Proyecto de Intervención: formación para el desarrollo personal con mujeres en situación de exclusión social

1 Facultad de Educación y Trabajo Social (FEyTS) TRABAJO DE FIN DE GRADO Proyecto de Intervención: “Formación para el desarrollo personal con mujeres en situación de exclusión social” Presentado por María Blas Espinilla para optar al grado de Educación Social por la Universidad de Valladolid. Tutelado por: Vicente Matia Portilla En Valladolid, junio 2022 2 Resumen El presente trabajo de Fin de Grado pretende mostrar el proyecto que se ha llevado a cabo en el Programa Oblatas Centro Albor de la provincia de Valladolid. Es una propuesta ligada al prácticum de profundización en que hemos puesto en marcha esta iniciativa con varios talleres y dinámicas orientadas a la formación del desarrollo personal a través de la mejora de la autoestima, el autoconocimiento de las emociones y la salud mental mediante diferentes técnicas. La puesta en practica de este proyecto nos ha permitido analizar y plasmar los resultados que hemos obtenidos de nuestra intervención en una evaluación, pudiendo valorar de esta forma hasta qué punto se han conseguido los objetivos propuestos. Palabras clave Exclusión social, pobreza, feminización de la pobreza, mujer, educación permanente, desarrollo personal, mindfulness. Abstract. The aim of this Final Project is to present the tasks that have been carried out in the Programa Oblatas Centro Albor in the province of Valladolid. It is a proposal linked to the practicum in which we have implemented this initiative through several workshops and dynamics addressed to training of personal development throughout the improvement of self-esteem, self-knowledge of emotions, and mental health through different techniques. Putting this Project into practice has allowed us to analyze and express the results that we have achieved from our intervention in a evaluation, and to assess the extent to which the proposed objectives have been achieved. Keywords. Social exclusion, poverty, feminization of poverty, woman, lifelong learning, personal development, mindfulness. 3 INDICE 1. INTRODUCCIÓN ............................................................................................. 5 2. OBJETIVOS...................................................................................................... 7 3. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA ELEGIDO: relevancia del mismo y relación con las competencias del Título ................................................................................ 8 4. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA .................................................................. 13 4.1 . APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE EXCLUSIÓN SOCIAL......... 13 4.2 . EXCLUSIÓN SOCIAL Y POBREZA .................................................... 16 4.3. FEMINIZACIÓN DE LA POBREZA.......................................................... 17 4.4. LA EDUCACIÓN PERMANENTE DE ADULTOS COMO REMEDIO A LA EXCLUSIÓN SOCIAL ................................................................................. 20 4.5. DESARROLLO PERSONAL Y MINDFULNESS....................................... 21 5. MARCO NORMATIVO ................................................................................. 25 6. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA .......................... 28 6.1 . DETECCIÓN DE NECESIDADES ........................................................ 28 6.2. CONTEXTUALIZACIÓN ........................................................................... 29 6.2.1. Destinatarias de la propuesta .................................................................... 30 6.3. OBJETIVOS................................................................................................. 31 6.4. CONTENIDO DE NUESTRA PROPUESTA .............................................. 32 6.5. METODOLOGÍA DE LA INTERVENCIÓN.............................................. 32 6.6. DESCRIPCIÓN DE LOS TALLERES ........................................................ 34 6.6.1. Taller de conocimiento e introspección...................................................... 34 6.6.2. Taller de mindfulness ................................................................................ 37 6.3. RECURSOS MATERIALES Y HUMANOS ............................................... 39 6.4.1. Evaluación procesual:................................................................................ 39 6.4.2. Evaluación final: ........................................................................................ 42 7. Análisis del alcance del trabajo, oportunidades, fortalezas, debilidades y amenazas del proyecto ............................................................................................ 44 8. CONSIDERACIONES FINALES: CONCLUSIONES Y PROPUESTAS DE MEJORA ................................................................................................................ 47 8.1. CONCLUSIONES ........................................................................................ 47 4 8.2. PROPUESTAS DE MEJORA ...................................................................... 49 REFERENCIAS ..................................................................................................... 50 ANEXOS: ............................................................................................................... 53 ANEXO 1: ........................................................................................................... 53 5 1. INTRODUCCIÓN El presente trabajo de fin de grado pretende plasmar el recorrido que ha supuesto llevar a cabo este proyecto y reflexionar sobre los resultados obtenidos, es una propuesta ligada al prácticum de profundización en el que se han realizado varios talleres con las usuarias que acuden al Programa Oblatas Centro Albor de la provincia de Valladolid, al cual he acudido durante varios meses cursando tanto el prácticum generalista como el de profundización. Destaca por ser una propuesta llevada a la práctica con las mujeres voluntarias que acuden al Centro Albor obteniendo una serie de resultados sobre el impacto que ha supuesto dicho proyecto. Se trata de un proyecto de intervención basado en la formación para el desarrollo personal orientado a ofrecer a las mujeres que han participado las herramientas necesarias para aprender a gestionar sus sentimientos, emociones y ser conscientes de su propia situación, ya que durante estos meses he podido observar y evaluar sus necesidades y ser consciente de las etapas tan complicadas a las que se tienen que enfrentar en su vida. La mayoría de las usuarias que acuden al centro sufren depresión, mala gestión de emociones, baja autoestima, entre otros aspectos. Se encuentra en riesgo y exclusión por diferentes situaciones personales y la gran mayoría a traviesa una situación económica complicada, por ello tomé la iniciativa de llevar a cabo este proyecto orientado al desarrollo personal centrándonos en la introspección y en la técnica de mindfulness, para que ellas mismas fueran dueñas de la gestión de sus propias emociones ante estas situaciones que atraviesan, y de esta forma fuesen conscientes de la importancia del cuidado personal y de la salud mental, sobre todo cuando más lo necesitamos. A lo largo del trabajo y siguiendo con la estructura de este nos encontramos al inicio con la introducción donde presentamos el trabajo y el proyecto que hemos realizado además de lo que se va a trabajar a lo largo del presente documento, seguido de los objetivos, la justificación de la propuesta, el marco teórico donde nos hemos 6 aproximado a diferentes conceptos relacionados con la exclusión social, la pobreza en general, la feminización de la pobreza en particular y la importancia de la educación permanente. Además, hemos estudiado diferentes perspectivas sobre el desarrollo personal y nos hemos centrado en informarnos de manera más explícita sobre la técnica del mindfulness y todo lo que implica en la salud mental de las personas. Así bien, hemos continuado con el marco normativo y hemos dado comienzo a la segunda parte del documento donde se plasma la propuesta de intervención que hemos llevado a cabo. Dentro de esta se plasma la detección de las necesidades, la contextualización del colectivo y del centro donde se ha llevado a cabo la intervención, los objetivos, la metodología en la que nos hemos basado, la explicación de los talleres que se han puesto en marcha, los recursos materiales y humanos y la evaluación. Cabe destacar que al ser una propuesta que se ha llevado a la práctica, nuestra evaluación destaca por una serie de resultados que hemos adquirido a través de diferentes técnicas, mostrando el impacto que ha tenido el proyecto en las mujeres del centro. Por último, a raíz de la evaluación y del estudio de los resultados de esta nos encontraremos con una serie de conclusiones y propuestas de mejora para reflexionar sobre los resultados obtenidos y sobre el papel que hemos desempeñado durante el proyecto, finalizando el trabajo con los anexos que cierran la propuesta que presentamos. 7 2. OBJETIVOS Objetivo general: ● Diseñar una propuesta de intervención socioeducativa para fomentar la importancia del desarrollo personal entre aquellas mujeres que se encuentran en situación de exclusión social. Objetivos específicos: • Comprobar el impacto que han tenido los talleres de desarrollo personal para la mejor integración de las mujeres en situación de exclusión social. • Favorecer la reflexión teórica y práctica sobre el uso de diferentes técnicas para trabajar con mujeres que se encuentren en exclusión social. 8 3. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA ELEGIDO: relevancia del mismo y relación con las competencias del Título La finalidad de este Trabajo de Fin de Grado es mostrar el proceso y el resultado que se ha llevado a cabo a través de un Proyecto de Intervención destinado a la formación para el desarrollo personal, con mujeres que se encuentran en situación de exclusión social y acuden al Programa Oblatas Centro Albor de la provincia de Valladolid, al cual he acudido durante aproximadamente siete meses realizando el prácticum generalista y de profundización del grado de educación social. En mi experiencia en el centro Albor he observado la realidad que viven las mujeres que acuden al Programa, todas ellas se encuentran en una situación vulnerable por diferentes circunstancias que afectan a su vida, la gran mayoría sufren un estado de pobreza que tiene como resultado una exclusión social. Por ello, he querido desarrollar este Proyecto de Intervención para que conozcan diferentes alternativas de desarrollo personal y tengan varias herramientas diferentes para gestionar sus emociones y las situaciones a las que se tienen que enfrentar. Desde el centro las ofrecen diferentes servicios de atención, atención social, atención jurídica, psicológica y orientación laboral, además de llevar a cabo diversos talleres ocupacionales como pintura, cultura o informática. Por eso, he visto la necesidad de llevar a cabo una iniciativa diferente en el que ellas puedan valorar su propia situación, poder gestionarla y enfrentarse a ella. He sido consciente de que la gran mayoría de las mujeres que acuden al centro sufren síntomas de depresión y ansiedad, resultado de las situaciones que tienen que sobrellevar cada día, por lo que he visto necesario llevar a cabo este proyecto para su formación y desarrollo personal centrado en la mejora de su salud mental y física desde diferentes técnicas y propuestas. 9 La mayoría de las mujeres que acuden al Programa Oblatas Centro Albor a realizar los talleres son mujeres que se encuentran en una situación económica complicada por diferentes cuestiones. La realidad es que un gran número de personas, a nivel general se encuentran en situación de exclusión social por motivos económicos, la pobreza es un problema al que desde hace unos años nos venimos enfrentando e incrementa con el paso del tiempo La encuesta de las estadísticas comunitarias sobre la renta y las condiciones de la UE (EU-SILC) es una de las principales herramientas para llevar a cabo estadísticas sobre la renta, pobreza, inclusión social y condiciones de vida. Los resultados que se recogieron en 2016 sostuvieron que 118 millones de personas, el 23,5% de la población europea, se encontraban en riesgo de pobreza o en situación de exclusión social. La pobreza por falta de ingresos económicos sigue siendo la protagonista, en 2016 ochenta y siete millones de personas se vieron afectadas (Comisión Europea, 2017) Para hacer frente a esta situación los estados miembros ponen en marcha diferentes instrumentos políticos, según la Comisión Europea (2017) entre sus numerosas medidas se encuentra la de “Ofrecer una educación eficaz y equitativa y sistemas de aprendizaje permanente”, con el objetivo de que todas las personas tengan las mismas posibilidades de acceder a un trabajo con las cualificaciones necesarias, que aquellos menores que se encuentran en una situación desfavorable tengan las mismas oportunidades de acceso a la educación y aquellas personas que desempeñan funciones poco cualificadas dentro del mercado laboral puedan tener la posibilidad de una educación permanente, un aprendizaje a lo largo de toda la vida (Comisión Europea, 2017) También podemos analizar que según el informe (EAPN-ES, 2021) 12,5 millones de personas, el 26,4% de la población española se encuentran en riesgo de pobreza y exclusión social en el año 2020, un punto porcentual por encima con respecto al año 2019 que el porcentaje era del 25,3%. 16 4.2 . EXCLUSIÓN SOCIAL Y POBREZA Numerosos autores consideran que es necesario realizar una distinción entre estos conceptos. Algunos investigadores consideran que el concepto de pobreza hace referencia a la carencia de ingresos materiales necesarios para poder llevar una vida digna y satisfacer las necesidades básicas. Según Bruto da Costa (1998, como se citó en Marco Fabre M. 2000) la pobreza está relacionado con los recursos que puede tener una persona, sin embargo, considera que la exclusión social es un término más general y va más allá de necesidades y factores económicos. (Marco Fabre, 2000) Por su parte, la Comisión Europea (1984, pág. 129) considera que “son pobres aquellas personas, familias y grupos cuyos recursos (económicos, sociales y culturales) son tan limitados que los excluyen del nivel de vida que se considera aceptable en la sociedad en la que viven”. Podemos diferenciar estos recursos en función de dos tipos de indicadores, directos e indirectos. Los indicadores directos hacen referencia a una pobreza relacionada con la dificultad de adquirir bienes de consumo que satisfacen socialmente las necesidades básicas de las personas. Los indicadores de tipo indirecto hacen referencia a la relación que existe entre los recursos económicos disponibles y el tipo de condiciones de vida factibles. Esta relación tiene relevancia a la hora de hablar del principio de igualdad de oportunidades y el derecho de tener a nuestro alcance un nivel mínimo de recursos. Así bien, podemos entender el término de exclusión social desde el punto de vista de la pobreza como un concepto multidimensional que se ocupa de factores relacionados con la participación social y los derechos de las personas. También incluye aspectos sobre el acceso a los bienes y servicios considerados socialmente como básicos, además, se ocupa también de la exclusión de la justicia y ciudadanía (Benito Martínez, 2010) 17 Por su parte, Delors (1993, como se citó en Hernández, M., 2008) defendió que: “En el futuro continuaremos distinguiendo entre pobreza y exclusión social, aunque exclusión incluye pobreza y pobreza no incluye exclusión” (Hernández Pedreño, 2008, pág. 23) Durante mucho tiempo el concepto de exclusión social ha sido sinónimo del término pobreza, se han comparado y se han utilizado para dar significado a una misma situación. Sin embargo, los estados prefieren utilizar el término de exclusión social ya que el concepto de pobreza supone un fracaso para las políticas de desarrollo. (Hernández Pedreño, 2008) 4.3. FEMINIZACIÓN DE LA POBREZA Si nos remontamos a hace unos años, el camino que han llevado a cabo las mujeres desde el régimen franquista ha sido largo y complicado, por aquella época las mujeres casadas no podían abrirse una cuenta corriente en un banco sin tener un permiso previo de su marido (Garcia-Mina & Carrasco Galán, 2004) En 1981, con la reforma del Código Civil se reforma el modelo familiar y se introducen grandes cambios en el derecho de familia español: -La Reforma del 31 de mayo de 1981, daba a conocer todo lo relacionado con la patria potestad, la filiación y el régimen económico del matrimonio. -La Reforma del 7 de julio declara las causas de nulidad, separación y divorcio. Estos cambios tienen como resultado la igualdad en la pareja a nivel legal y económico y podemos observar el gran desarrollo que ha transcurrido para conseguir de manera paulatina una equiparación de la mujer con respecto al hombre, no solo a nivel económico ni legal, sino en la mayoría de los ámbitos de la vida pública (Garcia-Mina & Carrasco Galán, 2004). 18 Si nos centramos en la situación económica que han experimentado las mujeres Clara Murguialday Martínez (Murguialday Mártinez, 2005) defiende que el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo de 1995 estimó que el 70% de las personas que se encontraban en una situación de pobreza eran mujeres. Por lo que podemos afirmar que la feminización de la pobreza es un proceso que poco tiene que ver con factores históricos, sino que está relacionado con la noción de género. Esta situación que sufren las mujeres está directamente vinculada, en su mayoría, con los grados de inseguridad, precariedad y vulnerabilidad que las afectan por la posición supeditada en la que se encuentran en la sociedad con respecto a los hombres y que afecta a las relaciones de género (Murguialday Mártinez, 2005) Las mujeres presentan una mayor vulnerabilidad a sufrir procesos de empobrecimiento por las condiciones desfavorables que estas experimentan a la hora de acceder al mercado laboral. Además, su dedicación a labores no remuneradas y su falta de recursos educativos, sanitarios y una menor asignación de activos económicos, sociales y culturales con respecto a la de los hombres señala la diferencia que existe entre géneros cuando hablamos de la pobreza. Es cierto que el cálculo de la pobreza es complicado y requiere de un estudio de datos muy completo, pero si hablamos de la medición de la feminización de la pobreza surgen aún más complicaciones relacionadas directamente con la poca visibilidad de las mujeres y la naturalización de sus responsabilidades reproductivas (Murguialday Mártinez, 2005). Por ello, las complicaciones que existen para acceder al ámbito laboral y las necesidades que aparecen cuando nos encontramos en una situación de pobreza, tienen como resultado que aquellas mujeres lleven a cabo medidas de supervivencia y muchas de ellas se vean obligadas a llevar a cabo tareas que no se encuentran dentro de la economía formal, como la prostitución, el ámbito doméstico y de cuidados (Sassen, 2003). 19 En 1990 Cáritas publicó el hecho evidente de la feminización de la pobreza en España, afirmó que tres de cada cuatro personas que estaban en situación de pobreza eran mujeres. Hace varias décadas que poco a poco se fue visibilizando está situación que sufrían las mujeres, sobre todo aquellas que estaban solas con cargas familiares y mujeres jóvenes que se encontraban sin trabajo durante un largo periodo de tiempo, comenzaron siendo un colectivo muy precarizado que requería una atención especial (Garcia-Mina & Carrasco Galán, 2004) Carmen de Elejabeitia señala que hace décadas que el número de mujeres que están en situación de pobreza ha aumentado en comparación al total de personas que se encuentran en este estado de vulnerabilidad, podemos distinguir una serie de diversos factores que explican este incremento (Elejabeitia, 1993): -Factores familiares: El número de divorcios y de separación ha ido aumentando considerablemente, esta situación coloca a las mujeres en un estado económico más desprotegido ya que la mayoría de ellas se han dedicado a sus hijos/as y labores de cuidado por lo que no han estado dentro del mercado laboral formal, por lo que están en una situación más vulnerable en comparación con los hombres, esta situación era más usual hace unos años, aunque poco a poco esto va cambiando sigue existiendo este tipo de problemáticas. -Factores económicos: Las mujeres presentan más dificultades para acceder al mercado laboral y conseguir un salario digno y suficiente para satisfacer sus necesidades básicas y las de aquellas personas que puedan estar a su cargo. -Factores demográficos: La población femenina tiene una mayor longevidad con respecto a la masculina. Por ello, teniendo en cuenta todo lo citado es necesario hacer una reflexión sobre el incremento de mujeres en situación de pobreza que se ha visto reflejado, teniendo en cuenta todo lo que ello supone a su vida personal, a su salud física y mental. 20 4.4. LA EDUCACIÓN PERMANENTE DE ADULTOS COMO REMEDIO A LA EXCLUSIÓN SOCIAL El concepto de educación de adultos es un término bastante actual ya que anteriormente siempre se relacionaba la educación con la infancia y los jóvenes, pero en 1976 la Conferencia General de la UNESCO defendió que (UNESCO, 1976): La expresión educación de adultos designa la totalidad de los procesos organizados de la educación, sea cual sea el contenido, el nivel o el método, sean o no formales, ya sea que se prolonguen o reemplacen la educación inicial dispensada en las escuelas y universidades, y en forma de aprendizaje profesional, gracias a las cuáles las personas consideradas como adultas por la sociedad a que pertenecen, desarrollan sus aptitudes, enriquecen sus conocimientos, mejoran sus competencias técnicas o profesionales o les dan una nueva orientación, y hacen evolucionar sus actitudes o su comportamiento en la doble perspectiva de un enriquecimiento integral del hombre y una participación en un desarrollo socioeconómico y cultural equilibrado e independiente. Sin embargo, ya varios autores como Platón o Comenio comenzaron a relacionar la educación con una formación durante toda la vida. Pero no fue hasta el siglo XIX cuando la sociedad se comenzó a plantear la importancia de reciclarse profesionalmente y no solo educar a aquellos que no tenían acceso a la educación. Más tarde, en el informe de la Comisión Internacional del Desarrollo de la Educación de 1972, liderada por Edgar Faure: Aprender a ser, la educación del futuro y la Recomendación de la UNESCO sobre el desarrollo de la educación de adultos de 1976, defendieron la importancia de la educación de adultos como parte esencial de la educación, además, contemplaron la importancia de darle el lugar que corresponde a la educación y al aprendizaje permanente (Martín Castaño Carrasco, 2009). Es importante entender que la educación de adultos no consiste únicamente en una renovación y mejora profesional, también se trata de conseguir un enriquecimiento 21 personal y cultural que permita potenciar la autonomía de las personas y sus relaciones sociales (Martín Castaño Carrasco, 2009) Cuando trabajamos con el colectivo de las personas adultas desde una perspectiva educativa es necesario tener en cuenta que cada etapa se caracteriza por unas características psicológicas diferentes y que cada persona presenta unas necesidades totalmente diversas. La finalidad de la educación permanente es convertir a las personas en ciudadanos activos, una ciudadanía activa capaz de tomar decisiones en función del conocimiento de sus derechos y obligaciones y de esta forma participar de forma consciente en aquello que les afecte a su vida personal, social y cultural (Martín Castaño Carrasco, 2009). La educación permanente supone estar en continuo aprendizaje, no sólo con relación a la escuela y satisfacer las necesidades educativas básicas, sino ser consciente de que la sociedad, las comunidades están en un continuo cambio, como ciudadanos y ciudadanas debemos adaptarnos a esos cambios (Skilbeck, 2000) Sin embargo, nunca dejamos de aprender, siempre vamos a descubrir conocimientos y experiencias nuevas que nos forman como persona. La educación está en cada rincón de nuestra vida, de cada persona que conoces, de cada lugar que visitamos, debemos tener en cuenta eso para ser ciudadanos activos y participar en aquellas decisiones que nos afecten, tener un pensamiento crítico para dar nuestra opinión y de esta forma mejorar nuestra calidad de vida, una educación permanente para estar en un permanente crecimiento y de esta forma ser parte de la sociedad en la vivimos y ser parte de ella (Skilbeck, 2000) 4.5. DESARROLLO PERSONAL Y MINDFULNESS Este proyecto está enfocado en gran medida en la orientación para la formación del desarrollo personal a través de diferentes técnicas, entre ellas el mindfulness, por ello es importante que sepamos en qué consiste esta práctica y todo lo que implica. 22 Según A. Maslow (Maslow, 1964) las personas desde que nacemos intentamos aprovechar al máximo todas nuestras potencialidades, es a lo que él llama autorrealización. Considera que aquellas personas que se les permite desarrollarse de una forma natural consiguen alcanzar esa autorrealización. Considera que las necesidades humanas tienen una disposición específica: las necesidades fisiológicas, todas las que están relacionadas con la subsistencia del organismo se encuentran en primer lugar, después estarían todas las relacionadas con la necesidad de seguridad y de pertenencia a un grupo, la autoestima y por último la autorrealización. Por su parte, considera que las necesidades sociales y de afecto se suplen desarrollando actividades dentro de la sociedad. De esta manera, Maslow sostiene que el desarrollo y el crecimiento personal está relacionado con las experiencias que vivimos en grupo, en sociedad teniendo en cuenta aspectos biológicos, psicológicos, sociales y espirituales. (Maslow, 1964) Por su parte, Daniel Goleman (Goleman, 2006) considera que el desarrollo o crecimiento personal es un rasgo innato que nos impulsa a conseguir nuestros objetivos y metas de vida, aquello que cada individuo puede lograr más allá de su desarrollo natural y teniendo en cuenta la etapa en la que se encuentra. Para llegar a desarrollarse de forma favorable es necesario fijar unos objetivos durante el transcurso de la vida, y durante la consecución de dichos objetivos nos vamos a encontrar diferentes dificultades en el camino que harán más complicado conseguir aquello que nos proponemos. Ante estas situaciones las personas debemos de reaccionar y aprender a vencer los imprevistos que durante el camino nos han ido surgiendo, pero la realidad es que a la gran mayoría este tipo de situaciones les superan y sufren depresión, frustración, tristeza, entre otros. (Goleman, 2006) Estas situaciones son resultado de diferentes factores de la vida que influyen en el momento vital de cada persona y en consecuencia a su desarrollo personal (Arias Montoya, Portilla de Arias, & Villa Montoya, 2008) 23 En el Informe de la Comisión Internacional de Educación para el siglo XXI, presidida por J.Delors, La Educación encierra un tesoro, podemos observar que en el capítulo quinto se da protagonismo a la ya nombrada educación a lo largo de la vida. En dicho capítulo aparece la importancia que tiene la educación continua para las personas y que está ocupa un espacio esencial en su vida, ya que repercute en el desarrollo armonioso y personal de cada persona. (Delors, 1996) Como ya hemos mencionado, este proyecto está orientado a la formación del desarrollo personal y una de las técnicas principales que hemos llevado a cabo ha sido mindfulness. Esta técnica puede entenderse como la concienciación de la atención plena en el momento presente que estemos viviendo de forma activa y reflexionando sobre lo que estamos sintiendo en esos instantes, dar importancia en el aquí y en el ahora, aceptando la experiencia tal y como la percibimos sin necesidad de hacer ninguna valoración y dejando a un lado los prejuicios, aceptando todo lo que estamos sintiendo (Vallejo Pareja, 2006) En 1979, el doctor Jon Kabat-Zinn y su plantilla comenzaron a utilizar esta técnica de un modo terapéutico en la clínica de reducción del estrés del Hospital de la Universidad de Massachusetts, en Estados Unidos para aquellas personas que padecían condiciones médicas crónicas y por lo tanto tenían que sobrellevar esa situación y aprender a convivir con ello (Castro, 2022) Por su parte, Santiago Segovia (Segovia Vázquez, 2017) en su libro Mindfulness: Un Camino de Desarrollo Personal plantea la meditación basada en el mindfulness como una vía de desarrollo personal desde una perspectiva científica trabajando conceptos relacionados con textos budistas y de autoayuda como, el deseo, el apego, la ignorancia o el Yo. Santiago expone que fue T.W. Rhys Davids el primero en utilizar la palabra mindfulness para traducir la palabra sati, perteneciente a la lengua pali, que en español adquiere el significado de la recta atención. Más tarde, el término mindfulness comenzó 24 a introducirse en nuestra cultura hispana y a entenderse como atención plena, haciendo referencia al momento presente. Esta técnica es normalmente considerada como una práctica de meditación budista que ha sido occidentalizada, pero realmente es una capacidad que se entrena para prestar atención de manera completa y que se tiene en cuenta en toda meditación budista, ya que es el principal elemento del llamado camino budista hacia la liberación del sufrimiento (Segovia Vázquez, 2017) Si hablamos de una manera totalmente funcional podríamos decir que mindfulness a partir de su atención plena, permite observar de manera voluntaria nuestra conciencia sin prejuicios de una forma pura y plena. Segovia considera que esta atención plena tiene como resultado una conciencia tranquila, sagaz, ponderada y que todas las personas en mayor o menor grado tenemos la capacidad de llevar a cabo este tipo de observación. Sin embargo, es algo que debe ser trabajado a través de la práctica para conseguir habilidades que nos hagan ser capaces de conseguir ese reconocimiento de nosotros mismos de una forma pura y consciente. Este tipo de observación es la que nos puede permitir gestionar nuestras propias emociones, razonamientos u objetivos, una herramienta esencial para nuestro bienestar psicológico, que no depende de factores externos, sino que esa felicidad y plenitud dependen del desarrollo personal de cada persona, de los propios valores y virtudes que nos ayudan a conseguir sentirnos de una forma positiva, llenos de vida y serenidad (Segovia Vázquez, 2017). A través de la técnica de mindfulness enseñamos a la persona a contemplar su cuerpo y que lo explique sin prejuicios ni valoración, haciendo hincapié en la importancia del momento presente. (Linehan, 1993) Es cierto que es una técnica que ha sido estudiada desde diferentes perspectivas, pero todas la consideran una filosofía de vida. 25 5. MARCO NORMATIVO En cuanto al marco normativo podemos analizar que nuestro proyecto de intervención se basa en la Ley 3/2002, de 9 de abril, de Educación de Personas Adultas de Castilla y León, está ley establece el marco general de la educación de personas adultas, para conseguir una educación permanente que ayude a la adaptación de estas personas ante los nuevos cambios que experimenta la sociedad y establece entre sus áreas la formación para la participación social, cultural, política y económica. Además, en su artículo 6 establece entre los posibles programas a plantear los que se orientan a colectivos desfavorecidos o a la formación personal, dando sentido al tema principal de nuestra propuesta. También podemos hacer referencia a la Ley 16/2010, de 20 de diciembre, de servicios sociales de Castilla y León en el artículo 7 podemos encontrar los siguientes principios rectores que rigen los servicios sociales en la normativa estatal básica: a) Igualdad efectiva: el acceso y utilización de los servicios sociales se producirá sin discriminación por cualquier condición o circunstancia que no constituya requisito para aquellos. b) Solidaridad: las políticas y actuaciones de servicios sociales deben basarse en la justicia social como principio inspirador de las relaciones humanas, con el objetivo de cooperar al bienestar general. c) Prevención: las políticas de servicios sociales actuarán preferentemente sobre las causas de los problemas sociales, considerando prioritarias las acciones preventivas y atendiendo al enfoque comunitario de las intervenciones sociales. d) Atención personalizada: se asegurará la atención personalizada mediante la valoración de conjunto de las necesidades que cada persona usuaria presente, la planificación de caso, la individualización de la intervención y la continuidad de ésta mientras sea necesario. e) Promoción de la autonomía personal: el sistema de servicios sociales deberá contribuir a hacer efectiva la plena inclusión y participación en el medio social 32 o Promover la autonomía y el desarrollo personal de las mujeres. Objetivos específicos: o Concienciar sobre la importancia de la introspección en una misma. o Mejorar su autoestima y sus habilidades sociales. o Reducir la ansiedad y el estrés. o Conseguir un estado de relajación y bienestar tanto mental como físico. 6.4. CONTENIDO DE NUESTRA PROPUESTA De acuerdo con los objetivos establecidos y para lograr la cumplimentación de estos es importante destacar que el contenido de nuestra propuesta va a girar en torno al desarrollo personal, habilidades sociales, la autoestima, la introspección, empoderamiento de la mujer y la salud mental, los cuales se verán reflejados en las actividades de la propuesta de intervención. 6.5. METODOLOGÍA DE LA INTERVENCIÓN La metodología que se va a llevar a cabo durante la realización de los talleres destaca por ser práctica y vivencial. Todas las mujeres van a poder poner en práctica todos los aspectos que hemos ido trabajando durante la primera sesión. Además, se trabajará desde un aprendizaje cooperativo basado en las experiencias, exponiendo sus vivencias, compartiendo sus ideas y poniendo en común posibles soluciones y conductas adecuadas para afrontar diferentes situaciones que nos podrían suceder en la vida real. A través de los debates y las reflexiones grupales daremos importancia y trabajaremos el desarrollo personal de cada una de ellas. 33 Intercambiar opiniones o debatir son situaciones que se dan en nuestro día a día a través de las cuales compartimos y expresamos nuestras creencias, emociones y diferentes puntos de vista. Durante el desarrollo de todos los talleres tendremos en cuenta las necesidades de cada mujer, como se desenvuelve en cada tema y si se encuentran cómodas con las demás personas del grupo, favoreciendo de esta manera el proceso de socialización. Para la intervención de nuestro proyecto nos hemos centrado en la práctica andragógica centrada en el estudio de las personas adultas y en sus principios, horizontalidad y participación, desde una perspectiva del aprendizaje. Cuando una persona adulta es totalmente independiente para manejar su aprendizaje, sabe lo que quiere aprender, cuando y de qué manera, hablamos del principio de horizontalidad. La persona tiene conciencia de sí misma y es capaz de saber cuáles son sus posibilidades y cuáles son sus limitaciones. Por ello, desde la Andragogía se buscan opciones para la educación de los adultos y da importancia a la madurez psicológica y a la experiencia de las personas que se encuentran en el proceso de aprendizaje desde un enfoque horizontal para que ellos mismos sean dueños de su propio aprendizaje y del proceso (Torres, Fermín, Arroyo, & Piñero, 2000) Es necesario contemplar que dentro del principio de horizontalidad entran en juego una serie de características destacables como el autoconcepto y la autoestima. Si tenemos una percepción positiva de nosotros mismos todo lo que hagamos, lo que percibamos lo reconoceremos como algo favorable, esta forma de autoconciencia permite a las personas ser conscientes de sus propias virtudes, pero también de sus defectos. Por otra parte, la autoestima está relacionada con dos aspectos, por un lado, el aspecto interno que es la consideración que se tiene de uno mismo, pero también entra en juego un aspecto externo cuando hablamos de la valoración social, consiste en cómo nos perciben las demás personas de nuestro contexto social y de cómo nos comparamos nosotros mismos con nuestros iguales (Torres, Fermín, Arroyo, & Piñero, 2000) 34 Como ya hemos mencionado antes, el principio de participación también tiene un papel importante dentro de la metodología de nuestro proyecto. Cuando las personas deciden participar de forma activa en sus procesos de aprendizaje encuentran la motivación para conseguir sus objetivos (Torres, Fermín, Arroyo, & Piñero, 2000) Según Adam (1987, en Torres, Fermín, Arroyo, & Piñero, 2000) el principio de participación de la práctica andragógica esconde varias características como pensamiento crítico, participación activa, interacción, intercambio de información, confrontación de situaciones y diálogo por lo que las personas cuando se encuentran en dicho proceso de aprendizaje es necesario que se les permita experimentar estas características. 6.6. DESCRIPCIÓN DE LOS TALLERES A continuación, presentamos los talleres que se han llevado a cabo con las diferentes dinámicas que se han puesto en marcha dentro del proyecto al que hemos denominado desde el centro de prácticas Conecta contigo. 6.6.1. Taller de conocimiento e introspección El primer taller se desarrolló orientado a que las mujeres reflexionasen sobre su “yo interior” como se sentían emocionalmente en el momento presente, si se han dedicado el tiempo suficiente para pensar en sus emociones, en sus sentimientos, en el desarrollo de su vida y sobre todo si se han dedicado tiempo en escucharse a sí mismas y hacer una introspección para observar cómo se encuentran sus estados de ánimo, su conciencia, sus sentimientos y de esta forma concienciarse a sí mismas sobre la situación en la que se encuentran, plantearse otras perspectivas, y sobre todo cuidar sus emociones. 35 Esta primera sesión tendrá un enfoque más teórico-práctico a través del cual aquellas mujeres que lo deseen hablarán de sus emociones, inquietudes y de aquello que quieran compartir con las demás. Además, se llevarán a cabo dos dinámicas muy personales con el fin de que se conozcan a ellas mismas y reflexionen sobre su situación personal: 1º Dinámica: “Conócete a ti misma” Esta dinámica requiere de mucha autoobservación por lo que era importante que se centraran en un único aspecto de su vida (emocional, laboral, personal…etc.). Le entregamos a cada mujer una hoja en la cual se plasmaban cuatro variables (debilidades, amenazas, fortalezas y oportunidades) y han tenido que ir completándolo en base al aspecto de su vida que han elegido y a su descubrimiento personal. Es importante que supiesen que dentro de las cuatro variables podemos diferenciar entre variables internas, que dependen de nosotras mismas, en este caso serían las fortalezas y debilidades y por otro lado encontramos las variables externas que son aquellas que no dependen de nosotras, en este caso serían las oportunidades y las amenazas. Una vez completaron el papel lo hemos comentado entre todas para compartir nuestras reflexiones y de esta forma empatizar con las demás compañeras y entender que hay ciertos problemas e inquietudes que nos competen a todas en menor o mayor medida. Durante toda la sesión hemos tenido en cuenta a aquellas mujeres que no se desenvuelven en la escritura y en la lengua castellana, intentando tener con todas y en especial con estas mujeres una atención más individualizada. 2º Dinámica: “Escribimos nuestro futuro” En nuestra vida hay ciertos aspectos que nos gustaría cambiar, mejorar, llegar a unas metas, pero también hay cosas que desearíamos mantener, de esta manera es importante tener en cuenta aquello de lo queremos desprendernos, pero también identif icar lo que 36 tenemos y queremos mejorar. Por ello, la siguiente dinámica está orientada a que cada persona sea consciente de la situación en la que se encuentra y en la que le gustaría estar de aquí a unos años. Es una dinámica para inyectarnos de positividad y de posibilidades a nuestra yo del futuro, la mayoría de las veces pensamos que no vamos a ser capaces de conseguir realizar aquello que nos propondremos o que nos vamos a ver superados por alguna situación que nos suceda. Sin embargo, nos sorprendemos y logramos aquello inesperado y somos capaces de vencer aquellos obstáculos que nos parecían imposibles, por ello es una buena dinámica tanto para plantearnos metas futuras y deseos que queremos cumplir, como para replantearnos en qué punto estamos y qué es lo queremos cambiar de nuestro presente, que queremos mantener y valorar lo que hemos conseguido. La dinámica se ha llevado a cabo de la siguiente manera: Dibujamos y recortamos un pergamino de cartulina para que cada una escribiese en él una palabra, sentimiento o lo que ellas quisieran, sobre todo algo que les gustaría que estuviese presente dentro de unos años, algo que resuma lo que son ellas y lo que quieren conseguir, mantener o lo que desean que haya en su vida en un tiempo. Esto lo hemos realizado después de que cada una compartiese como se sentía en ese momento, que ha conseguido en estos años y que le gustaría lograr. Todas exteriorizaron mucho sus sensaciones en relación con la situación a la que se estaban enfrentando, es cierto que unas compartieron más aspectos de su vida que otras, pero en líneas generales todas las mujeres reflexionaron sobre su situación personal. Después, como ya hemos comentado, les pedimos que resumieran en una palabra o frase aquello que quieran mantener o tener en su futuro, que expresaran aquello que para ellas tuviese un significado especial y lo quisieran recordar siempre. Cada una escribió su palabra en el papiro de cartulina y lo titulamos “El futuro es tuyo” de esta forma todas las palabras quedaron plasmadas en el papiro. 37 6.6.2. Taller de mindfulness En esta segunda parte del proyecto se han realizado dos actividades, una principal que es la sesión de mindfulness y una actividad de despedida lúdica orientada y adaptada a la metodología de la técnica de mindfulness. Sesión mindfulness: El segundo taller está orientado a llevar a cabo una sesión de mindfulness. Comenzamos el taller sentadas en el suelo de la sala del centro con nuestras esterillas y hablando de la técnica de mindfulness, comentando brevemente de dónde surgió esta modalidad, cuáles son sus objetivos principales, diferentes técnicas y prácticas que existen y los beneficios que tiene para nuestra salud, después hemos dado comienzo a la sesión práctica. La sesión de mindfulness consistió en una sesión de meditación guiada en la cual a través de mi voz y con música relajante de fondo las fui dando instrucciones de lo que tenían que hacer con su cuerpo. El objetivo de la sesión era que cada una se concentrará en la parte del cuerpo que yo las iba indicando y fueran conscientes de los movimientos y sensaciones que iban experimentando en esa zona indicada, sin intervenir en ningún momento en lo que iban sintiendo. Como ya hemos mencionado anteriormente la técnica de mindfulness consiste en focalizarse en lo que estamos realizando en el momento presente, en el aquí y ahora y ser consciente de lo que estamos sintiendo, de nuestras emociones, sensaciones, sentimientos y aceptarlos tal y como son. Una vez finalizada la práctica, cada una fue comentando como se había sentido durante la sesión y dieron diferentes opiniones sobre si este tipo de técnicas les favorecen o si por el contrario no consideran que sea de su agrado. 38 Cabe destacar que la mayoría se han sentido muy cómodas, alguna ha exteriorizado sus emociones llegando incluso a emocionarse durante la sesión, solo una de las mujeres se ha sentido agobiada por la situación, pero en líneas generales ha sido una experiencia muy positiva y enriquecedora, tanto para ellas como para nosotras. Dinámica de despedida: “Saborea tú vida” Después de llevar a cabo la sesión de mindfulness y comentar cómo nos habíamos sentido cada una con respecto a la práctica, llevamos a cabo una dinámica final relacionada con la metodología de la técnica de mindfulness, pero con un objetivo más bien lúdico. Para esta dinámica fue necesario utilizar bombones de chocolate, pero se pueden sustituir por una onza de chocolate, caramelos o algún dulce parecido a ser posible que tenga envoltorio. Comenzamos explicando a las mujeres que para finalizar la sesión íbamos a realizar una actividad de despedida que consistía en observar y describir lo que sentimos con nuestros sentidos, todo lo que hacemos de manera consciente, sintiendo, observando, dando importancia a ese momento es mindfulness. La actividad consistía simplemente en comerse un bombón dando importancia al momento de quitar el envoltorio, olerlo, ver qué forma tiene, saborearlo, ser conscientes del proceso y haciendo participes a todos nuestros sentidos. Elegimos unos bombones de chocolate y les enfriamos para que experimentaran más sensaciones y el momento de reflexión sobre lo que estaban sintiendo fuese más enriquecedor. Durante esta actividad dimos importancia a todos los sentidos, vista, olfato, tacto, gusto y oído, todas a la vez abrimos el envoltorio, escuchando como lo hacíamos, olimos el chocolate, describimos la forma del bombón, su textura, su temperatura y por último experimentamos la sensación en nuestro paladar. 39 Es una actividad sencilla y divertida pero el objetivo es que reflexionen sobre la importancia que hay que darle a cada pequeña acción que hacemos en el día a día, ser conscientes de lo que hacemos estando presentes en el “aquí y ahora”, observar cómo nos sentimos y saborear cada momento de la vida sin pasar por alto nuestras emociones. 6.3. RECURSOS MATERIALES Y HUMANOS -Materiales: Como recursos materiales hemos necesitado, esterillas, un reproductor de música, un humidificador, bombones y caramelos sin azúcar. -Humanos: Todas las sesiones las ha llevado a cabo una alumna de educación social en prácticas. 6.4. EVALUACIÓN Para conocer los resultados de nuestra intervención hemos valorado tanto a nivel procesual, para conocer si el proceso ha sido el adecuado, como a nivel de evaluación de resultados el transcurso de nuestro proyecto. La evaluación que hemos llevado a cabo destaca por tener un carácter descriptivo y un enfoque cualitativo con diferentes técnicas de evaluación. 6.4.1. Evaluación procesual: Para llevar a cabo este proyecto en el centro de prácticas tuvimos que explicar nuestra iniciativa y las ideas que teníamos a la coordinadora del centro, nos reunimos antes de comenzar a hacer real la propuesta que teníamos pensada. En la reunión compartimos diferentes propuestas, pero siempre orientadas al ámbito del desarrollo personal hasta que ambas estuvimos de acuerdo en las características que tendría la intervención y pusimos en marcha este proyecto. 40 Desde el inicio de la primera sesión con las mujeres del centro, hemos sido conscientes de cómo se ha ido desarrollando el proyecto y qué impacto estaba teniendo a través de la observación directa y un diario de campo en el que íbamos anotando todo aquello que nos parecía relevante y necesario para sacar conclusiones claras y lo más reales posibles. En la primera sesión fue protagonista la técnica de la observación ya que prestábamos atención a quien intervenía, quien se encontraba incomoda, lo que decían sobre distintos temas y una vez finalizaba la sesión apuntábamos en el diario de campo aquella información relevante que no nos había dado tiempo a plasmar durante el transcurso del taller. Durante las primeras actuaciones fuimos consciente de que la mayoría de las mujeres se encontraban cómodas con las demás compañeras y con la manera en la que se estaba desarrollando la sesión, todas en mayor o menor medida participaron de forma activa en el taller, hacían preguntas y sobre todo contaban y compartían experiencias personales muy enriquecedoras para el grupo. Se creó un ambiente de confianza en el que se abrieron debates y reflexiones grupales en los que pudimos apreciar que temas son más importantes o tienen más peso en su vida. Cabe destacar también que había dos mujeres búlgaras que acudieron al taller, las cuales no dominan de forma correcta el castellano, observamos que no estaban focalizadas del todo en lo que estábamos hablando y realizando pues la barrera del idioma fue un obstáculo para entendernos en cierta medida. Durante toda la sesión nos acercamos a ellas para explicarles más despacio ciertos aspectos que íbamos comentando en el taller, pero en alguna ocasión la información se perdía. Aun así, expresaron que se sintieron cómodas pues acuden a todos los talleres que se hacen en el centro y son conscientes que los talleres se dan en español por lo que a la hora de apuntarse ellas son conscientes de las posibles dificultades que puedan darse, aun así, creo que en este caso es necesaria una intervención más individualizada con ellas para que en ningún momento se sientan desplazadas. 41 En la segunda sesión, durante la práctica de mindfulness llevamos a cabo las mismas técnicas de evaluación, la observación directa y la descripción en un diario de campo. A medida que la sesión avanzaba pudimos apreciar como algunas de ellas, inmersas en el proceso de introspección y relajación, se emocionaron durante el proceso. Fue un momento de catarsis para muchas de ellas ya que después cuando terminamos la sesión las preguntamos una a una como se habían sentido para que compartieran con el grupo la experiencia del proceso. Podemos apreciar que en líneas generales todas consiguieron relajarse, se sintieron liberadas y tranquilas, se enfrentaron a sus emociones y a los sentimientos que en ese momento les abordaban y compartieron todo lo que sintieron con el grupo. Cabe destacar que una de las mujeres nos confesó haberse sentido muy incómoda durante la sesión, incluso con miedo, se imaginó que la estaban hipnotizando y se sintió bastante agobiada. Es comprensible, ya que ciertas técnicas no funcionan igual con todas las personas, incluso el momento emocional por el que estemos pasando también puede afectar al desarrollo de la técnica. También estuvimos atentas a las mujeres que no se desenvuelven con el castellano, les expliqué que íbamos a estar gesticulando todo el tiempo durante la sesión para que supieran a que parte del cuerpo me refería cuando tocara enfocarse en lo que estábamos sintiendo en esa zona en concreto. De esta forma de vez en cuanto abrían los ojos, me miraban y continuaban con la técnica, comentaron que se sintieron muy cómodas y la sesión fue en líneas generales muy positiva. Al finalizar cada sesión teníamos una reunión con la coordinadora del centro para saber si todo había transcurrido de forma correcta. Cuando realizamos todo el proyecto y pusimos fin a las actuaciones tuvimos un último encuentro con ella en donde pude expresarle como nos habíamos sentido realizando este proyecto, como habíamos visto el desarrollo de las mujeres durante los talleres y sobre aquellos aspectos que habían 48 importancia del desarrollo personal entre las mujeres del centro Albor que se encuentran en exclusión social y han acudido a los talleres. Además, a partir de la evaluación procesual que hemos realizado y la evaluación de resultados que hemos conseguido analizar a través de un cuestionario que hemos entregado a las mujeres para que lo cumplimenten, podemos analizar y comprobar el impacto que han tenido estos talleres. Durante el desarrollo de este trabajo y del proyecto he tenido la oportunidad de experimentar en primera persona lo que significa llevar a cabo una propuesta de intervención con personas que demandan necesidades específicas diferentes. En estos casi cuatro años de carrera tengo muy arraigada la importancia de tener en cuenta la situación de cada persona, pero cuando lo llevas a la práctica te das cuenta de lo realmente importante que es tenerlo en cuenta y de lo complicado que a veces resulta. Por ello, ligar el prácticum de profundización con el proyecto de fin de grado, ha sido un proceso realmente enriquecedor con un cúmulo de aprendizajes muy positivos. He podido observar cómo las mujeres que asistían al centro de prácticas poco a poco iban confiando en nuestras funciones y debo confesar que es una tarea complicada ya que es un colectivo acostumbrado a trabajar con las mismas personas con las cuales ya comparten una relación de confianza. Ha sido un proceso muy interesante en el que hemos podido reflexionar sobre el trabajo que supone llevar a cabo un proyecto y las funciones que debe desempeñar una educadora social, como profesionales de la educación debemos estar atentas a aquello que nos proporciona cada persona y cada contexto que puede ser relevante para el aprendizaje, es decir, tener en cuenta la cultura de cada comunidad, de cada persona, aprender los unos de los otros, la educación nos da la libertad (Sanz Fernández, 2000). 49 8.2. PROPUESTAS DE MEJORA Teniendo en cuenta el análisis realizado sobre el desarrollo, el impacto de nuestras intervenciones y las experiencias vividas durante la realización de la propuesta, hemos llevamos a cabo una serie de propuestas de mejora de cara a poder llevar a cabo actuaciones más amplias acordes a las necesidades de este colectivo: -Una programación más precisa a la hora de planificar los talleres teniendo en cuenta el tiempo del que precisamos. -La posibilidad de llevar a cabo estrategias encaminadas a mejorar la comunicación con aquellas personas que hablan un idioma diferente y no se comunican en castellano. -Prologar en el tiempo está propuesta con sesiones y actividades más amplias y diversas, encaminadas a la formación para el desarrollo personal teniendo en cuenta los objetivos propuestos y las nuevas necesidades que vayan surgiendo por parte de las destinatarias. -Tener nociones más claras del tema que estamos tratando, en este caso la técnica del mindfulness, durante el desarrollo de los talleres. -Llevar a cabo actuaciones más individualizadas teniendo en cuenta los ritmos de cada persona. 50 REFERENCIAS Acuerdo 35/2013, de 16 de mayo, por el que se aprueba el Plan Autonómico para la de Oportunidades entre Mujeres y Hombres y contra la Violencia de Género en León 2013-2018. Boletín Oficial de Castilla y León núm. 94, de 20 de mayo de 2013. Arias Montoya, L., Portilla de Arias, L., & Villa Montoya, C. (2008). El Desarrollo Personal en el Proceso de Crecimiento Individual. Scientia Et Technica. Benito Martínez, J. (2010). Educación y Exclusión Social. RIFOP. Castro, S. (2022). Instituto Europeo de Psicología Positiva. Recuperado el 2 de mayo de 2022, de Mindfulness y Psicología Positiva Cuando la Unión Hace la Fuerza: https://www.iepp.es/mindfulness-psicologia-positiva/ Comisión Europea. (2017). Ficha temática del semestre europeo. Inclusión Social. Delors, J. (1996). La Educación Encierra un Tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional Sobre la Educación para el Siglo XXI. Santilla Ediciones-UNESCO. Recomendación del Consejo de 22 de mayo de 2018, relativa a las competencias clave para el aprendizaje permanente. Diario Oficial de la Unión Europea, C 189/1, 4 de junio de 2018. EAPN-ES. (2021). El estado de la pobreza. 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Sí No 2. ¿Crees que es importante que se hagan este tipo de talleres para reflexionar sobre nuestras propias emociones y conocer nuestros estados de ánimo? Sí No 3. ¿En qué medida estos talleres te han ayudado a mejorar tu autoestima y reflexionar sobre la importancia de darte tiempo a ti misma? Mucho Normal Poco Nada 4. ¿Este tipo de sesiones te han ayudado a disminuir tu ansiedad y estrés? Mucho Normal Poco Nada 5. Durante la sesión de mindfulness, ¿conseguiste relajarte y encontrar un estado de bienestar físico y mental? Mucho Normal Poco Nada 54 6. Después de la realización de estos talleres, ¿Estás aplicando este tipo de técnicas en tu vida diaria? Sí No ¿Por qué? 7. ¿Te gustaría que se realizaran más este tipo de talleres orientados a la formación del desarrollo personal en el centro? Sí No ¿Por qué? 8. Indica que crees que se podría mejorar: