Papeletas de arte mudéjar castellano: III.- Iglesias de Olmedo, Mojados y Alcazarén

PAPELETAS DE ARTE MUDÉJAR CASTELLANO IIL -IGLESIAS DE OLMEDO, MOJADOS Y ALCAZARÉN Olmedo encie a un impo íaníe núcleo de iglesias mudeja es que se a icula den o de una zona ex ensa que quizá algún día pueda se delimi ada exac amen e, y que pod ía a p ime a is a se i de enlace en e el mudeja del no e de Valladolid, cuyos jalones apun á bamos en an e io es papele as, y las modalidades de la mese a in e io , oledanas. Po o a pa e, se señalan coincidencias con o os ocos —To o, Sahagún—, enidos ya en cuen a po los au o es que lo comp enden odo bajo el epíg a e común de « ománico de lad illo». Tenemos en Olmedo las iglesias de San Miguel, San And és y San Juan, además de la capilla que queda del an iguo con en o de la Mejo ada. No se a a en es as no as de descub i nada nue o. Las iglesias de Olmedo han sido es udiadas y publicadas más de una ez. La capilla de la Mejo ada, po sus especiales ca ac e ís icas, ha me ecido ei e ado in e és. Sin emba go, amos a conside a de nue o algunas pa icula idades, a la ez que a insis i en la ca alo gación como mudéja es de es as iglesias, incluidas po muchos en un g upo de « ománico de lad illo» que enía a ompe la unidad y con inuidad his ó ica del desa ollo del mudéja y p i aba a és e de una de sus egiones más impo an es. Si una conside ación p ime a p esen a ejemplos de a qui ec u a de lad illo que son c is ianos y ienen a cons i ui p eceden es o pa alelos de es ilos eu opeos, pa eciendo exigi un apa ado con el ó ulo de « ománico de lad illo», el conocimien o de de e minadas condiciones sociales y, sob e odo, el es udio de los elemen os a qui ec ónicos y deco a i os y su co ejo con pa alelos de indis- cu ida conside ación mo isca, deciden a a o de la inclusión den o 184 PAPELETAS DE ARTE MUDÉJAR CASTELLANO •V, IGLESIAS DE OLMEDO, MOJADOS Y ALCAZARÉN o 13 E O 3 •00 a Bí C/5 O 13 cS N ca cd CU >> •00 185 ' 180 PAPELETAS DE ARTE MUDÉJAR CASTELLANO de un es ilo único, a iedad cen al del mo isco y que p edomina —según don Manuel Gómez-Mo eno— «en la a qui ec u a que pod ía llama se popula , desde la Tie a de Campos has a Toledo y aun Ex emadu a» (1). A aquellas condiciones sociales alude el maes o ci ado cuando ayendo a colación al P. Sigüenza, hace no a que «los cas ellanos desdeña on el a e de cons ui ... aliéndose de ex anje os y de mon añeses pa a la can e ía, y de mo os pa a lo de lad illo, yeso y made a» (2). y en cuan o a la conside ación de los elemen os que pa icu la izan el es ilo, el mismo Lampé ez, p incipal sus en ado de la esis del ománico de lad illo, no puede menos de econoce que «en es e mudeja de Cas illa la Vieja la mano de ob a pod á se mahome ana» (3). La Iglesia de San Miguel, de Olmedo (4), si uada jun o a la mu alla, ya ue a de su ecin o, ep esen a ac ualmen e el conjun o más comple o, a pesa de las ob as pos e io es que la modi ican en mucho y la llenan de añadidos. En cuan o a plan a (Fig. 2.^), es de es na es, con ábside semi ci cula co ado po la bajada a la capilla de la So e aña, la cual ué cons uida, según la insc ipción del iso, en 1746. Es a ob a cambió g andemen e la es uc u a del ábside, pues el al a hubo de se le an ado pa a deja paso a la capilla. A la na e izquie da se le han añadido una capilla y la sac is ía, indudablemen e ob a pos e io . Las es na es son muy es echas, lo que unido a la g an al u a (Fig. 1.") da al in e io de la iglesia una esbel ez ex ao dina ia. Los apoyos son pila es c uci o mes de es uc u a en co espondencia con los elemen os sus en ados y sus moldu as. Descansan sob e plin os oc ogonales. Es es pila es se co onan con un simple lis el. Los a cos es án encuad ados en un al iz y o ma su asdós una amplia en alladu a. (1) Ca álogo monumen al de España. P o . de León. Minis e io I. P., 1925, pág.351. (2) Ibid. (3) Las iglesias mudéja es de Olmedo. Bol. Soc. Cas . de Excu siones, 1 (1903). 118-119. (4) Lampé ez. «Hisí. de la a q c is . esp.», II, 399. IGLESIAS DE OLMEDO, MOJADOS Y ALCAZARÉN 187 La achada es posíc io y ca ece de in e és; lo mismo que la o e. Ai hace se la ob a de la achada, quedó a los pies de la na e deiecha una escale a que ac ualmen e da acceso al co o y apa ece uncada en su pa e supe io . Po ella se llega ía a una espadaña p obablemen e. Los mu os de la iglesia es án o mados de lad illo ue a de los •cimien os que son de mampos e ía. La luz no pene a sino po una en ana de la capilla ma yo que debió ab i se en iempo muy pos e io , se gu amen e al hace se la ob a de. la So e aña. El ábside ex e io - men e (Lám. 1), lo mismo <|ue odas las iglesias del g upo, ca ece de con a ue es, y como se mani es ó ya a los ojos de Quad ado «os en a aque llas zonas de a que ía de medio pun o que dis in guen ca ac e ís icamen e a las de Toledo» (1). T es zonas de en anas ciegas le deco an, ex endiéndo se sob e las dos supe io es sendas impos as o madas po lad illos pues os de esquina, de un ipo muy co ien e en el mudeja odo. Fig. 3.^—Sección ans e sal de la Iglesia de San Miguel de Olmedo. La iglesia se cub e con bó edas de. medio cañón apun ado <Lám. II), lo mismo en la na e cen al, en la que hay ajones, que en las la e ales con eje pa alelo al de aquélla. El ábside, con casque e es é ico. Los amos de la cabece a de las na es meno es, en las <]ue se ins ala on dos sepulc os, ienen, el de la de echa, bó eda de medio cañón de eje pe pendicula al de la iglesia, albe gando un sepulc o mode no; el de la izquie da con iene o o mudeja con icas (1) España. Valladolid, Falencia y Zamo a. Ba celona, 1885, pág. 211, i, '■ 188 PAPELETAS DE ARTE MUDÉJAR CASTELLANO yese ías sin insc ipciones, y con cubie a de alsos ne ios en í cs- amos (Lám. III). Los a cos ajones descansan sob e ménsulas de a iadas mol du as. Una pa icula idad muy in e esan e es la bó eda de desca ga que se le an a en e la cen al y cada una de las la e ales. Sólo es isible con acilidad la de la de echa de la iglesia. La o og a ía que publi camos (Lám. IV), aunque de ec uosa po las di íciles condiciones de luz y de espacio, puede da una idea de es a especial solución. Sob e es as cinco bó edas pa alelas descansa ya di ec amen e el made amen del ejado. A los pies de la na e cen al, a la de echa, es os de un bello sepulc o mudeja con i nas yese ías, en cuyo al iz sólo nos ué dado lee ; AQUÍ YASE VASCO QONQALES DE VIANA E SV ANNOS La iglesia de San And és, hoy en uinas, ha su ido más que la de San Miguel. Excep o el ábside y las capillas que ienen su ing eso del lado del E angelio, el es o es á ehecho y ca ece de ín e es. El ábside, bien conse ado en su ex e io (Lám. V), p esen a las ca ac e ís icas zonas de a que ía, ambién es, con sus impos as de lad illo en esquina y un ale o de a quillos. En el in e io es aba ins a lado el amoso e ablo de la Mejo ada. E i el in e io de una capilla aneja se encuen a un sepulc o (Lám. VI), en el que se lee la insc ipción: AQUI : YASE : VELASCO : RUIZ : E : SU : MUJER : ELVIRA ; RUIZ I E : FINO ; A : VEVNTE : DIAS : DEL : MES : DE : lULIO : ANO ; DEL : SEÑOR | DE : MIL : E ; CCC ; E ; NOVENTA UNO : ANOS : AVE : M. Sus yese ías ienen ma cado ca ác e mo isco. Su a co de he adu a apun ado a ancando de impos as en nacela y encuad ado po un al iz; su deco ación ege al y geomé ica, de mo i os ípica men e musulmanes, la o namen ación del sa có ago, hace de es e sepulc o algo de g an in e és pa a el es udio de la yese ía mudeja . También és e es el in e és mayo que p esen a la iglesia de San Juan (Lám. VII). Los sepulc os de los seño es de Co es ma can —la IGLESIAS DE OLMEDO, MOJADOS Y ALCAZARÉN 189 mismo que algunos de la capilla de la Mejo ada— e! momen o en que lo mudeja se pie de en lo pla e esco. Tenemos, pues, en es as es iglesias de Olmedo una se ie de sepulc os en yeso que pueden se o denados c onológicamen e: el más an iguo es indudablemen e el de San And és, an o po su o na men ación y o ma del a co como po la echa (1391) que en el se lee •cla o. Pod ían pone de ás de es e sepulc o los dos de San Miguel —de a cos que ya no son de he adu a y de o namen ación en que se -mani ies a ya el Renacimien o— y, po úl imo, los de San Juan, alguno de pleno siglo x i ya. * * * Como es sabido —y de espe a en un a e eminen emen e popula —, el ipo de mudeja de Olmedo se halla muy ex endido. Vamos, po hoy, a conc e a nos a los modelos que p esen an dos pueblos p óximos: Mojados y Alcaza én. San a Ma ía, de Mojados, esponde ex e io men e al ipo que encon amos en Olmedo. Además, su achada es de in e és, como no la hay en Olmedo. Su pue a es gó ica, desnuda de o namen ación y en pied a. Tan o aquí como en Alcaza én, la pied a gana impo ancia Jun o al lad illo. Así, los obus os pila es'que sos ienen las bó edas de es a iglesia son de pied a. Y en el apa ejo iene ambién la pied a una pa e mucho mayo que en Olmedo. El ábside (Lám. VIH) descansa sob e cimien os de pied a y ex e io men e se dispone en andenes de a que ías semejan es a las •que hemos hallado en Olmedo. El apa ejo de lad illo es á e es ido de yeso; quizá ya desde an iguo, pues acaso la p esencia de pied a ha hecho desconoce el alo deco a i o que puede ene al des cubie o. En el mismo pueblo, San Juan, ep oduce con mayo idelidad el ipo de Olmedo. Los apoyos son pila es macizos. Pe o el conjun o esul a de una g an ialdad, como puede ap ecia se ya en la is a ex e io del ábside que p esen amos en la lámina IX. * * # Alcaza én da dos bellos ejemplos de ábsides. San Ped o <Lám. X), iglesia hoy en uinas, ep esen a lo mismo que San iago .{Lám! XI), algo ípico de Alcaza én, aunque po cie os de alles pueda uL 190 PAPELETAS DE ARTE MUDÉjÁR CASTELLANO se ap oximado ya al ipo de Mo ados —pila es de pied a-, ya al de Olmedo —gale ías de a que ía en el ex e io del ábside p esen ando el lad illo sin e es i -. Además, San Ped o p esen a la pa icula idad de que es os a quillos son apun ados. En es as iglesias de Alcaza én se dis ingue cómo lo mudéja (lo popula ) se a uniendo a las nue as modalidades de a e. Así, al ex e io de San iago, co esponde un in e io gó ico a dío con sus. bó edas de ne ios. * * *■ Algo comple amen e dis in o de es e g upo de iglesias ep esén a la capilla de la Mejo ada (Lám. XII). Su plan a, cuad ada, epi e,, aunque en mayo es dimensiones, las audas que se p esen an a eces en lo mudeja andaluz - ecué dense las de San Pablo, de Có doba, y San a Ma ina, de Se illa—. Lampé cz la coloca decididamen e den o de lo mudéja (1). El paso de la plan a cuad ada a la bó eda ci cula de lad illo iene luga po ompas que se subdi iden de un- modo complicado y « ípico de la a qui ec u a mudéja ». La desc ipción de Lampé ez, acompañada de alzado y plan a, nos dispensa de en a en de alles. La o og a ía de la bó eda- (Lám. Xni) da idea del lazo. Los sepulc os de es a capilla, cinco en o al, son, con excepción- de uno del Renacimien o, gó icos, pe o en ellos se no a «la mano de a is as más acos umb ados a a a el a au ique y el mocá abe que los c oche s y ca dínas». Son, pues, más mudeja es que gó icos a pesa de su aza. La echa de la capilla debe se la segunda mi ad del siglo x , según la hipó esis de Lampé ez. An onio To a (I) His o ia de la A q. C is . esp., III, 552. -C n)j Lámina I.—OLMEDO. San Miguel. (Fo o del S, E. A. A.). Lámina VIH. —MOJADOS San a Ma ía. (Fo o del S. E. A. A.). Lámina IX.—MOJADOS. San Juan. (Fo o del S. E. A. A.). m ■XTi Lámina X. - ALCAZAKÉN. San Ped o. (Fo o del S. E, A. A.) Lámina XI. —ALCAZARÉN. San iago. (Fo o del S. E. A. A ). Lámina XII. —OLMEDO. Capilla de la Mejo ada. In e io , (Fo o del S. E. A. A.). w '• ^ "•■li".';. • í- e : .- Lámina XIII.—OLMEDO, Capilla de la Mejo ada. Bó eda. (Fo o del S. E. A. A.).