Pasión o contención. La crisis del idealismo aristocrático en Inglaterra, de Isabel I a los Estuardo

PASIÓN OCONTENCIÓN. LA CRISIS DEL IDEALISMO ARISTOCRÁTICO EN INGLATERRA, DE ISABEL I A LOS ESTUARDO* Po Adol o Ca asco Ma lnez P o eso Ti ula de His o ia Mode na Uni e sidad de Valladolid A Pablo H C, lec o de Shakespea e. Mine honou is my li e. Bo h g ow in one. W, Shakespea e, Rica do JI, ac o l, escena 1. Acomienzo del siglo XVII, si William Sega se lamen aba de la di icul ad pa a dis ingui el bien del mal, y la e dad de la men- i a'. En esos mismos años, John Hall conside aba que lo más u gen e e a iden i ica las i udes y desenmasca a los icios: "¿Qué es más necesa io en el mundo que descub i es as dos cosas [ i udes y i- cios ]1"2. Ingla e a no podía sus ae se de la ince idumb e y la angus ia que expe imen aba el con inen e eu opeo. En la Isla, el ánsi o desde la época isabelina has a la en onización de la dinas ía Es ua do (1603) es- aba suponiendo algo más que un ele o en la i ula idad de la co ona. * Es e abajo es uno de los esul ados del P oyec o de In es igación i ulado "In eg ación y con lic o en la Mona quía Hispánica du an e el siglo XVll", sub encionado po el Minis e io de Educación yCiencia. 1 " ••• o know good om e ill, and u h om alsehood", en si William SEGAR, Honou mili a y, and ci il, Lond es, 1602, ci opo M. JAMES, "English poli ics and concep o honou , 1485-1642", en Soc e y, Poli ics and Cul u e, Camb idge, Camb idge Uni e si y P ess, p. 383. Se ha op ado po aduci al español las ci as en el cue po del ex o y ep oduci las palab as o igina- les, en inglés, en las no as al pie de página. 2 "Wha need we mo e han o disco e hese wo [ i ues and ices] o he wo ld?", en Joseph HALL, Cha ac e s o ues and Vices, en Wo ks, ol. VI, Lond es, 1608, eimp esión en Nue a Yo k, 1969, p. 90. 266 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ Co no en odas pa es, aquí ambién había un p oblema con esional, am- bién se había abie o un in enso deba e sob e la na u aleza del pode yla nobleza es aba emplazada a ede ini su posición social y polí ica. Es e úl imo aspec o es el que cen a la a ención de las páginas siguien es, el p oblema de la eubicación polí ica de la nobleza inglesa, y sus implica- ciones é icas, desde las pos ime ías del gobie no de Isabel 1 has a la Gue a Ci il. Si William Sega se e e ía a la necesidad de disce ni en e men i a y e dad en cues iones de hono y de nobleza y John Hall o ien aba su inda- gación a ipi ica las i udes en un p o o ipo de gen leman. Ambas p o- pues as pe seguían el a que ipo de la excelencia, un ideal que, en Ingla e a y en oda Eu opa, se asociaba a la nobleza. Concep os co no el hono , la i ud o la misma idea de nobleza, se con i ie on en ejes de una p oduc- ción in elec ual que exp esaba las ensiones de múl iple signo su gidas en el seno de una eli e a is oc á ica he e ogénea, colocada an e una se ie de ealidades sociales y polí icas en ans o mación. La no edad de se i a una sobe ana, Isabel 1, que conscien emen e eligió la sol e ía exigió a la a is oc acia inglesa un es ue zo de comp ensión polí ica que no cesó en odo el einado; después, la acep ación del mona ca escocés Jacobo y su es ilo absolu is a, la impac an e i upción de a o i os o p i ados de o igen social ex anje o --escocés- y muchas eces mediano u oscu o, las conse- cuencias de las ans o maciones económicas de un país en plena me a- mo osis de su sis ema p oduc i o, las múl iples a is as de la cues ión eli- giosa, con implicaciones polí icas y ambién de conciencia, jun o con la cues ión de encaja a Ingla e a en los g andes con lic os de las elaciones in e nacionales, con igu an, en conjun o, un escena io ma cado po el de- sasosiego y la ince idumb e. La a is oc acia, inme sa en el cen o de es a o ágine de cambios, hubo de gene a espues as a los iempos de zozob a, espues as de g upo y ambién indi iduales. LosPOETAS CABALLEROS: SIDNEY, SPENSER, GREVILLE An e la ap emian e exigencia de espues as, quizá un asgo que dis in- ga a Ingla e a de los o os einos eu opeos, en los que de una u o a ma- ne a el con ex o e a semejan e, sea una mayo insis encia en busca las a a és de la poesía o de la c eación a ís ica con la palab a en gene al, un PASIÓN O CONTENCIÓN. LA CRISIS oo. 267 empeño en el que, además, u ie on una ac i a pa icipación caballe os y nobles de di e sa condición. Así, es ine i able ci a el nomb e de si Phi- lip Sidney, cuya De ense o Poesie ci culaba en copias manusc i as des- pués de 1585, aunque no io la imp en a has a diez años después'. El ex o, en p osa, e a una i me y b illan e decla ación de e en la capacidad de la poesía pa a exp esa las ideas é icas y polí icas, ehículo supe io , en su opinión, a o os géne os más ac edi ados en es a unción, co no la his o ia o la iloso ía. La his o ia se quedaba en el hecho conc e o sin ex ae del ejemplo su sen ido, y la iloso ía e a demasiado abs ac a, según él. F en e a ambas, la poesía "da una pin u a pe ec a po medio de alguien que p esupone que lo ha ealizado pa a así auna la noción gene- al con el ejemplo pa icula '". Sydney a ibuía al poema un ap o echa- mien o sin igual de los con enidos, unido el place de la belleza de las palab as con su sen ido mo alizado . Pe suasi o en su a gumen ación, se hacía con unden e al señala que el p imo dial ysupe io in de la poesía e a el conocimien o, de inido po él co no pu i icación del en endimien o, es e en iquecimien o de la memo ia, o a- lecimien o del juicio yensanchamien o de la imaginación que comúnmen e llamamos conocimien o ( ... ) se asien a, según c eo, sob e el conocimien o de uno mismo, en su conside ación é ica y polí ica, con el in de hace el bien yno sólo de conoce lo (oo.) [y dado que] el in úl imo de odo conoci- mien o e eno es la acción i uosa, aquellas des ezas que mejo si an pa a consegui la ienen odo el de echo a ecibi el í ulo de einas de odas las demás 5 0 He aquí un e dade o p og ama de iloso ía mo al que apun a di ec- amen e a una de las cues iones nodales del pensamien o occiden al. Le da una espues a me odológica -conoce se yconoce el mundo- y un obje i o conc e o, la acción i uosa. Con ello Sidney apun a a dos as- pec os básicos del deba e mo al inglés de su momen o y de las décadas pos e io es. Uno es el en elazamien o en e poesía, é ica y polí ica, que no se quedó en una me a cues ión o mal, sino que adqui ió ca ego ía de asgo esencial de la cul u a polí ica de la Isla. El o o aspec o consis e en que Sidney p e igu aba el deba e é ico en los años sucesi os, en o no a 3 Manejo la edición aducida al español de Be a Cano, Mª Eugenia Pe ojo y Ana Sáez, Ma- dnd, Cá ed a, 2003; la cues ión de la echa de esc i u a del ex o, en p. 49. 4 Philip SIDNEY, De ensa de la poesía, ed. cí ., p. 132. 5Ibidem, pp. 127-129. 268 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ p oblemas co no la elación en e i ud y hono o la conciliación en e i a con empla i a y i a ac i a, cues iones que implicaban, en el ondo, la ede inición de la condición nobilia ia y su papel en la sociedad y en la polí ica. Pe o Sidney no se limi ó a expone sus ideas en un mani ies o. Su p oducción poé ica, en pa icula la A cadia, supone el más se io ensayo de o denación del mundo según los p incipios caballe escos. Lo que más esal a en la ob a es que op a po el idealismo y asocia es e mundo in en- ado con un modelo de sociedad nobilia ia y gen il. Es deci , la A cadia es una huida de la ealidad, asgo ca ac e ís ico de la c ea i idad sydne- yana que, además, es un elemen o gene acional", Sin emba go, no es a en u ado a i ma que, más allá de su p oducción esc i a, la ayec o ia pe sonal de Philip Sidney y el cí culo de nobles, co esanos ein elec ua- les que se aglu inó en omo suyo y que le econocie on su líde espi i ual, es imonian mucho mejo una de e minada mane a de en ende el a e, la mo al y la excelencia a is oc á ica? Su mue e en el campo de ba alla de Flandes ema ó con el he oísmo mili a una biog a ía que se con i ió en un espejo del e dade o noble, el más ino co esano y el más delicado poe a, como su colega y amigo Fulke G e ille ijó en un poema elegíaco que incluía el amoso e so: "¡Sidney ha mue o! [Ha mue o mi amigo! Ha mue o la delicia del mundo'". O a lumina ia de la li e a u a co esana isabelina, Edmund Spense , compa ía con Sidney la con icción de que la poesía e a el mejo ehícu- lo de exp esión polí ica y é ica. The Fae ie Queene, el la go ciclo épico- co esano que empezó a publica en 1590 y que en seguida se con i ió en un g an éxi o en e las eli es inglesas, ponía sob e el ape e las elacio- nes en e la co ona y la nobleza en la ase epigonal del einado de Isabel ¡9. Más allá del idealismo es e icis a de Sidney, la me odología spense- 6Philip SIDNEY, The Coun ess o Pemb oke's A cadia, Lond es, 1590. En e las eediciones, debe ci a se la de K. Duncan-Jones, Ox o d Uni e si y P ess, 1985. 7La imb icación en e ob a y ida de Sidney, en K. DUNCAN-JONES, Si Philip Sidney. Cou ie poe , Lond es, Hamish Hamil on, 1991, y la bibliog a ía que ci an Be a Cano, Mª Eugenia Pe ojo y Ana Sáez: ob. ci ., pp. 9 Yss. 8"Sidney is dead! Dead IS my iend! Dead IS ne wo ld's deligh .", Fulke GREVILLE, An Epi apn upon si Philip Sidney, en A. H. BULLEN (ed.), An English Ga ne : So ne longe Eliza- be han poems, Lond es, A chibald Cons able, 1903, p. 316. 9Edmund SPENSER, The Faene Queene, Lond es, William Ponsonbie, 1598. Edición e- cien e, en cua o olúmenes, es la de C. V, Kaske, E. 1. G ay, D. S ephens y A. D. S oll, Indianá- polis, Hacke , 2006. PASIÓN OCONTENCIÓN. LA CRISIS oo. 269 iana consis ía en ecu i a las ca ego ías es é icas -la belleza, el amo - pa a analiza los e ec os del pode sob e el indi iduo de al a cuna o de al as aspi aciones. A a és de la cons ucción de con lic os amo osos y lances caballe escos, ocaba emas de ac ualidad y se di igía a un público que se eía e lejado en los pe sonajes, sus acciones y su mane a de en- ende el mundo, y log aba que concep os como el hono y la magnani- midad o p oblemas como el some imien o del indi iduo al pode , in e pe- lasen a la audiencia. Bien es cie o que, as la apa ición del p ime lib o de The Fae ie Queene, la eina Isabel se mos ó complacida, ecompensó económicamen e a su au o y le ele ó al ango de poe a más econocido; pe o, como se ha señalado ace adamen e, en la ob a no cabe una única in e p e ación a o able a la igu a de la sobe ana. En e ec o, el uni e so c eado po Spense mues a un o den e enal idealizado, je a quizado desde la cúspide -la eina-, asun o del o den celes ial y dominado po una ue e de oción pe sonal hacia la eina Glo iana -al e ego de Isa- bel- en lenguaje caballe esco. No obs an e, el poema p esen a no pocas complejidades oambigüedades que desbo dan una lec u a homogénea 10. A 10 la go de odo el ex o hay una co ien e so e ada de inquie ud y de decepción, de escep icismo, que se exp esa a a és de los dilemas i eso- lu os que colocan a los pe sonajes en si uaciones complicadas. La p o- blema ización de las elaciones en e pe sonajes e leja, median e alego- ías, la ambi alencia de los compo amien os y, sob e odo, a iende a los con lic os que es aba expe imen ado la a is oc acia en la ase pos e a del égimen isabelino, sin ol ida la ele an e cues ión eligiosa!!. Tan o la A cadia de Sidney como The Fae ie Queene de Spense e - san y an di igidas a una nue a sociedad a is oc á ica de poe as- caballe os, cons uida a pa i de elemen os de la caballe ía medie al, la li e a u a co esana i aliana -Cas iglione, Sannazza o, A ios o, Tasso- y la e e o mada. Su isión eli is a conduce al dilema, no esuel o po nin- guno de ellos, en e dos ex emos polí icos: uno es el de la a is oc acia i anizada po un mona ca despó ico, y el o o es el de un Es ado con una nobleza desunida y sin ho izon e, desampa ada sin la p o ección de un ey/ eina jus o. Sidney y Spense abo dan el p oblema desde la óp ica 10 D. NORBROOK, Poe y and Poli ies m he Rnglisli Renaissance, Ox o d Uni e si y P ess, 2002, p. 98. 11 Ibiaem, pp. 98-99; un desa ollo más de allado de es as ensiones, en pp. 100 Yss. 270 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ p o es an e y una mili ancia an ica ólica y an iespañola muy ma cadas, y se o ien an a la con igu ación de un híb ido polí ico-mo al a pa i de ca ego ías básicas ípicamen e a is oc á icas, como el cul o al hono y al indi idualismo. G acias a sus amigos y admi ado es, la igu a de Sidney ma e ializó, nada más ene la no icia de su mue e, un pe ec o modelo de a is óc a a magnánimo, de in eg idad c is iana, de acción he oica y inu a a ís ica, es deci , la e sión inglesa y cal inis a del iejo ideal humanis a'<. El epi a io esc i o po G e ille, además de cons i ui un bellísimo lamen o po el amigo desapa ecido, señalaba ya algunos de los asgos de esa idea- lización de Sidney, el homb e supe io (ma chless man) cuyas i udes se hicie on pa en es en sus pensamien os, su ida y sus esc i os13. O o pa- negi is a suyo, Thomas Mo e , lo esumía en una ase, a i mando que Sidney es aba "inspi ado po un cie o empe amen o he oico y una i - ud muy ac i a"14. Pues bien, el ipo así ca ac e izado cen ó el deba e é ico nobilia io del siglo XVII, a pesa de que las ci cuns ancias es aban cambiando a g an elocidad y que los eque imien os a los que debía da se espues a e an o os. El mismo G e ille, mucho más adical que Sidney en el ono de su esc i u a, op ó po con apone ese a que ipo ideal que ep esen aba la igu a de Philip Sidney con una ealidad co e- sana que dis aba mucho de se un espacio lleno de bellas y buenas in en- ciones. Aho a, mue o Sidney, a G e ille le pa ecía que la co e se había con e ido en un luga hosco que albe gaba odas las hipoc esías y odas las anidades. Como esc ibió en un conocido poema: ¿Qué son las idas de los homb es, sino labe m os del e o , almacenes del engaño yma es de mise ia? Po eso la mue e p oduce an poco consuelo, an o e o ; iqueza, hono , place , qué anas ilusiones son;" 12 Fulke GREVILLE, Adedica ion o si Philip Sidney, en The p ose wo ks 01Fulke G e ille, lo d B ooke, ed. de J. Gouws, Ox o d Uni e si y P ess, 1986, pass m. 13 "Decla ing in his hough s, his li e, and ha he w i ", en F. GREVILLE, An Epi aph ... ,p. 316. 14 Thomas MOFFET, Nobilis, 01' a iew 01 he lije and dea h 01a Sidney, Lond es, 1593, ci . po M. PELTONNEN, Classical humanism and epublicanism In English poli ical hough , 1570- 1640, Cambndge Uni e si y P ess, 2004 (1995), p. 23. 15 "Wha a e mens li es, bu laby in hs o e o /Shops o decei , and seas o mise y'i/Ye Dea h yeelds so small com o , so much e o ;/ Gaine, Honou , Pleasu e, such illusions be", en Fulke GREVIILE, Poems and D amas, ed. de G. Bullough, Nue a Yo k, Ox o d Uni e si y P ess, 1945, p. 192. PASIÓN OCONTENCIÓN. LA CRISIS .,. 271 Segu amen e la desilusión y la año anza de un iempo pe dido le abo- ca on a denuncia la hegemonía de la co upción y el disimulo en la co e del ey Jacobo; como con apun o, la co e isabelina y sus hé oes -Sidney el mayo -, cuya imagen e a some ida a una p o unda ope ación de ma- quillaje. Ahí es aba la biog a ía de Philip Sidney, esc i a po G e ille en omo a 1625, aunque imp esa en 165216•Pe o lo más in e esan e de la poesía que esc ibía G e ille acomienzos del einado jacobi a eside en su insis encia en la agilidad del pode eal y los pelig os que le amenaza- ban, una si uación, según su diagnós ico, debida al a inconamien o de las e dade as i udes nobilia ias y su sus i ución po alo es espu ios y huecos. En su opinión, la legí ima aspi ación nobilia ia de libe ad había sido deg adada po las in oxicaciones de 10 co esano. Al inal de su ida, G e ille dejó de compone poemas pa a dedica se a los close d amas, piezas ea ales pensadas pa a se leídas, no ep esen adas. Las ob as es- aban concebidas pa a cí culos es ingidos yhomogéneos de conocedo- es que pe mi ie on aG e ille exp esa sus ideas y llega ap opone la ebelión como solución a las angus ias nobilia ias'". LA CONJURA DEL CONDE DE ESSEX yLAS AMBIGÜEDADES DEL RICARDO II DE SHAKESPEARE. El Rica do Il de Shakespea e, pe enecien e a la se ie de emá ica his ó- ica, ue es enado, muy posiblemen e, en 159518 y o maba pa e de una amplia e isión d ama izada del pasado medie al inglés que el au o había emp endido y que es aba insc i a en el deba e de na u aleza his ó ico- polí ica que se i ía en el einado isabelino. En pa icula , la caída de Ri- ca do TI y la en onización de En ique IV cons i uía uno de los asun os cen ales de discusión en esos años, como lo ac edi a una la ga lis a de í ulos an o de géne o his o iog á ico como d amá ico que habían enido apa eciendo du an e el einado de Isabel 1, ma e iales que, es á demos a- do, si ie on de uen e a William Shakespea e'". En la década inal del 16 Fulke GREVILLE, Li e o he enowed Si Philip Sidney, Lond es, Hen y Seile, 1652. 17 D. NORBROOK, ob. ci .•pp. 147-154. 18 Sob e la echa de es eno de Rica do Il, éase M. Á. CONEJERO, "In oducción" a su edi- ción ele la ob a, p. 9. 19 En omo a las uen es hís óncas y d amá icas empleadas po Shakespea e pa a su Rica do Il, éanse las ob as clásicas de E. M. W. TILLYARD, Shakespea e'sHis o y Plays, Lond es, Penguin Books, 1986 (1944); pp. 250-269; YL. B. CAMPBELL, Shakespea e'sHis o ies, Lon- 272 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ siglo XVI, cuando el sis ema de pode isabelino es aba empezando a da sín omas de ago amien o, ol ió a a lo a la cues ión de la sucesión al o- no, pues e a e iden e que la solución p e is a po la Reina, que deposi aba el u u o de Ingla e a en la dinas ía escocesa de los Es ua do, esul aba, cuan o menos, discu ible pa a no pocos nobles del cí culo co esano y ca- balle esco. En e ec o, Shakespea e e a uno más en e los muchos que se habían i- jado en las posibilidades d amá icas y ejempla izan es de la enuncia al ono y pos e io mue e de Rica do 11. En pa icula , el cí culo de Robe De e eaux, 11 conde de Essex -en buena medida el g upo que había lide- ado espi i ualmen e Philip Sidney-, que es aba en pleno p oceso de alejamien o de la an es idola ada eina Isabel, eunía la condiciones pa a pone los ojos en una página de la his o ia que podía se i de me á o a del p esen e y a iso del u u o. Ro o el encan amien o que había p esidi- do la ida co esana inglesa en décadas an e io es, Isabel ya no e a acep- ada unánimemen e como su dama -la Fae ie Queene, Glo iana- y el de e io o de la elación en e Isabel I y Essex e a el sín oma más palma- io. De ahí que no ue a casual que, en 1594, Robe Pa sons -bajo el seudónimo de Doleman-, dedica a A Con e ence abou he nex Succes- sion o he C owne o Ingland, a Essex. Como de mane a exp esa ezaba la dedica o ia, el conde, uno de los p ime os nobles de Ingla e a, enía el debe y el de echo a in e eni en un asun o an g a e pa a el eino como e a la opción dinás ica del u u o. Según Pa sons, "no había homb e en más al a y eminen e posición o dignidad en es e momen o en nues o eino que os mismo [Essex], si se iene en cuen a ues a nobleza, o el a o que gozáis del p íncipe (sic), o el amo del pueblo y, consecuen e- men e, ningún o o homb e iene an g ande pa e o in luencia en la deci- sión de es e g an negoc o' ". El ex o ponía en en edicho la legi imidad de la sucesión escocesa, p o es an e, y suge ía la opción de una in an a de España, pues no en ano el au o , ampa ado en ese seudónimo - d es, Me huen 1968 (1947), pp. 168-212; éase, ambién, la ob a de e e encia de M. HATTA- WAy(ed.), The Camb idge Companion o Shakespea e'sHis o y Plays, Camb idge Uni e si y P ess, 2002, y M. Á. CONEJERO, ob. ci ., pp. 10-13. 20 " ..• o ha no man IS m mo e high and emmen place o digni ie a his day in ou ea me, hen you sel e, whe he we espec you nobili ie o calling o a ou wi h you pnnce, o high liking o he people, and consequen ly no man like o ha e a g ea e pa o sway m deciding o his g ea a ai e", en R. PARSONS, (DOLEMAN), ACon e enee abou he nex Succession o he C owne o Ingland, Lond es, 1594, dedica ona CI!. en L. B. CAMPBELL, ob. ci . PASIÓN OCONTENCIÓN. LA CRISIS oo. 273 Doleman- e a jesui a yac uaba a a o de un e en ual e omo de Ingla- e a a la obediencia omana y su ace camien o a la Mona quía de Espa- ña21•Pa sons, con mucha in ención, e ocaba las equi ocaciones de Ri- ca do II y cómo habían conducido a una e uel a de nobles que p o oca- on la caída del mona ca y la en onización de En ique IV; e a ácil p o- yec a los e o es de Rica do a la eina Isabel y, sob e odo, se pe cibía en el lib o la suge encia de que los nobles enían la obligación de ebela se con a las equi ocaciones polí icas del ono. El lib o p o ocó la caída en desg acia de su au o , iden i icado apesa del seudónimo, y una se ie de espues as que se publica on acon inuació '. Pe o lo más impo an e es que se había señalado públicamen e a Essex y a un sec o de la nobleza en el en e oposi o a la co ona. Que el ecue do de un episodio an peli- g oso pa a la Reina, como e a la his o ia de Rica do II, es u ie a en el cen o del deba e polí ico, e ela el al o ol aje que había alcanzado el con lic o. yes que quienes con es a on a Pa sons lo hicie on ahondando en es a página de la his o ia del siglo XIV que ponía en cues ión la igu a eal y ei indicaba el p o agonismo polí ico de la nobleza. Mien as el clima de la co e inglesa se en a ecía p og esi amen e po es e y o os en es, y las elaciones en e Isabel 1y Essex, su an iguo a o i o, se de e io aban, apa eció o o ex o que ino a echa más leña al uego. The i s pa o he li e and aigne o king Hen ie he llll (1599), ob a de John Haywa d, apesa del í ulo, se cen aba más en explica la caída de Rica do II que el einado de En ique IV y, signi ica i amen e, es aba p ecedido de una dedica o ia al conde de Essex que, sin ambages, le exho aba ain e eni con a las decisiones de la Reina23•Desde en onces, los acon ecimien os se p ecipi a on. El lib o ue secues ado po o den eal, se p odujo el e- omo de Essex desde I landa sin pe miso, su p ocesamien o ypos e io p isión domicilia ia. Tampoco se sal ó Haywa d, enca celado en la To e en 1600. Aunque en el e ano de ese año Essex ecupe ó la libe ad de mo imien os, los meses siguien es pusie on de mani ies o que había pe - 21 Exis e una copia manuscn a en español del ex o de Pa sons en la Biblio eca Nacional (Ma- d id), Mss., 23199. 22 Los ex os publicados en espues a a la ob a de Pa sons, en L. B. CAMPBELL, ob. ci ., pp. 181-182. 23 The i s and seeond pa s 01John Haywa d's The li e and aigne 01Hen ie /l/l, ed. de J. J. Manning, Lond es Royal His o ical Socíe y yUni e si y College, 1991. 280 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ sus expec a i as en los úl imos años de la Reina Vi gen. Pe o más allá de expec a i as, que luego no se cumplie on po azones di e sas, la en o- nización de Jacobo I Es ua do implicó un nue o umbo pa a las dis in as es e as que a ec aban a la nobleza, co no e an la co e, la polí ica in e io , la con o e sia eligiosa y la posición de Ingla e a en la con ienda con i- nen al. En es e con ex o, la búsqueda de ma e iales con los que cons ui un a que ipo álido pa a los nue os iempos se cimen ó sob e la ama y los ex os del humanismo a dío del g upo lide ado po Sidney y Spense , jun o con el e dade o alu ión de ob as de iloso ía mo al que en esos años anegó el deba e cul u al inglés. Pod ía deci se que de la época an e- io , en la que las p eocupaciones é icas se en ilaban en el espacio poé i- co y ea al, se pasó a una ase en la cual las ideas mo ales iban a discu- i se en los ensayos ilosó icos, an o aducciones de los clásicos co no los g andes au o es con empo áneos. Pe o no es del odo exac a es a ase- e ación, po cuan o la con icción de que la poesía e a el más ap o ehí- culo del e dade o sabe sob e uno mismo y sob e el mundo, co no p o- clama on Sidney y Spense , siguió cons i uyendo una singula idad ingle- sa. En e ec o, muchos de los miemb os del que se ha llamado cí culo spense iano seguían en ac i o, más o menos ce canos a la escena co e- sana, además de que la siguien e gene ación de a is as, plenamen e es- ua diana, se o mó en el cul o a las igu as del pasado ecien e. En es e con ex o, la búsqueda de la a is oc acia inglesa en pos de so- luciones é icas pa a la polí ica se ab ió mucho. Pa adójicamen e, el nue o einado, con su ambición po ma e ializa un égimen absolu is a al es ilo con inen al -el modelo de la Mona quía Ca ólica sob e uela la Isla-, ensanchó el espec o de p opues as pa a unda una pos u a a is oc á ica con ga an ías. Pe cibida la ida pública en gene al y co esana en pa icu- la co no un pelig oso océano, la ecepción de las iloso ías mo ales an i- guas y una p oducción con empo ánea eu opea a en a a las no edades, desbo da on los má genes conocidos del deba e cul u al en omo al com- po amien o del noble y su código de alo es. Reediciones la inas de las ob as de Séneca y Táci o y, sob e odo, las p ime as aducciones al in- glés del pensado co dobés o de Epic e o, que coinciden en la p ime a década del Seiscien os -co no es aba sucediendo en el es o de Eu opa occiden al-, ue on causa y consecuencia de una mayo a ención a las ece as mo ales del legado g ecola ino. PASIÓN O CONTENCIÓN. LA CRISIS ... 281 El a co, en cuya cla e es aba ijado un a is o elismo básico, iba desde di e sas a ian es del es oicismo has a el epicu eísmo y un escep icismo que cob a ía ue za más adelan e, has a de i a hacia las co ien es libe - inas de la Res au ación. Tales doc inas, ni po pa e de los au o es ni en e sus lec o es, se asumie on en es ado "pu o", sino que ope a on co- mo in luencias, con dis in os g ado de in ensidad, inspi ado as de solu- ciones é icas conc e as. G andes concep os, gene almen e en pa ejas de opues os, ue on los ejes e eb ado es de la discusión sob e la mo al a is oc á ica. Así, po ejemplo, cabe ci a la con on ación en e ida ac- i a y ida con empla i a, inculada a la disyun i a en e inse a se en el mundo co esano o e i a se a la aldea -co e nobilia ia- o, en endido en o o egis o, la con aposición en e se i al p oyec o polí ico absolu is- a es ua diano y el ac i ismo oposi o al égimen. También, la duda en e inclina se po un i ine a io de acceso al conocimien o de uno mismo y del mundo, olanza se a ese mundo pa a encon a el sen ido de las cosas y de la p opia posición median e la pe cepción senso ial y el p o agonis- mo de los acon ecimien os. De la misma mane a, debe inclui se en la lis a el dilema en e el some imien o a la au o idad supe io - eal y eli- giosa- y el eje cicio de las libe ades a is oc á icas en ma e ia polí ica y de conciencia. Joseph Hall, obispo de Exe e , conside ado en e sus con empo áneos el "Séneca inglés", es au o , en e o as ob as, de Cha ac e s o i ues and ices, un ex o de di ulgación é ica que gozó de buena acogida en e el público cul o de p incipios del XVII. El lib o plan eaba el ópico del homb e sabio ( he wise man), a que ipo de pe ección mo al, a a és de un es udio de i udes y icios. En su conclusión, Hall señalaba que el e dade o homb e i uoso, eliz y sabio, e a un es oico. En ealidad, su discu so componía un ideal é ico a base de acumula asgos (cha ac e s) ecuen es en el es oicismo an iguo y o os del neoes oicismo c is iano: hones idad, humildad, alo , paciencia, i meza y o as del mismo eno . ylas ciñe odas al dominio de las pasiones, some idas a la azón o su- p imidas ". En esumen, el homb e ealmen e sabio encamina odos sus es ue zos aconoce se a sí mismo, po que "nada es an deseable como conoce y, sob e odo, lo p ime o, conoce se a sí mismo' '". Es és a una 32 Joseph HALL, ob. ci ., pp. 92-103. 33 " he e is no hmg ha be desi es no o know, bu mos and i s , nímsel ", en Ibidem, p. 91. 282 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ a ea que se ha de desa olla en la soledad e lexi a, pe o sin echaza la acción. En onces, cuando es eque ido a sali a la escena pública, el sabio mues a con sus ac os que su e i o no es sín oma de debilidad, sino el u o de una lúcida elección. De ahí que sub aye Hall, po encima de las demás, la i ud de la cons ancia, no en endida como e quedad o igidez, sino un comp omiso con el e dade o conocimien o". Den o de la p ime a pa e de la ob a, sob e las i udes, hay un capí- ulo dedicado al indi iduo en e dad noble ( uly noble), que es donde Hall de alla el pe il es oico del a is óc a a. Pa e de una se ie de ideas gene ales sob e la aíz de la nobleza, no basada en los an epasados, sino en los p opios mé i os, pa a pasa a los asgos es oicos que pueden hace del noble un se genuinamen e i uoso. Des aca sob e o as cualidades la impe u babilidad, una consecuencia de la cons ancia al y como la había de inido an es, que debe pe mi i al noble compo a se de la misma ma- ne a en la paz y en la gue a, es e as de ac i idad a las que es á abocado po su condición (he is equally add essed o wa and peace); o disce ni en e la au én ica glo ia, que nace de la gene osidad en los ac os, y la hueca anidad, que busca el aplauso del mundo". Pa a Hall, el e dade o noble posee una inclinación a la gen ileza genuina (a na i e gen leness o disposi ion), supe io a la me a co esía y la a abilidad, y una sabidu ía capaz de dis ingui en e amigos y pa ási os, en e los que in e cambian a o es con gene osidad y los que a ican con ellos. El igo consigo mismo, la disciplina, es o o asgo del e dade o noble ", en quien las i udes no son me o o namen o sino que es án in eg adas en su conduc- a3?En esumen, el noble de Hall es un se é ico de ecos humanis as pe o adap ado a los con lic os de comienzos del Ba oco. Se ecluye en el CÍ - culo de sus p opios asun os ", se ye gue como un cen o inmó il." y es seño de sí mism04o. El lib o de Hall ue acep ado po un público amplio, señal de que cumplió el obje i o de descub i al mundo las i udes y los icios. Cómo 34lbldem. 35 "he knows ha his se ice, ee and noble, and e e loaded wi h since e gío y: and how ain i IS o hun a e applause om he wo ld", en Ibidem, p. 92. 36 " hink he should be mo e s nc he mo e emínen he ís'', en Ibidem. 37 " he e is no i ue ha he holds un i o o namen , o use", en lbidem. 38 "he con ine h himsel in he ci cle o his own a ai es", en lbidem. 39 "he s ands like a cen e inmo ed", en lbidem. 40 "he is his own íawye ", en Ibidem. PASIÓN O CONTENCIÓN. LA CRISIS oo' 283 ab aza unos y des e a los o os e a, a eno de su discu so, un asun o de accésis pe sonal apa i del pasado amilia , la educación, el emo de Dios y, sob e odas las cosas, el es ue zo indi idual. Menos e e encias se hacían al ambien e en el que el indi iduo debía desen ol e se, sólo algunas gené icas ace ca de los pelig os de la ida u bana y co esana y una aga denuncia, a lo la go de odas las páginas, de los excesos del pode y las anidades de la ida pública. Así pues, aun siendo un ensayo de mo al -o quizás p ecisamen e po se lo-, el lib o de Hall no poseía ni el igo ni la ensión de los poe as isabelinos que habían abo dado las mismas ma e ias aliéndose de alego ías b illan es. Puede opina se, en- onces, que Philip Sidney enía azón cuando p oclamaba la supe io idad de la poesía pa a discu i sob e el e na de la i ud. Segu amen e, la di e encia adicaba en que The Cha ac e s es una ob a de ce idumb es y los poemas de Sidney, Spense oG e ille son monumen os a la ambi- güedad, co no lo son los d amas his ó icos de Shakespea e ambien ados en la Ingla e a medie al o en Roma. Y es que el deba e é ico en la Ingla- e a de p incipios del XVII se encaminaba más hacia las an ibologías, las dudas, la zona en somb a. Los poe as caballe os isabelinos exp esa on bellamen e sus angus ias pe sonales; los mo alis as es ua dianos ece a- ban emedios con a los males del mundo. En cualquie caso, el lib o de Hall es he ede o de las p eocupaciones é icas de los au o es ci ados. La p opues a mo al a is oc á ica del obispo de Exe e o maba pa e de una e olución que iba a da , en las décadas siguien es, ex os que, cada ez con mayo in ensidad, pi o a ían sob e las pa icula es condiciones de la escena pública inglesa. LAS CONTRADICCIONES DEL GENTLEMAN DE RICHARD BRATHWAIT (1630). Sin duda, el Complea gen leman de Hen y Peacham -cuya p ime a edición apa eció en 1622 y luego u o nume osas eimp esiones- es el ex o más amoso sob e cues iones de compo amien o y de alo es a is- oc á icos de la p ime a mi ad del XVII. Lo ue en su iempo y así lo ha a alado la c í ica pos e io . Buena pa e de su éxi o se debió a que p o- po cionaba un ca álogo de odas aquellas cosas, lec u as, opiniones, que co espondían al buen caballe o, ue a lo d, knigh osimplemen e gen- leman -en iéndase es e é mino en e e encia a los miemb os de la gen- 284 ADOLFO CARRASCO MARTíNEZ y-. Desde es e pun o de is a, el lib o e a un epe o io de c i e ios sob e la co ección oinco ección de las cos umb es y los usos sociales. En cuan o a los alo es nobilia ios, el ex o adop aba un ono doc ina io y epe ía las ideas más habi uales que ci culaban en oda Eu opa; su de i- nición de nobleza, po ejemplo, esul aba u ina ia y de comp omiso: En su sen ido genuino, nobleza es el hono de la sang e de una p oge- nie o linaje, con e ido an e io men e a uno o a ios miemb os de una ami- lia po el p íncipe, las leyes, las cos umb es o po el luga de o igen, a cau- sa de su sabidu ía, espí i u o po alguna glo iosa acción ealizada, que ha sido ú il o bene iciosa pa a la epública o el luga donde i en. 41 En p incipio, su concepción de la nobleza e a an conse ado a como la de los ju is as anceses o cas ellanos: No debemos hon a oes ima a los que han sido ennoblecidos o cuya sang e se haya con e ido en gene osa median e o icios mecánicos, o po habe acumulado iquezas, o po que al pe enece al séqui o de g andes homb es is en los colo es de un pe sonaje de g an nobleza, o han comp a- do un also escudo de a mas a al o p ecio; no son más que un ac o sob e el escena io, is iendo opas de seño . Po que la nobleza no depende de una aga es imación de ulga opinión, sino que es algo en sí mismo esencial y absolu o. 42 En la es ela del éxi o edi o ial de Peacham o os au o es publica on li- b os que has a en el í ulo eco daban al suyo. En e ellos, el más des a- cado, po que ambién log ó iun a en e el público, ue The English gen leman, de Richa d B a hwai (Lond es, 1630). Sin disimulo, B a h- wai abo daba la cues ión del pa ecido de su lib o con el de Peacham y, en el p e acio, decla aba que "no e a del odo igno an e de que se había publicado an es un olumen i ulado The comple e gen leman" Tan es así que después esc ibió The English gen lewoman, una secuela que en 1641 41 Hen y PEACHAM, Complea gen leman, Lond es, 1622, eimp esión en Nue a Yo k, Da Capo P ess, 1968, p. 2: " ... m he genume sence, nobili ie IS he honou o blood m a ace o linage, con e ed o ne ly upon some one o mo e o ha amily, ei he by he P ínce, he Lawes, cus omes o ha land o place, whe eby ei he ou o knowledge, cul u e o he mind, o by some glo ious ac ion pe o med, hey ha e beene use ull and bene iciall o he common-weal hs and places whe e hey li e." 42 Ibidem, "Nei he mus we hono o es eeme hose ennobíed, o made gen le m blood, who by mechanicke and base meanes, ha e aked up a masse o weal h, o because hey ollow some g ea man, wea e he cloa h o a noble pe sonage, o ha e pu chased an ill coa a a good a e; no mo e han a playe upon he s age, o wea mg a lo ds cas sui ; since nobili ie hange h no upon he aie y es eeme o ulga opinion, bu is mdeed o i sel e essen iall and absolu e." PASIÓN O CONTENCIÓN. LA CRISIS ... 285 se o ecía al lec o unida a The pe ec gen leman en un único olumen 43. Aho a bien, aunque pueda pa ece una imi ación opo unis a del lib o de Peacham, el de B a hwai es mucho más que eso y, desde el pun o de is a de la cons ucción de un modelo é ico a is oc á ico, es mucho más alioso que su p eceden e. Desde la dedica o ia al IV conde de Pemb oke, B a hwai si úa al lec- o en el camino de su indagación é ica, cuando a i ma que "la i ud, el más g ande signo y símbolo de la gen y, se exp esa mejo en la bondad de la pe sona que en la g andeza de su ango", po lo que la e dade a nobleza no es o a cosa que mé i o pe sonal". Recué dese que la mad e de es e Philip de Pemb oke e a, Ma y, he mana de Philip Sidney, y a ella el poe a había dedicado su A cadia. Es Pemb oke un ejemplo de esa e - dade a nobleza, eliz compendio de hono , bondad, sang e an igua y leal- ad al ey, cuya g andeza pe sonal se ci a en la buena educación, la gen- ileza de a o con iguales e in e io es y su piedad eligiosa. Es, po an o, un exponen e del homb e sabio -wise man- que admi a B a hwai , no- ble c is iano en quien la ca ne, lo ma e ial, es á some ido al espí i u. Es e modelo, que luego desa olla en el ex o, es el esul ado de una ope ación depu a i a de las cualidades y los p incipios é ico- eligiosos que es aban a deba e y que, a la al u a del einado de Ca los I, as las expe iencias i idas y en medio del p oceso de agudización de las ensiones polí icas, habían en ado en una especie de eme gencia é ica que eque ía espues- as palia i as y e igo izado as. El p opio au o , en un segundo p ólogo dedicado al lec o a isado ( o he Knowing Reade ), se quejaba de la gen y de su iempo cuyas cos- umb es se habían deg adado y "a eminado" po el e ec o pe nicioso de la moda' ': con a ello, su English gen leman, que p opone un nue o y e dade o a e de la caballe osidad 46. Como se ha dicho, y aunque B a hwai no lo sub aye lo su icien e quizá po me a es a egia come cial -pa a accede a un público más amplio-, en ealidad el lib o es mucho 43 Richa d BRATHWAIT, The English gen leman and he Englisn gen ewoman, bo h In one olume couched, and In one modell po ayed, Lond es, 1641 (3ª ed.), "Upon he olume and I le", s. p. 44 Ibidem, dedica ona a Philip He be , IV conde de Pemb oke y I conde de Mon gome y (1584-1649), sm i ula ni pagma . 45 " h ough a dep a ed e eminacie mus be in cus ome wi h he ashíon", en Richa d BRATHWAIT, "To he knowing Reade ", ob. ci ., s. P 46 " he ue and new a o gen ili y", en Ibidem, s. p. 286 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ más que un ex o de doc ina sob e cos umb es, pues supone una ambi- ciosa p opues a é ica pa a la a is oc á ica inglesa en iempos de con u- sión. Su plan gi a en o no a seis concep os, o más exac amen e, seis a- ses sucesi as del c ecimien o é ico del gen leman has a alcanza el es ado inal que le es p opio, la pe ección; los o os cinco son, en es e o den: ju en ud, disposición, educación, ocación, ec eación, conocimien o y mode ación. Como B a hwai había señalado en elación con la igu a del conde de Pemb oke, el e dade o caballe o es un pe eg ino que eco e un i ine a io in e io de pe ección, y no sólo en é minos de caballe o c is iano. Su p og ama de accésis mo al es una eelabo ación de p incipios es- oicos y cal inis as, p incipalmen e, con elemen os omados de las o as doc inas mo ales que es aban en el ambien e in elec ual. Cuando discu- e ace ca de la disposición, de inida como el conjun o de las di e sas inclinaciones de la pe sona, indica que la más noble de odas, es o es, la del caballe o, debe sus en a se en es p incipios, emplanza (mildnesse), muni icencia y o aleza (jo i ude o s ou nesse). Y al de ini el e ce o, deja muy cla o que se a a de la o aleza es oica de la que hablan los clásicos. Pa a B a hwai , la o aleza es '" el undamen o de un espí i u bien dispues o, que no se desmaya ni pe - u ba po ningún p oblema oad e sidad, [que sabe] cómo supe a los. De o ma excelen e es de inida es a o aleza po los es oicos, que la conside- an una i ud que se ye gue en de ensa de la jus icia, que no hie e sino que echaza los a aques. Los que han he edado el e dade o hono , quienes es- án en posesión de es a i ud, se a e en ain e eni en cualquie caso en que haya que de ende o epa a , p e inendo la mue e an es que el se i- lismo y el deshono . Si en alguna ocasión (...) han de mo i po la causa de la i ud, saludan a la mue e con amis osa con ención.Í'' Es deci , B a hwai con ie e la o i udo es oica, elacionada con la impe u babilidad an e las ad e sidades - i ud pasi a o de esis encia-, en una cualidad ac i a o ien ada a la jus icia (equi ie) y que coloca en su luga más al o el lis ón del hono . Así el hono queda p e igu ado como 47 " he a gumen o a p epa edo composed minde, Wh1Ch is no o be dissmayedo dis u bed by any sha pe o ad e se hing, how c oss o con a y so e e i come. Excellen ly lS usFo i- ude de ined by he s oícks, e míng i a e ue Wh1Ch s ande h e e in de ence o equí íe, no doing bu epelling an inju ie. Those heí es i ue honou who a e posses o his e ue, da e oppose hemsel es o all occu en sm de enseo epa a íon, p e e ingdea h be o e se i udeand dishonou . I a any ime (...) hey die o e ue's cause, hey mee dea h wi h a chee ullcoun e- nance.",enlbidem, p. 38. PASIÓN O CONTENCIÓN. LA CRISIS ... 287 una i ud que ansi a de den o hacia ue a a a és de un único camino -la de ensa de lo jus o- yun único ehículo -Ia libe ad-o An es la mue e que el se ilismo (se i ude) opé dida de la libe ad indi idual, sinónimo de deshono . En la a qui ec u a mo al del e dade o noble, as discu i sob e la impo ancia de la educación en é minos gene ales sin el de alle p og a- má ico que había desplegado Peacham en su lib o, B a hwai se de iene en lo que denomina la ocación. Voca ion es un concep o nacido después de la expulsión del Pa aíso, po que an es el homb e, c eado pu o po Dios, dis u aba de una condición sobe ana sob e un ag adable y lo e- cien e pa aíso'". La asg esión de Adán es el desencadenan e de un pe- noso cambio de escena io y es aquí donde en a la ocación, en endida como la elección de uno u o o camino ycon las secuelas de i adas de echaza los o os. Lo e dade amen e in e esan e en el discu so de B a hwai es que conside a que ese eje cicio ocacional o de libe ad obliga al gen leman a un decisión mucho más g a e que pa a el es o de los mo ales. El caballe o eje ce la libe ad yca ga con la esponsabili- dad, pues no puede queda se en un desp ecio de las maldades del mundo debidas a la co up a condición de los descendien es de Adán y E a. En consecuencia, no ha de queda ajeno el caballe o a las cosas de los hom- b es, po que, dice, ni es un e mi año ni un es ili a, sino que su ocación equie e espues as an o públicas como p i adas (publike and p i a e ", T as es a a gumen ación de ipo eligioso, que le sepa aba del es oicismo más adical, gi a una ez más yadop a un acis ismo mo al pa a aconse- ja al caballe o que en su ida pública no sea demasiado con iado". Pe o al mismo iempo que se inclina po la p udencia en la ida co esana y polí ica, B a hwai se mues a pa ida io de una ida p i ada en la que el gen leman se cen e en el gobie no de la casa yde la amilia según los p incipios de la aus e idad yla ugalidad, una pos u a que el au o basa en la au o idad del An iguo Tes amen o, sob e odo el Lib o de JOb 51• En es e ono de con ención pu i ana abo da el capí ulo del ocio del caballe o, donde ambién maneja el ópico clásico de la mode ación en las ac i ida- 48 "[ he man] was c ea ed pu e and depu ed so e aígne o e a pleasan and lounshing empi e, adeligh ull Eden", en Ibidem, p. 59. 49 Ibidem, pp. 76-77. 50 Ibzdem, pp. 77-82. 51 Ibzdem, pp. 83-93. 288 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ des ec ea i as con un ab umado apa a o de ci as de au o es g iegos y la inos52• Los es capí ulos inales, dedicados a la sabidu ía (acquain ance), la mode ación y la pe ección, con ienen el ono é ico más denso y es donde el au o p esen a odas las dimensiones de su p opues a mo al pa a el a is óc a a de su iempo. Empieza po pone sob e el ape e la polémica en e ida ac i a y ida con empla i a, que enía cons i uyendo uno de los ejes del deba e é ico en oda Eu opa. En Ingla e a, al menos desde Sidney y Spense , la cues ión se había e elado undamen al en el espa- cio a is oc á ico-co esano y no sólo en un plano de discusión in elec ual, sino como una oma de pos u a an e el pode eal, como lo puso de mani- ies o la conju a y ejecución del conde de Essex. Bajo Jacobo 1,el dilema i a ac i a/ i a con empla i a siguió en el cen o de la escena, más aún cuando la ele ación de a o i os en la co e y las indisimuladas ambicio- nes absolu is as del mona ca coloca on a los g andes an e una g a e dis- yun i a. El ascenso del duque de Buckingham y el cambio de pano ama al accede al ono Ca los I acucia on la necesidad de espues as é ico- polí icas. La ea i mación de un espacio mo al p opio, o simplemen e la jus i i- cación de las ac i udes públicas en medio de un ambien e que e a pe ci- bido en é minos de una hos ilidad c ecien e, es el con ex o en el que deben en ende se las p opues as de B a hwai . Y pa a él la espues a a la discusión sob e si el gen leman debía encamina su ida a lo ac i o o eplega se en sí mismo, es cla a: el pe eccionamien o pe sonal que ha de llena el iempo del noble se encamina inde ec iblemen e hacia la acción. Su c í ica hacia los que buscan la sabidu ía en el aislamien o empieza di igiéndola con a el p opio mona ca, lo cual no es ajeno al ensimisma- mien o que el p opio Ca los I había imp eso en su co e y en su ida pe - sonal, cuando acha de p íncipe débil al que dis u a de un impe io sin poblado es ". P opone la amis ad como medio de supe ación del aisla- mien o, una ipo de elación mo al que ilus a median e ci as de Séneca y Cice ón al lado de e e encias a Job. De ine amis ad como una "combi- nación de espí i us" ( iendship, o combina ion 01minds), algo p ecioso ycompa able a la música más dulce o el más delicado banque e. La 52 Ibidem, pp. 93-128. 53 "is a weak p ince ha enjoyes an Empi e wi hou people", en Ibidem, p. 131. PASIÓN OCONTENCIÓN. LA CRISIS ... 289 amis ad en e caballe os se con ie e así en una ele ada conquis a, el obje i o na u al del cul i o mo al y una ope ación que equie e una inu- o 1 54 a smgu a . Pe o la más des acada i ud a is oc á ica es la mode ación (mode a- ion o empe ance), dado que, según B a hwai , la ida humana no es más que una mezcla de deseos y emo es". En es e con ex o, ¿cómo ope a la mode ación? Subo dina nues os deseos a la obediencia de la azón y a empe a nues as pasiones, libe ándonos de su excesi o dominio y de los deseos y los emo es'". Es a isión del compo amien o, es ic amen e senequis a, es la que p opone B a hwai . La supe io idad de su gen leman eside en que se libe a de los deseos y es sobe ano de sus pasiones'". So- b e es a i ud básica, o base de odas las i udes, el in úl imo es la pe - ección, que aun no pudiendo alcanza se en es a ida ac úa de acica e desde una pe spec i a c is iana. En e ec o, la pe ección pa a B a hwai es un i ine a io de mo i icación", una ac i ud de pe eccionamien o (an ac i e pe ec ioni que es más una lucha con a los pecados ( he emission o sinnesi que una pe ección i uosa (pe ec ion o i uess", Y lo a i- ica con ejemplos de Isaías, Job y Salomón, su apues a po un gen leman c is iano. Como colo ón del ex o, B a hwai expone en dos páginas un epí ome en el que compendia odas las a gumen aciones desplegadas en los den- sos capí ulos an e io es. El gen leman es un homb e dueño de sí (a man o himsel e), cuyos ac os le de inen (his owne ac ions exp esse himsel e), bajo el lema de una hones a ugalidad (hones ugali y) y la gene osi- dad. Su educación le do a de una segunda na u aleza (second na u e) que se solapa sob e su inna a disposición al bien (inna e seeds o goodnesse). Tiene en escasa conside ación la ida co esana y es á a en o a con ene las pasiones que se desa an en el ámbi o u bano, de ahí que donde se en- cuen e más lib e sea en el campo (hee li es in he coun ey wi hou 54 Ib dem, pp. 135-170. 55 "in he whole p og esse o man's li e, which is no hing else bu a medley o desi es and ea es", en lbidem, p. 171. 56 "is a subdue o ou desí es o he obedience o eason and a empe ance con o me o all ou a ec íons, eemg hem om he oo much subjec ion ei he o desí es o ea s", en Ibidem, p. 171. 57 Ibidem, pp. 172-208. 58 "labou ing o mo i ie he desi es o he lesh", en Ibidem, pp. 223-225; la ci a ex ual, en p. 223. 59 Ibidem, p. 229.