La escultura en yeso en Castilla: la obra de los hermanos Corral

LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA. LA OBRA DE LOS HERMANOS CORRAL Je ónimo de Co al es, sin duda, una de las igu as más in e e- sanies del a e de nues o siglo x i cas ellano. Sólo su ob a de la capilla de los Bena en e de Ríoseco, bas a, con c eces, pa a asegu a a su au o un luga en la p ime a i la de nues os a is as de ese momen o. Si no puede ya habla se con p opiedad de enigma e i ién dose a Co al, cuya pe sonalidad a ís ica empieza ya a dibuja se, sin emba go hay en su en o no p oblemas, y sob e su ex ensión imp ecisiones, que obligan a ma cha aún con cau ela. La biog a ía de Co al, po ejemplo, es cosa, hoy po hoy, inú il de in en a con base. Den o de la biog a ía, el p oblema aún más impo an e de su o mación, y, con e e encia a su a e, el de sus posibles an eceden es, son cues iones que sólo con conje u as podemos esponde . Pe o, de odos modos. Co al no es ya pa a noso os el a is a que hace una apa ición, aunque sea an sobe bia como la capilla de Ríoseco, y uel e a desapai'ece , sino más bien el au o de una labo a ís ica escalonada de un modo casi con inuo, con ca ac e ís icas di e sas, pe o con una modalidad peculia e incon undible. Seguimos sin sabe apenas nada de su ida; pe o de su p oduc ción amos poco a poco cap ando e azos sob e los que apoya una isión p ime a, más amplia que la has a aquí o mada, aceica de la signi icación y o ien aciones del a is a. P obablemen e lo que hoy se conse a de el, ha de se más bien sólo pa e de lo que p odujo, y no la meno azón pa a que así sea, ES la misma na u aleza del ma e ial en que habi ualmen e iabajó. Es o y el adicional desconcie o de nues a his o ia a ís ica, aumen a las di icul ades y exige una más labo iosa acción pa a pode llega a hace sa is ac o ia luz en lo e e en e a Co al y su p oducción. 360 JOAQUÍN PÉREZ VlLLANUEVA En p ocu a lo ha pues o el Semina io —y den o de él englo bado nues o modes o empeño— un decidido in e és. Los cabos po a a son muchos y el campo sob e que ac ua de g an ampli ud; así, la labo ha de a anza despacio y los u os han de da se con len i ud. En es e sen ido lo que hoy o ecemos, ni es lodo, ni p e en demos que sea de ini i o. Sólo la ci cuns ancia de publica se en es e mismo núme o el documen ado abajo del seño Ga cía Chico sob e la capilla de los Bena en e, y el deseo de ap o echa la opo unidad de comple a su in e és con un in en o de esquema de lo que podía se el es ado ac ual de la cues ión Go a!, acili ando así al lec o , con o os aspec os, una isión de conjun o sob e lo que sabemos o suponemos del a is a, nos ha animado a da aho a las no as que an a con inuación. Así pues, en calidad de a ance, de desb oce p e io pa a una labo más undamen al, debe se conside ado lo que hoy digamos sob e Co al. De in en o hemos p ocu ado no eca ga algunas cues iones con sospechas que, siendo a aigadas, nos al a sin emba go llega a con i ma ; y de in en o ambién hemos que ido en o as consigna dudas e incluso a i a las a eces con soluciones p opias, conscien e de que ello supone al ez posibles ec i icaciones pos e io es, pe o con el deseo de plan ea p oblemas cuya solución, en nues o concep o, o ece sob ados a ac i os. Hay, pues, en lo que sigue, demasiadas cosas aún en el ai e y acaso algunas poco undamen adas y segu as. Pe o además de que el obje o de es as no as iene un p e e en e a án de se i a esa isión de conjun o, y es án jus i icadas po un in e és de opo unidad, han de e se sólo como un a ance an icipado del es udio más madu ado que pensamos o ece en momen o opo uno. * * * La amilia de Co a! pa ece o iunda de Villalpando. De los es he manos a is as uno de ellos —Ruy—, eje o, adop a di ección p opia y no le e emos asociado a los oí os dos en ob as en común, como lo es án casi de con inuo Juan y Je ónimo. Es os, según muchos Indicios, ac ua on con ecuencia jun os encabezando un g upo de ope a ios que con a aba ob as en común y las ejecu aba con un epa o de a ibuciones. En es e epa o, que hoy si se islumb a no puede p ecisa se sino p o isionalmen e, Je ó nimo es sin duda el escul o ; es o es á pe ec amen e cla o. Juan pa ece se el a qui ec o; en Ríoseco le emos en diciemb e de 1546 LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC 361 —el mismo ano que se e minaban las ob as de áb ica de la capilla de los Bena eníe— con a ando, como a qui ec o, la cons ucción del Claus o del Con en o de San a Cla a de la misma ciudad. En el documen o se dice: «■o o gamos e conocemos po es a p esen e ca a que somos con enidos e conce ados en es a mane a que nos los dbos juan de co a! y diego de apia omamos e escibimos de haze e que ha emos dos paños de claus o...» (1). La ob a se ejecu ó de acue do con lo que se es ablecía en el documen o y hoy se conse a sin modi icaciones sensibles. Eslo da pie pa a supone que, sin pe juicio de o as ac i idades, Juan azaba la áb ica de cie as ob as sob e las que luego su he mano Je ónimo aplicaba sus yesos. En la capilla de los Bena en e debió ocu i así. Y es o puede admi i se como lo común, apa e, cla o es, in e enciones y ob as pa icu la es de cada uno, en que e iden emen e debie on ambién ocupa se. En Pa encia cons a que Juan con a a la ob a de la capilla po los dos, y en Valladolid ie emos ac uando judicialmen e a nomb e de su he mano a cuen a del incumplimien o po el Concejo del pago de lo es ipulado pa a el le an amien o po el maes o Je ónimo, de los a cos iun ales en hono de la Empe a iz. Con engamos, pues, po aho a en es a solución así plan eada, sin complica la con o os aspec os que hoy p e e imos pasa po al o. De Je ónimo de Co al que es p obable, como supone el seño Ga cía Chico, que nazca a p incipios del siglo x i, no enemos la meno no icia has a 1536 que apa ece en Ríoscco lab ando el co o y enluciendo la capilla mayo de la iglesia de San a Ma ía. El co o, que debió ene cosas impo an es, desapa eció en el siglo x in. Sólo quedan en el úl imo amo de la na e mayo algunos medallones de yeso acusando allí la p esencia de Co al. Desde esa echa, y du an e un pe íodo de unos ein a años, pode mos i ya siguiendo a Co al, con más o menos segu idad po aho a, a lo la go de una se ie de ob as ma cadas con el mismo sello peculia . De po esa misma echa de 1536 son sus abajos en la capilla de don Ma ín Viilasan e en la cluas a de San F ancisco y en lo que ué e ec o io del con en o (2) lo mismo que las ibunas de la iglesia, (1) El Comen o de San a Cla a de Ríoseco. po E. Ga cía Cliico. Medina de Ríoseco, 1927. Pág. 18. (2) Tan o la capilla, medio en uinas, como el an iguo e ec o io, des inado a usos muy dis in os de su p imi i o des ino, conse an aún es igios de la deco ación de yeso—escudos y medallones—que el seño Ga cía Chico se p eocupa de sal a con un a án y u i buen sen ido que le hon an. 302 JOAQUÍN PÉREZ ViLLANUEVA (Láms. I y II) bellas de í aza y con igu as y labo es de un a íe de muy buena ley. , , , , En 1543 emos a Co a! cons uyendo en Valladolid los a cos iun ales y ibunas pa a el ecibimien o a la empe a iz Ma ía, esposa de Felipe II. En 1544 es á de nue o en Ríoseco, aho a pa a ocupa se en la capilla de los Bena enle que se comenzaba a edi ica es e año. En el 45 da su pa ece pa a la aída de aguas a la misma ciudad. En 1548 es á en Palencia abajando en la capilla de San Ped o de la Ca ed al, has a 1552. En 1552 o 55 es p obable que abaje en Villalpando. Po los mismos años en los sepulc os de La Espina. En 1556, es p obable, según nues a hipó esis, que es u iese ocupado en la Magdalena de Medina. - , k ■ í En 1558 o 59, o acaso algún año después, i abaja ía en Casa Blanca, que se e mina en 1565. A pa i de es e año, en las p oximidades, puede coloca se lo de es o puede ¡men a se ya desde aho a una labo de elleno, iiniies o no desca amos es a posibilidad de ec i icación. ^ ""sob e el ambien e que odeó a Co al en su o mación u iís ica, V sob e las ci cuns ancias pe sonales y de o a ndole que hubie on de de e mina en algún g ado sus o ien aciones y modalidades de a e, nada sabemos. 51 es cie o, e ec i amen e, que el yeso es algo de abolengo cas ellano y conc e amen e de es a zona donde el a is a se desen ol ió habiíualmen e, exis e la p obabilidad no desdeñable de que Co al no siemp e abajase en ese ma e ial. En es e sen ido hay la sospecha, que compa imos con el seño Ga cía Chico, de que los sepulc os' en alabas o de los undado es de la capilla de Ríoseco sean ob a de su misma mano ambién. En lo que se e ie e a espí i u. Co al es el a is a que sien e al ez en español, en cas ellano, pe o que ejecu a en mayo o meno escala con p u i os de un i alianismo que se es ue za en p odiga . Po lo demás, su ob a deja en e e más que al buen ope a io de co os alcances, al homb e de espí i u abie o a las exquisi eces ena cen is as y aún más al «maes o» de amplio y a io quehace , que lo mismo da su «pa ece » sob e una aída de aguas, que deco a de modo an espléndido o se decla a «maes e de haze exas». Que Co al es u iese en I alia no nos cons a, pe o es cosa que. LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 363 pa a nosoí os, en a en el le eno de lo muy p obable. Su uen e de i alianlsnio pa ece en e ec o, en ocasiones, más bien di ec a que a a és de segundas manos españolas. í: 4: 4: A con inuación damos unas no as sob e cada una de las ob as —segu as y p obables— de Co al, siguiendo un o den en cie o modo c onológico. Con obje o de simpli ica las en lo posible, hemos p ocu ado educi las indicaciones bibliog á icas y las e e encias a lo indis pensable. Capilla de San Ped o o de los eyes en la Ca ed al de Palencia. Viene cons i uyendo, con la capilla de los Bena en e y Casa Blanca, lo conocido y ca alogado más o menos a ciencia cie a como del a is a y lo único de que iene disponiendo la c í ica pa a sus a i maciones, no siemp e undadas sob e el a le de Co al. De menos en e gadu a, sin emba go, que la capilla de Rioseco, se la p es a una meno a ención, abso bida po aquella que e a y sigue siendo la ob a más impo an e y desde luego la más signi ica i a del a is a. Pe o no obs an e y de es a con mucho po bajo de aquélla, o ece aspec os in e esan es y su de ini i a elucidación documen al habiá de a oja da os que al ez a ec en en g ande a la pues a en cla o de la pe sonalidad oda ía en pa e es umada de Je ónimo de Co al. Los únicos da os documen ales sob e es a capilla han sido dados a conoce po don Ma ías Viel a (1) sin que, pese a la labo iosidad y ac edi ado acie o del ilus e in es igado palen ino, pueda consi de a se acla ado odo lo elacionado con ella. Pa a el es udio a ondo que se p ecisa, lo conocido es poco, aunque dichas apo acio nes han enido, sob e o os, el g an alo de hace sona undada men e el nomb e de Co al e e ido a es a ob a y da la pis a paia una in es igación o ien ada a amplia lo conocido y p ecisa ex emos que hoy no nos apa ecen, ni mucho menos, cia os. Po el e udi o canónigo de Palencia sabemos que don Gaspa de Fuen es, Canónigo de Ca ión y Abad de Alabanza, undó la capilla. (1) Ma ías Viel a. «La Ca ed al de Pa encia». Falencia, 1923, pág. 46. 364 JOAQUÍN PÉREZ VILLANUEVA que la ob a ué con a ada con Juan de Co al, y que los abajos no e minan has a 1568 a pesa de i insc i a en la ibuna la echa de 1552. El que sea Juan de Co al quien con a e no es obs áculo pa a que la deco ación e ec i amen e sea de Je ónimo, po que, además de que asi lo indica cla amen e su es ilo, hay el hecho de que en 1548 —en que comienzan los abajos— apa ece Je ónimo decla ándose ecino de Palencia en un documen o en que in e iene (1). Ya hace mos cons a más a iba íjue no es insóli o el hecho de que sea Juan quien lle e la oz can an e de los dos he manos, pues enemos daíos de ocu i es o en alguna o a ocasión además de en Palencia. Lo que, desde nues o pun o de is a, ya no nos pa ece acep able sin una acla ación, es esa echa de 1568 que da el seño Viel a como de e minación de las ob as de la capilla. De los apenas an eos a que has a aho a se educe lo in es igado po noso os en elación con es a capilla, hemos llegado a deduci que esa echa de 1568 puede explica se con independencia de la de 1552 que c eemos iene, po su pa e, absolu a ealidad. En suma, puede se lo cie o que en 1552 e mina la pa e de exo no de la capilla, ob a de Co al, y en onces se coloca la echa en la ibuna. En 1550 había mue o el undado , y sus suceso es en el pa onazgo lle a on las cosas, además de con menos diligencia, con una adminis ación que, po su poca esc upulo sidad en el cumplimien o de lo es ipulado, susci a ecuen es in e en ciones del Cabildo. En 1557 se coloca la eja po F ancisco Ma ínez y se plei ea a p opósi o de ella. En 1568 aiíii es aba la capilla sin embaldosa , aunque enían ya celeb ándose en ella los o icios di i nos, y en 25 de ab il de dicho año se conmina al Abad, pa ono de la capilla, a que embaldose és a sin dilación y es i uya la pla a sacada y pague las misas que se deben. He aquí lo que dice el Lib o de Acue dos de la Ca ed al de Palencia en la sesión co espondien e al día 23 de ab il de 1568 a que nos e e imos: A iendo oydo el cabildo a Jos ss dipu ados que dixe on se adminis ación el suspende el pun o que es a pues o al seño Abad de Alabanza y da le espe a po el iempo que ai Cabildo pa ecie e pa a que cumpla en la capilla de ios Reyes des a iglya lo que es a obligado a cumpli con o me a la obligación que al Cabildo iene echa, Aco da on o a sec e o si se da ía al dicho seño Abbad la dicha espe a o no, sallo po mayo pa e se agua de al dicho seño Abbad has a el día de odos San os p ime o que iene con condición que pa a el dicho día el dicho seño Abbad íienga uel o a la capilla la pla a que della al a con o me al in en a io que (I) En el iniqui o de cuen as con Al a o de Bena en e pa a la capilla de R oseco, ■k LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 365 de la dicha pla a hay, y enlosada la diciia capilla como es á obligado y que po odo el mes de Mayo p ime o que iene enga pagados los capellanes de las misas que has a alli se les deben que han dicho en la dicha capilla y mas pague pa a el dicho dia de odos los San os las misas que se o íe en dicho po que no cesen de hace se en la dicha capilla ios menis e ios de idos y si el dicho seño Abbad no u ie e coniplidos pa a dichos plazos lo que dho es como es a dho le co a el pun o desde oy dia de la echa des e asien o. El Abbad ace o y dixo cumpli la... En 25 de ocíub e del mismo año se acue da: Espe a al Abbad has a in de Mayo del año que iene con condición que po odo el mes de No iemb e p ime o enga enlosada la capilla pa a el dicho dia ul imo de Mayo enga pues a en la capilla la pla a. Y que no pueda pedi mas espe as. Es deci , que en de ini i a la capilla no se da po e minada has a los al ededo es pasados de 1568, pe o Co al se desenliende de ella y i naliza su labo en 1552. Y su he mano Juan, ¿qué papel desempeña? El de a qui ec o pa ece se el suyo habi ual, pe o es o se con o ma mal con el hecho de que aquí se Ies da ya hecha la cons ucción dispues a pa a se deco ada. El p ecisa con jus eza la pa e co espondien e a cada he mano en las ob as en común, es un p oblema undamen al, cuya solución, ese ada a los documen os, al ez o ezca so p esas sob e lo comunmen e admi ido. Mien as lo que sabemos de es os a is as no se pu i ique de es a imp ecisión de que hoy adolece, bueno se á que, pa a en ende nos, sigamos como has a aho a hablando de Co al sin p e ende delimi a el papel de cada uno de los he manos y mane jando solamen e los menguados da os de es e o den de que hoy podemos echa mano. ♦ * # La capilla es de plan a exágona y se cie a en su hueco de comunicación con la gi óla po una eja (Lám. III) de dos cue pos ema ada po a ilig anada labo , con candelab os, escudo y meda llones, ob a de F ancisco Ma ínez. Encima de la pue a lle a una ca ela con la echa de 1557. En el lado del en e i gu a un e ablo de escasas p e ensiones y pob e ac u a, y lo es an e de la capilla es á o almen e cubie o po una deco ación en yeso que lo llena lodo. A la de echa una pue a 366 JOAQUÍN PÉREZ VILLANUEVA pa eja d^coUim" sac is ía (Lám. IV) es á Flanqueada po un en ablan ® iónicas de e cio bajo deco ado, que sos ienen es a uas de do ° muy deco ado de angelo es. Sob e él las con ene a l^^' san os anciscanos sob e ondo de nicho Encima y 'en "*^"^^" escudo que debe se de los pa onos, en ablamen o"'^ columnas adosadas a pilas as que sos ienen un es iaje y con enma ca, se ab e una ibuna de a co en labo Sob e ®"'®P^cho calado, de elegan e dibujo y muy ina Dios'padi-e Jde iü'^H la ibuna a, en medallón. coinno<ííP An í angelo es con gui naldas ema ando la co.npic.on de es e en e que desc ibimos. Hp Ins'Dp '•es an es es án ocupados po ep esen aciones de 03 Reyes Magos (Láms. V, VI y VII) den o de ecuad os iguales mo i os deco a i os a iaEnen e combinados. La caiia ide y el quejumb oso a lan e de la lámina Vil son iel ep oduc ción en yeso de ios de Ríoseco. Sob e un co nisamen o —con insc ipción— co ido a lo la go de oda la capilla, y apoyando sus seis g andes ne ios sob e columnas es iadas que llegan has a abajo pa a descansa en sendas pilas as cuad adas, se le an a la bó eda de complicada aza oji al, cuyos plemen os odos an deco ados con inas labo es de bajo elie e en yeso. En los es in e io es (Láms. VIH y IX) i gu an, en g andes medallones o alados, ep esen aciones de p o e as con leyendas al ededo . En dos de es os espacios se ab en sendos en anales oji ales. Toda la bó eda, como decimos, es á o almen e deco ada con g u escos, medallones, ángeles, e c., odo muy is oso y con un sabo de paganía enacen is a ma cadamen e acen uado. Vis o desde abajo pa ece pin u a y iene has a'un ciei o ecue do a cosas pompe- yanas (Lám. X). En las cla es hay l o ones, y en el cen o, el ine i able de g an amaño con mucha labo de calado y sos enido po ángeles. En la polic omía se emplean aquí ya los colo es que hemos de e epe i se in a iablemen e a lo la go de la se ie de ob as de Co i'al: azul pa a de alles de es idos, una enca nación obscu a casi neg a, lojo, y mucho do ado. Po oda la capilla co e además un al o zócalo de azulejos de Tala e a que aquí, en la Ca ed al de Palencia, no es caso único y que hemos de ano a ambién en o as ob as de Co al a que luego nos e e i emos. LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 367 Sania Ma ía del Templo y San a Ma ía la An igua de Villalpando. A coníinuación de la capilla de Paicncia puede coloca se, como ob a íambiéii de Co al, la capilla de lo que ué iglesia de San a Ma ía del Templo y la bó eda del co o de San a Ma ía la An igua, las dos en Villalpando. La iglesia de San a Ma ía del Templo, en la que ya en el siglo xn se eunía el concejo de la illa (1) ha desapa ecido como al hace poco iempo y en su luga exis e hoy un ea o. Sólo queda de la iglesia uno de los compa imen os de una capilli a que hoy si e pa a gua da as os y que conse a aún casi ín eg a su deco ación de yeso. Al mismo lado izquie do de la iglesia en que es a capilla se halla si uada, exis ió o a, ambién con c uce ía de yeso y escudos del mismo ma e ial y de la que no queda el meno as o. Cuando hace poco iempo se la es aba demoliendo se in en ó, según se nos dijo, sal a el lo ón cen al, pe o se desplomó, des ozándose. La capilla conse ada es de muy pequeñas dimensiones y se cub e con una bella cupuliía que se le an a sob e pechinas (Lám. XI). En la pa ed del ondo exis en los lucillos pa a en e amien o de los undado es: allí han es ado sus es os has a que al deja aquéllo de se iglesia han sido asladados al cemen e io. A los lados de dichos huecos, que son de medio pun o, h y pilas as de o den co in io y encima una co nisa a lo la go de oda la pa ed con cabezas de ángeles. En la pa ed de la de echa hay un hueco pa a al a , y en la de en en e de los sepulc os un g an a co de medio pun o, deco ado con case ones, comunicaba con un depa amen o ecino que hoy es pa io. , En las pechinas de los ángulos igu an los cua o e angelis as sen ados y odeados de una gui nalda de lo es y inios. De ellos, uno ha sido con pos e io idad malamen e ehecho, exceplo la cabeza. Sob e un anillo, deco ado abundan emen e con igu i as de mnos V ángeles, apoya la cúpula (Lám. XII), en cuyos a anques y nudos se nía una se le de inísimos pla illos, lo ones y ángeles, de labo muy delicada. En el cen o hay un g an lo ón sos enido po ocho angeles y muy odeado de cabezas y medallones. (1) M. Gómez-Mo eno. «Ca álogo Monumen al de España. P o incia de Zamo a». Mad id 1927. Pág. 246. 374 JOAQUÍN PÉREZ VILLANUEVA Casa Blanca. En las a ue as de Medina de! Campo exis e oda ía, hoy ya simplemen e como casa de lab anza, lo que ué, a mediados del sigilo XVI, espléndida i nca de ec eo de los opulen os Dueñas. Apesa de que sob e es a ob a se ha esc i o epe idamen e, y es po eso bas an e conocida, es á sin emba go po hace el es udio a ondo, e e ido sob e odo al a is a. En e an o hay sob e Casa Blanca la misma di usa imp ecisión que en gene al odea la labo de conjun o y pe sonalidad a ís ica de Co al. Se sabe, o po mejo deci , se supone po el es ilo, que Co al es au o de la deco ación en yeso, y se sabe ambién, es o con segu idad (1), que Juni hizo el e ablo pa a la capilla. En p ime luga puede se que la ob a no la cos ee Rod igo de Dueñas, sino su hijo F ancisco. Aquél muc e en 1558, y en Casa Blanca hay una ca ela con la echa de 1563, p obablemen e como de e minación, siendo menos de cua o anos — es po ejemplo - plazo más que su icien e pa a lle a a cabo una ob a que pa ece, po o a pa le, ejecu ada sin soluciones de con inuidad. Además hay el hecho, indudable, de que el e ablo lo con a a po sí F ancisco de Dueñas y no su pad e. Pe o en de ini i a es a cues ión ni es la más impo an e ni a ec a a nues o obje o de modo decisi o. Y sin emba go sí es de g an in e és lo que hoy p ecisamenle se p esen a más oscu o: en qué medida in e iene Je ónimo de Co al en Casa Blanca y cuál la unción de su he mano Juan. Po lo p on o engamos p esen e que en Casa Blanca no es sólo la deco ación del pa io cen al lo que hay de manos de Co al. La (I) En su es amen o, o o gado en Valladolid an e el esc ibano Juan de Villa- sana a 8 de ab il de 1567. decla a Juan de Juni: «y en decla o que yo hize un e ablo y un C is o po manda o de F anc.® de Dueñas Ho maza z ° de Medina del Campo. El e ablo pa a una capilla de la hue a del dicho anc.® de dueñas donde le asen e y el C is o que dixo e a pa a un al ulano quad ado su deudo y de odo ello no me ha dado an solamen e doze eales que me dio el dicho quad ado pa a en quen a del dicho c is o mande se a e igüe el balo del dicho e ablo y hechu a del dicho c is o y se cob e del dicho anc.® de Dueñas po que como dicho es se me debe odo helio en e amen e po que lo hize y asen e a mi p opia cos a». Pasemos aho a sin comen a io el hecho de que, según se desp ende de es a cláusula, el adine ado Dueñas haya de se eque ido po Juni como mal pagado . 3T5 LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA. ETC. capilla ambién es suya, lo que unido a una se ie de de alles obse a dos en las habi aciones de lo que ué i ienda, paiece a a en en e que la ob a o al se hizo bajo una única di ección y con si eg o^ un solo plan de conjun o y de ejecución. En e ec o, la capí a que , _ a-z- » He ino eso deco ado es de pequeñas dimensiones—, iene un a co u«í '«»& con caselones de yeso y se cub e con una g aciosa o e a e ne ios, ambién en yeso, con l o oncillos en las cla es y ca ezas de ángeles a lo la go de los ne ios y bajo pequeños escu os en los a anques (Lám. XX). Sin duda de ningún géneio es a eco a ción se debe ambién a Co al. Aquí, en es a capilla, es a a e e a blo de juni. El edi icio, cons uido en lad illo, es odo él e mismo momen o. La aza gene al pudo muy bien da la Juan e ■ Las a cadas del claus o de San a Cla a (1) de Ríoseco, es án ec as con la misma ialdad y pob eza de líneas de es as del pa io cen a de Casa Blanca. Juan de Co al, pues, di ige la cons ucción del edi icio, y Je ónimo, no ajeno po comple o a es e i abajo, haza luego sob e ello sus cap ichos en yeso. Como en Ríoseco según o con enido pa a allí. El edi icio, undamen almen e, es de plan a cuad ada. En el piso bajo se desa olla una c uz de b azos desiguales, hoy no peicep ible po es a apiados es de ellos. Uno de dichos b azos hace de zaguán de ing eso di ec o desde la calle al pa io, sob e el que a el núcleo p incipal, y único in e esan e del edi icio. Dicho pa io, cubie o, es de plan a cuad ada sob e doble a cada de medio pun o po lado, con columnas lisas y capi eles sencillos. Sob e ellos apoya odo el peso de un cue po de g an al u a (Lám. XVI) que se cub e po cúpula scmies é ica, eple o odo de i nas labo es. En él se alza en p ime é mino una zona de pa edes lisas con cua o en anas sencillas—una po lado— po odo ado no. Hacia la mi ad de la al u a o al se ab e una nue a i la de cuad adas en anas algo más deco adas ya, con ene a en su din el y iisillo de g u escos bajo la co nisa in e io . A la misma al u a y en los cua o ángulos de la es ancia pa ejas de niños (Láms. XVII y XVIII) sos ienen, con una mano el escudo de los Dueñas y con la o a una diadema o gui nalda que se p ende po el o o ex emo a una comisa supe io y sos iene bus os de homb e y de muje al e nando. Sob e un ancho co nisamen o, con iso de i nos mo i os ena cen is as, a un nue o cue po o zona donde ya la deco ación apa ece (1) Ob a documen ada de Juan de Co al, como se dice en o o luga . 7 376 JOAQUÍN PÉREZ VILLANUEVA más p o usameníe empleada. En cada uno de los lados —ya sob e el eiado ex e io del edi icio— hay dos en anas de medio pun o y ma co deco ado que hoy es án apiadas. En e en ana y en ana hay igu as bajo ene as, enma cadas en e pilas as (Lám. XIX) y en mo idas ac i udes. Pa ecen ep esen a pe sonajes mi ológicos y o os, ai pa e ce , dei enacimien o i aliano. Bajo una igu a que lle a uiía li a se lee ORFHEO; al pie de o a hemos leído MURELLO CRESPINO, y bajo o a que lle a colgado a la espalda un haz de l echas y una de ellas en la mano hay esc i o CLAUDIO MARCELO. Una igu a con iden e y es ido con semejanzas a lo omano pa ece ep esen a a Nepíuno. Todas las igu as lle an su leyenda, pe o es á muy des o zada la co nisilla sob e que es án esc i as y la mayo pa e no son legibles. Las piias illas que lanquean cada igu a an cubie as de i na labo de g u escos y mo i os análogos. Nue o en ablamen o con iso de caballos galopando y niños sob e sus g upas y sob e él o o cue po de idén ica dis ibución al que acabamos de desc ibi . Sob e es o se le an a ya la cúpula es é ica, eca gadísima de deco ación: hay en p ime luga una ila de igu as como si enas que en oscan sus colas y sos ienen de dos en dos o el mismo escudo de los ángeles de abajo o masca ones, quedando a la espalda conchas do adas: luego una gui nalda, ambién do ada, da la uel a a oda la cúpula y a con inuación ocho angelo es sos ienen al e na i amen e le e os y masca ones. Encima, y ema ando odo, se coloca una g an concha con ocho cabezas de leones que sos ienen median e a gollas una gui nalda. En el cen o un g an lo ón. I a polic omía, a base de azul, ojo y do ado, se conse a hoy muy mal Casa Blanca, en pun o a ca ac e es de a e, es desde luego ob a más impe sonal, po más sis emá ica y ielmen e i alianizan e que Ríoscco. En ningún si io esal a como aquí el enacen ismo de Co al y nunca apa ece más el a is a abajando con la is a y el pensamien o pues o en lo que aen las co ien es de in elec ualizada paganía del momen o. Co al se p esen a en Casa Blanca dando suel a con más aguda desnudez—un poco ezagadamen e, en iempos yacasiescu ialenses-a un mundo de se es que él ha conocido en lec u as o is o en cosas i alianas y que en iende han de ene luga ap opiado en un si io como aquél des inado a plácido ec eo de un g an seño y ma co al ez de lec u as clásicas y pla ónicas disqui siciones. No es un luga con des ino eligioso y ap o echa pa a hace un LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 377 ala de de enacen ismo en que cabe la mi ología y los pe sonajes aídos a colación p ecisamen e po ese maliz. Je ónimo de Co al, en Casa Blanca, ha pe dido mucho de aquella su acial independencia con que hacía ein e años, en Ríoseco, había sabido igo iza el enacen ismo que ya lle aba den o con a anques geniales de una pe sonalidad en aizada en Cas illa y nu ida de sabia adicional en la ejecución y en el sen ido o al de la ob a a ís ica. En o o o den, Co al abaja la ob a de Casa Blanca con delec ación y i nu as de maes o. Po su índole, es a ob a cons i uye una ace a de o ien ación dis in a, po ejemplo, a Ríoseco, pe o es á aquí el mismo Co al que maneja el yeso con consumada maes ía y sabe anima espléndidamen e odo un mundo de se es ex años y i gu as siemp e en mo imien o. La ob a, apesa de habe su ido mucho, conse a oda ía bas an e ca ác e de lo que se ía en buenos iempos es a o iginal es ancia, suges i a hoy doblemen e po sus es igios de buen a e y po su apagado aspec o de cosa enida a menos. Cúpula de la iglesia de San Juan de Rodílana. En e La Seca y Medina del Campo se halla si uado es e pueble- ci o de Rodilana, pulc o y simpá ico, la mayo pa e de cuyas acha das es án animadas po g aciosos mo i os deco a i os en lad illo acusando supe i encias de un ipo de edi icación popula po demás in e esan e. Su iglesia pa oquial de es na es, cubie as has a hace poco iempo con a madu a de made a al ez po azones de economía, y hoy con echo liso de yeso, no o ece cosas de in e és, excep o la cúpula que cub e la capilla mayo , que es de lo que amos a ocupa nos. Cosa ex aña, que desde luego no se jus i ica po azones de un posible excesi o aislamien o que aquí no se da, es que a nadie haya llamado la a ención es a cúpula, y que has a aho a haya podido pasa desape cibida. Noso os no conocemos nada en que, no ya se la desc iba, sino ni siquie a se aluda a ella; menos, que se encomie su alo . Así pues, nues o p ime encuen o con es a ob a u o, sob e la emoción del descub imien o, el in e és de halla nos an e algo que desde en onces se nos o eció como jalón impo an e en el es udio de los Co al. De hecho la cúpula de Rodilana, de un in e és 378 JOAQUÍN PÉREZ VíLLANUEVA po muchos concep os g ande, plan ea a lo i o p oblemas y ab e pe spec i as sob e es os a is as, cuya iniciación puede se decisi a j pa a un más amplio escla ecimien o de sus alo es. j De nues as p ime as ebuscas en o no a es a ob a, limi adas j has a aho a al A chi o Pa oquia!, no hemos ob enido nada no able en o den- a nues o obje o, si bien disponemos de elemen os pa a . In ensi ica una in es igación que c eemos ha de da esul ado. La . documen ación comple a de una sola de las ob as enida como de j Je ónimo de Co al ha de p opo ciona sin duda la solución de muchas 1 cues iones, abadas en e sí insepa ablemen e en o no al a is a y que hoy pe manecen oscu as. Las di icul ades ciei'íamen e no son esca sas, pe o con iamos en que no ha de se imposible log a que lo que has a hace poco iempo se ha enido conside ando como un enigma en la his o ia a ís ica, pueda pone se en camino de deja de se lo. La p esencia de Co al en Rodilana puede explica se en el e eno más simple sin g andes di icul ades. Los Dueñas, que, además de i i ce ca de allí, enían posesiones en Rodilana (1) y e an medio seño es del pueblo en el siglo x i, pudie on muy bien cos ea la ob a y enca ga la al a is a que po en onces posiblemen e —según lo que noso os conje u amos sob e echa p obable de la cúpula de Rodi lana— abajaba o había e minado ecien emen e las o as de Casa Blanca pa a los mismos seño es. Tenemos además la sospecha de que los Dueñas no u iliza on el a e de los Co al sólo en Casa Blanca; puede se muy bien que nues os a is as pe manecie an al se icio de la g an casa y oma en pa e en ob as de las que no odas deben conse a se. AI deci es o enemos muy p esen e- la iglesia del con en o de'Agus inas de Medina del Campo, cuyo en onque en un ciclo al ez hoy mu ilado nos pa ece cosa p obable.' Los lib os conse ados en el A chi o Pa oquial de Rodilana no comienzan an es del siglo x ii y nada hemos podido ob ene de ellos ap o echable. C eemos ha de se el A chi o de P o ocolos de Medina del Campo el que nóS ha de da , en una p oyec ada in es igación, da os de in e és en o den a' odas es as cosas. La cúpula (Lám. XXII), de g an al u a y o ma lige amen e o alada en el sen ido de lá na e mayo , pasa de la plan a cuad ada median e dos ompas apoyadas en el a co o al que se deco a en su in e io con lo ones encuad ados, y o os ado nos en yeso. (1) En u i in en a lo de papeles de la casa de Dueñas, hecho en el siglo x i, apa ece cie a undación de pa onazgo sob e bienes en Rodilana. LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 379 En una de las ompas se ep esen a la Fe (Lám. XXI) en ac i ud iolen a-de ma cha, y sob e ella una gui nalda de lo es y u os que se enlaza con la que po bajo del en ablamen o y . pendien e de sus ménsulas, co e po la pa ed a lo la go de oda la capilla. En el indumen o de la Fe se obse an cu iosos de alles, como eis el de lle a la ípica gola impo ada de F ancia a mediados del siglo x i. En la oi a ompa (Lám. XXIli) apa ece la ep esen ación de la Sinagoga con las ablas de la ley en una mano y en la o a el ce o olo en señal de habe sido encida po la Fe. Se ad ie e la p eocu pación del a is a po log a un e ec o de mayo p opiedad, y is e la igu a de un modo que lige amen e ecue da los ajes o ien ales; así el lis ado de las elas que ealza la polic omía. Sob e los cue pos salien es de un en ablamen o deco ado con cabezas aladas de ángel epe idas con g an uni o midad, se le an an, apoyadas en unos, esal es, col.umnas pa eadas de us e es iado excep o en su e cio in e io , las que enma can nichos con casque es en o ma de ene a, ocupados po Pad es de la Iglesia, E angelis as y Angeles, en el o den que luego indica emos. Sob e la ompa y el a co o al, la sepa ación en e nicho y nicho se-hace, a al a de columnas pa eadas, po la p olongación en ménsula de los salien es del en ablamen o supe io . A pa i de la izquie da del al a ,, apa ecen en es e cue po a que nos enimos e i iendo-las siguien es igu as: San Juan E angelis a, San Ma cos, San Ma eo, un ángel con una ompe a mon ado sob e el medio pun o de la en ana que sus i uye aquí al nicho, San Lucas y San iago Pe eg ino; después iene, en el pequeño espacio que queda sob e la ( ompa de la Sinagoga, un ángel umbado que lle a las disciplinas de la Pasión, 5ol) e ^el a co o al es ángeles po ando espec i amen e o os signos como la columna, la escala y los cla os. A con inuación sob e la ompa ocupada po la Fe, un ángel con la co ona de espinas, en pos u a análoga al que a sob e la o a ompa.. Después g andes igu as ep esen ando a San Amb osio, San Agus ín, un ángel que oca una uba y cabalga sob e la en ana, como al o o lado, y luego San Je ónimo, Sán Hila io y San Juan Bau is a. Sob e un-en ablamen o de análogo ipo e idén ico mo i o de deco ación, se dispone un segundo cue po que lle a en su en e un Jesús iun an e en al o elie e; a pa i de Él, has a diecisie e ecuadios de igual amaño con ep esen aciones en g isalla de escenas eli giosas, sepa ados en e sí po ca iá ides y a lan es al e nando. Las g isallas, po el mismo o den que seguimos en el cue po in e io , son 380 JOAQUÍN PÉREZ VILLANUEVA las siguien es: San Juan, C eación de E a, el Pecado, la Anuncia ción, el Nacimienío, la O ación del Hiie ío, la Flagelación, la Co o nación de Espinas, Ecce Homo, Ci eneo, C uci ixión, el Descen- dimienío, En ie o de C is o, Bajada a los In ie nos, Resu ección, Ascensión, y la Vi gen suplicaníe, como el San Juan, y am os mi ando al C is o, Juez Snpi'emo- Un nue o en ablemen o, sin no edad alguna sob e los in enoies, da luga a un e ce cue po o anja di idido en o os an os dieciocho compa imen os, sepa ados en e sí po J"" es idas de blanco y homb es o niños po Uado ^s de escudos o ca elas que al e nan en e si y epi en ac i udes. En los conipai ímenlos, ep esen aciones de la i a g,, niñeadas aquélla, po un /'Lsio'. al e nand;, del un esquele o en uel o en ':lan"de. a iación. Sob e esle mismo modo uni o me y sin la ^^^ eza imaginali a, cue po, e iden emen e soso ene a que cie a apoya median e una a modo de co sos enido po es la cúpula y que lle a en su L .gnados mo i os con ocho ángeles y odeado de un ci culo de a i g cabezas ba badas. e ^b o del siglo x in. En la pa ed del en e, ^ ^ pe enecien es a un e ablo quedan es os de pin u a posibiem pin ado. C is o iun an e, en el en e Tapada po el mismo y ^^bajo d amano. en yeso, de del p ime cue po, exis e boy una l gu g, la Vi gen con g upo de angeles a los p e iden- poco espacio disponible enl e el e ablo y ^,gp¡|ia emenle de la misma mano que el ® .^g Reyes de Palencia, un Toda la capilla "^ aba, como la de lo_^ ^ y ^ iso de azulejos, del que quedan ces os que los dos o o si io de la misma iglesia. Adema , es u ie an g andes Menzos la e ales de a monizando pa a pin ados basla la abu a del p ime se.ne- o ma un solo conjun o con oda la capni y . , . e « mío jan e a lo de los es os que quedan en la pa ed del en e y a que hemos aludido. Es a pin u a de las pa edes la eia es es pío a uese sin ep esen aciones y sí sólo algo pa ecí o a ® inoso y con dibujo Imi ando elas hay en la capí a e i a pan en la ielesia de las Agus inas. Po lo demás, oda la yese ía de la capilla a animada po una LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 381 polic omía —aquí bas an e des aída ya— del mismo sello ípico de las demás cosas de Co al: un do ado en las a is as de columnas y ene as, y en gui naldas, ode es y cabelle as de las ca iá ides y en gene al epa ido po oda la deco ación con bas an e abundancia; un mo eno oscu o muy ca ac e ís ico pa a las ca nes, y el mismo azul ípicamen e empleado en Palencia. Villalpando y la misma Espina, pa a los ondos y algún de alle. En cuan o a au o , pa a noso os no o ece dudas la p esencia de Co al, o po lo menos de su p óximo alle , en la ejecución de la cupula de Rodilana. Hay una se ie de ue es semejanzas con o as cosas de Co al, una mo ilidad y un b ío en las ac i udes de las igu as, y en suma, un sen ido ai de la deco ación, que ponen acusadamen e de mani ies o una modalidad de a e que no es ácil con undi ni desconoce una ez is o algo del mismo a is a. uede se que al lado de Je ónimo como deco ado abaje Juan como a qui ec o, cons uyendo la ob a sob e la que su he mano, lo mismo que en Ríoseco, y al ez en Palencia y en Casa Blanca, ha de ex ende luego la deco ación. oh echa, con nada cie o hemos podido da has a aho a. No eos ^ "eso os nos pa ece, a la is a de una se ie de de alles, época a anzada del a is a, y desde luego de pa en esco Casa Blanca que con Ríoseco. Hay un sen ido de aó i' 3 y de simé ica dis ibución, lejana ya de aquel an o de líneas y de aquel deso den an o iginal y Bla í^íoseco, sime ía y o denación que como en Casa ica se puebla de indicios e iden es y nume osos de un i alianismo ue paiecc acen ua se en es a época del a is a, po lo menos con un la iz mas al desnudo. Es e i alianismo adquie e ca ac e es de di ec a i oxmiidad en las pin u as; pe o es e es p oblema apa e de que luego nos ocupa emos. Aun eniendo en cuen a que, po a a se de una ob a de menos en eigadu a, no cabía en Rodilana aquella exube ancia y iqueza o namen al de que Co al hizo gala en Ríoseco, se ad ie e, sin emba go aquí, den o de una mayo pob eza, un sen ido e olu cionado hacia la ece a y el molde que a enúa con mucho aquel e ec o a ís ico an insupe able de la capilla de los Bena en e. Aquí, en e ec o, el conjun o al ez esul e ío y desde luego poco mo ido, y no demasiado inspi ado, sob e odo en las dos zonas supe io es, de e iden e mono onía y pob eza de ecu sos, pe o en lo que hace a la escul u a, a excepción de las igu as sin g acia de la Vida y la 382 JOAQUÍN PÉREZ VILLANUEVA Mue íe al e nando y aíg unas o as cosas cons uidas sin indi idua liza apenas, con ene odo ei^ai e de, las cosas de Co al, esul a magní ica de . alen ía y animación. .Cada igu a de Pad e de la Iglesia o E angelis a—modelo de igo y mo ilidad— desbo da' el nicho y se ue ce en agi adas ac i udes de espléndido-e ec o que sal an la ob a y la animan de modo adnn able. y llegamos a las piníu as y aquí las dudas se mul iplican y las suposiciones se hacen más di íciles. Nos hajjanios an e una se le de 17 pin u as en g isalla ep en- íando escenas eligiosas, de sabo ne amen e i aliano, de ejecución más bien disc e a y sob e cuyo au o no enemos la meno no icia. A nues a p ime a y ac ual c eencia de que pudiese se el mismo Je ónimo de Co al el au o de ellas, a la is a de cie os de alles de composición: y es ilo, se .oponía el;.hecho, documen ado de modo indudable, de que en su ob a cumb e, la capilla de los Bena en e, la polic omía y lo demás de pin u a se enca gue a pin o es «po no se ello de su a e», y había que supone que de igual modo ocu i ía aquí. Pe o eniendo en cuen a que en Rqdilan.a se a a de g isallas, casi simples disenos, en cuya-ejecución podían pe mi i se lige ezas que no habían de ad e i se desde abajo y cuyo mé i o p opio no había de al e a el pe seguido e ec o de conjun o; además de que pa a un escul o había de se cosa ácil ejecu a pin u as de exigen cias an modesíqs —en ealidad casi simple dibujo—, no se hace di ícil admi i la mano de Co al como, au o a de ellas, edondeando así su in e ención en una ob a que po se de meno es p e ensiones que la de Ríoseco hacía innecesa ias o as colabo aciones que una mayo as uosidad pudie on aconseja en és a. El que sepamos a ciencia cie a que la pin u a de la capilla de los Bena en e es cosa ajena a Co al no c eemos sea azón su icien e pa a nega a es e a is a la posible pa e nidad de las g isallas de Rodilana. Se a a de cosas comple amen e dis in as que en ningún -modo pueden se e manadas. En Ríoseco hay una labo de más ina pinlu a con sus in en os de paisaje —en el. Pa aíso—, y sus es medios pun os al o eo encima e los sepulc os, con escenas eligiosas. Pa a es o es posi le que Co al se sin iese sin ue zas; pe o no an p obable que así uese al a a se de ejecu a lo de Rodilana, pa a lo que habían de sei su mien es las do es de escul o acos umb ado además a diseña ob as en g an escala. Casi simul áneamen e de e po ez p ime a lo de Rodilana, isi amos la iglesia de la Magdalena de Monjas Agus inas de Medina LA ESCULTURA EN YESO EN CASTILLA, ETC. 383 del Campo, y allí pudimos e , deco ando los mu os de la capilla mayo y c uce o, esas g andes composiciones ambién a la g isalla a que nos hemos ya e e ido, cuyas semejanzas con lo de Rodilana, a pesa de es a aquéllas e ocadas en el siglo x in, c eímos pode ad e i desde el p ime momen o. Quién sea el au o de unas y o as, es cosa que se nos escapa con ce eza, hoy po hoy, a pesa de nues a apun ada imp esión. Al habla del con enio de la Magdalena hemos expues o nues a c eencia de que pueda se Co al el au o de la deco ación en yeso de ne ios y lo ones, y ello a i a el p oblema de a ibución de las pin u as. ¿Tal ez se deben unas y o as a un colabo ado pa a un g upo de ob as de es e géne o? O ¿es el mismo Co al quien hace uso de es a modalidad en es as dos ob as y alguna o a acaso pe dida? Una con es ación ca egó ica hab á de se , po ca en e de pleno undamen o, a en u ada. P e e imos po aho a limi a nos a plan ea el p oblema, insinua esa nues a sospecha, y espe a que el escla ecimien o de pun os hoy oscu os y un es udio más a ondo nos pe mi an un In en o undado de solución. Joaquín Pé ez Villanub a " .' i •.•■i,- % i y Lámina VIL- Capilla de San Ped o de la Ca ed al de Paiencía. —De alle. (Fo o del S. E. A. A.). lámina VIII. Capilla de San Ped o de la Ca ed al de Palencía.-De alle de la bó eda. (Fo o del S. E. A. A.). á i. 1 i I ÍÍ'WT 9^ Lámina IX. —Capilla de San Ped o de la Ca ed al de Pa encia.— De alle de la bó eda. (Fo o del S. E. A. A.). m y % lamina X.^Capilla de San Ped o de la Ca ed al de Palencia.-De alle de la bó eda. (Fo o del S, E. A. A.J, i Lámina XIII.—Monas e ío de la Espina. —De alle de uno de los sepulc os. (Fo o del S. E. A. A.). mussk::.. ,sMi'Obu (i Lámina XV.-Iglesia de la Magdalena de Medina del Campo.-De alle del c uce o. (Fo o del S. E. A. A.). i I í Lámina XVI.—Cúpula sob e el pa io en la Casa Blanca de Medina del Campo. (Fo o del S. E. A. A.).