Repositorio Institucional de Documentos

ESTUDIO Y EDICI ÓN DEL VALERIÁN DE HUNG RÍA DE DION ÍS CLEMENTE TESIS DOCTORA L de J esús Duce Garc ía Direc tor: Alb erto del Río Nogu e ras Departamento de Filología Españo la (Literaturas Esp añola e Hisp ánicas) Univ ersidad de Zar agoza 1 ÍNDIC E del ES TUDIO ¶ El autor y la época …………………………… ………………………….. 2 ¶-1 Dionís Clemente, n otario y escr itor ……… …………………… 2 ¶-2 La corte valenciana del d uque de Calabria ………………….. 13 ¶-3 El mundo d el libro y la literatura caballeresc a en la Valencia del Renacimiento ……………………………………………………. 32 ¶ ¶ La obra l iteraria …………………………… …………………………… 43 ¶ ¶-1 Los p reliminares literar ios …………………………………… 43 El íncipi t ………………………………………… …………... 43 El prólogo ……………………………………… ……………. 47 Los versos laudat orios ………………………… …………… 60 Andrés Martín Pineda ………………………… …………… 65 Miguel Jerónim o Oliver ……………………… ……………. 72 La exhortación al lector ………………………… …………. 74 ¶ ¶-2 La historia ………………………………… ………………….. 79 ¶ ¶-2. 1 El argumento …………………………… …………... 79 Sinop sis de la obra ………………………………….. 138 Árbol genealógico de Valerián ………………… …... 143 Protagon ismo capitular y episodios más relevan tes 144 ¶ ¶-2. 2 La estructura …………………………… …………… 148 Es tructu ra de la Parte Primera ………………… ….. 154 Estructura de la Parte Segunda ……………… ……. 164 ¶ ¶-2. 3 La t rayectoria del héroe: paradigma y d esvío ……. 173 Nacimiento y educación ……………………………. 173 La investidura ………………………………… ……. 197 El amor y su tratamiento ………………………….. 213 Lo maravilloso. La magia. Los sueños ……………. 240 La corte y la avent ura: la curialitas …………… …. 271 Lo marginal : el enano y el bandolero …………….. 291 ¶ ¶-2. 4 La j usticia y el of icio del autor en el Valer ián ……. 310 Bibliografía utilizada ………………………………………………………. 322 Conclusiones ……………………………………………………………….. 362 2 ¶ EL AUTOR Y LA ÉPOCA ¶-1 DIONÍ S CLEMENTE, NOTARIO Y ESCR ITOR ionís Clemente, notario valenciano». Esta s son las mínimas credenciales con la s que se prese nta el autor del V alerián d e Hungría , lo que encontramos en el íncipit de esta obra, tras los recursos literarios del autor f icticio y l a fals a tr aducción. En el extens o cuerpo preliminar , compues to por un prólogo, dos poe mas laudatorios y una exhortación a l lector, se dice en varias ocas iones que Clemente es el t raductor del libr o , abundando con ello en el tópico citado, per o en realidad es el crea dor or iginal, lo que queda plenament e confirm ando con el cont rato de impresión des cubierto por el profesor Philippe Berger en sus investigaciones sobre el libro y la lectura en el Renacimiento valenciano, 1 acuerdo fir mado el 30 de diciembre de 1539 entre Dionís Climent, notari o de Valencia, y F rancisco Díaz Romano, impresor extremeño de reconocido prestigio. 2 1 Phi lipp e Berger , L ibro y lectura en la Va l enc ia d e l Rena c im iento , V al enc ia , Ed icion s A lfon s el Mag nàn im , 198 7 , 2 vo lúm enes . 2 Dí az Ro man o se hab í a es tabl ecid o en la c itad a c iudad ha cia 1 53 0 , b a jo los au sp i cios de l E stud i Gen era l , don d e dio co mi enzo a su pr ol ífi ca labor imp res or a. Po co d espu és con s igu ió l a v ec ind ad d e Val enc ia y se tras ladó con su equ ipo a la cono cid a impren t a d el Mo li no de la Rov e lla, en la qu e est uv o traba jando a l meno s h as ta 15 41 . P ro fesio na l mu y cu id ad oso en su s elabo ra cione s, fu e r espo n sab le d e l a s sigui en tes es tamp a cion es : Tr iump h o d e la In ma culad a Co n cepc ión d e Nu es tra Señ ora de Juan G ó m ez (1 53 0 ), C osm ida m ian i sau a lli i Or iolan i p resb yt er i o rat i o p a rena etica de op ti mo sta tu repub l ica e literar iae con s t ituend o (1 53 1 ), Llibre de co nsel ls , o S p il l d e l es d on es , de Jaum e Ro ig ( 15 3 1) , Jud ici um in con fession e s sa ce rd otum d e Pere An ton i Beu t er ( 15 32 ) , Certam en po e tich en L laor de Pu r ís ima i In ma culad a Concep ció d e la Mare d e Deu ( 15 3 3) , Bre viar ium Va len tinum s ecun du m ritu m metrop ol i tan ae Ec cles ia e Va lent iae (1 53 3 ), De vir tut ibu s, ga ud is et do lor ibu s deipa rae Virg ini s Mar ia e de Tomás Real ( 15 3 3) , L ibro d el esfor za d o Mor ga n te y de Roldá n y Re yna ldo s d e Jeró n im o Au n és (1 53 3 ), Camino del b uen cris t ian o de Franc isco Jor b a ( 1 5 33 ), Tractatus siue q u est io de secr eto de Ar naldo A lb ert i (1 5 34 ), D iá logo s c ris tian o s co ntra la s ec ta ma h om ética de B ern ardo P ér ez d e Ch in ch ón (1 53 5 ), Libro d e m otes de d am a s y ca ba l leros , int i tulado El j ueg o d e ma n da r d e Luis M ilán ( 15 3 5) , Liber Avr eus perut i lis a c n ec essar ius, d e a dm inis tra tion e et exe cu ti on e Jus tici e (15 36 ), Dispu tatio d e arm is cleri coru m e t religioso rum d e Jai me Mon t any ans (1 53 6 ), Lib ro de m ú sica d e vihue la de ma no , int itu lad o El Maes tro de Lu is Milán (1 53 6 ), Tra c tad o d e la forma q u e se h a d e tene r en la ce leb ra ción de l g en era l Conc il io (1 53 6 ), Libro l lama d o Con sula do de Mar (1 5 39 ), los cuader n illos de los Furs de 1528 y 1533 (1 53 9 ), trabajo por el cua l f ue no mb rad o impre sor oficial d e la c iud ad, Crón i ca del muy al to p rínc ipe y esfor za do ca val lero Val er ián d e U ng ría de Dion í s C l emen te ( 15 4 0) , Tra tad o mu y vt il e p ro ve cho so p a ra toda ma n era de tra tan tes y p er so na s af ficion a da al conta r , de reg las b r ev es d e redu cion e s e m on ed as y otras r eglas tan to breu es qua n to com p end iosa s d e Marco Au r el Al emán (15 4 1) , y D irecto rio d e las ho ra s can ón icas y su ma r io d e la v ida d e Chri sto co n o tras cosa s a la sa lud d el án ima m uy p rou e cho sa s (1 54 1 ). Reco gemo s esta info rm ac ión d e Jo sé Enriq ue S err ano y Mor ales , Res eña his tóri ca en forma de diccio na rio de las impr en tas qu e h a n ex is ti do en Val encia d esde la introdu c ción d e l a r te t ipo g ráfi co en Espa ñ a hasta el a ño 186 8 , con n o ti cias b io- b ibliográ fi ca s de lo s p rinc ipa les impre so res , Valenc ia , impren ta d e F . Do mene ch , 18 98 - 18 9 9, pp . 10 6- 11 5 . «D 3 Anote mos, además, que el contrato entre Clime nt y Díaz Romano se sus cribió para la impresión de mil vo lúmenes, y que el de s arrollo de sus cláus ulas detalla con precisión los comprom isos m ateriales d e amba s pa r tes e incluso l as sanc ione s en el caso de que no se cumplieran los pactos convenidos: Die XXX mens is d ec embr i s anno a N at ivi tat e Do m ini Mº Dº XX XX . 3 No s D ion i sius Cl im ent n o tar ius V alen c ie ex u n a e t Fran ciscu s D ia z r om anu s impres so r libro ru m Va l en cie hab itator ex a l ia p ar tibus g ra ti s et s ci ent er alter i ad invic em et v icis im v iceq ue v ersa p res entibus a cc ept ant ibu s e t no s tris qu od in e t sup er con cord i a et avenen c i a inf erius di cend a decl arand a ex caus is et ra cion ibu s inf rascr ipt is fu eru nt et su n t inter n os p art es p red ict as co nv ec ta con co rd ia pa ct ata e t stip u lata c api tula in frascr ipt a q ue in nostri p art ium pres enci a a lt a et in tellig ib ile voce per i n fr ascrip tum no tar ium fueru n t lect a et pu b lica ta fo rma seq uen ti. Cap ito ls f e ts e f erma ts co nv eng u ts e con co rd ats per y en tre los m agn ifi ch en Dion is C limen t n otar i d e u na e lo h on o rable en F ran cisc o Dia z ro man o imp res so r d e li br os de altra so b re la conco rd i a e a vin ença sobr e l es d i t e s p arts c on cor dad a e per les caus es e raho ns dav a ll scr ites los qu als c ap itol s so n los s egu e nts. Prim eram ent e s st at pa c ta t aveng u t e co nco rd a t q ue lo d i t Dio nis C lim en t ha de do n ar al d it Fran cis co D i az tot lo pap er q ue ser a n ec ess ari per a l a imp r ess io de m il libr es o vo lums qu e lo d it Fran ci sco D iaz li h a ia de impr im ir. Item es ta t p a ctat aven g ut e conco rd a t q u e la so luc io de l a d ita impr ess io ser a d e aqu esta man era q u e l o di t F ran c is co D ia z f ar a e impri mir a d eu fu l ls en lo p r in c ipi los qu als en con tinen t q ue ser an f e ts e i mp resso s aqu e ll d i t D io n is Clim ent li h a ia d e p ag ar e pag ue al fo r d e deu so lidos per ray ma sego n s es ta entr e aqu e ll s con certa t e lo residu o fins a la fi d e l d it l ibr e s e li ha ia p ag ar ço es cas cu na se mm an a l a m ita t d el qu e h avr a t ira t d e fo rma q ue a la fi d e l a di ta i mp ress io lo d i t C limen t r e st e d e u d or de l a m i tat q ue su mm ara la d ita impr ess io ded uh i t lo q ue h avr a p aga t de ls di ts pr imers fu lls. Item es est at p a ctat av eng ut e con cor da t que lo dit Franc is co Diaz sia obl igat d e comp on d re la d ita impr ess io e fer la net a e sen s fa lsi a d e la m ateixa fo rma e m an era qu e h a do n at co p ia e mostra a l d it C limen t ço es qu aran ta li n ees en cas cun a d e les colu mn es ab les le tres q u e son n ec essar ie s con ven i ent s (si c) seg on s l a di ta fo rma d e mo s tra ab q u e h aia de tirar c ascun d ia hu n fu ll ço es do s car tes so ts les p enes d e i us scr ites. 3 El p ro fesor Berg er o p ina q ue el añ o ind icad o en la min uta n otar ia l es u na er ra ta ev ident e, deb iendo de ser e n su lu gar u n año ant es, es to e s, 15 3 9, d ado q u e, « segú n u na costu m br e b a st ant e corr ien te entr e lo s no tar ios va len cian os, l as ú ltim as ac t as d e u n a año ci v il se re s eñab an a l princ ip io d el año siguien te, qu e, po r d istracc ión d el cop is ta, era e l q ue f ig u rab a a menu d o en la fe ch a d el acta cu an do la pasaba a l impio» , p. 4 8 3. Por o tr a p ar te, r e sul ta ta mbi én mu y cl aro q ue u n a o b ra q ue fu e imp re sa el 2 d e ago sto d e 15 4 0, com o re za c lar am ent e en su colof ón , no po d í a tener un contr ato de impr esión cin co m es es desp ués. 4 Item es es ta t p ac tat av eng ut e con cord at q u e lo di t Fr an c i sco D ia z s ia ob lig at a corr egir lo q u e i mpr i mir a conf o rme al or igina l qu e l i s era d o nat y q u e a caba t lo d it li br e aqu ell d it Franc is c D iaz s ia o bl iga t al d it Clim en t de r est itu hi r l o d it o rigin al. Item es es tat p ac tat que lo d it Fran cis co D ia z no pu ix a im p rimir me s lib res de ls dits m il qu e ha de i mpr i mir per a l di t C lim en t sots pen a de vint du cats de or per cas cun li br e qu e se tro bar a imp res m es de ls di ts mi l li br es. Item es e st at p acta t aven gu t e con cord a t q u e la u n a p art a laltr a p ro metr a ax i co m ab los p res en ts p ro m et a l ala tra ad in vic em et v ic is im e v icev ersa de f er e efec tuar tot es l es coses de su p er pactad es e no con traven ir ad aq u ellos sots pen a d e do cen ts d u c ats d e or pag ado rs p er l a p art i no bed i ent a l a par t o bed ien t tan tes v o l tres qu ant es hi s era con traveng u t. Item es est at p a c tat aveng ut e conco rd a t q u e los p r esen ts capito ls e qu alsevo l de aqu ells s ien ex e cutor is ab to tes l es cl ausu l es d e su b m iss i o ren un ci acio d e pr o pr ii f or i varia cio de juhi e a ltr es c lausu le s ens embl ants co ntra c tes (p o sat?) a co stum ades iux t a s ti l e pr atica d e l not ari reb edo r d els p res en ts ... A ctum Va len ci e etc . Tes tes hu ius r e i sun t h on o rabil es P etru s Bor bo b ib liop ol a e t Blasiu s R edo ra t spec ier ius V alen c ie h abi tato res (A . P. V .: p ro to co los de J a im e Fo nt es, s ig. 11 82 ). 4 Dionís C lemente, en efecto, fue notario del rei no de Valenc ia, c omo a sí se desprende de los numerosos pr otocolos de los que dio f e o autorizó, conservados con su nombre valenciano, Dionís Climent, en el A rchivo del Re ino de Valenc ia y en el Archivo del Patr iarca de Valencia, colegio de Corpus Christi. 5 T odo indica , además, que nuestro autor mantuvo una e strecha vinculación c on la alta nobl e za v alenciana; la s muestras m ás fehacientes son su f irm a como no tario del testame nto de l mar qués de Bramdeburgo, s egundo marido de Ger mana de Foix, y la dedicatoria del V alerián de Hungría a la marque sa del Z enete, que po co después sería la esposa del pod eroso duqu e de Calabria. Res pecto al mar qué s de Bramdeburgo , recordemos que se había casado con doña Germana en 1519, y que fue nom brado c ap itán general del reino de Valenci a en 1523, aunque murió al poco tiempo , el 5 de julio de 1525. Por su parte , la influyente doña Germana, nacida en 1488, había contr aído matr imonio en tres ocas ione s: en 150 6 con F ernando el C atólico, viudo de la reina I sabe l ; en 1519 con el citado marqué s; y e n 1526 con F ernando de Ar agón, duque de Calabria. De igual manera, f ue l ugarteniente y virr eina de Valencia dur ante tres impor tantes et a pas: de 1507 a 1520, en solitari o; de 4 En Ph ilipp e Ber ger, o b. ci t., tomo II, p p. 48 1 -4 8 3. 5 En e l A rch ivo d el Reino d e V al enc ia se con serv an cu atro p r otoco los con su n o mbr e: sig . 2 4 90 (1 53 9 ), 1 00 4 1 ( 1 54 8) , 1 0042 ( 15 50) , 10 0 43 ( 1572 ) . Po r su pa rte , en el A r chivo d e l Pa tri arc a se h alla un a sola c ar pet a de g ran des di mens ion es, q ue con tien e d o cum e ntos de divers os año s: s ig. 6 2 0 (1 52 3 , 1 5 25, 15 3 0, 15 3 5, 15 45 , 15 57 a 155 9 ). En g ener al, s e tra ta d e t est a mento s . 5 1523 a 1525, j unto al m arqués d e Bramdeburgo; y de 1526 a 1536, con e l duque de Calabria, cuyo nombramiento recibieron conjuntamente en calidad de simul et i n solidum , lo que les otor gaba idéntica capacidad represe ntativa y gubernamental. Germana de F oix f alleció el 15 de octubre de 1 536, de jando a d on F ernando como virr ey absoluto, el cual contrajo nuevas nupci as con doña Mencía de Mendoza, marquesa del Z enete, en 1541, a poco s meses de la publi cación del V alerián . E l mandato del duque se amplió has ta el 26 de oc tubre de 1550, fecha de su mue rt e, mientras que la inquieta y culta doña Mencía, le s obrevivió cuatro años más. Estos tre s importantes nobl es, doña Germana, don Fernando y doña Men cía, confor man el tr ípode fundamental de la política y la cultura en el que se as entó el R enacimiento valenciano de varias décadas, espec ialmente entre 1526 y 1550, los años en que se vino a desa rrol lar la corte de don Fernando, el duque de Calabria, a tr avés de dos f ases distinguibles que se vinculan a c ada una de l os do s duques as. E ste int eresante contexto, el seno de esta impor tante y espléndid a corte, e s el e spac io donde Dionís Clemente desa rrol ló su trabajo como notario y se desc ubrió como escritor de fi cción, rodeado de nobles, poetas, músicos , juri stas e i n telectuales y humanistas de variado tipo. Res pecto a la pr oducción literaria de Clemente, no se le conoce ninguna otr a obra, al margen del V alerián . E n e se sentido, result a cuando meno s llamativo que u n autor capaz de esc ribir más de trescientos folios de apr etada prosa caballeres ca, no haya dejado ningún otro testimonio lit erario. Ningún poema prologal, canción o poesía de certamen, tan habituales en aquella época, ningún opús culo o pieza menor, ningún diálogo. Descontando la s noticia s del V ale rián , que son, ademá s, bastante e scasas h ast a que Pascual de G ayangos lo incluye en su famos o Catálogo razonado de los li bros d e caballerías que hay en lengua ca stellana o port uguesa, hasta el año 1800 (Madrid, Rivadene yra, 1857), nada dicen s obr e Dioní s Cleme nte lo s diversos estudio s bibliográf icos y literarios de escrito res valencianos del siglo XVI. 6 6 Josef Rod ríg ue z, B ibl iot eca Val en t ina , Va len cia, Josep h Tho mas Luc as, 17 4 7; Vi cen t e Xim eno , Escr it or es d el r e ino de Va lenc ia , Va lencia , Jos eph Es tevan Do lz , 1 7 47 -1 7 49 ; Justo P astor Fu ster , B ibl iot eca Va len cian a d e l o s escri tores q u e f lor ecieron ha s ta n u estro s día s , co n a di cion es y enm ienda s a la de D. Vicen te X im en o , Va lenc i a, Jo sé X im e n o , 1 82 7 ; José M ª Pu ig To r ra lba y Fr anc is co Mart í Graj ales, Estud io hist ór ico- crít ico de l os po e tas va lenc ian os de los si g los XVI , XVII y X VI II , Val enc ia, V iu da de A y oldi , 18 83 ; Jo sé R ibe lles Co mín, B i b liogra f ía d e la lengu a va l enc ian a , M adr id, Rev ista de Ar ch ivo s, Museos y B ibl iot ec as, 1 9 15 - 19 4 3; Francis co M art í G ra ja les, Ensa yo d e u n diccio na rio bio grá f ico y bibl iog rá f ico d e los p oetas q ue f lor ec ieron en el r eino d e Va len cia ha sta e l a ño 1700 , M adr id, R evi st a de A rch ivo s, B ibl iot ecas y Mus eos, 1 9 2 7; C arol a Re ig, Los escr i tores de l r eino d e Valen cia , V al enc ia , An u bar , 19 7 7; Jo sep L luí s Sir era, H is tòria d e la lite ratur a va len ciana . V a lèn cia, Alfo ns e l M agn àn im, 1 99 5 ; y Jo sep Rom eu i Figu er as, As sai g s de l i tera tura va lenc iana d e l R en ai xem ent , Ala can t, Un iv ersi tat d ’A lacan t, 19 9 9. Por otra p art e, todo in dica qu e Clem ent e n o p articipó en l a s famo sa s j us tas p oé ti cas de las pr imer a s déc adas de l q u in iento s, do n de sí q ue ac ud i ero n sus am igo s 6 Las noticias del Clemente escritor, en defini ti va, se cuentan por absoluta s ause ncias. Ni historiadores ni bibl iógrafos, ni liter atos ni en sayistas de una u ot ra época, parecen conocer o recordar a e ste notario metido en veredas caballeresca s. Respe cto a su obra, el Valerián de Hungría , tampoco ha sido muy afortunada, dado que son esc asísimos los comentarios que sobre ella se han hecho y muy pocos los ejemplar es localizados a lo l argo de los tiempos. Desde luego, los numerosos censores de l os libr os de caballerías , en el momento de citar las obras que rechaza n o vit uperan, nada dicen sobre el Valerián . De igual for ma, el genial Cerva ntes no lo nombra ni alude en la s páginas del Quijote , donde tantos libros de caballer ías son tr atados, incluso algunos que antes apen as h abían merecido cr ítica o elogio. En ese s entido, sorprende también l a ause ncia del libro de Clemente en el concienz ud o tr abajo de Nicolás Antonio, 7 quien, además de r ealizar un recuento extenso y m inucio so del género de caba llerías, mues tra en su pr efacio una apasionada defensa del mismo. Tan sólo sabemos , merced a los inventarios de scu biertos hasta el m omento, qu e algunas biblioteca s y librerías de a quellos años tuvieron e n sus anaqueles diversos volúmenes del V alerián . Sin i r más lejos, l a magn íf ica biblioteca del duque de Calabria tenía dos ejemplare s, junto a mucha s otras obr as de tipo caba lleresco, 8 mientras que la también exc elente biblioteca de doña Mencía de Mendoza, menos proclive a l entretenimiento, albergaba un solo ejemplar, tal como nos ha r evelado am ablemente e l prof es or J osep Solervicens Bo, 9 quien está analiz ando actualmente el inventa rio de la no tarios y po etas, como po d emos ver en el es tud io y ed ició n d e A nton i Fer rand o F ran cés, E ls c ertàm en s po ètics val en cians d el seg le XIV a l XI X , V al enc ia, A lfon s el M agn àni m, 198 3 . D e la mis ma man era, tampo co el val enc iano G il Po lo incor po ró a Clim en t en su parti cul ar y ext enso p arn aso d el Can to de l Tu ria , den tro d e la p a stori l D iana enam orada (1 56 4 ), n ó mina q ue, en efe cto , re cog e a b u ena par te d e los escr itore s v a len cian os d e l s iglo XV y la p r im era mitad d el si glo X V I, v arios d e los cu ales p ert enec i ero n a la cor te de l du q ue d e C al abr ia, a qu iene s G il Polo l legó a co no cer per son al men te. 7 Nic ol ás An tonio , Bi b lio th eca hispan a sive hispan o rum , Rom a, Ex offic ina Nico lai Ang e li Tina ssi i, 16 7 2, 2 vo lúm en es. La seg un d a edic ión: Bib lio the c a hisp an a no va , ed. Tom ás A n ton io Sán chez , Juan An ton io Pe l licer y R afa el Casalbó n , Ma dr id , Ib arr a, 17 83 - 17 8 8, 2 v olúm enes . 8 Véase e l «In v entar io de los li br os d e d o n Fern and o de Aragón , d u qu e de Ca labri a (a. 1 55 0 )» , Revis ta de Arch ivos , B ibl iot ecas y Museo s , IV, 187 4 , p p . 7 - 10 , 21- 2 5, 38 -4 1, 54 -5 6 , 6 7- 69, 83- 86 , 99- 10 1 , 1 1 4- 11 7 , 1 3 2- 134; do cumen to reda ct ado por el bib lio t ecar io Man uel R epu l lés . Ap un temo s qu e en esta bib lio te ca s e en con trab an tamb ién do s ejemp lare s de L o s cuatro l ibro s de Ama d ís d e Gau la y do s más d e l Palm erín d e Ol iv ia . Ju nto a e llos ap arec en el L ibro d el hijo d e d o n T ristán , D on Leo nís d e Grec ia , L uc id an t e d e Tra c ia , La s S e rg as d e Esp lan d ián , Lo s n ueve d e la fam a , La Po n ce lla d e Franc ia , El con de Pa r t inu p lés , Rob erto e l D ia blo , El Cab al le ro B el lio , Lo s cua tro libro s d e Cl ar ián de La n da n ís , Fe lix Magn o , Floram b el , el VI d e Am a dí s : Flo risan do , el V II d e Amad ís : L isua r te d e G r ec ia , el X d e Ama dís : Flor isel d e N iqu ea , Lo s d o s libro s d e Esp ejo de ca b a ll e rías , El cu ar to d e d on Reyna ldo s : Ba ldo , La Tra peso n da , L id am or , E l Caba llero d e la Rosa , T ab lan te d e Ri camo n te y la Crón ica d el re y Gu illermo d e I ng la ter ra , am én d e mú l ti p les cró ni cas , tan to en l atín co mo en ro man c e, sob r e los r ey es d e Cast illa y de Arag ón . 9 Josep So lerv ic ens Bo , « La lit er atur a h uman íst ica a la s el ec t a biblio te ca d e M enc ía d e M end o za, marq ues a d e l C ene te , du q uesa d e Calabr i a i d e ixebl a d e Jo an Llu ís V iv es» , en La Un i versi tat d e Va lènc ia 7 marquesa e rudita. En la tienda y libr ería de Jua n de Junta, conocido mercade r de Burgos, se hallab an almacenados, según un i nve ntario de 1557, hasta diez ejemplare s del Valerián , una ca ntidad nada de spreciable. 10 El profesor Philippe Berger, por su parte, desc ubrió un ejemplar entre l as per tenencias de un humilde pr egonero, como así consta en c ierto documento notarial. 11 Dos siglos más tarde, la i lustrada cond esa d e Campo de Alange también poseyó un ejemplar del Valerián en su refinada biblioteca, la cual fue inventariada por vez primera en 1779, y ampliada después con los siguientes representantes del título condal, si bien f inalme nte f ue vendida de form a íntegra al Estado en 1891. 12 Eso es todo hasta llegar a las noticias bibliogr áficas de Gayangos , quien coment a la existenc ia de do s ejemplares del Valerián , el de la condesa, que año s má s tarde se ubicará en la Bibliot eca N acional, y otro perteneciente a la B iblioteca Imperial de Viena; de igual f orma, da a conocer una traducci ón al i taliano, His t oria di V a leriano d’Ongaria , r ealizada por Pietr o L auro ( Ven ecia, P ietro Rosello, 1558) , cuya infor mación toma de Gaetano Melzi, B ibliografí a dei romanz a e poemi romanze schi i l’Hu ma nis m e: « S tud ia H um an i tat is» i reno va ció cu ltu ral a Eur op a i a l Nou Món , ed . Ferr an G r au Codin a , y o tros, V al ènci a, Un ivers itat d e Va lènc ia , 2 00 3, pp . 3 1 3 -3 24 . El p r of esor So lervi cens no s h a info rmad o so br e l os l ibro s caba llere sco s qu e ap ar ec en en el inventar io de l a b ib li o teca de do ña Me nc í a: adem ás d el Val er iá n , s e r efl ej a una o br a s in titulo de Chré ti e n d e Troy e s y u n La nza ro te en p ro sa . 10 W i lliam P etta s, A S ixte enth -C entur y S p an ish Boo ks tore: The I n ven tory o f Ju an de Junta , Ph ilade lph ia, Am eri can Phi loso ph i ca l So c iety, 19 95 . En el ap art ado «Libro s de rom anc e» , s e advi ert en los s iguien tes vo lúm en es de ma ter ia cab aller esc a : 1 Ca v allero de ter mina d o , 2 C ron i ca de l re y do n Rod rigo , 5 Cava l lero de la C ru z , 9 Carlo Ma g no , 1 Cró nica de l r ey d on Gui li ermo , 1 Con q uis ta de Ultrama r , 2 Do n Cr ist a li án d e Spaña , 1 D on Po lindo , 2 D o n Chyron g ilio , 2 D on Clar ián d e Sp a ña libro primo , 2 D on Clar ián de Sp a ña l ibro s egu nd o , 2 Do n Fe lisb i á n , 2 D on Ro se lao d e Gre cia , 1 D on F loris e l de N iquea , 2 Esp ej o d e Cava ller ía l ibro seg un do , 4 Flora m bel d e L u cea , 2 F elis Mag no , 2 Lu cidan t e , 2 Morg an te l ibro p r imo , 15 O r lan d o Fur ios o , 1 Pa l mer ín de I ng la ter ra libro s egu nd o , 1 Serga s d e Esplan d ián , 2 1 Su eño de Fel i cian o d e S ilva , y 10 Valerián d e Hun g aria . En un br eve apartado adjun to, bajo e l título de «S iguen los libro s en qu ad ern ado s», apare ce n tamb ién : 1 Cróni ca de A rder ique , 1 Con d e Ferna nd Gon çáles , 3 Co nd e Pa rt inu plés , 1 Ca rlo Ma g n o , 1 Ca vallero d eterm ina d o , 1 O liv e ros de Cast illa , 1 Or land o Furioso , 2 R eina S ibi lla , 1 Re y Can a m or y 1 Do n zell a Th eod or . E l tr ab ajo e di tor e interpr etat ivo d e P e tt as hay q u e con tras tar lo con la s o bs erv acion es d e Lo r enzo Rui z H ida lgo , «E l inven t ario de la libr erí a d e Ju an de Jun ta en Burg o s en 155 7 . U na edi ción f al lid a», Tra b ajo s de la Asoc iación Esp añ o la d e Bibl iog ra fía , 2 (1 99 8 ), pp . 411 - 42 0 . 11 Ph ili p p e B erg er, o b . c it., to mo I , p . 38 7 , do n de se remi te a l A rch ivo d el P atr iarca de V a len ci a, pr otoco los d e Lu cas Verg er , sig. 5 50 , 6 d e julio de 15 5 8. 12 A n a San tos Ar a mbu ro , «La col ec ción de l ibro s de c aba llería s de la con desa de Ca mpo d e Alang e» , Pl iego s d e Co rde l , 2 5 (2 0 04 ), pp . 3 -16. La b ibl iote ca de la cond e sa l legó a p o se er u n alt o nú mero d e libros de cabal ler ías : Esp ejo d e P rín cipe s y Cab all eros , S egu n da p a rte de Pr ínc ip es y Caba llero s , T erc era y Qu a r ta p a rte d e Esp ejo d e Prín cip es y Cab all eros , Los cua tro libro s d e Ama d ís de Ga ula , S erga s de Esp lan dián , L isua rt e d e Gr ec ia , Amad ís de G re c ia , Flor is el d e Niqu ea , T er cera pa rt e de F lori se l d e N iq uea , L ibro p r imero d e la Qu a r ta pa rt e d e F lori se l de Ni qu ea , L ibro s egu n do de la Qu arta p a rte de Flor is el de Niqu ea , L ibro prime ro de Bel ian ís d e G re cia , Tercera y q ua rta pa rte d e Be li an í s d e G re cia , Pal mer ín d e O l iv ia , Prima león , Cris tal ián d e E spa ñ a , Pa lm er ín de In g la te rra , Terc eira p a rte d e Pa lm ei rim d e In glate rra , Clar iso l de Br eta ñ a , L a dem an d a del S an cto G ria l , Po lici sn e de Boe cia , Gua r in o M ezqu ino , y tamb ién Va l erián d e U n g ría . Es te e jemp lar del Va lerián es e l q u e se con serva ac tua lm ent e en l a Bib liot ec a N ac ion al. 8 d’I talia (Milano, P. A. T osi, 1838). 13 Ya en el siglo XX, el gran bibl ióg r afo José Simón Díaz encuentra otra tr aducción italiana: Histo ria (Dell’ ) di Valeriano d’Ongaria. .. Di nuovo tradotta della lingua Spagnuola nella Italiana (Venecia, Lucio Spineda, 1611), localizando dos ejemplares de la mi sma, uno en la Bibliot eca Nacional y otro en la Biblioteca del Arsenal de P arís; r espe cto a l a trad ucción citada por Gayangos, localiza igualmente un ejemplar en la s usodich a bibli ote ca parisina. 1 4 Ambas tr aducciones al italiano r eproducen únicamente la segunda parte d el l ibro, según hemos advertido en la s consultas efectuad as. E n cuanto a la obra original, hay que esperar al c atálogo de Danie l Eisenberg, Castilian R omances of Chivalry in the Sixteenth Centu ry: A B ibliography (L ondon, Grant & Cutle r , 1979 ), en el que se establece la nómina definitiva de los ejemplares cons ervados y conocidos: 1) Barcelona: Biblioteca de Catalunya, Bon 8-IV-8, 9 . 2) Madrid: B iblioteca Na cional, R-4372 (f alto de la portada y de los primer o s folios del índice). 3) Munich: Bayerische S taatsbibliothek, 2º P.o.hisp.1 8. 4) Viena: Nationalbibli othek, CP.2.C. 3. (falto de l a por tada, los pr eliminares y los veintitr és pr imeros folios). 15 Esta nóm ina y sus correspondientes localizaciones son confir madas por Eisenberg y la profes or a Mª Carmen Marín Pina en la completísima B ibliografía de los libros de caballería s cas tellano s (Zaragoza, Prensa s Universitarias de Z aragoza, 2000). 16 Cabe recordar, no obstante, ciert os ejemp lares aludidos por Antonio P alau y Dulcet en el M anual del librer o hispano-americ ano , cuyo paradero actual no hemos 13 Pas cu a l de G ayang o s, Ca tálog o ra zon a do d e los libro s d e cab al ler ías q u e h a y en l eng ua cast ellan a o p o rtugu esa , ha sta el añ o 18 0 0 , en Libro s d e Cab all erías , tomo I, Ma dr id , Riv ad eney r a , 18 5 7, pp . LXI II -LX XX VI I. La no tici a d e l Va l erián s e h al l a en la p. L XX VI I. P u ede compl et arse con Bar tolom é José G al lardo , En sayo d e u n a biblio te ca esp a ñ ola de li b ro s ra ro s y curioso s , Madrid , Ri v adeney r a, 186 3 -1 86 9 , t o mo I, pp . 122 2 -1 22 3 , entr ada 12 5 3. 14 V é ase Jos é S imón D íaz, « N uev os d atos b ib li og ráf icos sob re libro s d e cab a ller ías», R ev is ta d e Litera tura , 8 (1 95 5 ), p p . 2 55 - 27 0 . L as tradu c ciones i tal iana s del Va ler iá n se c itan en la p . 2 7 0, entr ad a s 19 5 y 1 96 . Y hay qu e v er t ambién José S imón Díaz , Bi b lio gra fía d e la litera tura hispán i ca , Madrid , CSI C, 2 ª edición , 1 9 63 - 19 6 4, tomo II I. II, «L ibro s de c aba l ler ías», p p . 4 3 7 - 52 4 . Lo s da tos d e l Va ler ián están en la p. 5 24 , entrad as 75 72 , 75 7 3 y 75 74 . 15 Danie l E is en berg , Castil ian Ro ma nce s of Chiva lr y in th e S ix teenth Centu r y: A Bib liogra ph y , Lon do n , Gran t & Cu tler, 19 7 9. E l Vale rián s e h al la en l a p. 89 y r ecibe l a s ign a tura M M. 16 M ª Car men Marín P in a y D aniel Eisen ber g, B ib liog ra fía d e lo s libr os d e ca b allería s cast ellan o s , Zar ago za , Pr en sas Un iv ersi tar ias de Z arag oz a, 2 0 0 0. Véans e las entrad as 20 6 7, 20 6 8 y 20 69 . 15 A pesar de su cor ta edad, hacia el año 1506, fue n ombr ado lugarteniente general del pr incipado de Cataluña, el reino de Mallorca y los condados de Rosellón y Cerdeña, pero algunas de su s actuaciones no f ueron bi en r ecibidas por el r ey Católico, se gún indican los documentos de la época. P osteriorme nte, entre 1512 y 1513, cier tos hechos relacionados con una posible conspiración contra el rey, provocaron el encarcelamiento preventivo del duque, primero en el castillo de Atienza , donde fuer on ajusticiados algunos de sus seguidores m ás f ieles, y d esp ués en el cas tillo de Játiva, dond e permaneció encerrado dur ante diez año s, teniendo a su se rvicio exclusivo do s criados. 2 9 El Papa León X esc ribió a Guillermo de Croy, s eñor de Chièvres, persona je fundamental del entorno de la casa de Austria, par a que intercedies e por la libertad del duque de Calabria en varias ocasiones, entr e 1516 y 1519. 30 E n los años de l a s Germanías de Vale ncia, compart ió presidio con el mar qués del Zenete, padre de doña Menc ía de Mendoza. También en ese tiempo, con cretamente en 1522, los sublevados l e ofr ecieron la li bertad a cambio de su apoyo al levantamiento, pero el duque se opuso de for ma categórica, lo que debió impresiona r al e ntonces joven y reciente empe rador Carlos, quien lo liberó finalmente de su pri sión el 13 de diciembre de 1523, acogiéndole en la corte real de Valladolid, donde f ue muy ho nrado y obtuvo nuevos pr ivilegios. El prof es or M anuel Fernánde z Álvarez, dent r o de sus estudios ca rolinos, des cribe con detalle este importante suce so: No table f ue la ll egad a a la Cor te d e aq u el pr i sioner o d e Es tad o qu e Fern and o el Catól ic o hab ía en c errad o en e l c as ti ll o d e Já tiv a, y a l q ue los ag erm an ad os, en las h or a s m ás a ltas y viru len tas d e s u r ebel ión , h ab í an quer ido liber ar, h ac ien d o incluso p lan es sob re su fu turo , con pr oy ec to de b od a inc lu ido, n ada meno s qu e con J u ana d e C asti ll a. S e tra taba del d uq u e d e Calabri a, aqu e l no b l e n apo l itano con d er e cho s al re ino de N ápo les, qu e a 29 Existen dif er ent es v ersion e s sob re las cau s as qu e prov o caron el apres am ien to de l d u qu e . Tor res F or nes se inc lin a p o r el mot ivo d e los c e los d e F ern a nd o el Ca tólico po r e l du q ue r esp ecto a d oñ a German a de Foix, qu ien al p are cer ad mir aba al nob le n apo litano . V icen te Cas tañed a apoy a est a misma tesis r e cord and o las p al abras de l cro n i sta del mo n as ter io d e S an Mi gu e l de los Rey es ( aun q ue n o lo no mb ra, en tend e mos q ue s e trata d e fr ay Fr an ci sco d e V illanuev a, a utor de l L ibro d e l a fun da c ión , do tación y ren tas d e es te mo na st erio d e S an M iguel de los Re ye s ) , el cua l afir maba q ue do ñ a G er man a «siempr e hab ía est ado en amo rad a d el d u qu e y, aun q ue alg o tard e, po demo s añ adir qu e c on s igu ió su s deseos» . S in embargo , el cronis ta a r ag o nés Jerón i mo Zur ita ofr ece u na vers ión bien dist inta. S egú n Zur ita, las r a zon es d e l apre sam i ento fu ero n los cont ac tos s ecre tos de l d u qu e del C a labri a con el rey de Fran cia, p or m edi ac ión, segú n se su po d esp ués, d el du q ue d e Ferr ar a. E l r ey f ran cés inv i tó a l d e C a labri a a v is itar Fran c i a p ara f irmar algún tipo de a l ianz a, p r om eti énd o le en el trato la r es t itució n de l reino de Náp ole s. V é ase J erón imo Zuri ta , o b . ci t., v o lu men 5 , l ib ro X, cap. XXX VI II , p p . 3 83 - 38 5; l a ed ición or igina l fue i mpr esa en Z arag oz a, Do ming o d e Por ton aris y U rsin o, 15 8 0. 30 A rch ivo G enera l d e S im an cas , Pa tro n ato R ea l, leg ajo 6 0 , n º 91 y leg a jo 61 , n º 19 0 y 1 9 3; citado en Luis Ar c ini ega G arc ía, El m on a st er io d e Sa n Migu e l de lo s Re ye s , Va lenc i a, B ibl iotec a Val enc iana / G en er a litat V al enc ian a, 199 1, tomo II , p. 16 9. 16 pr incip ios d e siglo hab ía s ido apr esado p or el Gr an C a p itá n y en vi ad o a Españ a , sigui en do las ór den es d e Fer n and o el C ató lico . Q ue e l du q ue d e Ca labr ia re ch a zas e, no ya so lo aqu e ll os f an t ásticos p lane s p olí ticos, sino t amb ién su p ro p ia lib ert ad rec ibida d e un o s rebeldes a l rey , ten ía q u e impre sio nar a C arlo s V , con s u sentido caba l leresco d e la exis tenc i a, inc luid a la pr op i a es enci a d el p od er. 3 1 La importancia de este hecho a nivel internacional queda confi rmada con la carta que el Papa Clemente VI I dirigi ó al emperador, manifes tándole el agrado con el que se había conocido l a noticia de l a l iberación y buen trato dispen sado al duque de Calabria. 32 Carlos le of reció también diec iocho mil ducados de oro de renta anual. A partir de estos acontecimientos, el duque se g anó la confianza y el aprecio de l emperador, incor po r ándose al séquito real en ciertas expediciones y ll egando a r ealizar algunas gestione s y tareas de gran r elevancia. Por ejemplo, presidió temporalmente , en representación del emper ador, los actos of iciales de l a Cortes de Monzón y V alencia, y también se enca rgó de ayuda r en l o s preparativo s de la boda entre Carlos e I sabe l de Portugal, ac ompañando a la novia des de L isboa has ta Sevill a, donde se celebraron los despos or ios reales con gr andes f iestas y s olemnidad. En el mismo lugar, justamente el 13 de mayo de 1526, por indicac ión expres a del emperador, don Fernando se cas ó con la f lamante reina de Aragón doña Germana de Fo ix, 33 viuda de Fernando el Católico y también del marqués de Bramdeburgo. Poco después, el 31 de a gosto, est a vez en Granada, C arlos V lo nombró vi rr ey de Valencia, conjuntamente con su mujer, que y a había sido titular de este r eino desde 1507 a 1520, en solitario, y de 1523 a 1525, con el apoyo del marqués anteriormente citado. E l cr onist a valenciano Martín de Viciana ini cia sus com entarios biográf icos sobre la f igur a del duque recordando la llegad a de lo s virr eyes a Valencia el 28 de noviembre de 1526, tr as lo que v a anotando algunos de lo s suce sos más im portantes de los años inmediatos: El Ex c e llent íss imo d on Hern and o de Arag ó n, Du qu e de Ca l abria , hijo de l S eren íss imo do n Fadriqu e d e Aragó n , Rey de Náp o les, vino a esta c iud ad de Va len ci a con su 31 M anu e l F ern ánd e z Á lvar e z, Ca rlos V , el c ésa r y el h o mb re , M adr id, E sp as a Calpe , 20 0 3 [1 99 9 ], p. 28 4. T amb ién h ay qu e v er las pp . 15 5- 1 56 y 3 29 -3 3 2. 32 A rch ivo G enera l de S im anc as, Patro na to R ea l, leg ajo 6 2 , nº 15. B rev e d e l 2 0 de enero d e 15 2 4; citado en Luis A rc ini ega G arc ía, ob . c it., tomo II, p. 1 6 9 . 33 Sob re esta f igu ra y su r el ac ión con el du qu e y con el re in o val enc iano , hay qu e con su ltar el traba jo de Lu i s Qu erol R oso , La ú l tima r eina de A ra gó n, virre ina de Val encia , V a lenci a, I mp ren ta de José P res en c ia, 1 9 31 ; el es tudio de Regin a P in illa , Va l enc ia y do ñ a Germ an a . Cast igo de ag erma na d os y pro b lemas re lig ioso s , V al enc ia, G en era lit at V a len cian a , 1 99 4 ; y so b re tod o el r ecient e y extenso an ál isis de R osa E. Ríos Llor e t, G erm an a d e Fo i x. Un a m u jer, u na rei n a , u na corte , V a len ci a, Bi b li o teca Val enc iana / G en er a litat V al enc ian a, 200 3. 17 Esc lar ecida mug er D o ña Germ ana , Re ina , mu g er q u e h a b ía sid o de l ca tól ico d on Hern and o , Rey d e Arag ón , a xx vi ij de No vi emb re , añ o M.D .xx vj co n el carg o d e visor rey es , seg ún pares ce po r el Pr iu ileg io dad o en G ran ada el po strero d e Ag o sto, añ o suso d icho. De spu és, a x x iij d e Ju n io, añ o M.D .xx xv , vini e ro n de Nápo les po r mar a Val enc ia l as Inf ant as doñ a Jul ia y do ñ a I sab el, herm anas d el d i cho Duq u e. Y a xv de Octub re , añ o M.D.xx xv j , fa ll esció l a R eyn a G er man a en l a vil la d e Lir ia. Fu e sep u ltad a en Sant Migu el de los Reyes , co mo a in s taur ado ra de aque lla casa, seg ún lo h au emos tra tado en la pr imer a p ar te. D espu és c a só e l Duq u e co n la Ilustr ísima do ña Menc ía de Men do za, Marq u es a d e l Z ene te , a x iij de H ener o, añ o M. D .xx xx j. F alles ciero n doñ a Juli a a iii j d e M ar ço, año M.D .x li j, y do ñ a Isabel a xxi j de Henero , a ño M. D .l , y fal lesció el Du q ue a x xv j d e Oc tub re d e l mi smo año ; y lo s tres fu ero n s ep ultad o s en Sant M igu e l de los Rey es. D espu é s f a llesc ió la D u qu es a a ii ij d e Hen ero , año M .D. li iij . Fu e sepu l t ada en P r ed i cador es en la cap i lla d e l Rey . En todas esta s jorn ad as, assí d e fies ta co mo de llanto , f uer on estos s eño res a comp añad os y s eru ido s p o r los Cab al leros , po rq u e so br aua en ellos e l v alor , h o nestid ad y relig ión , Y p or qu e si en tráss emos e n escr euir sus hys toria s, ca da u no del los m erec e l ibro y no peq ueñ o. Y pu es no dex aro n hijos p ara trat ar d e llos , co ncluy mo s co n d arl es a to do s vn Req u iescan t in pac e. 34 Tr as i nstalars e en Vale ncia como nuevo y poder oso virr ey, don Fer nando quiso recuperar el pr estigio de s u famil ia italiana de origen y el reconocimiento social y político que se le h abía neg ado durante d écada s, para l o cu al, además de atender con intensidad los pr oblemas del r eino, véans e, entr e ot ros, l as consecue ncias de la r evuelta agermanada y la complicada situación políti ca c on la población mor isca, empezó a promover una serie de encuentros, reuniones y fi esta s en l as dependencias r eales , primer o en el palacio arzobispal y des pués en el inmejor able contexto del gran Palacio del Real y sus jar dines colindantes, 3 5 que significaron el acicate y la pr oyección de un a esplé ndida corte ren acentista, a la vez valenciana, es pañola y europea, que portar á durante décadas el estanda rte de l a bri llantez artística y el entretenimiento aristócrata. Los int erese s italiano s de don Fernando, guiados p or l a poderosa ref erencia humani sta y cultural de s u patria napolitana, s e s um aron a l o s gustos f rance ses y ar agonese s, m ás epicúreos y galante s, de doña Germana, 3 6 además de la pres encia or gullosa d e l a 34 Martín d e V i cian a, L ibro segu nd o de la Chró n yca de la ínc li ta y co ro na d a ciud ad d e Va lencia , Val enc ia, Jo an N avarr o , 1 5 64 , f . 34 r. Repr od u cc ión f acs ími l: Val enci a, U n ivers idad de V a l encia, 1 97 2, p . 69 . 35 Puede verse una min uc ios a d escr ip c ión del f as tuos o Pa lacio de l R ea l en la ob ra d e Carlo s Sartho u Carrer es, Jard ines d e Esp añ a . A rt íst ico s d e l T es o ro Nac iona l y Pa rq u es Rea les , V al enc ia, Sem ana Gr áfi ca , 19 49 , pp . 36 4- 36 5 . 36 La pr of esor a Ríos Llore t, en s u c itad o estud io, d ibu ja co n precis ión l a co rt e v irre in a l y ac l ar a el v erd ader o pap e l q u e d eb ió de cor resp on d er a d o ña G erm a n a: « A l a cor te d e do ñ a Ger man a se le acus a de in tras cend en te y s e cr iti ca su pr eocu pa ción po r el lujo, per o esta cort e creó un mun d o p ro pio al qu e h ay 18 tradición l ocal y la l engu a lemosín o va lencian a, t odo lo c ual supus o una oportuna e interesante mixtura de elementos que f ue arti culan do progr es ivamente los parámetr os de un genuino e spac io cort e sano, bastante singular en el marco d e la s cortes española s renacentis tas. La util ización entreverada de los diferentes aspe cto s y t ratamientos quedó bien patente en e l estilo de a utores como Luis M il án, Joan Fernández de Heredia, Andreu Martí Pineda, los entonces jóvene s Jo an Timoneda y Gas par Gil Polo, y otros artistas del mom ento, 3 7 los cuales escribían obras c on diversos r egistros e incorporaba n varias lenguas en sus r epertorios poéticos y teatrale s. En es e s entido, la exquis i tez y di versión palacieg a de los años del vir r einato se desc riben c on pr ecisión en E l Cortes ano de Luis Milán, obr a bilingüe, en ca stellano y valenciano, con l a que el autor pr etendía emu lar a Baldas sa re Cas ti glione, según manifiesta de for ma explíci t a en las pr ime ras páginas de su obra. Aunque se publ icó en 1561, el libr o de Milán refl eja el ambiente de los últimos años del m atrimonio de doña Germana de F oix y don F ernando, en la d écada de los t reinta, con su s actu aciones lúdicas y mus i cales en los pa tio s del palacio y el jar dín renacentista , sus poes í a s, másc aras y m omos de clara imitación it aliana, sus tor neos amor osos y sus cacerías por los márgenes de la ciuda d, en la huer ta de la Albufera. 38 L as cuantios as y vari adas qu e ent end er med ian te u n a l lave q u e abra sus se cre tos. Es in t eres an te co nst at ar q ue s ie mp re s e d efin e es t a corte co mo fr ívo la y g alan te, pero más q ue f rívo la era ep icúre a; en e lla hay u na tras cenden ci a d e lo inst ant áneo , u n a val or a c ión del pr esent e que se sab e e f ím ero, ya que tan to German a de F oix como Fern and o d e A r ag ó n con o cen , p o r p ro pia exper ienc ia, lo m ud ables qu e so n los d e st ino s d e los h om br es. Un a p regu n ta q u e sur ge de inm ed iato e s p or q u é se juzg a d e f or ma tan d i st inta la cort e d e d oñ a G er man a y la cor te de l d u qu e d e Ca labri a, cu and o amb os eran u n mat rimo nio q ue g ob ern ó simul et so lidum y q ue tuviero n las m ism as o muy sem e jan tes apeten c ias y g u st os. Una p o sibl e r espu e st a se a q u e a d o ña German a no se l e ad jud ican o tra s in ten cione s sino las m era men t e s en sua les y ma ter iales , m i en tras q u e a do n Fernan do se le con ced en m ira s m ás e levad as» (p . 15 3) . 37 S ob re la br ill ant e y var iopin ta cor te d el du q ue, v éas e e l es t u dio d e Fr anc isco A lm ila y Vive s , El Du c d e Ca lab ria i l a s eva Cor t , Va len ci a, S i cani a, 1 9 5 8; y el art ículo d e Nancy F . Mar ino , « Th e Literary Cour t in Val enc ia , 1 5 26 - 36 » , H ispa no fil a , 10 4 (1 99 2 ), pp . 1 - 16 . Pero so b re todo d ebe con sult arse la ex ten sa y d o cumen tad a te sis d oc to ra l d e Jo sep Mar tí F erran do , Po d e r y so c ieda d d u ran te el virre ina to del du qu e d e Ca lab ria , V a lenc ia , Univ ersid ad de Val enc ia, 1 9 93 , de l a q u e se h an pu blicad o po r el m o men to l as s igu ien t es d er iva ciones : El p o der so br e el te rri tor io (Va len c ia, 15 3 6- 1 55 0 ) , Val enc ia , Gen era litat Va len ci ana , 200 0 , «La cor te v irr ein al en e l r einado de l e mp erad or » , Es tud is. Revis ta de Histor ia Mod erna , 26 (2 00 0) , pp . 1 0 1- 1 05 , «L a Bi b lio te ca R e al lleg a a V alen c ia: F ern and o d e A r agó n, du q ue de Calabr ia», en S an M igu e l d e los R ey es: d e B ibl iot eca Rea l a Bib lio te ca Va len ciana , V a len ci a , Gen era litat V al enc ian a, 2 0 00 , p p. 45 - 72 , y « La cor t e v irrein al v al enc iana d e l d uq u e de C alab ri a», Real es Sit ios , 158 (2 00 3 ), pp . 16 -3 1 . 38 V éas e Llu ís d e l M ilà, El Cort esan o , ed . V icen t Jo s ep Es cart í, est ud is i n trod uctor is: V icen t Josep E sc art í i An ton i To rd era , V al ènci a, U niv ersi tat d e V al è ncia , 200 1 . Seg ú n le emos en la in tro du cc ión , «La cor t va len ci ana d els Duch s d e Ca labri a, du rant els seu s any s d’esp lendo r , elab or à en bon a m esura − a lmenys en l a s eua re a litz ac ió l i tèrar ia , E l Cor tesan o , d e Mi là, qu e ara ens o cup a − la imatg e m é s perf ec ta p o sib le de l es f o rmes d e v ida n ob i liàri es d els b o ns c o rtesan s. Per ò no tan solo dels cor tes ans qu e po d ien f igur ar- se e ls va len ci ans d el mo men t, s in ó d els cor tesan s qu e, a Urb ino , hav ia d iss eny at Baldas sar e C as tig lione» . Y tamb ién : «D e man era qu e l’e sp e r it d e l Ren aix em ent ital ià, s i m ai v a arr ibar a Val ènc ia, ho féu en aq ue ll t emps d e la co r t de do n F erran i d o ny a G erman a . Si en s f ix em en a lgu n s d els temes que int eress aven Cas tig lion e, veure m f ins a qu in p u nt l a cor t v a len cian a ital iani tzava les s eues 19 diversiones de esta pi eza, compuesta de seis jornadas di símiles, tienen como piedra s angulares l a teatralidad, el lenguaje y los enreda dos diálogos de t emas sentimentales, que llegan a tantear los aspec tos serios y graves o se acercan a la pur a chanza, pasando de un extremo a otr o con suma facilidad − el decoro vers u s la burla − . T odo este procedimiento puede identificarse como claro antecede nte de la comedia bur lesca barroca, cuyas mir as y maneras en E l Co rtes ano , a juicio de algunos críticos, debería recibir mayor atención. 39 Otra obr a que exhibe el ambiente lúdico y festi vo de aquella época y aquel espa cio e s la fars a t itulada el C oloquio de las da mas valencianas , o también La visita , de Joan F ernández de Heredia, publicada en 1562 dentro de la recolección de todas la s obras de este autor. E sta farsa igualmente bilingüe f ue representada al par ecer en 1525, en el palacio del arzobispo, residencia por aqu el entonces de doña Germana y el marqués de Brandemburgo, si bi en décadas más t arde, y a petición de doña Mencía de Mendoz a, la obra se volvió a repres entar, es ta ve z en alguno de los pa tios del Palacio del Rea l y ante la di stinguida corte del duque d e Calabria, con una nueva y ext ensa introducción del dramaturgo. 40 E n L a visita se ap recia, entre otr as cosa s, la genuin a fo rmes de v ida; i tamb é, co m é s f ác il d e su p osar, l a seu a li ter atur a» ( pp . 1 7 - 20). Consú lten se igu a lm ent e los s igu ien tes es tud ios : Rugg ero Palm ier i, «D’ un a i m itaz io ne spag no l a de l Corteg iano . El C or tesano d i Luis M ilán », I l Co nsi lia tore , II (1 91 5 ), fasc. 3- 4; J . B. Tre n d, Luis Milán and the Vihu elis tas , O x fo rd , 19 2 5; Jo sep Rom eu y F iguer as, « L it era tura v alen c ian a en E l Co r tesan o d e Llu ís M i là», R ev is ta Valen cian a d e Fi lolog ía , 1 (19 51 ), pp . 3 13 - 34 0 ; Jo an Ole za S imó, «La Cort e, e l a mo r , e l t ea tro y la gu erra» , Ed a d d e O ro , 5 (1 9 86 ), pp . 15 0 -1 8 2; Jo sep So ler vi cens Bo, E l d ià leg r ena ixen t ista : Joa n L luís Vives , Cristò for De s pu ig, Lu ís Mi là, An ton i Agu s tí , Barcelo n a, P ub l icac ion s de l’Abad ia d e Monts err a t, 19 9 7; Ign acio Lópe z, «D ignid ad re al y acc ión may es t átic a en La farsa d e las ga l eras d e Lu is Mi lán», eHu ma nis ta , 2 (2 00 2) , pp . 1 7 6- 1 87 ; Jo hn Gr iffiths, «L u is M ilán , A lon so Mudar ra y la c an c ión acomp añad a», E dad de Oro , 2 2 (2 0 03 ), pp. 7 -2 8; y Ad ela i da Cort ijo O c aña y An tonio Co rt ijo O c aña, «Carn av al y t ea tro en los si g los XVI y XVII , E l Cort esa n o de Lu is d e Mil án y la com edia bur lesc a barr oca» , Rev ista d e Fi lolog ía Espa ño la , 84 (2 0 04 ), pp . 39 9- 4 1 2. 39 En es e sen tido, v éase el traba jo cit ado d e A de la ida y A n tonio Cor ti jo Oc añ a, d o nd e le emos l o qu e sigu e: «Con El C ort esa no no t en e mo s si n o u n o d e e s os ca so s, q u izá el m eno s i nv es tig ado po r la crí tica y qu e m ere ce l a p en a r e cog er par a la h is tor ia del t ea tro cor t es ano y de l a s r epr e sent ac iones d e más cara s carn av alesc as qu e m ás tard e, a ll á p ar a m edi ado s d el sig lo XV II, v erá un resu rg ir co n la l lam ada comed ia b u rl esc a. El C arn ava l, qu e y a p res en t ara ej emp los m edi eva les t ea tra les o p ar at ea tra les − como es el ca so p o co e studi ad o de l Comb i te a su ma d ras tra de Jor ge Man riqu e , d on d e apar e ce un f estín bu r les co sem ejan t e a los q u e ap ar ec en en c asi t od as la s comed ias b ur lescas b ar ro cas − , d a señ ales de v ida l i terar ia en E l Cort esan o d e Lu is d e Mi lán , texto q u e r ef le ja el ot ium d e l a co r te v irre in a l v a lenc i ana en e l p rim er tercio d el sig lo XV I d esde u na p ersp e ctiva lúd i co- l iterario- ca rn av alesc a» (p . 41 2 ). 40 Véase Juan F er nán de z de Her ed ia, Obra s , ed . R afa el F errer es, Mad rid , Esp a sa- Ca lpe , 1 9 55 . Ferrer es o p ina q u e « El Colo qu io d e la s d am as va lencian as, a pesar d e l t iemp o , con s er va toda la fres cura de cuan do s e es cribió . E s m ás : aú n man tien e u n a a ctu al idad extraor din ari a. Ley én do lo, s ab or eándo lo , n o s reímos con l a mis ma intens idad , con la m ism a f uerza s an a q u e n o s arran can los m ejor e s sain etes b i li ng ü es del ad m irad o Edu ard o Es cal an te. T ambi én es b il ingü e el co loq u io de Fernán de z de Her edi a. H ay var ias cosas qu e l os difer enc ian. En pr i mer lu gar, los perso n a jes de Fern ánd ez d e Her edi a per tene cen a l g ran mun d o y no a la cl as e h u mi lde o p equ eñ a bur gu esía qu e tanto gu st aba al dram atur go de C abañ a l. Y respec to a l b iling üis mo , tambi én hay diferen cias. Los perso najes de Es ca lante em ple an el cast ellano de maner a la ment ab le, bi en para mostr ar un a cult ur a q u e n o t ien en, bien par a darse impor tanc ia so ci al, ya qu e, p ara m u cho s de el los ser f ino s y hablar va len cian o no es comp a tib le. Este r e cur so de Esca lan te, 20 combinación del retrato de costumbres y la diver sión cortesa na, no exenta de cierta s dosis de sátira e ironía, muy del gusto de la época, t al y como ya hemos vi sto en Luis Milán. Pero no era todo únicamente solaz y pasatiempo cor tesa no, del que mu y posiblemente pa rticipó Dioní s C lemente, fedatari o de los virr eyes y amigo de poeta s como Martí Pineda y J er ónimo Oliver . El duque de Cala bria tuvo otras inquietudes y motivaciones bien contrastadas, en tanto que pr íncipe rena centista, orgulloso de su poder y sus posibilidades recobradas y expandida s. L uis Vives, Gonz alo Fer nández de Oviedo, o el propio Carlos V, entre otros, señalaro n que don Fernando era muy docto en varias materias, sabedor especia lmente de f ilosofía y t eología , y con una amplia for mación autodidacta de las art es y las cienc ias, incluidas las mat emáticas y la astrología. Había tenido un magnífi co secreta rio y maestro italiano, de nombre Crisós tomo Colonna ( h. 1460-1539), que l e ense ñó en pr ofundidad la l engua latina y otras asignaturas. De la misma manera, fue un exquis i to l ector, estudioso y coleccionista de li bros y gran aficionado a l a música, de la que t enía no pocos conocimientos, todo l o cual, eso sí, iba combinando con su pr edilec ción deporti va de la caza. El jerónim o fr ay Jos é de Sigüenz a (1544- 1606), r elato r de l a f unda ción del monasterio de San Miguel d e los Reyes , ofr ece una de las descripciones m ás conocidas de la personalidad del duque: Era af ab le , h um ano , d e co razón verd ader am en te rea l y gen e ro so , rep resen tando es to en su p erso na, en su s co sa s y en su c asa . So br e todo r esp l and ec ía en él u n a sing ul ar p i eda d e incl ina ción a tod a s las co s as sagr ad as : afic ion ado al cu lt o d ivin o, a las Yg le sias y a sus mini stros , mo s trand o a todo es to u n án im o tan m od es to, y p or d ec irlo ass í tan hu mi lde , qu e se le v ía en el s embl ant e de fu era la rev eren c ia d e l a lm a […] Er a est e pr ínc ipe de li nd o y clar o ing enio, y tan am igo de letr ad os y letras , como d e mús ic a. 4 1 El duque siempre m antuvo los lazos con s u f amil ia y su ti erra natal napolitana, por medio de cart as , embajadas e intercambios m ateriales. T ras la muerte de su madr e en 1533, sus hermanas, las inf antas J ul ia e Isabel, s e traslada ron, junto a un buen número de s eguidores, entr e sirvientes y amig os, a los palacio s de Valencia. L as con stan temen te man ten ido en lo s sa in e tes, es el q ue le ayu d ó más p ara a lcan z ar la car ca jad a de l p úb l ico . En Fern ánd ez d e H ered ia, tan to los q u e h ab lan u na lengu a c omo o tra lo h ac en cor rec tam en te . No h ay en él e st e tru co qu e h e mos apu nt ad o en Es ca lante. En el Co loq uio d e las d a ma s va l enc ian as el con v ersar en la le ng ua ma terna es s ínto ma d e super ior id ad, d e p er tene c er a u na r egión ri ca. C on tra los cas te llano s dirige l as bu rl as gr acio sa s, y desp iadad as a v ece s» (p p . XX X V I -X XX VI I, de l «Pr ólo go ») . 41 F ray Jo s é d e Sigü en za , H istor ia d e la o rd en de S an Jeró n imo , Madr id, B ai lly / B ai lliér e e hijos, Nu ev a Bib lio te ca d e Au tores Esp añ ole s, nº 1 2, 19 0 7 -1 90 9 , t omo II , p. 12 8 y 13 3 . 21 infantas llegaron a la ciudad el 23 d e junio de 1535, 42 tr ayendo consigo cu antioso s ense res, l ibros, cuadros y otros objetos artís ticos, per teneciente s a la corte de Nápoles, que tanto br illo y esplendor había acumulado desde los tiempos de Alfonso el Magná nimo, a pesar d e los múltiples confl ictos bélicos y políticos. Con el rico y extens o equipaje de Julia e I sabe l, y con l as num e r osas personas que las acompañaron, se incrementó la pr ese nci a de l as costumbres y ma neras it alianas en la corte vir reinal, y se difundió mucho más el estilo italiano que el duque de C alabria ya había dado a conocer a sus poetas y dramaturgos pref eridos, lo que así s e confir ma en las fiestas y reuniones del jar dín del Rea l, des critas con tanto detalle por M ilán y mencionadas por algunos cronistas y viajeros de la época. Aquellos famosos juegos y tor neo s palaciego s, en los que participaban nobles, bu r guese s y artistas , tanto hombr es c omo mujeres, imbuidos en un entorno de perfumes, emblema s, másca ras y l aberintos, presididos siempre por la risa, la bur la y el i ngenio, m uestr an las misma s credencia le s que otro s círculos cort esa nos europeo s que se con sider aban como ejemplo de la nueva idiosincrasia humanista. Jus to es recono cer que la corte del duque y doña G ermana, y ahora también de las i nfantas n apolitanas, investi da de formas aragonesas, cas tellana s, valenciana s, e igualmente italianas, mediante una combinación inédita en todo el ancho terri torio hispá nico, f ue un auténtico espa cio de apertura a l as ideas y m anera s renacentis tas que venían del exterior, espec ialmente a través de los acc esos marítimos que propor cionaba el Mediterráneo. Así l as co sas, la ciudad de Valen cia se convirt ió e n un puente cultural entr e dos mundos, Italia y E spaña, cuyo s pilare s s e hallaban r epresentados por don Fer nando, su s hermanas y los maestros y sirvientes italianos que habían acudido en diferentes momentos a las tier ras levantinas. En ese sentido, recordemos que las obras de Petr arca , Dante, Valla, Bembo, Bocacc io y ot ros auto res it alianos, for maron part e de las adquisicione s libr esc a s de Fernando y del equipaje traído desde Nápoles por las infantas, obras entre las que destaca, por su innegable r epercusión en la corte valenciana , El Corte sano de Baldassare C astiglio ne, que había sido publicado en 1528, en Venecia, en casa de Aldo y Andrea Asolo, y cu ya tr aducción al e spañol fue realizad a muy pronto por Juan Bos c án, publicándose en 1534, en Ba rcelona, por Pedro Mompez at. De es a f orma, las ideas cortesa na s de Castiglione, y la poesía y l a est ética del humanismo, buscaron y encontraron perfecto a comodo junto al arte y la literatura de 42 Martín d e V i cian a, L ibro segu nd o de la Chró n yca de la ínc li ta y co ro na d a ciud ad d e Va lenci a , Val enc ia, Jo an N av ar ro , 156 4 , f. 3 4r . 22 raigambre medieval, las coplas laudatori as de certamen r eligioso y los v il lancicos populares valencianos . El 15 de octubr e de 1536 fallecí a doña Germana de Foix, la última r eina de l a Corona de Aragón, la gran virr eina de Val encia. L a muert e se produjo en la villa d e Lir ia, y desde ella se trajo su cadáve r en and as ha s ta l a capital del reino, acompañado en la pr ocesión por cien clérigos con antorchas. S u c uerpo f ue depositado en el monasterio de San Be rnardo y posterior mente de f orma prov i sional en el de Santa María de Jes ús , de la orden f ranciscana , a la s afueras de la ciudad , del que er a respons able y albacea el confesor de la reina. E n este edificio se llevaron a cabo las honras fúnebre s y en é l quedó doña Germana hasta que s e trasladó definitivamente al monasterio j erónimo de San Miguel de los Reyes , en el año 1546, lugar donde, por o rden del duque, debían desc ansar los distintos m iembros de la familia real que pertenecían a su corte: doña Germana, como r eina de Aragón, las infanta s Juli a e Isabel, como hija s de los r eyes d e Nápoles , y el propio don Fernando , como s ucesor de la corona napolitana . C on la desa parición de doña G ermana se cerró una larga etapa en l a que su f igura ha bí a mantenido difer entes y ca si contrapuesta s po sturas, desde la actitud r epresora y correctiva en los años inm ediatos al conflicto de las Germanías, donde la reina aplicó la justicia en representación del rey, hasta l os cometidos contempori zadores de l a época siguiente, en la que las arduas cue stiones política s quedaba n siempre en manos del duque, lo que c onfir ma que la reina prom ociona ba y se hallaba muy al fr ente de los entretenimientos cortesanos . El duque de C alabria vol vió a contraer m atrimoni o en enero de 1541, con doña Menc ía de Mendoza y F onsec a, marquesa del Z enete y condesa de Breda, a quien, como ya hemos dicho repetidame nte, Dionís Clemente dedica e l V alerián de Hungr ía . La boda había sido pr opuesta por el mi smo don Fernando y aceptada sin r eparos por Carlo s V, quien consideraba el enlace altamente conveni ente para s us planes de consolidación monárquica. S in embargo, du rante un ti empo se sucedie ron di stintos apla zamientos, debidos, por un lado, a las desconfianza s del duqu e por el f uerte carácter y la magnífica for mación de la marques a, y por otro lado , a la exige ncia de doña M encía de que do n Fernando expulsara del reino a doña Esperanza, su amante conocida. Las presiones de Carlos V hacia ambos implicados, a través de constantes epístolas y mensajeros, lograron el objetivo que se perseguía, y por f in el emperador fir mó las capitulaciones del nuevo de sposorio, celebrado en Ayor a el 13 d e enero de 1541. Don Fernando luchó por la obt ención de una ventaja ec onómica en su compromiso y finalmente r esultó 23 altamente beneficiado al hacerse cargo del ma r q uesado y r ecibir de l a futura duquesa 11.000 ducados. 4 3 Como máxima compensación del matr imonio pac tado, don Fernando c onsiguió el apoyo del r ey en su pol ítica de poseer las tier ras al norte de Segorbe, penetrando por Manz anera, en el ve cino reino de Aragón, amplia ndo as í su dom inio e influencia. El 8 de agosto de 1542, Carlos V y su madre, doña Juana, por real p r ivilegio otorgado en las Cortes de Monzón, l e concedieron al duqu e de Calabria y a su s herederos l a s villas de Jérica, Pi na y B arracas, y todos lo s derechos q ue podía tene r s obre la s de Caudiel, Viver, T o ro y Novalinches. P oco antes, el 4 de marzo de 1541, había fallecido l a inf anta Julia, por lo que s u hermana vi o reducidos a l a mitad los 5. 200 duc ados de renta consigna dos en el r eino de Nápoles . El duque y su nuev a esposa, doña Mencía, acompaña dos del secretario Yciz, solicitaron al emperador que I sabe l siguiese recibiendo la cantidad total qu e se había establec ido para las do s hermana s. Ca rlos V autorizó éste y otros f avores, si bien nunca llegaron a efecto. A pesa r de la pr ese nci a de doña Mencía de Mendoza, mujer de esme rad a educac ión y amplia cultura, amiga de gr ande s hu manistas, de escritor es y catedráticos , mecena s de poeta s y artista s como Clemente, noble tit ular de un rico y exqui sito patrimonio, y f igura, e n f in, respetada y querida tanto en E spaña como en pa rte de Eur opa, los años finales del duque estuvieron salpi cados de numeroso s inconvenientes y desa lientos. L as t ensione s entre famili as y fac ciones aristocráticas, habitualmente dirimi das por medio de los llamados bandos o ba nderías, l a inseguridad de las gr andes ciudades , c ada v ez más atestadas de población mar ginal, y las constante s incursiones piratas en la costa, siempre guiadas por desmanes y violencias incontroladas, f ueron algunos de los aspectos que mermaron la estabilidad del poder polí tico del duque y las propias credenciales del virr einato, que ya nunca v olvería a tener la misma autonomí a ni tampoco una cor te de semejante esplendor cultural como la de don F e r nando. En cuanto a las fi esta s y r eunione s palaciegas, siguieron celebrándose un tiemp o bajo la atenta mir ada de la m arquesa del Z enete, según se desprende de los cronista s Francisco de Villanueva y Jos é Si guënza, o de las acotaciones de Joan Fernández d e Heredia, quien recuerda l a petición que le hizo doña Mencía de volver a represent ar el Coloquio de las damas vale ncianas . Es cierto q ue la nueva espos a del duque tenía 43 Sob r e los m o ti vo s y c ircun s tan ci as de l en la ce , v éa se J os é M art í Ferr and o , tesis ci t., to mo I, p p . 10 7 -1 15 ; y Jer on i S or ia, D i etar i ( 15 3 9- 1 55 7 ) , p ró log o d e F ran cisco Momb l anch Go nzá lbez , Valenc ia , Acc ión Bibliog ráf ica V alen cian a , 196 0 , p . 20 3 y s s. 24 inquietudes bien distintas a las de doña Ge rmana, pero su apoyo a los es cri tores y universitarios locales y su afán evidente de adqu ir ir conocimientos e incrementar los fondos de su bibliot eca personal, hac en pensar qu e continuó fomentando los en cuentros y ter tulias de l os jardines del Re al, al menos en su dimens ión m ás culta, convoc ando a poetas , m úsicos e intelectuales humanistas y promovi endo la r epresenta ción de obras de teatro y las audiciones de la por entonces ya famos a capilla m usica l. El 22 de enero de 1550 falleció l a inf anta Isabel, el últim o miembr o que quedaba vivo de la familia de origen de l duque , lo que supuso un dur o golpe que debió de debilitar prof undamente a don Fernando, aquejado ya de div ersos m ales, can sado, viejo, enfermo y muy dis gustado con la s últ imas polé micas del r eino, en las que no tuvo apoyo alguno por par te de la casa real. La cr ónica oficial del monasterio jer ónimo rememora cómo en el lecho de muer te de Isabe l el duque le pidió a su her mana que l e espe rase, pues se sentía próxi mo a su fi n. De hecho, los jur ados de Valencia informaron al pr íncipe Felipe que l a mu er te del duqu e s e habí a pr oducido el día 26 d e octubre, a la s cinco de la t arde. 4 4 El entierr o se llevó a cabo poc o despué s en el monasterio de S a n Miguel de lo s Rey es, con la pompa que corresp ondía a tan in signe mandatario y la participación de cuantiosos seguidore s y amigos. 4 5 E l citado monasterio, institución que había sido fundada y financiada por el mismo don Fernando con ayuda de doña Germana, convertido a hora en panteón f amil iar, quedó como her edero un iver sal de todos sus bi enes . Cabe decir que en nuestros días, totalmente r ehabilitado, se ha convertido en sede de la magníf ica Bibliotec a Val enciana, el pr imer centro bibliogr áf ico de la Comunidad Valenciana . Llegados a este punto, hay que recordar algunos d e l os grandes proyecto s de do n Fernando, alentados dur ante decenios por un emp eño f irme y ambicioso, por un anhelo conse cuente con sus a spiraciones , a sociado siempre con sus inquietudes culturales y sus aficiones más predilecta s. Sin ir más lejos, di spuso de un a enorme y magnífica biblioteca, muy conocida y apreciada en su tiemp o, que mandó depositar hacia el final de sus días en el monasterio de S an Miguel de l os Reye s. E n los anaqueles y cajas d e esta vasta bibli oteca se a cumular on obr as de diver sas procedencias y var iados e stilos y materias, esc ritas, además, en dife r entes lengua s: latín, castellano, francés, italiano , tosca no, catalán, y port ugués. Allí estuvieron, ent r e muchos otros, P latón, Aristóteles , 44 Véase Josep Rod r igo P ert eg ás , « T es ta men to de l d u qu e de Cal abria» , Cu ltur a Va len ciana , 2 (1 92 8 ), 76 -8 0 . 45 El f astuo so y emot ivo en tierr o d el du q ue lo d es crib e co n d et alle Fr ay Jo sé de S ig üen z a en su ob . cit ., tomo II , p. 13 6 -1 37 . 31 valencianos como del bilingüismo y de las influe ncias ca st ellanas e italiana s. Milán y Fernández de Heredia, compañeros de festejos y concursos , son los puntales literarios de la corte virreinal del de Calabria, pero no deben olvidarse otros crea dores que también tuvieron gr an import ancia en el desarr ollo de los gustos y las f ormas de aquellos mom entos de e fusión artística, tales c omo Martí Pineda, F rances F enollet, Jerónimo S empere, Joan Baptista Aynes , Balta sar de Romaní, Jerónimo Aunés, Nicolá s Espinosa, y los cronistas Pedro Antón Be uter y M artín de Viciana, entre otros. T odos ellos, Clemente incluido, se apoyaron en diferentes factor es, dif erentes géneros y materias, que se hacen nec esa rios para el entendi miento de la generación lit eraria que integró la corte del duque de Calabria y confor mó la pr imera époc a de la Valencia renacentis ta. 32 ¶-3 EL MUNDO DEL LIBRO Y LA LITE RA TURA CABAL LERESCA EN LA VALE NCIA DEL RENAC IMIENT O urante casi todo el Renac imiento, Vale ncia fue un ce ntro per manente de edición y publ icaciones . Según el prof esor Philipp e Berger, al que seguimo s en todo momento, 57 tr as la época incunable del X V y una leve crisis entre 1507 y 1509, la reorganización activa y la im plantación definitiva de la impr enta valenciana se llevó a cabo a partir de 1510, siendo sus señas m ás elocuentes el enérgico desa rrol lo de la lit eratura profana y la invasión en el mercado del idioma castellano, s i bien el latín y el valenciano estuvieron pr esente s en algunas materias. La media anual de impresiones, a pe sar de los graves pr oblemas s oc iales y políticos que iban acae ciend o − sobr e todo el conflicto de las Germanías ( 1521-1524) − , llegó a 7 y 8 tí tu los, lo que se producía como resultado de tr e s o cuatro taller e s t rabajando de f orma simultánea, cifr as muy elevadas r especto a ot ras grande s urbes. Impr esores tanto valenciano s como d e otras zonas de la P enín sula, e incluso extr anjeros, f ueron i nstalándos e en Va lencia en búsqueda de contratos de tr abajo, oper arios y materi a prima, también de apoyo económico y mecenazgo editori al. Algunos, i ncluso, solicitaron l a ciudadanía y vecindad va lenciana, lo que en el cas o de obt e nerla les ofrecía cua ntiosas ventajas administrativas. A parti r de la Tacha R eal y otr os documentos y r egistros cotejados por el pr ofesor Berger, 58 se sabe, por ejemplo, que el saboyano Jo an Jofre y el alem án Cristófol Cofman llegaron a Valencia hacia 1498 y que despué s e stuvieron i mprimi endo cas i sin inter rupción has ta 1530. E l francés Joan Vinyau debió recalar hacia 1513 y mantuvo su producción has ta 1531. Jorge Costil la r esidió y tr abajó en Valencia una 57 A d em ás d e su con oc ido es tud io g enera l, d eben v er se su s art ícu los comp lem ent arios : « L a lecture à Va len ce d e 14 74 à 15 60 (Ev olut ion des com po r temen t s en fo nct ion des m ilieux sociau x) », en Livre e t l ec tur e en Esp a gn e et en Fra nc e sou s l’ Anci en R égi me , P aris , Ed i tio ns AD PF, 1 9 81 , p p. 9 7 -1 07 , «La d epend anc e ed ito ri ale d e l’Esp agn e: le cas de V a len ce a u x X V e et X V Ie siècl es», en His toi re d u livre et de l’ed it ion da ns le s pays i b é r ique s. La depen da n c e , B or deaux , Press es U n iv eri ta ires d e B or de au x, 19 8 6, pp . 7-2 5 , y d e esp e cial in ter és, «L as lectur as d e las cap as mod es ta s en l a V a lenc ia ren acen t ista» , Bullet in H ispa n iqu e , 9 9.1 (1 99 7 ), p p . 16 1 -1 7 0, y « La s l ectu ras fe menin as en la Va len ci a d el Ren ac im ien to» , Bu llet in Hi sp an iqu e , 1 00 .2 (1 99 8 ), pp . 3 83 -3 99 . Tamb ién pued en verse l os trab ajos d e José S anch is Siv era , « Copis tes , l libre t ers i i mp resso rs a Va lè ncia» , Bul le tí d e la Bibliot eca de Catalun ya , 4 (1 91 7 ), pp . 1 35 - 140, « Bibli o log ía val enci ana ( S iglos XV , X VI y X VI I) , Ana les de Cul tura Val enc iana , 9 ( 19 3 1) , p p . 8 9 -1 2 2, y «B ibl iolog ía v alenc ian a ( S ig los X VI y X VI I) », Ana les de Cu ltura Va le nc ia na , 1 0 (1 93 2 ), pp. 44 -49 y 89-1 19 , en lo s que se r ecoge diver sa d o cu ment ac ión sob r e e l mund o del l ibro y la impren ta v al enc ian a. Mu cho m ás exten sa , d ocu m ent ad a y precis a es la t es is d e D iego R om ero Lu cas , Catá log o gráfi co- desc rip tivo de la prim i tiva impr enta val e n ciana (14 7 3 -1 53 0 ) , dirigida por el pro feso r José Lu is Cane t V al le s, V a lènc i a, Un iver s itat de Va lèn cia, 2 00 4 , e n trám i te d e pu b lic ac ión. 58 En la Ta cha Real ap are c ía e l reg ist ro d e lo s l ibrer os e i mp reso res cens ad os en l a c iud ad , li s tado q u e llev ab an a cabo los repart ido res d e l impu e sto real. Cada reg is tro de los qu e se ano taron corr espo n den a los imp ue s tos vo tado s en l as Cort es d e 15 1 3, 1 5 28 , 15 4 2, 1 54 7 y 1 55 2 . V éas e Berger , ob . cit., to mo 2, p p. 52 1 -5 4 8, los l lamad os do cum entos H . D 33 primer a etapa, de 1508 a 1513, de spués se f ue v arios años a Murcia, de donde volvi ó hacia 1520 pa ra seguir impri miendo en solitari o o en colaboración hasta 1532. E l extremeño Francisco Díaz Romano, editor del V al erián de Hungría , apareció en 1530 y se hizo cargo del Molino de la Rovella, llevando a estampa un buen número de obr as y consiguiendo el título de impr esor ofi cial de Valencia, hasta que en 1541, sin que s e sepa n las razones exact as, regresó a Guadalupe, su pueblo de or igen . S e desc onoce el momento preciso de l a ll egada de Juan N avarro a Valencia, pero sí qu e puede colegirs e su excelente tar ea impr esora de sde 1531 a 1543. P or su parte, el flamenco Juan de Mey se estableció en 1535 y e stuvo tr abajando ha s ta 1556 ó 1557, sacando a la l uz importantes y meritorios lib ros. Junto a los maes tr os impr esores y sus taller es de i mpr enta, hay que contar a los editores, libreros, comerciantes, tipóg raf os y ot ra s prof esione s en tor no a l lib ro y la imprenta que fueron surgiendo en Valenci a dur ante l as primer as d écadas del siglo XVI. Des de luego, ni unos ni otros tuvieron la mism a f ortuna, lo que siempre e staba en dependenc ia con los vaivenes e conómicos del s ector y con las ayudas oportunas de instituciones o mec enas i ntere sados . De h echo, l a mayor parte de los que tr abajaban en molinos y talleres no tenían suficiencia financiera para acometer los posible s contr atos, por lo que algunos de ellos se unieron en sociedades, f irmar on acuerdos y compartieron materiales, operari os y ganancias. Por ejemplo, S ebas tián de E scocia, Joan Jofre y la viuda de L ope de la Roca se as oci aron para realizar cierto trabajo editor du rante tr es mese s. Jorge Costilla y Vinyau im primier on conju nt amente un par de libr os, t ras lo que, según parece, siguieron apoyándos e puntualmente. E l mismo Jorge Costilla y el también impresor Diego de Gumi el se unieron para lleva r a es t ampa un breviario en 1517. En diciembre de 1531, Pere P osa y Bernat Ba sures , e ditores, fir maron un proyec to común socie tario para f uturas ediciones. Apuntemos tamb ién la l abor de intelectuales inquieto s como Juan d e Molina, e scritor , erudito, tr aductor de latín y editor oc asional, que bu sc ó los convenios y ayuda s necesarios par a sacar a la l uz diversas obras, véan se Lo s triumphos de A piano en 1522, l a Crónic a de A ragón de L uciano Marineo Sículo e n 1524, y los Dichos y he chos d el rey don Alonso de Antonio Panormitano en 1527, impresas las tr es en el taller de Jofr e. Respec to a los libr eros, s e pueden contabiliza r entre 1473 y 1560 ha sta treinta figuras impor tant es que er an poseedores de una tienda propia. Apuntemos igualmente algunas de las obras impresas más s i gnificativas del período en que Dionís Cl emente se formó como esc ritor . Des taca, por ejemplo, la 34 publicación del enorme e inf luyente Cancioner o General de Hernando del Castillo, que vio l a luz en V alencia en 1511, de l a mano de Jorg e Costilla y de Jo an Uguet, los cuale s habían obtenido el pr ivilegio del Cons ejo local. También en 1511 se concede a Costilla, por el tiempo de dos años, el privi legio de im presión de lo s Furs y la exclu siva momentánea de su venta , lo que no dejó de p rovoc ar abundantes recelos entr e los respons ables d e los taller es, debido a la notable fa m a que l os cuadernillos for ales habían adquirido de sde f inales del siglo anteri or. E n 1515, los conocidos y valor ado s poetas Vicent Ferrandis y J aume Bertran, r eunieron bue na par te de su s poe sías en la s Obre s contemplatives y de molta devoció novament tro bades , a petición del entonce s joven Fenollet, que les pro fesaba gr an admiración y quizá les ayudó en este empeño. Por otra parte, en el taller de Jofre se llegó a i mprimi r has ta dos vece s La Celestina , en 1514 y 1518, ediciones que fueron s upervisadas y posiblemente patr ocinadas por el humanist a Alonso de Pr oaza, profesor de l a Universidad d e Valencia. O tro gran humanista, el prolíf ico Juan de Molina, preparó la edición del Gamaliel , exitosa obra del catalán Pedro Pas cual, impr esa por Jofr e en 1517, 1522 y 1525, la pr ime ra en va lenciano, la siguiente en cas tellano y la últim a en latín; libr o que después sería prohibido sis temáticamente por lo s índices inqui sitori ales . Merced al apoyo e conómico del duqu e de Gandía, J uan de Molina pudo editar t ambién e n 1520 su s propias E pístola s de Sa n Hierónimo , edición que venía av alada por el privi legio imper ial. En ese se ntido, recordemos que Dionís Clemente , notario de l a c orte vir reinal, obtuvo también, como era pr eceptivo, el privil egio de Carlos V para publi car su Valerián de Hungría . E n 1528 , cas i de forma simultánea , Jofre y Cos tilla i mp rimier on cada uno una edición del Enchiridion de E rasmo de Rótterdam, mientras que el Coloquio de E ras mo intitulado Institución del Mat rimonio christiano lo publ icó p oco después Jofre en solitario, todo lo cual significó la puer ta de entr ada en Valencia d e l as obr as de Er asmo. El humanista Juan de Molina y e l im pre sor pr ecedente l anzar on al mer cado, también e n 1528, do s ediciones del entonce s famosí simo M arco Aurel io de F ray Antonio de Guevara, sin autorización conocida de é ste. Años más t arde, M olina y Guevara debieron de l legar a algún tipo de acuerdo, dado que el pr imero sac ó a l a luz una segunda edición d e la obra, esta vez claramente a utorizada, en las prensa s de Juan Nava rr o. E l librero Ono f re Almudéver emprendió en 1531 la publicación del L libre de consells o Spill , im portante obra satírica del a utor medieval Jaum e Roig, im presa por el prolífico Francisc o Dí az Romano. Juan de M ey estampó e n 1547 y 1548 l a compilación de los Fori R egn i Valentiae , con pr ivi legio imper ial . Ya en l os márgenes de la época fer nandina, 35 concretamente en 1563, el escrito r y también editor Juan T imoneda le encargó la impresión de su Timón de t ratantes a Ju an Navarr o. L os dos pr imeros volúmene s de la fundamental Crónica de l a ínclit a ciudad de V alencia de Ma rtín de Viciana lo s imprim ió igualmente Jua n Navarr o en 1564. En el conjunto de la s v ariadas publ ica ciones de l a primera mitad del siglo XVI valenciano, l lama la atención el alto número de lib ros de caballerías que vi eron la luz. 59 Antes de l a aparición del li bro de Clemente, hab ían salido d e l a s prensas valencianas algunas pr imeras ediciones del género caba lleresco; en pr imer lugar, el ma gní fico y fundacional Tirant lo B lanch de Joanot Martorell ( Nicolás Spi ndeler , 1490), 60 que sabe mos se es cribió mucho antes, y también R enaldos de Montalbán de L uis Domínguez (Jorge Costilla, a ntes de 1511), 6 1 La T rape sonda (Jorge Costilla, 1513) , 62 Floriseo de F ernando Bernal ( Diego de Gumi el, 1516), 63 el L ibro del esfor çad o cavaller o Arderique de Juan de Molina (Ju an Vi nyao, 1517), 64 Clar ibalte de Gonzalo Fernández de Oviedo ( Juan Vinyao, 1519) , 6 5 Lepolemo de Alon so de Salaz ar (J u a n Jofre, 1521), y l os dos libros de Morgante de Jeró nimo Aunés ( Fr ancis co Díaz Romano, 1533, y Nicolás Durán de Salvanya ch, 1535 ), a l os que debe n sumarse las reedicione s de Oliveros de Ca stilla ( s. i ., 1505 ) , el citado Lepolemo ( Juan Jofr e, 1525) y la narración caballeresc a titulada el Lib ro del rey Canamor y del inf ante Tu rián (Jorge Cos tilla, 1527) , 66 cuya pri mera edición se había estampado en Burgos en 1509. P o r último, ya en 1540, se publicó el volumi noso Va lerián de Hungría del notario Dionís Clemente, último representante vale nciano de los libros de caballerí as. Re specto a l Caballer o de la Rosa que Berger localiza en su s investigaciones, todo hace pensar, 59 P hi lippe Berger tr ata est e asun to en su ar tícu lo «À pr op o s d es r om ans d e ch eva ler ie a Val ence» , Bu l letin H ispa n ique , 92.1 (1 99 0 ), pp . 83- 9 0. 60 Joano t Mar torel l, Ti ra nt lo Blan ch , ed . M art ín d e Riqu er, Ba rcelon a, Ar ie l, 19 8 2. 61 No se cono cen e jemp l ares conserv ado s de e st a ed i c ión. La fuen te l a pro p or ciona Be rg er , ob . cit., tomo II , pp . 4 6 7 -4 69 , con cre tam ent e en el d o cumen to D- 3 , con f ech a d e 1 1 de ago sto d e 1 5 11 , en e l qu e se m en cion a u na edi ción d e l R en ald os q ue ha s ido con v enida en tre el li br ero H ern and o d el Cas t illo , el impr e so r Jo rg e Cost ill a y e l librero Jo h an U gu et . Con tamo s ah or a con el Libr o d el no b le y e sfor zad o & inven cib le ca ba llero Ren aldo s de Mo n ta lua n , ed . I vy A . Co rf is, Ne w Yo rk , Th e H isp an i c S e min ary of Med iev al Stud ies, 20 01 , qu e s e ba sa en la ed ició n d e Sa lama n ca, d e 152 6 . 62 N o se co n ocen ejempl ares co nser v ado s d e esta edic ión . L a fu ent e s e h a lla en José En r ique Serran o Moral es , ob. c it., p p. 95 -9 6 y 207 -2 0 8, do nd e se a d juntan do s con tra tos de 1 5 13 relat ivo s a la edició n d e la T ra p eson da . 63 Fer nan do Bern a l, F lor iseo , ed. Jav ier G ui jarro C eba ll o s, Alc a lá de Hen ares , C entro d e Estudio s Cervan tinos , 200 3 . 64 Arderiqu e , ed . D or othy Mol loy C arpen t er, A l ca lá de H enar e s, C en tro d e Es tud ios Cerv an tino s , 2000. 65 G on za lo F ern ánd e z de O vi edo , C lariba lte , ed. Alb erto d el Río No g ueras , A lcal á d e H enare s , Cen tro d e Es tud ios C ervan t inos, 2 00 1 . 66 Histor ias caba llere sca s de l siglo X VI , volumen II, ed . N i eves Barand a , M ad rid, Fun dac ió n José An ton io d e Castro / Turn er, 19 9 5, pp . 1- 1 22 : L ibro d e l r ey Can a mo r . 36 como ya ha indicado el pr ofesor L ucía Megías , 6 7 que se tr ata de una edic ión f antasma del Claribalte , cuyo pr otagonista se hace llamar durante vari os capítulos de la forma antes aludida. Por ot r a parte, no olvidemos que la obr a de Fernández de Oviedo es taba dedicada al duque de Ca labria, quien pr ecisa ment e poseía en s u bi blioteca un ejemplar del Caballero de la R osa . Unos años má s tarde, a modo de alternativa f rente a los libr os de caballería s, los cuales h abían sido denost ados por intelectuale s d e prestigio y empezaban a entrar en clara decadencia , se vino a optar en Valenc ia por la caballería a lo divino, de la m ano del inquieto poeta valenciano Jerónimo Sempe r e y su Libro de l a cavallería celes tial del Pie de la R osa Fragante ( 1554), junto a la reedici ón del Libro d e la cavallería cristian a de fr ay Jaime de Alcalá (1556) , ob ra pr imera de los caballeros cele stiales . No obstante, esta s apue stas tampoco t uvieron continuidad, debido, entre otras cosas , a la prohibi ción de la obra de S empere en el Índice de Valdés de 1559, que des pués incluir án t odos los sumarios posteriores. P or la m isma época, sobre s ale la reincidencia de una variante de la f amilia caballeresca impor tada de Italia: los po emas caballere scos épicos. Fr ancisco Garrido de Villena tradujo del ita liano, en vers os castellanos , el Orlando i nnamorato de Boiardo, que además qui so extender con una cont inuación per sonal, también en versos cas tellanos, titulada E l verdader o s uceso de la famosa batalla de R onces valles con l a muer te de los doce pares de Francia , ambas obr as salidas del pr estigioso taller de Juan de Mey, en 1555. E ste mismo año, otro escritor y tr aductor valenciano, Nicolás Espinosa, publi có en Z a ragoza La se gunda parte de Or lando con el verdade ro sucesso de la famosa batalla de Roncesvalles , lo que seg uramente se tr ata d e una competencia fr ente al li bro de Garrido de Villena. Por su pa rt e, el mercader y po eta de c ertámene s Jerónimo Sempere, una vez ab andonada la cabal lería a lo di vino, s e i nclinó por la epopeya encomiás tic a de tono político, publicando las dos par te s de la Carolea , en ca s a de Juan de Arcos, en 1560, poema de claro en salzamiento de la fi gura de Carlos V, qu e despué s citará Cervante s en el Quijote . Apuntemos f inalmente, ya en 1566, la pr imera edición del Car lo famoso de L uis Zapata, tambié n por Jua n de Me y, ob r a visiblemente influida por el Orlando furioso de Ariosto ( 1516-1521- 1532), que cierr a el ciclo de lo s poemas caballere scos editados en l a Valencia r enace ntista y también el extenso recorri do de t oda la literatura caballeresca en dicha ciudad a lo lar go de var ias década s. 67 José M anu el Lu cí a Megí as, « L ibr os de caba ller ías cas te lla n os: t ex to s y contextos» , Eda d d e Oro , 21 ( 20 0 2) , pp. 9- 6 0. Vé an se las ex pl ic acion es en la p. 5 9 . 37 En el caso de la literatur a caballeresc a se advierten con claridad dos t end encias literari as que se entrecruzan a lo lar go de la pr i mera m itad del quinientos valenciano. Por un lado, se produce la traducción y transformación de poemas épi co-novelesco s italianos, y por ot ro, se da pie a la c reación de nar raciones de c aballerías autóctonas . Res pecto a la pri mera, hay que r ecordar que los dos pr imeros libr os de Renaldos de Montalbán , tr aducidos y adaptado s por Luis D om ínguez, se ba san en el anónimo Innamoramento di Carlo Magno ( 1481 -1491), m ientras que La Trapisonda , lib ro tercero del ciclo, sigue de cerca L a Trabisonda hy storiata (1483) de Frances co T romba. De igual f orm a, los dos tomos de l M organte prepa rados por J erónimo Aunés , s on una adaptac ión del Il M organte maggiont e (1478- 14 83) de L uigi Pulci. Recordemos que fuera de Valenc ia también s e reelaboraron otros poemas italianos, como es el caso del famoso Espejo de cav alle rías , sacado a la luz e n T oledo en tres partes (1525, 1527, 1547), el cual se basa pr incipalmente en el O rlando innamorato ( 1483-1495) de Matteo Maria B oiardo, así como e l Baldo , 68 cuarta parte del R enaldos , editado en Sevill a (1542) , cuya ref e r encia proviene del poema macarróni co B aldus (1517- 1521 ) de T eofilo Folengo. Los ejemplos de Toledo y Sevilla son sin duda de gran importancia para el desa rrol lo de la li teratu ra caballeresca hispá nica e i ncluso para otr os géneros emergentes en el Renacimiento español, pero las prensas valencianas se de stacan por haber iniciado con antelación el contacto con l as obras italian as y por ll evar este géne ro, tanto en el tiempo como en l a diversidad de l as pr opuesta s, mucho más allá que el r esto de centro s editores. Para el profesor Javier Gómez-Montero, las es t rechas r elaciones entr e la cor te valenciana y el reino de Nápoles , fueron establecidas en los tiempos de Enrique de Aragón, a finales del siglo XV, y se ampliaron oste nsiblemente en la época del duque de Calabria y doña Ge rmana y des pués doña Mencía de M endoza, todo lo cua l f acilitó la entrada en España de los ciclos caballerescos italianos en tor no a la fi gura de Carlomagno y sus famosos p ares, material que alcanzó gran predicamento en la literatur a española de los Siglos de Oro, por medio de m últiples géneros. 6 9 Este maridaje caballeresc o entre I talia y E spaña, cuyo s ejemplos más importantes han sido analizados por los profesores Bernhard Köni g, Ja vier García-Montero y Folke 68 Baldo , ed. Folk e G ern ert , A lc alá d e H enare s, C entro d e Estu d ios Cervan tinos , 200 2 . 69 Sob r e estos a sp ec tos h ay q ue v er e l es tud io d e Jav ier G óm ez - Mont ero , Li tera tura cab al ler es c a en Esp a ña e Ital ia ( 14 8 3 -1 54 2 ). El « Espejo de caval le rías» ( decon stru cc ión textua l y cr ea c ión l iteraria) , Tüb ing en, Ni em ey er, 19 92 . 38 Gernert, 70 perduró durante un tiempo en la capital del T ur ia hasta alcanzar los año s ses enta, según h emos vi sto, con las ver siones poét icas de la obr a de Boiardo, debidas a Francisco Garrido de Villena y Nicolás Espinosa, y con la i nnegable huella ariostesc a en el Carlo famoso de L uis Zapata. A nuestro par ecer, tanto e stas adaptacion es en ve rso del Innamorato , como lo s libros de M organte elaborados por Jerónimo Auné s en 1533 y 1535, f o r man parte de la promoción italianizante r ealizada po r Fernando de Aragón durante todo su m andato , l o que resulta bien visible en lo s hechos narr ados por Milán en E l Co rtesano , en la s predilecciones liter arias que se desprenden de la propia bi blioteca del duque, y en los gustos musicales que se obs ervan en las composiciones de la capilla musical de palacio. Sin embargo, la in fluencia italiana del duque de Calabria no puede ret r otraerse hasta 1510 y 1513, fechas en las qu e se publ icaron el R enaldos de Montalbán y L a Trapisonda , dado que todavía no era vi rrey ni se había i nstalado en Valencia, además de que por es os año s e staba a punto de ser r etenido contr a su voluntad en el castillo de Játiva. S ólo a partir de 1526, cuando don Fernando, liberado de su pr isión y r econocido plenamente por el emperador, ent ró triunfal en Valencia junto a doña Germana y el séquito de a mbo s, cabe entende r la pr esenc ia y dif usión de los modelo s italianos , incluyendo, desde luego, l os poema s caballere scos. Rec ordemos una vez má s que en l a gran biblioteca ducal, según los inventarios que ha n perdur ado, se hallaban la s obr a s d e Dante, P etrarca, Bocac cio, Be mbo, Valla y Castigl ione, entre muchos otr os, y tambié n aparecía el Orlando furioso de Ar iosto. Ahora bien, queda el i nter rogante de sabe r cuál es el conducto util izado entre las dos peníns ula s en la s primeras décadas del siglo, antes de la llegada del duque de Calabria. Quizá dicho conducto pueda encontrar se en l a r elación existente entr e el r eino de Nápoles y lo s otr os reinos d e la cor ona de Ara gón des de los ti empos d e Alf onso el Magná nimo, a travé s de los circuitos comerciale s y polí tico s e stablecidos a la sazón, que tenían gran incidencia en ciudades como Ba r celona, Zaragoza y Valencia. E n ese sentido, el profesor Ar mando Petr ucci aporta un a clave qu e nos parece f undamenta l para analizar el asunto que estamos tratando: el Nápoles aragonés del siglo X V 70 V éan se lo s trab ajos de B ernh ard K ö nig, Nove la p icar esca y l ibro s d e ca ba l lería s , S alam anca , SE MY R, 2 0 03 , d on d e se es tud ian , en tr e o tros asu n tos, l a r e per cusión d e l Morg a nt e de Pu l ci y e l Ba ldus de F oleng o en la lit eratur a cab al ler esca h isp áni ca. D e G o me z-Mon tero, adem ás de l trab ajo y a c i tado, h a y qu e v er «El Libro d e Morg a nt e en e l l aberin to de la no ve la de cab al ler ías» , Voz y L etra , 7/2 ( 19 9 6) , p p. 29 -5 9 . F olke G ern er t, edi tor a de l Ba ldo , no s o fr ec e p o r su p arte e l art ícu lo «E l Bald o [ 15 4 2] : cuar ta p art e del ci clo R ena ldo s de Mo nta lbán » , Ed a d d e O ro , 21 ( 20 02 ) , p p . 335 -3 4 7. 39 constituyó un gr an centro de producción, distribu ción, impor tación y cons ervación del nuevo libr o huma nístico italiano, así como de su repertor io, sus modelos gráf icos e iconográficos y de la totalidad de su s valor es c ulturales, lo que se llevó a cabo por medio de l a creación de una admirable cor te y el de sarrollo en su seno de un a esplé ndida biblioteca, la bibliot eca palatina de C ast elnuovo. E n este selec to espacio, los príncipes, nobles, caballeros e intelectuales plat icaban y debatían sobre las nuevas aportaciones del Huma nismo, r ecitaban canciones y romances, además de comentar a los clásicos gr eco-latinos y los gr andes pens adore s eclesiásticos. 7 1 En efecto: desde que, en 1443, Alfonso V entr ara victor ioso en Nápole s e instal ara allí su palio y su cor te, l a plaza it aliana se convirti ó en un centro l iterario y ar tístico de primer a magnitud en toda Eur opa. Acudieron allí numerosos poetas y músicos ca stellanos y aragoneses, que cantaba n o versificaban las glor ias guerrer as de su rey y de los caballeros de l a corte y componían hermosos poema s de amor , alabando l a belleza de la s mujeres c alabresas o contando los amores de l a joven L ucrezia d e Alag no y el rey Alfonso. Des tacar on entre ellos e l aragonés P edro de Santa Fe, el catalán P ere Torrellas o Torr oel la, y otros esc ritor es de procedencia impr ecisa como J uan d e Andújar, C arvajal, J uan de Dueñas, Juan de Tapia, Suer o de Ribera , Diego del Castillo y Fer nando de Guevara . Quizá también estuvo prese nte Lope de S túñiga , cuyo nombre lleva el famoso ca ncionero napolitano que en realidad no f ue compila do ni r ed actado por él, cancionero que además está emparentado con otras mue stras, véase Roma , Módena , V enecia , M arciana , y San Martín de Palermo, entre otr os ejemplos, lo que demuestra la extr aordinaria dif usión de la poesía cancioneril española en tier ras italianas. 72 Los poetas valencianos Jordi de Sant Jordi y Ausiàs March, figur as sobresa lientes de unos años de máximo esplendor lit erario en Valencia , también es t uvieron vinculado s a la aventura napolit ana de Alfonso d e 71 A rmand o Petru c ci, « Bib lio teca , l ibr os y escri turas en e l N á po les ar ago né s» , en Ma nu sc ri ts d e l Du c d e Ca lab ria . Còd e xs de la U n iver si tat d e Va l ènc ia , V al ènci a, Un iver s itat d e V a lèn cia, 1 99 1 , p p. 7 7 - 85 . 7 2 V éans e los s igu ien t es e studios g en er al es: Fr anc is ca V en dr ell Ga llos tra , «L a cort e li terar ia d e Alfo nso V d e A ragó n y tres po etas de l a mis ma» , Bole t ín d e la Real A cad em ia Esp a ño la , 19 (1 9 32 ), p p . 85 -1 0 0, 3 8 8-40 5 , 468- 4 84 , 584 -6 07 , 733 -7 47, y 2 0 (1 933), pp . 6 9 -9 2; Eloy Beni to Ruano , « Lop e d e Estúñig a, V ida y can c ion ero» , R evis ta de F il o logía Espa ñ o la , 51 (19 68 ), pp . 1 7 -1 0 9; Nica s io Sa lvado r Migu el , La p oesía can c ioner il : El can cion ero d e Estúñ iga , M adrid , Alh ambr a , 1 97 7; Jo sé C arlos Rov ir a , Hu ma n ist as y p o e tas en la cor te n a po litan a d e A l fon so e l M a gn á nimo , A lican te , In st ituto de Cu ltura Ju a n Gil-A lber t, 1 99 0; y Vic enç B e ltrán , Poes ía esp añ o la, 2 . E da d Media: líri ca y can c ion eros , B arc elon a , Críti ca, 20 0 2, esp ecia lm ente l a se cc ión « Los Tr ast ám ara arag o neses: A lfo nso e l Magn án imo y Juan I de Nav arra y II de Ar agó n» , pp. 42 3 - 512. El Can cione ro de Estúñig a h a sido edit ado , en tr e o tro s, p or Nic asio S alv ad or Migu el, Ma dr id, Alh amb ra , 19 87 , y por Manu el y Elen a A lv ar , Z ar ago z a, I nst i tución «F ernan do el Ca tól ico», 1 9 81 . D e gr an v alor es el traba jo de Mª C armen M arín Pin a, « Po e ta s arag on e ses en l a co rt e d e Alfon so V» , en I C urso sobr e leng ua y lit e ratu ra en Aragó n (Eda d Media) , Za r ago za, In stituc ión F ernan do e l C ató li co, 1 99 1 , pp . 1 9 7- 2 15 , d on d e encon tra mo s u n exc el ent e an ál is is d e la co rte del M agn án imo y d e los po e tas qu e l a fo rmaro n , ad em ás de ap o rtar un a d et allad a b ibl iog rafí a. 40 Aragón. De la misma manera, f ueron incorporán dose en la corte algunos hum anista s italianos afines al que empezó entonce s a llamarse el M agnánimo, véa nse Giovanni Pontano, Antonio Becade lli, Bartolomé Fazzio, Jor ge de Tr ebisonda, L eonardo Bruno de Arezzo, Poggio Bracciolini, Fr ancesco File l fo, Gianozzo Manetti y el pr opio Lor enzo Valla, varios de los cuales recibieron enc argos de tr aducir obras del latín y del griego, y otros escribieron crónicas de los he chos pasados o contemporáneos en alabanz a de los mona rcas aragones e s, como es el cas o de Valla, que esc ribió una biografí a del r ey F ernando de Antequera. Unos y otros, es pañoles e italianos , poetas y caballeros , for maron un va sto m ovim iento, e n el que s e me zclaron los ges to s renovadores y l a r ecuperación d e una est ética prop ia de lo s siglos pa sa do s: el r etorno de los trovadores, según la conocida opini ón de Ro ger Boase . 73 E n esta modelación de gustos en par te pr ecedentes, no sólo se hallaban los elementos puramente po éticos, sin o que también a parecía con f uerza la artificiosida d, el teatro y el e spec táculo, tan del plácet del rey y s us adjuntos, as í como diversas pautas y condu ctas caballerescas qu e fueron modulando un espa cio de exaltación heroica en l a literatur a y el arte, lo que impulsó el recuerdo de los ciclos caba llerescos del mito artúrico y la materia carolingia. En el mismo or den de cosa s, no debemos olvidar que el contexto sociopolítico de la c orona a ragonesa en el Mediterráneo er a de por sí muy diná mico y mantenía intercambios y embajadas periódicas, siendo permeable a las influencias de los reino s vecinos , como confirm a la p resencia vinculante de la lit eratura castellana y el notable eco de la cultura fr ances a y la t radición poética provenza l. Jus tamente de l a misma for ma, los textos y autores de la liter atu r a vul gar i t aliana, de Dante, Pet rarca, Boccacc io y tantos otros, fueron divulgados con rapidez por los terr itor ios aragones es, cat alanes y levantinos, y empeza ron a estar presentes en la s mejores bibliotecas nobiliarias y principesca s, hasta tal punto que, s egún el investigador Giuseppe Tavani, se podría hablar de la existencia de un «canale dir etto di comunicazione cultur ale» entre Nápoles y Cataluña, con entrada directa por Barcelona, aunque también exis tieron numer osos lazos con el reino y la ciudad de Valencia; 7 4 todo ello propiciado, insistimos, por la brillante cor te napolitana de Alf onso y de s u hijo F errante, y por las cortes posteriores, 73 R og er Bo ase , Th e t rou b ad o ur Re viva l: A S tudy o f So c ia l Cha n ge an d Tra di tiona l ism in Med ie val S pa in , Lon do n , Rou t ledge , 19 7 8; tr ad. e sp. E l re s u rgimi en to d e los tro vad ores . U n es tud io de l cam bio so cia l y e l tra di cion a li smo en el fin al de la Ed ad M e d ia en Espa ñ a , Mad rid, Peg aso, 1 98 1 . 74 Giusep pe T av an i, «L it era tura i So ci etat a B arc elon a entre la f i d el s eg le X IV i e l com en ç amen t del X V », en A c tes de l Cinq uè Col·loq u i In tern a ciona l d e Llengu a i L itera tu ra Catalan es , M on ts errat , 19 8 0, pp . 7-4 0 . La ci ta en p . 37 . 47 uno de los espacios nobili arios y artísticos qu e a cumuló mayor peso es pe cíf ico en l a convulsa y dif ícil época de los primeros Austrias. EL P RÓLOGO s tan gr ande la ce guedad de los que escriven, ilust ríssima señora, qu e no solamente no veen lo s apparente s y claros def ectos de sus obra s, pero su mayor gloria es manifestarlos para que por su mes m o medio sea n a los qu e los ignor an públicos y manif ie stos». Con estas pr imeras palabras de l prólogo el autor suscribe la pauta acos tumbrada de l género de los libros de caballerías y desa rrol la una introducción que busca ju stificar tanto l a existencia física y mat erial de la obra como la de su contenido nar rativo, supuestamente provechoso en todos sus nivele s. Para ello Clemente combina los modelos estructurales del pr ólogo liter ario y el pról ogo dedicatoria, 7 ur diendo un l lamativo relato que se apoya en fechas determinadas, 1521 y 1530, y en hechos reales as ociado s a ella s, perfectamente reconocibles. El primer acontec imiento es l a Dieta imperial reunida por Car los V en la ciudad de Wor ms, dond e el joven y r ecién nombrado emperador convocó a L utero y le pidió explicaciones sobre sus polémicos e scritos; y el segundo, con e sa cita de «las muertes que s e siguieron en ésta de Valencia», podría esta r a ludiendo a fun estos a contecimientos, po siblemente entrelazados : ahí es t án l as s angrientas r evueltas de los morisc os en alguno s núcleo s urbanos, los fr ecuentes ata que s piratas qu e asolaron la cos t a valenciana dur ante la s primer as décadas del XVI, y también la peste de clarada por es as f ech as en l a propi a ciudad de Valenci a y en pobla ciones colindantes, que produjo la movil idad de no poca s familias. Dirigiéndose en todo momento a doña Me ncía, el notario me tido a esc ritor plantea una crítica múl tiple y c ompleja, hac iend o r eferencia tanto a los autores y s u s creaciones como a l os c ensores de l as mi smas, combinando así, desde el plano del contenido, el prólogo pr ese ntativo con el pr ól ogo pr eceptivo, según los tér minos desa rrol lados por Alberto Porquer as Ma yo. 8 En primer lugar , la voz autor ial avisa de los 7 José M anu el Luc ía M egí as, ob. c it., p p. 37 3 -4 0 8: cap. «L os pr ólo go s literar ios». Téng ase en cuent a qu e « los pr ó logo s liter arios ter min ar án po r fun d irs e con los pr ólo go s- ded ica tor ias, cuand o e s tos últ imos ter min en tamb ién p or amp li ar sus con tenidos» , p. 3 74 . 8 A lber to Porq u er as M ayo , El pró logo co mo géne ro li terar io. Su es tud io en e l S iglo d e Oro e spañol , M adr id, CSI C, 195 7 , p p. 1 14 - 11 7 . El pr of esor Po rq u eras Mayo def ine el p ró log o p r es ent ativ o en «E 48 defectos evidentes que mucha s obras manif iestan por descuido y ne gligencia de sus creadores, pero de in mediato pasa a denostar a los i gnorantes reprensores de li bros, muchos de los cuale s, siendo esc ritor es, hasta dejan de escribir pa ra dedicarse a la corrección y amone stac ión de obras, en las que siempr e encuentran, aunque sean és ta s excele ntes, algún vicio o de fecto que r eprender. Una vez alcanzada es a perspectiva, Clemente considera que la m ejor pr ecaución ante tales malicias es que cada escritor llegue a conocer en profundi dad sus propios def ect os y li mitaciones. E ste pl anteamiento quizá s ea un verdade ro e jercicio de honestidad literaria por parte del notario, pero también se trata de un evidente r eclamo para agradar a la exquisita l ectora del V alerián , doña Mencía de Mendoza . Se inicia de es a m anera el tópico de la captatio benevole ntiae , el cual, en esta ocasión, s e extie nde y ar ticula a par tir de una cr ítica precisa hacia las introducciones prolijas de alguno s libr os, esos inmensos y peripatéticos rodeos que se hallan ahítos de sermones de f ilosofía y alus i ones a las haz añas de lo s héroes antiguos y m íticos. O lo qu e e s l o mismo, Clemente es t á postulando un tipo d e prólogo distinto, más sencillo y dir ecto, que explique de for ma concreta el origen de l a obra y se apoye p ara ello en parámetr os hi stóricos identificables. Dicha s ideas , sin embargo, se oponen en principio a la tradición prologal de la Edad Me dia, cuyo ejemplo más oportuno lo encontramos en la propia refundición del Amadís de Gaula lleva da a cabo por Rodríguez de Montalvo, donde se ofrece un generoso prólogo, adornado, entre otras cosas , por el recuerdo de algunas anécdotas que había contado el historiador T ito Livio, y por la evocación de varios héroes de l a míti ca Troya: e l fuerte Héctor, el famoso Aquiles, el esforzado T roi lo y el valiente Ayax Telamón, a los que se s uma el singular duque Godofr edo de Bouillon, guerr ero histórico que par ticipó en la Prim era Cruzada, pr otagonista también de la Gran Co nquista de Ultramar , texto espa ñol compues to a pr incipios del XI V, de gran i nfl uencia en la li teratura caballeresca posterior. virtud de cinco e lemen tos b ásico s : cará c ter in trod uc to rio, b r eved ad, d ef ensa , alab anz a y pr esent ac ión d el asun to, ad em ás de sos tener qu e s e tra ta d e u n p ró log o mu y ab un d ante y d e p oca impor t anci a es t étic a. E l pr ólog o p recept ivo , p o r su p art e, t ien e su f u nd am ent ac ión en e l a co pio d e m ater ial id eológ i co y en l a suma d e n otici as d e hi stor ia l iterar ia qu e su e le a carr ear. Co n súlt ese t amb ién e l trab ajo d e J esús Mon toya Mart ínez e Isab el d e R iqu er, E l pró log o litera r io en la Eda d Med ia , M adr id, UNED , 19 9 8, esp ec ialm ente , cap. I, «La do c trina r e tóri ca c lá sica y medi eva l so b re el p ró log o» , p p . 3 5 - 60 , y cap. I V, «La li teratur a didác tica . El pró log o liter ario» , p p . 1 4 9 -1 76 , en d o nde se coment an l as ra íc es c lás ic as d e l pró logo y se estud ia con rigor su es tru ctur a y pro c edim ien to en e l con tex to med i eva l, a tendi end o esp ec ia lm ente e l discur so ep idí ctico o d e mo str ativ o y e l p r ólog o li ter ario q u e se p ro du ce en la l iter a tura did ác tica , si bien se pre sc ind e de t ipolog ías o div ision es sob re e l con ten ido de est e ú ltimo. 49 En es e s entido, como apunta el pr ofesor Lucía Megías , el Valerián de Hungr í a es uno de lo s libr os de c aballerí as que pr etende m ayor verosimilitud en su justifi cación inicial, 9 distanc i ándose de otr os cas o s que utilizan escenarios muy alejados de l a realidad, como es el ca so del sueño f antástico que podemos ver en el at ractivo prólogo del Oli vante de Laura de Antonio d e T orquemada (Barcelona, Claudio Bornat, 1564) . 10 Por ot ra parte , debe tenerse en cuenta la evolución del prólogo dentro del propio género caballeres co, dado que la pieza pr ologal s e f ue dive rsificando a lo l argo del siglo XVI, simultaneando, además, continuos r eflujos con l o s elementos tradicionales d el pr ólogo literari o, lo que suc ede, por ejemplo , en el Espej o de príncipes y caballer os de Diego Ortúñez de Calahorra (Zaragoza, E steban de Nájer a, 1555). 1 1 En otro orden de cos as, res ulta muy significati vo que el autor del Valerián busque constant emente la anuencia y el patr ocini o de doña Men cía de M endoza, dama de gran prestigio, como ya hemos dicho, y f igura importante dentr o del humanismo espa ñol y la intelectualidad valenciana ; muy conocida también en los P aíses Bajos a raíz de su primer matri monio con el cond e Enr ique de Nassau, camarlengo de Carlos V. Dentro del género editori al caballeresc o, la mar quesa del Zenete se constituye en el único ejemplo de des tinatario que r eúne tr es as pectos concretos. Se trata, en pri mer lugar, de una mujer, con todo lo que ello signifi ca en la so ciedad d e aquello s años; e n segundo lugar, es un a i ntelectual que se ha f ormado ampliamente en los studia humanitatis y ha mantenido r elación con múltiples representantes de las nuevas corrientes universitarias; y por último, también se halla c omprometida, al menos en algún grado, con la orientación filosófica de E ra smo de Rótterdam y sus s eguidores. Clemente está solicitando el beneplácito a una inquieta erudita de la alta nobleza que en 9 Jo sé Manue l Lu cí a Meg ías , ob . c i t., p . 3 75 -3 7 6: « Dato s histór icos , com o la s co rt es d e l emper ado r Carlos o l a pest e d eclar ad a en V a lenc ia, fech as con cret as com o 15 2 1 y 1530 , h acen qu e el relato de D ion ís Clem ent e se v ista co n el r op aj e de un a cró nic a h ist ór ic a ante s q u e de u n su eño f antástico o de u n a aven tur a o nír ic a [ …] El rel a to f ant ás tico q u e encab ez a n umer oso s libr o s d e c aba ll erí as caste llan os aqu í s e h a vu el to h is tóri co; as í co mo e l pr ó logo l iterar io q u e a lber ga n o rma lm en te es t e t ipo d e histori as , aqu í es r ee mpla zado po r el pró log o -d edi ca toria» . 10 Véas e a l r esp ec to e l art ícu lo d e I s ab el Mug u ru z a, « So br e e l p ró log o d e D o n O liv an t e d e La ura de An tonio de To qu em ad a», en Evo luc ión na rrat iva e ideo lóg ica de la litera tu ra cab all eres ca , ed . Mª Eug enia L acar ra, Bilbao , Univ ersid ad de l P aí s V asco , 19 91 , pp . 12 7 -1 44 . 11 D iego O rtúñ ez d e C a lahor ra, E spejo d e p rín cip es y ca ba l lero s , ed. D an iel Eis en berg , Ma dr id , Espas a- Calp e, 19 7 5, 6 v ols. En es ta ob ra se p res en t a u n v asto intro ito s alp ic ado d e c it as ci ent ífi cas, filosóf i cas y d e o tr as área s, co n esp ec ial a ten ción a l a H i sto ria N atu ral d e P lin io , u ti lizan do tamb ién los argu men tos d el d i álogo X CVI II , « De la tr istez a y mi ser ia» , d el libro s egu nd o d el D e rem edios co n tra pró sp era y a dver sa fo r tun a d e P etr arca , y alud iendo a lgun o s d ichos d e Sa lom ón y de Claud i ano , p ar a term inar con e l r e cuerd o de las co nq u istas d e Ju lio C esar y Ale jandr o, las vi ctor ias de los S cip ion es y Cami llos , l a fo rt al eza de Aq u i les, l a an imo s idad d e An íba l, l os tr ab ajos d e Hér cul es, y los n auf rag ios d e Ulises , con tado s un o s y o tros po r Ho mero , T ito L ivio, Virg ili o o Luc an o . 50 cierta manera repr es enta los nuevo s ti empos r e nacentis tas y la s nueva s for mas de entender y promover la cultura; protectora d e ar tistas , amiga d e esp ectáculos , colecc ionista y bibl iófila, e i mpulsora, si bien en parte fr ustrada, de la nueva Universidad valenciana. No obs tant e l o dicho, la predilección por doña Mencía resulta basta nte contradictor ia o, cuando menos, sorpr endente, en f unción de los criterios cens ores contra la lit eratura caballeresc a que muchos hum anista s habían manifestado en sus discursos y arengas filológicas. E n t re estos exigentes es t udiosos sobre sale el gran pensa dor va lenciano J uan Luis Vives, que f ue precisame nte mentor y amigo de l a marquesa. E n varias de su s obras, pero sobre todo en el De officio ma riti ( 1528) y en el De causi s cor ruptar um artium ( 1531), 1 2 Vives habí a condenado sin r eparos la li teratura de entretenimiento y, en especial, los libr os de caballer ías, «cuyas locuras nunca tiene n final», y a l os qu e con sideraba inmorales, vergon zosos , pe stíf eros y mentiroso s, entre otros apelativos. Concretamente en De institutione feminae chris t ianae ( 1523), dirigiéndose con gr an sev eridad a la s doncella s afi cionadas a las av enturas de caballeros andantes y dama s enamoradas, a se guraba que « más l es valier a no habe r a prendido jamás a leer sino haber perdido los ojos par a no leerlas y los oídos par a no esc ucharlas». 13 ¿Por qué Clemente, pue s, dedica el Valerián a una prestigiosa discípula del humanista que más afiladamente había despreci ad o el género caba lleresco? ¿Y por qué lo hace precisamente a una mujer, siendo que Viv es había censurado con r otundidad la literatur a de caballerías como lectura f emenina, l iteratura que abocaba sin remisión al pecado y la condena? Sin que encontremo s u na satisfactoria explicación a estas incógnitas, quizá s ea plaus ibl e pensar que el escritor , cuya fo rmación más allá del ámbito not arial des conocemo s, no tenía noticia d e l a opinión de Vives s obre lo s libr os de caba llerías, o tal vez ni tan s i quiera era sabedor de s u relación con doña Me ncía, 12 Por eje mp lo, en De o f fic io ma riti . Lo s deb eres d el m ar ido , ed . Carm e Bern a l, V a lén ci a, Ajun tamen t d e V al énc ia , 1 99 4 , p p. 134 - 13 6 ; tamb i én en De cau s is co rrup taru m ar tium , d entro d e Joa nn is Lu do vi ci Vi vi s Op era Om m ia, d istrib uta et ord i na ta in arg u men torum class es a Gr ego rio Maian s io , V a lenc i a, 1 7 82 - 17 9 0, 8 vols. R epr od u cci ón f a csí mil: Lon d on , Th e Gr egg P res s Limi ted , 19 64 ; véas e vo l. VI , pp . 10 8 -1 1 0. Las p alab ras d e Viv es son cl aras y co ntun d ent es: « La v olup tuo sid ad i mpr egn a la m ay or parte de las ob ras d e los p oeta s; las fab u las m i les ias como El a sno d e oro d e A pu leyo ; c asi todas las de Luc iano ; l as q ue en elev ado n ú m ero s e h an es cri to en lengu a s v ern á cul as, com o Tr istán , Lan celo t, Og eres, A mad ise s, A rtu ro s y otr as seme jan tes . Todo s es tos li b r os fu ero n escr ito s por ho mbr es ociosos , con much o p ape l a su a lc anc e, igno ran tes en t em as d e m ayo r al tur a. P erjud ican tales lectur as n o só lo a las mujer es sino tamb ién a los ho mb res, al igu al q ue a qu el las qu e a ni man est a i nc lin ac ión natura l que tenem os a lo m alo : las q u e d an arma s a la astu ci a, las qu e en cien den l a sed de la co di ci a, las qu e infl am an la ira o cualqu ier d es eo d e co s as ilíc itas y verg on o zosa s» , D e o fficio m ar i ti , p. 13 4 . 51 aunque esto últ imo parece más extraño, ya que existía una constante divulgación de mecena zgos y r elaciones entr e nobles y artista s. E n cualquier caso, no debemos so slaya r la natural independenc ia de gu stos y aficiones q ue seguramente existía entre unos y otros lectores, bien fueran ricos , pobr es, mandatarios o sirvientes, homb res o mujeres, como demuestran las di stintas biblioteca s y po se siones de la época , alguno s de cuyos ejemplos nos ha tr aído a colación el p rof esor Berg er en sus múl tiples investigacione s. 14 En ese sentido, r ecordemos nuevamente que el po deroso vir rey don Fernando de Aragón ll egó a poseer una gran bibli oteca de uno s ochocientos libros, en la que habí a abundantes obr as caballerescas de di versas pr oced encias y modalidade s, empezando por la lógica presenc ia de dos ejemplares del V alerián de Hungría . Y en cuanto a l a también ingente biblioteca particular de doña Mencía, d e cerca d e mil volúmene s, aba stec ida espe cialmente de liter atura clásica y humaní stica en latín, como c orr esponde con una estudiante de dichas materias, debe a puntarse que a lbergó a lgunas obr as e n lengua romance, incluidas una s pocas de estirpe caballer esc a, en con creto uno de los bello s poemas narr ativos de Chrétien de T royes –aunque no se sabe todavía cuál de ello s − , el vasto L anzarote en pros a y, por supue sto, un ej emplar del V alerián . P or otra part e, tampoco hay que olvidar que la marques a her edó la ac reditada bibl ioteca d e su padre, Rodrigo de M endoza, e l pr imer marqués del Z e nete, librería que alcanzaba lo s 631 títulos y en la que i gualmente se incluían diversos textos caballerescos, concretamente El séptimo libro de Amadís : L isuar te de G recia , La Poncella de Francia , la C rónica de l rey don Rodrigo de Pedro del Corral, y dos ejempl ares de La hi storia del empe rador Car lomagno y de l os doce pares , amén de alguna s crónicas, tr atados militares e historias del mít ico Alejandro. 1 5 A todo lo dicho hasta el momento hay que añadir el as p ecto que pos iblemente resulta más significativo: l os libros d e caballerías se constituían en l ecturas de solaz y divertimento especialmente indicadas o diri gidas par a las mujeres, lo que en bu ena lógica se pr oducía por la evidente intención de los autores de conectar con la sens ibi lidad del público l ector f emenino, que pudo ser m ucho más num eroso y 13 Ju an Lu is V ives , D e insti tution e f emina e chri st iana e. L a forma ción d e la m uje r cr istian a , ed . Joaq uín Be ltr án S er ra, Va lèn ci a, A jun tamen t de Va lènc i a, 19 94 , p. 66 . 14 Véase espe cial men te Ph i lipp e Berg er, «La le ctura à V alen ce d e 147 4 à 15 6 0 (Ev olu ti on des comp or temen ts en f on c tion d e s m il ieux so c i aux ), den tro d e Livr e e t le ctur e en E sp a gn e e t en F ra nce sou s l’Anc ien R ég im e , P ari s, Ed ition s AD PF , 19 8 1, pp . 97 - 10 1 , y tamb ién « Á p ro p os d es ro mans d e chev a l erie à Va len ce» , Ho mm ag e à Maxim e Ch eval i er, Bul l etin H ispa niq ue , 92 /1 (1 9 90 ), pp . 83 -9 9 . 15 F rancis co Jav ier S án ch e z C antón , La b ibl iot eca de l ma rq u és d el Ce n ete i ni ciad a por el c arde nal Mendoz a ( 1470-1523) , M ad r id , CSI C, 1 94 2 . 52 entusias ta que el de los hombres. En efecto, abun dantes dama s de la noble za, así como diversas mujer es, cónyuges de f uncionarios, juristas , mercaderes, banqueros y a rtesanos , y también m onjas y d evotas en gen eral, poseye r on o tuvieron a su alcance diversa s bibliotecas, en las que, ade más de libros religios os, de lecturas espirituales y pr áctica litúrgi ca, también s e incluían no poco s libr os d e carácter profano, preferentemente los del género caballeresc o, como han demostrado Pe dro Cátedra y Anasta sio Rojo a partir del cotejo de cuantiosos i nventarios. 1 6 De la mi sma for ma, ya en el ter reno de la f icción, existen diver sos te stimonios de muj eres l ectoras u oyentes, reflejo, s in duda, de la realidad que los esc ritor es observaban en su derredor, bien en la co rte y la ciudad, o bien en las ventas y en el retiro del ca mpo o el ref ugi o conventual. Recordemos, en prime r lugar, el atrayente caso d e l a donc ella l ectora que aparece en el viaje del inf ante Roboán a las Ínsolas Dota d as, dentro del medieval Libro del Caballer o Z ifar , episodio d e enorme interés a tenor de la antigüedad del texto, lo que podr ía representar una muestra de una costumbre ver ídica que el autor del Zi far hubiera contemplado en alguna ocas ión: E l a do nz el la l leu aua e l li br o d e la es to ria de do n Yuan e comen ço a leer en el . E la do n zella ley e muy bien e mu y apu est am ent e e mu y or d e nad am ente , de g ui ssa qu e entend ie el infan te mu y bien tod o lo q ue el la ley e, e tom aua en e llo mu y gr and p la zer e gr and solaz; c a ç ier ta men te n o n h a o me q u e o y a l a his to r ia d e d on Yu an, qu e no s resç iba end e mu y g ran d p l az er, p o r la s pa labr as mu y b uen as q ue en e l d izi e. E todo o me qu e q uisi ere av er so la z e p la zer, e aver bu ena s cos tumb re s, d eve l eer e l libro d e la estor ia d e do n Yu an. 1 7 Apuntemos también el ejemplo de l as m ujere s lect or as de libr os de caballería s y novelas pa stori les que se des cri ben en un atractivo episodio del Guz mán de Alfarach e (Segunda Par te, l ibro ter cero, capítulo tercero), cu ando Guzmán prosigue con el suceso de su casamiento hasta que su m ujer falleció, lo que le da pi e para cri ticar a las mujeres 16 Véase Pedr o M . Cá tedra y Ana st asio R ojo , Bi b lio te ca y l ec tura s de mu jeres. S iglo X VI , Mad rid, I nst i tuto de Hi stor i a de l Libr o y d e l a Le ctur a, 2 0 0 4, en esp ec ial, pp . 1 60 - 1 70 : «U n a bu en a po rción d e las con den as d e l a le ctur a d e los l ibro s d e caba lle rías s e h ace en virtud d el h e cho de ser le ídos po r mu jeres, ca sad as y d o ncel las, y eso t an to en Esp aña como en o tros pa íses [ …] N o era só lo un a con struc ción p atr iar ca l: l as h abi lid ades d e la mu jer como rep ro d uctora d e n arra cion e s o r a les de tod a índo le, d e lo q u e es un b u en tes timo n io el pr op io Boc ca cc io y los n arr ado res d e l s iglo XV I q ue en m arc an sus cuen tos en t ertu li as fe m enin as, tiene su cor re la to nad a s o r pr end ente en su p r edispo s ic ión n o só lo po r narr ar, s ino tamb ién po r l as lec tur as d e f ic ción, emp ez and o p o r la c abal l eres ca», p . 163 . 17 Libro d el Caba llero Z ifar , ed. Cr ist ina Go nz ál ez , Madr id, C átedr a, 19 83 , p. 41 3. 53 de costumbres li berales y repobrar de paso los e xces os y dev aneos de l a liter atura de entretenimiento: Otras mu y cur ios as , qu e d ejándo s e d e v estir, g as tan sus d inero s a lq uilan d o li br os y , po rq u e leyero n en Do n Belianí s , en Amad ís o en Esplan di á n , si n o lo sacó aca so d e l Caba llero de l Febo , los p e ligro s y ma land an zas en q ue aqu e ll os des afo r tunad o s caba llero s an dab an po r la infan ta Mag a lona, q u e d eb ía de ser algu na dam a b ien dispu es ta, l es p arec e q ue ya ella s t ien en a l a p u er ta el p a lafr én , e l enan o y la du eñ a con el s eño r A g rajes, q u e les d iga e l c am ino d e aq ue ll as e sp es as f lorest as y se lva s, p ar a qu e no toqu en a el cast i ll o enc an t ado , d e d o nd e van a parar en o tro, y salién do les a e l encuen tro u n l eón d es cab ezad o , las llev a con b u en tal a n te d o nd e son s erv idas y regal adas d e mu cho s y div erso s m anj ares , qu e y a les p are ce qu e los com en y qu e se hallan en e llo, d ur mi end o en aqu e l las ca ma s t an r ega l adas y b landas con t ant a q ui etud y regalo , sin sab er q u i én lo tra e n i d e d ón d e les v i ene, p or q ue tod o es en can ta mi ento. A ll í están en c errad as co n tod a h o nest idad y b u en tra tami en to, h a sta qu e v i ene do n G alao r y mata el gigant e, q u e m e d a lás tima s iemp r e q u e o igo deci r las cru e ldade s con que los tra tan, y fu era m ejor q ue con una seño ra dés ta s los hu bier a n env iado a Cast ill a, d on d e po r sólo v erlos pag ar an mu cho s dinero s con q u e tuv i eran b a s tan te d o te p ara ca sars e s in and ar por ta n tas av en turas o de s ven tur as, y así s e de sh ace todo el en can ta mi ento. N o fal ta otro ta l como yo , q ue me d i jo el o tro dí a qu e si a es tas her mosa s les atasen lo s li br os t al es a l a red on d a y les p eg ases f u ego , q u e n o sería p os ible ar der, p or qu e su v irtud lo ma tar ía. Yo no d igo nad a y así lo pr otes to, po rq u e v o y p o r el mu nd o sin saber ad ó nd e y lo m is mo dir án de m í. 18 No obstante , los mejores ejemplos s e hallan, como sucede c on tantos otros aspe ctos y materias, en las magníficas páginas del Quijote cervantino . En ellas aparece la joven Luscinda, que es gr an admirador a del Amadís de Gaula ; y la bella Dor otea, que ha leído var ios libr os de caballerías; también conc urr en Maritornes, la ventera y su hija, que han esc uchado, por lo menos, las histori as de Don Cirongilio de Tracia y Felixmarte de Hi rcania , cuando alguno s de lo s s egadores que acudían a l a posada d e Juan P alomeque el Z ur do tom aban los gruesos vo lúmenes y los l eían en voz alta; y no hay que ol vidar a la Duque sa, Altisidora y otr as da mas del ca stillo, que dicen conocer e l Quijote y haber degustado algunos libros de ca balleros y e namoradas. E stas y otras muchas potenciales lectoras, entendidas o conoce doras del géne ro ca balleresco, surcan los renglones de la obra de Ce rvante s, des de el am a y la sobrina d el hidalgo ha sta la s 18 M ateo A lem án, G u zmá n d e A lfara ch e , ed. F ranc is co Ri co, Bar ce lon a, Pl an e ta, 1 98 3 , p p. 7 8 7 - 78 8 . 54 pastoras , donc ellas y criadas de di versos esc enar ios. Se trata, en definitiva, de una representación var iopinta de mujeres, tanto letra das como analfabetas , que llegan a emocionarse , divert irse e incluso enamorar se con los libr os de caballerías, muestrario de un auténtico públi co f eménino, seguidor incondici onal de e stas obr as, que Cervantes da muestras de conocer a l a perfecc ión. 19 Toda es ta conf luencia, a propósito d e doña Mencía de Mendoza y su acercamiento a la liter atura de eva sión, no parece baladí y r evela el opor tuno esce n ario en el que se presentó Dionís Clemente con su e norm e libr o bajo el brazo, es t o es, el esc enario cor tesa no de dos carismáticos nobl es que mantuvier on espléndidas y variopintas bibliotecas, dos reconocido s intelectu ales y humanista s pero también do s buenos lec tores de literaturas diversas en lenguas vulgares, a tenor de los títulos que albergaban sus anaqu eles. A esto debe sumars e, c omo ya hemos estudiado en anteri ores capítulos, el auge editor ial de la literatur a caballeresc a en la ciudad de Valencia, ya desde finales del siglo XV y en buena parte de la pr imera mit ad del siglo XVI, e igualmente debe tenerse en cuenta el exc elente momento de todo el sector literar io y artístico, con publ icaciones diversas , contr atos de i mpresión y edición de libr os, representacione s teatrales y music ales, certámenes, fiestas y actividades varias de poeta s y escritores de diferentes p rocedencias . En ese sentido, todo indica que la s ide as cens ora s de Vive s, contemporánea s en buena m edida del contexto editoria l y cultural en el que se hallaba Clemente, no tuvieron mucho efecto, al menos en la parcela q ue estamos tr atando, siendo que l os mecena s, i mpresores, editor es y escritores autóctonos o r esidentes en el reino de Valencia protagonizaron una de la s etapas má s fecundas e inter es ante s de la extens a historia del género caballeres co hispánico. No o bstante esto último, debemos indicar que des pué s de editarse el Valerián los libros de caballerías desa p arecieron de la s prensas valencianas − salvo la reedición tardía de l Amadís de Gre cia de Feliciano d e 19 Deben v ers e los t rab ajos d e Mª C ar men Marín P ina, « Le ct or es y lectur as cab a lleres ca s en e l Qu ijote » , en Actas d el II I Coloqu io In tern a ciona l d e la Aso ciac ión de Cer va nti stas (A lc al á d e Hen ares, 12 -1 6 n ov . 1 99 0 ), Barce lon a, An thro p os, 1 9 93 , p p. 26 5 -2 7 3, « La mu jer y los libro s de cab al ler ías. N o tas para el e stud io d e l a rec epción d el g én er o caba ll eres co entr e el p ú blico f em enino » , R evis ta d e Lit eratura Med ie val , 3 (1 9 91 ), p p. 1 29 -14 8, y esp ecia lmen te « L a aven t u ra de leer y las mu jeres d el Qu i jote » , Bo le tín de d e la R ea l Acad em ia E spa ñ ola , to mo 8 5, cuadern os 291 -2 92 (2 00 5 ), pp . 4 1 7 -4 41. Tamb ién h ay qu e con sult ar e l es tud io de Max im e Chev al ier , Le ctura y l ec tore s en la E sp a ña d el s iglo X VI y XVII , M adr id, Edic iones Tu rn er, 1 97 6 , en con cre to e l c ap . « Sob r e el pú b lic o d e las no v elas d e caba ller ías» , pp . 6 5 -1 0 3; igual men te e l de Dan iel E isenb er g, «W ho Re ad th e Ro m a n ces o f Chiva lry?» , en su o b ra Rom a nces o f Chi valr y in the S p an ish Go lden Age , N ew ark , D e law are, J u an d e la Cue st a, 1 9 82 , p p . 89 - 1 18 ; y el de Raf ael Ra mo s, « L ec tur a y l ec tores de r el atos de c abal ler ías en la C asti lla M ediev al» , Ín sula , 6 75 ( 2 00 3) , pp . 24 -2 7. 55 Silva en 1582, por la Compañía de I mp r esores − , a lgunas de cuyas razones tienen que encontrarse en el oca so de la inquieta cor te vale nciana, tr as el f allecimiento de don Fernando y doña Mencía, en 1550 y 1554, respecti vamente. Pero todavía hay más elementos en la pr ese ntación del V alerián que se pueden asoc iar con la pr omoción y el del eite de los l ibro s de caballería s. Hay que s eñalar, por ejemplo, que las con stantes p alabras de tributo hacia la marquesa buscan y pretenden l a certificación de la histori a del príncipe Valerián, s acando a la luz par a ello una serie d e suce sos en l os que se mez clan a part es iguales la f icción con la r ealidad. Clemente sitúa la acción de manera muy con creta y opor tuna, i niciando su r elato en 1521 con la Diet a de Wor ms − Vuor macia en el texto − , encu entro po lí tico de gr an trascendencia hi stórica. En efecto, Carlos V congregó en marzo de 1521 la Dieta im peral en Worms y convocó al polémico fraile agustino Martín Lutero , enviánd ole un salva conducto imperi al. Lute ro ya había publ icado por esa s fechas sus pri ncipales es cr itos que l o enfr entaban a Roma: A la nobleza cris t iana de la nación alemana , De la cautividad babilónica de la I glesia y De la libertad cristiana , en lo s que pl anteaba lo s c riter ios de un nuevo cri stianismo, con la base doctr inal de l a justificación de la f e, el sac erdocio universal, la lectura di recta de la Biblia, una Iglesia desvinculada del poder d e Roma, y la validez de los únicos sac ramentos que ap arecen en el Nuevo T estame nt o : Ba utismo, Penitencia y E ucaristía. Apoyado y vitor eado a su pas o por el puebl o alemán, L ute ro t uvo su p r imera confrontación c on la Dieta de Wor ms el 17 de abr il de 1521 . Tras var ias comparecenc ias, el emperador condenó fi nalme nte la herejía de L utero y mandó expulsa r a és te de la reunión i nternacional y de l a ciduad, si bien tuvo que aplazar las decis iones respecto a los asuntos r eligiosos co ncernientes, acos ado por los gr aves problemas que habían susc itado los lev antamientos de comuneros y agermanados e n España. 20 En este punto del pról ogo podría inter pretarse q ue el autor for maba parte del séquito imperi al i nstalado en Worms, en cuyo se n o, según s e explica, se recibe la vi sita de Fer nando, hermano del e mperador, y con él u n grupo de grande s hombres y noble s caballeros de Hungr ía. Los documentos de la época confi rman que Fernando acudió 20 V éase Manu e l F ern ánd e z Á lvare z, Car los V, e l Césa r y e l H om bre , M adrid, Esp asa , 19 9 9, e n con cre to el cap ítu lo « L a D ieta imp er ia l d e Worm s: Carlos V y Lu t ero », pp. 13 2 -1 4 0, don d e l ee mo s: «[ Carlos V] Q u er ía oír perso n a lm ent e al qu e s erí a u no d e sus mayo r es an tagon is tas − y acaso el p erso na je más d es ta cado d e l a A lem an ia d e l sig lo X VI − antes d e con den arlo. Eso p are c ía lo m ás ho n esto. En lo cu al Car los V mostró un a de sus caract erís tica s más acu sad as: s u sentido ético de la exis ten cia […] Es tamos ante u n mo men to cru c ial d e la his tori a de A lem ani a, d e la his tor ia d e Eu ro p a, d e la his tor i a d el mun do » . 56 realmente a Worms, donde su her mano le cedió e l título de archiduque de Austria y le nombró su vi cario y lugar teniente general. 2 1 E n cuanto a Dionís Clemente, ningún dato nos confirma que f o r mara part e del dis tinguido grupo que s e hallaba reunido en la ciudad alemana, pero bien pudo conocer es tos acontecimientos a través de los nobles e intelectuales de la corte valenciana, f ieles s eguid ores del recién nombr ado emperador. Por otra parte, no cabe duda de que la inclus ión de es te evento bu sca el ensalzamient o de la figur a de Carlos V y d e su proyec ción en t anto que nuevo sobe rano d e un gr an imperio, todo lo cual queda r efor zado poco de spués en lo s renglones iniciales d e la Parte Primer a del Valerián : «E n las antiguas hi storias de los emperadores de Alemañ a se lee que en el tiempo que imperó el emperad or Octavio, tan cuerdamente y sabia governó s u im perio que de sus súbditos f ue bien quisto…», donde, a la par del recurso acos tumbrado del comienzo atemporal y legendari o, se insiste en la imagen de un sabio y jui cioso emperador de Alemania. Tr as las alusiones de carácter hi stórico, dando pa so ya a la f icción libr e, se dice que un noble húngaro t raba g ran amistad con el a utor y le presta para su lectura las dos partes «pr imera y segunda de la Crónica de un príncipe de aquel r eino tan valeroso como antiguo llamado Valerián de Ungr ía». Cierto hecho que no se explica en el relato ocas iona la muer te inesperada d el caballero húngar o, por cuya razón la obra queda e n manos de quien e stá reseñando el pr ólogo. De im proviso, hay un salto en el ti empo y el espa cio y la voz narr adora sitúa l as nuevas circunstancias en 1530, en la ciudad de Cuenc a, tras haber dej ado Va lencia por motivo de alguna tragedia o gr ave suc e so qu e no se lleg a a es p ecificar. Quizá se trate de l a pe ste, declarada en la ciudad en es e mi smo año, según consta en algunas crónicas valencianas, lo que por otra parte entroncaría con el conocido motivo lite rari o que Boccac cio utili zó en el comienzo del Decame rón . 22 Pero quizá el narrador s e esté refiriendo a l as sangrientas revueltas de los moriscos o a los ataques de los pi ratas l lev ados a c abo en es as mismas fecha s, tal como aparece co n insis tencia en los esc ritos d e la épo ca. Así, por ejemplo, en la carta de Fernando de 21 A sí lo con firm a M anu e l Fern ánd e z Álv arez en su traba jo « Del ed icto d e W or ms de 15 2 1 a l a Die ta d e A u gsb u rg o d e 15 3 0» , d entro de H istor ia d e Espa ñ a , d ir. Ra mó n Menénd ez Pida l. To mo XX : La Espa ñ a del emp erad o r Ca r los V , Madrid , Esp asa- C alpe , 1 9 79 , p p. 738 - 745. C on sú ltes e t amb ién e l con junto de es tud ios So c ial izac ión , vida p r ivad a y a ctiv ida d pú b li ca d e un em pe ra d or del Ren ac im ien to: Fe rnando I, 1503 -1564 , ed. A lfred o Alvar , M ad rid , So c ied ad Est a ta l de Conmemo r acion es C ul tur a les, 20 0 4, do nd e se recog en las po n encias de las «Jo rn ad as so b r e F ernan do I, el emper ado r» , celebrad as en Alc alá de Hen ares , en 20 03 . 22 Mi entra s qu e en el Va le rián ap ena s s e mues tra como un a p o sibi lid ad, e n el De ca me ró n se lleva a cabo un a ext ensa des cripc ión de l a ep id em ia , con g ran lu jo de d e ta lles . V éas e Boc ca cc io, Decam e ró n , ed. M arí a H ern ánd e z Est eb an, Madr id, Cá t edr a, 1 9 94 , en esp ec ial pp . 11 3 - 12 5. 63 Pineda y Jerónimo Oliver llevan a cabo en el V alerián . Los autores valencia no s no s ofr ecen nueve y ocho coplas de arte mayo r , r espe ctivamente, diseñada s con exclus ividad par a la exaltación publ icitaria , y cuya estructura funcional, como ha demostrado la pr ofesora Mª Carmen Marín, está en relación con las poesías espla ndianas d e Alonso de Proaza y con las co plas del Primaleón , lo que viene a confirm ar la existencia de un m odelo de poesía encomiástica en el género caballeres co. 4 3 Este modelo vendría a inaugurar se o perf ilarse con la prim era refer encia de los po emas de la obra palmer iniana y s e a sen taría pr ogresivamente a través d e la s aportaciones de P roaza, Silva y los poeta s del Valerián , siendo después imitado por diferentes autor es. L os elementos más caracter ísticos que componen este modelo poético son, en primer lugar , el tipo de estrofa, nor malmente la copla de ar te mayor, aunque también deb e tene rs e en cuenta el s oneto, más asocia do con la dedicatoria; en segundo lugar, anótese la serie v ersal, que os cila entre cuatro y ocho cuerpos en la s coplas , mientras que en los sonetos e s indiferente; y sobre todo, hay que parar mi entes en l os a spectos troncales que or ganizan el c ontenido de los poema s, en clar a dependenc ia, como ya decíamo s arriba, con la tópica del intr oito y también con el recurso liter ario de la captac ión lectora , para lo cu al los poemas se dirigen retór icamente al lector, bien de for ma directa a través del epígr afe opor tuno, o bien mediante alusiones basta nte palmarias en los propios versos. E s un modelo, en fin, que combina diversos componentes relacionado s con l a publicidad de la obra y con la pr omoción del autor, introduce en ocas i ones el agradecimiento al mecenas o protector, y lo que es má s importante, qui ere pone r en evidencia la ac eptación sin f isuras de un género, l os libros de caballerías , e n el que se funden varias tradiciones y donde el fondo y la forma merecen todos los elogios, justo en el extremo opuesto de la crítica y el reproche, a veces t an vi rulentos, que di stintos intele ctuales de l a époc a mostraron frente a est as obras. 43 M ª Carm en Mar ín, « Las co pl as d e l P r ima león y otro s v ersos l aud a torio s en los libro s d e caba llerí as», en Ac tes d el X Cong rés Inte rn acion al de l’A ss ocia ció H ispà n i ca de L i tera tura Medi eva l (A lacant , 1 6 -2 0 d e se te mb re d e 2 0 03 ) , ed. Raf a el A le many , y o tros, Al ac ant , I ns titu t I nteru niv ersi t ari d e Filo log ia V alen c iana, 20 05 , vol. II, p p . 1 0 57 - 1066 : « [ son ] v erso s destinad os a pro mocion ar un o s l ibro s qu e go zaron d e u n gr an f avo r entre el p ú bli co a la ve z q ue r e cibiero n los d ur os ataqu es de los mo r alist as y los auto re s g rav es. L a fina l idad d e todo s estos po e mas laud a torio s d e las o b ras, d e sus au tor es y dest ina tar ios pu d o ser tamb i én en es te sent ido l a d e con traa tacar y con trarr est ar, en la m ed ida d e lo po sible , es tas crí ticas r eb atiend o su s arg u men tos, e log i and o ante tod o el est i lo y la mor alidad d e e stos li br os, pr es ent ánd o los co mo d e chad os, como mo d e los dign os d e imita c ión d o nd e se pu eden en con trrar sent enci as y ens eñan zas pr ov echo sa s ad em ás d e entre ten im ie nto» . 64 En el e jemplo del V alerián di chos aspectos puede n es tr ucturarse, según esta blece el profesor L ucía Megías , de la siguiente for ma: a) una es t rofa i nicial en donde se r ealiza un elogio superlativo de la obr a; b) un r esume n en varias coplas de l as materias que pueden hallarse en el texto, tales como las aventuras guerr eras, las aventuras amor osas, las enseñanzas cor tesanas, y l a gr andeza e importancia en general de todo su contenido; c) la alabanza en pocos vers os del estilo que utiliza el autor; y d) tras un epígrafe de «F in», la última estrof a en la que se r ecogen toda s las ide as precedentes a m odo de publicidad global del libro. 44 Los versos encomiástico s de Martí P ineda y Je rónimo Oliver aúnan múltiples elementos de la tradición prol ogal y echan mano de imágene s recurrentes, a sí lo s parnasos , cas talia s y heliconas, usando hinchada s comparaciones y elevando el supue sto valor del libr o a cotas legendarias y d e prestigio m ás que pr obado. Apúntese qu e Oliver , en sus poemas del libr o segundo de Morgante , había llegado a situar t ales elogios en un nivel supuesta m ente pr áctico, afirmando que no debe importar la cua ntía diner aria de l libro en cuestión sino su excelente f ruto. T ampoco debe ol vidarse el poema epígonal del Primaleón y s us ase veraciones sobre las cualidades del libro que el lector acaba de contemplar o leer, lo que de forma cas i idéntica pl antea Alonso de Pr oaza en sus poesías del Esplandián de 1525, y también, pero con m enos énfasis, Mosén Jeroní Artés en la s quintillas postreras del C laribalte . Po r ot r a part e , sin tanto empaque ni tan variados recursos, el poema que apa rece en el comienz o d el P almerín de I nglaterr a , enunc iado como del «autor al lector», con acróstico incluido que revela el nom bre de Luis Hurtado, enc ierra apr eciacione s parecidas y hala gos de igual naturalez a, hac iéndose notar, eso s í , l a cita de R oldán y Amadís, prede ces ores heroicos a lo s que Palmerín, según se indi ca, va a superar con creces . De catad ura no muy distinta es lo que sucede con el soneto que Luis Al ari u dedica al autor de F ebo el Troyano , e n cuyos verso s s e rememoran los hechos gloriosos que se ac aban de contar, de tanta calidad como los que cantó Ovidio y lo s que se vi erten en el Orlando d e Ar iosto. A ciert a di stancia de todo s los ejemplos antedi chos, el poema f inal del Ama dís de Grecia s e dedica a recordar en qué punto ha quedado l a historia narrada, nom brando a los tre s magos pr otagonistas caus antes de la situa ción, y r emitiendo de inm ediato a un siguiente libro en el que se resolverá el increíble encantamiento de la T orre del Universo y donde se contarán las aventuras de Flor isel, e l nue vo hér oe ideado po r Feliciano de Si lva; o lo que e s l o 44 José Manue l Lu c ía M egí as , ob . c it ., pp . 40 2 -4 0 8. 65 mismo, nos hallamos con una publicidad dir ecta d e l a serie amadisiana que pre scinde de otros complementos y evita descripciones d el cont enido, elogios concretos o enseñanzas derivadas. Pl anteamiento bien distinto es el que se observa en las coplas d el Floramante de Colonia y el re sto de s oneto s de F ebo el T royano y la Ter ce ra pa rte de E spejo d e príncipes y caballer o s , donde la razón de s er son los constantes ensalzamientos de lo s mecena s a quienes van dir igidas las obras. En cualquiera de los casos , los poema s del V alerián son muestras mu y significativas del modelo d e poesía laudatori a ca balleresca que estamo s comentando y que la profesora Marín Pina ha logrado defi nir. En pr imer lugar , se t rata de uno de los cas os de mayor número de versos lauda torios dentro del género de caballerías; d e hecho, sólo el propio Jerónimo Oliver alcanza t a l cantidad de copla s en su particular elogio del Morgante . También es desta cable que l o hagan dos autores de cierto prestigio en su época, vinculados con uno de los grupos inte lectuales y ar tísticos más pujantes y productivos del Rena cimiento hispáni co. Ahora bien, lo que quizá supone mayor relevancia es la f ijación definiti va del model o encomiás tico que los dos poeta s consigue n mediante la impronta y el desarrollo d e sus largas y tópica s compo siciones , imitadas despué s por numerosos autores que no alc anzaron seme jantes condiciones . ANDRÉ S MART ÍN PINEDA obre este pr imer poeta del Valerián se dan di versas aunque incompletas noticia s en la famos a B iblioteca V alentina de Jos ef Rodrí guez, publ icada en 1747, 45 donde se dice que era natural d e Valencia y not ario público, «erudito poeta, aunque a lo antiguo», y qu e e scribió en v alencian o. Fue también secretari o de un a ju sta poética que se celebró en Valencia en honor a la Pur ísima Concepción, en 1532, bajo el patrocinio de la iglesia parroquial de Santa Cata lina mártir, concurso que despué s se llegó a editar como Certamen Poetich en l lahor d e la Conce pció , a cargo de Francisc o Díaz Romano, en 1533, obra en la que el propio notario parti cipaba con algunas poesía s. Pineda r edactó igualmente la Sentencia a la Dispu ta o P rocés de viude s y donzelles , que 45 Josef Ro dr ígu e z, B ibl iot eca Val ent ina , V alen c ia, Jos ep h T h omas Luca s, 174 7 . Lo s d atos d e Mart í P ineda se h a llan en la p . 55. S 66 se vierte al fi nal de las P oesías de Jaime Roig, im presas en Valencia por Juan de Arcos, en 1561. Por su parte, la conocida bibliografía de Ximeno, de 1747-1749, 46 en la qu e e l autor t ratado aparece con el nombr e de Andr és M artí de Pineda, ofr ece los mi smos datos que la Val entina , aña diendo la noti cia d e l a obtención de la cátedra de Notar ía local, conferida por el Magistrado en mayo de 1566, con facultad de leer en la capilla de la Cofr adía Real de San Ja ime apóstol. El doctor Fr ancisc o Cerdá y Rico, en su edición de 1788 de la Diana enamo rada de Gil Polo, r ecoge nuevas noticias de e ste p oeta. 4 7 Añade que publicó l a citad a sente ncia también en B arcelona, en 1561, por Jaume Cortey, con el siguiente títul o: Comenz a lo p rocé s o di sputa de viude s y donzelles, ordenat pe r los magnifichs mo ssen Jaume Siur ana, gen erós, y mestre L uís Joan V alentí, doctor en medicina, ab una sente ncia ord enada por lo honor able y discret Andreu Martí P ineda, notar i . S egún Cerdá y Rico, participó en l a Justa poética en la hor de la s eráphica Sancta Cathalina de Sena c elebrada en son convent de V alencia, dí a de Sanct Miguel, 1511 , publicada en Barcelona , por Geromo Margarit , 1513, en donde f ir mó como Andr eu Pineda. De s u pluma son también las obras m enores A un son gran amich novament casat , en casa d e Juan Bautis t a Tim oneda, y Cons ells y bon s a visos dirigits a una nobl e senyora valenciana novament casada , del mismo Timone da. F inalmente, en las Obras de Jua n Fernández de Her edia, e ditad as pó stumamente e n Valencia, en 1562, aparecen un as coplas de Andrés Martín P ineda, amigo del autor . 48 Ya en el s iglo XIX, el biblióg r afo va lenciano Pastor Fuster corrige algunos error es que se habían arr astrado desde el pa sado; es tablece definitivamente el apellido del poeta, qui tando la pr epo sición − advir tiend o que e s un err or de Ximeno − , y enmienda t ambién la fecha de la sentencia publicada en Barcelona, de 1561 a 1531. De igual f orma, revela la inter esa nte inf ormación de que en el Certamen Poetich de 1533, hecho a i nstanc ia s de Jeróni mo Sempere, Pineda consiguió el primer premio, con poesía s en lemosín y en ca stellano. Añade una nueva obra al r epertorio de es te autor: Contemplació en honor y re ver en cia de les set vegades que el nostr e redemptor Jesús esc ampà la sua p rec iosí ss ima sanch ab les p rop ietasts de ca scuna. Feta per Andreu 46 V icen te X im eno , Es cr itor es d el reino de Valen cia , V a len ci a, of i cin a d e J osep h Est evan Po lz , 17 4 7- 17 4 9, 2 v ols. La en trad a d e Mar t í de Pin ed a es tá en I , p . 14 2. 47 Gaspar G il Po lo, Di ana enamor ada , ed . Cerd á y Rico , II, pp . 3 2 7- 3 36 , en la s qu e se v ier ten po emas en tero s d e M art í Pin eda . 48 Juan F ernán d e z de Her ed i a, O bra s , ed. R afa el Fer r er es , M adr id, Espas a- C a lpe, p. 17 0. 67 Martí Pi neda, notari , pieza religiosa que se expon e íntegr amente en el tomo pr imero de la Bibliot eca Valenciana de los escr itores que flore cieron hasta nuestros días , con adiciones y enmiendas a l a de D. Vicente X imeno , de 1827, donde se apunta igualmente que «si en lo pr ofano fue excele nte poeta, no lo fue menos en lo r eligioso». 4 9 Asimismo, se indica que en un bando de 1586 aparece la firma de un tal And r eu Ma rtí Pineda, esc rivá de manament, que podría ser algún des cendiente o f amilia r del poeta. En un breve trabajo posterio r , el E studio histórico-crítico de los poetas valencianos de lo s siglo s XV I, XVI I y XVIII de Puig Tor ralva y Martí Grajales, publicado en 1883, se pone en duda la p articipación de Martí Pineda en la Justa d e 1511, dado que sería entonces demasia do joven, además de que el nombre utilizado, Andreu P ineda, podría r efe r ir se a una persona distinta, cuya localización, sin embargo, no ha podido realizarse. 50 Respe cto al certamen de S anta Catalina de 1532, hay que tener en cuenta que entre los parti cipantes tambié n se hallaba Andrés Honor ato Pineda, hijo del poeta. En el estudio de Fr ancisc o Martí Grajale s, e l Ensayo de un diccionario biográfico y bibliográfico de los poetas que florecier on en el reino de V alencia hasta el año de 1700 , sacado a la luz en 1927, s e amplían y precisan los dato s del notar io poeta, a la luz de ciertas inv estigac ione s llevadas a ca bo en lo s archivos valenciano s. 5 1 S e afirm a, por ejemplo, que e ra natural de J átiva y que en 1512 «solicitó y obtuvo el ser vecino de V alencia». Perteneció en tres oca siones al Consejo general de la ciudad: e n 1528, 1538 y 1547. E n 1535 fue no mbr ado notar io examinador, j un t amente con Antonio Juan, y desde 1572 a 1574 fue «esc rivá de manam ent de ses magnificencies». E n tor no a esta s fecha s se puede suponer su f allecimiento. Martí Grajales no ha logrado encontrar en los Manual s de Con cells d el Ayuntamiento de Valencia el nombramiento d e Andr eu Martí Pineda como ocupante de l a cátedra de N otaría, en cambio sí que ha visto u n acuerdo de j ulio de 1566 por el cual se otorga dic ha cátedra al poeta André s Honor ato Pineda, se guramente hij o del anterio r . E n otro or d en de cosas, se documenta con fecha de diciembr e de 1552 la concesión de licencia a n uestro poeta para contraer matr i monio 49 Ju sto Pas tor Fust er, B ibl ioteca Va len ciana de lo s escri tor es qu e f lore ci eron hasta nu es tro s días, con a dic iones y en mi end a s a la de D . V ic ente Xim en o , Val enc ia, I m pr ent a d e Jo sé X im eno , 18 2 7, 2 vo ls. Lo s d atos y po es ías es tán en I, pp . 11 6 -1 20 . 50 Jo sé M ª Pu ig To rra lv a y F ranc is co Mar tí G ra ja les, Estu d io his tóri co -cr ít ico d e lo s p oe ta s valen cian os d e los sig los XVI , X VII y X VII I , V al enc ia , I mpr ent a d e la v iud a d e Ay o ldi , 1 8 83 . Repro du cc ión f a cs ím il: V alen c ia, Librer ía Par ís-V al enci a, 199 2 ; véan se pp . 30 -3 2 . 51 Francis co Mart í G ra ja les , En sa yo de un dic ciona r io biográ fico y bibl iográ fico de lo s poe ta s qu e flor ec ieron en e l re ino de Va l enc ia ha sta el a ño 17 00 , M ad rid, T ip og rafí a d e la Rev is ta de Ar ch ivo s, Bi b li o tecas y Mu s eos, 1 92 7 , pp. 36 2 -3 6 4. 68 con Ángela Caldé s, viuda del mercader Jua n Bur gos. Asimismo, en el archivo del colegio de Corpus Christi o del Patri a r ca existen h asta doce prot ocolos de Martí P ineda pertenecientes a los años 1521, 1522, 1525 y 1526 , y de 1551 al 1558; también ap arece un br eve comentario suyo en el libr o Tacha re al , de autor ía d esc onocida, y un s oneto intitulado «Al zoilo y detr actor», en el Li bro de C avallería cele stial del P ie de la R osa fragante de Je rónimo Sempere, Valenc ia, 1554. De la misma manera, se anota que l a Contemplació en honor y reverencia d e le s set vegades podría f echarse en 1521. Y finalmente, se adjuntan el acta de avecindamiento y la citada licencia mat rimoni al. Entr e los estudios mas r ecientes hay que citar e l gran r epertori o de F er rando Francés, E ls cer t àmens poètic s valencians , en do nde se recogen las composiciones de certamen de Pineda y se exponen todos l os d atos aportados por la bibliograf ía anterior , siguiendo s obre todo las inves ti gaciones de Mar tí Gr ajales . 5 2 Res pecto a su posibl e participación en la Justa poética de 1511, se vuelv e a la idea de que el fir mante Andreu Pineda sea el mismo autor que Andr eu Martí Pin eda. T ambién se trae a cola ción una nueva noticia literaria: una carta del notario y poeta dirigida a s u amigo Serafí d e Centelles , incluida en el Dietari de Jeroni Sòri a. Asimismo, se ofr ecen más detalles de l soneto preliminar que abre el Lib ro de Cavalleria celestial de la ros a fragante d e J eroni Sentpere − o J erónimo S empere − ; se trata de un p oema dedicado «al zoilo y detr actor», cuyo comienzo e s «No rompas con los di entes e s ta razón». F errando Francés define a Andreu Martí Pineda como un poeta de circunstanc ias, part icipante de j ustas religiosas y reuniones cortesana s, que además consigue adent rarse con éxito en el género satírico. En su obr a, según anota este bibliógraf o − siguiendo en esta ocasión a Rubio i Balague r − , 53 coexisten tres estilos de la pr oducció n poética de la Va lencia de aquella época: «el gris estil teològico-popula r de la poes ia de certamen, l’estil emfàtic, llatinitzant i magistral de la Sentènc ia arbitral de la Disputa i del pr òleg del Cer tamen Poètic de 1532 , i l’estil popularizant dels Cons ells als seus amics novament casats». Rec ordemos también el tr abajo editor de Vicent P itarch y L luís Gimeno , Poesia eròtica i bu rlesc a dels segle s XV i X VI , 54 en el q ue incluyen tr es piezas de Pineda: 52 A nto ni F erran do Francé s, E ls ce rtàm ens po èt ics va len cian s d el segl e XIV al XI X , Va len ci a, Alfo ns e l M ag nàn im , 1 9 83 . V éa se espe cia lmen te e l Cer tam en en ll ao r d e S a nta C a terina de S iena , p p. 66 9 -7 27 , y el Cer tamen en llao r de la Pur íss ima i In m acu la d a Con cepc ió de la Mar e de Deu , pp . 7 6 9- 865. 53 Jo rd i Rubio i Ba lagu er, L iteratu ra ca tala na , en H is toria g e n eral d e las lit eratura s h ispán icas , dir. G . D íaz P la ja, B arce lona , Verg ar a, 1 96 8 ; en v ol . III , p . 9 13 . 54 V icent Pi tar ch i L luí s Gi meno , Po esia erò ti ca i bu rl esca d els seg le s X V i X VI , Va lènc ia , Edic ions 3 i4, 19 8 2. 69 Disputa de viudes i donzelles , los Conse lls a un c asat y los Conse lls a una casada , que nunca s e habían editado conjuntamente. En la introducción del volumen, Pitar ch y Gimeno recogen algunas noti cias sobre el poet a notario y estudian breveme nte las piezas seleccionadas. Ahora bien, los es t udios que hasta el momento se han ace rcado con mayor prof undidad y exactitud a la obra y vida de este autor s on los r ealizados por Vicente Graullera y Carmen Moróder, 55 y Tomás Martíne z Romero. 5 6 L os do s pr imeros ha n realizado un rigur oso trabajo de investigació n documental, aclarando error es e imprecisiones de los anteri ores trabajo s bibliogr áficos. Han de scubierto igualmente el nombramiento de P ineda como notario de Vale ncia, fecha do el 4 de abr il de 151 3 (Archivo del Reino de Valencia, M anaments i Empar es , número 44) , y han confirmado que er a or iginario de Játiva y que f ue Notario Real desde el 15 de mayo de 1511, por lo que su nacimiento podr ía establecerse en los pri meros años de la última década del sigl o XV. Pineda se ca só al parecer en dos o casiones: la pr imera, con Francisc a Benet Mir, con quien tuvo un h ijo, Andreu Honorat , que debió nacer alrededor de 1525; y la segunda , con Ángela Calde s, el 10 d e diciembre de 1552, cuando nuestro poeta tenía más de s ese nta año s, l o que en pri ncipio , debido a su ava nzada eda d, resulta un tanto curioso. Re spec to a su fallecimiento, hay que situ arlo a partir de 1558 , úl t ima f echa de los protocolos que se con servan a su nombr e. Gr aullera y Moróder confir man el nombramiento de Pineda en 1528 como miembro del Conse ll Ge n eral de la ciudad d e Valencia , r epitiéndose en los años 1538 y 1 547; también fue designado como examinador del Colegio Notarial en 1535. Es muy probable que ocupara cargos de cierta respons abilidad, vinculados con las Cort e s y l a or ganización de la justicia local, a tenor de su comparec encia en diver sos a ctos of ici ales de l a época. En cuanto a la obra literari a, Gr aullera y Moróder contabilizan y detallan cinco pieza s ll evadas a l a imprenta: la Contemplació en honor y rev ere ncia d’les set vegades que no str e rede mptor Je sús e scam pá la sua precios sís sima sanch ab les propietats de ca scuna , publicada en 1521, el Cer tamen en loor de la Purísima Concep ción de la Virgen , de 1533, los Cons ells y bons avisos dirigits a una noble senyor a valenc iana nov ament casada , de 1560, el E scriu Andreu Martí Pi neda, notari, a un son g ran amich no vament 55 Vice n te G r au llera y C arm en Moród er , « A nd reu Ma r tí P in e da, no tar io y po eta va len cian o d e l XV I» , H o men atge al d o ctor Seba s tià Garc ia Mar tí n ez , V a l ènci a, U niv ersi tat de Va lèn cia, 198 8 , v o l. I, pp . 37 5- 38 5 . 56 To màs M art íne z Rom ero , «L’ ob r a pr of ana d ’A n dr eu Mar tí P ineda i l a l it ear atur a val enc ian a a la pr im era me ita t de l XVI » , L lengu a & L itera tura , 12 (2 00 1 ), pp . 77- 1 04 . 70 casat , sin f echa de impresión, y el P rocés o disput a de viudes y don celles , de 1561, con participación de Jaume Si urana y L luís Joan Valentí. T ambién han confir mado la inclusión de la Dis puta de viude s i donzelles al f i nal del Llibre de les dones de J uame Roig, y algunas po esías en un libro de f ray Tomás Ve ss ach s obre la vida de sant a Catalina de Sena, impreso en 1511. Sin emba r go, Graullera y Moróder no parecen conocer los versos encomiásticos d el V alerián y l as copla s qu e s e incluyen en l as obr a s de Joan Fernández de Heredia. Martínez Romero, por su par te, incide pr ecisament e en la relación de Pineda con Fernández de He redia y con la corte de Germana de Foix, y recuerda también su amistad con m últiples intelectuale s d e la época, c omo Bernat Fenollar, Joa n Moreno y Jeroni Sempere, entre otros . Pero lo más r elevante del estudio de Martínez Romero es su pormenori zado anális is de la obra prof ana de P ineda − lo s Consells a un cas at , los Cons ells a una casada y la Di sputa de viudes i donzelles − , a parti r del cual se puede esta blecer con gran claridad el esp acio literario que corresponde al notari o y poet a valenciano. En es e sentido, resulta evidente que P ineda no participa de muchos presupues t os humanistas, a p esa r de relacionarse con un círculo vi siblemente infl uido por el humanismo italiano . L os conse jos del poeta de Játiva se i nstalan dir ectamente en la l iteratura de matri m onio más tr adicional y en la corri ente satírica − bien abastecida de lugares comunes − que gira en torno a ella, aunque también manifiestan algún que otro vínculo con las obra s pedagógicas de Luis Vives, Antonio de Guevara y otros autores del Renacimiento hispánico. Finalmente, debe citarse el manu al de Josep L luís Sir era, Histor i a de la literatur a valenciana , donde P ineda r ecibe ba s tante atención y se pr e senta como integrante de la r efinada corte del duque de Ca labria, además de asociarse con l o s certámenes poéticos, las fie stas ur bana s y los act os r eligiosos y cívicos d e la Valenc i a renacentis ta. 5 7 Dentro del campo satírico, P ineda viene a significar una reori entación moralista, una contención expre siva y c on ceptual de los aspectos r elacionados con la sexua lidad f emenina. E l mejor ej emplo, en opini ón de Sirer a, e s su conocida S entecia para la Disputa de viudes i donzelles , esc rita en for ma de debate entre Jaume S iurana y Luís Joan Valentí, quienes defienden alternativamente la convenienc ia de difer entes tipos de mujer par a el matrimonio. Del mi smo t on o punzante y crítico son sus Consell s 57 Josep Llu ís Sir era , His tòria d e la l itera tura va len cian a , V alèn cia, A lfo ns el M agàn im, 1 99 5 . Los comen tar ios s ob re Mar tí P ineda s e h a llan en el cap. 4 , «El s eg le X VI : tr ad ició i un iv er s cor t esà» , p p . 197-236. 71 a un casat y sus Consells i bon s avisos dirigi ts a una noble senyo ra valenciana novament casada , publi cados ambos a mediados de siglo, aunque redactados seguramente en l os años de la corte del duque de Calabria. Por todo ello, el pr o fesor Sirer a oto rga a nuestro poeta un pues to de merecida r elevancia en la l iteratu ra valenciana del siglo XVI. Andreu Martí Pineda es sin lugar a dudas uno de l os poetas qu e deben tener se en cuenta en la Valencia de la primera mitad del XVI, como así corroboran los estudiosos y bibliógraf os que se han a cercado a s u f igura. Toda su obr a conocida está escrita e n valenciano, salvo precisamente las coplas castellanas del V alerián y algún poema suelto de certamen. Poeta festivo, de justas y certámenes r eligiosos , es también e scritor de vena satírica en li teratura sobre el m atrimonio. S u s opiniones y cons ells mantienen un a línea más cons er vadora que otros autores coetá neos, aunque igualmente se obs erva, según estima Tobia s Brandenberger, 58 una notable influencia de las idea s de Juan Lui s Vives. Queda patente s u gran ami stad con J oa n Fernández de Heredia y J eróni mo Sempere, es cr itores esenc iale s de la Valencia ren acentista, y su r elación con diverso s notarios dedicados a l a literatur a, véans e Dionís Cle mente y Miguel Jerónimo Oliver , entre otr os. De igual manera, par ece se gura su e strecha vinculación con los duques d e Calabria y s u prestigios a corte de es cri to r es, m úsicos y humanis tas. A pes ar de s u particular apues t a dentro de las l etras valencianas del XVI, no existe hasta el momento un estudio signifi cativo que abor de toda su cr eación poética, incluyendo tanto el material pr ofano y rel igi oso, como l os versos laudatorios que se hallan esparcido s en diferentes obras. Sí existen, en cambio, excel e ntes tr abajos par ciales como los de Graullera y Moróder y Martínez Rom ero, y ce r teras aproximaciones como las del prof es or Jos ep Lluís Si rera, que recupera favor abl emente su figur a, en tanto que r e f lejo fr onterizo entr e dos épocas y tradiciones, o como las de Tobi as Brandenb erger, que estudia con atención la t emática matrimonial de su s composiciones más conocidas. 72 MIGUE L JERÓNIMO OLIVER l notario Miguel Jerónimo Oliver, segundo poeta del V alerián , también estuvo presente en los círculos r enace ntistas valenciano s, participando espec ialmente en prese ntaciones y dedic atorias de diver sas obr as. Además de los verso s encomiás ticos de stinados a Clem ente y su obra, colaboró con ocho coplas laudator ias en otro libr o de caba llerías publicado en Va lencia, el Libro s egundo de Morgante de Jerónimo Aunés, sacado a la l u z en 1535, por Nicolás Durán de Salvanyach. De i gual for ma, s e le conocen las s i guientes pi ezas paneg ír icas: un s oneto en alabanz as a don Carlos de Borja, duque de Gandía, en el comienzo de la segunda p arte de la C rónica de Valencia de Martín de Viciana; 59 un epigr ama l atino en honor a F elipe II en los preliminar es del libr o cuarto de la m isma Crónica ; 60 y un soneto laudatori o rememorando a Joa n Fer nández de Heredia, que se halla en el epílogo de las obras de éste , publicadas en 1562. En las pr imeras bibli ografías valenc iana s, la Bibli oteca Val entina de R odríguez y los Escr i tores del re ino de Valencia de Ximeno , no se r ecogen noticias de Oliver , lo que resulta un tanto extr año a tenor de su participa ción en las obras citadas arr iba, m uy conocidas en su época, y de su amistad con los poe tas e intelectuales de mediados del siglo XVI. De hecho, Gil Polo incluyó a Oliver en su p articular selección de poeta s insignes , el famoso «Canto d e T uria». En ese sent ido, hay que acudir a l a vieja edición de Cerdá y Rico de l a Diana ena morada , 61 donde sí que se d an numerosos dato s y atribuciones sobre el poeta en cu estión. En las not as de dicha edición se indica qu e en los llamados A puntamientos de Lorga se halla el s iguiente comentario: «E n 19 de m ayo mandó la ciudad que el Clavario común pa ssasse a l magnífico Mis ser Miguel Gerónim o Oliver, doctor en e nt rambos derechos, 20 libras por el trabajo que tuvo en ordenar los versos que se pusieron en el arco tr iumphal que se hizo en el M ercado y en la s portaladas de los portale s de Serr anos y del R eal, par a la entr ada que hizo S. M. Phelipe II en 17 de Febrero de 1564» . Asimismo, se di ce que existen ciertas composiciones 58 Tobias Brand en b erger , L i tera tura de mat rimo nio ( Penínsu la Ib érica , s . XIV- XVI) , Zar ago za , Pó rtico , 199 6 , esp e cial men te p p. 23 7 -2 50 . 59 M art ín de Vi çyan a , L ibro seg un d o de la Ch rón yca de la í n clita y cor on ad a ciud a d d e Valen cia , Va len ci a, Jo an N avarr o , 1 56 4 . Repro d ucc ión fa c sím il: V al enc ia , Ay u nt am ien to de Valenc i a, 19 7 2, p. 9. 60 Mart ín de V iç i ana, Libro cua rto d e la C rón ica d e la ínc li t a y coron a da ciu da d de Va lenc ia , Bar celon a, Pab lo Cort ey, 15 6 6. R epr od u cci ón f acsí mi l: V a len cia, Un ivers idad d e V alen c ia, 19 72 , p. 8. 61 Gasp ar G il Polo, Diana e namorada , ed . Cerd á y R ico. Los d atos de O l iver s e h allan en el to m o II, pp . 38 4- 3 94 . E 79 ¶ ¶- 2 LA HISTORI A ¶ ¶- 2.1 E L ARGUMENT O 66 Parte P rimer a de la crónica del muy alto príncipe y esforç ado cav allero Valer ián de Ungría a acción de la anunciada crónica se inicia, al igu al que suc ede en los relatos folclór icos, en un tiempo remoto: «E n las antiguas historias de lo s emperadores de Alema ña se lee que en el tiempo que imperó el emperador Octavio.. .». Con es te arranque s e marca una di stancia temporal entr e el tiempo fi cticio de la narración y el tiempo real del lector, fór m ula muy habitual en los libros d e caballerías . La historia comienza retr otrayéndose a un tiempo anterior no muy lejano al de l héroe principal. Son l os años del gran Octavio, emperador de Alemania, el cual se casó con Pulchrea, hija del r ey Vantes ileo de la Gran Bretaña , con lo que queda altamente dignificada la as cendenc ia de lo s f uturos prota gonistas . L os que serán abuelos de Flerisena, la dama de Va lerián, tuvieron dos hi jos, Nes tarcio y Polidi a, pe r sonajes centrales de la Parte P rimera . El príncipe Nestarcio, además, es la figura clave de los primer os c apítulos de la obra, donde protagoni za numerosa s e scenas de iniciac ión, arropadas por el tradicional simbolismo caballeres co. El prí ncipe alemán sale de caza por los montes cercanos a la ciudad de Colonia y se encue ntra con un gran ciervo al que persigue con encono. El surgimiento inusitado de los ciervos en l os bos que s, y también la transf ormación de algún per sonaje en es e animal, s upone una clar a inmersión en el mund o de l a magia, lo s obr enatural y los sueños , por lo que el ciervo vien e a simbolizar en sí m ismo una guí a o medi ación haci a el m undo del Más All á, una señal que abre la s pue rtas al t erreno de lo impr evisible y lo misterioso. 66 Al final d e la ex tens a inm ersión en e l arg umen to q u e aq uí e mp ieza , inc lui mos u n a sin op sis q u e inten ta con cr etar las lín e as fun da men ta les de la vo lum ino sa tr ama d e l Va le rián . L 80 En efecto, la persecuc ión d el venado lleva al jov e n a una f uente donde s e halla una hermosa doncella, quien solicita de inmediat o ayuda a l caballero pa ra remediar la injusticia que es tá padeciendo su señora Arinda, pr inces a de Gr ecia. Ne starcio qued a dignificado por la pet ición de Danela, la d oncella de la fuente, y acepta la respons abilidad de luchar por l a inocencia de la prince sa griega. A t ravés de una extens a digresión que ocupa gr an part e del capítulo prim ero, Danela relata los ac ontecimiento s que dieron origen a tal afrenta. Estos he chos suc e dieron en la cor te de C onstantinopla, donde numerosos caba lleros se h abían dado cita par a agasa jar a la famo sa y bellísima princesa, si bien és ta había r echaz ado a todos lo pretendientes, incluido Clarinor, príncipe de Apolonia, que había muerto de pena al sentirse desairado. Fulvi án, hermano del anterior, se presentó poco des pués en la corte exigiendo r etribuc ión, y r etaba a cualquier caballero con el fin de demostrar la culp abili dad de Ar inda por la muer te de su hermano [ I, 1]. Antes de m archar hacia Cons tantinopla, Ne starcio le pide al emperador Octavio, su padre, que lo a rme cab allero. E s en es te pu nto donde se d esa rr olla otro motivo literari o de gran importancia en la literatur a caballeresca: la investidura de armas. Nes tarcio, pues, vela una noc he las armas en compañía de la emperatr iz Pulchr ea , su madre, y de la infanta P olidia, su hermana, rezan do intensamente a la Vir gen María. A la m añana siguiente, el séquito real al completo a c ude a la igle sia mayor de Colonia. E l príncipe es armado caballero por su propio padre, si bien no ha quer ido tomar l a espada de él s i no de su h ermana, como homenaje a la pr i nces a Arinda por la que ha d ado tan crucial paso. Después de dejar la i gle sia, se dirige n a los palacios del emperador donde éste of rece un a comida a todos los invitado s, además de f ie stas , juego s, bailes y otros entretenimientos que dur an hasta más allá de la me di a noche [ I, 2-3]. Nes tarcio parte de su ti er ra junto a Danela y dos e scude ros. E n el v iaje, al cruzar por el r eino de Hung ría, vienen a conocer la n oticia de un buen caballero llamado Aspa lión que defiende un vado como servicio a un a doncella, de nombr e Asserina, de la que espe ra obtener su amor [I, 4-5] . De nuevo nos encontramos con otr o motivo caballeres co: los pa sos de armas, auténticos espe ctáculos deportivos, a vece s cruentos, que sirvieron de ins piración a caballeros reales de la E dad Media. En tan sólo unas pocas páginas la histori a de Nestarcio desarrolla varios de los más importantes tópico s c aballerescos, lo que sin duda tiene como objetivo l a configuración de un héroe e jemplar que enaltec e por ascende ncia a la f utur a fi gura de Flerisena. De esa for ma, Nestarcio se convierte en el pri mer gr an hér oe del l ibro, en el 81 primer personaje que supera todos l os ritos de inici ación. Otr os elementos que se añaden al proceso de seña lamiento d e Nestarcio son, en primer lugar, su pr edispos ición para luchar por la inocencia de una dama, de qui en s e ha enamorado de oí das, y en segundo, la experiencia de un sueño pr o fético en el que se enf renta a un dragón por liber ar a una doncella, quedando, tras la lucha, bastante malher ido. S ueño que le acontece cuando se halla en el castillo de E quivalio [ I, 6]. A la mañana siguiente, Nestarcio se enfr enta a Aspalión del Vado y lo vence en el cumplimiento de s u co stumbr e , si bien t ambié n favor ece s u enlace con A sserina, a tenor de los buenos v alores e intenciones que m anifiesta el c aballero. E l episodio finaliza con la mar cha de Nes tarcio hacia Constantinopla y la de Aspalión y Ass er ina hacia Belgrado [I , 7]. Pero antes de que es t os últimos ll eguen a su destino, un nuevo e importante pers onaje entra en acción; s e t rata de P asme rindo, rey de Hungrí a y futuro padre de Va lerián. Con él se i ntroducen nuevos a spec tos y se amplía el imaginario caballeres co. E l pr imer ingrediente que se suma es el de la guerra contra lo s infieles, motivo también muy utilizado en los lib ros de cab allerías. El rey Pasmerindo se dirige al I mperio de Trepisonda para ayudar a su emperador en la guerr a contr a el moro Abelarín de Asiria [I, 8] . Al mismo tiempo que se pr esenta en la cor te y of rece sus servicios como mili tar, conoce a l a hija de l emperador, la princesa Alber icia, de quien se ena mor a instantáneamente , lo que deriva en un proces o paralelo entre el es pa cio de l a s ar mas y el e spac io del amor, es to es, el afianzamiento de Pas merindo como líder del b ando cristiano y el d esa rrol lo de la relación sentimental de los futuros padres de Valer ián. Durante varios y largos capítulos [I , 9- 1 5], Pasmerindo evoluciona positivamente en ambos sentidos , si bien el t rasunt o amoroso, a través de di álogos o parlamentos, diri ge casi siempre el desarrollo de la historia. P ara ello se da entrada a un nuevo tipo de personaje s que re sultan impr escindibles en la estructura de la aventura caballeres ca: lo s ayudante s e intermediarios de lo s héroes. E n el relato de Pasme rindo surgen con es e f in los e scude ros Darinto y L aurén y la doncella Colenda, los cua le s intervienen en el progr esivo y cor tés acercami ento del r ey húngar o a su amad a Albericia, quien f inalmente lo acepta como caba llero suyo, entregándole en se ñ al un prendedero de oro. Antes de partir a la batalla, el 3 de mayo, f iesta de la Santa Cruz, el emperador reúne a todos sus cab alleros y nombr a como r espons ables de sus ejércitos a Pa smerindo y a M enadoro, s obrino del rey de Bohemia y e xcelente caballero, que también está 82 enamorado de la pr incesa Albericia, y por ello l leva un sayo de guerr a con la s letras «AA» bordadas en su honor, además del lema «T al alto es el principio como el fin glorioso». Los nuevos caudill os, ejemplos de cor t esía y m esura, hacen tr aer las sietes seña s d el emper ador, con l os siete dolores de la Vir gen María bor dados en oro y plata, y las reparten a siete expertos c aballeros de la casa im perial, quedando organizado así el ejército en el mismo númer o de escuadrones . Ca da uno de ellos conta rá, según dicta Pasmerindo, c on cien ca rr etas de mantenimient o. Y por delante, además , partirá el carruaje de las tiendas con mil caballeros en su gua r da [ I, 16-17] . Esa misma noche, en presencia de Darinto y Co lenda, el rey Pasmerindo y l a princesa Albericia s e de spos an privadamente, t o mándose las mano s y «diciendo las palabras or denadas por la Iglesia sin f altar un solo punto». T erminada la ceremonia, no se alcanza la cons um a ción f ísica [I, 18], en espe ra de la reválida social que pronto llegará con el tr iunfo militar del rey de Hungría . D e esa form a, Pasmerindo, po rtando un esc udo que mue stra un corazón encadenado, y Me nadoro, con las dos letras bordadas en su sayo, diri gen el conjunto de l o s enor mes es cuadr ones, de sesenta mil c aballeros c ada uno. L a acción bélica s e sitúa en l a ciudad de Ru mea, donde el mor o Ab elarín pr etende entrar vi ctorioso. De hecho, poco antes de qu e lo s cristianos llegu en a e sta ciudad, el ejército de Abelarín, por medio de cincuenta ing e nios, atr aviesa el r ío y s e instala a l as puertas de la misma. Sin embar go, al día siguient e, cuando ya o scurecía, los caballero s cristianos alcanzan el lugar y derrotan clamorosa mente a los m oros, sie ndo l as pr oezas de Pasmerindo el elemento crucial para la victoria [I, 19-20]. El jefe mor o Abelarín, que en todo mom ento se compor ta y define como un caballero, cree que el ataque por sorpr esa de los cris tianos no ha sido correcto, y po r ello manda a decir al emperador, a través del ca ballero Zonaril , que su asalto «fue más off icio de ladrones que salen a los camino s a r obar y saltea r a los caminantes , cuando los tienen a su salvo, que no de cavalleros que sean des eosos de ganar honra e pr ez entre los buenos». E n virtud de lo ocur rido, Abelarín desa fía al emperador a un combate singular, de cuyo resultado se determinará la retir ada o e l avance d e los ejé rcitos. Pasmerindo se of rece voluntario par a ser el re presentante cristiano en las batalla s individuales, lo que además quier e prol ongar en una justa donde defenderá la superior belleza de su dama f rente a otr as que se qu ier an exponer, usando como seña l identificable y moti vo el p rendedero de oro [I, 21] . T ras un la rgo y duro combate, Pasmerindo vence al gallardo Abelarín, y despu és hace lo propio con l os die z caballero s que se han pr esenta do par a r ompe r l anzas . E l t r iu nfo del rey Pas merindo alcanz a todos 83 los órdenes: r esulta el mejor caballero tanto en la guerr a como en la lucha deporti va , es además ven cedor absoluto d el enemigo moro, y su dama queda ensalzada como l a m á s hermosa entre las donc ellas [I , 22-23] . Por su parte, Abelarín muestra excelentes cualidades ca ballerescas humillándo se ante el emperador y ofr eciéndole sus s ervicios, su persona y su r eino [I , 24]. El asce nso de Pasmerindo llega a su culmen cuando se reencuentra con Albericia y mantiene con ella por pr imera vez una relación íntim a consentida, de la que l a dama queda preñada del futuro héroe prot agonista, sie ndo el primer avis o en el texto del nacimiento de Val eri án. E l rey, además , inf orma de su hacienda al emperador y solicit a despos ars e c on l a pr incesa , lo que se le conc ede de sumo grado. En ese punto ac uden Aspa lión y Asserina, r epresenta ntes ahora del reino de Hungrí a, los cuales también solicitan el casa miento oficial. Mientras tanto la e mper atriz conversa con su hija y le da ciertas orientaciones de cómo debe enfocar la educ ación de sus hijos [ I, 25- 28 ]. El veinticinco de julio, festividad de Santiago apó stol, los emperadores presiden los despos or ios de ambas pareja s, y el arzobispo los lleva a cabo con «la s palabras e co n las cerimonias por la católica Iglesia ordenad as». Después se cel ebran las f iestas y las justas en las qu e parti cipan caballero s de alta gui sa, exhibiendo graciosas invenciones y llamativas divi sa s, combates incruentos en l os que s iempre resulta victorioso Pasmerindo. Sól o el caballero Menadoro evidencia su pes adumbre ante t anta or iflama y por ello s e d espide del rey y el emperador, y s e m archa, abatido, de la ciudad de Tr episonda . Las bodas duran ocho días y se ex tienden aún más con otras fiestas y torneos, has ta que el monarca húngaro decide vol ver a su tierra con tod a su comit iva. Des pués d e algún ti empo, la reina par e «un hij o tan hermoso que cuantos lo vieron afirm aron no haver oído ni vis to jamás su semejante», bautizá ndolo con gr an solemnidad y gr andes f iestas y poniéndole el nomb r e de Valerián de Hungr ía [I , 29-30]. La na rr ación cambia de escenario centrándo se d e nuevo en l as anda nz as del príncipe alemán Nestarcio, quien ll ega a Cons tant inopla acompañado de Danela, con el objetivo de liber ar a la pr ince sa Ar inda, la cual es tá prisionera en una torr e, t al y como el caballero la había vis to e n su sueño. Nestarc io s e prese nta a los emperadores de Cons tantinopla of reciéndose para defender la j usticia de la pr incesa, mantener su derecho y corregir la vil traición que se le ha caus ado. Nes tarcio visita la torre y conte mpla por pr imera vez a la princes a Arinda, de quien queda prendado de for ma inmediata. Tr as la s presenta cione s, en las que Arinda siente igualmente una fuer te atracción, el cab allero pr omete liber ar a la dama d e su 84 prisión. Má s tarde, el pr íncipe se entrevista con Fulvián y le advierte sin reparo d e s u intención. Para ello mues tr a ante e l e mperador s u gage o se ñal del reto: la falda de su manto. Fulvián se mof a de s u oponente diciéndole que es de «t ierna edad», lo qu e Nes tarcio res ponde con un desafío a muerte. Poc o des pués, s e pr epara el combate: los esc uderos portan las armas de sus s eñores y se m onta un cadals o donde se si entan los emperadores y Ar inda [I , 31-32]. Dos juec es rec ib en a los contrincantes y le s s i túan en diferentes partes de l campo, tras lo que sue nan las trompetas dando por empezada la batalla. El relato desc ribe c on m inuciosidad l as a cciones y golp e s de la l ucha singular, y también se aluden cons tantemente las arm as y pi ezas utilizadas. E l combate dura muchas hor as sin que par ezca que ninguno vaya a caer en tier ra, hasta que Nes tarcio le produce a Fulvián una herida mortal entr e las piernas , cerca de la i ngle derecha, donde la armadura no cubre la ca rne. Fulvián muer e y Ne starcio queda momentáneamente sin conocimiento, debido al enorme esfuerzo acometido. Al poco , los maestros acuden para curar con ungüentos y otros remedios las l lagas del príncipe , m ientras la p r inces a acompaña el proceso manifestando su agradecimiento y admi ración [ I, 33]. Durante algunos días, Ne starcio guarda r eposo y r ecibe suc esivos cuidados. En ese tiempo es vis itado por la emperatr iz, por Da nela y por Ar inda . S e desa rr ol lan así diversas y largas conversaciones entre l as da ma s y e l caballero, cuyo r e sultado final, una vez restablecido el hér oe de su s ll agas, es un encuentro amoroso de l os prom etidos, que de es a forma se d esposan en secreto, sin olvidarse de «todas l a s palabras y d evido conse ntimiento que está por la católica Iglesia or denado». Arinda queda preñada de una hija de la que se dice que nadie igualará en herm osura y «en todas las otr as gracia s e virtudes que se podí an en un perf eta donzella considerar», y por cuyo servicio Valerián realizará gr andes hazañas en armas [I , 34-36]. A parti r de aquí surge el t ercer escenario caballeresc o de esta parte de l a obra. Se dice que la emperatriz de Constantinopla, madre de Arinda, tiene por nombr e Demerencia y es hi ja del rey de F rancia. Dicho monarca , dieciocho años despué s de Demerencia, tuvo un hijo al que ll amó Finari el, nom brado pr íncipe suce sor del reino. Con las aventuras de F inariel la hi storia s e diver sifica y of r ece un ter cer exponente heroico que viene a sumarse a las ha zañas de Nestar cio y Pasmerindo, si bien se sigu e en todo momento los tópicos y lugares comunes que aparecen en l os relatos de aquéllos. Con tan sólo diecisiet e años, F inariel solicita de su padr e armar se ca ballero, lo cual se r ealiza con rapidez a pe sar de las r etice ncias del r ey f rancés. La ceremonia, 85 apenas descri ta en el discurso, se lleva a cabo de un día para otro, tr as la vela de ar mas en una noch e y pr ometiéndo se fiestas en Par ís p ara los día s po streros. Al cabo de u n tiempo, F inarie l conoce a unos mer caderes alemanes que han vuelto de una romerí a , los cuales le hablan de la her mosura d e la hija del e mperador de Alemania. Sur ge otra v ez el típi co enamoramiento de oídas y el pr íncipe fr ancés part e en búsqu eda de Polidia. P or el camino se encue ntra con su pr imera pr ueba caballeresca, en concreto la def ensa de una doncella que pide ayuda contra la tir anía de su padrastro. Los combates de F inariel con sus adversarios se de scriben con cierta crudeza, lo que no se ha había visto antes en la narr ación y que a pa rtir de ahora s er á bastante común en l os episodios bélicos . Se dice con r otundidad que estos enemigos no son ca balleros ni tampoco cr istianos, por que no cumplen el juramento de la or den de ca ballería e igualmente desoyen los mandamientos de Dios, bi nomio i ndisoluble que se hará pr imordial en toda la obra [I , 37-38] . Finariel llega a Ale mania y pernocta en Aquis grán. Dos días después entra en Colonia, donde r eside el emperador Octavio. El prí ncipe francés of rece su s servicios a l emperador y participa de ciertas celebraciones , a par tir de las cuales conoce a P olidia y le confiesa s u amor. Al poco t iempo, un es cudero l lamado Elisén llega a la corte de Colonia, enviado por Nestarcio des de Constantinopl a para s olicitar la pr ese ncia de embajadores que sancionen of icialmente el casami ento del pr íncipe alemán con Ar inda. Tr as diver sos coloquios de los ena morados, Fi nariel decide acompa ñar a los embajadores con la inten ción de pedir a Nestarcio el beneplácito p ara su de sposorio co n Polidia [I, 39] . En el capítulo cuarenta aparece el cu arto eje estru ctural de la pri mera parte de la historia de Valerián. El personaje titular de e ste nuevo espacio es el f ormidable caballero Menadoro, que ya es tuvo presente en las accione s de Pasmerindo, si bi en en estos momento s cobra mayor protagonismo. M en adoro, heredero al tr ono de Bohemia, regresa a su ti erra tras la guer ra contra los m o r os de Abelarín. Po r el camino, de manera similar a como le había sucedido a Finariel, se enc uentra con una doncella que está siendo amenazada por f alsos y codicio sos caballer os que pr etenden la hacienda que va a recibir é sta de su padre. M enadoro lucha sin d udarlo por la donce lla y des pués le acompaña y pr otege, dado que su cos t umbre es « servir e favorecer a las mugeres» [I, 40]. Días más tar de, siguiendo su camino ha cia Boh emia, se topa con un extraño doncel que va golpeando con un palo a su enclenque palafrén. Menadoro da entonces 86 conse jos al donc el de cómo t ratar al caballo. La respuesta del joven e s un tanto enigmática: promete llegar prim e r o con el flaco pa lafrén a diez leguas del lugar, a ntes de que anochez ca, que Menadoro a ca sa del rey de Bohemia en dos año s, siendo que sólo le quedaban a és te ocho días de camino. E l desconocido alude al pasa do enamoramiento de Menadoro por Albericia como ejemplo de m ás di fícil cons ecución que su parti cular r eto hípi co . El pr íncipe bohemio se sorpr ende por estas declaracione s y sigue haciéndolo un dí a después cuando aparece un viejo que le vaticina que conocerá a una doncella de quien se va a enamorar . El viejo, que en realidad es también el doncel, transmuta su a spec to en un hombre de avanzada e dad, con largas barbas aunque no ta n anciano como el anterior , y se pr e senta co mo Arismenio, personaje que ser á fundamental en toda la obra. Al poco tiempo, Me nadoro s e en cuentra por el ca mino con una doncella que le habla de la corte de Gran Bretaña y de la her mosur a de la pr ince sa L uceminia, hi ja de l rey L aristeo. La pr ofecía de Ar ismenio empieza a cumplir se y el pr íncipe olvida s u amor por Albericia , al mi smo tiempo que siente na cer un sentimiento de atr acción por la joven br itánica. El enamoramiento de oídas − motivo que pr ecede a cas i todas los idilios de la obr a − sirve a Menadoro como a cicate p ar a ref lexionar sobre el amor y l a imposibilidad de domi nar l as riendas que lo dirige n. Tras lo que el pr íncipe de Bohemia decide acompaña r a la doncella Esteria en su viaje de r egreso a Gr an Bretaña [I, 41 ]. Acontece un encuentro con do s sujeto s que a pesar de su ap ariencia de caballeros se compor tan como ladrones y salteador es , menospreciando la noble orden de caballería. D ías despué s de que Menadoro der rotara a los malos caballeros, ll ega al puerto de Calai s con la int en ción de cruzar el estr echo que h ay entre F rancia y la Gran Bretaña. E s la primera vez en la obra que aparece e l mar , si bien no se des cribe de forma alguna. E l barco llega pr onto a Canterbur y, donde Mena doro y E steria se enteran que el rey con su s équito está cazando en las afueras de Londr es. Una vez contactado el gr upo monacal, el príncipe bohemio propone a Lar isteo la r ealizac ión de una j usta deportiva, cuya finalidad en el fondo es impresionar a Lucem i nia, la cual ya empieza a mir arlo con extrema admir ación. El caballero ve nce fácilment e a todos sus adversarios, r ecibiendo elogios y reconocimientos del rey y los pr ese ntes. E n el r egreso hacia L ondres, Mena doro le pide a la princes a que lo reciba c omo c aballero, a lo que finalmente acce de, rubr icando con ello el amor que ha surgido entre ambos [I, 42]. Se sucede ahora un c ambio de e scenario y se lleva a cabo el entr elaza miento co n la historia de Fi nar iel, cuando éste se dir igía con los embajadores del rey Octavio hacia 87 Cons tantinopla. En es ta r enombrada ciudad, F inariel, pr íncipe de Francia, se encuentra con Nes tarcio, prí ncipe de Alemania . Los dos g randes héroes se reconoce n y admir an mutuamente, lo que de inmediato se tr an sforma e n una estrech a y duradera amistad. De igual f orma, sus identidades s on d esve lad as ante el resto de comensales, entre los que espe cialmente Arinda queda muy contenta al conocer a su tío. Finalmente, el príncipe fr ancés solicita a Nestarcio un don que por el momento dice no poder explicarle ni conviene que se cumpla [ I, 43]. Finariel se entr evista con el emperador gr iego y l e da un exten so con sejo sobre cómo debe tratar a sus súbditos . Entre otras cues ti ones, Finariel le acons eja tratar con humildad y sincero interés a sus v asallo s, sin per der por ello la autor idad, el r igor y la justicia cuando sea n necesarios. El emperador de Grecia r ecibe a l os embajadores y a Finariel y ac cede a la preparación de los despos or ios ofi ciales de Ne starcio y Arinda. Se celebran así juegos, alegrías y una misa solemne , presidida por el ar z obispo de la ciudad. T r as lo cual, se prepara también una gran comida y se realiza n justas y fi esta s en la plaz a del lugar. Nes tarcio y Ar inda son jur ados públicamente com o príncipes del I mperio Griego, con lo que varias d e la s c asa s reale s ap arecidas en l a o br a estrechan s us lazos, en con cr eto, Alemania y Grecia, con apadrinamiento de Fr anci a. E l prí ncipe alemán solicita permi so para r ealizar el día de boda s en Colonia con sus padre s, siendo que el re sto de acontec imientos oficiales se han ce lebrado ínte gr amente en C onstantinopla. De esa for ma, los príncipes y F inariel par ten hacia Alema ni a [I, 44]. Cerca de los confines del Imperio Gr i ego, los t res amigos se encuentran con un desc onocido caba llero que guarda un paso como promes a a una donc ella. Primero Finariel y después Nestarcio s e enfrentan con el desconocido, pero ambos salen derrotados, quebrándose sus lor igas, e stri beras y ar zones. E l caballero se levanta el visal del yelmo y r esulta ser Pasme rindo, r ey de Hung ría y príncipe de T repisonda, quien se ofr ece de inmediato como amigo y servidor de los dos héroes, confesándoles que habí a sabido de s u venida y qu e por e llo había sa lid o a su e ncuentro. Con esta victoria Pasmerindo se sitúa simbólicamente por encima de Nes tarcio y Finari el, anunciando el futur o alzamiento del heredero de Hungría como c aballero supremo [I, 45]. En una f loresta cerca de la ciudad d e Ru stre, el gr upo principesco se topa con un caballero que va montado encima de una ali maña, extraño animal cuya descripción resulta tan s or prendente como inca lifi cable. E l jinete lleva pintado en su es cudo un cas tillo, por l o que será llamado el C avallero del Cas ti llo. El es cudero del mismo dice 88 que el señor del Cas ti llo Ventur oso l es r eta en jus ta si no desean concederle ciertos dones o abandonar en el lugar a Arinda, jurando que no amarán de allí en adelante a quien hasta entonces hayan amado. L os tres ca balleros declinan tale s peticiones y se disponen de inmediato a luchar. F inariel lo intenta pero su caballo huye espa ntado al ver a la alimaña en la que monta el Cavallero del Castillo. Nestarcio cae en el primer embate y l o mismo le ocurr e al rey de Hungrí a. El príncipe francés lo intenta de nuevo a pie y con la espa d a, pero sucumbe otra vez ante la potencia del contrincante, el cual está a punto de cortarle la cabeza. Ne starcio y Pa smerindo evitan e sta tr agedia prometiendo al Cavallero del Cas tillo un don cada uno. Tr as c iertas pláticas entr e el desconocido y los pr íncipes, llegan a un a fuente rodeada de f rondosos ár boles que tiene como entrada una cueva. E l misterioso e invencible caballero les avi sa de la s numer osas piezas de caza que hay en el aquel paraíso, y así aparecen de impr oviso un cerdo, un oso, un ciervo, un r aposo y una liebre, entre otr os se res, todos los cuales par ecen es t ar af ectados por algún poder que eman a del Cavallero del Cas tillo. Poco despué s surgen un oso y un león que emp r enden entre sí una cruel batalla de la que no sale ven cedor al guno, caye ndo a t ierra los do s como muertos. Al momento llegan dos sa lvajes de luengas bar bas, con palos y grandes esc udos, y también pelean entre sí llevados por la fu ria y el mi edo , tum bándose finalmente al unísono. E l ter cer combate lo p r ota gonizan una espantosa serpiente y un caballero bien ar mado, el cual lleva una m aza de c lavos en la mano der echa y un e scudo en la s i niestra. Este caballero, que no es ot r o q ue el de l C astillo, hum il la a la g r an serpiente en un br utal lanc e que el relato describe con m inuciosidad. Al f inal, los otro s seres y animales también huyen de la fuente, clar amente influidos por la presencia de este enigmático c aballero, el cual parece dominar sin paliativos la vida salvaje y lo s animales más emblemáticos [I , 46-47] . El desconoc ido se de scubre ante l os tres c aba lleros y resulta ser el sabio Arismenio, se ñor del Cas tillo Venturoso, quien se ofr ece a partir de ahora como servidor suyo. Arismenio habla l argamente con Pasmerindo y le dice que ha sido elegido como «padre del má s hermoso f ijo y esforçado cavallero qu e en nuestro s tiempos y en muchos antes se ha vi sto», por cuy a causa le e spec ifica el don qu e ante s l e había solicitado. En conc reto le pide que siga la voluntad de Dios por encima de todo, que haga también cumplir las leye s y or denaciones de los hombr e s y que s e r ija con humildad y misericordia en su gobierno, l o que constituye un extens o consejo ba stante similar al que otror a dio Finari el al emperador g riego. Hacia el término del conse jo, 95 La historia presenta un nuevo cambio de es cenario, lo que pone en evidencia l a recapitulación de los proces os argumentales de cada uno de los héroes, a tenor del próximo acaba miento de la Parte P rimer a . El relato r egresa a Colonia, donde el príncipe Nestarcio está ejercitándo se en la caz a. Yendo un dí a por el monte, se encuentra con una doncella vestida de paños neg ros, la cual reconoce al príncipe y l e pide un don. Concedido al i nstante por el caballero, la doncella le explica que se trata de darle derecho de un gr an ag r avio que le están haciendo una vieja mujer y sus dos hijos. Uno de los cuales había pretendido cas arse con A rdania, que así se decía la joven, para así adueñars e del s eñorío de un cas ti llo que en realidad corr esponde por de recho al hermano menor de Ardania. Finalizada la hi storia, Nestarcio m archa presto en bus ca d e los felones. Por el ca mino se encuentra c on un espléndido caballero que res ul ta ser Banortes , el cual r elata las pa sada s aventuras de la cue va del viejo barbado y s e suma sin dudarlo a la demanda que ha solicitado Ar dania. Justo en las puertas del cas tillo que ha sido ar rebatado vilmente a la doncella, se suc e de la batalla entre l as dos partes , con clara y rápida vi ctoria para l os dos hér oes amigos. Eneliana, que así se llama la vi eja, e s encerrada por los s irvientes de Ar dania en una cámara, des de la que c ontempla la derrota y muerte de s us hijos y en la que poc o después se a horca con su mis m o ceñidero. T ras todo es to, Nestarcio y Banortes se marchan del lugar, acompaña dos de dos nuevos escuderos: L ucenio, el her mano menor de la don cella, y As anor, ot ro doncel del castillo [ I, 69]. El grupo de caballeros y escude ros toma un nuevo camino hacia Colonia. Una mañana, después de hab er entrado en un a t ierra m uy áspera, escuchan la s voce s de do s caballeros que están peleando mutuamente co n gr an fier eza. La r azón d e dicho enfrentamiento es el que uno de ello s no quiere de svelar su identidad ante las pregunta s insidiosa s del otr o. Nes tarcio int erviene de i nmed iato como mediador, alarmándos e de que tan pequeña caus a pueda ha cer perder las vidas de los caballeros, y pr oponiendo por ello una fórm ula para solucionar su tonta dis cusión. El discurso aleccionador d e Nes tarcio y el reconocimiento d e su persona a nt e todos como hijo del emper ador Octavio, pr ovoca que l os caballeros r econozca n s u grave error y desve len también s us identidades . Son Elisén y Brimarel, amigos entr e sí y del propi o príncipe . Sin m ás incidentes , el grupo alcanz a por fin la ciudad de C oloni a [I, 70 ]. En el últ imo capítulo de la Parte P rimer a , la historia atiende al pr íncipe Valerián, abr iéndose así las pos ibilidade s narrativas de la f igura que será el personaj e central del r esto d e la obr a. E ste capítulo sirve, pu es, para conect ar de for ma natural la s 96 dos par tes del libro y las dos generaciones de héroes que están r epresentada s en la s mismas . P or otr o lado, en estos últimos folios se viene a cumplir lo que se avisaba en el título r espe cto a la marcha de Valerián a la corte del rey Octavio. En ef ecto, tr as el nacimiento de Ardi mea, herm ana del hé r oe, los reyes húngaros mandan al niño a la corte alemana, bajo la supervisión del ena no Dr omi sto y de l caballero As palión del Vado, quien también lleva consigo a su mujer, As serina, y su hi jo , Canis or . Durante el trayecto hacia Colonia, se internan en un p araje d onde encuentran una f uente que brota misteriosamente debajo de una enorme encina. Desde la s om bra del prodigioso árbol surge un fiero león de grandes dimensiones . Ante la s orpr esa de todos los presentes , el niño, que todavía no ha cumplido los ocho años, combate enérgicamente al animal y lo vence con el cuchillo de monte. Des pués de la emblemática l id, los compañeros d e Vale rián desuellan al león y envían la piel al rey Pas merindo. P oco después , entran en Colonia y s e pr ese ntan ante los emperadores y los príncipes. La noticia de la proez a de Valerián es recibida con gran entusias mo. Mientras tanto, el enano Dromisto, además de hacer reír por su as pecto, vuelve a sorprender con s us agudas r espuestas . F inalmente, el emperador queda como respons able máximo de la crianza de Valerián y de su her mosa nieta Fle risena [I, 71]. 97 Parte Segun da de la crónica del muy alto príncipe y esforç ado cav allero Valer ián de Ungría umplidos los doce años , Valerián ha completado gran parte de su educación en la corte del emperador Octavio. En una intensa conversac ión con Fleri sena , el pr íncipe le declara sus sentimientos amor osos y le pide entrar a su servicio. Tr as es t e acontecimiento, la histori a d a un salto t emporal de un lustro. Valerián tien e ahora diecisiete años . Ac aece un día que cierto doncel entr a en palacio y se arr odilla ante Nes tarcio y Arinda, solicitando la orden d e ca ballería. El j oven Valerián, que ha presenc iado la petición del desconocido, cree qu e t ambién ha llegado su momento d e recibir la investidura y completar su f o r mación. N o obstante, Valerián decide preguntar antes a su dama, pa ra l o cu al envía a su fi el Dr omisto. En la entr evista palaciega, el enano hace las delicia s de las doncella s pero también se comporta y explica como un buen conse jero de su señor. Fleri se na concede sin dudar su beneplácito y poco de spué s Valerián le solicita a Aspalión las armas prec isas para la f utu ra ceremonia. Otro día de mañana, s e c elebra la m isa para la inves tidura del joven don cel, quien no quiere tomar la es p ada sino del pr íncipe Nestarcio. Vueltos d e la igle sia mayor de Colonia a los palacio s de la ca sa r eal, se sient a n todos j untos a las me sas mientr as se llevan a cabo di ver sos juego s cortes anos. E l doncel s e retira s i n confesar su hacienda ; poco después envía a un es cud er o que revela su identidad, la cual no había podido explicar debido a un don que s e l o impedía. Se trata de Flor ianteo de Bohemia, hi jo de l nuevo r ey Menadoro y de Luceminia, cor mana de Nestarcio, el cual queda sumament e maravillado al conocer a su sobrino [II, 1-2] . El primer entrelazamiento de la segunda part e lle va a la corte húngara del rey Pasmerindo, el cual se halla deleitándose con sus c aballeros en el ejercicio de la caza . E l monarca se desvía del c amino que siguen su s com pañeros y encuentra una doncella que transporta un gr an far do. Junto a ella hay un cab allero que es tá intentando quit arle e l bulto y en ese momento empieza a ut ilizar s u esp ada. P asme rindo se apr oxima y acus a al caballero de no cumplir el jur amento de caball ería y de seguir por ell o el oficio de saltea dor y de ladr ón. Después , el r ey toca la bocina y acuden de inmediato los caballeros de su séquito, a los que le s manda que p r endan y ahorquen al caballero f elón, el cual, sumamente es pantado, pide m isericordia y Pasmerindo lo de ja marchar. La C 98 doncella confiesa ser E mpiralidea, hija de Ar ismenio. E n el bult o lleva las armas qu e han sido preparada s para la ceremonia de iniciaci ón caballeresca de V aleri án. E l r ey se alegra de oír noticias de su hijo y r egresa a Belgrado para contárs elas a la reina Albericia [ II, 3] . La acción vuelve a C olonia. Vale rián siente que ya ha llegado su momento y solicita a Nes tarcio la orden de c aballería. Apar ece entonces E mpir alidea y r elata la proeza de Valerián cu ando er a niño, lo que c ausa el as ombr o de todos l o s presentes. Más tarde, dese nvuelve el f ardo y enseña l as ar mas del f uturo caballero, l as cuales son blancas y sin ninguna orladur a ni labor, salvo el es cudo, que tiene e sculpidas cuatro flor es de azucena s y en medio de ellas cuatro llam as de f uego. L a espada ll eva el mi smo dibujo que e l escudo, siendo sus tabla s de hue so s de elefantes, la manzana de piedra blanca y el fierr o de color indio muy o scuro. Valerián s e qued a atónito ob servando l a belleza de s u s armas, mientr as Empir alidea dialoga con Flerisena. Después, las armas son llevadas a la igle sia mayor, donde posterior me nte Valerián lleva a cabo el velator io. Una vez a bsuelto de s us pec ados, el príncipe hú ngaro se pas a toda la noche rezando fr ente al altar de la Virgen María, al mismo tie mpo que Fler isena, en su cámara personal, r eza igualmente ante una pequeña image n de Nuestra Señora. Venida, pues, la m añana, la comitiva r eal sale de los palacios para di rigir se hacia la iglesia. S e celebra la misa y Nestarcio ha ce c aballero a Valerián, el cua l r e cibe l a espa da de su d ama. Al f inal, interviene con solemnidad el viejo emperador , aludiendo a Dios como única f uente del est ado y honra del nue vo caballero. Seguidamente, Valerián jura por Dios y la orden de cab allería que nunca t endrá otra dama que F lerisena, la cua l lo acepta públicamente como su verdadero señor. El grupo nobiliario regresa a los palacio s. Valeriá n m onta un caballo no menos blanco que sus armas. Su yelmo lo ll eva Aspalión del Vado y su lanza Canisor. T anto en la plaza de la ciudad como en lo s pala cios, se of recen los mejores manjare s, al tiempo que s e realiz an juegos y alegrías en honor al r ecién nombrado c aballero. Una ve z terminada la fiesta, Valerián y Dr omisto dialogan sobre diversas cuestiones . Al día siguiente, Dr omisto conv er sa extensa mente con las doncella s d e Flerisena, las cuales se r íen de sus ges to s y ocur rencias. La princes a, por su parte, le trata con confianza y l e hace algun as pr eguntas s obr e las i ntenciones de su s eñor, desa rrol lando para ello hermosos y melancólico s parlamentos. Al poco, Valerián tiene que marcharse en demanda de ave nturas para co mpletar su iniciación caballeresc a. S e despide , pues, de A spalión y Ne starcio, a los que pide el permiso de partida, y despu és 99 de Flerisena, con quien llora amargamente por la s eparación que van a vi vir. Deja a Dromisto en compañía de su d ama y es coge a Canisor como e scudero y único compañero de vi aje, part iendo hacia el reino de Di namarca [II, 4 -6] . La alternancia sitúa de nu evo la historia en Londr e s, pero esta vez se r etrotr ae en el tiempo con respecto a l os últimos acontecimientos. E n la corte bri tánica s e hallan Lari steo, Menadoro y el joven F lorianteo. Apare ce ante l os reyes un demanda nte que solicita un don en blanco al pr íncipe Flori anteo. És te accede de inmediato, pero no está preparado para intervenir, dado que todavía no h a sido armado caba llero, por lo que insta al es cudero para que lo acompañe a Colonia, donde jur ará la or den y r ecibirá el nombramiento de Nestarcio, su tío. Dicha acción a contece en un capítulo ant eri or, como ya hemos visto. Flori anteo, pertrechado ya con sus arm as p ersonal es, y el e scudero, que s e dice Amoraneo, siguen el camino, lo que es te último a pr ovecha para r elatar lo s hecho s qu e han llevado a la petición de ayuda. Se t rata de un conflicto de hacienda y derecho entre un marido en s egundas nupcias y el hi jo del primer matrim onio. El segundo m arido no quiere entregar la parte que le corresponde al hijo de la madre fallecida, aduciendo que es descendiente de otr a mujer. Amor aneo, sinti éndose desgraciado e im pedido para luchar por sus der echos , decide pedir consejo al sabio Arismenio, quien le indica la convenienc ia de ir en búsqueda del príncipe de B ohemia. Tr as escuchar el relato , y sin espe rar más , Flor ianteo va al e ncuentro de Macronel, que as í se ll ama el s egund o marido, y combate con él por el derecho y la razón que amparan al es cudero. Flori anteo vence con mucha f acilidad a Ma cronel, r ompiéndole la lanz a en m il piezas y cortándole sin r eparo el pescuez o. Des p ués, los presentes mandar ente rr ar al mal caballero en Suri cia, l a ciudad natal de los pr otagonistas del suceso, donde Flori anteo ar ma caballero al joven Amoraneo. E n este punto, el narrador vi erte infor mación del fut uro, confesando que Amorane o mor irá al poco tiempo d ebido a un a picadura de ví bora y que repartirá su hacienda digna mente entre sus deudos [ II, 7 ] . El relato vuelve con Valerián en s u peregrinaje como ca ballero andante por caminos de Alemania. En es e espacio encuentra a un doncel danés que dice dir igirse a la corte del r ey Octavio e n demand a de ayuda , dado que conoce la hazaña d el pr íncipe Nes tarcio en el c astillo de la don cella Ardinea y cree que caba lleros d e ese cari z s erán capac es de solucionar su gr ave problema. Valerián confiesa qu e pertenece a ese grupo y se of rece de inmediato para realizar la labor que s ea opor tuna. El doncel l e dice qu e tendrá que def ender su derecho contra el más f iero jayán que en el mundo se cono ce, lo 10 0 que provoca mayor convencimiento en Valerián p or acce der a la lucha. E n el viaje hacia Dinamarca el doncel explica las razones de su mal . Se tr ata de una tr ágica hi storia que h a de strozado s u familia. Ar mela, la her mana de es te doncel, era famosa por su he rmosura. Entr e otros pretendientes , el gi gante Galifarán se quedó totalmente pr endado de el la. Al poco tiempo, el gi gantes co Brocaleón de la Cueva , padre de Galifarán, vino a solicitar a la doncella para entregársela como esposa su hij o, pero el pad r e de Ar mela se negó en rotundo. Brocaleón s e enojó y juró que no saldría hom bre ni mujer vi vo del ca stillo. Sin embargo, Galifarán , más mesurado que su padr e, consiguió levantar el cerco y la amenaz a, si bien mantenía su de seo de tomar como muj er a Armela. Mientras Galif arán se e jercitaba por los caminos como buen ca ballero, la doncella s e enamoró de un caballero llamado Lamari ceo. L os amantes s e de spos aron en se creto e int entaron huir hacia Escocia, pero Galifarán los i n t erceptó y los mató s i n piedad. El gigante no pudo resistir la s ituación y se suicidó, cayendo j unto a la mujer que amaba . Sabida por Brocaleón la muerte de su hijo, fue al castillo y de golló a todos los que iba encont rado, incluido el pa dre de Armela. E l donc el, cuyo no mbre es Nice rián, s e hallaba en ot ro lugar, el cas t illo de su tío Cleandro y pudo por ello salvar l a vida. Valerián queda maravillado por la historia qu e le cuenta el don cel. Poco despué s, llegan al castillo de Cleandro, donde Bro caleón, lleno de f u ria, es tá quemando las puertas. Valerí an se enfr enta con decisión al g igante y en el primer embate l e corta los dedos de la mano derecha salvo el pulgar. En e l segundo, le perf ora un br azo , y en el tercero, le corta una pierna. E l gigante, abatido, maldice a Dios y a Nuestra S eñora, situándos e as í en el extremo opues to del ca ballero cristiano. E n efecto, e l p ríncipe Valerián, des pués de rematar al blasfemo jayán, e xplica que sólo con l a ayuda de Dios ha conse guido la vi ctoria. Finalmente, tras salva r a Cleandro y los h abitantes de l cas tillo, Valerián y sus esc uderos parten del lugar , acompañados de Nicerián [ II, 8 -9] . Cierta noche, Vale rián des can sa la s f atigas del camino bajo un gran olmo. Allí esc ucha una voz que le avi sa de los grandes hechos que van a regir su vida, a lo que Valerián responde con un extenso par lamento en el que reflexiona sobre la gr andeza de su amor por Flerisena. Despué s, el príncipe queda dorm ido y t iene un intenso sueño. E n dicho sueño Vale rián se halla herido y a costado en un lec ho. Apa rece entonces un hombre de corta estatura que lee en vo z alta un e scrito. Valerián se levanta s in ningún dolor y se pone sus armas. L lega después a una cueva en cuya entrada h ay un gr an fuego que l ogra atr aves ar. Dentro ya de la gruta, vence a dos esquivo s leones qu e le 10 1 impedían el paso. T ambién aparece una enor me serpiente y de nuevo la suerte está de s u parte. F inalmente, surge un gran simio, el cual co nsigue golpear a Valerián con un pal o en la cabez a. En ese momento, el caballero cree oí r las voces de su señora y se despie rta del sueño. Viendo que ya amanece , llama a Canisor y Nicerián, que estaban dormi dos, y continúan el viaje [II , 10]. No m uy lejos de la ciudad de Tr asie nd a, Valerián se encuentra con una doncella que va ll orando en s u palafr én. Lareana, que así se dice la joven, le cue nta a Va lerián que es tá cas ada en secreto con el caba llero R eledín, el cual, cuando s e dis poní a a presentars e ante el padre de la donce lla, fue apresado en un ca stillo donde gobierna la costumbre de r etener a los caballeros que se interna n en sus mur os. Valerián decide ir de inmediato al cas tillo y l iberar a Reledín. El citado lugar está gober nado por la maga Boralda, quien recibe en pr incipio a los vi sitantes siguiendo el pr otocolo de bienvenida, aunque pronto des hace e l engaño y promueve que dos caballeros ataquen al jove n príncipe. Se trata del marido y el hijo de la m aga, a los que el hé roe derr ota con facilidad. Después , Valeri án exige a B oralda que sue lte a Reledín. Para ello hay que coger ciertas llaves que están guardadas en una cámara. Nicerián entra en la misma y queda sin sentido, dado que la cámara se halla encantada por las ar tes de Boralda. Tan sólo Valerián consigue accede r al r ecinto mágico, merced a los poderes de l a espada que le diera Empiralidea. Todo ello da luga r al pr imer episodio de l a obra donde se manifiesta la ma gia de forma explícita, al margen de las a pariciones d e Ar ismenio, siempre rodeadas de aspec tos maravillosos. Valerián desciende con las llave s a las pr ofundidades oscuras del ca stillo, para l o cual nece sita encend er algunas hacha s, circunstan cia ésta que pr ovoca qu e l os l iberados le otor guen el nombr e de Caballero de lo s F uegos, pr imer apodo que r ecibe el protagonista. Allí encuentra a Reledín y a otros pr esos conocidos : Dari nto, Ba nortes y Astreo. U na vez t erminada la liberación, Valeriá n ordena que lleven a Boralda ante Nes tarcio para que se haga la justicia oportuna [II , 11]. Por su parte, Valerián , Rele dín y Lareana se marchan del l ugar, no sin antes prender fuego al cas t illo, el cua l no arde po r enter o debido a su estructura en for ma de bóveda. E n una cercana f loresta se e ncuentran c on Vult oreo, el padre de la donc ella, quien se reconcilia con los de sposados y a grad ece al Ca ballero de los Fuegos los servicios prestados. Tr as l o cual, el príncipe prosigue su camino en demanda de nuevas aventuras. E l ter cer día en la mañana se topa con un af ligido caballero, llamado Alorián de Cirea, que se diri ge a l a cas a del rey T indareo de Dinamarca en busc a de ayuda. Su s 10 2 dos hermosas hijas , Barthea y L imarela, han sido raptadas y llevadas al monte por Mus tiganio y Bronfalión, dos sobe rbios gigantes que tienen i ntención de deshonrarlas. Valerián se ofrece presto para ir a res c atarlas y luchar con los jayane s. E n e fecto, al poco tiempo los interceptan, c ombaten y venc en, si bien Alorián sa le herido de un brazo, lo que no impide que se r eúna felizmente c on sus hija s. Por r azón de e sta ha zaña, junto a la m uerte d e Brocaleón de l a Cueva y la liberación de los pr esos del c astillo d e Boralda, empezó a extenderse la f ama del Cab allero de los Fuegos, «con tal alto nombre, que en todas l as hazañas de los otros cavalleros, assí de aquel ti empo como de muchos de los pass ados, se puso silencio» [I I, 12- 1 3]. Llegados a altas y ári das sierras, Valerián y s u compaña contemplan a un caballero que está siendo atacado por diez hombres, al tiempo que un gigante a grande s voces los arenga en la batalla. Valerián ayuda al caballero y cons iguen juntos vencer a muchos de lo s contr arios. Los tres vil lanos qu e ha n salido indemne s entran corr iendo en una cueva que se encuentra en las cercanía s. Va ler ián va tras ellos, mientras el otr o caballero queda f uera luchando c on Camelo, el gigante voceador, al que conseguirá aniquilar. T ras recorrer íntegramente la cueva lle ga a un valle en cuyo extremo se v e otra caverna. Al cabo de una hora, alca nza el lug ar y descubre a los tres ladrones y a Xentroploleo, un gi gante «fuera de toda proporci ón natur al». E l hér oe se enfrenta sin miedo al jayán y en la primer a acometida le corta nervios y venas de un br azo. De spués , le pr oduce m ás llaga s y le taja un pi e, dando fin a su vida. Dentro de l a cueva, Valerián encuentra una cárcel en la que hay dive r sos caballeros atados con grillos y espos as. Dos de los hombr es recluidos son los donceles ingles e s Aliarte y Gonadiel, mientras que el caballero de la entrada de la ot ra cueva result a ser el joven Florianteo, pr imo de Flerisena. E l príncipe de Hungr ía se quita el y el mo, dá ndose a conocer y abrazando a sus amigos. La voz narr ativa explica con algún detalle las actividades que llevaban a cabo l os gigantes y s u b anda de ladrones en la comarca de los Valles Dudados. Xentropoleo, Camelo y sus seguidores control aban el paso de la comarca a través de dos es tratégicas cuevas . Robaban y retenían a los que cru zaban por el l ugar, matando sin contemplaciones a los que querían defenderse. En la segunda cueva, además de la cárcel, t enían un espacio para albergar caballos, ar mas, lechos de r ama y he no seco, y pan, har ina y otros alimentos robados a los caminantes. También habían l abrado unos grandes ídolos d e piedra que los gigantes vene raban. Al t érmino de es ta aventura, 10 3 Valerián m anda quemar todas l as partes de la cueva y también a los gigantes y hombres fallecidos [I I, 14]. La historia da un salto de escenario y recupera a Astreo, Darinto y Banortes en su c ometido de llevar prisionera a Boralda hast a Colonia. Se prese ntan, pue s, ante Nes tarcio y r elatan la aventura po r la que Valer i án les liberó del encerramiento en que la maga Boralda le s había metido. De inmediato, el príncipe alemán manda encerrar a Boralda en una torre. A continuación, los recién llegados repart en diversas cartas a lo s miembros del séquito. Ent re dichos papeles se encuentra una emotiva m isiva de Valerián a su amada Flerisena. La «Ca rta de Valerián de Ungría a la escla recida pr inces a Fl erisena, su señora» es la primera carta que ap arece transcrita en la o bra, y con ella su autor i ntroduce un motivo muy util izado en los libros de ca ballerías. L a carta de Valerián se adhiere as í a las típicas declaraciones amorosas que los héroes caba llerescos e nvían a s us da mas, donde exponen el gran tormento que padece n por no poder goza r ni tan siquiera de la visión de la mujer que aman. Poco después , Darint o y Banortes par ten hacia Hungrí a mientras Astreo se queda en la corte del príncipe Ne starcio. S e suced e aquí un lapso de un año, tr as el cual Nes tarcio convoca Cortes p ara poner asi ento en m uchas co sas . E n e se contexto, la mag a Boralda suplica a Nestarcio que no la juzgue con el ri gor de sus l eyes y que aplique la misericordia con que se suele tr atar a las mujeres, a lo que el prí ncipe alemán responde afirm ativamente, librándola de l a prisión de la t or re y dándole como cárcel los palacios y el término de la ciudad [II, 15-16]. La alternancia episódica devuelve l a acción a Fl or ianteo, Aliart e de Irlanda y Gonadiel, los cuales, des pué s de regres ar de D i namarca, des cansan en la ciudad de Tr enea. Tr as ciert o tiempo, embarcan en un « barco ass a z grande y r ezio» con l a intención de llegar a Gran Bretaña. No obsta nt e, en el trayecto s e topan con un a espe ctacular tormenta, desc rita en el discur so c on basta nte detalle. L a sabiduría y experiencia de los marineros hace que el barco no a cabe des t rozado. P oco después consigue n de sembarcar en una ti erra de aspecto ap acible donde encuentran una hermosa y arti ficiosa fuente. En tor no a l a fuente se halla un de leitoso lugar e n el que se ven sillas y mesas hechas de piedras de colores, ade más de abund ante hier ba. El gr upo de Flori anteo se deja llevar por l a laxitud del paraje, y tras comer y de sca n sar por extenso se suma n en un pr ofundo sopor. 10 4 Este r incón paradisíaco pr oduce el ador mecimiento a quie n l o visita, debido, según se indica en el texto, a los poder es somní f eros del agua de la f uente. Cuando Flori anteo y los suyos despiertan del largo sueño, se hallan en una pri sión en for ma de bóveda, en la que sólo se ve una pequeña ventana y una puerta de hierr o , y desde ellas el ancho m ar. Por la puerta aparece una doncella ll amada Corni cia que les pregunta si alguno de ellos es de Gran Bretaña, dado que su padre, el caballero Balisar, dueño de l a ínsula de Cefalia, quie re ve ngarse de lo s br itánicos por la muerte de dos herm ano s suyos . Una vez que lo s ingleses confies an su ide ntidad a Cornicia, és ta, conmovida y atraída por los cautivos, les aconse ja que cambien sus nombres par a no ser r econocidos . Poco después , y también gracias a la doncella, co nsiguen salir de su prisión, si bien los caballeros optan por quedarse en el cas tillo para l uchar contra Balisar y sus seguidore s. En el combate sobres ale muy especia lmente el joven Neophal, el cual, t ras la conquista del castillo, e s armado caballero por Florianteo. L a vela de armas tien e lugar en una capilla de San Jorge, en cuyo r etablo hay una image n de la Virgen María. Balisar es hecho preso para ser ajusticiado en la cor te ingles a. Partidos de la isla de Cefalia, y tras vari os días d e vi aje, el grupo de Flor ianteo llega a Londres, donde es recibido po r los reyes Laristeo y Mena doro y sus mujeres respec tivas. Gonadiel y Ali arte goz an asimi smo de la compañía de sus damas . Por su parte, Balis ar y su s m alvados ayudante s son des cabez ados y enterr ados. Finalmente, Neophal y Cornicia son d esposados por un clérig o mandado venir a tal efecto [ II, 17- 19]. Mientras tanto, en un suc into capítulo, l a historia vuelve a la corte alemana de Colonia. El príncipe Nesta rcio libera de su prisión a Boralda, a tenor de su bue n comportamiento. La maga consigue la licenc ia para ir a su castillo de Dinamarca, el cual encuentra des trozado por el f uego que mandó pr ender Valerián. Mientras aparenta un gran dolor, recoge entre los restos del mis mo un pequeño libro que esconde rápidamente. A su regreso a C olonia, N esta rcio le encomienda el cargo de la princes a Flerisena. E n este punt o la nar ración avisa en prolepsis de los verdaderos y funesto s motivos de Boralda, basados en la venganza de la muerte de su marido e hijo [ II, 20]. El entralazamiento lleva de nuevo la historia a los avatares del héroe principal, del cual se dice que lleva do s años en Dinamarca y ha alcanz ado gr an fama por sus alto s hechos contr a caballeros y gigantes . Valerián encamina ahor a sus pasos hacia Tr ese ndia, topándose en una f loresta a un escudero llamado Velor rín que anda buscando al Caballero de los Fuegos par a pedir su intercesi ón. La caus a de tal solicitud radica en 11 1 Tr as dos días de espera en la Í nsula Ventu r osa, sueltan velas y navegan con gran tranquilidad. T iempo después , t opan con las tierras del Imper io Gri ego y entran en e l puerto de Ephilea, del ducado de Andrinópoli. E l p r íncipe Valerián se alegra de esc uchar la lengua gri ega, la cual conoce per fec tamente. Mientras qu e los marineros sueltan a marras con la intención de volver a su patria, Valerián y sus amigos parten hacia C onstantinopla. Al cabo de tres días, se encuentran con un ca ballero que va persiguiendo a tres caba lleros infames que han raptado a su dama. Valerián decide ayudarle y se suma a la carrera. F inalmente, alcanzan a lo s f elones y consigue n derrotar los. Ar eana y T rinar eo , que as í se llaman la dama y e l caballero, se reúnen de nuevo, f elices . Ante la petición de Valerián, la dueña relata las circuns tancias que le llevaron a ser r aptada. Todo empezó con la relació n de Areana y T ri nareo, los cuales se habían enamorado prof undamente y se veían todas las noches en la cámara de la joven. Ocurrió entonces qu e un tío de Arean a quiso ca sar la con un f amiliar suyo, para lo cual pidió el conse ntimiento paterno. Al pr incipio, el padre se negó, pero poco des pué s, sin poder aguantar la insistencia de su hermano, a c cedió a conceder dicho matrimonio. Frente a esa dramática situación, los enamorados, e n secreto, y t an sólo ante un clé r igo y unos poco s te stigos, s e despo saron, para huir de spués haci a el cas tillo d e una cormana de Tr inareo. Al día siguiente, el tío de Areana per suadió al padre para que hicieran prender a los novios , por «achaque o apellido» de que h abían robado algo que le pertenecía. Los tr es caballeros que llev aban a Areana son, pues, oficiales de la ju sticia. No obstante, cuando los amantes y Valerián llegan por fin al cas tillo de la cormana del caballero, el padre de la dama manda un mensaje r o que les hace s aber su i ntención de anular la persecución. Trinareo, e so sí, debe pedi r perdón al padr e y olvidar cualquier enojo contr a el her mano del mismo. Con aquella a legr ía, vuelven a la ciudad de Pradía, donde de inmediato empiezan a prepararse las bo das de T ri nareo y Ar eana. Valerián se marcha hacia Constantinopla [I I, 36-37] . Al cabo de tres días, el pr íncipe húngar o llega a Constantinopla, de ver la cual mucho se asombra. Un caba llero llamado Agari ndo lo invita a su cas a, e n donde Valerián se presenta como el Caba llero Tr iste y r elata parte de sus andanz a s, así como su intención de busca r a la pri nces a F lerisena. Otro día de m añana, Valerián acude a los palacios imper iale s y se pr ese nta con el mismo sobrenombre ante Nestarcio y Arinda, los cuales se hallan en esos momentos en l a ciudad. Los emperadores quedan impresionados por la convicción y g allardía de V a lerián, lo que hace qu e manif iesten su 11 2 total confianza en él. Dur ante tres días, el hér oe p asea por la f amosa ciudad y platica a menudo con el emperador . E l cuarto día, cuando el Cab allero T riste se halla con Nes tarcio y otr os altos hombre s, entr a en la sala imperial una doncella con do s esc uderos que tr aen un a arquilla «tan larga co mo de dos palmos y el an cho a la propor ción d’ ellos», y cuya cubierta es de cri stal. Dentro de la arquil la se ve un libro de gran t amaño. Diliarda, que así se dice la doncella, empieza a co nt ar en presencia de l a cor te l a caus a de su venida con aquel extr año objeto. Su lugar de procedencia es el lejano r eino de L idia, donde un viejo monarca qu e no tenía hij os ni deudo s, nombró como nuevo rey a Z enofor, el padre de la doncella, «assí por ser de mayor estado como sabio en las artes y cumplido de virtudes». Por las mi smas fechas, su madre había fallecido, lo que provocó que las alegrías s e cubrieran de tr isteza y de dolor. Tiempo después , su padre l e ense ñó la arquilla y el libro, objetos encantados que sólo puede abrir un caba llero que alcanc e la perf ección en el amor . Una vez abierto el libro, el ca mpeón encontrará un conse jo e scrito que Z enofor ha dejado p ara s u hija. Pero es más, el l ibro tiene podere s mágicos que serán d e gran util idad p ar a el caball er o que cons ig a abrirlo; en él hallar á, dijo Zenofor a Diliarda, «t odo lo que saber qui sier e para remedio de alguna duda que en la mesma sazón terná, allende de otr os avisos y co nsejos». A los tres meses d e estas decla racione s, Zenofor murió, dejando c omo gobernador del r eino a un hermano suyo, de no m b r e Af fasarén, qui en también asumió la respons abilidad de se r tutor de Diliarda hasta que ésta c umpliera los quince años , momento en el que el reino pa saría a manos d e la joven. Af fasarén no c umplió s u palabra y encerró a Diliarda en una cámara. Despué s, con apoyo de unos familiares, planeó matar a la doncella en un a cacería. S in embargo, los famili ares contaron la traición a l a dama, la cual se fingió enferma para no acudir a l as m onterías. Entonces, cumplido el tiempo opo rtuno, la tía de Diliarda f ue a pedir a Affas arén que r estituyera el poder r eal, tal como había jur ado en el pasa do. El felón hizo caso omiso y encarceló también a la tía. Fue así como Diliar da tomó la ar quilla con el li bro mágico y partió en busca de ayuda. Estuvo en l a s tierras del soldán de Babilonia y pasó por T repisonda, Bohemia, Hungr ía y Thesalia, donde nadie pudo abrir el libro. El emperador y el resto de c aballeros quedan atón itos por la historia que h a sido contada. Al momento, todos los altos hombres quieren probar la ave ntura del l ibro mágico. E l emperador ni siquiera consigue extr aer el libro de la ar quilla. L os m ancebos Calis endo y E norián s í logr an sac arlo, pero no p ueden abrirl o. El Caballero T riste lo 11 3 toma y lo abre con incr eíble y pasmosa facilidad, demostrando ser el caballero perf ecto. Valerián lee en voz alta el con sejo que dejó escrito Zenofor . El consejo es un disc urs o de larga extensión donde el padre r ecomienda a l a hija la manera en que debe conducir su reino, para lo cual aborda num erosas áreas y m aterias. Después de le er el consejo, Diliarda y l os suyos se r etiran. El Caballero T ri ste aprovecha para abrir el li b r o mágico y contempla en él a Fleri sena y E rminia, sentadas bajo unos árboles y cerca de un a fuente, en m edio de un paraje exqui sito y descono cido. De igual f orm a, encuentra en las páginas un aviso d el mago Z enofor que le anima a seguir en su demand a y le da alguna s pistas del lugar donde s e encuentra Flerise na. Un s itio poblado de pocos cristiano s, cercado por el mar, cuya s pr ovincia s má s vecina s s e hallan deshabitadas y d esiertas y las más lej anas es tán señoreadas por infieles. Un lugar que es tá en e l or iente aunqu e también linda con el norte . Poco despué s, el Caba llero T riste preside l a ceremonia de inves tidura caballeres ca de Sor anter y Sedanel. T ras los f estejos habituales, Diliarda y sus acompaña ntes se de spiden de Valerián, agradeciéndole haber dado cima en la extrañ a aventura del libro. E sa mis ma noche, el hér oe t ambién se m archa. Manda hacer una funda de piele s negr as para la a rquill a, impidiendo así qu e se vea e l libro. Prepara también una buena fusta, con diestros marineros, cri ados, caballos , arm as y vituallas para un largo camino. Ante s de partir , Valerián le encarga a su amigo Agari ndo que a l a mañana siguiente haga sabe r al emperador que el Caballero Tr iste es en realidad el hi jo del r ey Pasmerindo de Hungría [ II, 38-39]. A pes ar d e que el maestre de la fusta descono ce el lugar d el que le habla Valerián, la expedición i za la s vel as, dejando at rás el canal de Constantinopla, y s e interna en el m ar inmedia to. Tr as diez días de navegac ión, neces itan llegar a t ierra par a busca r agua potable. Mientra s los mari neros reco gen el agu a en una f uente, V alerián cabalga por un camino y contempla a cuatro caballeros que ll evan f orzada a una doncella. Al momento, aparece n ot ros do s cab alleros, el padre y el hermano de la joven, que arremeten contra los anteriores. L os cuatro malvados logran en seguida una clara ventaja, pero en ese instante interviene V aler ián, t irando de su e spada negr a, y en po co tiempo y con suma facilidad mata a los secuestradores. L a doncella Z area y sus familiar es , todos ellos turcos, agradecen al héroe s u rauda y e f ectiva mediación. Poco después , el grupo llega a la fusta y e l C a baller o T ri ste ens eña el libro mágico a sus amigo s turcos. En él contemplan, sorprendidos, las imágenes de la princesa Flerisena, apreciando su gran belleza. E l príncipe pone en antece dentes a lo s 11 4 turcos sobre l a f igura y derrot eros de l a nobl e alemana. Por s u parte, s in embargo, continúa manteniendo el anonimato. Z area llega a estar muy impr esionada con e l paladín húngaro, a punto d el enamoramiento, pero más adelante se casará con otr o buen caballero. T ras desca nsar unos días en el cas tillo de Z area y su padr e , l a expedición de Valerián deja aquella zona y se adentra de nuevo e n el mar oriental . Pasados algunos día s de navegación, se topan con un navío de gr andes velas. El capitán del barco del Caballero Tr iste, conocedor de la lengua tur ca y la griega, pregunta con cortesía a la embarcación por sus credenciales . Un marinero contesta que su fusta pertenece a Zor adán de Antioquía, un cab allero moro que se halla maltrecho en amores, desa irado por Abumena, la hija del Gran Turco. Una vez hecha s la s presentac iones, Zor adán pide al Ca b allero T riste que le acompañe e n su fusta. E n el viaje los caballeros se hac en amigos y conver san de «las cosas de su s señora s», lamentando s us penos a s circunstancias. Una vez llega dos a l a ciudad de Tracemia, dese mbarcan y se alojan en los aposentos de Z oradán. Antes de dor m i r, Valerián contempla a su dama en el li bro mágico [II , 40-41] . A la mañana siguiente , Zor adán y el Caballero T riste se pr ese ntan ante el Gran Tur co y sus hij os X aref ín y Abumena, los cuales quedan m aravillados por la apo stura y personalidad del cab allero cristiano. S e suce d e n diver sos diálogo s entre Xarefín y Valerián, en l os que también par ticipa Abumena, mientr as Zoradán no puede dejar de contemplar a su amada. Las conversaciones entre t urcos y cristianos se repiten durante varios días, favoreciendo su amistad y entendimie nto, aunque pr ovocando igualmente l a desa zón del pr íncipe de Antioquía , perdidamente ena morado de Abumena [II, 42]. La alternancia narr ativa devuelve la acción a Diliarda y sus corm anos, los caballeros Sedanel y S odanter. En el viaje que es tán realizando cruzan por Thesa lia y conocen la noticia de que L aurela, dir igente de est e lugar, ha cobr ado su puesto m erced a un gr an caballero que ha derrotado al intrigante Dandalio. Después , se encuentran con un desconocido pal adín que va en búsque da de F lerisena, ante lo que Diliar da le ha ce sabe r que el héroe que l a salvó a ella de la m uerte, t ambién iba en demanda de la hija de Nes tarcio. E sta circunstancia or igina un g ran inter és en el desconocido, quien pregunta por la hacienda del C aballero T ri ste, dado que le r ecuerda poderosamente al hij o del r ey Pasmerindo de Hungría. Diliarda conf iesa que po dr ía tr atarse de es e pr íncipe, y en e se punto, par a su comprobación, realiza una des cri pción del mi smo: cabe llos hermosos, ojos de gr an perf ección, r ostro blanco y color ado, con un pequeño lunar en una parte; de esta tura alta y propor cionada, y manos blanca s. E n cuanto a lenguas, sabe m uchas , entre 11 5 las que domina espe ci almente el húngaro y el alemán. Y no parece te ner más de veintidós años . L a des cr ipción hecha por Diliarda es prueba s uf iciente para que el caballero, que r esulta ser el pr opio Pas m erindo , r econozc a a su hi jo Valerián. Visto lo cual, el r ey de Hungría de cide marcharse de Thes alia, en donde s e había d etenido uno s días para luchar contra Dandalio y apoyar a la r ein a Laur ela [I I, 43]. Diliarda y sus primos continúan su c amino hacia L idia. Cuando entran po r una flor esta , contemplan a tr es caba lleros que lleva n f orzadas a dos doncella s. L os f elones pertenecen a la banda de Dandalio y anda n ro bando por todo el reino. Soranter y Sedanel derrotan con suficiencia a l os villanos, l os cuales habían sido alquilados por Dandalio como salteadores de caminos. La comitiva de Diliarda acompaña a las doncellas hasta su villa de or igen. Por el camino, ésta s relatan a la princes a cómo habían sid o apresada s con engaños por aquellos malvados que querí an deshonrarlas, de spués de e xpulsar y amena z ar a dos e scuderos que las custodiaba n. L legan por fin al castillo de l as doncellas , donde sale a r ecibirles el padre de las misma s, de nombre Adariel, el cual, c on cor te sía y humildad, agr adece a Sedanel y S oranter los se rvicio s pr estados en la defensa de sus hija s. Tras lo cua l, los dos grupos se separan [I I, 44]. Tomando de nuevo la senda hacia L id ia, Diliarda y los suyos llegan a Babilonia, donde se presentan a nte el soldá n, a quie n le cuentan las hazañas del príncipe de Hungría. El soldá n de Babilonia queda prendado de la her mosura de Diliarda, pero la diversidad de sus leyes impide que se atr eva a proponer un cas amiento. El grupo sigue su camino y al cabo de diez días llega a una sierra muy alta, desde l a que se contempla la ciudad de Li dia . Ya de noche , se topan con un h ombre viejo de la r gas barbas, l lamado Panfelicio, el cual es tá a cargo de l hospital de per egrinos. Dili arda se insta la en el hospital y le cuenta al viejo lo acontecido con su haciend a, mostrándole también el conse jo de Z enofor. Por su par te, Panfelicio comenta los de smanes del tr aidor Affasarén. A l a mañana siguiente, el viejo acude a la ciudad y comienza a hablar con todo s los principales, congregándole s parar enfr entarse al tir ano. E l pr opio P anfelicio visita a Affasarén y le pide permiso parar traer a palacio a sus peregrinos. Al cabo de tr es días, Sedanel, S oranter y otros caballeros acuden a las estancias reale s di sfrazados d e palmeros, s olicitando que les den de comer, segú n tienen por costumbre los per egrinos de T ierra Santa. Deba jo de los hábito s de p almeros los c aballeros e sconde n sus armas. Sedanel se acerca al tir ano y le da m uerte con un cuchillo. Posteriormente , los 11 6 caballeros y el anciano conv encen a lo s distintos se guidores del t raidor, pres entando a Diliarda como la verdadera reina de Lidia [II, 45-46]. El salto del entrelazamiento devuelve la histori a a la corte del Gran Turco, donde Dromisto dialoga con la princesa Abumena. L a joven pregunta i nteresada por l a hacienda del Ca ballero T riste, a lo que Dromisto responde con discreción, ocultando e l auténtico nombre del príncipe. Ante e llo, la infanta, ape sadumbrada, confiesa su amor por Valerián. Poco despué s, el criado le cuenta todo a su señor, pl anteando la neces idad de encontrar a lguna man era c on la que Abumena s e enamore de Zoradán, quien está prendado de ella desde hace t iempo. E n ese punt o, el príncipe Xaref ín organiza una partida de caza y a ella acuden Z oradán, Abumena, Valerián y todos su s acompañantes. El pri me r dí a, el grupo de cazadores mata a dos gr andes puer cos, uno de los cuales cae a manos del C ab allero T riste. E n la próxim a jorna da se en cuentran con un león y un a leona muy f ieros. Valerián, tomando su espada ne gra y poniéndose un m anto en su otr o brazo, arremete contra l as b estia s y la s d err ota. Ahora bien, para m atar definit ivamente al enorm e león, que en realidad ya s e halla muy l lagado, hace que Zoradán culmine el aniquilamiento. De esa forma , el hér oe c ri stiano intenta presenta r a su amigo ante la infanta como el verdadero campeón de aquell a aventura, sin embargo, todos los monteros y doncellas opi nan que la hazaña se debe únicamente al Caballero Tr iste. Tr as regresar de la c acería, aparece d e improviso u n caballero que r inde pleite sía al Gr an T urco, con la i ntención de ha cer pública una demanda que prometió a una doncella. S e llama Vanomades , príncipe de D amasco, aunque es natural de l as tierr as d e Soria. Fue arma do caballero por el soldán de E l Cairo, con cuya hija quedó en pr enda, comprometiéndose a luchar por su hermosura allí donde f uere y traer las certificacione s y sellos de sus victorias. Valerián contesta en seguida al osa do caballero, as egur ando que él c onoce a otr a doncella mucho má s hermosa, y lo r eta en ba talla par a el día siguiente, of reciendo a la sazón un gage. Al alba, el Caba llero T r iste toma sus ar mas negr as y su cab allo, mientras que Canis or y Nicerián portan el yelmo y la lanza. L uego, caballeros, doncellas y cr iados llegan a la plaza , donde el Gran Turco tiene reser vado un sitio espe cial, adornado con paños de oro. Aparecen los juec e s y suenan los a ñafiles, dando comienz o a l a b atalla. Los dos caballeros pelean con f uerza y valentía y siempre de f orma cor recta. El combate está igualado dur ante mucho tiempo, hasta que Va lerián empieza a ll agar a su contr ario. Finalmente, el cris t iano desa rma al moro. A pesar de ello, Vanomades no reniega de su pretensión y sigue encumbrando la belleza de su amada Abriarda. E l Ca ballero Triste 11 7 queda impresionado de l a a ctitud de su oponente y le perdona la vida. A partir de es e momento, Vanomades y Valerián se sienten unidos por una g r an amistad. El pr íncipe de Damas co necesita quince días para curar sus heridas. Mientra s tanto, Valerián declara que la donce lla por l a qu e luchó con Vanomade s es la hija del Gran T urco. Por es t e motivo solicita un don co mo recompens a, ar gumentando que la justicia y r azón en todas las leyes tienen único se ñorí o. El regente árabe piensa que el cristiano va a pedir casarse con Abumena, pero f inalmente, ante la sorpresa de todos, lo que pide es que s ea s u amigo Z oradán quien despose a la pr incesa . Aunque con cierta pena y contrari edad, Abumema accede. Poco de spués , se celebran las bod as. Por su parte, Vanomades mar cha hacia su tierra donde es proclamado rey [II, 47-52]. El Caballero Tr iste decide ir se de la corte del Gran Tur co, l o que ocasiona gr an pesa dumbre a s us amigos Xa refín, Zoradán y Abum ena. P ero antes d e partir, el héroe desc ubre una s fusta s que han llegado al pu erto l lenas de cautivos cristianos, entr e lo s que reconoce a sus amigo s Lucenio, Asanor y Neophal. De inmediato, solicita s u libertad a los dignatar ios tur co s. Zor adán i ntercede entonces y consigu e la liberación d e todos los presos . T r as lo cual, Valer ián se des pi de definitivamente de los caballeros y doncellas turcos. L a narración adelanta acontecimi entos y dice que Abumena y Zor adán tendrán más adelant e un hijo, de nombre Ramant ín de Antioquía, que llegará a s er un gran caballero [II , 53]. Ya en al alta mar, Lucenio y As anor cu entan a V aleri án las vicisitude s que le s han llevado ha sta T racemia. Estando en Dinamar ca, había n visto a tres caballeros que ataca ban a Ne ophal. De spués de luchar y vencer a l os traidores , los nuevos amigos habían tomado un barco que mar chaba hacia al Imperio Gr iego, donde querían acudir en busca de not icia s de Fl erisena. L legaron a Constantinopla y allí les hablaron del Caba llero T r iste y d e la aventura del libr o mágic o. Por su parte, Valerián también ha oído hablar de los hecho s protagonizados por Lucenio en defensa de la don cella Ardania. Seguidamente, les ens eña la arqui lla y el libro que le diera Zenofor [II, 54]. De for ma inesperada, el prí ncipe húngaro y los suy os encuentran una extraña isla de peña tajada, donde se vislumbran altos edificios y un espe so humo que brota de ellos. Tanto el maestre del barco como Valerián, se dan cuenta de que han localizado la ínsul a de Boralda, cuya s artes mágicas han sido merm adas por efecto de Arismenio, según dice el narrador. Después de alcanzar un pequeño puerto, el Caballero T riste y los tr es caballeros suben por unas gr adas y llegan al casti llo, en el que unas gr andes llamas impiden l a entrada. Valerián se coloca las armas y atraviesa con decisión el fuego, si n 11 8 que éste le haga e l m enor daño. Apar ecen entonces dos caballeros ar mado s y de buen talle que exigen de Valerián el cumplimiento de la costumbre de e se ca stillo, la cual e s obedece r en lo que fuere a la s eñor a del lugar. El hér oe se niega, por lo que debe enfrentarse con los dos guardianes. E l combate es muy dur o y los advers arios so n for midables con l as arm as , pero al f inal Valerián logr a derrotarlos. Se i nterna, pues, dentro del castillo, y en la siguiente puerta le espera otr o caballero armado que le exige el mismo juramento. De nuevo, surge la batalla, y es ta vez Valerián cree enfr entarse con el más di estro caballero que jamá s ha visto. S in e mbargo, el campeón del cas tillo es de edad avanzada y se f atiga má s deprisa que el jo ven príncipe, el cual logra una nu eva victoria. Tras esto, ya en el patín, surge de r epente Boralda con un cayado en l a mano y golpea brutalmente en el yelmo de Caballero T rist e. El cayado sale rebotado y l a maga quiere volver a cobrarlo, pero el p ríncipe la detiene y después l e ata las mano s y los pie s por la parte de la espalda. Poco más ade lante, oye voces y enc uentra la entrada a la huerta, donde contempla, por fin, a su amada Flerisena, que se halla pas eando con su doncella E rmini a. L a pr incesa queda impresionada al ver a Valerián y se desmay a en el acto. E l caballero gr ita entonces exten sos y veh ementes lamento s, cr eyendo que s u dama está muerta. Pero la pri ncesa aleman a s e rec upera pronto y l os amantes se f unden en un f uerte y ansio so be so. Al mom ento, E rmi nia les avi sa que Boralda se ha d esatado de las cuerda s y se acerca con el cayado entr e lo s dientes. Valerián se enfr enta con la maga, quitándole prim ero el cayado y encerrándol a después en una cám ara bien alta del cas tillo. Cuando Valerián baja hacia el patín, una oscura nube cubre e l lugar . En unos instantes , la nube s e disipa y surgen Em piralidea y el sabio Arismenio, que abrazan con alegría al caballero. Congregado s todos los a migos, platican sobre lo s reciente s acontec imientos. Arismenio explica que el c aya do prodi gioso de Boralda le impedía actuar contra ella. Dice t ambién que la s llamas co nsumirán el castillo y el bá culo, y la isla volverá a tener su fisonomía origi nal. Se comenta una vez má s la aventura del libro mágico, que a partir de ahora será motivo recurr e nte de se ñalamiento del m ejor y más leal caballero del mundo. Asimismo, se revelan las identidades de l os dos guar dianes del pr imer acc eso: el uno es P oliantel, hijo de Fin ariel y Polidi a , r eyes de Francia, y el otro Florianteo, h ij o de M enadoro y L uceminia, reyes de B oh emia y Gran Bretaña. El sabio Arismenio ju stifi ca la actu ación de lo s cab al ler os a partir de l os encantamiento s y engaños de Boralda. E l tercer guardián es el rey P asmerindo, padre de Valerián, con lo que se ha ll ev ado a efecto el simbólico m otivo de l combate entre el hijo y el padr e, sin 11 9 que ninguno se r econozca . E l pr íncipe de Hungr ía tir a con des d én las ar mas negr as, sintiéndos e culpable por haber herido a su p adre, si bien Arismenio explica de nuevo la s circunstanc ias que han pr opiciado los hechos . Poco después, se r eúnen todo s los caballe ros, dándose a conoc er y reconciliándose con Valerián. S e incorpor an tam bién L ucenio, As anor y Neophal, que habían quedado en e l puente. Ar ismenio expone ante el gr upo l os engaños que han empujado a los héroes a s emejante situación, recordando algunos aspectos de l as historias personale s de Poliantel, Florianteo y el r ey Pa smerindo. Más tar de, s e incorpora Flerisena y aparecen los esc ud eros y donce les, que estaban pre sos en otra parte del cas t illo. Esa misma noche, se hace traer comida y di versos r emedios y ungüentos para los llagado s. Valerián y Ar ismeni o van a hablar con Boralda, la cual se halla casi fuera de juicio. Ante las preguntas del sa bio, Boralda insiste en su de seo de venganza contr a V alerián, por encima de cualquier otr a circunstancia y sin impor tarle l a muerte de l os emperadores. El tutor y cronista de ja encerrada a la maga y asegura que recibirá la pena y cas tigo que merece. A la mañan a siguient e, Dromi sto lleva l a arquil la y el libro a Flerisena, pero é sta no puede abrirlo. Más adelante, el príncipe Valerián, en presencia del rey y el r esto d e caballeros , r elata var ias de sus aventuras, incluida la del libr o y los amores de Abumena y Zor adán. Despué s, abre el códice y m ue stra el c onsejo escri to de Z enofor para su hij a Diliarda [ II, 55-58]. Tr as los tr asc endentales capítulos del enfrentamiento contr a la maga Boralda, se da paso a nuev as accione s en el ter ritor io cri stiano eur opeo. F inariel, el r ey de Francia, ha partido en demanda de Fler isena , mient ras que la r eina Polidi a y su hija Belinda marchan hacia Colonia con el propósito d e of recer su ayud a y consuelo a Ne starcio. En la corte alemana se han alojado también la r e ina Albericia de Hungría y su hija Ardimea, con quiene s las fr ances as tr aban una gr a n amistad [II, 59]. La nar ración parece dar un requiebro t emporal , cuya delimitación r esulta muy difícil de establece r, desconoc iendo si es antes, después o simultáneamente a los hechos acae cidos en el ca stillo de Boralda. Comienzan a r elatarse las andanzas de Fi nariel en su búsqueda de la pr incesa Flerisen a. Acompañado de su esc udero B anortes, el rey f rancés atraviesa L uxemburgo y llega a Suiza. Un día, yen do por un monte e speso, se encuentra con una doncella y un hombr e que van vis ibleme nte agitados. La doncella se acerca a Finariel y le aconseja que lleve s iempre el yelmo enlazado por aquella tierr a , dado que en ella hay caballeros tr aidores y envidiosos que podr án asaltarle. As imismo, le cuenta 12 0 cómo es a misma m añana dos ac ompañ antes s u yos, dos duques franceses, han s ido ataca dos por seis villanos. El rey se of rece de i n mediato para luchar con los malvados. Al momento, la doncella le conduce al lugar donde los dos amigos todavía se defienden de los agresores. Finari el derrot a con suficiencia a los atacantes. Acabado s de curar lo s heridos, la doncella l es confiesa que otros malos c aballeros le han quit ado una herencia y un cas t illo, a l o que los pr ese ntes r esponden prometiendo ayudarla a recuperarlos. Des cansando c erca de una f uente, la doncella, cuyo nombre e s F ricea, relata los pormenores de su actual situación [II , 60]. Los padres y hermanos de Fr icea habí an muerto y ésta se había marchado de s u hacienda par a criar se con una t ía suya en otro lugar. Un caudillo llamado Donadirén y sus seguidores tomaron a l a fuerza el castillo de la doncella, expulsa ndo a sus ocupantes . La joven busc ó ayuda y encontró a lo s dos duques f ranceses, los c uale s se habían topado con aquellos seis atacantes [ II , 61]. El rey fr ancés , los duques y la doncella llega n al castillo en liti gio y son recibidos en el patín por cuatr o caballeros que los embiste n, entre ellos Donadirén. Un esc udero l lamado Belorín les advierte de l a de s ventaja en la que s e encu entran, sin embargo, la victoria de F inariel y sus amigos es r ápida y contundente. Ante las preguntas del monarca, un criado que pertenece al se rvicio del lugar comenta por extens o la s maldad es llev adas a ca bo por sus amos; los pr esenta como hereje s que no enterraban a sus muer tos y creaban falso s cargos ec lesiásticos. T ras ello, el e scude ro Belorín reconoce s u error e n el cálculo de la batalla, agradece l a merced que h an recibido t odos en la li beración y solicita que le devuelvan sus palafrenes [I I, 62]. Una vez restituido el castillo, F ricea se humill a ante el r ey y le ofr ece su hacienda para que di sponga d e ella a conveniencia. Finar iel le pr opone que se case co n Belorín, si bien antes el e scudero debe vel ar arm as y jurar la orden de caballería. Al día siguiente, el propio rey es quien pr eside l a ceremo nia caballeresc a. Por la tarde, acude la tía de la doncella, acompañada de do s sobrinos y del clérigo que va a realizar lo s próximos casa mientos. De spués de celebrars e las bodas, el rey y los duqu es toman e l camino hacia Alemania [ II, 63]. El grupo de F inariel cruza Alemania y l lega a H ungría. E n una encrucijada se encuentran con dos caballero s y sus do s escuderos, a quienes s alud an con cortesía y largueza. Se tr ata de dos caba lleros españoles q ue han viajado por Gran Bretaña y Alemania, donde les hablaron de la muerte de los emperadores y del r apto de Flerisena. Por es a razón están en demanda de l a pri nces a, con intención de liberar la, aunque d e 12 7 Siguen Brandimar io, duque de Guiaina, con E rmi nia, y Catenor, duque de L o r ena, con Empir alidea; y los otros caballeros con el resto d e doncellas. E l c o rtejo llega po r f in a los palacios i mperiales [I I, 76]. Boralda es recluida temporalmente en una tor re, hasta que s e decida qué h acer con ella. Ar ismenio def iende ante los emperadores los juiciosos s entimientos de Poliantel y Flori anteo hacia Ardimea y B elin da. S e celebra también una misa protocolaria. Tras ella, Arismenio cuenta por enés ima vez el r apto de F lerisena y la traición de Boralda, así como los engaños por los que Pasmerindo, Flor ianteo y Poliantel acudieron al cas tillo encantado. Relata igualmente la aventura del libro mágico y la hazaña de Valerián en conseguir abri rlo, finaliza ndo con las peripecias del héroe en la corte del Gran Turco [II , 77]. Cierto día, el empe rador Nes tar cio junta a todos sus c aballeros y anuncia con gran solemnidad la s pr óximas bodas de l a s pa rejas reconocida s: en pri mer l ugar, Valerián con Fl erisena, hi ja d el propio Ne starcio; P oliantel con la i nfanta Ardimea, hija de los r eyes de H ungría; F lorianteo con B elinda, la ot r a hija del dirigente alemán. Quedan pedientes los casamientos de los duque s de Guiaina y L orena, as í como de los criados Lucenio y Asanor y otros s iervos y doncellas. E l nar rador s igue inteviniendo decis ivamente y articula l a excus a de la pr olijidad para dejar de contar cier tos espis odi os de la historia. Acto seguido, Arismenio solicita la merced de que su hija se despose con Nicerián, es cudero del príncipe húngar o. Des pués, el sabio confiesa su intervención en el encuentro de Valerián y Nicerián en l a Flor est a Desdic had a, jus to ante s de que se enfrentaran a Brocaleón de la Cu eva. Por otr a parte, Canis or , el otro doncel de Valerián, recibe por m ujer a E rmini a, hij a de l a marq uesa Dome clia. Se suced en nuevas presentac iones y diver sos anun cios. Alzada s la s mesas , el emperador design a el día d e los despos or ios para veinte días más tarde [II , 78]. Nes tarcio ordena a los sec retarios que se envíen las noticias de las boda s por todo el terr itorio eur opeo: a los emperadores de C onstantinopla, a los r eyes de Hungría, Francia, Trepisonda y Gran Bretaña. Des pach ados los m en saje ros, Pasme rindo y Finariel, juntamente con sus hijos, pr ometen otros casamientos a sus doncele s y criados. Des pués de lo s nombramientos, Valerián se r etitra a su cámara y dialoga con su fiel Dr omisto, a quien le promete el galardón que quiera pedir le. E l enano sólo desea seguir en su compañía, ofreciéndole su s s ervicios . Tras estas conversa ciones, Valerián decide escribir y enviar una carta al rey T indareo, r ey de Dinamara, misiva que llega en 12 8 pocos días a Tr esendia , donde el rey se halla in stalado. E n la extensa cart a, Valerián se confiesa como el C aballero de los F uegos que en su día estuvo en la corte danesa. Relata entonce s la malévola ac ción llevada a cabo por Boralda, quien raptó a la princesa y la encerró en el castillo encantado. Una ve z más, el príncipe narr a la crucial aventura del libr o m ágico. A continuac ión, resume sus andanzas en la corte del Gran Tur co, en donde se hacía llamar el Caballero Tr iste. Con esa s mi smas cr edenciales, llegó al cas tillo enc antado de Boralda y l uchó sin sabe rlo con los pr íncipes de Francia y Gran Bretaña, y también con su propio padre. Finalme nte, Valerián describe la liber aración de Fleri sena y cómo despué s partieron de la íns ula prodigiosa y ll egaron a Colonia, presentándos e ante el emperador alemán. El rey T indareo queda maravill ado por l as aventu ras y pr uebas que ha supe rado Valerián y de inm ediato le contesta con una epístol a de r econocimiento. Mientras tanto, en Colonia, Dromisto habla con F le r isena, la cua l toma la determinación de que los encuentros carnales con su amado deberán postergarse hasta el día de las bodas [II, 79]. Neophal llega a Londres en pocos días y se pr esenta ante el rey Me nadoro y su mujer, a quienes les entr ega las cartas de la corte alemana. Neophal les cuenta resumidamente los últimos acontecimientos, lo que también es esc uchado por el caballero Gasta fileo. Después , marchan todos a l a iglesia para dar gracias a Nuestra Señora por haber protegido a Flor ianteo, hijo de los monarcas. Menadoro le conc ede entonces un extraordinar io privi legio a Neophal por el que puede edificar ca stillos y poblaciones en la Ínsula de Ce falia, donde además s us moradores queda rán libr es de todos los derechos anteriores. T ambién tendrá «po der y facultad de determinar todas las caus as, as sí civiles como de cr imen», incluidos l os casos de tr aición al rey. T odo ello se complementa con una m oneda pr opia y una r e lación pr ees tablecida con la cor ona británica. Al cabo de algunos días, el r ey Men adoro dialoga con Gas tafileo y le hace sabe r el conocimiento que tiene de las hacie nda s de los príncipes e spañoles , así como de la s últimas peripecias de Gas tafileo y Radorián por Alemania y T hesa lia. E l príncipe de España desea volver a su t ierra, pero antes acompaña a los r eyes y la infanta en su viaje a Colonia. En br eve tiempo, Menadoro y su séquit o bajan por el río de L ondres hasta el mar, donde t oman dos barcos que los llevan al Imp erio de Alemania [II, 80]. La organización general d e la s f iestas y las bodas en Colonia qu eda en manos de Arismenio. L legado el día de los desposorios, el a r zobispo celebra una gr an misa en los palacios del emperador. Se va n nombrando a t odos los de po sados, empeza ndo por 12 9 Valerián y Fler isena , «con todas l as c erimonias y palabras que nue stra cathólica igle sia está ordenadas». Venida la noche, despu és de l as f iestas y el r econocimiento público de los enlace s entr e los caballeros y sus dama s, Valerián solicita a su espos a lo que ésta le había prometido para ese momento . La pr incesa pr epara entonces su cámara privada y hace llegar las l laves a Valerián. Una vez juntos, recue rdan la pr imera vez que hicier on el amor bajo unos árboles, y seguidamente se entr egan al plac er que tanto anh elan, fr uto de los cuales Flerisena queda embarazada de u n hijo. E l narrador pr omete decir el nombre de este niño en el tiempo que corres ponda [I I, 81]. De igual f orm a , el rey Menadoro y su familia , as í como su cor te y el caballero Gas tafileo, ll egan por fin a Colonia. F lorianteo recibe amorosa mente a sus padres. D e nuevo se mencionan los grande s hechos acometid os por el pr íncipe de Hungría. Aliarte y Gonadiel, allí pr ese ntes, se acuerdan de cómo Valerián los había li brado del gigante Xentropoleo. S e suce den diversas conversaciones en las que s e rememoran episodios importantes de la historia. Los r eyes Pasmerindo y Menadoro recuedan la época en que ambos amaba n a la r eina Albericia. También se tr aen a colación las tr ansformacione s pasa das de Ar ismenio. Al final del día, se pone e n conocimiento de todos los pre sentes la r elación entre Gastafileo y Cas tiri a [II , 82]. Al dí a siguiente, Ari smenio le revela a Ne star cio l a tr asc endencia de los cas amientos que van a realiz arse, pues to que d e esa f orma s e cert ificará una fir me pa z entre todos los r einos representados, así d e la Gran Bretaña con Fr ancia y E spaña, com o de Bohemia con Hungría y Alemania . El empe rador a lemán agradece los servicios al sabio amigo y l e pr omete qu e será recompensado lar gamente por él y por s u s hijos, l o que, se gún el narrador, s e contará por extenso en l a tercera parte de la hi storia. E n es a hipotética ter cera parte aparecerá At aminar, hijo de Nicerián y Empir alidea, que combatirá al gigante F abalón del Pino; y también surgir á Fulgencio, hijo de F lorianteo , que habrá derrotado con anterioridad a Castorión de l P ino, padre de Fabalón. Des pués, Ar ismenio se entrevista con Gastafileo y le confies a que l o conoce desde tiempo atrás, cuando una vez s e cr uzó com o caba llero en su camino, yendo por una flor esta. Días más tarde , se celebran las bodas de Gastafileo y Castiria, a las que se suman las del es cudero L areón con Garinthea. De es a f orma, se de spachan mensa j eros para Gran Bretaña, Esp aña y Thesalia, con la consiguiente ale gría de Palor dián y Radorián [I I, 83]. Las bodas siguen preparándose ante la supervisión ate nta del emperador. Se realizan fiestas y juegos por las calles d e la ciudad, además de llevarse a cab o 13 0 encuentros cor tesa nos. Un día se pr ese nta en la cor te una doncella, la cual relata una extraña y triste histor ia de amor . Feliagra, que a sí se dice la joven, cuenta que en el pasa do había conocido a un caballero pr etendiente al cual desdeñó en un pri ncipio. Poco despué s, sin poderl o r emediar, vi no a amarlo apas ionadament e, pero entonces el caballero cambió su s s entimientos y la rech azó. Sintiéndose muy de sgraciada, pidió conse jo a un import ante sabio, quien le recomendó acudir a las bodas que se iban a celebrar en Colonia, donde encontraría al ca ball er o que podría ayuda rla. La acc ión probatori a consis t e en un cor azón de piedra p ar tido en tr es tr ozos que sólo lo s que má s since ra e intensamente se amen podrán volver a uni r. Cuando es to se cons iga, el caballero desairado comenzará a sentir vivos amo r es por Feliagra. Oída por el emperador la historia de la donce lla, ordena a Ari smenio que organice y dirij a el lance. E l p r imero que l o intenta es el propio emperador, acordándose de su amada señora. E l segundo e s el rey Pa smerin do y, después , el rey F inariel, sin que ambos tengan m ás sue rte que Nestarcio. A contin uación, lo intenta Menadoro, y tr as él, Nicerián, As anor , Lucenio y Lareón. El turno siguiente es par a Poliantel, Gastafileo y Flori anteo, sin que ninguno alcanc e la cima. Sól o queda el príncipe Valerián, el cua l toma las dos par tes del corazón y, volviéndos e hac ia su amada, las j unta con s um a facilidad. L a segunda pr ueba debe ser ef ectuada po r las damas, de las que F ler isena es la única que consigue unir la tercera parte de la piedra, con el resultado final de un compacto y ardiente corazón. La aventu ra está superada y Feliagr a queda eno rm emente agradecida de Valerián y Flerise na. La doncella regresa a Ralea , su ciudad natal, d e donde toma el ap ellido, y encuentra a su amado Acorán. Al cabo de unos día s, se casa n y posteriormente tienen un hijo llamado Bastilán de Ralea, el cual, según el n arr ador, hizo gr andes cosas en arma s que se habrán de contar en la tercera par te de la historia de Valerián. También tienen una hija a l a qu e ponen por nombr e For ciana, her m osa doncella por la que el caballero Familadar, hij o de Lucenio y Binarda , hará en el futuro grandes servicios. Per o For ciana morir á de un desmayo a los diecis ete año s, y F amiladar ot orgará su corazón a F rargenia, hija de Canis or y Erminia. T odo lo cual, insiste el narrador, se contará en la tercera parte de la crónica [II, 84]. A la mañana siguiente, el emperador y Arismenio dialogan con t odas la s pareja s. En las jor nadas posterior es, se siguen celebrando múlti ples fiestas y torneos. E l cuarto día, a la salida de misa, ent ra en palacio un cab allero que trae mensajes para el rey Mena doro. E n dichas carta s, l a reina de Gran B r etaña i nfor ma de la m uerte del rey 13 1 Lari steo y pide a M enadoro y L uceminia que r egre sen a la corte brit ánica. E l emperador hace ce sar las justas y manda descolgar lo s paño s y adornos para cambiarlos por el luto oportuno. También ordena llevar a cabo el esc rutini o de l os caballeros que han venido a participar en los a contecimientos d eport ivos. Entre ot ros, habían venido los siguiente s: Verrolín, Catenor, Brandimario, L au r én, Darinto, Logi stil, Marceo, Aspalión del Vado, Aliarte de Irlanda, Gonadiel, Cleophán de Sax onia, E thesalión, Canisor, Nicerián, Ocernio, Clemino, Lareón, Lucenio, Asanor y Bris or tes [II, 85 ]. Diversos gr upos se de spiden de los emperador es y salen de Colonia. Menadoro y los suyos parten h acia Gr an Bretaña, si bien r ecalan antes en Fr ancia, acomp añando e n el camino a F inariel y su séquito. Finalmente, cruzan el mar y llegan a L ondres, dond e al cabo de quince días l a apen ada reina viene a mori r. Mientras tanto, Gastafileo y su mujer llega n a E spaña, donde se le s recibe con grandes fiestas. Finari el, por su lado, entra en París, para mayor alegría de Polidia y Ard imea [ II, 86 ]. Pasmerindo y Albericia r egresan a Hungría y llegan pronto a Belgrado, donde el rey ma nda hacer grandes honras por la muerte de Laristeo. En su c ompañía se han marchado Aspalión del Vado y A sserina, además de ot ros caballeros y doncellas . Otro día después de es ta partida, Arismenio dialoga con Nicerián y le dice que Empir alidea está embarazada d e un hij o que se f ormar á parte de l a corte inglesa del rey F lorianteo. De igual form a, el mago protector le revela a Nestar cio que su hija Flerisena también v a a tener un hermoso hijo [I I, 87] . Se sucede n diver sas conve rsaciones en los palacios de Colonia. P oco después , por recomendación del sabio mae stro, Nestarcio h ace llamar a t odo s sus consejeros para dilucidar el destino de la traidora Boralda, lo que lleva a cabo como «buen juez y christiano príncipe», bi en distinto, según apunta el narrador , a otr os reyes que no s e preocupan de lo s juicios de lo s delincuentes. Bor alda es interrogada por el cons ejo de caballeros , el cual la halla culpable y la conde na a muerte. Conocida la deci sión, Flerisena pide al emperador un don de clemencia para que la m aga no s ea ejecutada . Según la princesa, Boralda no había sido «homicida volunt aria» y sólo había a ctuado e n venganza . E l pr íncipe de Hungrí a apoy a a su dam a en e se plante amiento. L a alternativa que pr oponen es enviar a Boralda a un m onasterio de religiosas, con el fin de qu e ofr ezca sus últim os servicios a Dios . Lo que de in mediato se lleva a l a práctica, si bien en pocos días, después de arrepentir se del mal que había hecho, la maga f allece. Al cabo de dos me ses, una noche tr e s horas ante s del a lba, Flerisena siente l o s dolores del parto. En tan s ól o una hora, la princ esa pare un hermoso hijo, el cual al 13 2 tercer día es bautizado con gr an solemnidad en la I glesia Mayor de Colonia. L e ponen por nombre Flerián de Alemania. Al poco ti empo, se despac han mensajeros a Cons tantinopla, Hungría, F rancia y Gran Bretaña. Cuando uno de los m en sajeros ll eg a a Londr es, la infanta Boralda también se pone de pa rto. Nace un niño al que le hace n llamar Fulgencio. De la m isma forma , Ardimea , es posa de Poliantel, da a luz una hermosa hija que vienen en llamar Polinda. Siguiendo con los n acimientos, E rminia pare una niña a la que l laman F rargenia. Se dice que F rargenia tendrá en el futur o un hij o llamado Canivalio. Por ot ra par te, Cas t iria ti ene un herm oso hij o, de nombre Rori stán de España, que s erá el caballero d e la doncella L audimea, bellísima hij a de Valerián y Flerisena, y cuyos gr andes hechos se vertir án en la anunciada tercera parte del libro . I gualmente , Binarda, la muj e r de Lucenio, da a luz a un niño al que ll aman Familiadar. Y aún hubo otr os nacimientos que el narrador dice sosla yar por no hacer «la cosa muy l arga y f atigosa». Eso sí: insiste en que los r ecién na cidos van a ser prot agonistas de l a tercera parte de l a hi storia caballeres ca [I I, 88]. Mientras tanto, en Belgrado, en l a corte del r ey Pas mer indo, r eciben la noticia de la muer te de los emperadores de Tr episonda, padres de Albericia. Uno de l os mensa jeros, de nombr e Numidel, r elata la enfermedad de l a emperatriz y el posterior fallecimiento de l os dos grandes señores . Los re yes de Hungría, junto a C anisor y el doncel Corismo, part en ha cia Tr episonda , donde s on r ecibidos como nuevos monarcas. Pasmerindo y Albericia confir man todos l os privilegios anteri ores y a ñaden alguno s más, según los es tado s y circunstancias. Por su parte, Canisor y Corismo alcanza n licencia para ir en busc a de algunas aventuras [ II, 89]. La acción r egresa de nue vo a Colonia. El sabio Arismenio decide volver a su cas tillo, mientr as que su hijo, Nicerián, en comp añía de su escudero Bagar ín, s ale en demanda de aventuras, con intención d e llegar a Dinamarca. Una mañan a, entr ando por una flor esta, se encuentra con un c aballero que va quejándose de su ventura. Pentarcio, que así se llama el caballero, cuenta a Nicerián una l arga historia. S e había casado con una doncella a quien salvó de una afrenta. Tr as un tiempo, salió de su castillo para realizar ejercicios en armas, pero cuando volvió su mujer había fallecido de p ena, dejándole como heredero de r icas hacienda s. L os c omar canos y deudos más próximos l e convencie ron de cas arse por segunda v ez con un a mujer muy joven. Sin emba rgo, la diferencia de edades y caracteres entr e los novios acarr eó serios probl emas en su relación. Cierto día, tres malvados caballeros secuestraron a la mujer, aduciendo que era 13 3 para defenderla de su marido, tr asladá ndola ha st a el reino de E scocia. El ca ballero Pentarcio, ante l a mala f ama que l e pre cedía, no h abía encontrado apoyo de ningún tipo, y tampoco por s í sólo podí a enfrentarse a lo s vil lanos. E l j oven Nicerián se ofrece al instante en su ayuda y juntos parten hacia Escocia. Ambos caba lleros l legan pronto a la c orte del re y de E scocia y proponen una batalla contr a los felone s. Uno de ello s, el l lamad o Norantén, no duda en dar su gaje, al mismo tiempo que in sulta a Pentarcio. El hijo de Arismenio queda muy sañudo co n tales formas y entrega de inmediato su se ñal para l a próxima batalla. Ante la sorpresa de los caballeros visitantes , el rey escocés permite bur la tr as burla , mostrándos e como un mal dir igente. Al día siguiente, en la pl aza que s e halla fr ente a los p alacios, se celebra la espe rada lid. Los jueces hacen la seña l de consentimiento y luego se oyen las trompetas que marcan e l inicio de la bat alla. En la primera embestida, Nicer ián y Pentarcio der rumban con facilidad a dos de los malvados, queda ndo uno de ellos muy malherido. P oco después , Pentarcio vence al otr o que queda y Niceri án derr ota con suficiencia a Noratén. Los do s felones piden, hum illados, l a merced de la vida, l a cual se les otor ga, con la condición de que declaren la f alse dad de su vil acu sac ión y el engaño del r apto de la joven. De esa f orma, l os jue ces determinan a favor de Pentarcio y valoran como justa su anterio r solicitud. Tras esta decis ión, el caballero recupera a su mujer, l a cual estaba recluida en un castillo de un tío de Nor atén, y de inmediato , por fin juntos, regresan a su tierra. La narración dice que a parti r de este suc eso el v erdadero amor surgir á entr e el hombre y la joven, de cuyo f ruto tendrán dos hij os, Palamir eo y Denilda, de lo s que s e hablará en la tantas vec es aludida ter cera part e. Nicerián, por su l ado, marcha a Dinamarca, donde r es ide varios día s en cas a de su tío C leandro. Después , acude a Tr ese ndia, siendo muy honrado por el r ey del lug ar. De allí pa sa a Fr ancia y el duc ado de Saboya, donde realiza grande s haz añas. T ras u n tiempo, Nicerián vuelve a Colonia con su mujer Empiralidea [I I, 90- 91]. El cambio de escenario nos ll eva a Gr an Bret aña, donde los reyes r eciben mensa jeros d e Bohe mia. Se trata de un triste a viso: el duque de Fonte so, a quie n Mena doro había encomendado la regencia del señ orí o de Bohemia, acaba de mor ir. Los monarcas par ten hacia el lugar en cuestión, dejan do a Flor ianteo y Belinda al f rente de los ingleses . Al cabo de diez dí as s e presentan en Morandia, en c uya corte les r eciben con gran expectac ión. Mena doro lanza una convoca toria a todos los altos hombres y 13 4 caballeros , con el fin de as entar las cosa s del rei no. El reparto de bienes se realiza en base a la r azón y derecho que cada caballero requi ere [ II, 92]. El entrelazamiento conecta con Canisor y Corismo , los cuales deambulan por los caminos de Tr episonda. Una mañana, entr ando p or un monte , se encuentran con una doncella llamada Mar cia. Ante l as preguntas de l os caba lleros, la doncella les cuenta que se dir ige a cas a del emperador par a solicit ar socorro y derec ho contr a un m al caballero que t iene a s u madr e cercada en su ca st illo. Ca nisor y Corismo se ofrecen al instante como defen sores de la dama afrentada. Na brandelio, el felón, tenía retenida y amenaz ada a la madre por que ést a se h abía neg ado a que su hija se casara con él. Canis or a segura que tan gran villanía es inad misible en la tier ra del emper ador Pasmerindo. Y a cto seguido s e dirigen hacia el ca stillo de Ma rcia, el cua l, cua ndo llegan, está e nvuelto en humo. C on gran decisión, C anisor y Corismo c ombaten y derrotan a Nabrandelio, Sardalín y otr os villanos. Des pués, con siguen ap agar las ll amas y liberan a la m adre de Marcia. Tras esta aventura, el narr ado r ase gura que las andanzas de Corismo y Canisor son muy extensas y qu e por lo tanto las excusa, anotando únicamente el momento final, cuando llegan, t riunfantes , a Be lgrado, siendo recibidos por sus muj eres y deudos [II, 93]. Un nuevo sa lto de esce nario conduce la historia a los hechos de Brisortes. El antiguo escudero de F inariel parte de París acomp añado de un doncel, su sobrino, que le lleva el yelmo y l a lanza. L a intención de Bri sorte s es llegar a los r einos de España. Por el camino, desde Fr ancia hasta l os valles de Navar ra, no encuentra aventuras en l as que pueda emplear su fuerza y orgul lo , debido a que los nuevos reyes han puesto orden y ase nto convenientes , así en el r egimiento y adminis tración de la justicia como en guardar los caminos. Un día, dos ho r as des pués de mediodía, Brisortes descubre a dos caballeros que e stán riñendo. Ante las preguntas del aventurero andante, los ca ballero s siguen di scutiendo ve rbalmente sin atene rse a r azones. La razón de su pelea e s la defensa que c ada uno hac e de la s característc as de su muj er, siendo la una h ermosa y l a otra f ea. A través de largos parlamentos, exponen l os valor es de cada esposa y con ello las ventajas e inconve nientes tanto de la belleza como de la f ealdad. L a pr i mera es criticada por albergar la soberbia, or iginando l as r iendas del temor, la vergüenza, la cas tidad y el amor , per o la segunda también encue ntra otr as cens ur as. Brisortes n o puede apoyar ni nguna de las dos posturas porque ambas son similares, «el que la tiene hermosa ha de passar fatiga en guardarla, y el qu e fea, t rabajo en aborrecerla», por lo 13 5 que deja a los caballero s y se aleja h asta llegar a u na aldea del mismo valle n avarr o [I I, 94]. A la mañan a siguiente, Brisortes se topa con un doncel que v a llor ando amargamente, m ontado en un palafr én. La causa de su duelo es el r apto de su hermana y su padre a manos de dos villanos con of icio de salteadores , que usan una cueva para ocultar a sus víctimas. Brisortes se enf renta con los secuestrador es f uera y dentro de la cueva, anquiliándolos con gran destreza. E l doncel se reúne por fi n con su hermana y su padre, de nombre Fallencio, los cuales agradec en al caballero el g ran servicio que ha cumplido. La narración anuncia que la s siguientes aventura s de B r isortes qued an e n espe ra, adelantá ndose que se casará con la hija del s eñor de Estampes , con quien tuvo dos hijos y una hija, quienes serán protagonistas de la ter cera pa r te de la historia [II, 95 ]. También part en de París, como lo ha hecho Brisortes, los caballeros Asoradel, Clemino y Oce rnio, con el pr opósito de alc anzar la Gran Bretaña y hacer ejercicios en armas que los llenen de pr ez y honr a. Salen de Cales en un gr an b ar co en dir ección a la s islas , pero al cabo de tres hora s un viento tempestuoso ha ce que pier dan el r umbo. Al día siguiente, el mar se ca lma, s i bi en la or ienta ción se ha perdido del todo y tardan veinte días en llegar a t ierra f irme. Por f in al canza n una extraña ínsula donde se contemplan tr es enormes y hermoso s castillos que están edificado s a manera d e triángulo; tras ellos hay una ciudad majes tuosa, c ercada de magníf icos muros y tor res. Cuando llegan al primer c astillo, ve n en la pu e r ta un letrero que dice Guárde se de pass ar qui en no se at reve a çufrir lo que l e puede seguir . Leído el cual, deciden s eguir adelante. En esto, aparecen tres caballeros bi en armados y s e enfr entan a los caballero s que provienen de la cor te francesa . As or adel y sus amigos vence n con facilidad y continúan en su c amino por el cas tillo. Muy pro nto se topan con otr a columna donde está escr ito P ues pass a stes el p rimero no tentéis más vuestra sue rte, porque es cie rta vues tra mu erte . Con la misa bravur a atravie san el padrón y vuelven a luchar con otros caballeros que defienden la segunda pr ueba. Cob radas las lanzas, sigu en avanz ando y llegan hasta la tercer columna, en la que s e dice Si no vencéis los t erceros, sabed qu e havéis de çufrir mayor pena que el morir . Al mom ento, aparece un viejo que les felicita por habe r llegado ha sta es e padrón pero le s reco mienda que no luchen en la s i guient e batalla, dado que si pier den pa sarán siete años e n dur as prisiones y t endrán una cruel muerte por at rraverse a quebrantrar las leyes de los padrones. Clemino contesta que a pesa r de todo, y agradeciendo el avi so, no se con si deran cobardes y quieren luchar ha sta el fi nal. De sde el principio , e l combate se desarr ol la con bastante igualdad. E n cierto 13 6 momento, la emperatriz del luga r, que está contemplando des de lejos l a batalla, manda al anciano para que pare la lucha e invi te a todos lo s contendientes al cas tillo [I I, 96]. La nar ración hace un r equiebro y se ofr ece una extens a inf ormación sobre la emperatriz de la í nsula. L as noticias empiezan con Anas t arasia, emperatr iz y reina de las siete ínsulas occidentales, hija del emper ador Ansión de Me dia. A Anastaras i a la cas aron con el rey Abolán de Ircania y tuviero n una hija llamada Aus ter cia, cuyo marido f ue Axarán de Bolante, rey de L iquia y Circes. E sta par eja tuvo un hi jo llamado Abaraz de L iquia y una hija a quien pusieron de nombr e L icoranda. Dis tintas muertes en la familia hi cieron qu e la emperatriz Anastar asia s e quedara solamente con l a pequeña L icoranda. La abuela juntó entonces a lo s sabios v ar ones de su s señor íos y les solicitó consejo para cuidar l o mejor posible a su nieta. L a decisión final f ue ir en busca de un gran sa bio, Arismenio, el cual podr ía orienta r la vida de l a n iña L ico r anda. En este punto se dice que la ínsula se llama Deleit osa y antiguamente se d ecía de Fortuna, según lo había esc rito Antimerón, cro nista del rey Ansión de Media. La emperatriz llegó a la ínsula de Arismenio y estuvo platica ndo con él mago tres días. Éste le aconsejó que pus iera lo s tres padrones y lo s nueve caba lleros, a demá s de otros muchos protegiendo los ca stillos y la ciuda d l lamada Felicia. T ambién le dijo que al cabo de cierto tiempo aparecería un ca b allero de incalcula ble valor que se enamorar ía de Licor anda, pero que año s antes llegarían tr e s caballeros, criados de los deudos del que despué s h abría de venir. E sta es la razón po r l a que Anastaras ia decid e fr enar el combate, al darse cu enta que Ocernio, Asoradel y Clemino son lo s caballero s de lo s qu e habló el sabio Arismenio. Los t res héroes se presentan ante la gran emperatriz, quien los recibe con alegría y cordialidad . Al rato, s urgen s iete dueñas detr ás de las cuales vien e la niña y doce her mosas doncellas rica y extrañamente vestidas. L a belleza de L icoranda es, incluso en s u c orta e dad, de admiración inc r eíble, de jando imp r esionados a l os caballeros . Tr as descansar esa noche en la Deleito sa, los tr e s amigos s e van en s u bar co, llegando en cincuenta días a Antona, de la Gran Bretaña, y después pa san a Londres. Allí residen un t iempo en casa de Flor ianteo. Despué s acuden a Colonia y conviven con los emperadores Nestarcio y Arinda, y con l os r eyes Valerián y Flerisena y su hijo Flerián, el cual está muy interesado en las aventuras de la Í nsula de la F ortuna. Finalmente, los tr es viajeros regre san a París, dond e son recibidos por sus m ujeres y por los reyes y príncipes, sus señores , los cuales ta mbién se maravillan de las aventuras pasa das en la ti erra de Anastarasia. Pero, sobre todo, se admiran de las pr imeras hazañas 14 3 ÁRBOL GENEALÓGICO DE VALERIÁN Vant e f ileo Reyes de Fr ancia r ey de Gr an Bretaña Laris teo O ctavio −− − Pul chrea Constancio −− − Demerencia rey de G. Bretaña emperadores de Alemania emperadores de Grecia Menadoro −− − Luce min ia Fin ariel −− − Polid ia Nestarc io −− − Arinda reyes de G. Bretaña y Bohemia reyes de F ranc ia emperadores de Alemania y Grecia Palordián rey de España E mperador es de Tr episonda Gastafileo − − − − Ca stiria Pasmerindo −−−− Albericia príncipe de España reyes de Hungr ía y Tr episonda Floriant eo −− − Belinda P o liant el −−− A rdimea Valerián −− − Flerisena príncipe de G. Bretaña príncipe de Franc ia príncipe de Hungr ía Fulgencio Roristán −− − Laumid ea Flerián −− − Licoranda 14 4 PROTAGONISMO CAPIT ULA R Y EPIS ODIOS MÁS RELEVAN TE S PARTE P RI ME RA Príncipio – I , 7: Nes tarcio Pruebas de iniciciación caballere sca : [El cierv o y la don cella / E namoramiento de oída s / Investidur a de arm as / El vado defendido / E l sue ño profético] I, 8 − I, 30: Pasmerindo Matrimonio sec reto de P asme rindo y A lbericia : I, 18 La guerr a contra los moros : I, 19 − I , 24 Nacimiento de V alerián : I, 30 I, 31 − I, 36: Nestarcio La batalla contra Fulvián : I , 33 Matrimonio sec reto de Nes tarcio y A rinda : I , 35 − I, 36 I, 37 − I, 39: F ina r iel I, 40 − I, 42: Menadoro Aparición del sabio Aris menio : I , 41 I, 43 − I, 44: Nestarcio / Finariel I, 45 − I, 48: Nestarcio / Finariel / Pas merindo / A rismenio Aventura del Cas tillo Venturoso : I, 46 − I, 48 I, 49 − I, 54: Menadoro Nacimiento sec reto de F lorianteo : I, 54 I, 55 − I, 59: Nestarcio / Finariel Despos o rios de Fi nariel y P olid ia : I, 55 − I , 56 Nacimiento de F leris ena : I , 57 Los torneos de Colonia : I, 58 − I , 59 I, 60 − I, 62: Ali ar te de Ircania / Gonadiel I, 63 − I, 65: Aspalión del Vado / Laurén Aparición del enano Dromisto : I, 63 I, 66: Gostilán / Aduarte I, 67: Finariel 14 5 Nacimiento de P oliantel I, 68: Menadoro I, 69 − I, 70: Nestarcio I, 71: Valerián El combate contra el león P ARTE SEGUNDA II , 1: Valerián II , 2: Florianteo Investidura de F lorianteo II , 3: Pas merindo II , 4 − I I, 6: Valerián Investidura de V alerián : II, 5 Matrimonio sec reto de V alerián y Fler isena : II , 6 II , 7: Florianteo II , 8 − I I, 13: Valerián [el Caballero de los Fuegos] El gigant e Brocaleón : II, 8 − I I, 9 El sueño de Valerián : II, 10 Aparición de la maga Boralda : I I, 11 II , 14: Valerián / Florianteo Los ladrones de los V alles Dudados II , 15 − I I, 16: Nestarcio / Boralda II , 17 − I I, 19: Fl o r ianteo La Ínsula de Cefalia : II, 17 − I I, 18 II , 20: Nestarcio / Boralda II , 21 − I I, 22: Valerián II , 23: Boralda El rapto de Flerise na : II, 23 II , 24 − I I, 25: Nestarcio Fal lecimiento de los emperador es de Al emania : II, 24 II , 26: Boralda II , 27: Poliantel Investidura de P oliantel 14 6 II , 28 − I I, 30: Pasmerindo La suce sión del reino de Thesalia : II, 29 − II , 30 II , 31 − I I, 32: Fl o r ianteo II , 33: Poliantel II , 34 − I I, 42: Valerián [el Caballero Triste] La Ínsula Venturos a : I I, 34 Aventura del libro mágico : II, 38 − II , 39 El consejo del rey sabio Zenofor : II, 39 En la corte del Gran Turco : II, 41 − I I, 42 II , 43 − I I, 46: Diliar da II , 47 − I I, 59: Valerián En l a corte del Gran Turco : II, 47 − II , 52 El castillo encantado de B oralda y la liberación de Fler isena : II , 55 II , 60 − I I, 64: Fi nariel II , 65: Gastafileo / Radorián II , 66 − I I, 67: Radorián II , 68 − I I, 69: Gastafileo II , 70 − I I, 76: Valerián / Fl erisena / Arismenio Encuentro sexual en la Ínsula V enturosa : II, 75 II , 77 − I I, 79: Valerián / Fl erisena / Nestarcio Bodas re ales en Colonia II , 80: Neophal II , 81: Valerián / Flerisena Bodas re ales en Colonia II , 82 − I I, 83: Menadoro / Gas tafileo Despos o rios de Gastafileo y Castiria : II , 83 II , 84: Valerián / Flerisena / Aris menio Demanda del Coraz ón Dividido II , 85: Menadoro II , 86: Finariel II , 87: Pas merindo II , 88: Flerisena 14 7 Nacimiento de F lerián II , 89: Pas merindo II , 90 − I I, 91: Nicerián II , 92: Menadoro II , 93: Canisor / Corismo II , 94 − I I, 95: Brisortes II , 96 − I I, 97: Asoradel / Clemino / Ocernio Aventura de la Ínsula Deleitosa 14 8 ¶ ¶- 2.2 L A ESTRUCTU RA l abultado libro de caballerías elaborado por Dion ís Clemente sigue en buena medida el modelo esta blecido por el A madís de Gaula de Rodríguez de Montalvo y los elemento s estructurales que deri va n del mismo. Si n pertenecer a ningún ciclo caballeresc o, y defi nido , pues , com o libro suelto o i ndependiente dentr o del corpu s del g énero editor ial que no s at añe, el V alerián se amolda en ba stantes grados a la propuesta idealista del par adigma inicial, tal como defi ne el prof esor Lucía Megías los r eferentes fundamentales del corpus , 67 y se aleja con claridad de la propuesta realista, de la que apenas participa − quizá con la presencia del bandolerismo y los apuntes del derecho − . De igual f orma, la ob ra de C lemente se distancia tanto de la propuesta experim ental de Feliciano de Silva , en donde se observan l as aventuras pastoriles, las burl as cortes anas o la poesía inter calada, entre otros aspectos, como del nuevo paradigma representa do por el Espe jo de príncipes y caballeros , la llamada literatur a caballeresc a d e entretenimiento, posterio r en el t iempo al V alerián . Desde otr a perspec tiva filológi ca, nuestra obra sus cribe d e f orma rot unda los once o doce constituyentes b ásico s que el pr ofesor Guijarr o Ceba llos des pliega con amplio s fundamentos para especificar el género c aballere sco, 6 8 sa lvo la parcial excepc ión del punto 10 o r asgo k], con amplia pr ese ncia de la magia , que sólo podemos conce der plenamente a la Parte Segunda de la obra, si bien este detalle apen as distorsiona e l perfecto cúmulo de componente s que el V ale rián i ncorpora sobre el part icular, 67 José M anu el Lu cí a Megí as, « L ibr os de cab al ler ías c as tell a no s: t ex tos y con textos» , Eda d de Oro , 21 (2 00 2 ), pp. 9- 6 0. D ebe compl et ars e c on otro s e stud ios del m is mo au tor: De l os libro s d e cab all erías m a nu sc ri tos a l « Qu i jote» , M adr id, S ia l, 20 0 4, es p ecial men te e l c ap. « Los l ibr os d e cab al ler ías caste llan os en b usc a d e un g énero » , pp . 11 - 38 ; y , junto a Car los A lvar, Libro s d e cab al ler ías cast ellan o s: Una antol ogí a , Bar ce lona, O llero y Ramos / Rand o m H o use Mon d ado ri, 2 0 04 , en con cre to la «I ntro d ucción» , p p. 9- 58 . « E l g én er o cab al ler esco v ive d o s ép ocas d e e splend or a lo larg o de l s iglo X V I, qu e v end rán m arc ad as p or d o s modelos lit erar ios, qu e go z arán de un g r an éx it o y p red icam en to en l a centur ia: el A ma d ís de G au la y el Espe jo de p rínc ipes y caba lleros . Mo delos par adigm áticos de la «li teratur a ide al ista» y d e la « l itera tur a d e entr eten im ien to» , p. 2 7 d el p r imer trab ajo alud ido . Vé as e aho ra el comp le to es tudio de José M an ue l Luc ía Meg ías y Em ilio José Sa les D así, Libro s de c ab a l lerías cast ellan o s (s iglo s XVI- X VII ) , M adrid, L ab er into, 2 00 8 . 68 Javi er G uijar ro C eba llos , «Lo s l ibro s d e c ab a llerí as, g én ero en p ro sa de tr ad icion es m ed ieva le s e inn ov ac ion es r enac ent is tas» , dentro d e M iguel Án g el Teijeiro y J av ier G u ijar ro Ceb al los, D e l os cab all eros an d an tes a los p ereg rino s ena mo rad o s. L a n o vela esp añ o la en e l Sig lo de O ro , M adr id, Eneid a / Cácer es, Univ ersid ad de Ex trem ad ur a, 20 07 , pp. 27 -7 1 . Y con m ayo r des arr ollo y equ ipa je, tamb ién Jav ier G u ijarr o C eb a llos , «Lo s Libros d e c aba ller ías: u n a pr op u esta d e c arac ter iz ació n de “géner o”» , en su con jun to de e s tudio s E l « Qu ijo te» cer va ntino y los libro s de ca ba l lerías . Calas en la po ética ca ba llere sca , Al calá de Hen ar es, Cen tro de Es tud ios Cerv an tino s , 20 07 , pp . 37 -1 3 8. E 14 9 subrayándos e por tanto su inequívoca pertenencia al género y su total dependencia de los aspe ctos estructurales que lo conforman. En ese s entido, y ante s de entrar a fondo en la organización del Valerián , debemos traer a colación el elemento pr imordi al en el que se sustentan y desarrollan las estructuras nar rativas de los libr os de cab allerías, pr efijadas en lo f undamental, como decíamos arriba, por su pr imer paradigma. Nos r ef erim os concretamente al concepto de aventur a , definida por Federico Fernando Curto Herrero como unidad mínima del relato caballeres co. 6 9 E sta def inición ha sido después ampl iada y enriquecida por Mª Carmen Marín Pina − dentro de su extens o es t udio sobre el ciclo de los P alme rines − , en la que de momento nos parece la más completa apro ximación al asunto de la estructura funcional, aproximación que ha servido de pauta, acomodo o platafor ma para múl tiples trabajos y anális is posteriores: El h ér oe p u ed e bu s car l a av entur a y la av en tura a l h éro e. En cua lqu i era d e los casos , la aventur a es un e lem ento n arr ativ o b ási co d e l g énero ; es la u n idad m ínim a gen er ad or a d e las d is tint as s ecu enc ias n arra tiva s. Fo r m al men te , es u n a u ni d ad aisl able , q ue n o a is lada , con estru ctura pro p ia d en tro de l r e lato c aba ller es co. La re c u rr encia de u n os e sq uem as fo rmal es, a si mi lados en d is t intos niv eles p or lo s au tores y p or lo s mismo s lec tor es, perm ite su re con o cimi ento . S i co te jamo s a lgun as de las av e n tur as q u e dis curr en p or la seri e [d e lo s P alm er ines] con las de los p rim ero s textos a rtúr ico s y l as temp ran as pr od u cci on es autó cton a s, po cas difer enc ias fo rma le s ha llar emos co n aqu el las q ue acom et ieron Er e c, Ga lván , Y va in o Amad ís de Gau la y Esp l and ián. M or fo lóg ica men te, po seen las m is mas p art es cons titut iva s, situ ac ion es ini ci ales pare j as y des arr o ll os y desenl ac es s im ilares . Los v i ejos ca ña m a zos de l a aven tur a s ur gen ah o ra r emoz ad os p or los au tores c aba ll eres cos p eninsu lare s con e sc asas inn ov acio n es p or lo q u e a su d is eño fo rmal y a sus co mpo n ene te s m íni mos s e r efi eren. 70 69 Federi co Fran c isco Cur to Herr ero , E stru ctura d e lo s libros e spa ñ oles de cab a l lerías en e l sig lo XVI , M adr id, Fu n da ción Juan Mar ch, 1 9 76 , p. 1 2. Recor d emos tamb ién las ap or ta cion es d e Arman do Du rán , Es truc tura y t écn icas d e la n o vela sen tim enta l y caba lleres ca , Madr id, G red o s , 1 9 73 , q u ien se centr a f un d am ent alm en te en los arg u m entos d e u n a s p oc a s o br as d e l ciclo ar túrico y d e la l iter a tura caba llere sc a hisp án i ca, «co n el obje to de a islar esos el e mentos comun es m íni mo s p ara estud iar su s recur renc ia s, su s var ian tes , su s opo si cion es; es de cir , par a es tudiar su s posibi l idad es comb in ator ias , pr imero en un pl ano par ad igm át ico ( entre l as n o ve la s de u n mi smo gén ero ) y desp ué s en un pl an o sint agmá t ico ( en tre dis t intos g énero s)» , p. 10 . 70 Mª Car men Ma r ín Pin a , Ed i ción y est u d io d el c iclo espa ñ o l de los Pa lmer ine s , t es is d octor a l, Zarago z a, Un iv ers idad d e Zar ago za , 1 98 9 , p . 1 52 , d entro de la se cció n « Estruc tur a in terna : o rg ani za ción de lo s l ibr os en se cuen c i as n arr ativas» , p p . 13 5 -1 65 . En tre otro s inv est igado r e s q ue h an s egu ido l a es te la estruc tura list a d e Cur to H err ero y M arín P ina, v éas e I sab el Mugu ru za Ro c a, H um an i sm o y libro s d e cab all erías . Estud io de l «Ol ivan te d e La u ra» de Antonio d e Torq u emad a , V i tori a-G as te iz, Univ ersid ad del P aí s V asco , 1 99 6 , a d es tacar el c ap. « Estruc tur a epi só d ica: las u nid ades n ar rat iva s y su art icu lación » , pp . 5 3 -7 6; t amb ién M ª Isab e l Rom er o Tabar es, L a mu jer casa da y la ama zo na . U n m o delo fem enino rena cen tista en la o b ra de Pedro de Luján , S evi ll a, Un ive r sidad d e S ev i lla, 1 99 8 , en con cr eto el cap . 15 0 También han sido de gr an impor tancia los pl a nteamientos de Juan Manuel Cac ho Blecua, desarrollados en el anchuro so y excele nte intr oito de su edición del Amadís de Gaula , donde viene a defini r la es truc tura de di cha obra en función de los tres tipos de ave ntura que l a constituyen, entendidos éstos como ejes s obre los qu e temáticamente s e organizan los principales s u ce sos narr ativos. Se tr ata en concreto, según expone Ca cho Blecua , de la av entura f amiliar, la aventur a amorosa y la aventura política-cortesana, las cuales se interf ieren o super ponen constantemente entre sí, presentando la mayoría de las veces, en tanto que manifestación externa de lo que acontec e, alguna demostración guerr era, bien s e a un enf rentamiento colectivo, entre grupos o ejércitos, o bien una batalla individual, mucho más común, lo que r epresenta a fin de cuentas la materia prima de los libros de cab allerías. 7 1 Res pecto a nuestro V alerián de Hungría , obr a que s i gue con bastante fi delidad el modelo amadisiano y en l a que s e adviert e cl aramente el segme nto bá sico de la aventura, hay que empezar indic ando que la estr uctura general viene marcada por la división en dos p artes, tal y como se anun cia en el propio títul o de la obr a. La estructura interna resultante, esto e s, la que la hi stori a refleja en su discur so y en el contenido suce sivo de sus capítulos, se aju sta en principio a la inf ormación vertida por el íncipit, siguiendo las p autas d e orden y distribución que de ella se derivan explícitamente. Rec ordemos una ve z más que, según el íncipit − que hace así l as ve ces de p rótasi s o exposic ión del argumento − , la Parte Prim era del V alerián trata de los padres del protagonista, l os reyes P asmerindo y Albericia, ta mbién tr ata de su dama, l a princesa «Lo s li br os d e cab aller ía s en e l s ig lo XVI . S u o rg aniz ación i ntern a», pp . 62 - 65 ; Cl aud ia D em at tè, «Lo s cuatro l ibro s del mu y n o ble y v aleroso caba l lero F é lix Mag no [ Sevilla, 1 54 9 ]» , Ed a d d e Or o , 21 ( 20 02) , pp . 375 -3 88; y e speci almen te An a Carmen Bueno Serr an o en su t esis d octor a l, Í nd ic e y es tudio de mo tivos en l os l ibros de cab al le rías (15 0 8 -1 51 6 ) , Zar ago za , U niv ersid ad de Zar ago za , 2 0 07 , en la que estud ia lo s el em entos estru ctura l istas a p art ir d e l a t ipo lo g ía de mo tivo s , d es arr oll and o al re sp ecto l a sigui en te d iv isió n fu n cional : mo tivos fo l clóri cos, mo tivo s c abal ler es cos sint ag m át icos s imp les y m o ti vo s caba llere sco s pr agmá t icos. 71 G arc i Ro dr ígu ez d e Mon talv o, A ma dís de G au la , ed . Ju a n M an u el Cacho Ble cua , Madr id , Cátedr a, 19 8 7- 19 8 8, vo l. I , cap. « Av entur as y marav i llas», p p . 1 08 - 13 3 , d o nd e leemos lo qu e sigu e : « Las aventur a s se con st itu yen en p ru ebas q u e con fier en u n sentido p erson al y so cial a l as a cc ion es de los caba llero s, en ta nto q ue de m ostra c ión de un as cual idad es p e rso nale s p u estas a l serv i cio d e u n a so c ied ad, en la qu e el de so rd en exi st e, y en la qu e tamb ién v iven per son as nec es itad as d e ayud a . No les atañen a ellos so los, p ues su po nen la s alv agu ard a d e u na soc iedad am ena zad a p o r l a e xis ten ci a d e con t inuas transg res ion es elim inada s p or los ac tos c ab a lleres co s». S o br e el con cepto d e aven tur a en l a tr ad ición caba llere sc a, h ay qu e con su ltar e l c l ásico estud io de Eri ch Köh ler, La a ventu ra ca ba l leres ca. Id ea l y real ida d en la na rra t iva cort és , Sir mio, B arc elon a , 1 9 90 [1 9 56 ]; « aven tur e sign ifi ca s iemp re, y a m enu d o exclus iva men te , p eligr o . L a vida pe l igr o sa q ue l lev a e l cab a llero erran te se conv ier te en su car ac ter ística más p ro fu nd a y v irtud su pr em a d e su es ta men to; en u n p asaje s ig nif ic ativ o del Y vain l a a v entur e se con viert e en el sign o d e la d is tanc i a ab ism a l en tre e l caba l ler o y el res to d e la hu m an id ad », p . 64 . Po r su parte , Pau l Zu m th or , en su art ículo «D e Per ceva l à Don Quicho t te. L’ e sp ace du chev al ier erran t» , 15 1 Flerisena, y de la razón por la cual el joven Val erián es enviado a la corte del gr a n emperador Octavio. Mientras tanto, en la P arte Se gunda se abordan los grandes hechos en armas del caba llero húngaro y sus ver daderos y leales amores, además de agregarse los sabios consejo s del cronista Ar ismenio. En efecto, la Parte Primera , que cons t a de setent a y un c apítulos, s e centra en los hechos d e los padr es de V alerián y en la gene r ación de caba lleros y d amas con los que és tos s e relaciona n, lo que vi ene a rep resentar la pos ibilidad retórica del or do naturalis o more cíclico , o lo que e s lo mi smo, el comienzo de la narr ación retrot rayéndose a un tiempo anterior a la exi s tencia del pr otagonist a, convención fr ecuenta da asiduamente por los l ibros d e caballer ías. 72 Además de Pasmerindo y Albericia, flamantes r eyes de Hungr ía, surgen l a s efigies de Ne starcio y Arinda, padres de Flerisena y fut uros emperado r es de Alemania, Finariel y Polidia, reyes de Francia, y Mena doro y Luceminia, r eyes de Bohemia y Gr an Bretaña. Cabe decir que el protagonismo es esenc i almente m asc ulino, derivándose en los t ípicos proce sos d e iniciación caba lleresca y en cumbr amiento social. Por otra part e, todos los personajes fundamentales son deudos o par iente s entr e sí y e n ocasiones parti cipan conjuntamente de algunas aventuras. Su condición de alto s dir ige ntes y l a tendencia que manifi es tan en alcanz ar el gobierno de lo s grandes reinos e i mperios e uropeo s, revelan unas característica s t anto caballerescas como cortesanas que parecen r ecordar a figur as re ales de la época rena centista, esp ecialmente a la casa de Austria y la imag en ce sárea d e Carlos V, gr an aficionado , como es sabido, a las lec turas de caballerías y a l os gestos y costumbres de tipo mili tar. En cualquier caso, la P arte Primer a es la historia de lo s grandes monarcas europeos y de los di stintos c aminos de confir mación caballeresca qu e llevan a és tos a lo más alto del es c alafón pol ítico. Y aunque l as aventuras con stituyen, como es h abitual en lo s libros d e cab allerías, las secuencias o segmentos mí nimos de l a dispos itio , o mejor, las unidades básicas de la narración, sus alternativas en este cas o no alcanz an todo s u potencial, dado que s e su scriben solamente la s aventura s bélica s y la s Poet ique , 8 7 ( 1 99 1 ), p p . 2 59 - 26 9 , anal iza la av en tur a co mo u n esp ac io d iná mi co qu e a co mpañ a o env uelve a l h éro e en su tray ec toria vi tal. 72 La re tór ica clásica con temp lab a div ersas po sib il idade s de la d ispo s itio d e l d iscur so . En es e sent ido , Qu int iliano h abí a d efin ido el o rdo n a tura li s − mo re cícl ico − co mo la s uces ión d e los hecho s en e l tiempo o su en caden am ien to lóg ico, m ien tras q u e, en sentid o co ntrar io, el o rdo ar tificia lis o a r tif ic iosu s − more h om érico − co rresp o nd ía a un a a lterac ión del iber ada d el o rd en natur al p or mo tiv os d eter m inad os d e la u til itas , b i en f uera con f ines ar tísti cos o b ien p or efi caci a arg u m en tat iva . V é anse é s tas y o tras con sider ac ion es en H einr ich Lau sb erg , Ma nu a l de r etór i ca literar ia , Madr id, G red os , 19 6 6, vo l. I, p p . 28 0 y 3 7 3 -3 76, q ue pued en comp le tars e con Bice Mor t a ra G arav el li, Man u al d e r etór i ca , Madr id, Cátedr a, 198 8 , pp. 11 8 -1 2 4. 15 2 aventuras amorosas , fundamentales por de más en toda l a obra, mientr as que el t e r reno de la maravilla, l o extraordinario y l a r evelac ió n mágica − la aventura ma ravillosa − , queda reservado prácticamente en su t otalidad pa ra l a siguiente secc ión. La P arte Segunda , compuesta por noventa y siete capítulos, se dedica con basta nte detenimiento y prof usión a l as trayecto r ias de Valerián y Fleris ena, si bien aparecen i gualmente los hechos de otros person aj es que tienen edades y circunstancias similares. Se trata ahora d e los hijos d e la g enerac ión anterior , véase Flor ianteo, hi jo de Mena doro y Luceminia, y Poliantel, hijo de lo s r eyes de Fr ancia. T ambién cobra importancia Gastafileo, príncipe de E spaña, con el que el autor incor po r a nuevos elementos que pr ometen desarrollarse en f utu ros episodios. Por otro lado , el sabio y cronista Arismenio as ume nuevas e importantes respons abilidades , aunque no llega a emitir tantos cons ejos como cabría esperar, tal y como el íncipit había manif estado al respec to. No obstante, la Parte Segunda es a nte todo el r elato de Valerián, la materialización, por tanto, del mayor acopio de cualidades c aballerescas y cortesana s del conjunto de la obra, lo que s e hace efectivo mediante l a incorpor ación de todas la s unidades nar rativas posibles, véanse la s hazañas bélicas, la aventura del amor − incluyendo ahora los pa sos habituales al completo: matrimonio s ecreto, e ncuentros eróticos, desposorios y bodas oficiales − , las ordalías mágicas y los pr odigios y encanta mientos de índol e diversa. Hacia la recta f inal de esta segunda entr ega, se r elatan algunas aventuras de otros caballeros de condición má s modesta y menor pr oyección argumental: los donceles Neophal y Nic erián, los caballeros Ca nisor y Cor ismo, e l escude ro Brisortes y lo s jóvenes aventureros A soradel, Clemino y Oc ern io. De igual f orm a, se anuncian las peripecias de la ter cera generación de héroes, la de Flerián de Hungrí a, hijo de Fle r isena y Vale r ián , así como de otros grandes cab alleros de i dénticas circunstancias cronológicas, lo que se contará, según advierte co nstantemente la voz narr ativa, en un a tercera part e de la historia, de cuya existencia real no se tiene noticia. Aunque el avi so de f uturas continuaciones era un t ópico literar io muy f recuente en los li bros d e caballería s, lo cierto e s que en bas tante s oca siones se c onvertía e n realidad y los autores engarzaba n nuev as aventur as y extendían de smesuradame nte la s progenies de lo s héroe s cab allerescos. Ba sta observar los ciclo s de Amadís, de Palmerín o de Clarián, entr e algunos otros. E n ese sen tido, el V alerián ofr ece cuantiosas infor maciones que remiten con insistenc ia a una tercera entr ega, datos y detalles biográfi cos que en pr incipio par ecen suficientes para generar verdaderamente una 25 5 búsqueda . Pasmerindo, Flori anteo y Pol iantel lle gan a ella de form a misteriosa y e n instantes que la narración no menciona. Valerián lleva a cabo muchas y significativas aventuras − el libro mágico, la corte del Gran T u rc o − ante s de conse guir vislumbrar sus costa s y penetrar su s ti erras. Lucenio, Asa nor y Neophal son c aptur ados por los turcos cuando están en la s proxi midades de la i sla. Finariel logr a por f in e ncont r arla des pués de numerosos intento s, aunque lo ha ce cuando y a todo ha ter minado y lo s personajes está n a punto de marcharse. Casi en cien año s, se nos dice, los navíos no han podi do verla, lo que Boralda aprovecha a conveniencia y e xtiende en grado sumo . En mitad de la r oca surge de l a nada un ca stillo de grandes propor ciones , con altas almena s y numerosos a posentos. Alrededor de él apa rec e también un a huerta amurallada, en la que se di sponen árboles y fuente s para solaz de las don cellas raptadas. Finalmente, se or igina una cava muy pr ofunda que circunda todo el edif icio, cuya única entrada la constituye una puerta que está ardiendo constantemente, t al cual «una boca de infier no». La puerta en ll amas perpetuas, y por extensión el castillo lleno de humo o niebla, constituyen esce narios típico s que p odemos encontrar en la literatur a caballeres ca, como es el caso del Platir y su Casti llo de Pul ches , «el cual es tava má s negro que la pez de las llamas que parecían que sa lían de las mismas piedr as y de los cimientos»; 189 o el del Amadís de Grecia y su e s peluznante Infierno de Anastárax, donde «todo f ue cercado de una niebla tan espes s a como muy espesso humo, dentro de la cual s onavan bramidos y silvos m uy dolor osos y espa ntables». 190 S e tr ata, en fin, de poderosos obst áculos mágico s que m uy pocos hér oes pueden superar con éxito, además de representar, como queda bien patente en el Valerián , el acceso al Más All á y a l Mundo Inf ernal: qui en consigue traspasar ese um br al tenebroso y flamígero s e interna en el pais aje de la de mencia, donde las c oorde nadas es paciotemporale s pierden s u lógica y las cosa s se ponen del r evés. Cas t illos encantados como l os de Boralda f ormalizan uno de los tópicos má s distintivos de los libros de caballerías, elemento s difer enciales que provienen, como tantos ot ros, de l as entretelas artúri cas , con permis o de algunos r etazos tr oyanos que ya hemos aludido. L a gran v ariedad de cas till os encant ados caballerescos pu ede contrastarse con l a lista de mot ivos folklóricos que ofrece el M otif-Index de Sti h Thompson, al res pecto de m urallas, for talezas y torres extraordinarias, c on más de 189 Plat ir , ed . M ª C arm en Mar ín Pin a , Al ca lá d e H en ar es , C ent ro d e Estud ios Cer van tin os, 1 9 97 , cap. xl ij, p. 19 8 . 190 Fe li cian o d e Silv a , Am ad ís d e Gr ecia , ed. cit ., c ap. lxx xi i, p . 43 6 . 25 6 ochenta contingencias . 191 Otra perspectiva clasificatoria la enc ontramos en e l concepto del château pér il leux , según propone y des ar rolla Fr ancis Dubos t a parti r de siete modalidades , como ya hemos comentado en una nota anterior. En cualquier caso, el motivo de los cas tillos encantados , bien con escenario alegórico incorpor ado , o bien prescindiendo del mismo, per o siempre cumplien do l a función de dar pábulo al s entido de la maravilla, asume referentes f undamentales de las narraciones cab allerescas, presentándos e como una prueba m ayúsc ula que debe s uper ar el héroe, quizá la ordalía suprema, el cas t illo enca ntado como pr ueba absolut a, el bastión definitivo en el que únicamente la perf ección en las armas y la pur eza en el amor pueden alcanza r la vi ctoria fr ente a los poderes ocultos y la magia más porte ntosa. L a luz frente a las tinieblas, la búsqueda y la pr omoción de una identidad f rente al caos de lo desc onocido. De forma enfr entada a lo s castillos aciagos d e Boralda se encuentra la í nsula benefactora de Ar ismenio, lugar en el que los héroes también son puestos a prueba, pero nunca a través del engaño malévolo o de las t rampas mágicas que puedan producir les daño alguno. La Ínsula Venturosa es el espaci o de maravilla más impor tante del Valerián y el que cumple l as funcione s narrativas inauguradas por la Ínsola Firm e del Amadís de Gaula , en tanto que locu s mirabil ia por antonomasia de una obr a determinada, lo que después perpetuaron la Í nsula de los Xim ios del L isuar te de Grecia , la I sla del Malfado del P almerín de Olivia , o la I sl a E ncantada del F lorise o , entr e otro s muchos ejemplos. Se tr ata en nu estro ca so de un t er ritor io anchuroso e inespec ífico, de aspe cto primor dialmente paradisíaco, que nunca se llega a delimitar o describir por extens o en el r elato. Sabemos , e so sí, que tiene u n puer to y una montaña, también una larga senda que se interna en una arboleda f r ondosa, donde existen m anantiales rodeados de abundant e hi erba f resca, además de u n castillo y otr os edificios que apen as se nombran. La Ínsula Ventur osa aparece en tres o cas ione s en la historia, tres momentos de conside rable impor tancia que sirven para que los héroes pr otagonistas alcancen grande s objetivos en su camino d e r atificación so cial. L a pr imera vez acont ence en el libro primer o, capítulos del 46 al 48, donde sirve como escenario de encuentro entr e lo s tre s caballeros supremos de la primer a generación, Nestarcio, Pas mireno y Fina riel, y la figur a de Ar ismenio. C on la apariencia de un caballero misterioso, el s abio conduce a 191 V éase el t erc er vo lumen (F- H) , d on d e ap ar ec en más d e s eten ta entrad as de Extrao rd ina ry cast le (F 77 1 ), pp . 207 - 21 1 , y on c e d e E x trao rdina ry to we r ( F7 72 ), p. 21 1 . 25 7 los príncipes hasta una cercana f loresta, en la que se advierten una fuente y una cueva. De es t e apac ible pero extraño paraje, surgen de improvi so un os o y un l eón, que emprenden entre s í una cruel bata lla, de l a que no sale vencedor alguno. Al momento, llegan dos salvajes de luengas barbas, y t ambién pelea n entre s í y c aen derrumbados al unísono. El tercer combate lo pr otagoniza una espantos a se rpiente y el Cavallero del Cas t illo, quien humil la a la enorme serpiente en u n brut al lance que la narración ref iere con gran minuciosidad. Al fi nal, todos los seres y animales huyen de la fuente, claramente influi dos por la presenc ia de este e ni gmático caballero, dom inador sin paliativos de la vida salvaje y los animales m ás emblemáticos . E l desc ono cido s e desc ubre ante los t res caballeros y resulta ser el sabio Ari smenio, señor del Cas ti llo Venturoso, quien se of rece a part ir de ahora co mo servidor suyo, si bien r equiere a cambio ciertos compr omisos de su parte . El sa bio habla largamente con P asme rindo y le dice que ha sido elegido como «padre del más hermoso f ijo y esforçado cavallero que en nuestros tiempos y en muchos antes se ha visto». E ntre otr as cosas , le pide que si ga la voluntad de Dios por encima de todo, que haga también cumplir las ley es d e los hom bres y que se rija con humildad y misericordia en su gobierno, lo que con stituye un extenso consejo d e regimine principum . Hacia el final de la exhortación, Aris menio usa por primer a vez en el relato − al margen, por supuesto, del íncipit − el nombr e de Valerián para el f uturo hijo de Pasmerindo, y asimismo le indica al rey que cua n do el niño tenga siete años lo envíe a cas a del príncipe Nestarcio, donde recibi rá la cria nza y formación ade cuadas . Des pués , Arismenio le pide a Ne starcio lo mismo que a Pa s merindo, si bien el relato no redunda en el largo disc urso anterior . Por su parte, el don solicitado a Finari el e s que sirva lo mejor posible a su amada Polidia. Tr as l a emisió n de con sejos y la solicitud d e done s, Arismenio se despide de los caballeros y éstos parten hacia Alemania. La segunda ocasión en la que aparece este l ugar es en los capítulos 34 y 35 de la Parte Segunda . El p rot agonista de la obr a ha t om ado un bar co en el puerto de Fruvia , con dirección a Artr a , Alemania. Por el camino sobreviene una violenta torm enta , en la que los m ar ineros y el propio Valerián tem en perder la vida. Durante doce días conse cutivos nav egan a la der iva, totalmente perdidos, hasta que por fi n recalan en una desc onocida costa . Una vez en suelo firme, recorr en el lugar siguiendo una pequeñ a senda que les llev a a una f uente, en la que comen y descansan. L a narr ación aclara que Arismenio ha sido quien ha provocado el «tempest oso viento», lo que pone en evidencia el gran alcance de sus poderes mágico s. Cuando Valerián y los otros quedan dormidos, 25 8 Arismenio y su hija ponen en la mano izquierda de Valerián una candela enc endida, dado que de esa f orma, mientr as arda l a mec ha, el caballero no podr á despertar . Arismenio y Empir alidea cambian las ar mas blanc as del héroe por ot ras de color negro. También cambian l a poma de l a e spada y el propi o caballo, que ahora son de azabache. Al recobrar se , Valerián contempla sorp rendido las armas negras y ve una carta que han dejado sobre su pecho. E n dic ha carta, Aris menio l e confiesa a Valeri án que no ha podido encontrar a la dueña Boralda. L e relata asimismo que le ha he cho venir a l a Ínsula Ventur osa para cambiar sus armas y su caballo, más acordes ahor a con el dolor y la tristeza que el joven expe rimenta. Finalmente, el s abio se despide rogando a Dio s para que le ayude en s u empr esa . Leída la car ta, Valerián y sus camaradas pr eparan de nuevo el barco y es peran ansiosos la moderación de los vientos para poder partir. La tercera y últi ma aparición de la Ínsula Ventur o sa acontence en los c apítulos 73 al 75 de la P arte Se gunda , tras el núcleo ar gumental más s ignifi cativo de la obr a. Valerián y los suyos han llegado a la i sla de Ar ismenio y de scansan en torno a la y a providencial f uente, en la que se concentran cla ramente las emisiones mági cas . 192 A partir de ese momento, la narr ación desc ribe con bastante detalle los elementos integrantes de un magníf ico almuerzo campestre, en medio de un paisaje par adisíaco. Arismenio y Empiralidea a parecen con seis doncellas y dos carr etas donde se adviert e una vajilla de cristal, diversas sillas y do s me sas de variado tamaño y gr an h er mosura. Aparece ot ra carr eta en la que se tr ansporta l a opípara comida. L os caballeros y doncellas comen pl acentera y distendidamente . Mi entras los demá s duerm en, Valerián y Flerisena se abrazan y be san con gran pa sión. E l p r íncipe lleva despu és a su amad a bajo cuatro árbol es, con el propósito de l legar «al fin y remedio que t antos años des sea ra». Flerisena se opone en un principio, pero en seg uida se doblega ante las razones que Valerián expone. L os amantes goz an de su s cuerp os toda la noche. Con la luz del alba, vuelven a sus s illas de comensales, donde di alogan extens amente con Arismenio y Empir alidea. Como puede ver se, la Í nsula Venturosa es el e sce nario mágico más impor tante d e la obra, por cuanto suceden en él episodio s d e gran significación en el iti nerario caballeres co de algunos p ersonajes, y e spec ialme nte de Valerián, que experi menta e n 192 El mo tivo d e las fuen tes y m an an ti ales mág icos pro v ien e, c omo tan tos o tro s tópi cos, d e la liter atura ar túri ca . A pú n tese a l r esp ec to el trab ajo d e Marie- Luce Ch én er ie, « Le mo t if d e l a fo n taine d ans les r o mans arthu ri en s en v ers d e s XII e si èc les» , en Méla ng e s d e lan g e e t l i ttératur e fran ça ises du Moy en Àge et de la R en ais sa n ce, of fe rts à Mon sieu r Charl es Fo u lon , R enn es C édex , Un iv ersi té d e Haut e- Bre tagne , 19 80 , tom e 1, p p. 99 - 10 4 . 25 9 este espacio dos momentos impr esc indible s en su trayectoria parti cular: la preparación armamentística y mental fr ente a la gr an batalla, y el encuentro sexual def initivo con s u amada, una vez que é sta ha sido liberada de su prisión. Y t odavía más: en la isla de Arismenio se habla del f utur o de Valerián ant es d e que éste h aya nacido, se anuncia su educac ión cor tesana y su d estino como caba llero ejemplar. Se trata, pues, del terr i torio que proyecta l as cualidade s d el héroe. Y todo hace pensa r que el próximo gran caballero, Flerián de Alemania, ha sido concebido en este extraordinar io lugar. 3. Seres portentosos Los seres por tentosos y extraordinar ios que aparecen en el Val erián está n representados fundamentalmente por los gigantes, f iguras monstruosa s y violentas, de antiquísimo abolengo en la lite ratura univer sal, y muy f recuentes en los libros de caballerías . 193 Símbolos de lo contranatural − homo deformis et pra vus − , los jayanes suele n acumular las prácticas m á s perversas e in morales: raptan y fuer zan doncellas , traicionan y usurpan r einos, avasa llan y escla vizan a los caminantes , ut ilizan consta ntemente la intim idación y la brut alidad para cons eguir todos sus fines, y se enfrentan a muerte contra los caballeros que osan i nmiscuirse en su s alevosos planes . Al igual que sucede con lo s magos , lo s gigante s aparecen con más f recuencia y significación en l a segunda parte del Valerián . Recordemos que en la primera m i tad se asoma tan sólo un gigante, el l lamado Anacarte, a qui en el pr íncipe Mena doro venc e con gran f acilidad; en la segunda mi tad, sin embar go, entran en liza hasta doce j ayanes de distinta cat adura. E n los prim eros capítulos de la Parte Segunda hallamo s a l enamoradizo Galifarán y a su padre, el vengativo y sanguinario Brocaleón de la Cueva, al que Valerián derr o t a cómodamente, materializa ndo con ello la primera gran haza ña 193 Véas e e l tr aba jo de Mª C ar men Mar ín Pi n a, « Los m on struo s híbrido s en los l ibr o s d e caba llerí as e sp año l es», en A c tas d o IV Cong resso d a As scia çao H ispâ ni ca d e Li tera tura M ed ieval (Lisbo a , 1 -5 o utu br o, 1 9 91 ), coo rd . Aires A . N a ci mien to y Cris tin a A lmeida , L isbo a , Cos mo s, 1 9 93 , v ol . IV , p p. 27 - 33 , d ond e se anal izan ad em ás otro s s er es defo r mes y so rp ren den tes. M ás ex clus iva m ent e sob rr e los g igant es, co nsú lt ese Jos é Ma nu e l Lu c ía M egías, «S ob re torr es lev antad as, p a lac ios d estru ido s, ínsul as en c ant adas y d on c ellas s edu c idas : de los g igan tes d e los lib ro s d e c aba ll erí as a l Qu i jot e », en Fan tasía y li tera tura en la Ed ad M edia y los S iglos d e Oro , ed . Ni ca sio S alv ad or Mi gu e l, San tiag o Lóp ez- Ríos y Es ther Borr ego G u tiérr e z, M adrid , Ib ero a meri cana , 2 0 04 , p p. 2 3 5 -2 5 8; y Jo sé Jul io Mar tín Rom ero , «E l comb a te con tra e l gig an t e en los tex tos c aba ll er escos» , en A ctes d el X Con g r és In tern ac iona l de l’Asso cia ció H i spâ n ica d e L iteratura Medi eva l , ed . Raf ae l A l em any , y o tros, Al ac ant, In s ti tut Un iversi t ari d e Fi lolog ia V a len ci ana, 2 0 05 , vo l. I II, p p. 1 10 5 - 11 2 2, lo q ue n os r emit e, p or cierto , al Mo t if- In dex : F 53 1 .5.11 . Gia nt inco n test with ma n . A niv el g en era l, r esul ta d e g r an int erés e l tr ab ajo d e S an ti ago Lóp ez- Ríos , S a l vaj es y razas mon s truosa s en la litera tu r a cas tellan a m edi eva l , Mad rid , Fun da ción Un iversi t aria Españ ol a, 1 99 9 ; e igua lm ente el co no c ido estu d io de Cl aud e Kep pl er, Mon s truo s, d emo nio s y mara v i llas a f ines de la Ed ad M edia , M adr id, Ak al, 19 8 6 [ 1 98 0 ]. 26 0 del prí ncipe tras haber r ecibido la inve stidur a ca balleresc a (I I, 8) . Muy poco después surgen Mustiganio y Bronf alión, dos gigante s alta neros que intentan d eshonrar a cierta s doncellas , hijas del caba llero Alorián de Cir ea, q uien consigue, no obstante, res arcirse plenamente de t al afrenta (II, 13). Acto seguido se dan cita los des comunales Camelo y Xentropoleo, l os gigantes que lideran una banda de saltea dores y vi llanos en el tierr a de los Valles Dudado s, donde extorsiona n y se cues tr an a los viajeros que se atr even a cruzar por dichos parajes ( II, 14). Mucho más ade lante, una vez que se han con sumado las peri pecias centrale s de la demand a y liberació n de Flerisena, ap arecen Antimerón y sus hi jos Blandidel, Bravaleo y la buen a giganta Br ondala, vencidos los prim eros por el flamante y ya m aduro r ey de Francia ( II, 71). Y por último, hacia al f inal de la obr a , surge la a lusión a Fabalón de l Pino, del que se anuncian múltiples ac ciones en la hipotética tercera parte ( II, 83). E l príncipe Valeriá n, desde luego, es el que consigue lo s mejores resultados frente a es tos seres negativo s y contrahec hos, aniquilando a los gigantes m ás violento s y poderoso s, c on menció n es pecial d el salteador Xentropoleo, «fuera de toda propor ción de natur a», gigante que i ncorpora en su haber el vil of icio de saltea dor de caminos, figura de la que hablaremos con detenimiento en otra sec ción. Además de los característicos y pr edecibles gigantes, existen en e l Valerián otros seres vi ncul ados con la maravilla y la magi a, en concreto ciertos animales mítico s y emblemáticos, muy f recuente s también en la lite r atura caballeres ca. Jus to en el pr imer capítulo de la obr a aparece un hermoso y mi sterioso ciervo, lo que en pr incipio supon e una clara inmersión en el m undo de lo sobrenatural, dado que este animal simboliza e n sí mismo una guía o mediación hacia el mundo de los sueños, una seña l que abre l a s puertas al t erreno de lo imp r evisible y l o extr aord inario, t al y como se había modelado en la materia art úrica a parti r de múlt iples y entr everadas tr adiciones . 194 El ciervo del Valerián conduce al joven príncipe Ne starcio por una flor esta extraña y lo empuja ha cia su primera gran prueba, di rectamente relacionada con la dama que pronto será s u prometida. E l bello animal se convierte así en el pri mer pas o de la pr eparación 194 Rem i timo s a l a bibl iog rafí a apun tad a en no tas p re ced ente s, si b ien d ebe m os resa l tar el bu en traba jo de Serg io Cig ad a, La legg end a medi eval e d e l Ce rvo Bi an co e le o rig in i de lla «ma t iére de Bre tagn e» , Rom a, A c adem ia Na ziona l e de i L inc ei, 19 65 ; y el más ex tenso d e Ca r lo D on à , P er l e v ie dell’a lt ro mo n do . L’an ima le gu ida e il m ito de l viag gio , Sov eria Mane l li, R ub b e ttino , 2 0 03 ; a mbo s centr ado s en l a l i tera tura ar túri ca. Re spec to al gén ero caba llere sco hisp ánico , p u ede consu l tars e n u estr a peq ueñ a y d e mo men to pr i mera con tr ibu c ión : Jesú s D u ce G arc ía , « Lo s c iervo s en la l itera tu ra caba llere sc a hispán ica» , en Act as de l XI Co ng reso de la A sociac ión Hispá n ica d e L iteratu ra M edi eva l (León , 10 al 2 4 d e s ept iembr e de 200 5 ), León, Un iv ersida d de Leó n, 20 07 , vol . I, p p . 501 - 51 0 , d o nd e exp on emos d iver so s eje mp los de c i ervo s qu e ap arec en en los l ibro s de c aba llerí as; c ierv os qu e a ctú an [Document text truncated for crawler view.]