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1 UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y DEL TRABAJO GRADO EN TRABAJO SOCIAL Trabajo Fin de Grado Realidad social y recursos de apoyo para las personas transexuales Estudio exploratorio en la ciudad de Zaragoza Estudiante/s: Emma Casabón De Pablo Claudia Casas Pérez. Director/a: Prof. Nieves Teresa Ordovás. Prof. Eva Mª Tomás Del Río. Zaragoza, Septiembre de 2014. 2 “Acéptame como soy, sólo así nos descubriremos mutuamente” Federico Fellini 3 AGRADECIMIENTOS La realización de este trabajo, no hubiera sido posible sin la colaboración de profesionales, familiares de personas “trans”, y finalmente personas transexuales. Sin su tiempo, sin su dedicación y sin la información que han aportado no hubiera sido posible la elaboración de esta investigación. Han enriquecido cada apartado y han conseguido que veamos la vida llena de colores, ya que a pesar de todas las dificultades o trabas con las que te vas encontrando por el camino, nunca se debe de perder la sonrisa ni la esperanza. Personas dignas de ser queridas y valoradas. En segundo lugar, agradecer la paciencia y la predisposición de las profesoras Eva Mª Tomás y Nieves Teresa, quienes durante todo este tiempo nos han guiado y resuelto todas las dudas que se nos han ido planteando. Todo el esfuerzo y todo el apoyo que nos han dado para poder sacarlo adelante, merece ser mencionado. Por último, mencionar y gratificar a la facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo la posibilidad de realizar esta investigación y ofrecer al alumnado la libre elección del tema de estudio, ya que favorece el interés y motivación para llevar a cabo su realización y a su vez, nos ha dado la oportunidad de dar un paso más hacia nuestro futuro como Trabajadoras sociales y de hacernos recordar lo bonito y enriquecedor que es nuestra profesión. 4 ÍNDICE PAG. 1. CAPÍTULO PRIMERO. PRESENTACIÓN GENERAL.PLANTEAMIENTO Y DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN 1.1. Introducción 6 1.2. Objeto del trabajo 1.2.1. Definición de objetivos generales y específicos 10 1.2.2. Población o universo de estudio 11 1.2.3. Ámbito geográfico y temporal 11 1.2.4. Hipótesis del trabajo 12 1.3. Metodología 1.3.1. Selección de técnicas de recogida de datos 13 1.3.2. Elección de la muestra 16 1.3.3. Técnicas de análisis de datos 17 1.3.4. Sistema de citas y referencias bibliográficas 17 1.3.5. Dificultades del trabajo de campo 17 2. CAPÍTULO SEGUNDO. FUNDAMENTACIÓN 2.1. Delimitación conceptual; acercamiento a la Transexualidad 19 2.1.1. Proceso de transexualización 24 2.2 Enfoques y teorías de la transexualidad 27 2.3 Evolución histórica 31 2.3.1. La incidencia de los Movimientos Sociales para la consecución de los derechos del colectivo LGTB 35 2.4 ¿Qué pueden experimentar las personas transexuales? 39 2.4.1. Transfobia y auto-transfobia 39 2.4.2. Ámbito educativo 44 2.4.2.1. Transfobia en educación 46 2.4.2.2. Alumnas lesbianes, gays, bisexuales o transexuales 46 2.4.2.3. Políticas sobre educación 47 2.4.3. Ámbito laboral 47 2.4.4. Maltrato mediático 48 2.5 Trabajo social y Transexualidad 51 5 2.6 Marco Normativo 56 2.6.1. Normativa europea 56 2.6.2. Marco normativo estatal 57 2.6.3. Análisis de la Ley 3/2007 de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas 58 3. CAPÍTULO TERCERO. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN; ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN 3.1. Recursos/Servicios identificados 62 3.2. Percepción en torno a la situación de las personas transexuales en Zaragoza 69 3.2.1. Opinión y valoración de los profesionales 70 3.2.2. Opinión y valoración de los familiares 7 3.2.3. Opinión y valoración de las personas transexuales 74 3.3. Percepción en torno a los recursos/Servicios existentes 3.3.1. Opinión y valoración de los profesionales 77 3.3.2. Opinión y valoración de los familiares 79 3.3.3. Opinión y valoración de las personas transexuales 80 3.4 Verificación de hipótesis 82 4. CAPÍTULO CUARTO. CONCLUSIONES 4.1. Conclusiones 88 4.2. Propuestas y líneas de reflexión 90 5. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA 92 6. ANEXOS 97 6 1. CAPÍTULO PRIMERO. PRESENTACIÓN GENERAL. PLANTEAMIENTO Y DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN. 1.1 INTRODUCCIÓN El trabajo de investigación que se presenta constituye una aproximación exploratoria a la realidad social de las personas transexuales, así como a la identificación de los recursos de apoyo con los que cuentan en la ciudad de Zaragoza. En nuestra sociedad, existen sectores de población que por diversos factores pueden experimentar situaciones de vulnerabilidad o de exclusión. Entre estos factores se encuentra el tener una orientación sexual distinta a la de la población mayoritaria o una identidad sexual diferente a la determinada por el sexo biológico. Es decir, con frecuencia, las personas que poseen características distintas a las que se dan de manera mayoritaria, tienen que hacer frente a una serie de dificultades para el normal desenvolvimiento de su vida en sociedad. Hasta hace pocos años, nuestra sociedad consideraba la transexualidad como una anomalía o como un trastorno-de identidad de género y/o de salud mental-, ocasionando un hecho discriminatorio sobre estas personas, diagnosticándolo como una enfermedad. El daño que provocan las categorías en los cuerpos y vidas humanas e0s un problema social de suma importancia ya que conlleva un sufrimiento significativo y una gran desventaja adaptativa para estas personas. En este sentido, como futuras trabajadoras sociales, es importante que nos aproximemos a conocer la realidad de su situación para detectar sus posibles necesidades y de esta manera poder contribuir a darles respuesta. 7 En ocasiones, la transexualidad puede percibirse e interpretarse socialmente de manera equívoca ya que este término se asocia a otros como el “travestimo”, homosexualidad, bisexualidad, etc., provocando confusiones o percepciones incorrectas. Estos equívocos e imprecisiones obedecen a la escasez de información y desconocimiento en relación a la transexualidad. En la misma línea, si en general, son escasos los análisis sobre la situación de las personas transexuales, también existe desconocimiento acerca de las actuaciones que a nivel institucional se desarrollan para mejorar el contexto de este colectivo. Este colectivo, como se verá, muestra un alto grado de diversidad y pese a la indiscutible existencia de estas realidades, todavía se registra cierto desconocimiento y prejuicios en la sociedad que pueden provocar actitudes de rechazo y discriminación hacia el colectivo transexual, visualizados en diferentes ámbitos sociales y proyectados de diferente manera. Es una evidencia afirmar que hay vidas que si bien no atienden a lo establecido, tienen todo el derecho de ser vividas y reconocidas; siendo fundamental para la sociedad el derecho al bienestar de todo ser humano. Por ello, el trabajo que se presenta pretende, a través de la recopilación y análisis de la información, arrojar algo de luz en relación a la situación de las personas transexuales. Con el objetivo de determinar por un lado, la situación real de esta minoría sexual y por el otro, el grado de actuación e intervención que se está llevando a cabo actualmente tanto en el ámbito político como en el social. Estos aspectos han sido reforzados con testimonios de personas transexuales para conocer su historia y opinión en relación a ellos. La investigación que se presenta es, según su finalidad, básica, dado que pretende adquirir e incrementar un mejor conocimiento de la realidad social a investigar. En concreto, mediante la aproximación 8 a los diversos recursos de apoyo identificados en la ciudad de Zaragoza para las personas transexuales, y mediante el conocimiento de sus propias opiniones y valoraciones, así como de sus familiares, intentaremos comprender su realidad. Según objetivos, tal y como ya se ha apuntado, es exploratoria. Conocido es que el fenómeno de la transexualidad ha estado presente desde siempre (Nieto, 1998), aunque su estudio fue casi inexistente hasta el siglo XX, y su delimitación conceptual todavía hoy genera dificultades. Actualmente, nos encontramos en un momento en el que el interés de la transexualidad crece de forma sustancial desde todos los campos de estudio, pero aun así nos encontramos ante una realidad todavía desconocida, en la que el funcionamiento social y profesional se ve condicionada por este desconocimiento y por la información sesgada o errónea que existe al respecto. Asimismo, cabe subrayar que no han sido identificados estudios previos en esta dirección en el ámbito específico de la ciudad de Zaragoza. En relación a las técnicas aplicadas, como se verá, se ha optado por la entrevista cualitativa dado que se persigue comprender e interpretar los significados intersubjetivos de la acción social, el sentido íntimo y profundo del comportamiento humano, yendo más allá de los aspectos externos y poniendo el acento en el punto de vista de los actores sociales. Las fuentes utilizadas han sido primarias. Por último, en cuanto a la acotación temporal, se presenta una investigación seccional o transversal, es decir, se ha limitado la recogida de información a un único momento de tiempo. La investigación cuenta con cuatro partes bien diferenciadas. En primer lugar se presenta el planteamiento de la investigación haciendo referencia a los objetivos e hipótesis que nos han conducido a plantear este trabajo, la identificación de la población objeto de 9 estudio y del ámbito geográfico y temporal del mismo, así como el diseño metodológico que se ha planteado para llevarla a cabo. El capítulo segundo incorpora la fundamentación en la que se sustenta la presente investigación, elaborada a partir de la revisión de la literatura y del análisis de las publicaciones más relevantes en torno al campo de estudio. A continuación, en el capítulo tercero, se recogen los resultados obtenidos a través del análisis de la información proporcionada por los profesionales de los diferentes recursos de apoyo, personas transexuales y familiares de estos. También se elabora un mapa de recursos prestando los servicios que éstos ofrecen y la población atendida. En el cuarto capítulo se introduce un apartado con las conclusiones más relevantes encontradas a lo largo de la investigación y se incorporan además, una serie de propuestas con el objeto de contribuir a revertir las dificultades que se hayan podido poner de manifiesto en las fase analítica. Para finalizar se presenta la bibliografía utilizada, así como webgrafía y un pequeño apartado de la legislación utilizada. Seguidamente y para concluir, un apartado de anexos que incluyen las fichas de los distintos recursos de apoyos identificados en Zaragoza para este colectivo, y las entrevistas realizadas a lo largo de este trabajo de investigación. 16 identificación, es decir, un documento en el cual se consignan los datos de identificación personal de la persona entrevistada (ver Anexo I). Todas las entrevistas han sido grabadas para no obviar ningún aspecto informativo recogidas en ellas. 1.3.2 Elección de la muestra Se ha aplicado una muestra intencional o dirigida, que si bien es no probabilística y por lo tanto, no es estadísticamente representativa, su aplicación resulta insustituible en estudios cualitativos. Ruiz Olabuenaga (2012: 65), la define como “aquella que se limita voluntariamente por el investigador a ciertas partes del universo por criterio de razón”. Se han elegido aquellas personas que bien se han considerado más representativas por su mayor conocimiento del problema de estudio - este ha sido el caso de los profesionales de diferentes servicios o recursos de la ciudad de Zaragoza que atienden a la comunidad transy por otro lado, también se ha accedido al discurso de los protagonistas, las personas transexuales y a un familiar de estos. Para ello, se ha utilizado el procedimiento de la bola de nieve. Es decir, en primer lugar se han identificado dos recursos en los que a priori, se consideraba que prestaban servicios de orientación a las personas transexuales, y los diferentes informantes han ido proporcionando información para contribuir a identificar a otros agentes a entrevistar. En concreto, las entrevistas a personas transexuales han podido realizarse gracias a la mediación de un familiar que ha sido entrevistado, quien que ha proporcionado diversos contactos. 17 1.3.3 Técnicas de análisis de datos. Una vez transcritas las entrevistas, iniciamos el análisis del material empírico recogido, siguiendo el esquema propuesto por varios autores (Corbetta, P., 2003; Ruiz Olabuenaga, J.L., 2013). Tras varias lecturas, se han marcado aquellos fragmentos o segmentos de texto que contenían referencias a los diferentes elementos (conceptos, variables…) que se determinaron como importantes en el guión de la entrevista, es decir, se han codificado las entrevistas. A continuación, se ha organizado el análisis en base a la tipología de informante clave y a las dimensiones que ya estaban contenidas en el guión. Y para finalizar, se ha interpretado la información, comentando y destacando las ideas, opiniones, y consideraciones expresadas por las personas entrevistadas y que se consideran nucleares, tratando de detectar posibles tendencias en sus situaciones y opiniones existentes entre los/as informantes, líneas de acuerdo o desacuerdo (Ver Anexo II). 1.3.4 Sistema de citas y referencias bibliográficas. El sistema de citas y referencias bibliográficas que se ha utilizado a lo largo del estudio, es el basado en las normas A.P.A (American Psychological Association) tal y como se indicada en la normativa de los Trabajos Fin de Grado de la Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo de la Universidad de Zaragoza. 1.3.5 Dificultades del trabajo de campo. La investigación social se diferencia de la desarrollada en otros ámbitos por las dificultades que conlleva conocer a fondo y con objetividad las realidades sociales, debido a su complejidad. Como 18 por ejemplo, el carácter cualitativo de los fenómenos y aspectos de la realidad social, el grado de variabilidad de estos fenómenos en el espacio y en el tiempo; la influencia que tiene en el mismo objeto de investigación, la sociedad; el que el investigador nunca pueda ser totalmente independiente y neutral respecto a la sociedad en la que investiga, etc. Existen particularidades de la investigación social que generan dificultades a la hora de plantear la aproximación al conocimiento de lo social. Por ello, a lo largo de la investigación se han presentando diversos obstáculos que han dificultado el avance de esta, y por consiguiente cierto retraso a la hora de finalizarlo, tales como: 1. El desconocimiento sobre el tema objeto de estudio ha dificultado bastante el planteamiento inicial y los primeros pasos de esta investigación. 2. La dificultad para identificar los recursos de apoyo que existen en la ciudad de Zaragoza que trabajen con la población transexual. 3. La dificultad para contactar con algunos profesionales de ciertos recursos sociales. 4. La dificultad de acceder a la realización de entrevistas a personas transexuales, debido a que es un tema sensible y muchas de ellas no siempre quieren participar como informantes en una investigación, pero pese a estas dificultades han colaborado. En todo caso, cabe destacar que uno de los aspectos más positivos ha sido la colaboración de todas aquellas personas que finalmente han participado en la investigación, tanto profesionales como personas transexuales y que, en definitiva, han hecho posible poder sacar adelante el siguiente estudio. 19 2 CAPÍTULO SEGUNDO. FUNDAMENTACIÓN. 2.1 DELIMITACIÓN CONCEPTUAL; ACERCAMIENTO A LA TRANSEXUALIDAD En este apartado, va a presentarse el marco teórico referente a la transexualidad, es decir, el análisis y exposición de las teorías, los enfoques, las investigaciones y los antecedentes necesarios para explicar el tema de estudio; descripción de la realidad transexual e identificación de los recursos de apoyo existentes para este colectivo. Los autores Díaz de Argandoña y Herrero (2009) destacan la idea de que actualmente, existe cierta preocupación por entender, clasificar y determinar la transexualidad. En ocasiones, la actuación de la sociedad contribuye a la confusión de los términos relacionados con la diversidad sexual ya que la transexualidad debe ser considerada como parte de la identidad sexual y no de la orientación sexual de cada miembro, debido a que estos términos forman parte de dos realidades distintas. En los últimos años, se ha ido produciendo un mayor acercamiento a la transexualidad provocando que ésta se haga más visible y se conozca en mayor medida. A continuación, se exponen una serie de definiciones sobre el concepto de transexualidad, elaboradas por diferentes autores. Según los autores Bordón y García (2001) Es una forma extrema de disforia de género. En la transexualidad, la identidad/rol de género de un sexo coexiste, en una misma persona, con las características primarias y secundarias del otro sexo; así un hombre transexual es una persona que siente, piensa y actúa como hombre aunque su sexo biológico es femenino, y una mujer transexual es una persona que siente, piensa y actúa como mujer aunque su sexo biológico es masculino. (p.43) 20 Rubio Arribas (2008) afirma que es la condición en la que una persona con una diferenciación sexual somática aparentemente normal, tiene la convicción de que él o ella es en realidad un miembro del sexo opuesto. Finalmente el autor Vendrell Ferre (2009) expone que es Aquella condición, que presentan algunas personas, en la que existe un deseo de vivir y ser aceptado como un miembro del género opuesto, por lo general acompañado del deseo de modificar mediante métodos hormonales y/o quirúrgicos el propio cuerpo para hacerlo lo más congruente posible con el género preferido. (p.62) A su vez, también existen autores que consideran que la inclusión de la transexualidad como trastorno pese a haber sido cuestionada también ha supuesto ciertas ventajas (Gómez, Esteva de Antonio y Bergero, 2006): Ser adoptado como criterio internacional ha supuesto una vía de investigación y comunicación entre profesionales de todo el mundo. Ha favorecido la puesta en marcha de cobertura sanitaria. Está generando numerosas investigaciones que permitirán proporcionar mejores tratamientos y un mayor conocimiento sobre sus causas. (p.129) Generalmente, el estudio de la transexualidad conduce a preguntas como cuáles son los criterios por los que se define a una mujer como mujer o a un varón como varón, y conocer desde dónde se articulan dichos criterios. Hasta el momento se ha tomado la genitalidad como criterio básico de diferenciación (López, 1990), aunque cada vez se está sometiendo más como debate social por la discrepancia de opiniones al respecto. Por este motivo, es necesario revisar previamente algunos conceptos base como el concepto de sexo 21 (biológico, psicológico y social) e identidad y género, para así comprender mejor su significado. En primer lugar, tal y como recoge el autor Martín Romero (2004), cuando se habla de sexo biológico se hace referencia a la suma de todos los elementos sexuados del organismo. Los principales elementos son: - Los cromosomas, que aportan la información genética, es decir, el sexo crosomático. - Las gónadas que son las glándulas sexuales del organismo. Son los testículos para el sexo masculino y los ovarios para el femenino. - Los genitales que son la parte externa del aparato genital, pene y escroto para los hombres y clítoris y vulva para las mujeres. - Las hormonas sexuales que son sustancias producidas básicamente por las gónadas y que son responsables, en principio, de los caracteres sexuales secundarios. Los andrógenos y la testosterona que son los que determinan caracteres masculinos y los estrógenos los que determinan los caracteres puramente femeninos. Todas las personas tenemos hormonas masculinas y femeninas, pero en distinta proporción. Es el equilibrio entre estas hormonas lo que determina la apariencia sexual externa. (p.68) Este autor también subraya que el sexo psicológico es como la persona se autosexa, es decir, como se siente mentalmente de un sexo u otro y el sexo social se configura con el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el comportamiento femenino o masculino. Otro aspecto importante, como se ha mencionado anteriormente, es el concepto de identidad, fundamental a la hora de comprender y entender la realidad transexual ya que define la consistencia y estructura interna del ser humano. Lewis (1995) describe la identidad como el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracteriza frente a los demás. 22 Por ello, centrarse en la realidad psicológica de una persona supone acudir a su yo, su identidad personal, elemento intransferible de la realidad psicológica de cada persona, su propia definición (Palacios, 2005), e inexorablemente unido al desarrollo de la identidad personal está la pertenencia al grupo de varones o mujeres (niños o niñas). El género “es la matriz cultural que permite que exista, que habite la idea de un sexo natural o una naturaleza sexuada”. (García Valdecasas et al., 2010, p.89) Así pues la identidad de género o identidad sexual es la afinidad, unidad y persistencia de la identidad de un mismo como hombre o mujer, en mayor o menor grado, ya que es experimentada en la conciencia y la conducta (Gooren, 1990). Este concepto hace referencia a la toma de conciencia de la propia imagen corporal, de su sexo biológico o morfológico, la percepción de cada sexo como determinado (Maccoby, 1998). Otra definición comenta que “consiste en la convicción que tenemos las personas de pertenecer a un sexo o al otro”. (García Valdecasas et al., 2010, p.83) En la mayoría de las ocasiones se corresponde con el sexo asignado, sin embargo, las personas transexuales cuando toman conciencia de su propia imagen corporal y de su identidad sexual, comienza el inicio del conflicto, al percibir que su imagen corporal no es acorde con quienes son; si bien es verdad que el conflicto incrementara su intensidad a lo largo del desarrollo por las implicaciones del proceso de socialización, hasta la adolescencia, momento de especial relevancia vital en el ser humano, también en lo relativo a la identidad de género (López, 2005). No se puede hablar de identidad de género de una forma uniconceptual, sino que el comportamiento sexualmente dimórfico del ser humano presta diferencias entre identidad de género y comportamiento o rol de género; mientras la primera alude a la conciencia propia e inmutable de pertenecer a un genero u otro 23 (varón o mujer), la segunda se refiere a la asunción y manifestación de los que sienten en base a unas normas socioculturales (López, 2005). El rol de género incluye una serie de conductas y actitudes que, en cada momento y contexto sociocultural, delimitan el contexto de la masculinidad y la feminidad, adquiridas a través del proceso de socialización (Martínez, 2005). Desde el nacimiento, el contexto socio-familiar tiene deseos y expectativas sobre el individuo como varones y mujeres en función del sexo biológicos, es decir, de acuerdo a los estereotipos de género existentes en ese contexto (López, 2005). De este modo, los estereotipos de género son generalizaciones establecidas socialmente en función del sexo biológico que exageran las diferencias reales de los grupos y que justifican la distribución de los sexos en roles sociales. Los estereotipos incluyen no solo actividades, también rasgos, intereses, etc. (Martínez, 2005). En este sentido, se puede llegar a pensar que las personas transexuales se encuentran en una situación de conflicto ante la imposibilidad de cumplir el estereotipo asociado a su sexo biológico, con la certeza de construir su identidad de género opuesta a su sexo biológico. Desde esta base, es importante mencionar que la sexualidad, hace referencia “al modo de sentirse esta condición sexuada (sexo) y a la vivencia subjetiva de esta condición. Sería como vivo mi realidad de hombre y mujer; y también como me siento orientado hacia los hombres o las mujeres me rodean” (García Valdecasas et al., 2010, p.87). Así pues, cabe distinguir entre transexuales masculinos, es decir, “aquellas personas que biológicamente son mujeres pero se sienten hombres y socialmente adoptan el rol masculino, se someterán a tratamiento hormonal masculinizante (testosterona principalmente) y diferentes cirugías de extirpación (mastectomía, histerectomía y 24 doble anexectomía) y de reasignación (metaidoioplastio o faloplastia)”. (Basterra Gortari, 2012, p.459) y transexuales femeninos, “aquellas personas que siendo biológicamente hombres se sienten mujeres y socialmente adoptan el rol femenino, se someterán a antiandrogenización y estrogenización) y diferentes cirugías de extirpación (penectomía y orquidectomía) y de reasignación (mamoplastia, vaginoplastia, cliteroplastia, labioplastia)” (Basterra Gortari, 2012, P.459) La construcción de la identidad de género del sexo opuesto al biológico causa a la persona transexual un conflicto y un malestar que le afectara en mayor o menor medida en su vida, si bien es verdad que numerosas teorías consideran que la transexualidad no ha de considerarse un trastorno en sí mismo. Para finalizar, otro aspecto a recalcar, es la diferenciación con el término transgénero, “aquellas personas que se identifican con un sexo y género determinados pero no creen que para ello sea necesaria una reasignación total de sexo, es decir, una operación de genitales”. (Vendrell Ferre, 2009, p.69) y con el concepto de travestí, que identifica a “aquellas personas que todavía no han realizado un cambio total de reasignación de sexo, aunque exista una identificación con el sexo opuesto”. (Vendrell Ferre, 2009, p. 74) 2.2.1 Proceso de transexualización En la actualidad, existe un proceso de transexualización para que las personas “trans” lleguen a conseguir su verdadera identidad sexual, en el caso de que lo consideren necesario los propios individuos. El autor Basterra Gortari (2012, p.456) afirma que el abordaje terapéutico incluye tres fases: - La experiencia en vida real, que es el proceso a través del cual la persona transexual va adoptando, en la vida cotidiana y de 25 forma plena, el rol del nuevo género y que suele durar entre 12-24 meses. - El tratamiento hormonal para el sexo deseado. - La cirugía de reasignación (generalmente se realiza tras 12-24 meses de tratamiento hormonal) para cambiar los genitales y las otras características sexuales. El tratamiento hormonal y quirúrgico son diferentes según el sujeto sea un transexual masculino o femenino. Este mismo autor también comenta que en el proceso previo a la cirugía de reasignación, uno de los aspectos contemplados es la preparación psíquica y social, incluyendo terapias de adaptación en relación con el sexo elegido como preparación a la vida futura. Según testimonios de personas transexuales, la aplicación de estas terapias pueden plantear confusiones teóricas y metodológicas entre rol e identidad de género, y llevar a usar escalas de masculinidad y feminidad basadas en estereotipos tradicionales de género. Andalucía fue la primera comunidad que incluyó dicho tratamiento entre sus prestaciones sanitarias, inaugurando la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (UTIG) en el Hospital Carlos Haya de Málaga en el año 2000, aunque recientemente ha cambiado su denominación a “Unidad de Transexualidad e Identidad de Género”. Así, el largo itinerario terapéutico requiere de las siguientes fases (Tena, 2010): 1. Contacto con la red de Atención Primaria, donde la persona da a conocer su situación de transexualidad y donde se gestiona en el caso andaluz su derivación a la unidad de transexualidad e identidad de género. 2. Contacto con la psicóloga de la UTIG. En este caso la psicóloga utiliza entrevistas a la persona transexual y a algunos familiares para determinar que efectivamente se trata de transexualidad y 32 En 1981 se apruebe el divorcio. En 1983 se apruebe el cambio de sexo. En 1985 se legalice el aborto. En 1988 se apruebe la reproducción asistida. Además, las asociaciones de homosexuales fueron legalizadas en 1980 y la ley de peligrosidad y rehabilitación social fue derogada en 1979. Otros acontecimientos clave fueron, la legalización de la cirugía de reasignación del sexo en 1983, a través de la despenalización de la castración Y ya, a finales de los años 90, los derechos de las personas transexuales también empezaron a formar parte de los programas y propuestas electorales de los partidos políticos.  A NIVEL EUROPEO Europa, el 12 de Noviembre de 1989 el Parlamento europeo emitió una resolución recomendando a todos sus países miembros que evitaran la discriminación hacia los transexuales y que tomaran medidas para la atención a los mismos. En Europa hubo ocho países que instauraron la legislación específica para transexuales, - Suecia (1972). - Dinamarca (1973-1975). - Alemania (1981). - Italia (1982). - Holanda (1985). - Turquía (1988). - Bélgica y Reino Unido (2004). 33 2-“Error sobrevenido” La autora señala que durante la discusión de la propuesta de ley (1 de marzo de 2007), el Partido Popular expuso su punto de vista en el Parlamento, declarando que la disforia de género “no es un error de nacimiento sino un error sobrevenido”, es decir, como un problema biológico individual, un error que requiriera atención legal. Como consecuencia, la solución a este problema estaría en manos de un juez y no sería un procedimiento administrativo. La transexualidad era considerada como una condición médica basada en el diagnóstico de disforia de género. Esto implicaba que algunos individuos tenían un problema que necesitaba asesoramiento médico y jurídico y cuya responsabilidad recaería en los profesionales de ambos campos. La opinión de la persona transexual no contaba, era una víctima de su condición biológica y por tanto, su voz era irrelevante. Se requería que profesionales cualificados del ámbito médico y jurídico valoraran si era un caso de error sobrevenido, haciendo énfasis en el tratamiento legal de la transexualidad, del que carecían otros actores políticos. 3-Disforia de género. Este marco también está basado en la noción de ‘error’ como disonancia entre sexo y género. Se encontraban varias organizaciones como la American Psychiatric Association la Organización Mundial de la Salud, que analizaban y reconocían la transexualidad bajo el diagnóstico de ‘disforia de género’. Una patología que precisaba de una asistencia e intervención. Las personas con esta condición médica no eligen la transexualidad, sino que la padecen. 34 En contra al marco anterior, esta perspectiva presentaba la disforia de género como un problema estructural que implicaba discriminación y por este motivo se precisaba la atención de las administraciones públicas. La disforia de género se planteaba como un trastorno mental, que tenía que ser analizado y tratado por doctores y psicólogos en un periodo mínimo de dos años. Durante este tiempo, las personas transexuales tendrían que demostrar que eran capaces de permanecer firmes e inequívocamente en su decisión de vivir dentro del género que han elegido. A menudo, en el transcurso de este proceso, se llevaban a cabo tratamientos hormonales y cirugías menores (con consecuencias permanentes). El Partido Socialista realizó una propuesta expresada tanto en el Debate Parlamentario (1 de marzo, 2007) como en la Ley 3/2007 (15 de marzo, 2007) y se construyó como un nuevo derecho social que ayudaría a mejorar la vida de las personas transexuales, y también se llevó a cabo una modificación del Registro Civil para permitir cambios relacionados con el sexo y el nombre, sin exigir una intervención quirúrgica genital previa Otros actores políticos utilizaban la noción de Disforia de Género y el concepto de transexualidad como un problema, error y disonancia entre sexo y género. Esta perspectiva está presente durante todo el debate de la propuesta de ley que regula los cambios en el registro en relación al sexo de la persona 4-Derecho “trans” Durante las elecciones generales de 2004, muchos grupos de izquierdas incluyeron los derechos de identidad de género dentro de sus propuestas, en la mayoría de los casos englobados en los derechos civiles y de antidiscriminación. Algunos también incluían medidas como: tratamiento gratuito de reasignación del sexo, 35 acciones positivas y reconocimiento de la interseccionalidad (individuos transexuales de avanzada edad). La mayoría de estas propuestas eran breves e imprecisas, de acuerdo a sus posturas durante el debate y la aprobación de la ley 3/2007. La Plataforma de las Organizaciones de Personas Transexuales de la FELGTB que reunió a las principales organizaciones de transexuales (2004), reivindicaba el derecho al cambio de la mención del sexo y nombre en el Registro Civil mediante un procedimiento administrativo basado en el diagnóstico de transexualidad. Aparecieron voces desde fuera de la corriente principal de la plataforma de organizaciones transexuales, y que iban más allá de las propuestas de los partidos políticos. Denunciaban la irreversibilidad del espíritu de la ley y el papel desempeñado por los profesionales que decidían sobre la vida de las personas transexuales, para poco a poco conseguir una posición en la sociedad como se merecían. Finalmente, en el año 2005, el Estado español aprobó una serie de derechos que van dirigidos a las “minorías sexuales”; por un lado, la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, y dos años después, se crea la “Ley de Identidad de Género”, para personas transexuales. Asuntos relacionados con los derechos civiles, derechos de la mujer y/o minorías sexuales, pueden ser tratados con más naturalidad que años atrás. 2.3.1 La incidencia de los Movimientos sociales para la consecución de los derechos del colectivo LGTB. Ciertos asuntos relacionados con los derechos civiles, los derechos de las mujeres y particularmente de las minorías sexuales, han sufrido una gran transformación en la historia española reciente. El autor Vendrell Ferre (2009) afirma que la democracia dio lugar al comienzo de la igualdad y adoptó nuevas demandas sociales 36 inspiradas por los movimientos iniciales de homosexuales y feministas. Estos movimientos surgieron clandestinamente, y se incrementaron en los años 70 y 80, al mismo tiempo que tuvo lugar la legalización de los partidos políticos de izquierdas gracias a la nueva libertad de asociación; las asociaciones homosexuales fueron legalizadas en 1980. Desde el comienzo de las movilizaciones del movimiento homosexual en Barcelona en el año 1977, existieron travestis que se manifestaron de manera visible contra la Ley de Prevención y de medidas de Seguridad contra vagos y maleantes en 1970, con el apoyo de las organizaciones de izquierdas. En estas movilizaciones, la sexualidad y el género se presentaban como opciones políticas, implicando a varias organizaciones no gays. La lucha y resistencia de las organizaciones e individuos transexuales ha tenido un desarrollo paralelo al de las organizaciones de gays y lesbianas, forjándose alianzas y creando lo que se denominó ya a finales de los años noventa el movimiento LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), incorporando además organizaciones específicas de transexuales, y organizaciones segregadas de trans hombres o mujeres. En 1987, se creó la Asociación Española de Transexuales, quienes defendían su derecho a pagar impuestos y ser parte de la Seguridad Social; querían que la prostitución se considerara un trabajo, propuesta pionera que llevaron a la Dirección General de Tributos, y se denegó. Dos años más tarde, en 1989, tuvo lugar una creciente visibilidad de las organizaciones de transexuales haciéndose eco de la resolución del Parlamento Europeo, el cuál declaraba que los países miembros tenían que tomar medidas políticas para combatir la discriminación social contra las personas transexuales. Esta fue la primera vez que 37 se reconocía oficialmente la existencia de discriminación contra este colectivo, señalando que los estados miembros deberían garantizar a las personas transexuales el acceso a la asistencia sanitaria pública en el proceso quirúrgico de reasignación de sexo e incluyendo un tratamiento integral. En 1992, se fundó el Colectivo de Transexuales de Cataluña, con un nuevo y revolucionario punto de vista que demandaba el derecho a cambiarse de nombre, la eliminación de la mención del sexo en el D.N.I, el acceso a los tratamientos de reasignación de sexo, y la posibilidad de cambio de sexo sin la obligatoriedad de acudir a la cirugía de reasignación sexual. En 1993, se creó el Centro de Identidad de Granada, que más tarde se llamaría Asociación de Identidad de Género de Andalucía, y que jugaría un papel importante en la inclusión del tratamiento integral de la transexualidad en el Servicio de Salud público de Andalucía. Ese mismo año, tuvieron lugar en Madrid las Jornadas Feministas Estatales, en las que se debatió la transexualidad, obteniendo el apoyo de la mayoría de los movimientos feministas del Estado. Esta buena relación entre las organizaciones de transexuales y de feministas se hizo evidente con la aprobación de la mayoría de las feministas y la Asamblea Feminista, de la participación y aceptación de mujeres transexuales en las celebraciones del 8 de marzo en Madrid, Día de la Mujer Trabajadora. En 1996, se creó la Federación Estatal de Organizaciones de Transexuales con un espíritu revolucionario, pero debido a la cantidad de conflictos internos surgidos en dicha federación, el área de transexualidad de la FELGTB en 2004-05 pasó a representar la voz principal. La lucha por el liderazgo en la negociación con las entidades públicas sobre los derechos de asociación y del matrimonio de personas del mismo sexo, situó a esta última como interlocutora, 38 y con ello a las organizaciones de transexuales incluidas en esta plataforma, como fue “Transexualia”, la cual tuvo un papel clave. Otras organizaciones más pequeñas y radicales del País Vasco o Cataluña, no estaban presentes en la plataforma. Katrina Belsué (2011) subraya que la relación entre el feminismo y la transexualidad ha resultado problemática durante mucho tiempo, sin embargo, desde la última década del siglo XX y de manera progresiva, los movimientos feministas han visto la necesidad de integrar feminismo y transexualidad en una perspectiva común. A su vez, esta autora hace referencia a algunas pensadoras feministas como Judith Butler la cuál defiende la proliferación de identidades y géneros como forma de contribuir al sistema sexo/género que sostiene la sociedad heteropatriarcal. Estas corrientes de pensamiento, han dado lugar en el siglo XXI a un movimiento denominado “transfeminismo”, planteamiento que sitúa la raíz del problema en la separación hombre/mujer, que apuesta por la comprensión de un sujeto fragmentado y por la posibilidad de identidades múltiples y no estables. De este modo, se hace posible la interrelación del sexo y el género con otros factores como la raza o la clase social, y se favorecen las políticas de coalición con otros grupos sociales. La despatologización de la transexualidad conforma uno de los temas más polémico y debatido, y para ello se llevó a cabo la campaña STOP Trans Patologización 2012, cuyo principal objetivo se encontraba en la desaparición del Trastorno de Identidad de Género de los principales manuales internacionales utilizados para el diagnóstico de enfermedades. Gracias, y como consecuencia de numerosas reivindicaciones en el mismo sentido realizadas desde diferentes ámbitos, se aprobaron en España durante el año 2010, dos iniciativas a favor de la supresión de 39 la transexualidad como enfermedad en los manuales internacionales; una fue presentada dentro de las actuaciones del Gobierno español durante su presidencia de la Unión Europea, y la otra la promovió el Grupo Parlamentario Socialista en el Congreso. 2.4 ¿QUÉ PUEDEN EXPERIMENTAR LAS PERSONAS TRANSEXUALES? Las personas transexuales se enfrentan, además de a las dificultades propias como ser humano, a dificultades derivadas de su situación específica, a circunstancias problemáticas que afectan de forma significativa su salud psicológica y social. Las dificultades más comunes podría decirse que son las siguientes: 2.4.1 Transfobia y auto-transfobia La discriminación y los prejuicios aparecen como tópicos frecuentes en el estudio del género. Desde cualquier ámbito de acceso a personas transexuales es posible evidenciar la existencia de discriminación y violencia de forma común y frecuente a la que son sometidas. La Transfobia, describe el odio y rechazo a mujeres y hombres transexuales y hacia la transexualidad. Estas palabras, homofobia y transfobia, son las palabras que se refieren al miedo o a la negativa de personas, organizaciones, agencias y/o gobiernos a enfrentar la realidad y las especificidades que tienen las personas homosexuales y/o transexuales. La homofobia y la transfobia tienen un efecto directo, muchas veces devastador, sobre la vida de las personas homosexuales y las personas transexuales. La homofobia y la transfobia también obstaculizan la puesta en práctica de estrategias de educación, prevención y sensibilización en torno a la diversidad sexual. 40 Las jóvenes lesbianas, los jóvenes gays, bisexuales y transexuales, se enfrentan a enormes dificultades al crecer en una sociedad donde la heterosexualidad es a menudo reconocida como la única orientación aceptable, y la homosexualidad y la transexualidad son concebidas como una desviación de la norma. Diversos estudios apuntan que la homofobia, la transfobia y el heterosexismo contribuyen enormemente a un alto porcentaje de suicidios y de víctimas de violencia (Casanova, A., 2007). Este mismo autor, diferencia varios conceptos de homofobia y transfobia: - La homofobia y la transfobia personal se manifiesta cuando una persona tiene la creencia de que los gays, las lesbianas y las personas transexuales se merecen odio o lástima por no poder controlar sus deseos, estar perturbados/as, ser genéticamente defectuosos/as, inmorales, anormales e inferiores a los/as heterosexuales notransexuales. - La homofobia y la transfobia interpersonal se expresa cuando el prejuicio personal se transforma en actitudes discriminatorias que afectan la relación entre las personas en distintos ámbitos, como el familiar, laboral y social. Algunos ejemplos son los apodos o 'chistes' cuyo propósito es insultar o difamar; la agresión física o verbal y otras formas extremas de violencia; el retiro de apoyo, el rechazo, el abandono por amigos y otros compañeros, compañeras/os de trabajo, familiares…. - La homofobia y la transfobia institucional se refieren a las formas en que organismos gubernamentales, empresariales, profesionales, educativos o religiosos discriminan sistemáticamente por la orientación o identidad sexual. A veces dicha discriminación está apoyada en leyes, códigos o reglamentos y a menudo opera para legitimar la homofobia 41 interpersonal. Así los informes de ONGs que denuncian casos de violaciones de derechos, señalan que en la investigación de los crímenes de odio impera la indiferencia, el desprecio y la negligencia de las autoridades procuradoras de justicia. Además, el silencio y la escasa presión de la opinión pública para que se investigue y esclarezca este tipo de ejecuciones justifican inconscientemente a los asesinos (Casanova, A. 2007). La opresión social y el miedo al rechazo pueden llevar a la depresión, el abuso de drogas y hasta al suicidio. Incluso hoy en día, algunos grupos tradicionales de apoyo al joven (la familia, las escuelas, institutos, asociaciones cívicas en general) rechazan, condenan o niegan la existencia de la juventud gay, lesbiana, bisexual y/o transexual. Sin duda, las personas transexuales se enfrentan a una dura circunstancia vital, que se ve acentuada por el estigma social. Ante tales circunstancias, mantenidas a lo largo de todo el desarrollo vital, es de esperar que aparezcan momentos de desesperanza y angustia vital, de incapacidad de impotencia en la lucha por la aceptación personal y la integración social, en los que llegue a cuestionarse la propia existencia (Berguero y cols., 2004). Por lo que puede darse el caso de: 1. Suicidio Existen estudios realizados con personas transexuales que reflejan un mayor índice de intentos y mortalidad por suicidio entre estas personas, debido a dicha angustia y desesperanza que se comentaba anteriormente. 2. Autohormonación La situación de inquietud y de desesperación de las personas transexuales frente a las dificultades tanto personales de 48 en algunas ocasiones, no renovación en otras, presiones para desistir del cambio, entre otras (Rubio Arribas, J. 2009). Con lo que posteriormente tendrán, tal y como señala Rubio (2009), una falta de empleo estable y esto es una de las carencias más importantes para la integración social de las personas transexuales. La inexistencia de una solución clara para estas personas obstaculiza el planteamiento de los procesos vitales, de los que otras personas disfrutamos sin mayores dificultades. 2.4.4 Transexualidad y maltrato mediático Hemos asistido durante décadas a un maltrato generalizado por parte de los medios de comunicación hacia los transexuales. El único interés a la hora de difundir una noticia sobre el tema consistía en hacerla atractiva para los lectores, añadiéndole morbosidad y despojándola de cualquier trazo humano posible. El público ha tenido una imagen distorsionada de los transexuales, los ha contemplado como seres nocturnos, depravados y libinidosos que vivían al margen de cualquier contexto social. Los Reality Shows, en estos últimos años, han mostrado la España folclórica y profunda que no por dejar de ser verdad solamente es una parte de ella (Antonelli, 2008). La sociedad, en general, necesita recibir información clara y precisa sobre temas que ignoran y automáticamente, rechazan, como es el caso de las personas transexuales. Este tipo de programas no están ayudando mucho en ese sentido ya que lo primordial son los niveles de audiencia a cualquier precio, hasta enterrando la dignidad de ciertos sectores sociales. Sí que es verdad, como comenta la autora que poco a poco se ha conseguido cierta dignidad en las redacciones, aunque subyace un desconocimiento profundo de esta realidad. Intencionadamente o no, leemos "el transexual" cuando en realidad hablan de una mujer, (persona nacida con genitales masculinos pero que ha realizado transición al género femenino). Juan Ramón 49 González, alias “Eva”; frases como ésta denotan la falta de consideración y respeto hacia quienes un día decidieron unificar físico y mente, ignorando el largo y a veces difícil camino emprendido por personas que viven en la desesperación más absoluta por encontrarse prisioneros de un cuerpo que no les pertenece. Posiblemente todas estas situaciones sólo arrojan confusión, trasmitiendo información errónea al espectador y lector, razones por las que cuando se solicita un puesto de trabajo se les rechaza sistemáticamente, considerándolos personas problemáticas y de poco desear (Antonelli, 2008). Internet es el medio global más importante de información, al alcance de cualquier usuario con una conexión a la Red, personas desde los más lejanos rincones del planeta tienen acceso y comparten su realidad, seres perseguidos muchas de las veces en sus países de origen, ejecuciones extraoficiales o realizadas por el mismo estado, penados a prisión y sentenciados al desprecio social. La red se convierte en válvula de escape, balón de oxigeno en donde son quienes realmente debieran ser. Un alto porcentaje en la búsqueda de la palabra transexual solo arroja páginas de pornografía y servicios sexuales. Esta misma autora, considera que los medios de comunicación deben ser más sensibles hacia una problemática nada fácil. Se necesitan aprender decálogos de comportamientos correctos. Éstos no harían falta si se aplicara el sentido común, respetando los principios de las libertades individuales o el libre desarrollo a la personalidad (artículo 10 de la Constitución Española). Precisan de su apoyo en la labor de visibilización y normalización social. En definitiva, es una “tarea relacionada con los derechos humanos que aporta un aprendizaje mutuo entre los profesionales de la información y el colectivo transexual” (Antonelli, C. 2008). Dicha autora, describe una serie de pautas que los medios de comunicación deberían de seguir, simplemente por motivo de 50 sensibilización hacia los derechos humanos de las personas transexuales: 1. Surgida una noticia, el periodista debería contactar con colectivos de la zona, contrastando la información y preguntando maneras o modos de tratamiento hacia el o la transexual. Ante la duda, el profesional de la información no debe sentir temor o vergüenza y preguntar lo que no sepa con toda naturalidad. 2. En ningún caso articular en masculino a una mujer transexual y viceversa si se trata de un hombre transexual. 3. Los derechos de los transexuales son exactamente los mismos que los del resto de la ciudadanía. Con esta afirmación se quiere decir que el derecho al honor y la intimidad deben prevalecer en todo momento. 4. Sentencias publicadas bajo iniciales nunca deben de ser reveladas con sus nombres completos, puesto que ocasionan un grave perjuicio al afectado/ a, que puede llevar un vida completamente normalizada y sin que nadie conozca su sexo pasado. Tampoco revelar la identidad anterior en cualquier otra circunstancia si el afectado/a no lo desea. 5. No buscar estereotipos sino tratar de mostrar la diversidad de la comunidad transexual (no sólo transexuales de mujer a hombre sino también de hombre a mujer, por ejemplo) 6. No eliminar la palabra transexual cuando se habla de colectivos o manifestaciones lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, por una cuestión de visibilización de todo un conjunto. La consideración de la transexualidad como enfermedad ha propiciado que la vida de las personas incluidas en ella sea una vida menos vivible y menos valiosa, ya que han pasado a ser vidas defectuosas. 51 2.5 TRABAJO SOCIAL Y TRANSEXUALIDAD El trabajo social se define según la pagina web de Federación Internacional de Trabajadores Sociales y la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social (IASSW) como la profesión “que promueve el cambio social, la resolución de problemas en las relaciones humanas, y el fortalecimiento y la liberación del pueblo, para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de teorías sobre comportamiento humano y los sistemas sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los Derechos Humanos y la Justicia Social son fundamentales para el Trabajo Social". Por ello, el trabajo social en sus distintas expresiones se dirige a las múltiples y complejas relaciones entre las personas y sus ambientes. Su misión es facilitar que todas las personas desarrollen plenamente sus potencialidades, enriquezcan sus vidas y prevengan las disfunciones. Está enfocado a la solución de problemas y al cambio, por lo que los y las profesionales en trabajo social, se convierten en agentes de cambio en la sociedad y en la vida de las personas, familias y comunidades para las que trabajan. Es un sistema integrado y dinámico de valores, donde teoría y práctica están interrelacionados (al menos, idealmente) (Malgesini, 2008) Teresa Zamanillo, describe el objeto de Trabajo social en un artículo presentado en el Taller sobre Metodología y Epistemología del Trabajo Social en Huelva (1998) como “todos los fenómenos relacionados con el malestar psicosocial de los individuos ordenados según su génesis socio-estructural y su vivencia personal. Entendiendo, génesis estructural, los “problemas psicosociales derivados de la falta de producción y de desarrollo de las oportunidades vitales necesarias para el crecimiento de los individuos en las situaciones de pobreza, privaciones morales, sociales y 52 culturales, dependencia, marginalidad, desintegración social, desafiliación, desviación social y cualesquiera otras que impidan la realización de su autonomía, su identidad social, y su desarrollo personal”; y vivencia personal como el “padecimiento del malestar que provoca perturbaciones en sus distintas esferas de relación social: familiar, laboral, comunitaria e institucional”. La autora amplia el objeto dando a entender que a medida que cambia la sociedad, surgen nuevos problemas sociales que afectan al desarrollo de la identidad del individuo. Todo sujeto está influenciado por los problemas sociales, ya que son los que delimitan el desarrollo de la persona en las distintas áreas de la relación social, laboral, familiar…etc. También vemos oportuno el centrarnos en la intervención a nivel individual puesto que el mismo problema no afecta de la misma manera a todas las personas, es decir, el trabajador social debe personalizar los métodos de actuación. Dentro de este ámbito del colectivo de personas transexuales, desde el Trabajo social se vienen realizando las siguientes funciones de: 1. Información, orientación y asesoramiento. 2. Detección, estudio, valoración y/o diagnostico de las necesidades y problemas sociales. 3. Prevención de la aparición de situaciones de riesgo social. 4. Planificación de programas y proyectos de promoción, prevención y asistencia de desarrollo social en el área de bienestar social. 5. Intervención, atención directa, rehabilitación e inserción social. 53 6. Promoción de la creación, desarrollo y mejore de recursos comunitario, iniciativas e inserción social. 7. Fomentar la integración, participación organizada y el desarrollo de las potencialidades de personas, grupos y comunidades para mejorar su calidad de vida. Centrándonos en el tema que nos ocupa, como futuros trabajadores sociales, hemos estado viendo como los discursos científicos se han preocupado por señalar y explicar la transexualidad como una patología. Mujeres y hombres transexuales han buscado a través de sus diversos discursos, acciones, manifestaciones y prácticas sociales, la reivindicación y el reconocimiento de sus identidades. La discriminación que sufren se evidencia en el rechazo de su participación en la sociedad, quedando sujetas a graves privaciones materiales. Estas, experimentan el imperialismo cultural en cuanto la sociedad hegemónica y normativa afirma que solo hay una forma de ser mujer u hombre y esa forma es nacer como mujer o nacer como hombre, y mantiene que salirse de esa norma es entenderse como antinatural, anormal o enfermo/a, las personas trans logran transcender ese concepto y logran cuestionar el imperialismo cultural con sus identidades (Belsué, 2011). Esta misma autora y tal como llevamos investigando durante todo el trabajo, describe como en España se están aplicando unos criterios médicos generales pero con variaciones en las distintas comunidades autónomas. Y tales criterios conducen a la estereotipación de estas personas. En Aragón, en concreto, se realiza una primera entrevista con el servicio de psiquiatría en la que, de no acertar con las respuestas adecuadas no se recibe el diagnóstico de transexualidad. 54 Pero el problema no radica en la transexualidad sino en que esta no sea aceptada socialmente, y es aquí donde entramos como trabajadores sociales, ya que todos los seres humanos necesitan reconocimiento y las personas transexuales desean obtenerlo siendo incluidas en el sexo que supuestamente se corresponde con el género elegido. Las personas transexuales procuran crear un género perfecto. Reproducen todos los elementos que la sociedad heteronormativa les reclama. Por otra parte, las personas transexuales no solo reproducen las normas de género y ponen de manifiesto la forma en que estas dificultan su vida, sino que también evidencian otras discriminaciones que conllevan estas reglas, como la derivada del sexismo. Son objeto de un trato diferente al cambiar de género (Belsué, 2010). En este sentido, como profesionales debemos comprometernos socialmente, ya que los derechos humanos de estas personas están siendo vulnerados y dañados. De aquí, la necesidad de generar conciencia, promover el respeto, la aceptación y comprensión de estas diversas realidades. Existe un proposición de Ley Integral para lo no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía, donde se argumenta que la poca información o ignorancia social sobre el tema produce situaciones de rechazo y de intolerancia, por lo que se produce que este colectivo se distancie de su entorno habitual, de su vida. Por ello, las respuestas que las distintas sociedades han dado a esta realidad han sido muy diversas a lo largo del tiempo y en algunos casos, algunas sociedades han aceptado en mayor o menor grado esta realidad y han articulado mecanismos sociales y leyes que promuevan la integración de las personas transexuales en la sociedad. Otras han manifestado diversos grados de rechazo y represión de la transexualidad, generando graves violaciones de los 55 derechos humanos de estas personas. Todas ellas, luchan por reconocerse y aceptar su propia identidad, así como por desarrollarse socialmente en el sexo-género al que siente que pertenecen. Las dificultades que se encuentran en este proceso son incontables y de toda índole, y el sufrimiento que provoca es considerable. Sin embargo, es cada vez mayor el número de personas expertas e investigadores de prestigio que considera la despatologización de la transexualidad, ya que la psicopatologozación de las características del genero refuerza o puede construir un estigma, fomentando los prejuicios y la discriminación, haciendo más vulnerables a las personas transgénero y transexuales a la marginación y exclusión social y legal, y aumentando los riesgos para el bienestar físico y mental. La Resolución del Parlamento Europeo de 12 de Septiembre de 1989, sobre la discriminación de los transexuales, no solo reconoce el derecho de cada persona a establecer los detalles de su identidad como ser humano, sino que insta a los Estados miembros a llevar a cabo una serie de medidas, entra las que destaca: la inclusión del tratamiento de cambio de sexo en el Sistema Nacional de Salud, la concesión de prestaciones sociales a los transexuales que hayan perdido su trabajo o su vivienda por razón de su adaptación sexual, la creación de consultorios para transexuales, la protección financiera a organizaciones de autoayuda, la adopción de medidas especiales para favorecer el trabajo de los transexuales, la protección financiaría a las organizaciones de autoayuda, la adopción de medidas especiales para favorecer su trabajo, etc. Dirigirnos hacia el cambio, superar todas las discriminaciones que perduran y que existen en las legislaciones, tal como dice esta Ley, observando los principios constitucionales: - No discriminación. 56 - Libre desarrollo de la personalidad. - Protección social, económica y jurídica de la persona, la familia y el grupo. Claro está, adecuando la normativa autonómica a la realidad social del momento histórico que vivimos, dejando paso a una educación hacia lo diverso. La diversidad supone cuestionar el conformismo, las asimetrías sociales y, también, las injusticias. Aceptar la inter y multiculturalidad como un nuevo paradigma de organización social en el que conceptos como responsabilidad social, ciudadanía activa, participación ciudadana, democracia deliberativa se redefinen y vigorizan (Squella, 2000). 2.6 MARCO NORMATIVO El autor Cieza Mora (2006), afirma que el derecho es una disciplina que debe regular principalmente las conductas sociales, es decir, la actuación de los sujetos en una sociedad determinada. Muchas veces ese actuar está condicionado de diversos factores que caracterizan a la sociedad, como pueden ser criterios culturales, históricos, religiosos o económicos. Esta forma en que la sociedad imprime a los sujetos que forman parte de ella, viene unida a toda la historia formada de valores positivos que los ciudadanos han adquirido en su formación y desarrollo. Por ello, el derecho de hoy, debe dar respuesta a las nuevas tendencias contemporáneas y tiene que afrontar los retos de una sociedad profundamente compleja y múltiple. 2.6.1 Normativa europea El derecho a la igualdad de los ciudadanos, es un principio jurídico universal reconocido en diversos textos internacionales sobre los derechos humanos, aprobado por la Asamblea General de Naciones Unidas en 1979 y ratificada en España en 1983. A su vez, también 57 forma parte de un principio fundamental en la Unión Europea, desde la entrada en vigor del Tratado de Ámsterdam, el 1 de mayo de 1999. Este Tratado, “otorga poderes específicos para combatir activamente la discriminación por motivo de género, origen racial o étnico, religión o creencia, discapacidad, edad y orientación sexual”. (Malgesini, 2008, pp. 81 y ss). En este sentido, la Unión Europea en el año 2000, creó dos directivas: por un lado, la Directiva de Igualdad Racial y por el otro, la Directiva de Igualdad en materia de Empleo. Añadido a lo anterior, el 17 de junio del 2010, los países de la Unión Europea aprobaron el protocolo “Herramientas para la Promoción y la Protección del acceso a todos los Derechos Humanos orientado al colectivo LGTB”. Con ello, se pretendió posibilitar que la UE reaccionara voluntariamente en casos de violaciones de derechos humanos de personas LGTB y a sus posibles causas; la promoción y protección de los derechos humanos constituyó un objetivo clave de la acción de la unión europea. 2.6.2 Marco normativo estatal. A nivel nacional, el artículo 14 de la Constitución española proclama el derecho a la igualdad y a la no discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquiera otra condición o circunstancia personal o social. A su vez, el artículo 9.2 destaca la obligación de los poderes públicos de promover las condiciones para que la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra, sean relevantes y efectivas. El cambio más significativo en materia legislativa para el colectivo transexual ha sido la entrada en vigor de la ley 3/2007, de 15 de marzo, y debido a su importancia e interés en este aspecto, se va a 64 Los servicios y actividades que ofrecen son: Dificultad de erección en jóvenes varones universitarios de 18 a 285 años. Conflictos de pareja. Alteraciones del deseo. Dificultades en la mujer (anorgasmia, primeras relaciones sexuales…) Conflictos de identidad. Temática anticonceptiva. 3TOWANDA Perfil persona entrevistada: Psicóloga y sexóloga. Esta entidad tiene como finalidad incidir en el discurso normalizador dominante donde solo hay un determinado tipo de sexualidad, provocando que se produzca un rechazo en otros tipos de sexualidad, tomando como aspecto importante el de la divulgación de la diversidad sexual. A su vez, tienen como objetivo principal la visibilización de los diferentes modelos de personas y sexualidad. Cuenta con una financiación pública a través de Ayuntamiento de Zaragoza, con aportaciones de personas conocidas como socios y con actividades de autogestión. El tipo de perfil de acude a la entidad es principalmente de personas transexuales con un intervalo de edad de entre 30 y 40 años y en menor medida, homosexuales, bisexuales y lesbianas. Los servicios y actividades que ofrecen son: Atención a la diversidad afectivosexual. Asesoría gratuita para el colectivo LGTB. Talleres de formación y autoconocimiento y de sensibilización. 65 Actividades de visibilización con el desarrollo de manifestaciones. Actividades de socialización y comunicación con talleres de cine y de teatro. 4CIPAJ Perfil persona entrevistada: sexólogo. Centro de información y asesoramiento juvenil, donde se ofrece sobre cualquier tema que interese a los jóvenes (empleo, cursos, becas, oposiciones, concursos, viajes, deportes, salud, educación, anuncios, agenda juvenil…). Su financiación es pública. El tipo de perfil que acude a la entidad es de jóvenes de 14 a 30 años, con un servicio gratuito y que preservan el anonimato de los usuarios; dirigido a jóvenes, empresas, asociaciones y centros educativos principalmente. Los servicios y programas que ofrecen son: Información general. Asesoría de estudios: información sobre planes de estudios, requisitos y papeleo para inscripciones y matrículas, prácticas en empresas, orientación sobre cómo encaminar tu futuro académico, cambio de estudios... Asesoría jurídica: Información sobre cualquier aspecto relacionado con el derecho: constitución de una asociación, cómo hacer un recurso o una reclamación, mayoría de edad, derechos laborales... Asesoría de movilidad internacional: un servicio profesional gratuito para que resulte fácil salir al extranjero, sin importar lo que se quiera hacer: aprender idiomas, trabajar, adquirir experiencia, estudiar, participar en actividades juveniles, conseguir financiación para desarrollar proyectos. 66 Asesoría psicológica. Orientación sobre todo aquello que preocupa y hace vivir situaciones de inseguridad o ansiedad: conflictos familiares o de pareja, falta de amigos, toma de decisiones, problemas con la alimentación, angustia ante los exámenes; Atención personalizada y totalmente anónima. Asesoría sexológica: Información sobre la primera vez, cómo evitar embarazos y riesgos innecesarios, preferencias sexuales. Atención personalizada y totalmente anónima. Servicios: Hemeroteca y biblioteca, Viajateca, Directorio de entidades y recursos de interés juvenil, Agenda juvenil, Anuncios para jóvenes, Bancoempleo, Visitas formativas, Ciberespacio Morlanes y Antenas del Cipaj. 5UNIDAD DE TRASTORNO DE IDENTIDAD DE GÉNERO Vigente en Aragón desde el año 2007; la unidad está adscrita al Hospital Miguel Servet de Zaragoza, con protocolos de actuación conjunta, pero con espacios físicos distantes para salud mental, endocrinología y colaboradores quirúrgicos ocasionales que, en este caso, son especialistas en urología y ginecología, y que proceden de otros centros hospitalarios de la ciudad. Incluyen en su cartera la posibilidad de intervenciones parciales (no genitoplásticas). 6COMISIONES OBRERAS Es un sindicato plural, abierto a todos los trabajadores y trabajadoras, cualquiera que sea su ideología, filosofía, concepción política y religiosa, dentro del respeto a los derechos humanos y las normas democráticas. Existe un departamento orientado al colectivo transexual en el ámbito laboral para resolver cuestiones de diversidad, respeto y no discriminación en el trabajo. Pero no se ha podido acceder a éste, por lo que no se puede ofrecer más información específica con respecto al tema. 67 Otro aspecto a destacar, consiste en las entrevistas realizadas a dos representantes de asociaciones creadas por los propios familiares de personas transexuales. Generalmente, el entorno familiar que apoya esta realidad, en ocasiones también precisa de un espacio donde poder interactuar con otros padres que hayan atravesado la misma situación, y estas asociaciones están formadas para poder llevarlo a cabo. Las personas transexuales pueden desempeñar la misma función y establecer vínculos de amistad o compartir experiencias. Estas asociaciones no disponen de ubicación de física. 7AMPGLY ARAGÓN Perfil persona entrevistada: Familiares asociados. Es una entidad cuya finalidad es crear espacios de encuentro de madres y padres para conocer, comprender y aceptar a sus hijos tal y como son. En ella también se lleva a cabo un intercambio de experiencias y vivencias con otras madres y padres, además de acoger y dar información a otras madres, padres y familiares. A su vez, se trata de favorecer el clima de la familia como núcleo de amor, compañía y desarrollo personal en la diversidad de sexualidades y relaciones afectivas que hay en la sociedad. Se trabaja para la divulgación y difusión de la diversidad afectivo-sexual, para que las relaciones se normalicen y puedan desarrollarse como personas con las mismas oportunidades que los demás niños y adolescentes. Su financiación es de ámbito estatal, es decir, financiado por el Ayuntamiento de Zaragoza y por donativos. El tipo de perfil que acude a la entidad es de padres, madres y familiares de gays, lesbianas y transexuales de Aragón; colectivo LGTB. Los programas y servicios que ofrecen son: Servicio de acogida y apoyo a las familias con hijos/as LGTB. 68 A través de la Federación AMPGIL, existe una coordinación con otras asociaciones de madres y padres del colectivo LGTB del país y otros países y se llevan a cabo encuentros una vez al año para compartir vivencias y experiencias. Conferencias y charlas en centros educativos de educación secundaria y primaria de Zaragoza. Seguimiento de talleres de padres y madres en conceptos básicos en referencia al colectivo LGTB. Acogida a padres, madres y familiares del colectivo LGTB. 8CHRYSALLIS Perfil persona entrevistada: Familiares asociados. Es un grupo de familias de niños y adolescentes transexuales. Los hijos e hijas de estas personas pueden interaccionar con otros niños/as, para compartir sus experiencias. Su finalidad es la de ofrecer esa interacción, liberación de compartir preocupaciones, dudas, miedos, dificultades, pero también esperanzas, ilusiones, alegrías… Además, también se ofrece apoyo, ayuda, documentación e información para solucionar los problemas que pueden ir surgiendo en el entorno familiar, educativo, social, sanitario y legal. La asociación no recibe ayudas ni subvenciones; su funcionamiento es gracias a las aportaciones que altruistamente llegan. 9ARAGÓN TRANS Su finalidad y funcionamiento es similar al de CHRYSALLIS, pero el perfil que predomina es de personas transexuales adultas. Se quiso llevar a cabo está división ya que los problemas y las experiencias de niños y personas adultas son diferentes, creyendo conveniente realizar dos espacios para compartir vivencias personales. 69 Indicar que existen algunos enlaces de interés a nivel nacional dirigidos por personas transexuales en internet, donde éstas exponen sus vivencias en forma de testimonios. Es una herramienta muy útil en el comienzo del proceso para las personas transexuales, ya que les ayuda a entender lo que les está pasando y comprenden que no son las únicas personas que han experimentado esa situación. Algunos ejemplos de ellos son: BLOGS (CONJUNTO DIFUSO Y KIM PÉREZ), WWW.STOPDESPATOLOGIZACIÓNTRANS.ES WWW.AUTONOMÍATRANS.ES 3.2 PERCEPCIÓN EN TORNO A LA SITUACIÓN DE LAS PERSONAS TRANSEXUALES EN ZARAGOZA. Tal y como se menciona en el capítulo dos, referente a la Fundamentación del tema de investigación, se puede afirmar que la situación de las personas transexuales ha ido avanzando satisfactoriamente a lo largo de estos últimos años, pero la cuestión que se plantea en la actualidad es si realmente este cambio es suficiente, o si por el contrario, todavía existen aspectos que deben cambiar y modificarse. El criterio de los agentes involucrados directa o indirectamente en relación a la realidad transexual y las propias personas “trans”, aportan una perspectiva muy útil a la hora de analizar su situación actual ya que su criterio está unido al conocimiento y a la propia experiencia personal, siendo éste último fundamental para determinar en qué elementos se debe incidir e intervenir para mejorar la situación, en el caso de que sea preciso. 70 Por todo ello, a continuación se va a realizar un análisis basado en la valoración personal de los informantes clave entrevistados en relación a la cuestión planteada. 3.2.1 Opinión y valoración de los profesionales. Los diferentes profesionales entrevistados pertenecientes a los recursos de apoyo que se ubican en Zaragoza, afirman en su mayoría haber notado un progreso satisfactorio en la situación de las personas transexuales, aunque esto no significa que no haya que seguir trabajando en este ámbito; consideran que hace unos años, la discriminación y los prejuicios hacia este colectivo eran mucho más elevados que en la actualidad, pero aún así, es fundamental seguir insistiendo en aspectos como la visibilización y asimilación del concepto de diversidad en la sociedad para que el resto de miembros no lo perciba como algo desconocido y provoque este rechazo social. “(…) es necesario que la movilización social sea más fuerte para que el resto de la sociedad tenga conciencia de que existe esta orientación sexual (…)”. (Entrevista nº1) Apuntan que el concepto de transexualidad corresponde a la identidad sexual que posee cada miembro y con el que éste se siente identificado, sin embargo, el pensamiento social durante un largo periodo de tiempo se ha centrado únicamente en la dualidad de género (hombre-mujer), rechazando cualquier otra opción distinta a ésta. Por otra parte, el pensamiento y la percepción que ha envuelto a la transexualidad durante muchos años ha sido el asociarlo con un trastorno mental, argumentando que estas personas tienen alguna enfermedad psíquica y ese es el motivo por el cual se identifican con el sexo contrario, diagnosticándolos de algo que no padecen en absoluto. “Se debe despatologizar la realidad transexual, es decir, que no se base en operaciones quirúrgicas (…)”. (Entrevista nº5) 71 Están de acuerdo en considerar que el pensamiento social influye notablemente a la hora de comprender y aceptar una determinada realidad, debido a que se forman unas características y normas comunes para todos los individuos y en el momento que cualquier persona actúa fuera de lo común y de lo establecido, puede llegar a sufrir cierto grado de exclusión por el resto de la propia sociedad a la que ésta pertenece. Es por eso que para conseguir erradicar los aspectos equívocos referentes a la transexualidad, subrayan como importante incidir en el ámbito educativo ya que es un factor clave para que esta visión cambie, debido a que si en los centros educativos se cambia el discurso sobre esta cuestión y se ofrece el suficiente conocimiento para que la sociedad lo comprenda en su totalidad, la realidad “trans” no estaría rodeada de esa discriminación y prejuicios que en muchas ocasiones se observa. “(…) el ámbito educativo es un factor clave para que la sociedad acepte y entienda todo ello definitivamente (…)”. (Entrevista nº2) En el caso de otros ámbitos señalan que, en ocasiones, la población transexual demanda asesoramiento profesional sanitario y éstos carecen de formación suficiente y especialización en el tema para poder intervenir con ellos satisfactoriamente. “(…) Tienen que existir también unos recursos educativos sanitarios y educativos completos, ya que estas personas siempre tienen que estar tuteladas por médicos psiquiatras cuando tienen bastante claro lo que les pasa, y mostrar interés divulgativo en los centros médicos”. (Entrevista nº5) En cuanto al ámbito legal y laboral, existen numerosas quejas por las dificultades que se presentan para el cambio de nombre en el D.N.I y en el Registro Civil, documentación que en muchas ocasiones por imposibilidad de ser modificada provoca que la identificación del 72 nombre y sexo de la persona no corresponda con su aspecto físico, motivo de rechazo principalmente en el acceso al mercado laboral. (…)Se debería eliminar la mención de sexo en los documentos oficiales porque se hacen muchas discriminaciones (…)”. (Entrevista nº5) Para finalizar y a modo de conclusión, con carácter general las personas entrevistadas apuntan que debe quedar claro que para lograr asentar y aplicar correctamente los derechos de respeto e igualdad entre los seres humanos, cada individuo debe hacer un esfuerzo para llegar a comprender y respetar cualquier forma de vida y/o pensamiento distinto del suyo propio, ya sea por parte de cualquier colectivo minoritario, de la propia sociedad civil, de agentes políticos o de los propios profesionales involucrados en este proceso. Por este motivo consideran que los medios de comunicación según la intencionalidad que se les dé, pueden ser una herramienta muy útil para que la transexualidad se visibilice desde una perspectiva normalizadora y la sociedad obtenga información sobre su finalidad y definición real; sin embargo, hay que tener cuidado en el modo de difusión porque en otras ocasiones refleja una idea equívoca y contraria, favoreciendo e incrementando este rechazo que tanto se desea eliminar. “(…) los medios de comunicación convencionales quieren ofrecer algo morboso o de moda, visibilizando el tema transexual por cierto interés mediático no social, y provocando que no se les ayude a estas personas”. (Entrevista nº5) 3.2.2 Opinión y valoración de los familiares. Este apartado expone la opinión de dos familiares que pertenecen a asociaciones creadas por madres y padres de personas transexuales en Zaragoza, que se implican en mejorar esta realidad y en subsanar 73 y paliar las carencias o limitaciones que han encontrado en los recursos de apoyo existentes en la actualidad, en los momentos que han acudido a solicitar algún tipo de demanda. Los familiares afirman que hoy en día, a pesar del discurso positivo y esperanzador que se quiere trasmitir a la sociedad, la realidad es que la mayoría de los aspectos se quedan en la superficie y no se llevan a cabo cambios de calado, impidiendo que la situación de las personas transexuales mejore verdaderamente. “(…) Creo que se podría hacer más de lo que se hace, no vale nada decir que sí, que somos muy tolerantes, porque mira creamos recursos y posibilidad de aceptación para estas personas, no nos vale la teoría, queremos que se vea, queremos que se demuestre (…)”.(Entrevista nº3) Uno de los aspectos que provoca que verdaderamente no se intervenga lo suficiente en el tema de la transexualidad, es que todavía no se acepta totalmente esta realidad, al igual que ocurre con las orientaciones sexuales de cada individuo (homosexualidad, bisexualidad, lesbianas, etc.). “(…) Creo que la transexualidad no es la dificultad, sino que es la sociedad la que dificulta este ejercicio (…)”. (Entrevista nº3). Subrayan que, además, el pensamiento que se tiene en muchas ocasiones acerca de ésta, procede de argumentos falsos e incorrectos que provocan una confusión y visión distorsionada de lo que totalmente representa en realidad; un ejemplo claro es la continua agrupación entre persona transexual y trastorno mental, atenuando y fomentando cada vez más la relación de este concepto como una enfermedad en la sociedad. “(…) No es un trastorno mental pero es tratado como tal debido a los traumas y problemas psicológicos que presentan estas personas, el transexual es una persona completamente sana. La ignorancia es 80 A pesar de que en estos recursos se observan carencias o limitaciones en materia de servicios, existen algunos de ellos que destacan sobre el resto en su eficacia y formación en la realidad transexual; AMALTEA, TOWANDA y UTIG (Unidad de Trastorno de Identidad de Género en Aragón), ofrecen información y asesoramiento pero cuando la demanda es más específica, la intervención es muy limitada. “(…) AMALTEA para mí es de los mejores, aunque no saben mucho, porque saber mucho no sabe nadie, hablo actualmente y en referencia a los recursos. Estuve en Towanda, pero cuando fui tampoco sabían nada. He ido también a la UTIG; no tiene una sede única sino que está dividida en varios sitios, este servicio es gestionado por la seguridad social y además es para adultos resultándome inválido para mi hija menor (…)”. (Entrevista nº6) Los familiares proponen una intervención más personal y cercana, donde las personas puedan interactuar con otras que han pasado por la misma situación con el fin de conseguir un clima de confianza e intercambio de opiniones, ya que en ocasiones este colectivo tan solo necesita “desahogarse” y encontrar un lugar donde tienen la seguridad de que no van a ser cuestionados por el resto. 3.3.3Opinión y valoración de las personas transexuales. Las personas transexuales que han sido entrevistadas en esta investigación, coinciden en que no existen suficientes recursos en la ciudad de Zaragoza y que la intervención se queda muy limitada; si se quiere comenzar este proceso, hay que tener claro que no se encuentra todo el apoyo necesario en materia de servicios y profesionales. “No hay nada básicamente en cuanto a recursos, están las cosas genéricas para todo el mundo pero no específicas para el colectivo transexual (…)”. (Entrevista nº7). 81 Cuando una persona “trans” solicita información y asesoramiento sobre este tema, el recurso más demandado en la ciudad de Zaragoza es TOWANDA, siendo éste uno de los más especializados en la realidad transexual. La atención ofrecida es informativa y aunque se llevan a cabo talleres y actividades, muchas demandas concretas no son resueltas con efectividad como pueden ser temas de discriminación laboral o en relación al cambio de reasignación de sexo. “(…) Towanda por ejemplo me calmó ya que me ayudó a entender lo que me pasaba pero solo me proporcionó esa información, la posterior intervención se quedó bajo mi punto de vista muy escasa (…)”. (Entrevista nº7) Uno de los aspectos que puede provocar esta limitación en la intervención en los recursos, es la formación de los profesionales; conocen muy bien la teoría de la transexualidad pero no siempre puede aplicarse a la situación de cada persona. “(…) Los profesionales que te ayudan se basan en la teoría simplemente sobre el tema de la transexualidad, y muchas veces olvidan que cada persona atraviesa un proceso específico y que no tiene por qué ser mejor o peor, simplemente diferente (...). Por otro lado y haciendo referencia a la atención sanitaria, existe un porcentaje que está en contra del proceso de intervención que se debe seguir para reconocer la transexualidad, calificándolo de agresivo y excesivo para la persona. Añadido a lo anterior, el tema de la organización y tiempos también es un aspecto a tener en cuenta; este proceso afecta a la persona y necesita apoyo emocional constante, pero las visitas suelen darse en un periodo de tiempo amplio. 82 “(…) Estamos hablando de un protocolo que te lleva 2 años y sabemos que al psicólogo solo lo puedes ver una vez al mes, haciendo más complicado todo este proceso (…)”. (Entrevista nº8). En definitiva, la problemática en materia de recursos orientados al colectivo transexual se basa en una intervención escasa y general, que en la mayoría de los casos no responde a las demandas planteadas de este colectivo. La formación teórica de los profesionales es correcta, pero hace falta una visión más extensa ya que en ocasiones esta teoría no es del todo válida ni puede aplicarse del mismo modo, dependerá de las circunstancias de cada individuo. “(…) La transexualidad debe verse como algo más amplio ya que cada persona lo sentimos y vivimos de una manera y cada caso es diferente”. (Entrevista nº9). 3.4 VERIFICACIÓN DE HIPÓTESIS. Con el análisis de las entrevistas, junto con la guía de recursos que hemos elaborado, nos permite explorar las hipótesis planteadas al inicio del trabajo. Que tal cómo hemos comentado al inicio del trabajo, estás funcionan como supuestos que orientan y no tanto como hipótesis que deben ser refutadas o verificadas. Primera hipótesis planteada: Existe poca información estructurada acerca de la transexualidad a nivel autonómico y local, en relación a la actuación de los diversos profesionales. En España, nos encontramos con estudios que evalúan factores tanto personales como interpersonales, como pensar, sentir y desear con intensidad de pertenecer al otro sexo, adopción del rol del otro sexo en la intimidad y en el entorno social, búsqueda de ayuda para cambio de sexo, comunicación de la transexualidad al entorno sociofamiliar, factores de estrés percibidos, antecedentes de utilización de servicios de salud mental, ideación e intentos autolíticos, agresiones y 83 maltratos recibidos y estudios que se centran en las diferencias hombre-mujer (Cano Oncala y cols.,2004). Pero sin embargo, existen pocos documentos uniformes que reflejen un procedimiento y actuaciones comunes por parte de los profesionales de las distintas Comunidades Autónomas. Segunda hipótesis planteada: “El abordaje o la intervención pública respecto a la transexualidad, presenta diferencias en materia de derechos y normativa, dependiendo de la comunidad autónoma de la que se trate. “Un niño transexual (persona nacida como hembra pero que se siente varón) de 13 años puede recibir un tratamiento de hormonas que bloqueen su desarrollo físico como mujer en Cataluña, pero en Madrid tiene que esperar a cumplir los 18 años...Una niña transexual (nacido como varón pero que se siente hembra) de 8 años puede ser obligada a utilizar los servicios de los chicos en un colegio de Valencia, pero usar los de chicas en uno de Málaga. O en esa misma ciudad andaluza verse obligada si está en un colegio privado o concertado; y respetada si es público... Un menor transexual puede cambiar en el DNI su nombre original por uno que siente como suyo dependiendo del Registro Civil en que presente la solicitud...” Estos son algunos ejemplos que hemos recopilado de periódicos nacionales, sobre las diferencias que existen en materia de derechos y leyes en cada Comunidad Autónoma. Cada comunidad autónoma, cada ayuntamiento, cada colegio, cada médico y cada juez aplica los derechos de los menores transexuales de manera muy distinta, una difusión normativa que provoca que unos niños y niñas lo tengan más fácil que otros y otras en función del lugar donde vivan. La Asociación de Familias de Menores Transexuales Chrysallis pide una legislación común y sostiene que las únicas CCAA donde los 84 bloqueadores pueden aplicarse sin limitación de edad son Canarias, Cataluña, País Vasco y Andalucía. En otras, sólo a partir de los 16 años y en algunas, como Madrid o Aragón, el tratamiento está prohibido hasta los 18 años. «A esa edad, los efectos de los bloqueadores son mucho menores, porque el desarrollo físico es casi completo. Prohibir ese tratamiento hasta los 18 años es obligar a los menores transexuales a pasar por un calvario durante su adolescencia», afirma Violeta Herrero, presidenta de Chrysallis. Se asegura, como se ha comentado en los periódicos, que desde el Ministerio de Sanidad explican que la vía para homogeneizar los tratamientos pasa por la creación de un centro de referencia, algo que debe solicitar una comunidad y que «aún no ha ocurrido». En tal caso, dice Sanidad, los requisitos -por ejemplo, a partir de qué edad aplicar los bloqueadores- «los elaboraría el propio centro, pero no serían aprobados hasta que no pasaran el cribado normativo del Ministerio». Pero las diferencias de trato no son sólo sanitarias. Desde 2007, los mayores transexuales pueden rectificar en el Registro Civil la mención relativa a su sexo si acreditan que han sido diagnosticados así y llevan dos años con hormonas. Sin embargo, hay jueces que sentencian que los menores no pueden acogerse a ello porque la ley se refiere a mayores de edad. Tercera hipótesis planteada: “La transexualidad entendida como una de las vertientes de las “minorías sexuales”, generalmente va ligada a un pensamiento guiado por prejuicios y estereotipos negativos, provocando discriminación y rechazo social. Todo ello, por desconocimiento del tema.”. Las personas transexuales son la famosa “T” de LGTB, y hemos podido comprobar que de las cuatro letras, es sin duda la más agredida, marginada y olvidada. La exclusión socio-laboral que sufren 85 estas personas es una realidad, hemos podido ver en diferentes estudios como la tasa de desempleo es del 85-90%, y a causa de ello un 80% de las mujeres transexuales se ven condenadas a la prostitución como única salida para sobrevivir. “La mayor parte de las personas transexuales con situación laboral más o menos normalizada, es por haberla alcanzado antes de nuestra transición, y haber tenido la suerte de no ser despedidas al realizarla, cosa que en mi caso no es así, al empezar a vivir siendo nosotras/os mismas/os”(Entrevista nº8) A diferencia de gays, lesbianas y bisexuales, estas personas necesitan tratamientos hormonales, y quirúrgicos para corregir su cuerpo y adecuarlo al sexo psicológico con el que se identifican. La desinformación sobre la transexualidad es mayor que sobre la homosexualidad y bisexualidad, no solo en la sociedad en general, sino entre la mismo población LGTB. - Mucha gente cree que la transexualidad tiene que ver con la orientación sexual, o que la motivación son las prácticas sexuales. - Mucha gente cree que el sexo de las personas está en la entrepierna(o en los cromosomas) en vez de en el cerebro; - Creen que es una opción, que las personas transexuales deciden cual es su identidad, cuando la libertad de elegir el sexo psicológico es igual que la de elegir los cromosomas. - Hay varias teorías que creen que la transexualidad es el “tercer sexo” y no es así, la persona se “siente” de un sexo u otro y además, pretende vivir el día a día con ese rol de género, bajo el conjunto de normas y prescripciones que dicta la sociedad y la cultura (Rubio Arribas, J., 2008). “La sociedad tiene miedo a lo desconocido y lo rechaza” (Entrevista nº8) 86 Cuarta hipótesis planteada: “Existen entidades que promueven campañas de sensibilización y normalización sobre la transexualidad para conseguir erradicar prejuicios y contribuir al bienestar de estas personas”. En los últimos años, se está produciendo una mayor normalización de la transexualidad en los entornos sociales y familiares, aunque claro, aun queda mucho por hacer y por avanzar. Hecho que ha sido posible por la interacción de varios factores tales como: el acceso a información de mayor calidad sobre la transexualidad, labores de sensibilización social, asesoramiento por parte de las asociaciones de personas transexuales. Todo esto influye en que las familias comiencen antes a asumir y a apoyar a su hijo o hija transexual. Aunque existen entidades, en unos territorios más que en otros, en promover herramientas psicosociales para afrontar de una manera diferente su situación y sus expectativas vitales, todavía queda mucho por hacer y por avanzar. En concreto, en Zaragoza, no se ha podido entrever con claridad aquellas entidades que apoyan al colectivo transexual y que luchan por defender los derechos humanos y la diversidad sexual. Pero, si que durante estos años han existido mayores grado de normalización familiar y social, como por ejemplo, una mayor acceso a la información existente; apoyos profesionales de la atención sociosanitaria(profesionales de la medicina como endocrinos, psiquiatras, cirujanos, etc.; profesional de las ciencias sociales como sociólogos, trabajadores sociales, antropólogos, etc.), labores de sensibilización social, información y asesoramiento(por parte de la asociaciones de las personas transexuales y administraciones públicas) y cambios en la legislación(en materia de igualdad y contra la discriminación por motivos de orientación e identidad sexual; Ley 3/2007, de 15 de 87 Marzo, regulación de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas; Ley de identidad de Género, etc.) Quinta hipótesis planteada: “Generalmente, la mayoría de las personas transexuales se someten a cirugía médica para llevar a cabo una reasignación de sexo”. Los médicos lo llaman “trastorno de identidad de género o disforia de género”. El deseo de todas las personas transexuales es vivir de acuerdo a como ellos y ellas se sienten, por eso tienen la necesidad de adecuar su aspecto físico y su imagen social al sexo con el que se identifican. Este proceso de denomina, Proceso transexualizador y que empieza con una atención psicológica, seguido por un proceso hormonal (para cambiar sus caracteres secundarios, como el vello, la voz…) y finalmente por un proceso quirúrgico (cirugía de reasignación sexual=C.R.S; o también conocida, y mal dicho, como operación de cambio de sexo). Pero, nos interesa destacar que no todas las personas transexuales buscan operación o intervenciones médicas. 88 4 CAPITULO CUARTO. CONCLUSIONES 4.1 CONCLUSIONES Con la elaboración de este trabajo de investigación, se han descubierto nuevas concepciones en relación con la vivencia del cuerpo, y por consiguiente, de la vida misma. Existen estereotipos en la sociedad que están muy arraigados en base a lo que son o no son las personas transexuales, quizá el más común sea asociar a estas personas al mundo de la noche, del espectáculo y de la prostitución. El juicio negativo que se proyecta sobre las personas transexuales suele ser que frecuentan la noche, lo que indica una patología social: transfobia. Es precisamente esta forma de percibir la transexualidad, la que en ocasiones crea un rechazo social provocando que este colectivo no pueda desarrollarse de manera plena y satisfactoria en la sociedad; en las entrevistas realizadas a personas “trans”, todos coinciden en que su realidad todavía no es del todo aceptada y desgraciadamente aún deben hacer frente a situaciones desagradables afectándoles negativamente a nivel personal y en su autoestima. No se puede pasar por alto que cuando una persona toma la decisión de comenzar con su tránsito, se arriesga a perder su trabajo, sus relaciones, tanto familiares como amistosas, etc., pero a pesar de todo ello, es importante mencionar que también existen casos en los que los familiares y/o el entorno social apoyan y defienden enormemente esta realidad; un claro ejemplo es la creación de asociaciones de madres y padres de personas “trans” para conseguir una visilibilización de la transexualidad y de las situaciones que experimentan. No desconsideramos, sin embargo, el hecho de que las categorías juegan un papel importante en el proceso de pensamiento y comunicación; proceso en el que se unen lenguaje y pensamiento con 89 el fin de que el mensaje que emitimos sea comprendido por el resto de personas. Nuestro propósito, obviamente, no es sumir a la sociedad en un estado de anarquía absoluto. Tratamos de hacer hincapié en que las categorías no pueden ser aceptadas sin crítica: las necesitamos para desarrollar nuestras vidas, pero, sin embargo, su rigidez y violencia deben ser quebradas, puesto que impiden la vida, ciertas formas de vida que deben ser respetadas y aceptadas por todos los individuos. El concepto de diversidad que tanto demandan las personas que están involucradas tanto directa como indirectamente en esta realidad, debe quedar reflejada en nuestra sociedad; un aspecto fundamental para conseguir todo ello es a través del ámbito educativo, espacio donde coinciden todos los profesionales que es importante intervenir para asentar una visión mucho más amplia y que afectará positivamente en un futuro al pensamiento de los individuos. En relación al aspecto anterior, también es importante mencionar que todos los ciudadanos debemos estar respaldados, jurídicamente hablando, a través de una serie de leyes, y con la entrada en vigor de la ley 3/2007, del 15 de marzo principalmente, la población transexual consiguió un gran avance social en materia de derechos y libertades fundamentales, aunque hay aspectos en ésta que no se cumplen en su totalidad. Finalmente y modo de conclusión, mencionar que en materia de recursos y/o servicios en relación al colectivo transexual, existe una unanimidad tanto por parte de los profesionales, familiares y personas transexuales que comentan que aun existen aspectos que se deben mejorar en relación a conseguir una intervención más completa en los servicios que se prestan para este colectivo; los recursos mayoritariamente prestan información y asesoramiento, demandando intervenciones más específicas como pueden ser el apoyo en el proceso de reasignación o en materia jurídica. 96 - Ley 2/2014, de 14 de Abril, por la igualdad de trato y la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales en Galicia. http://www.boe.es/boe/dias/2014/05/26/pdfs/BOE-A-20145488.pdf 97