Repositorio Institucional de Documentos

UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y DEL TRABAJO GRADO EN TRABAJO SOCIAL Trabajo Fin de Grado EL MOVIMIENTO INDIGNADO Aproximación al caso de la ciudad de Berlín Alumno: Pascual Val Infante Directora: Eva María Tomás del Río Grupo: 99 Zaragoza, septiembre de 2012 ÍNDICE PRESENTACIÓN 6 La singularidad del trabajo que se presenta 7 Trabajo social y movimientos sociales: la tarea de la transformación social 8 ________________________________________________________ BLOQUE I 10 1 | INTRODUCCIÓN AL TEMA OBJETO DE ESTUDIO 11 1.1 / OBJETO DEL TRABAJO 11 1.1.1 - OBJETIVOS E HIPÓTESIS 14 1.2 / PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO 15 1.2.1 - PERSPECTIVA DE ANÁLISIS 15 1.2.2 - FASES DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN 17 1.2.3 - FUENTES DE INFORMACIÓN 19 1.2.4 - TÉCNICAS DE RECOGIDA DE INFORMACIÓN 19 1.2.4.1. Concepto y características de la observación científica 20 1.2.4.2. Tipología y modalidades 22 1.2.4.3. Observador/Investigador 23 1.2.4.4. El proceso de observación y el valor de los espacios 24 1.2.4.5. Dinámicas e instrumentos de observación desarrollados 25 1.2.5 - ANÁLISIS DE DATOS 27 1.2.6 - DIFICULTADES DEL TRABAJO DE CAMPO 28 ________________________________________________________ BLOQUE II 31 2 | ACCIÓN COLECTIVA, MOVIMIENTOS SOCIALES Y EL CONTEXTO ALEMÁN 32 2.1 / INTRODUCCIÓN 32 2.2 / EL ÁMBITO DE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA NO INSTITUCIONAL 33 La política contenciosa 34 Objetos y opciones metodológicas de la política contenciosa 35 2.3 / LA ACCIÓN COLECTIVA COMO CATEGORÍA ANALÍTICA Y GERMEN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES 36 2.4 / BREVE APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE MOVIMIENTO SOCIAL. CARACTERÍSTICAS Y TIPOLOGÍAS. UNA DEFINICIÓN ABIERTA 39 2.5 / EXPLORACIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO DESDE EL MARCO INTERPRETATIVO DE LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES (NMS) 42 2.6 / LA «NUEVA OLA» DE MOVILIZACIONES CIUDADANAS: EL ANÁLISIS DE LOS CICLOS DE MOVILIZACIONES 44 2.7 / LA INCIDENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN 49 2.8 / EL CASO ALEMÁN 51 ________________________________________________________________________________ BLOQUE III 56 3 | INDIGNADOS EN BERLÍN: UNA CRÓNICA ANALÍTICA 57 3.1 / LA «NUEVA OLA» DE PROTESTAS CIUDADANAS Y LOS INDIGNADOS DE LA CIUDAD DE BERLÍN 58 3.1.1 - EL 15-M Y LOS MÉTODOS ADOPTADOS POR EL MOVIMIENTO INDIGNADO BERLINÉS 58 3.1.1.1. LA ACAMPADA 59 3.1.1.2. LA ASAMBLEA 62 3.1.1.3. LA MARCHA INDIGNADA 64 3.1.2 - LA INFLUENCIA EJERCIDA POR EL FENÓMENO OCCUPY WALL STREET 66 3.1.2.1. 15-O / GLOBAL CHANGE NOW! 66 3.1.2.2. MANIFESTACIONES / MIC-CHECK 70 3.1.2.3. ANGELA DAVIS: UN REFERENTE PARA EL ACTIVISMO 71 3.2 / EL POTENCIAL DEL MOVIMIENTO INDIGNADO EN LA CAPITAL ALEMANA 73 3.2.1 - LOS NUEVOS RECURSOS PARA EL ACTIVISMO EN LA ACTUALIDAD 73 3.2.2 - CRISIS Y GLOBALIZACIÓN COMO OPORTUNIDAD POLÍTICA 79 4 | CONCLUSIONES 87 5 | REFLEXIÓN FINAL 92 6 | REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 94 BLOQUE I 94 BLOQUE II 96 BLOQUE III 99 7 | ANEXOS 103 6 PRESENTACIÓN En el mes de diciembre de 2010, un joven universitario y vendedor ambulante decide acabar con su vida en Túnez, quemándose a lo bonzo como forma de protesta contra unas autoridades que él consideraba le habían obligado a vivir en la más absoluta miseria. Este hecho ha marcado para algunos investigadores (Anderson, 2011) el punto de inflexión que determinó el arranque de una oleada de protestas en el norte de África, también conocida como Primavera Árabe o Revolución Democrática Árabe. Meses después, y contando con la influencia de lo sucedido en el Magreb (Wallerstein, 2011), así como por unas protestas ciudadanas cada vez más dramáticas en la capital de Grecia (Aljazeera, 2011), el 15 de mayo de 2011 miles de ciudadanos deciden tomar las calles en multitud de localidades a lo largo y ancho del Estado español. Este sería por su parte el nacimiento del movimiento de los indignados en España, también llamado comúnmente movimiento 15-M, tal y como lo conocemos actualmente, valorado a su vez como el momento de entrada de esta nueva ola de protestas ciudadanas en el continente europeo (Alba, 2011). Ya en el mes de septiembre de 2011, y aprovechando la oportunidad de cursar las prácticas de intervención del Grado en Trabajo Social, el que escribe estas líneas toma un avión con destino en Berlín, ciudad en la que residiría más de seis meses. Durante mi estancia, además de cumplir con mis obligaciones académicas, he tenido la posibilidad de aproximarme a la gestación y primeros pasos del movimiento indignado alemán, y será esta circunstancia la que se convierta en el germen del trabajo fin de grado que en estas páginas se presenta. Como señala Sierra (2001) la vida social, en sus diversas manifestaciones, es el objeto de las ciencias sociales, y esta vida constituye una parte del mundo o de la realidad observable en la que vivimos inmersos. 7 Las manifestaciones del movimiento indignado acontecidas en Berlín durante los meses de septiembre de 2011 a marzo de 2012 constituyen la realidad social que va a ser aquí explorada, y consecuentemente, se convierte en el objeto de estudio de la presente investigación. La singularidad del trabajo que se presenta La realización de este trabajo fin de grado constituye la culminación de un itinerario académico y vital. En este sentido, si bien es cierto que el tema objeto de estudio no se circunscribe a los planteamientos convencionales vinculados a los estudios del Grado de Trabajo Social, la actualidad de estos movimientos y la posibilidad de conocer, gracias a una beca Erasmus, una realidad determinada, me ha conducido a plantear esta investigación como un reto al que merece la pena enfrentarse. Pocas veces tenemos la oportunidad de adentrarnos en una realidad social tan incipiente y volátil, capaz de generar tantas cuestiones entre la ciudadanía, cuestiones relacionadas con nuestra forma de organizarnos y de tomar decisiones, con la manera de abordar los problemas de nuestra sociedad, y en definitiva con nuestra forma de entender el diseño y funcionamiento de este sistema en el que vivimos, aunque evidentemente algunas de ellas se escapen por ahora de nuestro alcance. En paralelo, hay que tener presente que aunque el Trabajo Social cuenta con un ámbito concreto de intervención e investigación, en su esencia nos encontramos con una disciplina abierta al mundo que tiene en consideración sus cambios y que no es ajena a sus procesos (Miranda, 2004). Asimismo, es una disciplina que con frecuencia entra en comunicación y diálogo con otras ciencias sociales, enriqueciéndose desde la lógica de la interdisciplinaridad (Du Ranquet, 2007). Partiendo de ambas premisas, se ha considerado oportuno abordar el análisis de estos nuevos movimientos sociales de corte reivindicativo surgidos recientemente, teniendo en consideración el contexto social e histórico donde se ubican. 8 Trabajo social y movimientos sociales: la tarea de la transformación social El Trabajo Social, al igual que el resto de las ciencias sociales, surge por el afán de comprender científicamente la realidad social y proponer e implementar alternativas, es decir, respuestas eficaces frente a los problemas sociales. Miranda (2004), al bucear en los orígenes del surgimiento del Trabajo Social pone en valor, en base a sus hallazgos, una profesión inspirada en una filosofía humanista, democrática e igualitaria, en la que sus precursoras/es se involucran en todas las luchas «políticamente incorrectas», constituyéndose algunas/os de ellas/os, en los principales referentes del movimiento de reforma social. A modo de ejemplo, Miranda actualiza la figura de Jane Addams trabajadora social que dirigía Hull House donde se trataba a la gente como vecinos que compartían los mismos problemas y que debían de aprender a unirse para solucionarlos. En paralelo el autor pone de relieve como el Trabajo Social de Grupo, se inventó en el contexto del movimiento de los Settlements fomentándose la solidaridad entre los obreros inmigrantes que poblaban los barrios obreros de las grandes ciudades norteamericanas… En definitiva, los/as trabajadores/as sociales desde su origen como disciplina, han practicado la militancia en movimientos, comprometidos con causas sociales. En este sentido se debe tener en cuenta que con carácter general, los movimientos sociales son realidades generadoras de conciencia y cambio social (Javaloy, 2001), y en el caso concreto del movimiento social que se va a examinar, persigue en parte -como se verá en los próximos apartadosla extensión de los derechos ciudadanos (DRY, 2011), entre los cuales el derecho a la participación en las decisiones políticas juega un papel especialmente importante (Taibo, 2011). Si a ello asociamos que uno de los principales objetivos que los y las profesionales del trabajo social deben perseguir es contribuir a la ciudadanía 9 activa mediante el empoderamiento y la garantía de los derechos sociales (Salcedo, 2001), encontramos un campo teórico y de actuación compartido entre el objeto de estudio de esta investigación y la disciplina académica en la que se ubica este trabajo fin de grado. Además, como se verá más adelante, junto a una extensa revisión bibliográfica, la técnica primordial empleada en esta investigación es la observación participante, y gran parte de la labor profesional del trabajador social, tanto en el ámbito de la intervención como de la investigación, se desempeña en contextos donde la observación participante puede desarrollar un papel fundamental (Gutiérrez y Vázquez, 2008). 16 posturas epistemológicas y escuelas filosóficas, cuyo volumen y diversidad desconciertan” (p.7). Con carácter general, en la diversidad existente se suele distinguir una dicotomía metodológica: de un lado, una perspectiva humanista/cualitativa que concibe la especificidad de las ciencias sociales, rechaza el modelo metodológico de las ciencias naturales y aboga por el análisis por medio de la comprensión o interpretación de los significados intersubjetivos de la acción social; de otro, la perspectiva cientifista/cuantitativa, que defiende la existencia de un único método, el de las ciencias naturales, al igual que el principio de causalidad y la formulación de leyes generales en el análisis de la realidad social, recayendo el énfasis en la explicación y en la «medición objetiva» de los fenómenos sociales. (Alvira, 1983). Antes de tomar una decisión sobre el tipo de perspectiva a adoptar en una investigación social, debemos tener en consideración las características y especificidades de nuestro objeto de estudio y los objetivos planteados en la investigación. Aclarar en este sentido que dada la especificidad del objeto de estudio tratado en un contexto geográfico no estudiado, se plantea como una investigación básica y exploratoria, es decir, se plantea con el objetivo de realizar una primera aproximación a un campo de estudio complejo, para, fundamentalmente satisfacer la curiosidad del investigador y su deseo de mayor conocimiento. Se trata de obtener información con el fin de formular problemas con mayor precisión y perfilar hipótesis de trabajo en las que se podrá profundizar en estudios posteriores (Babbie, 2000). En el caso concreto que nos ocupa, se opta por la perspectiva cualitativa por dos motivos fundamentales. En primer lugar, porque se va a perseguir la descripción y comprensión interpretativa de la conducta humana, dentro del propio marco de referencia del individuo o grupo social que actúa. Además, en segundo lugar, dada la novedad del objeto de estudio, se precisa una recogida de información flexible, que encaje con un proceso interpretativo continuo marcado por el propio desarrollo de la investigación. 17 En definitiva, se opta por el enfoque cualitativo porque proporciona una visión global e inmediata de los procesos reales en toda su complejidad, visión que debe entenderse como aproximativa y exploratoria. 1.2.2 - FASES DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN Una vez presentada la perspectiva que, prioritariamente, va a guiar el análisis, es oportuno enunciar, brevemente, el proceso de investigación que ha sido implementado. Como toda investigación, ésta se ha desarrollado a través de un método general que, tal y como definió Wallace (1980), se constituye como circular y no lineal, ya que se produce una interdependencia de sus elementos o aspectos constitutivos. El proceso de investigación atraviesa distintas fases que, según Bergua (2011) conviene respetar aunque en la práctica concreta y según las técnicas a utilizar en cada caso, puede haber bastantes variantes y saltos en la secuencia: éste ha sido el caso de este trabajo. Con todo, el diseño metodológico que vertebra esta investigación -aun advirtiendo que se ha producido algún retrocesose puede fraccionar en cinco fases interdependientes entre sí. En primer lugar, en la fase previa se han diseñado las grandes líneas del proyecto que ha guiado todo el proceso de trabajo posterior, enunciando su objetivo general. En segundo lugar, antes de iniciar la aventura del trabajo de campo ha sido imprescindible hacer un rastreo documental a partir de una revisión bibliográfica del objeto de estudio, y al mismo tiempo de aquellos documentos y registros que nos permitieran tener un conocimiento del campo al que se iba a acceder y del contexto del mismo. En este caso la experiencia previa del investigador en las movilizaciones que han tenido lugar en la ciudad de 18 Zaragoza a partir del 15 de mayo de 2011, ha contribuido a un mejor conocimiento de la realidad objeto de estudio en esta investigación, salvando las posibles diferencias que existan entre el caso español y el alemán. En cualquier caso, se advierte que sólo se pudo realizar una aproximación parcial a los aspectos centrales del marco teórico, trabajo que ha sido retomado en una fase posterior. El motivo para no acometer esta fase en su totalidad, obedeció a la necesaria simultaneidad del trabajo de campo promovida por el desarrollo de las primeras movilizaciones. El trabajo de campo ha consistido en la realización de observación participante. Se ha participado en actos como asambleas, grupos de trabajo, acampadas, manifestaciones y ocupaciones, siempre dentro del ámbito de la ciudad de Berlín, y se han analizado manifiestos y otros materiales confeccionados desde el movimiento y distribuidos a través de blogs y redes sociales. La construcción del marco teórico conceptual en detalle se ha acometido con posterioridad. Para su elaboración se ha realizado una revisión bibliográfica de material editado tanto en relación a las teorías generales de los movimientos sociales, incluyendo un repaso de los movimientos tradicionales y de los nuevos movimientos sociales, como sobre los movimientos ciudadanos de reciente aparición surgidos desde finales del año 2010, tratando de lograr de esta forma una visión de conjunto sobre el tema que permitiera abordar la investigación de forma adecuada. A continuación se ha realizado el análisis donde se han puesto en relación los elementos teóricos que, como se ha apuntado, han sido extraídos de estudios previos sobre movimientos sociales y publicaciones monográficas del último año sobre el 15-M, y los elementos prácticos extraídos a través de la observación y análisis de discurso de los miembros del movimiento indignado en Berlín, durante el periodo previamente indicado. En la última fase de la investigación se ha redactado el informe final, en el cual se han incluido los resultados del análisis, así como las conclusiones obtenidas del mismo. 19 1.2.3 - FUENTES DE INFORMACIÓN Para la obtención de la información necesaria para el desarrollo de esta investigación se han utilizado fuentes primarias y secundarias. Con las primarias se ha pretendido recopilar datos de primera mano, teniendo en cuenta por un lado su valor como testimonio directo de los propios protagonistas, y por otro su exclusividad considerando la escasez de material bibliográfico específico sobre esta realidad social hasta el momento, al menos en relación al caso alemán. Por otra parte, las fuentes de información secundarias que han sido consultadas, han permitido acceder al trabajo desarrollado por investigadores en el ámbito general de los movimientos sociales, así como en el ámbito específico relativo al 15-M, habiéndose consultado artículos, ensayos o contenidos de diversa naturaleza publicados en plataformas digitales, teniendo en cuenta la importancia de estas últimas en el proceso de articulación de un movimiento de estas características. La potencialidad del uso de fuentes documentales en este caso debe ser resaltada porque posibilita el análisis comparativo entre sociedades diferentes; el estudio del pasado exige la utilización de fuentes secundarias y éstas permiten cubrir amplios periodos de tiempo, lo cual facilita el acceso a un mayor volumen de información difícil de alcanzar en una sola investigación primaria. (Perelló, 2009) 1.2.4 - TÉCNICAS DE RECOGIDA DE INFORMACIÓN Dejando a un lado lo relativo al uso de fuentes documentales y bibliográficas, parece importante incidir en este momento en la técnica de observación participante, como técnica de recogida de datos primarios que se ha implementado. En este apartado se va a ahondar en las premisas y debates teóricos vinculados a esta técnica, conectándola con el caso de nuestro objeto de estudio. 20 En general, todas las técnicas cualitativas -como entrevistas en profundidad, grupos de discusión, etc.- prestan atención al contexto en el que se producen los hechos sociales objeto de análisis, pero ninguna, según Bergua (2011) como la observación participante -a excepción de las historias de vida, aunque en menor medidaobtiene información del propio contexto concreto en el que se inscriben los individuos y sus relaciones (Bergua, 2011). 1.2.4.1. Concepto y características de la observación científica Sierra (1984), define la observación como la inspección y estudio realizado por el investigador, mediante el empleo de sus propios sentidos, con o sin ayuda de aparatos técnicos, de las cosas o hechos de interés social, tal y como son o tienen lugar espontáneamente. En paralelo, la observación como técnica de investigación científica, es un proceso riguroso que permite conocer, de forma directa, el objeto de estudio para luego describir y analizar situaciones sobre la realidad estudiada (Bernal, 2006). La expresión observación participante, según recoge Vallés (1997), se ha usado frecuentemente en la literatura sociológica y antropológica «para designar una estrategia metodológica compuesta por una serie de técnicas de obtención y análisis de datos, entre las que se incluye la observación y la participación directa» (p.146). En esta investigación se utilizará esta definición más inclusiva, que implica incluir en la observación participante entrevistas, análisis de documentos y por supuesto, la observación directa propiamente dicha. Guasch (1997), en un monográfico sobre observación participante publicado por el CIS, se refiere a esta técnica haciendo referencia a «los ojos que buscan, en el entorno, en el contexto, sin prescindir de él» (p.10). 21 Una vez definida, aunque brevemente, esta técnica considerada por diversos autores como la médula espinal del conocimiento científico (Jorgersen, 1989), es necesario abordar qué principios hay que cumplir para que una observación pueda ser considerada como técnica de investigación. Por una parte hay que cumplir con el principio de intencionalidad, que implica una fase previa de preparación, unos objetivos propuestos y un cuerpo teórico que los respalde; por otro lado, cumplir con el principio de sistematicidad, a la hora de manejar la información que será objeto de análisis; la constancia será otra de las cualidades de cualquier investigador que se apoye en la técnica de la observación científica, realizando el esfuerzo necesario para conseguir el tipo de información que realmente se necesita en cada caso; por otra parte, habrá que buscar en la medida de lo posible tener el control de la propia observación, que deberá ajustarse por tanto a una técnica adecuada para la recogida de datos (Perelló, 2009). Especialmente interesantes son las aportaciones de Corbetta (2007) y Vallés (1997), cuando hacen referencia al grado en el cual una verdadera observación científica puede acabar reorientando el estudio de otros individuos o comunidades hacia el estudio de nosotros mismos. Esta idea se sintetiza en una cita del propio Vallés (1997), al afirmar que finalmente puede darse el caso de que « el nativo aprende a ser un observador de su propia cultura » (p. 144). En definitiva, la observación científica ha de orientarse hacia el cumplimiento de un objetivo de la investigación incluido en el diseño previo, haciendo referencia de nuevo a Perelló (2009). En nuestro caso concreto, ese objetivo será dar a conocer la realidad que supone el movimiento indignado de la ciudad de Berlín, centrando nuestra atención en los elementos que lo relacionen con el movimiento 15-M español, y con el resto de movimientos ciudadanos de protesta surgidos desde inicios del año 2011. 22 1.2.4.2. Tipología y modalidades La observación participante puede aplicarse al estudio de todas las actividades y agrupamientos de los seres humanos, sobre todo cuando se quiere descubrir desde dentro, pero hay sectores en los que es especialmente útil, sobre todo en función de los sujetos observados. Jorgersen (1989) enuncia cuatro de estos sectores: cuando se sabe poco de un determinado fenómeno, como un nuevo movimiento político, un acontecimiento social imprevisto o una insurrección; cuando existen fuertes diferencias entre lo percibido, el punto de vista interno y el punto de vista externo, ya sean grupos étnicos, organizaciones sindicales o grupos profesionales, entre otros; cuando el fenómeno se desarrolla al margen de miradas extrañas, como pueda ser el caso de rituales religiosos, vida familiar o relación médico-paciente; o cuando el fenómeno se oculta deliberadamente a las miradas de los extraños, lo que sucede habitualmente ante comportamientos ilegales o desviados, asociaciones secretas o sectas religiosas. En el caso que nos ocupa, el primer punto que propone Jogersen es el que más se adapta a la realidad de estudio, ya que aunque no se trate de un fenómeno social totalmente nuevo, parece constituir una verdadera novedad, al menos en el campo de los nuevos movimientos sociales, de ahí la decisión de elegir la técnica de observación participante como la mejor opción para conducir esta investigación. Por otra parte, Perelló (2009) identifica tres tipologías o modalidades de observación científica que es recomendable recordar. Por una parte identifica la observación directa participante, en la que el observador interviene en la vida del grupo, participando en mayor o menor medida en sus actividades, en segundo lugar la observación directa no participante, donde distingue a su vez la observación extensiva o encuesta y la observación intensiva de pequeños 23 grupos, y en tercer lugar la observación indirecta, en base a documentos y materiales escritos, tanto cualitativos como cuantitativos. No cabe duda de que nuestro caso se ubica en la primera tipología propuesta por Perelló (2009), ya que la interacción del investigador con la comunidad o grupo a la que ha observado ha constituido un proceso participativo contínuo. Sin embargo, también resulta interesante mencionar a Vallés (1997), quien intenta aportar otra visión al tema considerando que resulta inevitable una simplificación de los tipos o grados de participación, ya que la observación siempre es participante, aun cuando pueda darse en diferentes grados. 1.2.4.3. Observador/Investigador En el ámbito de la observación participante, hay que tener en cuenta que el observador se convierte en un elemento más dentro del campo social estudiado. Dicho investigador observa e interviene, es un miembro del sistema observado que establece contacto directo con el mismo, y hasta cierto punto que convive con el sistema sometido a estudio, participando desde dentro e interactuando con la comunidad aunque no sea su comunidad de pertenencia (Jorgersen, 1989). Cabe destacar que en el caso de nuestro objeto de estudio, dicha comunidad o entorno de pertenencia no es realmente extraño para el investigador, lo cual supone en parte una ventaja y en parte un inconveniente, ya que las expectativas podrán ser diferentes a las de un sujeto totalmente ajeno a la materia. En relación a las distintas formas de acercamiento se ha escrito mucho (Perelló, 2009), desde la ocultación de la observación a la presentación de las intenciones, pasando por situaciones intermedias. En este caso, no ha sido necesaria la ocultación del rol del observador, ya que se ha estimado que el comportamiento de los individuos no va a variar por saberse observados, 24 teniendo en cuenta que esta observación es continua desde el momento en que se participa en un movimiento que se encuentra constantemente expuesto a la opinión pública. Además de este respecto hay que tener en cuenta que en este caso la observación es de fácil ejecución al desarrollarse en espacios abiertos. También se supone que se desarrolla con relativa fluidez en aquellos casos en los que el investigador se introduce desempeñando el papel de participante en una situación en la que realmente va a realizar la función de observador, si bien es cierto que en ningún momento se ha utilizado esta posición de ventaja para tratar de orientar el comportamiento de las personas y grupos observados. 1.2.4.4. El proceso de observación y el valor de los espacios La técnica de observación participante requiere una postura reflexiva y un papel activo, donde las fases de trabajo del investigador pueden agruparse en las siguientes funciones: preparación minuciosa de la investigación, observación para la recogida de información y el registro de datos, análisis de los datos recopilados, interpretación de los mismos y por último elaboración de conclusiones (Guasch, 1997). Uno de los aspectos más importantes en esta investigación, es el de la selección de los escenarios. El campo tiene varios escenarios que pueden variar en su relevancia a la hora de comprender el fenómeno social bajo estudio. El escenario puede ser definido como cualquier espacio donde el investigador puede encontrar manifestaciones de la realidad social que centra su interés. Siguiendo a Taylor y Bogdan (1992), entre la diversidad de escenarios potenciales, ponen el acento en la idoneidad de aquellos que recogen condiciones de accesibilidad y los que facilitan la empatía entre el observador y lo observado. Teniendo en cuenta la naturaleza de la realidad social que esta investigación pretende abordar, si somos conscientes de que la presencia en el 25 espacio público es uno de los aspectos que más se asocian tanto al movimiento 15-M como al caso de los movimientos indignados en Alemania y en cualquier parte del mundo (Taibo, 2011), este punto deberá ser inevitablemente tratado a lo largo del trabajo, tal y como se hará más adelante. 1.2.4.5. Dinámicas e instrumentos de observación desarrollados Aun reconociendo el principio de flexibilidad que caracteriza a la investigación cualitativa, para plantear la observación concreta que se ha desarrollado se ha necesitado establecer un punto de partida orientador, ya que no se puede abarcar toda la realidad sin ningún criterio. También, no obstante se ha recogido la posibilidad de realizar observaciones casuales, no planeadas, pero que pueden llegar a ser de gran relevancia científica para la investigación (Bergua, 2011); será en este punto en el que se ha puesto en evidencia la necesidad de flexibilidad al abordar una realidad social como la de nuestro objeto de estudio. Teniendo en cuenta que la técnica de investigación mayoritariamente empleada durante la fase de trabajo de campo ha sido la observación participante, aclarar en primer lugar que para la recogida de la información se ha empleado en todo momento el instrumento del diario de campo, y que para la recopilación de algunos de los datos posteriormente analizados se ha recurrido de forma complementaria a la utilización de instrumentos alternativos que complementen dicho diario, como puedan ser fichas de observación o registro, mapas, transcripciones directas, material gráfico y grabaciones en audio y vídeo, parte de cuyo material podrá encontrarse en el apartado de anexos. El diario de campo será por lo tanto la pieza clave dentro del proceso de recogida de información, razón por la cual resulta adecuado presentar una definición que nos permita hacernos una idea de lo que este instrumento representa. Citando de nuevo a Perelló (2009), este diario de campo deberá ser un «relato, escrito cotidianamente, de las experiencias vividas y de los 32 2 | ACCIÓN COLECTIVA, MOVIMIENTOS SOCIALES Y EL CONTEXTO ALEMÁN 2.1 / INTRODUCCIÓN El marco teórico-conceptual de toda investigación supone un compendio de aquellos conocimientos relativos al área que se va a estudiar. En él se suelen expresar proposiciones teóricas generales, postulados y marcos de referencia que sirven de base para abordar convenientemente el problema de investigación (Bernal, 2006). En el caso que nos ocupa, si se pretende estudiar la incidencia del movimiento 15-M español en las movilizaciones de indignados berlineses acontecidas entre septiembre de 2011 y marzo de 2012, en contraste con la incidencia que hayan podido ejercer otros fenómenos de protestas ciudadanas internacionales, se deberán desbrozar aquellas categorías y postulados analíticos que los teóricos en este ámbito han venido utilizando para el estudio de los movimientos sociales. Asimismo será necesario realizar una radiografía del propio movimiento 15-M español, así como de las especificidades del contexto alemán, para conformar un marco desde el que poder plantear el análisis posterior de la investigación. 33 2.2 / EL ÁMBITO DE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA NO INSTITUCIONAL Partiendo de una aproximación conceptual amplia de la participación y bajo el apriorismo de que la participación política no acaba en los mecanismos impulsados por las instituciones gubernamentales -como puedan ser los procesos electorales-, esta investigación parte de un marco amplio de la participación política que incluye a las prácticas no institucionalizadas de participación ciudadana, entendiendo por ello aquellas prácticas de participación política que se dan al margen o en paralelo a las generadas por la administración. Existen fórmulas no convencionales de hacer política que se caracterizan por la participación intensiva de la ciudadanía y que pueden entrar en contradicción con la política institucional. Entre estas prácticas que se dan al margen de la administración se encuentran las manifestaciones, las protestas, los procesos autónomos de desarrollo comunitario, la actividad asociacionista, etc. Estas formas de participación política no convencional constituyen, según Subirats (2006) espacios autónomos de transformación social que, en mayor o menor interacción con los espacios institucionales, pueden contribuir a dar respuestas colectivas -desde la libertad, la igualdad y la diversidad- a los problemas complejos de nuestras sociedades. Existen diferentes actores de participación no institucionalizada: plataformas, movimientos, asociaciones, sindicatos, grupos de presión, etc., Esto conduce a teorizar previamente sobre un objeto de estudio más amplio que ampara bajo un paraguas a todos esos actores: la sociedad civil. Existen múltiples definiciones sobre sociedad civil, pero aquí, en esta investigación, se asume la de Casquete (1998). Este autor, con el objetivo de diferenciar sociedad civil de sociedad a secas, acuerda que la sociedad civil incluye a ciudadanos que actúan colectivamente en la esfera pública con el objeto de expresar sus intereses, pasiones e ideas, así como para intercambiar información, conseguir objetivos comunes y efectuar demandas al estado. 34 Siguiendo a Casquete (1998) entre las diferentes formas de participación de la sociedad civil, ocupan un lugar importante todas aquellas prácticas de acción colectiva caracterizadas por un alto grado de informalidad, más típicas de la democracia radical, como las protagonizadas por los movimientos sociales y redes sociales. La política contenciosa Esta investigación implica que nos tenemos que adentrar en el terreno de la política contenciosa. Este concepto fue acuñado por Doug McAdam, Sidney Tarrow y Charles Tilly en 1996, a fin de distinguir un conjunto de fenómenos políticos que comparten toda una serie de propiedades, pero que no suelen ser considerados como pertenecientes a una misma modalidad de política. Y sin embargo, ya se trate de los denominados movimientos sociales, de los procesos revolucionarios, de las movilizaciones sociales en torno a conflictos puntuales, de los nacionalismos y otras expresiones de la política de la identidad, de las rebeliones, revueltas callejeras y de los barrios, etc., detrás de todas estas expresiones del conflicto social siempre nos encontramos una común fenomenología: la política contenciosa. La política contenciosa, podría decirse, comienza allí donde acaba la “política institucional institucionalizada”, y se inicia el terreno de la producción de nuevas formas de hacer política; donde las instituciones no responden ya necesariamente a las reglas de juego del régimen político en vigor y donde resulta posible la experimentación de alternativas a dicho régimen en vigor. La política contenciosa no es necesariamente ilegal -aunque también incluya formas clandestinas-, sino que se despliega más bien en el terreno de la alegalidad. La política contenciosa es, por ello mismo, un terreno extremadamente ambivalente y arriesgado, que tanto puede servir para perfeccionar un régimen político como para empeorarlo, y en los casos más extremos, puede servir incluso para derrocarlo. Durante mucho tiempo, los estudios científicos consideraron que las distintas manifestaciones de la política contenciosa eran expresión de alguna modalidad de comportamiento irracional de las masas. No es casual que los 35 enfoques del momento se centrasen en distintos aspectos de la psicología de masas antes que en el análisis de la racionalidad subyacente en la lógica de la acción colectiva (McAdam et al, 2005). Desde los años sesenta en adelante, sin embargo, y a raíz precisamente del espectacular crecimiento de la política contenciosa protagonizado por los denominados nuevos movimientos sociales, los científicos sociales comenzaron a interrogarse seriamente por las motivaciones, argumentos y racionalidad que impulsaba aquellas prácticas disruptivas que no acababan de encajar en la política institucionalizada. Surgieron así diferentes métodos para abordar el estudio de la política contenciosa. Objetos y opciones metodológicas de la política contenciosa En un principio se asoció la emergencia de la política contenciosa a la crisis estructural de los sistemas políticos. En consonancia con los análisis de corte estructuralista y funcionalista predominantes en el momento el interés científico se centró en los grandes procesos revolucionarios que habían transformado las sociedades. Los trabajos de autores como Barrington Moore, Charles Tilly o Theda Skocpol contribuyeron en este sentido a clarificar la lógica del cambio estructural y la movilización social. De igual modo, la búsqueda de las razones por las que se incentivaban los procesos de movilización que abocaban en última instancia a los procesos revolucionarios condujo a identificar en las dinámicas internas del régimen político los incentivos para la acción colectiva. Surgieron así los estudios de la estructura de oportunidad política. Los enfoques estructurales, sin embargo, no disponían de respuestas convincentes para procesos de escala mucho más reducida que las grandes revoluciones sociales. La importancia creciente de los llamados nuevos movimientos sociales o movimientos de una sola causa (single issue movements) requería sin embargo de otras explicaciones. Como actores políticos que irrumpían en la política pública (public politics) no respondían a una lógica del cambio estructural. Antes bien, su especificidad consistía en que detectaban “agravios” (grievances) y proponían políticas de reforma parcial, 36 ampliación de derechos o mejora de aquellos regímenes políticos en los que se desplegaban. La respuesta científica no se hizo esperar y llegó de la mano de enfoques analíticos fundados en la teoría de la elección racional como la movilización de recursos, los procesos políticos y ciclos de movilización, etc. (McAdam et al, 2005). A pesar de que con estos enfoques y metodologías el estudio de la política contenciosa se había visibilizado y, por ende, había adquirido un status de objeto político de interés científico, todavía había algunos fenómenos que escapaban aparentemente a cualquier forma de racionalidad. En efecto, a resultas precisamente del éxito de los movimientos desde los años sesenta en adelante, la política de la identidad (identity politics) se había convertido en un baluarte de aparente irracionalidad. La solución metodológica llegaría de la mano del giro culturalista de los años ochenta y primeros noventa. De acuerdo con las premisas del interaccionismo simbólico, autores como Snow y sus colabores, aplicaron el análisis de marcos (frame analysis) al estudio de la política de la identidad y su función como desencadenante de la acción colectiva. El acierto de este enfoque se vería reforzado por el hecho de fundarse en el análisis de la comunicación política precisamente en un momento en que las sociedades postindustriales transitaban hacia la sociedad de la información. 2.3 / LA ACCIÓN COLECTIVA COMO CATEGORÍA ANALÍTICA Y GERMEN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES El primer paso antes de abordar el estudio de cualquier tipo de movimiento social es definir claramente lo que este concepto implica, así como el origen de dicha realidad desde un punto de vista sociológico y psicosocial. Para ello, debemos comenzar trabajando sobre el concepto de acción o comportamiento colectivo, ya que éste podrá ser considerado el origen de todo movimiento social, tal y como se justifica a continuación. 37 Según Turner y Killian (1987) la acción colectiva la constituyen “aquellas formas de comportamiento social en las que las convenciones habituales dejan de guiar la acción social y las personas trascienden colectivamente, pasan por alto o subvierten las pautas y estructuras institucionales establecidas” (p. 25) Javaloy por su parte (2001) identifica los siguientes rasgos en la acción colectiva: como rasgos primarios encontramos su carácter emergente y extrainstitucional, ya que por una parte se asocia a un proceso reciente de entrada en la esfera sociopolítica, y por otra a su naturaleza ajena a las estructuras de las instituciones; asimismo como rasgos secundarios identifica su carácter cambiante e inestable -con un comportamiento difícil de predecir-, su importante componente emocional -básicamente en relación a la espontaneidad de sus acciones y a las vinculaciones entre sus participantes-, y por último el hecho de que afecte a un número relativamente amplio de personas. En relación al concepto de “política contenciosa”, propuesto inicialmente por Charles Tilly y Sidney Tarrow en McAdam et al (2005), la acción colectiva es una forma de comportamiento político en tanto que busca articular la participación política con diferentes aspectos de las relaciones sociales, sosteniendo así que no toda la política es contenciosa. De hecho, la mayor parte de ella consistiría en ceremonias, consultas, procesos burocráticos, relaciones sociales, recogida de información, etc.; y normalmente implicaría poca contienda en los casos en los que ésta realmente aparece. Además de estos rasgos intrínsecos del comportamiento colectivo o de la acción colectiva, cabe destacar aquellos factores a priori necesarios para su aparición y proliferación, los cuales suelen ir asociados a situaciones problemáticas, críticas y de tensión (Javaloy, 2001). Este tipo de factores aportarán el conflicto necesario para la posible aparición de un movimiento social propiamente dicho, así como para su desarrollo y posible continuidad temporal. 38 Sin ánimo de profundizar demasiado en el campo de la acción colectiva, y en paralelo a lo comentado por Javaloy (2001), resulta igualmente interesante comentar someramente el modelo que establece Lofland (1981). Según este autor, todo comportamiento colectivo debe contar de cinco componentes esenciales: uno cognitivo, relacionado con el carácter excepcional de la situación en cuestión; uno emocional, que supone una activación por parte del participante; uno comportamental, que invita a realizar acciones en modo alguno convencionales; otro físico, con la participación de un alto número de personas; y por último uno temporal, entendiendo un periodo de tiempo mínimo necesario para tener en cuenta la acción colectiva como tal. El concepto de incidencia política parece venir a colación en este punto, si por ello nos referimos a las diferentes maneras de incidir política y públicamente, bien de forma directa o instrumental, bien con voluntad de incidir al poder público o no. En este sentido, definiremos dos tipos de incidencia, la sustantiva y la simbólica. Como sustantiva se entiende la voluntad de impactar en cambios en las políticas gubernamentales sea a través de procesos de interlocución directos con la administración, o bien indirectos como pueda ser un manifiesto. Como simbólico nos referimos a la incidencia en los marcos culturales-cognitivos de la sociedad a través de la difusión de los valores y discursos de la red o movimiento, o bien desde una perspectiva que no contempla o no reconoce, total o parcialmente, las bases socioeconómicas del actual modelo político y social (McAdam et al, 2005) En cuanto a innovación democrática y generación de capital social, estamos hablando de atributos que habrán de tener los colectivos, organizaciones o entidades, que con su actividad promuevan o generen procesos de innovación o profundización democrática -en materia de organización, transparencia, etc- o bien generen capital social en su versión de promoción cívica desarrollada por Putnam (1993). Quedan excluidas por tanto, los grupos u organizaciones que no busquen explícitamente el interés general, o sean de tipo lucrativo. 39 Por último, como formas de participación colectiva se incluyen a todos aquellos movimientos, colectivos, redes, federaciones de segundo nivel, plataformas, campañas, espacios estables o no de movilización, de coordinación puntual o estable que realicen actividades de acción colectiva que mantengan la voluntad de incidencia política, y a su vez generen capital social desarrollado, tal y como acabamos de explicar en este mismo apartado. 2.4 / BREVE APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE MOVIMIENTO SOCIAL. CARACTERÍSTICAS Y TIPOLOGÍAS. UNA DEFINICIÓN ABIERTA Adentrándonos ya en el terreno de los movimientos sociales propiamente dichos, debemos tener en cuenta algunas de las definiciones más difundidas en relación a este concepto. En primer lugar, el propio Javaloy (2001) ofrece un intento minimalista de definición describiéndolos como formas complejas de comportamiento colectivo, idea que pese a su escasez de matices nos deja claro el origen de todo movimiento social en un comportamiento colectivo inicial, y se completa a su vez con otros elementos constituyentes que conforman esa forma compleja, como su variedad de actividades, la diversidad en su composición y su carácter duradero en el tiempo. Directamente conectada con la definición de Javaloy (2001) se encuentra la original de Kaase (1992), el cual por su parte intenta definir el movimiento social como un tipo de movimiento que busca la provocación, el impedimento o la reproducción de un cambio social determinado, identificando asimismo aspectos como la continuidad sobre la base de una elevada integración simbólica, la escasa especificación de roles y las formas variables de organización y acción como sus pilares. No obstante, para entender mejor el concepto podemos tratar de identificar sus elementos constituyentes, los cuales para Melucci (1994) serán la solidaridad -como forma de reconocimiento dentro de una misma unidad social-, el conflicto -como forma de lucha sobre recursos valiosos-, y la transgresión de los límites de compatibilidad del sistema. Estos elementos 40 serán los que integrados a diversas formas de acción colectiva den lugar a los movimientos sociales. Por otra parte, Alberich (2007) define a los movimientos sociales como corrientes de acción y expresión colectiva que se manifiestan y organizan de múltiples formas; entre sus características definitorias estarían el situarse frente a, o independiente del sistema institucional, buscando una transformación social de cualquier tipo, ya sea concreta o general, y ya se ubique a corto o a largo plazo, entre otros factores. De cualquier manera, parece que la mayoría de autores coinciden en la importancia tanto de la colectividad, como de la continuidad y del cambio social a la hora de determinar de qué hablamos cuando empleamos el término de movimiento social; éstos podrían considerarse en función de estas aportaciones como los elementos que acaban constituyendo el eje de estos movimientos. Desde un punto de vista estructural, Gerlach y Hire (1970) identifican tres características atribuibles a la forma de organización interna de los movimientos sociales, siendo definidos en principio a partes iguales como segmentados, policéfalos y reticulares; estas tres características son respectivamente identificadas por sus defensores con elementos como sus numerosos y diferentes grupos o células en continuo auge y caída, muchos líderes, cada uno dirigiendo un grupo limitado de seguidores, y los vínculos diferentes entre sus células autónomas. No obstante, pese a la idea inicial de policefalia, diversos autores se decantan finalmente por una estructura acéfala de estos movimientos, concepto que encaja en mayor medida con los ideales de ausencia de jerarquía que caracterizan ciertos nuevos movimientos sociales en la actualidad. Tras comentar la conceptualización del movimiento social como tal, se hace necesaria una clasificación, tanto en función de sus objetivos como en relación a su etapa evolutiva. Para ello contamos con la clasificación propuesta 41 por Aberle (1966), McAdam y Snow (1997) -aunque no sea la única-, quienes clasifican los movimientos sociales como reformadores o revolucionarios, ya sea porque propongan respectivamente un cambio parcial o uno total. En este sentido, sería difícil aplicar esta clasificación a nuestro objeto de estudio, ya que la pluralidad de visiones que aportan los simpatizantes de los nuevos movimientos de protesta iniciados durante el último año (Della Porta y Diani, 2011) permite identificar tanto a partidarios de un cambio radical, como a ciudadanos que apuestan por una mejora de nuestro actual sistema democrático. No obstante, podríamos considerar que el método de trabajo con el que cuenta un movimiento de estas características “no se trata de un ataque revolucionario contra el sistema, sino de una reivindicación de que las democracias se transformen y se adapten” (Dalton y Kuechler, 1992, p.19). Mención aparte merecería la definición del propio término “revolucionario” y de las connotaciones que el mismo pueda implicar, razón por la cual un simple problema de definición puede dar lugar a un choque entre diferentes miembros de un movimiento, pese a que los objetivos sigan siendo básicamente los mismos. Por otra parte, haciendo referencia en este caso a Marx y McAdam (1994) podemos identificar dos estadios diferentes dentro de la evolución de los movimientos sociales: por una parte el movimiento emergente, y por otra el maduro; esta clasificación implica igualmente una serie de dificultades en la interpretación de los propios movimientos sociales, ya que su definición de movimiento social maduro como más organizado, con mayor complejidad estructural y con un mayor peso de las funciones de liderazgo, puede chocar frontalmente con la propuesta de los nuevos movimientos sociales en la actualidad (Della Porta y Diani, 2011), así como con las definiciones de otros autores, quienes identificarían un movimiento consolidado en vías de burocratización como el que proponen Marx y McAdam (1994) más con una organización propiamente dicha que con un movimiento social en sí. No 48 décadas, defendiendo que los valores postmaterialistas siguen permaneciendo prácticamente iguales a cuando se esgrimieron por primera vez. En este sentido, cuando afirman que la transformación fundamental de la estructura socioeconómica de las democracias industriales avanzadas fue responsable en su momento de un cambio de valores que generó los nuevos movimientos sociales, o que dichos movimientos repiten periódicamente ciclos semejantes de crítica a la modernización (Dalton y Kuechler, 1992), podríamos interpretar que las nuevas formas de protestas surgidas a inicios del pasado año no difieren tanto de otras manifestaciones ciudadanas históricas desarrolladas en las últimas décadas. Resulta necesario reconocer que una gran parte de los elementos que caracterizan los movimientos ciudadanos de protesta del último año guardan relación directa con otra manifestaciones históricas desde los años 70 (Taibo, 2011), pero no por ello debemos obviar aquellos elementos que pueden situar a estos novísimos movimientos de protesta en un nivel diferente, como puedan ser sus reivindicaciones globales mediante acciones locales. Por ello, y pese a contradecir en parte sus argumentos iniciales, nos apoyamos de nuevo en Dalton y Kuechler (1992) al advertir sobre el error de basarse demasiado en semejanzas inmediatas y desatender el marco histórico concreto de los movimientos. Igualmente interesante dentro de este apartado sería hacer una pequeña referencia en relación al concepto de “espacialidad de la resistencia” propuesto por Oslender (2002), que el propio autor enlaza con otros paradigmas como la “teoría de movilización de recursos” de Jenkins (1994). En este sentido, si el espacio de protesta y de lucha ha podido llegar a ser importante en los movimientos sociales de las últimas décadas, este aspecto juega un papel aun más relevante en aquellos movimientos reivindicativos que esgrimen la ocupación de los espacios públicos por parte de la ciudadanía como elemento clave, en un intento por visibilizar el malestar de una parte de la población. 49 Por último, una referencia final a los métodos de acción de los movimientos sociales como condicionantes de su éxito o fracaso. Si bien es cierto que cada reivindicación requiere de unos mecanismos de actuación diferentes, el contexto actual de crisis dentro de la órbita occidental nos anima a llevar a cabo comparaciones entre los diferentes panoramas nacionales, principalmente dentro del continente europeo, lo cual puede ponerse de relieve con el ejemplo del referente griego en España: para bien o para mal las reivindicaciones de carácter global de las protestas iniciadas en 2011 facilitan el hecho de que se adopten métodos comunes de protesta entre los diferentes contextos nacionales, lo cual no siempre ha de conducir a los mismos resultados en los mismos lugares (Della Porta y Diani, 2011). Según Javaloy (2001), un movimiento que triunfa en la realización de una acción colectiva, como puedan ser en este caso manifestaciones, huelgas u ocupación de espacios públicos, puede fracasar por la falta de habilidad para continuar presionando a nivel político. Este probablemente sea uno de los principales retos a los que se enfrenta un movimiento en el cual la toma del espacio público ha sido una de sus señas de identidad, precisamente la continuidad de las reivindicaciones cuando los ciudadanos abandonan finalmente las plazas. 2.7 / LA INCIDENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN En nuestra actual “sociedad de la información” (Castells, 1998), no parece posible concebir la eficacia de un movimiento social en función únicamente de sus características intrínsecas, como puedan ser los objetivos establecidos y los medios propios de los que dispone, sino que resulta igualmente necesario contar con el tercer factor que juega un papel crucial hoy en día: los medios de comunicación. Tal y como explica Klandermans (1994) en Laraña y Gusfield (2001), en ocasiones un tema puede ser convertido por los medios en problema social, haciendo alusión a los cambios en la opinión pública que pueden producir las 50 informaciones y noticias vertidas por dichos medios. De la misma forma, los actuales medios de comunicación de masas pueden llegar a desarrollar una capacidad insólita para extender el mensaje de los movimientos hasta sectores que un movimiento minoritario nunca hubiese soñado alcanzar, como afirma también Javaloy (2001). Hoy en día los medios de comunicación tienen el poder, no sólo para encumbrar un movimiento y otorgarle la repercusión social que necesita, sino igualmente para hundirlo y herirlo de muerte, simplemente dejando de darle la difusión que merece o incluso reelaborando la información con el fin de originar un efecto en la opinión que el ciudadano tenga al respecto, llegando a extremos como el de cadenas de televisión que conceden tal vez más espacio a un ciudadano lanzando piedras a la policía que a miles de manifestantes desfilando por la ciudad. Un ejemplo claro que corrobora esta afirmación pudo observarse durante los disturbios sucedidos en Roma el 15 de octubre de 2011: mientras decenas de miles de manifestantes expresaban pacíficamente su indignación, algunos radicales se dedicaron a incendiar vehículos y destrozar mobiliario público, siendo el centro de atención en muchos medios y llegando incluso a protagonizar portadas de dudoso rigor periodístico como la del diario español ABC (2011). En relación directa con el papel de la opinión pública, resulta interesante destacar cómo la recepción inicial de esta nueva ola de protestas por parte de la ciudadanía pudo considerarse relativamente positiva (El País, 2011), a excepción de los grupos de presión más polarizados asociados a tendencias claramente conservadoras (La Razón, 2011). No cabe duda de que esta situación ha podido cambiar sustancialmente durante los meses siguientes de movilizaciones, probablemente en relación directa con una reducción del apoyo mediático con el que inicialmente contaba el movimiento, pero en principio definiciones ideológicamente polarizadas del tipo “frente para los grupos políticos revolucionarios y enemigos del sistema” 51 (Langguth, 1984; Fogt, 1987; Kaltefleiter y Pfaltzgraff, 1985, en Dalton y Kuechler, 1992, p.22) como las que se empleaban en los años 70, han pasado a la historia en la actualidad al hablar de este tipo de manifestaciones. Por lo general las críticas que se están vertiendo sobre los movimientos de protesta iniciados en occidente a partir de la Primavera Árabe suelen ser más sutiles, y por ende más efectivas a largo plazo aunque sigamos encontrando excepciones insalvables como la del movimiento Occupy London en Inglaterra, el cual fue incluido en una lista de organizaciones terroristas por parte de la policía londinense. (El Mundo, 2011). Una posible forma de combatir el actual status-quo de los medios de comunicación de masas por parte de estos movimientos es la utilización de las nuevas tecnologías de la información, entre las cuales Internet se ha erigido como máximo representante. El ciberactivismo juega de esta manera un papel crucial en la proliferación de estos nuevos movimientos de protesta originados durante el año pasado, comenzando por las protestas a principios de 2011 en Tahir Square (Taibo, 2011). Punto aparte supone la cuestión cada vez más planteada de si “las estrechas redes comunitarias cara a cara son todavía necesarias para sostener la acción colectiva, o si los lazos identitarios necesitan algún tipo de experiencia directa compartida o de interacción real para desarrollarse” (Della Porta y Diani, 2011, p.175). 2.8 / EL CASO ALEMÁN El análisis sobre la coincidencia e incidencia mutua de los mecanismos de movilización entre diferentes contextos nacionales, socioeconómicos o culturales, será precisamente uno de los pilares que se someta a examen durante esta investigación, ya que se va a explorar un caso concreto como el de la ciudad de Berlín para intentar resolver, entre otras cuestiones, la influencia de realidades sociales como el 15-M u Occupy Wall Street fuera de 52 sus propios contextos, es decir fuera de los escenarios que los vieron nacer. En este sentido, nuevamente Dalton y Kuechler (1992) afirman que han existido movimientos sociales responsables de un signo premonitorio de profundas reestructuraciones del sistema político. Por aquel entonces estos autores hablaban de efectos a nivel estatal: la tarea ahora nos sitúa en un contexto internacional. Pese a las dificultades que pueda suponer trasladar una realidad social como la del movimiento indignado español a un contexto totalmente diferente al de su origen, como es el de la ciudad de Berlín, se ha considerado que las condiciones que reúne un país como Alemania en general, y una ciudad como esta en particular, ya sea tanto en relación a su tradición en materia de nuevos movimientos sociales en las últimas décadas (Dalton y Kuechler, 1992), como por su papel protagonista en la toma de decisiones a nivel europeo e internacional, justifican sobradamente el interés por centrar la investigación en el marco de esta realidad social. Dalton y Kuechler (1992) ya señalaron en su momento que desde sus orígenes allá por los años 70 en Alemania estos primeros movimientos sociales de segunda generación mostraron de un modo particularmente acentuado los rasgos esenciales contenidos en el concepto de nuevo movimiento social. La aparición de estas primeras iniciativas partiría de la “expansión de las Bürgerinitiativen en los años 70, el nacimiento de coordinadoras a nivel nacional como la Bundesverband Bürgerinitiativen Umweltschutz, y finalmente la constitución del Partido Verde en 1980, dieron lugar a una extensa red de nuevos movimientos sociales” (p. 21), los cuales han acabado resaltando la relación entre este tipo de manifestaciones sociales y la historia reciente del propio país. Pese a que algunos de estos movimientos alemanes hayan terminado cristalizando en asociaciones, organizaciones formales o partidos políticos, su influencia ha supuesto un reflejo posterior en la mayor parte de las restantes democracias occidentales, según Dalton y Kuechler (1992). Por otra parte, otro 53 aspecto que destacan estos mismos autores dentro del caso alemán, es la influencia del neocorporativismo a la hora de definir las interacciones entre estas agrupaciones y los poderes públicos. Así pues, podríamos definir este tipo de interacciones como un tipo relaciones exclusivas entre un puñado de grupos privilegiados y el estado, mediante las cuales se emplearía un sólo grupo en el proceso de representación para cada conjunto de intereses. Según los citados autores, esta forma de funcionamiento -más acentuada en Alemaniapor parte de una cantidad importante de movimientos sociales, la cual a su vez indica una mayor tendencia a la estructuración, ejerce igualmente una influencia en la actitud de los activistas, y por otra parte puede llegar a suponer una barrera adicional a la hora de plantear otras mecánicas de trabajo más abiertas y participativas, mediante las cuales se busca el protagonismo del mayor número posible de ciudadanos en contraposición a una élite representativa. Por esta razón, entre otras, la idea inicial de que este proceso de estructuración y organización interna de los movimientos contribuiría al auge de los nuevos movimientos sociales, en parte no se ha cumplido, ya que en Alemania sigue predominando mayoritariamente un modelo más tradicional (Dalton y Kuechler, 1992) Por otra parte, haciendo una alusión directa al actual estado de la crisis financiera occidental, cabe destacar la actitud de descontento y malestar de una parte importante de la población alemana: si bien es cierto que las condiciones de vida en este país no se han visto afectadas en modo alguno con la misma intensidad que en otros países -como Grecia, Irlanda o España-, tal y como indican factores como las tasas de desempleo, precios, impuestos o inversión pública, los efectos de la crisis van progresivamente haciéndose hueco en esta sociedad, si no de forma directa de manera indirecta (Handelsblatt, 2012). 54 Un ejemplo claro que se ha podido detectar al respecto en los últimos meses lo constituye la reinterpretación de un apartado del Sozialgesetzbuch (Bundesministerium der Justiz, 2012) mediante el cual multitud de ciudadanos procedentes de países de la Unión Europea que hasta ahora se estaban beneficiando de prestaciones sociales por residir en Alemania -como el Hartz IV-, han visto cómo de manera súbita se les han denegado estas ayudas, reservadas a partir de este momento únicamente para los ciudadanos alemanes, o para aquellos que lleven años residiendo y cotizando en el país, aparentemente justificando la decisión por razones de insostenibilidad financiera (El País, 2012). Sin entrar a discutir la lógica de esta decisión política, o de si contradice o no a las directrices comunitarias -mediante las cuales todo ciudadano de la Unión debería contar con los mismos derechos en cualquiera de sus países- (Ministerio de la Presidencia, 2004), la urgencia con la que parece haberse tomado y la falta de explicaciones que han recibido los afectados es una señal clara de que poco a poco la crisis está llegando también a Alemania. Igualmente importante a la hora de valorar el potencial de movilización de la sociedad alemana es el sentido de responsabilidad que se atribuye al actual gobierno conservador del CDU en relación a la gestión de la crisis financiera en Europa (Seils, 2012). Casos como el del rescate griego, ante el cual pese a la supuesta toma de decisiones a nivel europeo sigue siendo Alemania quien tiene la última palabra (Die Welt, 2011), están propiciando un clima de malestar entre los sectores más progresistas de la sociedad alemana, algunos de los cuales llegan a interpretar estas medidas como una nueva forma de mantener el control sobre Europa: si hace 70 años fue mediante tanques, ahora es a través de las finanzas (Die Zeit, 2012). Así pues, el caso de Berlín como capital de la potencia europea por excelencia en una situación de especial inestabilidad como el actual, puede suponer un ejemplo único en el desarrollo de los nuevos movimientos de 55 protesta iniciados hace aproximadamente un año, y más concretamente si nos centramos en el caso particular del movimiento de los indignados. 56 BLOQUE III “Es hora de demostrar a los de arriba que estamos aquí para quedarnos, que podrán intentar silenciarnos pero no podrán quitarnos nuestras ideas.” ACTIVISTA ALEMÁN DEL MOVIMIENTO INDIGNADO EN BERLÍN, ENERO DE 2012. 57 3 | INDIGNADOS EN BERLÍN: UNA CRÓNICA ANALÍTICA A lo largo de este apartado se va a llevar a cabo la exploración e interpretación de la información recogida con el objeto de dar respuesta a los objetivos planteados en la investigación. El desarrollo argumental se va a estructurar en base a las hipótesis inicialmente propuestas, orientando de esa forma el desarrollo expositivo del análisis con vistas a la presentación final de una serie de conclusiones. En consecuencia, se van adoptar dos líneas de análisis -en paralelo a los objetivos específicospara dar cuenta de la realidad del movimiento indignado en la ciudad de Berlín. La primera línea, se centra en desentrañar el origen de este movimiento; la segunda, de carácter prospectivo, examina sus posibilidades de futuro, basándonos en la valoración de sus recursos y su oportunidad política. En definitiva, el análisis se centrará en primer lugar en su fase de aparición y consolidación, para plantear posteriormente sus opciones de continuidad. Durante dicho análisis se utilizarán tanto declaraciones de sus protagonistas, como llamadas a las entradas del diario de campo (D) y a las fichas de observación (F), fuentes primarias sobre las cuales se basará el propio análisis de datos; asimismo se encontrarán referencias a la cronología de acontecimientos (C), al igual que a los mapas de situación (M), pudiendo encontrar todo este material adjunto en los anexos del informe. Se debe señalar también que en cuanto a las citas textuales que se recogen de los activistas del movimiento indignado berlinés, se identifican la nacionalidad, sexo, edad y situación socioeconómica o laboral de los informantes clave, además de los puestos que desempeñen o hayan desempeñado dentro del movimiento. 64 de simple “micrófono abierto” donde la gente puede expresar sus opiniones, y sin contener en la mayoría de los casos los elementos propios de una asamblea (D/15), como un orden del día, un moderador o un acta que recoja los puntos tratados; por otra parte, en un principio puede resultar recomendable otorgar algo de flexibilidad al proceso para facilitar la adaptación de los participantes a una dinámica desconocida para mucho de ellos (D/15). Tanto a nivel de barrio como en las asambleas generales, la falta de conocimiento de la mayoría de los presentes sobre la dinámica y funcionamiento del modelo asambleario hizo necesaria una fase de formación, mediante la cual los nuevos interesados que acudiesen a los eventos pudieran familiarizarse un poco más con esta herramienta de tomar decisiones (D/18), pese a que más adelante este propio modelo sufriese modificaciones en virtud en cada caso de los temas a tratar, del contexto de las reuniones o de los miembros que participasen en ellas. Así pues, la asamblea también ha jugado un papel clave dentro del movimiento en la ciudad de Berlín, si bien de manera diferente en ocasiones al modelo español -en cuanto al planteamiento de la misma-, pero con la aparición de los mismos niveles de organización y autonomía, como puedan ser las asambleas de barrio, los grupos de trabajo y las asamblea generales. 3.1.1.3. LA MARCHA INDIGNADA “Por eso hemos decidido organizar una marcha a Atenas, al estilo de lo que hicieron los españoles cuando marcharon a Madrid, y luego a Bruselas; el próximo 15 de mayo en Atenas va a ser otra fecha clave.” (Alemán, 45, abogado / Marcha a Atenas, ciberactivismo) Otro ejemplo interesante en relación a la influencia española en los métodos del movimiento indignado en Berlín, es el caso de las marchas populares indignadas. La autoría de estas marchas indignadas puede considerarse básicamente española, siendo las marchas ciudadanas a Madrid iniciadas en 65 julio de 2011 el primer referente al respecto (El Mundo, 2011 (4)). Surgidas de manera espontánea a propuesta de las diferentes asambleas ciudadanas de multitud de ciudades del estado, lograron congregar a decenas de miles de personas en Madrid, culminando en una manifestación multitudinaria que sentaría precedente ante futuras movilizaciones (El País, 2011 (4)). Posteriormente, y tras el éxito de las movilizaciones hacia Madrid, algunos grupos de ciudadanos que participaron en esta marcha decidieron dar continuidad a esta forma de protesta, en este caso desplazándose hasta Bruselas para continuar con las protestas y extender el mensaje por todo el continente europeo (Público, 2011 (3)), ocasionando una serie de choques con las autoridades en la capital belga hasta el momento inéditos en los que al movimiento indignado internacional respecta (Público, 2011 (4)). En el caso de Berlín, la incorporación en el pasado mes de marzo de un grupo de activistas a la marcha a Atenas de este año ha supuesto la continuación de esta tradición desde Alemania, marcha de carácter internacional que culminaría con la celebración de un foro ciudadano multitudinario en la capital griega, entre los días 5 y 15 de mayo de este año (Agora Athens, 2012). Durante el periodo en el cual el campamento de Bundespressestrand constituyó el centro neurálgico del movimiento, se contó con la visita de varios activistas que continuaban con su marcha a través de Europa, en pequeños grupos y con destino en Atenas, y gracias a sus aportaciones algunos de los activistas del movimiento en Berlin contaron con el empuje necesario para poner en marcha otro grupo de trabajo, en este caso el de la marcha alemana. En definitiva el valor que para el movimiento berlinés ha supuesto el ejemplo de las marchas indignadas se refleja nuevamente en un intento de reproducción de esta forma de protestas por parte de los activistas alemanes, y un paso más para la inclusión del movimiento de la capital en el entramado de iniciativas impulsadas desde España y secundadas a nivel europeo. 66 3.1.2 - LA INFLUENCIA EJERCIDA POR EL FENÓMENO OCCUPY WALL STREET “Ocuparemos el Regierungsviertel como han hecho los americanos en Wall Street. Tenemos que hacer lo mismo, estar en la calle, donde nos oigan.” (Alemán, 33, periodista / Comunicación, asamblea general) La principal duda que nos puede surgir a la hora de rastrear las diferentes influencias sobre el movimiento indignado en Berlín, sería tratar de determinar en qué medida la repercusión del movimiento Occupy en Estados Unidos -y principalmente en Wall Street-, ha llegado a condicionar el desarrollo del resto de movimientos reivindicativos de esta nueva ola por todo el continente europeo, y más concretamente en la capital alemana. Para explorar su influencia se va a tener en consideración: la incidencia de las movilizaciones del 15 de octubre de 2011 en la consolidación del movimiento berlinés, la reproducción simbólica de la técnica Mic-Check, y la visita de la activista afroamericana Angela Davis. 3.1.2.1. 15-O / GLOBAL CHANGE NOW! En septiembre de 2011, miles de ciudadanos en Nueva York secundaron una iniciativa que ya llevaba meses planeándose: ocupar el distrito financiero de Wall Street como forma de protesta ante las injusticias que según los manifestantes llevaban perpetrándose desde ese punto concreto de la ciudad por todo el planeta (El Plural, 2011). Su papel como catalizador del movimiento de protestas en occidente puede considerarse lo suficientemente importante como para admitir que también jugó su papel en el caso de Berlín (F/3). “Personalmente, yo creo que sin lo que paso en Wall Street, no habríamos conseguido lo que tenemos aquí ahora, al menos a este nivel.” 67 (Español, 28, estudiante / Grupo internacional, asamblea general) Hasta la fecha en la cual el movimiento Occupy Wall Street convocó su iniciativa de ocupar el distrito financiero neoyorquino, las protestas asociadas a la reivindicación de un nuevo sistema democrático todavía no se habían extendido de forma masiva por toda Europa, al menos más allá de España o Grecia, principalmente (El País, 2011 (3)). Podemos considerar entonces que la influencia del movimiento español pudo marcar un punto de referencia para determinados grupos de activistas en otros lugares del continente europeo y en Norteamérica (Time Magazine, 2011) -ya que la propuesta inicial del movimiento Occupy Wall Street de tomar las calles difícilmente habría tenido lugar sin la toma de plazas previa en el estado español-, pero en cambio el verdadero punto de inflexión sobre el movimiento de protestas en Occidente, o incluso el verdadero detonante para su extensión por cientos de ciudades, fue probablemente la entrada en los medios masivos del movimiento Occupy en Nueva York (The Guardian, 2011). “El movimiento Occupy se ha extendido por todas partes. Hay un grupo en cada capital, en cada ciudad de Europa y de los Estados Unidos, y estaba claro que aquí iba a suceder lo mismo.” (Alemán, 27, desempleado / Acampada, ciberactivismo) Resulta ciertamente sorprendente -al menos para alguien que haya vivido en primera persona el inicio de las protestas en Españadescubrir que una parte de la ciudadanía fuera del estado español desconocía lo que había sucedido y lo que todavía estaba sucediendo en España a finales del verano de 2011 (D/19); por otra parte, resaltar igualmente que el interés de la mayor parte de la ciudadanía por el movimiento Occupy también se limitó a la convocatoria del 15-O, debido a su gran repercusión mediática, lo cual nos indica que sin una verdadera motivación personal en relación a estas dos corrientes de movilizaciones ciudadanas, no deja de pasar como algo anecdótico para el ciudadano medio, tanto en relación al 15-M como a Occupy. 68 En este sentido, si la difusión de los acontecimientos del 15 de mayo en España fue bastante importante a nivel nacional, fuera de nuestras fronteras muchos ciudadanos europeos –y alemanes en particularno estaban al corriente de lo sucedido en la península, razón de más para pensar que las movilizaciones del 15 de octubre jugaron un papel nada despreciable en la aparición o consolidación de movimientos como el berlinés (D/20). “De lo que pasó en España nos enteramos, pero muchos pensaron que se acabó en unos días […] lo del 15 de octubre fue otra historia, miles de personas salieron a la calle.” (Alemana, 28, autónoma / Acampada, performances) Durante las jornadas previas a las acciones del día 15 de octubre, los activistas encargados de difundir el evento pertenecían a un grupo relativamente reducido, al menos aquellos procedentes de grupos creados directamente a raíz de las movilizaciones en España, como Echte Demokratie Jetzt, Acampada Berlin, o el grupo 15-M Berlin (D/21, F/1, F/2). Sin embargo, el nivel de participación en la acción convocada a nivel mundial por Occupy Wall Street fue mucho mayor de lo esperado, contando con alrededor de 10000 personas tomando las calles de la ciudad de Berlín (D/7, F/3, C/7). Es cierto que esta cifra es mucho menor que las manejadas en las manifestaciones de ciudades como Madrid o Barcelona -donde según fuentes se superaron las 100.000 personas- (El País, 2011(5)) (20 Minutos, 2011) , pero en el caso de Alemania pudo considerarse todo un éxito, ya que el contexto es diferente y por tanto cabe esperar que la reacción de la ciudadanía también lo sea, al menos partiendo de la base de que en Alemania los ciudadanos no han llegado a experimentar todavía ni las tasas de desempleo ni los recortes en prestaciones sociales que estamos sufriendo en nuestro país. Sin despreciar el papel de difusión de otros movimientos sociales y grupos de presión establecidos durante años en la capital alemana, como 69 diversos colectivos de ideología anarquista, y teniendo en cuenta además el potencial de transmisión de eventos en una ciudad que tradicionalmente cuenta con una media de dos o tres manifestaciones por fin de semana (D/22), la capacidad para convocar eventos a través de las nuevas redes de comunicación hizo posible sin duda el que se pudiese atraer a tantos manifestantes en esta fecha (D/23), sin olvidar el grado de difusión por parte de medios de comunicación masivos (BBC News, 2011). Si además consideramos que el potencial de atracción mediática con el que pueda llegar a contar cualquier evento programado en los Estados Unidos, y más concretamente en la ciudad de Nueva York, llega a resultar sencillo entender cómo este evento alcanzó unas mayores cotas de seguimiento por el simple hecho de haber sido planificado en el país más mediático del planeta (D/24). En cuestión de días tras los actos del 15 de octubre, las redes se inundaron de información sobre nuevos grupos, todos ellos etiquetados con la marca Occupy y emplazados a lo largo y ancho de la esfera occidental, principalmente entre Estados Unidos y Europa (D/25). En la ciudad de Berlín la repercusión fue semejante a la de la mayoría de capitales europeas, y los manifestantes que se desplazaron a los terrenos frente al edificio del Bundestag llevaron a cabo incluso un intento de acampada, como se ha contado anteriormente, que fue reprimido por la Bundespolizei (D/7, F/3, C/7, M/7). El intento de acampada fracasó, pero una parte importante de los ciudadanos que protestaron frente al corazón del gobierno alemán, volvieron a la calle al día siguiente, y convocaron otra asamblea multitudinaria para compartir impresiones y determinar hacia dónde debería dirigirse el movimiento (D/26, C/8). A partir de entonces los efectivos del movimiento indignado en Berlín se multiplicaron, pasando de un grupo relativamente reducido en el cual casi todos sus integrantes se conocían entre sí, a un colectivo de enorme potencial en la capital alemana (D/27). 70 3.1.2.2. MANIFESTACIONES / MIC-CHECK “Al principio usábamos el “mic-check” como homenaje a Nueva York. Hay gente a la que no le gusta, pero es muy útil cuando hay mucha gente escuchando, y te permite reflexionar sobre lo que dicen.” (Alemán, 23, estudiante / Asamblea general, comunicación, difusión) Resulta curioso cómo en el caso del movimiento indignado berlinés, además de considerar la fecha del 15 de octubre como punto de inflexión para este movimiento, se ha podido identificar una serie de especificidades que le vinculan íntimamente con el movimiento en Estados Unidos. Así pues, pese a que inicialmente pueda pasar desapercibido el simbolismo de esta manifestación cultural, se han encontrado elementos presentes en la corriente de protestas norteamericana que difícilmente podríamos encontrar en España, y que en cambio aparecen en el caso de Berlín: el carácter más festivo de las movilizaciones, en las que muchas veces se sustituyen las consignas gritadas por los manifestantes por música de baile, y en las cuales una puesta en escena más visual puede llegar a superar en ocasiones el contenido reivindicativo del acto (D/28), o probablemente el mejor ejemplo de todos, la utilización de la técnica Mic-Check en las asambleas (D-29). La técnica Mic-Check consiste simplemente en hacer que las personas presentes en las asambleas más multitudinarias repitan las palabras pronunciadas por aquella persona que ostente el turno de palabra en cada momento, produciendo un efecto de amplificación natural que permita a las personas situadas en el exterior del grupo entender lo que se este debatiendo. Se trata de una idea original que permite prescindir de equipos de megafonía, y que surgió de las primeras asambleas convocadas en el distrito financiero de Nueva York (New York Times, 2011), partiendo además de la base de que al 71 repetir lo que las demás personas están expresando, el oyente es capaz de procesar y asimilar las ideas con mayor eficacia. 3.1.2.3. ANGELA DAVIS: UN REFERENTE PARA EL ACTIVISMO “Angela Davis estuvo en las protestas de Oakland. Allí tuvieron problemas de verdad, ya lo sabéis. Y ahora ha venido aquí a visitarnos. Estoy muy orgulloso.” (Alemán, 41, profesor / Difusión, comunicación) Un ejemplo más de cómo el poder mediático de las movilizaciones en los Estados Unidos ha llegado a ser una influencia incuestionable para el movimiento en la ciudad de Berlín, fue el acogimiento con el que se recibió la visita de la activista norteamericana Angela Davis en los terrenos del campamento indignado en Berlín (D/30, F/7, C/12, M/9. No cabe duda de que quienes conozcan previamente la figura de esta militante tendrían razones suficientes como para acudir a la convocatoria y sentirse orgullosos de una visita como ésta, pero probablemente el valor simbólico de esta visita fue más allá de este hecho: el movimiento Occupy de la ciudad norteamericana de Oakland, la cual vivió algunos de los disturbios más violentos durante las semanas posteriores al 15 de octubre (USA Today, 2011), con graves enfrentamientos entre policía y manifestantes que incluían cientos de detenidos e incluso un caso de homicidio sin resolver (Los Angeles Times, 2011), tuvo en su momento a la propia Ángela Davis como uno de sus referentes dentro de la esfera política e intelectual, principalmente en relación con la huelga general declarada en la costa oeste norteamericana en noviembre de 2011 (La Jornada, 2011), lo cual supuso que su figura se asociase irremediablemente con la lucha de los ciudadanos de esta zona del país. El personaje adquiere entonces un papel aun más simbólico dentro de las reivindicaciones del movimiento Occupy, y por ende dentro de esta última ola 72 de protestas ciudadanas a nivel internacional. Cabe recordar igualmente que Angela Davis se erigió en su momento como figura mediática por su papel como líder del Partido Comunista Americano y portavoz de la agrupación revolucionaria afroamericana de los Panteras Negras durante la década de los sesenta (Davis, 1974). Su gran implicación en el movimiento de los derechos civiles desde aquellos tiempos la han consagrado como personaje emblemático de la disidencia política norteamericana, llegando a situarse en el punto de mira de las administraciones Nixon y Reagan, aunque teniendo en cuenta los temas que se trataron durante su visita al movimiento berlinés, su papel dentro del movimiento Occupy ha sido lo que para la mayoría de activistas -al menos para los más jóvenesha levantado el interés sobre su persona. Durante las aproximadamente dos horas que la activista paso en las instalaciones del campamento en Berlín, pudieron plantearse abiertamente cuestiones sobre la situación en Norteamerica, la situación alemana, el futuro de las protestas a escala internacional, y las lecciones aprendidas por parte de aquellos que -como en el caso de la propia Davisdesde hace décadas han pasado por todo tipo de movilizaciones sociales e iniciativas ciudadanas. Por lo general, la comunión con las ideas de la activista afroamericana fue total durante todo el acto, creando lo que podría considerarse como un vínculo de unión aun mayor entre el movimiento alemán y el norteamericano. El único punto que pudo crear desacuerdo entre algunos de los presentes fue la referencia positiva que la propia Davis hizo en relación a la llegada de Barack Obama a la presidencia de los Estados Unidos, pero este hecho puede considerarse prácticamente despreciable. En definitiva, teniendo en cuenta todos estos aspectos resultaría complicado obviar el papel del movimiento Occupy con origen en Wall Street con el proceso de afianzamiento y cohesión dentro del movimiento indignado de la ciudad de Berlín. Puede que el movimiento 15-M en España supusiese el germen para que los potenciales activistas de la capital alemana considerasen la posibilidad de movilizarse, pero sin duda alguna la fecha del 15 de octubre 73 fue otro momento clave en esta última oleada de protestas ciudadanas desencadenadas a finales de 2011. 3.2 / EL POTENCIAL DEL MOVIMIENTO INDIGNADO EN LA CAPITAL ALEMANA Por otra parte, recordemos que mediante el planteamiento del segundo objetivo se persigue analizar el potencial de este movimiento indignado dentro de la esfera internacional, prestando atención, por una parte, a los recursos con los que cuenta, y por otra, a la oportunidad política que presenta la actual situación de crisis dentro del marco europeo. 3.2.1 - LOS NUEVOS RECURSOS PARA EL ACTIVISMO EN LA ACTUALIDAD Los avances de los que hemos sido testigos durante los últimos años en materia de comunicación han llegado a cambiar de forma radical nuestra manera de relacionarnos con otras personas, haciendo que en parte no podamos volver a concebir nuestra forma de interactuar con los demás prescindiendo de los medios con los que contamos en estos momentos. No cabe duda de que este hecho también ha contribuido de forma decisiva en las dinámicas de trabajo de los nuevos movimientos sociales de más reciente aparición (The Guardian, 2011 (2)). Si en un principio se habló de una red social como Facebook, haciendo referencia a su papel clave en los levantamientos de la población egipcia en la primavera de 2011 (BBC News, 2011 (2)) –aunque más adelante se ha propuesto que la utilización de mensajes SMS pudo ser más decisiva en la movilización de los ciudadanos (D/53)-, es posible que en sociedades en las que los medios de comunicación de masas, como radio, prensa o televisión, suelen encontrarse al menos parcialmente influidos por intereses gubernamentales o empresariales (Herman y Chomsky, 1988), la utilización de 80 del siglo XX, todo indica que la magnitud de la coyuntura actual puede dar lugar a unas consecuencias aun mayores en la esfera económica, política o social de occidente (Vanguardia, 2012). Precisamente una de las razones por las cuales en sociedades que todavía no han experimentado las consecuencias de la crisis en primera persona -como pueda ser el caso de Alemania-, donde al menos en el plano económico los efectos no han llegado a los niveles de otros estados, se hayan iniciado igualmente aunque en menor escala los mecanismos de movilización frente a la actual situación de crisis, sea el hecho de que esta crisis se percibe como algo global. Pese a que algunas de las formas más dramáticas en las que se está manifestando esta crisis puedan afectar principalmente a nivel local -como pueda ser el aumento vertiginoso en las tasas de desempleo de países como España o Grecia-, esa otra parte de la crisis que tiene que ver con el propio mecanismo de toma de decisiones por parte de la clase política, es algo que se manifiesta igualmente en Alemania, como pueda suceder con la gestión de la deuda griega por parte del propio gobierno alemán. (D/41) Muchos de los activistas que colaboran en movimientos como el de los indignados en Berlín probablemente ya contaban con ciertas inquietudes en relación al sistema socioeconómico y político dentro de la esfera europea, y por ende occidental, pero incluso reconociendo este bagaje o el hecho de que algunos de estos ciudadanos estuviesen esperando una respuesta a nivel internacional como la que actualmente estamos viviendo, la relación directa entre esta nueva depresión y la estructura de globalización que determina gran parte de las decisiones que se toman a escala mundial, ha permitido el hecho de que miles de personas se identifiquen con luchas que probablemente no les afecten de forma directa, como las deudas de Grecia con el BCE (D/42). Esta forma de solidaridad con los pueblos de otras partes de Europa le otorga a estas manifestaciones una incidencia más simbólica, a diferencia de 81 casos como Grecia o España, donde se exigen medidas concretas y efectos sustantivos; en este sentido el papel de los activistas en Alemania se centra más en esta solidaridad con los indignados de otros países, que en los problemas dentro de su propio contexto nacional. No parece descabellado afirmar entonces que nos encontramos ante una situación única dentro de la era de la información, y que por lo tanto las expectativas de muchos simpatizantes de este nuevo movimiento de protesta en Alemania sean tan altas como lograr un verdadero cambio a nivel global, tanto en las esferas de la política y la economía, como en lo social. (D/43). “Si cae España, este país será el siguiente. Ellos no lo van a permitir porque saben cuales serían las consecuencias.” (Griega, 45, profesora / Grupo internacional, difusión) No obstante, pese al desconocimiento de una parte considerable de la población en relación a las consecuencias globales derivadas de decisiones locales (D/44), una de las razones por las que el carácter global de esta crisis resulta decisivo en estas movilizaciones es el hecho de que, a diferencia de lo que pudiera suceder hace unos cuantos años, en estos momentos la forma en que las decisiones supranacionales por parte de organismos como el FMI acaban afectando al futuro de multitud de países, resulta ser un hecho difícil de obviar (George, 2000). Sin ir más lejos, planteando el caso de España, a pesar de que muchos ciudadanos alemanes desconozcan las repercusiones que para su economía nacional pudiera tener una intervención en el estado español (D/45), las barreras de la información son cada vez más difíciles de mantener -en relación con el apartado anterior sobre nuevas tecnologías de la información-, y por lo tanto la ciudadanía tiene ahora la capacidad de valorar hasta qué punto esta crisis es una crisis de todos, independientemente de que los que acaben manifestando públicamente su indignación en este sentido sigan siendo una minoría. 82 Muchos de los medios de comunicación de masas parecen seguir mostrando una tendencia de respaldo a la actual situación de Status-Quo, pese a los niveles de inestabilidad financiera y social que estamos constantemente viviendo, y portadas actuales como las del diario berlinés Berliner größte Zeitung (2011) -que sugiere la salida de Grecia de la zona Euro-, o de ediciones publicadas hace un par de años como la de la revista sobre economía Focus (2010) -que señala directamente al pueblo griego como responsable único de su situación de crisislo corroboran, con una búsqueda constante de culpables a nivel local y nunca supranacional, pero pese al interés por reducir los problemas de los países dentro de la zona Euro a una mala gestión interna de sus economías y sus deudas, cada vez más gente es capaz de plantearse que quizás las conexiones sean más profundas de lo que parecen (D/46). Frente al constante flujo de información -claramente polarizado en algunos casos (Focus Magazin, 2010)-, en relación al tema de la deuda griega, utilizado en ocasiones para tratar de identificar constantemente a los responsables de su crisis única y exclusivamente con los propios responsables griegos, o aun peor, con un pueblo griego acusado de irresponsable e insolidario a la hora de asumir sus propias deudas (Die Welt, 2011), una de las tareas que a nuestro juicio resulta más importante si nos situamos en un caso como el del movimiento indignado en Berlin, consiste precisamente en aportar argumentos que sean capaces de hacer frente a un pensamiento general extendido de forma considerable entre la población alemana, y es a su vez esta labor la que les otorga un gran sentimiento de responsabilidad a muchos de los activistas involucrados en este movimiento (D/50), la responsabilidad de mostrar la otra cara de la moneda. “Tocan a uno, y nos tocan a todos. Estamos más unidos que nunca. Eso nos hace más fuertes y por eso, ahora más que nunca, viva la solidaridad internacional.” (Alemán, 35, periodista / Difusión, comunicación) 83 El carácter multicultural y cosmopolita de una ciudad como la capital alemana, es algo que sin duda también ha influido en la forma de concebir las reivindicaciones de los movimientos de protesta dentro de la ciudad, y contando con un núcleo urbano que consta de casi medio millón de habitantes no alemanes procedentes de multitud países diferentes (Magazin Deutschland, 2007), es lógico pensar que el carácter internacionalista de corrientes como el 15-M en España o el movimiento Occupy en Estados Unidos, sea aun mayor en la ciudad de Berlín (D/47, F/10). La presencia de grandes comunidades de inmigrantes procedentes de países como Grecia, Italia o España, entre otros (Alaminos y Santacreu, 2010), además del gran flujo de estudiantes y jóvenes emprendedores llegados de muchos de estos países en los últimos años (Berliner Zeitung, 2010 y El Mundo, 2012), garantiza que las reivindicaciones lanzadas más allá de las propias fronteras de Alemania estén presentes en todo momento, llegando incluso a suponer uno de los pilares sobre los que se sustenta un movimiento de protesta emplazado en un estado que, como se ha comentado anteriormente, todavía no ha llegado a experimentar de forma directa las consecuencias de este periodo de inestabilidad (D/48). Por otra parte, pese al protagonismo que puedan representar los ciudadanos de origen no alemán que participan activamente en la lucha del movimiento berlinés, no sería correcto relacionar el carácter global e internacionalista de este movimiento únicamente con esta faceta multicultural de la capital, ya que el nivel de concienciación por parte de muchos ciudadanos alemanes resulta indispensable para comprender el caso del movimiento berlinés (D/42). Para los que consideren la existencia de influencias externas sobre economías locales, como pueda ser la ejercida por parte de algunas superpotencias de la producción y de los flujos financieros (Bauman, 2001), la forma en que muchos ciudadanos alemanes perciben el grado de responsabilidad de las decisiones del gobierno alemán sobre otros países sería 84 difícilmente despreciable (D/49) ; si nos centramos en el grupo de activistas del movimiento indignado alemán, esta percepción sería prácticamente unánime. Muchos de los ciudadanos que a raíz de las movilizaciones del 15 de mayo de 2011, o incluso a partir del 15 de octubre con el nuevo impulso del movimiento Occupy, han mostrado su solidaridad con las luchas en otros países argumentando al mismo tiempo su desacuerdo con el propio gobierno de Angela Merkel (D/49), persona que constituye así el objeto de muchas iras por su manera de orientar la política exterior de Alemania desde su llegada al poder en el año 2005. Este rechazo al propio gobierno nacional aviva aun más el fuego de la solidaridad internacional para muchos de estos activistas, o simplemente de muchos ciudadanos descontentos (F/10). En este sentido, las diferencias entre ciudadanos y gobierno que puedan darse en casos como el griego o el español, también tienen su reflejo en el caso de Alemania. Siguiendo al hilo de lo comentado anteriormente, esta conciencia social de que al existir una conexión entre las decisiones de países y organismos supranacionales, debe asimismo existir una respuesta conjunta frente a las injusticias cometidas en cualquier parte del mundo, se hace aun mayor si consideramos al conjunto de activistas pertenecientes a países de la zona Euro (D/46). “Aquí, en Alemania, a la gente no le preocupa lo que pasa en Grecia, piensan: ese es su problema, no el nuestro. Pero ese también es nuestro problema. Eso es lo que la gente no entiende.” (Alemana, 45, artista / Acampada, performances, asamblea vecinal) Puede que se trate de otro frente de lucha, pero pese a los esfuerzos de oposición que puedan llevarse desde los propios movimientos locales en países como Grecia o España, sin la labor de cobertura exterior de otros movimientos como el alemán, este esfuerzo podría ser en vano. 85 “No hay vuelta atrás. Puede que pase como en otras protestas, como cuando nuestros padres salían a la calle. Pero esta vez es diferente, esta vez no les sirve intentar callarnos, porque habrá otra gente que siga protestando, en cualquier otro lugar.” (Alemana, 28, desempleada / Asamblea general, difusión) Hay quien argumenta que esta crisis pasará a la historia como tantas otras, que en el momento en que los inversores recuperen la confianza y los medios se encarguen de transmitir un mensaje más optimista a los ciudadanos, todos los indignados volverán a casa como si no hubiese pasado nada (ABC, 2012), que por tanto ese cambio global tan ansiado por miles de personas en decenas de países no será tal cosa, y que dentro de unos años nadie se acordará de lo que está pasando en estos momentos. Otros, en cambio, presagian una crisis que llegará a perpetuarse durante años, con un final que ni siquiera a día de hoy resulta fácil de predecir, y que sin duda acabará modificando para bien o para mal nuestro actual sistema socioeconómico y político y nuestra forma de entenderlo (Taibo, 2011). Ante opiniones tan distintas, por muy bien que sean argumentadas parece difícil decantarse entre un tipo de visión u otra -lo cual por otra parte se aleja de los objetivos de esta investigación-, principalmente teniendo en cuenta que ninguno de nosotros puede librarse completamente de sus prejuicios y de su propia orientación ideológica (D/51). De lo que no cabe duda es de que si en algún momento de nuestra historia reciente se ha dado una coyuntura que nos permita plantearnos un cambio a nivel global, difícilmente habrá sido de una magnitud semejante a la de la situación actual (Navarro, 2012). Es cierto que siempre habrá gente que siga protestando, ya sea porque este movimiento mantenga su actual capacidad de empuje o porque siempre hay personas que sienten la necesidad de exteriorizar su descontento, y esto es precisamente lo que ha permitido que viejos activistas de movimientos 86 sociales anteriores se hayan sumado a la nueva hornada de jóvenes indignados (D/52, F/8). La verdadera cuestión es saber si este movimiento como tal, o ya sea en la forma de otros movimientos o iniciativas derivadas de esta nueva ola de protestas, será capaz de perpetuarse y mantener su capacidad de presión y movilización durante el tiempo que se mantenga esta situación de inestabilidad, o si por el contrario la caída en las condiciones de vida de muchos ciudadanos no será suficiente como para compensar la falta de expectativas de cambio y mejora de nuestra sociedad. En el caso de Berlín, la pregunta es aun más difícil de responder, ya que todavía está por ver en qué medida los ciudadanos alemanes llegarán a sufrir las consecuencias de una crisis que por el momento observan desde la lejanía. Puede que la reacción de ciudadanos aparentemente más acomodados dentro de la órbita europea, como es el caso de Alemania, llegue a ser más decisiva para el futuro del sistema económico y político europeo de lo que podamos pensar, pero lo que resulta más cierto es que una reacción ciudadana en este país a la escala de los casos español o griego puede resultar difícil de vislumbrar, precisamente por las diferencias abismales en materia de nivel de vida entre este país y el sur de Europa. 87 4 | CONCLUSIONES Las conclusiones extraídas del trabajo de investigación realizado se pueden sintetizar en los siguientes 15 puntos:  La presente investigación enmarca su objeto de estudio en el ámbito de la política contenciosa, es decir, se parte del reconocimiento y de la puesta en valor de la existencia de fórmulas no convencionales de hacer política que se caracterizan por la participación intensiva de la ciudadanía y que pueden entrar en contradicción con la política institucional. Se enmarca, por tanto, en el ámbito de la participación ciudadana entendida como todas aquellas prácticas políticas y sociales a través de las cuales la ciudadanía trata de incidir sobre alguna dimensión de aquello que es público.  El objetivo general de esta investigación ha sido estudiar el movimiento indignado berlinés, en el contexto de los movimientos de protesta internacionales iniciados desde la Primavera Árabe. Se debe entender como una investigación exploratoria, ya que el objeto de estudio, en relación al caso específico alemán, es relativamente nuevo. Por ese motivo, la información obtenida conforma tan sólo un punto de partida para la realización de futuros análisis.  Para dar cuenta de la realidad del movimiento indignado en la ciudad de Berlín, se han formulado dos objetivos específicos que, a su vez, se operacionalizan a través de varias hipótesis de trabajo. Ambos objetivos han dado lugar a dos líneas de análisis. La primera, ha estado centrada en desentrañar el origen del movimiento, es decir, se ha pretendido analizar la influencia en el movimiento indignado berlinés de los movimientos ciudadanos de protesta internacionales iniciados a comienzos de 2011. La segunda, ha girado en torno a la identificación de los factores que inciden en la continuidad del movimiento indignado berlinés.  Para su elaboración, se ha combinado el análisis de fuentes secundarias y primarias. Se ha realizado una consulta bibliográfica que ha permitido acceder al trabajo desarrollado por investigadores en el ámbito 88 general de los movimientos sociales, así como en el ámbito específico relativo al 15-M, habiéndose consultado artículos, ensayos y publicaciones de diversa naturaleza. A su vez, a partir de la observación participante se ha recopilado información del movimiento indignado berlinés durante los meses de septiembre a marzo de 2012. La observación tuvo lugar en los lugares y momentos de reunión, trabajo y acción de los activistas.  El trabajo realizado pone de manifiesto que el movimiento indignado en Berlín es producto de una amalgama de influencias procedentes de las corrientes norteafricana, española y norteamericana. Es decir, se conforma como un ejemplo más de lo que se ha dado en denominar como «nueva ola» de protestas ciudadanas desarrollada a lo largo de este último año. Establecer el peso de cada una de dichas influencias ha resultado una tarea sumamente complicada al menos con las herramientas metodológicas que han podido desarrollarse en la investigación1. Sin embargo, sí que se puede concluir que dichas movilizaciones no son movimientos independientes, sino que tienden a agruparse en el tiempo y en el espacio en un marco dominante de protesta común, pero que cada movimiento va haciendo propio.  En este sentido, el movimiento indignado berlinés se adhiere a un marco dominante que aglutina, bajo el paraguas del sentimiento de indignación ciudadana, las diferentes protestas que se han sucedido en numerosos lugares del planeta. Dicho marco, además de legitimar las movilizaciones, aúna valores compartidos, reclamando una mayor justicia social y, en algunos casos, abogando por una democracia participativa. Estos valores comunes a la práctica totalidad de iniciativas que en mayor o menor medida han surgido gracias a este nuevo impulso en la participación ciudadana que ha supuesto esta «nueva ola» de manifestaciones ciudadanas, también son visibles en la continua aparición de nuevas mareas y plataformas sectoriales que se han 1 La inclusión en el planteamiento metodológico de otras técnicas de investigación (como entrevistas en profundidad, grupos de discusión con activistas y simpatizantes, incluso una encuesta a las personas participantes en las movilizaciones), habría permitido generar un mayor conocimiento y conclusiones de mayor alcance.  89 desarrollado en España en los últimos meses, a raíz de los recortes del ejecutivo.  En el caso concreto de las movilizaciones de la capital alemana, a partir del análisis realizado, se ha visto como el movimiento 15-M español ha ejercido un papel importante en su nacimiento, pudiendo ser considerado como un referente en sus primeros pasos, si bien, en una fase posterior también ha contado con la indudable influencia del movimiento Occupy Wall Street.  Los miembros del movimiento indignado en Berlín han ido abrazando diversas etiquetas -entre ellas la de Occupy Berlin-. En este sentido, como se ha explicado, la corriente Occupy cumplió en su momento con el objetivo de situar al movimiento berlinés en el mapa, con la misión de dar a conocer al mundo la existencia de este movimiento en la capital alemana. Sin embargo, con el paso de los meses, en el momento en que sus impulsores han perdido el protagonismo en los medios de comunicación, el fenómeno ha perdido fuerza, dejando de contar con una parte importante del simbolismo que inicialmente se le asociaba.  Por el contrario, los métodos exportados en su momento por el movimiento 15-M, como puedan ser asambleas y acampadas, han permanecido en todo momento, sin perder un ápice de su protagonismo. Hasta el momento2, no han dejado de organizarse asambleas, elemento todavía clave dentro del movimiento indignado berlinés, tanto a nivel de barrio como generales, y pese a que el concepto de « tomar la plaza » adquiera ahora un papel más simbólico que práctico, sigue siendo una necesidad de expresión para muchos de sus activistas.  En definitiva, tanto el análisis desarrollado durante el proceso de investigación, como la información extraída a partir del contraste sobre la situación real del movimiento indignado berlinés a día de hoy, indican que la huella que ha dejado el movimiento 15-M español en el caso analizado es más profunda que la que hayan podido dejar otras manifestaciones asociadas a la 2 En el mes de agosto se ha realizado un contraste con activistas del movimiento indignado berlinés con el objetivo de tomar el pulso a la evolución del movimiento en la actualidad.  96 Vivas, Esther; Antentas, Josep María y Taibo, Carlos (2011). La rebelión de los indignados. 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Término que define la necesidad de aunar un pensamiento global a un nivel de acción local, el cual caracteriza en gran medida la naturaleza de las movilizaciones ciudadanas iniciadas a raíz de la Primavera Árabe, en febrero de 2011. Alex 11. Grupo de trabajo creado en la ciudad de Berlín a raíz de los intentos de acampada en Alexanderplatz en agosto de 2011. Sus acciones van más allá de la ocupación de espacios públicos, creando una red para conectar activistas y promocionar movilizaciones convocadas por diversas iniciativas. Alexanderplatz (Alex). Plaza emblemática de la ciudad de Berlín, considerada como uno de los puntos de mayor actividad de la capital y lugar de confluencia de ciudadanos de todos los distritos. Su atractivo mediático y el hecho de ser la plaza más transitada de la ciudad, la convirtieron en la primera opción para visibilizar las acciones del movimiento indignado en Berlín. Anonymous. Movimiento global de activistas que emplean su dominio en materia de telecomunicaciones y redes informáticas para orientar sus acciones, por lo general centradas en el sabotaje de sitios web restringidos propiedad de corporaciones o en la difusión de información reservada de carácter oficial. Arbeitgruppe (AG). Expresión alemana para definir a los grupos de trabajo encargados de materializar acciones y propuestas volcadas en asamblea. ATTAC (Association pour la Taxation des Transactions financiéres et pour l’Action Citoyenne). Organización internacional que promueve la lucha por el control de las transacciones financieras y de los organismos designados para su supervisión. La Tasa Tobin es una de sus reivindicaciones más difundidas. 105 BCE (Banco Central Europeo). El BCE es el banco central de la moneda única europea, el euro. Su función principal consiste en mantener el poder adquisitivo del euro y, con ello, la estabilidad de precios en la zona del euro. La zona del euro comprende los 17 países de la Unión Europea que han adoptado el euro desde 1999. Berlinale. Festival Internacional de Cine de Berlín, que desde su creación en los años cincuenta tiene lugar durante los meses de febrero en la capital alemana, atrayendo a una gran cantidad de personalidades del mundo de la cinematografía. Berliner Zeitung. Diario berlinés editado desde el año 1945 en la capital alemana, con una tirada media de 184.000 ejemplares y una orientación política asociada a partidos de centro-izquierda como el SPD. Biennale. Acontecimiento artístico que tiene lugar en la ciudad de Berlín cada dos años, ideado principalmente para la exposición de propuestas afines al arte contemporáneo a nivel internacional. En el caso de la 7. Biennale de Berlín, convocada para el mes de abril de 2012, los activistas del movimiento indignado en la capital alemana contaron con un espacio para expresar sus reivindicaciones. BIMA (Bundesanstalt für Immobilienaufgaben) Instituto Federal para Asuntos Inmobiliarios. Organismo encargado de ordenar y ejecutar la orden de desahucio del campamento de activistas situado en Kapelle-Ufer 1, como responsable último de los terrenos contiguos a dicho campamento, en los cuales se ha proyectado la construcción de otro edificio gubernamental. Blockupy. Iniciativa asociada al movimiento internacional Occupy, surgida en la ciudad de Frankfurt en Alemania, y que defiende los bloqueos en vías públicas representativas -como los alrededores del edificio del Banco Central Europeo en esta misma ciudadcomo forma de protesta y visibilización de sus reivindicaciones. 112 Tahir Square. Plaza situada en el centro de la ciudad de El Cairo, donde a partir de febrero de 2011 tuvieron lugar algunas de las manifestaciones ciudadanas más multitudinarias jamás recordadas en el mundo árabe. Lugar emblemático por tanto para el fenómeno posteriormente denominado Primavera Árabe. Think Tank. Tanque de pensamiento. Concepto que abarca aquellos espacios -tanto físicos como virtualesdonde los ciudadanos puedan volcar sus valoraciones y conocimientos, con el fin de elaborar un pensamiento alternativo e independiente que permita ofrecer una respuesta la información corporativa. Twitter. Plataforma digital de información donde los usuarios pueden ofrecer datos de primera mano, mediante mensajes directos y sin necesidad de utilizar los canales ofrecidos por los medios de comunicación tradicionales. Junto con la red social Facebook, es uno de los recursos que ofrecen las nuevas tecnologías de la información más empleados por activistas de multitud de iniciativas. Umweltschutz. Protección del medio ambiente. El movimiento ecologista alemán y los partidos de orientación verde acabarían suponiendo uno de los mayores revulsivos dentro de las Burgerinitiativen o iniciativas ciudadanas de los años impulsadas a partir de los años 60. Virtualpol. Plataforma virtual diseñada por miembros y simpatizantes del movimiento 15- M en España, que permite la celebración de asambleas virtuales y la votación de propuestas de manera digital. Su función se limita a complementar la labor de diversas asambleas y grupos de trabajo físicos, pero puede considerarse un precedente en materia de ciberactivismo. VoKü (Volksküche) Comida popular. Durante multitud de eventos promovidos por diversas iniciativas sociales en Alemania, entre las que se incluye a los indignados de la capital, se invita a los presentes a disfrutar de un almuerzo a cambio de un donativo, ganancias que posteriormente se reutilizarán para fines de la propia iniciativa. Vollversammlung. Asamblea General. Espacio de encuentro y debate donde tratar temas propuestos por los propios ciudadanos y por las diferentes asambleas y grupos 113 de trabajo. El modelo alemán -y concretamente el de Berlín-, puede llegar a diferir hasta cierto punto del modelo español, por lo general más riguroso en materia de orden del día, turnos de palabra y transcripción de actas. 114 II | DIARIO DE CAMPO En este apartado se expone una selección de diversas entradas incluidas en el diario de campo, instrumento en el que nos hemos apoyado a la hora de desarrollar el apartado analítico. Su ordenación es cronológica, si bien la codificación de las entradas se corresponde al orden en el que aparecen a lo largo del análisis de datos. D/2 < Mi primer impulso tras salir del aeropuerto ha sido tomar el primer tren que me lleve al centro de la ciudad, a Alexanderplatz, para salir de dudas y confirmar si realmente han sido capaces de acampar en la plaza, antes incluso de buscar un lugar donde pasar mi primera noche aquí. He llegado al sitio al filo de la medianoche y no he podido ver ni una sola tienda de campaña, así que imagino que la policía volvería a actuar. Al momento he levantado la cabeza y me he dado cuenta de que la plaza se encuentra justo debajo de la famosa torre de televisión (Fernsehturm), una imagen bastante impactante para alguien que acaba de llegar a Berlín. > 04/09/2011 D/13 < Puede que todavía no cuenten con un campamento donde organizarse y establecer un punto de encuentro, pero el tema de las asambleas es algo que han integrado de forma admirable a su dinámica de trabajo. Los diversos grupos que funcionan por el momento tienen sus asambleas semanales, como por ejemplo las del International Group o las de Echte Demokratie Jetzt, además de la asamblea general de los domingos por la tarde en Alexanderplatz. > 24/09/2011 D/1 < Desde que llegué esta ciudad, desde la primera asamblea abierta a la que pude asistir en Alexanderplatz, parece que la principal motivación de esta gente es acampar, como hicimos en España, cueste lo que cueste y pese a que la finalidad de una acampada no parezca estar demasiado clara entre algunos de estos compañeros, si bien es cierto que hay un grupo en concreto que se lo ha planteado como un objetivo imprescindible. > 25/09/2011 D/4 < Realmente no termino de entender ese empeño por acampar en esta ciudad a toda costa. Todos los intentos hasta ahora han fracasado, las autoridades son implacables con quien pretenda montar una tienda de campaña en un lugar público, y la idea de dormir en un campamento durante los meses de invierno en un lugar tan frío como este no creo que atraiga a mucha gente; aunque lo que puedo entender es que viendo la cantidad de 115 acampadas por toda Europa, una ciudad como Berlín no puede quedarse atrás. > 01/10/2011 D/5 < Poco después me he enterado que en su segundo intento, la semana anterior a mi llegada a la ciudad, la policía llegó incluso a detener a varias personas por negarse a desmontar las tiendas; algo parecido sucedió en Madrid la primera noche de la acampada en Sol, con la diferencia de que allá al día siguiente se congregaron el doble de personas, y aquí en cambio la reacción no ha tenido nada que ver. > 01/10/2011 D/51 < En la última reunión del grupo de trabajo, concretamente este viernes en el piso de uno de nuestros compañeros, se ha propuesto una acción para la semana que viene como forma de reivindicar la famosa Tasa Tobin sobre las transacciones financieras. La idea esa hacer otra especie de representación callejera, en la que un grupo reducido de activistas se disfracen con trajes y vestidos y pongan en marcha su propia manifestación espontánea para reivindicar un menor control del estado sobre los mercados. En un principio la propuesta me ha parecido interesante, y lo que es más importante, ha contado con el apoyo de todos los asistentes, incluido yo, aunque en estos momento he recapacitado y me he dado cuenta de que en el fondo no estoy de acuerdo. Y no es que no esté de acuerdo por la acción en sí o porque no me parezca buena idea reclamar esta medida de control propuesta entre otras plataformas por ATTAC, sino que llega un momento en el que la propia ideología y los valores de cada individuo acaban saliendo finalmente a flote, y sinceramente no creo que logrando la aplicación de la esta tasa se vaya a cambiar absolutamente nada, al menos nada que suponga un verdadero cambio radical en el modelo de mercado actual. Valga esta reflexión personal para darme cuenta de lo difícil que es lograr la objetividad, o de esforzarse por llegar a ella, incluso durante un proceso de investigación como este en el cual la opinión del autor tiende inevitablemente a influir en cierta medida la interpretación de la información obtenida. Que conste que me sigo esforzando por ser objetivo, pero hay ocasiones en las que es difícil dejar a un lado el criterio personal. > 08/10/2011 D/6 < La forma de actuar de las autoridades parece lógica, sobretodo teniendo en cuenta que nos encontramos en la capital de Alemania, que representa mucho poder dentro de Europa, y que si se permitiese una acampada similar a la de Puerta del Sol las consecuencias podrían ser impredecibles. Parece entonces que han aprendido de España, y personalmente veo bastante difícil que una iniciativa como la de la acampada tenga éxito en este lugar y en este momento. > 116 01/10/2011 D/20 < En Alemania me he dado cuenta de que la atención se le presta a Grecia, y lo entiendo porque el problema de deuda que existe entre estos dos países justifica que sea tratado por los medios con mayor frecuencia que en el caso español. Lo que tampoco llego a entender, o mejor dicho, entiendo pero no comparto en absoluto, es que una parte enorme de la prensa escrita en este país considere el caso de la deuda griega como problema de estado, creando un vacío informativo en la opinión pública a la hora de tratar otros temas. > 09/10/2011 D/40 < Ahora recuerdo cómo me sorprendió ver a la gente en mis primeros viajes en metro. A determinadas horas punta y en las áreas más transitadas de la ciudad, he llegado a ver vagones enteros en los que el único que no estaba concentrado en el móvil era yo. Jugando, mandando mensajes o escuchando música, lo que sea con tal de pasar el viaje lo más rápido posible. Hace un par de días subió al tren un hombre claramente alcoholizado, y estuvo gritando durante un par de paradas antes de que los de seguridad se lo llevasen; la gente seguía con los móviles como si no pasase nada. Los primeros días me sorprendió bastante este comportamiento, pero ahora supongo que ya me he acostumbrado. > 09/10/2011 D/21 < Ayer jueves nos hemos reunido con gente de prácticamente todos los grupos que han estado actuando en la ciudad a raíz de las acciones del 15 de mayo. La cita ha sido productiva y el ambiente propicio para el trabajo, entre otras cosas porque la mayoría de la gente ya se conoce desde hace meses, lo cual suele facilitar el proceso de toma de decisiones. Por otra parte, haber visto a tan poca gente reunida apenas dos días antes de la movilización me hace sospechar que no va a estar a la altura de otras ciudades. Espero equivocarme pero es lo que pienso. > 14/10/2011 D/3 < La idea de acampar frente al edificio del gobierno alemán (Reichstag), probablemente el lugar más protegido y vigilado de Alemania, me ha parecido descabellada incluso a mí, pero haber logrado atraer a tanta gente y percibir esas ganas de querer aportar algo ha merecido la pena, al menos para visibilizar el movimiento y demostrar que esto es algo más que un grupo de amigos. > 15/10/2011 D/7 < La cantidad de gente que salió ayer a la calle fue algo espectacular. Probablemente no llegaron a las 10000 personas, lo cual comparado con lo de 117 España es una tontería, pero son muchas más personas de las que pensamos. La asamblea masiva frente al Reichstag fue bastante emotiva, pero lo más triste fue volver a ver que las fuerzas de seguridad se emplearon a fondo contra algunas personas, y no precisamente las que más problemas estaban ocasionando. > 16/10/2011 D/8 < Cada vez que aparecía una tienda de campaña entre la gente, la policía se acercaba inmediatamente al punto para llevársela, amenazando con el arresto a cualquiera que intentase oponerse. Lo más sorprendente es que su labor no se ha centrado únicamente en las tiendas: se han llevado igualmente cualquier material que se considere necesario para establecer una acampada, como puedan ser sacos de dormir, esterillas, mantas... se han llevado hasta unas ollas con comida que habían estado preparando los compañeros de Echte Demokratie Jetzt. > 16/10/2011 D/9 < Lo que más me sorprendió esa noche fue ver a un par de agentes rociar con un spray las caras de varios manifestantes, procedimiento que si no me equivoco se reserva única y exclusivamente para casos de disturbios o incidentes violentos; en este caso lo que estaban haciendo estas personas era protestar por la agresividad de algunos agentes durante el desalojo, pero esta reacción me ha parecido totalmente desproporcionada. > 16/10/2011 D/26 < El sábado acabaron echando a todo el mundo de los terrenos frente al Reichstag, y en un principio parecía que la cosa se iba a quedar ahí, pero esta tarde la gente ha vuelto a responder a la llamada de la indignación, acudiendo de nuevo en masa al mismo sitio donde fueron desalojados unas horas antes. En esta ocasión el intento de acampada ha sido prácticamente inexistente, aunque la policía ha vuelto a controlar en todo momento a la gente y ha vuelto a requisar material de acampada. No puedo evitar calificar de ridícula la actuación de un grupo de agentes de la autoridad, en este caso porque han arrestado a una muchacha que se encontraba sentada sobre una esterilla y se ha negado a entregarla; como cabía esperar no han tenido más remedio que ponerla inmediatamente en libertad. > 16/10/2011 D/36 < También me ha sorprendido ver a gente de tantos grupos diferentes en la manifestación de ayer, cada uno con sus pancartas y sus lemas, de orientaciones más radicales o de colectivos ciudadanos con tintes reformistas, lo cual me ha hecho pensar que la labor de difusión del evento no es algo únicamente atribuible a los colectivos afines al movimiento indignado en la ciudad. Lo que acabo de hacer precisamente es rastrear las convocatorias de eventos en algunas de las páginas web de otras iniciativas presentes en la 118 manifestación de ayer, y efectivamente he llegado a la conclusión de que el evento ya se estaba moviendo desde hace semanas por otros frentes, aunque muchos de los activistas afines Echte Demokratie Jetzt o Acampada Berlin no tuviesen conocimiento de ello. > 16/10/2011 D/37 < La cantidad de gente apuntada al evento colgado en Facebook era algo que invitaba al optimismo, aunque yo personalmente no suelo fiarme de las cifras que se mueven por estas vías: mucha gente que dice que va a acudir, no lo hace. Aunque por otra parte, gente que no responde acaba acudiendo, y si a ello sumamos que se contase con varios eventos, no sólo el alemán, sino el internacional, e incluso el español, supongo que se anima todavía más a la gente a participar en actos como este. > 16/10/2011 D/43 < Parece que esta gente no va a conformarse con un mejor trabajo, o simplemente con poder tener trabajo, ni con que los que están arriba tengan más en cuenta las opiniones de los ciudadanos: aquí hay gente que quiere ir a por todas, que quiere luchar por un cambio total del mundo tal y como lo conocemos. Está claro que también hay gente menos revolucionaria, pero por lo general lo que se palpa entre la gente más involucrada en el movimiento es que el compromiso pasa por un cambio global. > -hay que mirar más allá. Si queremos cambiar un poco no vamos a cambiar nada, por eso hay que arriesgarse. Es ahora o nunca.- (Griego, 25) 16/10/2011 D/23 < Existen mucho grupos funcionando en esta ciudad, y precisamente por eso uno no puede subestimar la capacidad de convocatoria de estos grupos en eventos como el de este 15 de octubre. Pero creo que esta fecha sí ha podido ser el equivalente a lo que supuso el 15 de mayo en España, porque de la misma forma no ha dejado de ser algo que en cierto modo ha superado las expectativas de la gente, y por otra parte creo que los medios han jugado su papel de manera equivalente en esta ocasión, tanto prensa y televisión, como redes sociales. > 17/10/2011 D/24 < Lo que viene de los Estados Unidos vende, y aquí en Alemania parece que más que en ningún sitio. Hablando con simpatizantes del movimiento en la ciudad me daba la impresión de que habían depositado sus esperanzas en la respuesta americana, aunque con el tiempo también he encontrado opiniones contrarias. En este sentido, y sin que sea más que una opinión personal, creo que el poder de seducción que sigue mostrando la cultura norteamericana 119 para muchos alemanes -aunque insisto que no todos-, y más aun desde la llegada de Obama a la Casa Blanca, ha podido hacer que el potencial de movilización de un evento como el convocado por Occupy Wall Street haya podido ser mayor que si hubiese surgido de cualquier otro lugar del planeta. > 17/10/2011 D/25 < La marca Occupy se está convirtiendo en un verdadero fenómeno. En cuestión de días voy recibiendo información sobre nuevas ciudades que han puesto en marcha sus propios grupos de Occupy, en prácticamente todas las capitales europeas y en multitud de localidades en Europa y por su puesto en Norteamérica, además de en otros puntos del planeta. La rapidez con la que se está extendiendo este fenómeno me parece algo espectacular, y dudo que alguien pudiese esperar algo así hace apenas unos días. Es algo parecido a lo que sucedió en España pero a escala internacional. La gente ya habla entusiasmada del movimiento Occupy Berlin. > 22/10/2011 D/29 < Lo del Mic-Check también es algo que en España nadie se habría tomado en serio, aunque sea porque por lo general somos más reacios con algunas modas que vienen de los EEUU. Aquí en cambio está triunfando, y resulta gracioso ver como algunos de mis compañeros -sobretodo españolespiensas que más que una herramienta de comunicación es una tontería más del otro lado del charco. Ya veremos si dentro de unas semanas siguen usándolo; si lo hacen porque las asambleas siguen siendo tan multitudinarias será una señal para ser optimista. > 22/10/2011 D/33 < No deja de sorprenderme algo de lo que ya me había dado cuenta hace semanas, pero que cada vez me parece más necesario resaltar: que mucha de la gente que conocemos de ver todas las semanas en las calles no puede desconectar ni siquiera al llegar a casa. Puede que hayan pasado horas discutiendo en una asamblea o en un grupo de trabajo, pero luego llegan a casa, se conectan a Facebook y siguen discutiendo con las mismas personas con las que lo estaban haciendo hace unas horas. Por una parte me demuestra el compromiso de mucha de esta gente, pero por otra me hace dudar si es realmente necesario y saludable para el movimiento que algunas personas se impliquen tanto a todos los niveles. > 23/10/2011 D/34 < Estoy descubriendo un montón de plataformas nuevas, cuando hasta el momento sólo conocía Facebook y un poco de N-1. Aquí parece que lo que más utilizan es el servidor de correo de Riseup y el PiratePAD. Es increíble la cantidad de contactos que se han creado en cuestión de semanas, aunque es cierto que una cosa es la cantidad de gente que tiene cuentas en estas redes, y otra la gente que realmente las utiliza de forma activa. En este sentido, 120 Facebook sigue siendo imbatible, aunque haya gente que se muestre reacia a utilizar una plataforma con intereses comerciales tan claros como esta; la alternativa sigue siendo N-1, y aunque muchos de mis compañeros (sobretodo españoles, ya que la herramienta se creó en España y son los que mejor la conocen) sigan intentando promocionarla parece difícil superar la desconfianza de los que no conocen su existencia. También detecto una cierta división entre algunos sectores de activistas alemanes y españoles, aunque no parezca algo que vaya más allá de ciertos roces sin importancia, pero supongo que esta puede ser una de las razones por las que algunos españoles no confían en servidores como el PiratePAD, asociado al Partido Pirata alemán, y de la misma forma razón para que algunos alemanes no quieran saber nada de un servidor de origen español como el N-1. Evidentemente estas diferencias de carácter nacionalista me parecen totalmente ridículas e innecesarias. > 23/10/2011 D/12 < Alguno de los activistas parece tener contactos con gente dentro de la iglesia protestante de la ciudad, o al menos con el padre que se encarga de dirigir la iglesia de Klossterstrasse. Han llegado a un acuerdo con el claustro y han conseguido que dejen a la gente acampar en la parcela de terreno junto al edificio principal. Yo mismo he colaborado con ellos llevando parte del material de acampada, y aunque pueda parecer algo incompatible para algunas mentes más contrarias a la iglesia como institución -ya sea católica o de cualquier otra rama-, a los que han iniciado esta acampada les ha supuesto un nuevo impulso para seguir trabajando. Hay otras personas habituales dentro del movimiento que todavía no han pasado por esta acampada, y que probablemente no lo hagan nunca teniendo en cuenta su ideología. > 30/10/2011 D/27 < Siempre es satisfactorio ver caras nuevas, y estando acostumbrado a ver a las mismas personas en las últimas semanas, la cantidad de gente que se ha unido al movimiento a raíz de los actos del 15 de octubre es sorprendente. En parte es como un volver a empezar, volver a entablar contactos, intercambiar impresiones y en definitiva tomar el tiempo necesario para afrontar un nuevo paso decisivo para este movimiento. Gente nueva sigue apareciendo constantemente por las asambleas, y aunque algunos no dejan de ser simplemente curiosos que se han enterado de que esta gente existe y quieren comprobarlo, mucho de ellos van haciéndose sitio, incluso llegando a desplazar a personas que antes se encontraban en la primera línea. > 30/10/2011 D/28 < Todo cambia dependiendo de la personas con la que hables, y del contexto en el que te encuentres. Un ejemplo de ello es la forma de organizar manifestaciones en esta ciudad, y por lo que he visto en otras ciudades 121 alemanas, dentro de Alemania en general. En la última asamblea organizativa para concretar los actos del 15 de octubre, a nadie le parecía mala idea llevar un camión con música a la manifestación, partiendo de la base de que a la gente en esta ciudad le gustan los actos festivos y con animación. Ahora bien, cuando este carácter festivo pone en peligro el propio contenido reivindicativo del acto, resulta recomendable plantear sus ventajas y sus inconvenientes, tal y como me transmitió días después un compañero de Zaragoza, estudiante de intercambio como yo. En su caso estaba realmente decepcionado por la forma en que se planteó el acto, y es cierto que para cualquier persona que pasase por allí podría ser difícil pensar que detrás de toda esa parafernalia carnavalesca se intentasen defender cuestiones tan serias como el impulso de una democracia más participativa. > 30/10/2011 D/49 < Es algo que se nota cada vez que sacas el tema con cualquier persona dentro del movimiento, y más aun si se trata de un alemán: cada vez que mencionas a Angela Merkel les hierve la sangre. Saber si es una forma de mostrar su desacuerdo contra las medidas que está tomando el gobierno alemán para gestionar la crisis, o si es una reacción más instintiva contra un partido conservador como el CDU que cada vez cuenta con más enemigos, eso ya es más difícil de aclarar. Lo que es evidente es que esta indignación contra Merkel y su gabinete es una de las razones para que muchos de estos alemanes quieran protestar, tanto por los problemas de Alemania como por los del resto del mundo. > 05/11/2011 D/42 < Tengo la impresión de que, pese a que aquí en Alemania también haya mucha desinformación entre la ciudadanía, por lo general el acceso a vías de información alternativas que te permitan elaborar una opinión propia puede llegar a ser enorme, al menos en la capital. Un ejemplo de ello lo he vivido al acceder a material de contrainformación en bares y locales que, pese a situarse afines a unas ideologías concretas, son frecuentados por un público muy diverso: sin ir más lejos, en varios casos tuve acceso a un número muy interesante de la revista Hintergrund, en la que de una manera clara y científica como nunca antes había visto se explicaba la teoría conspiratoria de intervención del gobierno norteamericano en los atentados del 11 de septiembre. En este sentido, parece que la gente involucrada en movimientos sociales tiene aquí el potencial para trazar conexiones de una forma más directa, es más consciente de esa conexión entre decisiones y acciones a nivel mundial. > 06/11/2011 D/10 < Parece que al final han conseguido su acampada, y le están dando difusión, desde luego: las primeras imágenes he podido verlas en el canal de noticias del metro. Lo que no comprendo todavía es el tipo de acuerdo al que han llegado con la propietaria del terreno, aunque está claro que de no ser de 128 En la última asamblea he podido darme cuenta de que la mayoría son gente sin demasiada experiencia previa, pero a la hora de la verdad los activistas con más trabajo a las espaldas acaban siendo más decisivos, y por lo general sus propuestas son tenidas más en cuenta, no tanto por su experiencia sino porque son capaces de articular mejor lo que quieren expresar a los demás, y eso siempre es un punto a favor a la hora de defender cualquier argumento. > 29/01/2012 D/44 < Esta tarde nos hemos concentrado frente a la embajada de Grecia para protestar por las nueva medidas de ajuste que propone aplicar el gobierno griego en los próximos días, y hablando con una compañera de este país hemos llegado a la conclusión de que no es justo acusar únicamente a un gobierno como el alemán por presionar para que se apliquen estas medidas, ya que detrás de Alemania se encuentran los intereses de toda la Unión Europea. No obstante, no deja de sorprenderme pensar que lo que se decida en el parlamento de un país extranjero, como es el caso del Bundestag en Berlín, pueda afectar por completo a la estabilidad de otro país como Grecia, y que aparentemente la gente no sea consciente de ello, visto el carácter minoritario de las protestas ciudadanas en las que he podido estar en relación a este tema. > 18/02/2012 D/14 < Durante la concentración he podido hablar con una de las compañeras griegas que pertenece al grupo Real Democracy Now – Berlin / GR, y me ha comentado que últimamente las asambleas son tan multitudinarias en Atenas que resulta imposible conceder la palabra a todos los asistentes que piden su turno, y parece que la única solución que se les ha ocurrido es sortear los turnos mediante papeletas; el método parece rudimentario y no demasiado democrático, pero supongo que ante una asamblea con más de 5000 personas es difícil garantizar su funcionalidad de otra forma. Una reflexión al respecto: si la participación ciudadana y los mecanismos de toma de decisiones como las asambleas siguen estando tan activos en Grecia, ¿por qué se empeñan los medios en difundir únicamente los actos de violencia y los choques con la policía? > 18/02/2012 D/48 < Pese a lo que piense o deje de pensar en relación al futuro de esta crisis, aquí lo que veo es que la gente está convencida de que acabará llegando a Alemania, y esto se lo he oído decir a gente que ni siquiera está demasiado interesada en el tema, pero que de una manera u otra lo ven venir. Gracias a mis contactos dentro del ámbito de los servicios sociales de la ciudad (por estar haciendo mis prácticas en una oficina de atención al inmigrante) se están empezando a vislumbrar las primeras medidas para tratar de recortar el gasto público, como por ejemplo retirar ciertas ayudas 129 sociales que llevaban años concediéndose en Berlin, y para la población local pero principalmente para los ciudadanos de origen extranjero. Puede que no sea más que una falsa alarma, pero si ni siquiera los funcionarios con los que he hablado han podido explicarme claramente en qué consisten estos recortes, parece que la medida ha sido apresurada y con la urgencia de evitar un problema que puede alcanzar a este país antes de lo que pensamos. > 26/02/2012 D/53 < Bloquearon el acceso a internet. Además, ¿cuanta gente creéis que tiene acceso a internet en Egipto? En cambio, teléfono móvil tiene casi todo el mundo, esa es la clave, la sensación de aislamiento y desconexión puede acabar siendo el revulsivo para que la gente salga a la calle. Es una de las reflexiones de uno de mis compañeros durante la conversación que hemos tenido esta noche, después de la asamblea del KunstWerk, y es una de las ideas que más me están haciendo replantearme la forma de continuar con este movimiento en el futuro, al menos si realmente queremos marcar la diferencia. > 05/03/2012 130 III | FICHAS DE OBSERVACIÓN F/1 FECHA: Sábado 8 de octubre de 2011. LOCALIZACIÓN: Mauerpark. HORARIO: De 14 a 19 horas. MOTIVO: Jornada de calentamiento previa a los actos del 15 de octubre. SEGUIMIENTO: Alrededor de 90 personas durante toda la jornada. PERFIL: Entre los 18 y los 35 años. ACTIVIDADES: VoKü, música, diseño de pancartas e intento de asamblea con debate sobre los objetivos del movimiento. IDIOMAS: Alemán. RECURSOS: Barbacoa y comida popular, equipo de música, cartelería y pintura. AMBIENTE: Lúdico-festivo, favorable para la creación de vínculos. DESCRIPCIÓN: Hay comida popular vegana para todos los asistentes (VoKü), y tras un periodo de acogida y toma de contacto entre los que acuden al parque, se comienzan a generar de forma espontánea grupos que muestran su interés por tratar temas relacionados con la situación de las protestas a nivel internacional. Seguidamente se trata de organizar una asamblea abierta donde los presentes expongan sus expectativas sobre el evento del próximo 15 de octubre, si bien las diferencias en materia de moderación acaban convirtiéndolo más en un foro de discusión que en una asamblea propiamente dicha. 131 F/2 FECHA: Jueves 13 de octubre de 2011. LOCALIZACIÓN: Centro social ocupado New-Yorck en Mariannenplatz. HORARIO: De 19 a 23 horas. MOTIVO: Organización para los actos del 15 de octubre. SEGUIMIENTO: Alrededor de 20 personas al inicio y unas 30 poco antes de finalizar. PERFIL: De 25 y 35 años. ACTIVIDADES: Asamblea para concretar las acciones del día 15 y grupos de trabajo para la difusión del evento. IDIOMAS: Inglés durante la asamblea. Alemán y castellano en los grupos de trabajo. RECURSOS: Instalaciones ofrecidas por el centro y material para pegada de carteles y reparto de octavillas. AMBIENTE: Inicialmente tenso por la proximidad del evento a organizar y la urgencia en la toma de las últimas decisiones; distendido tras la constitución de los grupos de trabajo encargados de la difusión. DESCRIPCIÓN: Con este acto se pretende tratar de ultimar los preparativos para la manifestación del 15-O, concretando cuestiones logísticas y organizativas principalmente. Surgen algunas discrepancias de última hora que deben ser salvadas con celeridad, teniendo en cuenta la escasez de tiempo con que se cuenta de cara al evento. 132 F/3 FECHA: Sábado 15 de octubre de 2011. LOCALIZACIÓN: Platz der Republik. HORARIO: De 15 a 00 horas. MOTIVO: Concentración espontánea tras la manifestación Global Change Now. SEGUIMIENTO: Más de 1000 personas al inicio y alrededor de 300 durante el desalojo. PERFIL: De 25 a 50 años. ACTIVIDADES: Gran asamblea, foro de discusión e intento de acampada. IDIOMAS: Alemán, con subgrupos de traducción simultánea en inglés, castellano, francés y griego, entre otros. RECURSOS: Material de acampada (tiendas, mantas, sacos), VoKü*, micrófono humano*. AMBIENTE: Festivo y pacífico, pero tenso durante la intervención policial. DESCRIPCIÓN: La manifestación logra reunir a alrededor de 5000 personas, durante un recorrido que comienza en la plaza de Neptunbrunnen y finaliza de forma espontánea frente al edificio del Bundestag, punto que no se encontraba incluido en la comunicación a las autoridades y que por lo tanto crea ciertas tensiones entre manifestantes y policía. En este lugar se continúa durante toda la tarde con una gran asamblea espontánea multitudinaria, a lo largo de la cual los ciudadanos expresan sus opiniones sobre la situación del país y sobre el contexto internacional. El intento posterior de acampada que se lleva a cabo por parte de la congregación es neutralizado de forma taxativa por los cuerpos de seguridad, sin registrar detenidos pero con varios heridos leves. 133 F/4 FECHA: Sábado 29 de octubre de 2011. LOCALIZACIÓN: Terrenos situados junto a la iglesia de Klösterstrasse 66. HORARIO: De 17 a 22 horas. MOTIVO: Instalación del primer campamento de indignados en la ciudad. SEGUIMIENTO: Alrededor de 50 personas a lo largo de la tarde. PERFIL: De 25 a 35 años. ACTIVIDADES: Transporte del material de acampada, instalación de las tiendas y asamblea para discutir la decisión y sus objetivos. IDIOMAS: Alemán. RECURSOS: Material de acampada y autorización expresa por parte de la autoridad de la iglesia. AMBIENTE: Entusiasmo al haber logrado el tan ansiado campamento en la ciudad. DESCRIPCIÓN: A lo largo de la jornada los activistas van apareciendo por el terreno para dejar material e instalar las primeras tiendas, celebrando una asamblea extraordinaria al atardecer para comenzar a discutir sobre temas básicamente organizativos, en relación a las normas de convivencia y al respeto por el resto de acampados. 134 F/5 FECHA: Sábado 5 de noviembre de 2011. LOCALIZACIÓN: Platz der Republik. HORARIO: De 17 a 21 horas. MOTIVO: Vollversammlung semanal. SEGUIMIENTO: Alrededor de 30 personas. PERFIL: Entre 18 y 35 años. ACTIVIDADES: Puesta al día de las actividades de las diferentes AGs y Stadtteilasambleas, y propuestas de tareas a llevar a cabo durante la próxima semana. IDIOMAS: Alemán. RECURSOS: Streaming en directo de la asamblea. AMBIENTE: Distendido pero riguroso en el tratamiento de la asamblea. DESCRIPCIÓN: Las asambleas que por el momento se han convertido en el referente del movimiento en Berlín son estas asambleas generales semanales, contando con la mayor afluencia e implicación del movimiento. En este se siguen exponiendo las dificultades que presentan los diferentes grupos de trabajo, las acciones que desde ellos se proponen, se vuelve a tocar el tema de la necesidad de establecer un campamento como punto de encuentro para los activistas, y en definitiva se debate y se toman decisiones, aunque la flexibilidad a la hora de abordar temas sin elaborar un orden del día previo, y la oposición que siguen mostrando algunos de los presentes contra la figura del moderador, llegan a alargar excesivamente la sesión, pasando por alto otros puntos relevantes. 135 F/6 FECHA: Miércoles 9 de noviembre de 2011. LOCALIZACIÓN: Terrenos junto a la Bundespressestrand, en Kapelle Ufer 1 HORARIO: De 18 a 21 horas. MOTIVO: Instalación del campamento central del movimiento en Berlin. SEGUIMIENTO: Unas 20 personas por la mañana, y alrededor de 50 por la tarde. PERFIL: De 25 a 45 años. ACTIVIDADES: Transporte del material de acampada e instalación de las primeras tiendas, pancartas, mesa informativa y otros elementos de apoyo. IDIOMAS: Alemán. RECURSOS: Material de acampada y consentimiento por parte de la propietaria de los terrenos, de titularidad privada. AMBIENTE: Eufórico por las mayores posibilidades de estos terrenos en cuanto a su superficie y a su localización, próxima al Regierungsviertel (distrito gubernamental). DESCRIPCIÓN: Activistas y curiosos van apareciendo por los terrenos del campamento, la mayoría expresando su satisfacción por poder contar con un punto de encuentro para el movimiento. El campamento va tomando forma, y ya desde la primera noche una veintena de personas deciden pernoctar en el mismo. Se decide posponer las cuestiones organizativas para la siguiente jornada, permitiendo la celebración de los acampados. 136 F/7 FECHA: Viernes 18 de noviembre de 2011. LOCALIZACIÓN: Campamento central de Kappelle-Ufer 1. HORARIO: De 18 a 20 horas. MOTIVO: Visita de la activista afroamericana Angela Davis. SEGUIMIENTO: 50 personas aproximadamente. PERFIL: Entre 25 y 45 años. ACTIVIDADES: Charla con la señora Davis sobre la situación de las movilizaciones a escala internacional. IDIOMAS: Inglés con traducción simultánea al Alemán, y viceversa. RECURSOS: Jurta para asambleas del campamento. AMBIENTE: Distendido y alegre ante la visita de una personalidad. DESCRIPCIÓN: Los presentes se sienten parte de un momento especial, y hasta cierto punto supone un respiro entre el ajetreo contínuo y los problemas de convivencia que desde hace días están comenzando a aparecer en el campamento. El respeto es máximo, y la actitud abierta y amistosa de la señora Davis permite establecer un diálogo entre los presentes y ella, quizás más filosófico o teórico que orientado al futuro del movimiento indignado internacional, pero que de cualquier manera acaba calando entre los asistentes y suponiendo un empujón más para continuar con el trabajo. 137 F/8 FECHA: Domingo 20 de noviembre de 2011 LOCALIZACIÓN: Boxhagener Platz. HORARIO: De 17 a 20 horas. MOTIVO: Stadtteilasamblea del distrito de Friedrichshain. SEGUIMIENTO: Una decena de personas, sin contar a transeúntes que van y vienen. PERFIL: Entre los 25 y los 45 años. ACTIVIDADES: Asamblea abierta donde tratar los temas que interesen a los vecinos. IDIOMAS: Alemán. RECURSOS: Pancartas y folletos para promocionar el movimiento. AMBIENTE: Distendido y familiar, invitando a la gente a unirse al grupo. DESCRIPCIÓN: Sin seguir de forma intencionada el formato de una asamblea propiamente dicha, se invita a los vecinos del barrio a unirse al debate y aportar sus propias impresiones, tanto a nivel local como nacional e internacional. Se pretende así otorgar al acto la flexibilidad necesaria como para lograr atraer la atención de la gente, funcionando a modo de micrófono abierto. Entre los asistentes hay gente muy joven, pero también veteranos en materia de lucha social. 144 V | MAPAS M/1 Brandenburger Tor (Puerta de Brandenburgo) Este lugar emblemático de la ciudad se ha convertido con el paso de los meses en una de las paradas obligatorias para muchas de las manifestaciones y acciones convocadas por el movimiento indignado en la ciudad. 145 M/2 Lustgarten Las primeras asambleas abiertas convocadas por plataformas afines al movimiento indignado en la capital como Echte Demokratie Jetzt tuvieron lugar en este emplazamiento, y es en este lugar donde siguen convocándose a día de hoy las asambleas del grupo 15-M Berlin. 146 M/3 Alexanderplatz Establecer una acampada de protesta siguiendo el ejemplo de Puerta del Sol en esta plaza fue uno de los primeros objetivos del grupo aCAMPada Berlin, si bien los intentos fueron sistemáticamente reprimidos. 147 M/4 Mauerpark En este parque famoso en la ciudad por sus actividades al aire libre y su mercadillo de fines de semana, también tuvieron lugar algunas de las primeras manifestaciones públicas del movimiento de indignados en la capital. 148 M/5 Mariannenplatz Junto a la escuela de arte de Bethanien situada en este parque, se encuentran los centros sociales ocupados de New-Yorck y Rauchhaus, utilizados frecuentemente para llevar a cabo reuniones de grupos de trabajo dentro del movimiento en Berlin, como las asambleas semanales del grupo internacional. 149 M/6 Neptunbrunnen Con el paso de los meses, y de forma totalmente no intencionada, este fuente ha permanecido como punto de partida para una gran parte de manifestaciones públicas convocadas por los indignados en Berlín, así como por otras iniciativas afines secundadas por este colectivo. 150 M/7 Platz der Republik Tras los actos públicos asociados al evento del 15 de octubre de 2011, este terreno fue objeto de un intento de acampada que fue inmediatamente neutralizado por las fuerzas de seguridad, debido a su proximidad con los edificios del Reichstag y el Kanzleramt. Posteriormente acabó tomándose como lugar de celebración de las Vollversammlung o asambleas generales. 151 M/8 Klosterstrasse 66 En las proximidades de Alexanderplatz, este lugar albergó el primer campamento de protestas del movimiento indignado en la capital, desmantelado semanas después tras lograr establecer otra zona de acampada en una parcela de mayor tamaño y más próxima al Regierungsviertel o distrito de gobierno. 152 M/9 Kapelle-Ufer 1 El campamento definitivo del movimiento en Berlín pudo establecerse en esta parcela, estratégicamente mejor emplazado que su predecesor, con mayor superficie de acampada y recursos adicionales, como saneamiento y agua corriente. 153 M/10 Boxhagener Platz Las asambleas vecinales semanales, o Stadtteilasambleas, convocadas por los indignados del distrito de Friedrichshain, tuvieron lugar durante sus primeras semanas en esta plaza pública, aunque a partir del mes de diciembre las condiciones climáticas obligaron a los vecinos a reunirse en lugares al resguardo del frío invernal.