odo es ado. T ibu , Nación, y gen es, sin que nadie se escondiese al ca i a i o in lujo de su Se á ico Espí i u, es- l6 esc upulosas diligencias pa a el desempeño ma e ial y o - inal en la in eg idad de sus P o incias dando las disposicio nes, que su p udencia , eligiosidad, y ci cuns ancias les sugie an, y pe mi an á consul a de los dos Pad es que íea- gan á bien llama al e ec o,. Todos y cada uno de nues os Religiosos pueden esc i bi nos , especialmen e en es a época con oda la anqueza y segu idad que les damos po nues a mu ua ín ima ela ción, que inspi an y mandan los espe os y amo de un Pa d e pa a con sus hijos, y de es os pa a con aquel sin nece sidad de p esen á senos pe sonalmen e po aho a- Es os son, ca ísimos, los p ime os ecos, insinuaciones, o denes y disposiciones, que como dulces emanaciones de nues o pa e nal amo , y Pas o al solici ud os hacemos, y asmi imos po el conduc o délos RR. PP. P o inciales que os las comunica án po medio délos P elados locales dándo nos a iso del ecibo de es as nues as le as á nues o con en o de S. An onio de Mad id. In imada que sea es a nues a Encíclica se can a á ua solemne 7*5 De m en odos nues os con en os pa ada g a- cias al Pad e de las mise ico dias po el g ande beneiicio.de n ies a San a eunión po la libe ad de nues o amado So be ano, y po la anquilidad de nues a indi a Nación, po quienes pedi án odos al mismo Seño sin in e misión. Dadas, selladas, y i madas de mano p opia en nues o con en o de San An onio de Mad id á i?de Julio de 1823 . = F . F ancisco de Solchaga^ Minis o Gene al. — Po mandado Excmo. y Re ino. P. Gene al F , An onio de 2b/'o,P o io. V