Estudio de piezas diplomáticas del Catálogo "Ego Comes Petrus, Pedro Ansúrez, caballero leal, 1118-2018"

EGO COMES PETRUS PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118—2018 ARCHIVO MUNICIPAL DE VALLADOLID Excmo. Cabildo Metropolitano CATEDRAL DE VALLADOLID EGO COMES PETRUS · PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118-2018 archivo municipal de valladolid EGO COMES PETRUS PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118—2018 ARCHIVO MUNICIPAL DE VALLADOLID Del 27 de noviembre de 2018 al 30 de mayo de 2019 EXPOSICIÓN Exposición Organización Archivo Municipal de Valladolid Ayuntamiento de Valladolid Archivo Diocesano y Catedralicio de Valladolid Dirección y coordinación Eduardo Pedruelo Martín Selección de documentos Miren Elixabet Díaz Blanco Eduardo Pedruelo Martín Documentación Pilar Saint-Gerons Marzo Digitalización Joaquín Pérez García Restauración Ignacio Barceló Blanco-Steger Elisabet Monclús Gómez Agradecimientos Archivo Capitular de Toledo Archivo de la Catedral de Burgos Archivo de la Catedral de León Archivo de la Catedral de Palencia Archivo de la Catedral de Santiago de Compostela Archivo de la Corona de Aragón Arxiu Capitular y Diocesà d’Urgell Ayuntamiento de Saldaña Biblioteca de Castilla y León Biblioteca Histórica de Santa Cruz. UVA Real Monasterio de San Zoilo. Carrión de los Condes Dirección General de Patrimonio Cultural. JCyL Mauricio Herrero Jiménez Félix Javier Martínez Llorente Pascual Martínez Sopena Irene Ruiz Albi José Manuel Ruiz Asencio M.ª Isabel del Val Valdivieso Dibujos Miguel Díez Lasangre Montaje Red Producciones Diseño expositivo Fernando Fuentes Catálogo Edita Archivo Municipal de Valladolid Ayuntamiento de Valladolid Dirección y coordinación Eduardo Pedruelo Martín Agradecimientos Archivo Capitular de Huesca Archivo Capitular de Segovia Archivo de la Catedral de León Archivo de la Catedral de Palencia Archivo de la Catedral de Pamplona Archivo de la Corona de Aragón Archivo Diocesano y Catedralicio de Valladolid Archivo Histórico Nacional Archivo Histórico Provincial de Palencia Archivo del Monasterio de Santo Domingo de Silos Arxiu Capitular y Diocesà d’Urgell Arxiu Diocesà de Solsona Biblioteca Nacional de España Textos —por orden de aparición— Estudios Andrés Barón Faraldo Gregoria Cavero Adeline Rucquoi Pascual Martínez Sopena M.ª Isabel del Val Valdivieso Carlos Manuel Reglero de la Fuente Flocel Sabaté Félix Javier Martínez Llorente Enrique Orduña Rebollo Óscar Burón Rodrigo y Juan Carlos Urueña Paredes Enrique Berzal de la Rosa Jesús Urrea Elena Maza Zorrilla Paulino González Galindo Textos introductorios Eduardo Pedruelo Martín Miren Elixabet Díaz Blanco Descripciones y comentarios de las piezas expuestas José María Caballero González José Manuel Ruiz Asencio Consuelo Escribano Velasco Irene Ruiz Albi Mauricio Herrero Jiménez Félix Javier Martínez Llorente Carlos Manuel Reglero de la Fuente Pascual Martínez Sopena Alberto Torra Pérez Miren Elixabet Díaz Blanco Colección diplomática José Manuel Ruiz Asencio Mauricio Herrero Jiménez Irene Ruiz Albi Corrección de textos Europa Carbajosa Cobaleda Fotografías y digitalización Joaquín Pérez García –AMVA– Archivos colaboradores Biblioteca Nacional de España Imagen MAS (Astorga) Dibujos Miguel Díez Lasangre Diseño gráfico y maquetación Fernando Fuentes —a partir de la maqueta inicial de la colección, de Pedro Resina— Impresión CARGRAF Valladolid ISBN 978-84-16678-41-9 Depósito Legal DL VA 58-2019 Queda totalmente prohibida, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, sin la autorización escrita de los titulares del copyright , bajo las sanciones establecidas por las leyes. En portada: Carta dotal de Santa María la Mayor. Signo notarial (detalle). ACV, leg 10 doc. 53. © diseño de portada: Fernando Fuentes EGO COMES PETRUS PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118—2018 ARCHIVO MUNICIPAL DE VALLADOLID Excmo. Cabildo Metropolitano CATEDRAL DE VALLADOLID 175 CATÁLOGO EGO COMES PETRUS. PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118—2018176 José María Caballero González José Manuel Ruiz Asencio Consuelo Escribano Velasco Irene Ruiz Albi Mauricio Herrero Jiménez Félix Javier Martínez Llorente Carlos Manuel Reglero de la Fuente Pascual Martínez Sopena Alberto Torra Pérez Miren Elixabet Díaz Blanco JMCG JMRA CEV IRA MHJ FMLL CRF PMS ATP MEDB Textos introductorios de los capítulos: Eduardo Pedruelo Martín Miren Elixabet Díaz Blanco EPM MEDB Descripciones y comentarios de las piezas expuestas: EGO COMES PETRUS. PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118—2018210 La carta de dotación de Santa María la Mayor de Valladolid se realizó, coincidiendo con la consagración de la iglesia, un 21 de mayo del año 1094 o 1095. Se trata de un momento fundamental en el proceso de fundación, pero no fue el primero. En los años previos, el abad don Salto había adquirido propiedades o recibido donaciones para esta iglesia (7 de abril de 1088, 7 de febrero de 1092, 23 de marzo de 1093). La consagración debió de realizarse cuando ya se había construido una iglesia monumental o, al menos, su cabecera. Este acto solemne era el contexto adecuado para la dotación formal de la iglesia por sus principales impulsores: el conde Pedro Ansúrez, su mujer la condesa Eilo, y, secundariamente, don Salto, su primer abad. Se conserva un segundo documento (col. dip. n.º 7)1, fechado en 1095 sin expresar el mes ni el día, en que los condes completan la dotación anterior con una nueva heredad, refiriéndose de nuevo a la dedicación de la iglesia y precisando que la misma esta fabricata, edificada. En la data de la carta dotacional se menciona a los obispos Pedro de León, Gómez de Burgos, Osmundo de Astorga, Martín de Oviedo y Amorino de Lugo, además de al abad Diego de Sahagún, añadiendo que el arzobispo Bernardo de Toledo y el obispo Raimundo de Palencia dedicaron la iglesia. Entre los laicos, además del rey Alfonso VI, figuran los condes Raimundo, García Ordóñez, Martín Fláinez, Fernando Díaz, Froila Díaz, Sancho Pérez y Nuño. Aunque, al margen de los consagrantes, no se explicite la presencia de ninguno de ellos, que tampoco confirman, parece que su inclusión en la data obedece a su asistencia al solemne acto de consagración y dotación de la fundación del conde Pedro Ansúrez, uno de los personajes más destacados del reino leonés en esos años. La dotación incluyó, en primer lugar, las heredades y rentas asignadas a la iglesia por los condes tanto en la villa de Valladolid y su término, como en una veintena de lugares; a continuación, la inmunidad de las casas de los clérigos de la iglesia con respecto a los oficiales del 1 A lo largo del este catálogo y a partir de esta ficha, se hacen algunas referencias a los documentos que integran la «Colección diplomática del conde Ansúrez», de J. M. Ruiz Asencio, M. Herrero Jiménez e I. Ruiz Albi, que constituye la tercera parte del presente libro. Se mencionarán de la manera: (col. dip. n.º 7). señor o concejo de la villa; en tercer lugar, se regularon los derechos de los condes y sus sucesores sobre la iglesia en cuanto señores y benefactores; por último, el propio abad don Salto donó sus bienes en Valladolid. A diferencia de las dotaciones de monasterios leoneses del siglo X o de la primera mitad del XI, no se menciona el ajuar litúrgico, las vestiduras, libros y otros bienes muebles que, sin duda, también fueron entregados a la iglesia, lo que refleja el cambio de la norma canónica, de la tradición visigoda a la romana. Se conservan cuatro pergaminos de esta dotación, tres en el Archivo de la Catedral de Valladolid, heredero del de la colegiata de Santa María, y otro en el de la catedral de Palencia. La principal diferencia entre el texto palentino y los vallisoletanos es el año de la data, que en el primero corresponde a 1094 y en los segundos a 1095. No es posible en estos momentos conocer en cuál de ellos tuvo lugar. Los personajes citados que pueden identificarse estaban vivos en ambas fechas y no se menciona ningún acontecimiento complementario que resuelva la cuestión. Una diferencia significativa es que el 21 de mayo de 1094 fue domingo, que ese año cayó entre las fiestas de la Ascensión y Pentecostés, mientras que el de 1095 fue lunes. Era frecuente que la consagración de una iglesia se realizase en domingo, pero son muchos los casos en que se realizaba otro día de la semana. Por otra parte, el archivo vallisoletano conserva una dotación complementaria realizada por los condes, en la que añaden tres solares en Villavaquerín, datada también en 1095, con referencia a que los obispos Bernardo y Raimundo habían dedicado la iglesia (col. dip. n.º 9). Entre las tres copias del archivo de Valladolid las diferencias se concretan en el añadido de dos nuevas heredades o de alguna renta en la villa de Valladolid, y en la precisión de los derechos de los herederos del conde sobre la iglesia. Los añadidos pueden responder a la ampliación del dominio de la iglesia en los años siguientes, con donaciones de las que no se conservaron los documentos. Así, en Villacisla la donación inicial incluía la iglesia de San Andrés y todas las que fuesen allí construidas; en un pergamino se interlineó el nombre de San Juan, que correspondería a la advocación de una de estas nuevas iglesias. De forma similar, si en la carta original los condes donaban la mitad de lo que adquirie- 211CATÁLOGO DE LA EXPOSICIÓN 11. Carta dotal de Santa María la Mayor, otorgada por los condes don Pedro Ansúrez y doña Eilo en el día de la consagración de la iglesia 1095, mayo, 21 Pergamino, 620 × 463 mm Escritura carolina Archivo Catedral de Valladolid, legajo 10, doc. 53 Copia CATÁLOGO DE LA EXPOSICIÓN. 03 SEÑOR DE VALLADOLID EGO COMES PETRUS. PEDRO ANSÚREZ, CABALLERO LEAL 1118—2018212 sen en Valladolid, en la copia se tachó esto último y se precisó que se trataba de la mitad las caloñas (multas judiciales) de la villa. Uno de los elementos más llamativos del documento es la regulación de los derechos del conde y sus herederos sobre la iglesia. Por una parte, el conde ordenó que el monasterio nunca fuese dividido entre sus parientes o entre extraños, lo que evidencia que consideraba a Santa María de Valladolid como un monasterio propio; el conde era su señor (dominus). Como consecuencia de esto último el abad quedaba obligado a «servir» al conde y a sus herederos. Sin embargo, el fundador limitó los derechos del señor a lo que el abad le diese, no pudiendo tomar ninguno de los bienes muebles o inmuebles de la iglesia. Además, señaló que la obligación del señor era ayudar a su iglesia, tal y como él mismo hacía. El señor debía ser un benefactor para su iglesia, un protector, no un exactor. La importancia de estas cláusulas se pone de manifiesto en su alteración o precisión en una de las copias conservadas, probablemente posterior a la muerte del conde. En ella se escribió que el señor sería cualquiera de los hijos o nietos del conde, el que más favoreciese (melius fecerit) a esta iglesia y más gustase al abad. La expresión liga esta relación con la benefactoria: el servicio a un señor que hace bien, que beneficia, a su vasallo. Una segunda alteración en esta copia precisa que la prohibición de tomar nada del monasterio afecta, en concreto, a la descendencia del conde. Por último, hay que destacar que la donación va destinada tanto a la iglesia de Santa María, como al abad don Salto y su collegio clericorum. Los miembros de esta comunidad de clérigos son denominados canonici más adelante. Así, se trata de una iglesia servida por canónigos, al igual que la sede catedralicia de San Antolín de Palencia. Los canónigos solían seguir la llamada Regla de san Agustín en alguna de sus interpretaciones. Por tanto, nunca hubo una comunidad de monjes benedictinos en Santa María de Valladolid. CRF