Discurso inaugural, que en la solemne apertura del curso de 1854 en (sic) 55 pronunció en la Universidad Literaria de Valladolid...

11 / • DISCURSO INAUGURAL, QUE ~ ~N ~~ :&mNE Ai>ERTñ~A DEL CU R SO DE 1854 E 55 1'1 0! U NCIÓ , ... DE ' 'ALL&DOLm, EL DOCTOR DON iANUEL LOPEZ GO~IEZ , VA LL ADO LID : • I a solemne ina;gu acion de nues as pací icas a eas, la cpcl i cion anua l ~le! ac o en que pública- men e se os en a el l azo de un i on de l as cien cias y de sus P o eso es, o •ece hoy un con as e digno de la p o unda a cnCion del obse · ado y de l ilóso o . R e- umba el ueno de la gue a en las apa adas egio - nes del O ien e, mien as los pueblos occiden ales se es •emcccn con mo imien os con ulsi os : allí una con ienda de cligion, de nacionalidades, de azas, de p incipios y de endencias ha some ido al juicio de las ba allas los des inos u u os de Eu1·opa: aqui bajo el apa a o dcslumb1·ado de la ci ilizacion, una agi a- cien cons an e, o a so da y eneb osa como la a e i- 'idad del olean ocul o, o a e ible como el ímpe u del hu acan, esci a odas las pasiones y conmue e odos los in e eses al iolen o impulso de p incipios que se con 1·aponcn y de sis emas que mú uam en e se echazan. ¿ Ibb1'á sonado ya la ho a d es i gnada en -4- los a canos de la P o idencia pa a la caída ó as o - macion de los g ·andes impe ios? ¿ Es á des inada la gcne ac on ac ual á p esencia una de aquellas ca ás- o es c¡ue, en el CUI'SO de los siglos, han cambiado la az del mundo, descub iendo an e la humanidad a óni a nue os y desconocidos caminos? En medio de an g a es sucesos, cuando España se e lanzada, me ced á epe idos sacud imi en os, en un nue o pe iódo de su du ade a y labo ·iosa e ·olu- cion; en los momen os en que se p epa ·a la solucion del á •duo ¡)l'oblema que ll e a e n u el o nues o po - eni polí ico; la so l emnidad que celeb amos se p ·e- scn a como un hecho ais l ado, de escasa sigm icacion y e ímc ·as consecuencias, po que el án i mo i amen e p eocupado apenas puede da · i mp o ancia ni di igi m momen o de a encion al obje o que nos eune en es e s i i o. Sin emb:u·go, n ada en lo humano se exime del dominio de la ciencia : l as mas subl im es e dades como las mas sencillas obsc • aciones : los admi ables enó- menos del ó den ísico y las a iadas combinaciones del ó ·den mo al; lo pasado con sus ejemplos, lo p e- - sen e con sus imp esiones, y lo enide o con sus mis- e ·ios en cuan o es dado al homb e conoce ·los : la si nacion polí ica, la condicion in elec ual, mo al y social de los pueblos, sus en ajas y sus de <!c os como sus medios de adelan o y mejo a: odo es o o ma el as o campo donde la c ien cia ealiza sus conquis as pa a eje ce · sob e la humanidad, sin a - anca lág imas ni de Tama sang ·e, una in luencia - >- supe~·io al pode • de los ejé ci os y al es uendo de las ic o ias. Po eso el debe que hoy nos llama y con nos- o ·os á la ju en ud es udiosa pa ·a con inua la in e - umpida a ea, nos impide se•· ·ios espec ado es de lo que en o no nucsl 'O acaece; pues si como españo- les debemos cong•·a ulal'llos de que aun en medio de la conmocion gene al se deja oi · la ·:mquila Yoz de la ciencia, como p o eso es nos oca cs udia • los acon- ecimien os y saca de ellos p o echosa enseñanza pa •a las nue as gene aciones . El encadenamien o na u al de causas y e ec os no p esen a hechos aislados en la ma cha p oyidencial de l géne •o !JUma no; lejos de se asi, cuan o mas g a- es apa ecen los ca •ác e cs y ascendencia de un su- ceso, an o mas p•·o undas son sus causas , mas es- ensas y complicadas sus elaciones, mas dj íciles de ap eci:w sus consecuencias . El es ado ac ual de las cienc ias y de su enseñanza, á la pa que el de los pueblos mo ·al y socia lm en e conside ados, p o ocan una sél'le de cues iones i ales, p esen an un es enso ca álogo de ap emian es á impe iosas necesidades, cuyo es udio en sus •· e laciones con el po eni , des- cub e pa ·a p e eni las unas y emedia en lo posi- ble las o as, medios posi i os de aphcacion inmedia a y esul ado scgu ·o, siquie a su accion baya de se len a, sua e y silenciosa . En el conocimien o de esas necesidades y empleo de esos medios, c.1be no pequeña pa e á las pe sonas enca ·gadas de la enseñanza pública; y mas de una ez 2 -6- le han some ido á ues ·a conside acion Jos dis in gui- dos P o eso es qu e me han p ecedido en es e si io. Cuando oces mas au o izadas que la mia p oclama- on la necesidad de ·obus ece~· en la ins uccion cien- í ica las c eencias eligiosas: cuando demos a on que en la ·iple idea de ciencia, abajo y il' ud se ci l'a y en ueh·e la única base de la elicidad pública y p •inda: cuando bosqueja on con mano i ·me los ca •ac e es dis in i os de la e dad, su obje o ué lla- ma · ues ·a a encion sob e algunas pal' es de la compleja y p o unda sm es is que a oja de sí la s - u acion de las Sociedades en Eu opa y p ·incipalmen e en España. Con s i uido, Ill mo. Seño , en el hon oso debe de di ·igi •o s hoy la palab a, me es o zosÓ segui • esa sonda an dios ·amcn o ma cada, es poniendo algunas consido acioncs so b c , Los dcbc ·es del p o eso ado españo l en sus elaciones con el es ado ac ual de las ciencias y de la sociedad.'' Necia p ·esuncion seda en mi la de esplica os ó so~ lam en e indica ·os ues os debe es cuando an ele an- es p uebas cncis dadas de que sabeis cumplidos; mi p opósi o es eco da ·os algunas e dades, epe idas Ja muchas eces, pe ·o que en la ac ualidad eclaman una aplicacion absolu a, inmedia a é indispensable . Sin duda la emp esa es supe io • á los medios con que cuen o p:u·a su cumplido desempeño; y espe o no me nega eis aho a la bené ola indulgencia que en o o iempo o o gá ais á ,·ues o discípulo. Al conside ~ la exis encia del p o eso ado pú- -7- b lico, al examina · la índole do es a ins i ucion en si misma, en sus medios y en su in, se mani ies a bajo dos aspec os, con dos ca ac e es an esenciales y na¡•- cados que no pueden al e a se ni con undi se . La idea del P1·o cso ado es incomple a cuando solamen e ~e e- p esen a como un medio de con inua y asmi i el depósi o de conocimien os que poseen las gene ·aciones : noble, ele ada y ecunda es cie amen e ba jo ese as- pec o la mísion del magis e io, y de ella se de ·i an pa a los que le eje cen, debe •cs absolu os, incon es- ables, supe io es al in lujo de iempos y de localida- des. Conse a el p ecioso legado de los siglos que pa- sa on : aumen al'lc con las nue as e dades que la ob- se acion y el aciocinio deseub ·en: comunica le á la j u en ud en oda su pu eza ·, ilus ando la in e ligen- cia y di ig i endo el co azon: he aqui Jos a ibu os i n..: a iables, los debe es absolu os del P o eso ado en odas épocas y en odos los paises. Sin ellos la ense- ñanza es una ilusioo dañosa, y la ciencia se con ie e pa a los homb es en la sed de T;ín alo ó en el one l de las D anaides. Empe o iene ademas el magis e io o o ca ac e ; comp ende o a sé ie de debe es aun mas de l icados y di íciles, que si no es posible pun ualiza á p io i, se de e ·m i nan y modi ican segun las exigencias de iem- pos y paises : que lle an ma cado el sello de ac- ualidad, cons i uyendo una doble demos acion de l es ado in elec ual de los pueblos y de la di eccion ace ada ó iciosa que eciben las doc inas . La i nce- san e ac i idad del espí i u hu ma no, el desa ollo -14- pen ina, de esa al a de p epa acion en la gene a ~ lidad es un mal de que se halla p o undamen e e- sen ido el es ado de la s ciencias en España. Nue as ins i uciones, nue as n ecesidades y cos umb es, el pe iodi smo, la no ela, el ea o, l os iages, la pas- mosa apid ez en las comunicaciones son o 1·os an os e hí culos, á cua l mas e icaces, de los conocimien os, y h acen cada día mas n ecesa 1·ia su adqu i sic ion en cie a es e a . El o gullo y la anidad insepa ables de la condicion humana, el anin de pasa po sábio si n igilias y de os en a 1· supe io idad á poca cos a, en- . cuen 1·an ácil y cómoda sa is accion u ilizando esos medios con los cuales se conquis an aplausos, se po- pu l a¡•i: .an nomb es y se imp1 ·o i sa n epu acion es . No se ia el mal an g1·a e s1 se sus · age an á su pe ni- cioso in lujo las pe sonas que se d ed ican á los es u- dios cien í icos undando su eo eni en ellos; pe o, es o1·zoso deci lo, la supel' lcialidad que es uno de los ca ac e es de la época in ade Yelozmen e el ánimo de la ju en ud y am enaza bo1'1'a el an iguo a o ismo pa a deci nos : , .41·s b1·e is, i a longa ." No es necesa io, Illm o. Seño , de ene se en la demos l·acion de un h echo dominan e que se combina en odo lo ela i o á las ciencias y del que no pue- den menos de lamen a¡·se la s pe sonas sensa as . Como si el homb1·e de hoy ue a supe io en acul ades al homb e de o os i empos, como si la na u aleza hu- ) )ie l·a in e ido sus leyes adelan ando las épocas de la ,·ida, no es ya un e nóm e no la apa ie i on de sáb io s })l'Ccoces que, con csca l'DIO de la e dade a ci encia, ~1o- abo dan audaces las cues iones mas espinosas y deci· deo magis ·almen e un p oblema ilosó ico, con an a acilidad como una con o e sia eligiosa, ju ídica ó li e a ia. Siemp e pa ida ios de lo nue o in en :m a asalla las cienc ias al dominio de la moda y no ll· ubean en idiculiza los es udios sólidos y p o undos po que no ac e an á comp ende el obje o con que se emplean l:wgos años en el cul i o de un so lo amo del sabe · humano. Es indispensable que así suceda cuando emos que se desecha po incómodo y pesado el análisis didác ico, eemplazándole con la esagc ada sín esis de los manuales y dicciona ·ios po á iles: cuando la ciencia se hace consis i en palab ·as cuya exube ·anCla ocu l e el acío de ideas; y cuando la im agi na c ion in · di idua !, la p e endida inspi ·acion usm·pa lo que solo pe enece á la azon y á la espc icncia. El egemplo de Zcuxis y la abeja de l sóc ·a es son pa ·a n oso ·os modelos desau o izados : nos complace mas imi a el Yeleidoso gi o de la ma iposa, po · que nos hace al a el iempo pa a goza con en ándonos con adqui •i po ia de pasa iempo unas cuan as id eas gene ·ales. ¿De donde, sino de ese ol'igen, dima na la a e - sion que se no a en la ju en ud háeia el es udio de algunas ciencias conside ándole a igoso é inú il? ¿Cómo esplica émos el ol ido en que an cayendo al- gunas ciencias mo ales y la len i ud con que se p o· pagan cie os amos de las na u ales ó ísicas? Indu· dablemen e po que el p incipio de au o ·idad en las unas y el igo ismo de la demos acion en la s o as, -16- enc ie a an es echos lími es el uelo de la an asía opo niéndo se á las anas y pomposas declamaci on es de qu e an suscep ibles so n o as ma e ias. En la edad en que la pa sion y los sen imien os nobles p edominan sob e el aciocinio, la emulac ion seduce, la gl01· ia li so n gca y el cgemplo a as a; mas con a c ilidad se equ i o ca la senda y en onces se ba s- a•·d cnn odos los in s m o s gene osos, pa a co n e - i se en amhicion desmedida y en o gulloso egoísmo. T odo lo que no al i men a esas dos pasiones se sac i i ca :í su obje o : se desp ecia como ó•·mula u ina ia la sujecion académica, pa a alcanza po o os me di os una imp o anc ia an icipada que dei ica al indi iduo :í sus p opios ojos esp l o a ndo la igno ancia ó la c e- dulidad agena . De es a mala aíz n ace ambi en el dog- ma i smo indi idual qu e nada espe a y an e el cual nada alen el p es igio del al en o, el mé 1·i o de la YÍJ' ud, ni la au o idad de la expe ienCia . V oso •·os, dignos maes os, ha beis enido epeli- das ocasiones de obse a•· el deplo able es J·a ío á que condu e el a an de apa en a es cns ion de conoc imi en- os sin cu ida de su so lid ez, y de ¡ •ed uci los á p in- cipios gene al es aun en l as ma e ias mas de li ca das y p• ·o undas . Habeis is o nu es ll· a li e a u a que en su egene acion pa•·ecia, segun la b illan e esp esion de uno de sus co•·i eos, una bella na,,e dispues a :í em- p cn1le · un dila ado iage; y la eis aho a sin pilo o, al a de ipulacion y endida en la playa como buque ahan lonado . Ha beis i s o mns de una ez e ·íg i•· sc <' 11 l eg is lado es los que debie1·a n come nza siendo l cg ul e- -'17- yos, y enmenda ah•o idos la ob a de la c1·eacion los que desconocen el insec o quo co e á sus plan as. ll abeis is o malog1·adas elices disposiciones y agos- adas en lo plan as que p ome ían colmado 1·u o. Empe1·o, . · wde ó emp ano la ciencia oma des- ag a io de los que la a an como Yil me cancía; la sup01• icialidad su e humillaciones y la 1·i olidad cas- igos; po que se an icipa la dec epi ud in elec ual, ó po que llega la p ueba i esis ible de los negocios í duos, de las aplicaciones p1·:íc icas que no se e- suel en con palab as ni se e i an con discu sos. Y en onces se alza la supe icie pa•·a descub i el acío; y el apa a o de cienc ia semejan e á las combinaciones óp icas se des anece al oca le sin deja o os es i- gios que punzan es ecue dos y ama gos desengaños. El ca áclcl' y endencias de nues a soc i edad e- lejan ie l men e el es ado de la ins uccion, del que son á la ez causa y e ec o. D ebil i adas las c•·eencias, a enuado el p incipio de au o idad y las imados odos los íncul os, acilamos en e las l'eminiscencias de lo pasado, los a ac i os del p esen e y las complicacio- nes del po eni ': nues a ma cha es incie a po que deseamos ele a nos al ni el de o os pueblos sin ijm·- nos en la eleccion de los medios: el esplendo de la ci ilizacion nos deslumb a, la no edad nos ascina: abandonamos lo sólido po lo b illan e, la segu idad po1 • la p on i ud, siendo los goces ma e iales nues a aspi1·acion mas di1·ec a y conocida. No se é yo quien se a e a á pone en duda los g andes adelan os del siglo en que i imos: llamado - 1 8- cs e á ealiza en odas sus consec uencias los descu~ b imien os del que le p ecedió, las ha lle ado has a un es emo abuloso. Ha a ancado ambien á la na - m ·alcza nue os sec e os de u ilidad incalculable en sus aplicaciones; pe o en e esos í u los p osi i os de glo ia, acoge bajo el man o de la ci il izaei on es añas y a ales u opías, alhagücñas p a adojas , nue as en la o ma, condenadas hace ya siglos po el se e o i- bun al de la cspca· ¡ encia . L os ápidos p og esos hácia el bienes a ma e ial han l'aido consigo p oblem as a o ,·ado es, au i csis iolen as de luj o y de mi se ia, el e cienc ia y de !)mba·u ec imi e n o, de dep a acion mo- al y degene ·acion í si ca . La supedicial idad en l as id eas y la i olid ad en l as cos umb es conducen de h ec ho á la p1•o ocac ion de esos ·con as es, po que impid en conocel'ios y des uyen los medios de p c e- nÍI·los. O · a cmanac ion na u al de la supedlcialidad es el mons uoso engcnd · o del escep icismo . No el escep- icismo de l os an iguos ilóso os que ll e aba unida la e u acion á su base, sino el escep i cismo p ác i co , esa indi e encia glacia l, esa duda mo í e a peo mil e- ces que la negacion, impo en e pa a c ·ea , e icaz pa1·a des ui , enemiga i econciliable de odo lo jus o, de odo lo bueno, de odo lo bello. P o una g ada ion lógica en las ideas la indi e encia p •oduce el deísmo ó el a eísmo en eligion, es ablece la mo al del indi i- dualísmo, sanciona el acionalísmo en iloso ía, ea- sume el de echo en la u ilidad de l yo, es pan eís a ó ma e ialis a en ciencias na u ales; acep ándolo y des- -19- PI'CCÍ;indolo odo se bu la de cuan o supone l·abajo, abnegacion ó i ud. Pa1·ecidas ;i una in eccion a mos é ica la supe i- cialidad y la indi e encia, emponzoñan odo lo que se halla á su alcance y espa1·cen po do qU1e1·a el ma•·asmo p•·ccu•·so de la mue1· e. i'io les pidais he- oísmo •eligioso, inspll'acion li e a ia, c eaciones a - ís icas, c•·dade •o amo pá io ni Yi udes sociales: os dai'<Ín po espues a una desdeñosa som·isa, ó cuando mas encon a eis mues l·as de una ilanh·opía m e esada é hip óc i a. H ace mucho iempo se epi o un clamo gene al con a la inmo alidad pública, sin ene · en cuen a que la e dad01 ·a aíz del cánce es la inmo alidad p i ada . Son dos u os de . una misma pl an a , cuya di e•·encia so lo consis e en la al u a; po que la pu eza in achahle de la ida pública jamás se a i ene con el ''ic io dis azado; y si la disolucion en el indi,·iduo ó en la amilia ll ega á mina•· los cimien os de la socie - dad, enseño eándose de odas las clases y ge a quías; ambi en la inmo•·alidad en los ca gos J en las p o- es i oncs 6 en las elaciones ci i les, ausiliada con la au o idad del cgemplo acaba po co ompe · las cos- umb es en odas la s ca ego ías sociales . La una p o- cede del ondo y ll ega á la supe icie : la o a ob a en sen ido in e so. No es posible ene • c eencias ni ab iga con ic- ciones en ma e •ias que solo se comp enden insus- anCia l y lig e amen e : ob a con p incipios ijos ó mó iles cie os cuando al an c eencias se ia un e- -- ' -20- nómeno inesplicahle. Es as dos b e es e lexiones o •e- ccn la cla e de las apos asías ye gonzosas, de las decepciones inespe adas y de la Ye•·sa ilidad, no an a •·a como debic •a se lo, en los ca gos, p o esiones y negocios que ienen elacion con el es udio de las ciencias. En ol homb e sólidamen e ilus ado, la mo~ alidad p•·o csional, cien í ica ó pública iene po ' un- damen o p incipiOs absolu os que no ceden al in e és ni se amoldan á la con eniencia . Acaso, Illmo. Seño , he moles ado ues a a en- cion boSC(IICjando un cuad o nada lisonge o; acaso pa- ozcan exage •·ada s mis obse aciones; pe o se l· a a de l p o cso•·ado, se W la de uno de los mas ca os in e eses, del po cn i• • de nues 1•os hijos amenazado só•·iamcn e po el espil·i n de •·i olidad que odo lo in ade, y es ne cesa io sondea • la llaga pa a p o- CUI'UJ' el emedio. T1·('s indicaciones capi ales easumen el conjun o ele debe es que al p• ·o eso•·ado seña la nues a si ua- eion p esen e: comba í•· bajo odos sus aspec os la supe icialidad en los es udi os; lucha sin descanso con a el escep icismo que es su inmedia a conse- cuencia : opone•· un dique á la mmo alidád que es su esul ado p ác ico. Adecuados y e icaces son los ecu sos que el p o- eso ado puede pone en juego, sin necesidad de aco - a • los Yuelos d el alen o, de es ingui los des ellos del genio, ni de hace mas á ida y pen<!sa la a1•ea del es udio. El p o eso ado es quien únicamen e puede ilus ·a á la ju,•enll d sob e su .,:e dade a o- -21- cacion al es udio, acos umb <índola desde sus mas ie nos años <Í cconoCCl' la inmensidad de la cien - cia y la pcc ¡ ueiiez del homb1·e; inspi a le ideas exac- as sob1·e la di e sa u ilidad de los es udios, y mode a!' su impaciencia, ó con l·a ia su apaha man- eniendo Yi os los es ímulos de hono1·, Yi ud, la- bo iosiclad y subo dinacion. Todos los días de la ida académica son o¡>01' unos pa a p e eni á los jó ·enes con a la supcl'llcialidad some iéndolos á p uebas in- sensibles, ob l ig:lndo l os : dis ingui lo necesa io y lo ú il, la solidéz y el ado ·no, animándolos con la a¡wobacion que no ensa lza, COl' igiéndolos con la censu a que no dcsa ni m a. No se os oc ul an, il us l·es p o eso es, odos esos debe es de ucs ll 'O no bl e m ini s e i o, pues que en mas de una ocasio n c • íli ca l os h abe 1s cumplido . A o - un auamcnle la ju en ud que n os odea busca un apoyo que la de enga al bo1·do del p ecipicio; y aun no ha desapa ecido el l'Ccue¡•do de que en España b1·illó la ciencia de ~ elcho1· Cano y G1·ego io L opez, la inspi1•acion de E cilla y Ce Yanlcs, el genio de ll e•- e¡•a y ~hll'lllo, y la cons ancia in es igado1·a de Elc: llo, Jo ge Juan y Ulloa. Ap o echemos los mo - men os po1'que mañana quizá se ia a de: ija la is a en el ¡>OI' 'Cni •, imi emos al pilo o que nayega en e escollos in cn·ogando <Í las es ellas y escu- chando el soplo de los ien os has a di isa•· la de- seada o ·i la: y aspi emos á que la pos e idad nos juzgue con e~ a scu encia . ,Como p o eso es se es o ·- :'-3 on pa a lo ma • S<íbios, como españoles buen<5s -22- iudadanos, como homb es miemb os ú iles á sus ~cmcjan l cs . " Y oso l·os jó enes alumnos en quienes se ci 1·an las cspc am.as de las amihas y de la pa ia, conse ad pu as uesl ·as nobles aspi ac i ones y ap ended á co- nocCI· el •·icsgo pa a c i m·le . Acaso el po eni • os deja islumb a en ·e sus somb as dias mas se enos que los de ucsli'Os pad1•cs : no e ai'Cieis su llegada. ~o dcsmayeis an e las di icul ades ni os dejeis o us- ca po" una amhicion p ema u a : á la •·i,·ola supe - icialidad que amena1.a con undi lo odo, oponed la aplicacion cons a n e y e l ex i a, la docilidad y la 1 i ud, y aco•·daos si emp e de que sm es a úl ima el alen o y la ciencia no son mas que anidad y mise ia.-lh; nicno. .• .. : . · .. ..