La evolución de los modelos familiares en series de televisión

1 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. CURSO 2018-2019 Facultad de Filosofía y Letras Grado en Periodismo La evolución de los modelos familiares en series de televisión Alumna: Ana del Álamo Sánchez Tutora: Mercedes Miguel Borras Departamento de Historia Moderna, Contemporánea, de América, Periodismo, Comunicación Audiovisual y Publicidad Julio 2019 Segunda convocatoria 2 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Resumen: Las series de ficción acercan al público un conjunto de tramas dramáticas y en algunos casos suponen una sucesión de representaciones de la vida cotidiana que coinciden con la época que se está viviendo. Estas series dan cuenta de esos rasgos que todas las personas tienen en común: un núcleo familiar en el que se han criado, más o menos tradicional, pero nadie se cría y crece aislado de la sociedad. Y por tanto dan cuenta de la evolución de la sociedad, cambios en la forma de pensar, relacionarse y actuar de las personas. Este trabajo tiene como objetivo analizar la evolución de la representación de los modelos familiares en España debido a los cambios y avances sociales en materias como la igualdad o el feminismo, entre otras, a través de las series de producción española en el siglo XXI Palabras clave: Familia, Series de ficción, Sociedad, España, Evolución. 3 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Abstract: The evolution of family standars in TV series TV series can show the audience either dramatic scenes that are scripted to hook the spectator with the plot or representations of normal life situations that relfect the reality and the changes that are taking place at the moment in the world we live in. Something that all the people have in common is that they have a family where they have been raised that can be conventional or not, but no one is born to be raised on their own away from society. Due to the social progress of society people way of thinking and seeing things change and so do reflect TV series and movies. This essay has the purpose of analizing the evolution and representation of the family patterns in Spain due to changes and social progress in terms of equality and feminism, among many others. Keywords: Family, TV series, Society, Spain, Evolution. 4 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. 1. Introducción 1.1. Justificación 1.2. Preguntas de investigación 1.3. Hipótesis 1.4. Objetivos 1.5. Fuentes 1.6. Metodología 2. Marco teórico 2.1. La familia española 2.1.1. La familia española a finales del siglo XX 2.1.2. La familia española en el siglo XXI 2.2. La representación de la realidad en el las series de ficción 2.3. Construcción dramática: Acción, personajes y conflictos 2.3.1. Las series de ficción y su influencia en el espectador 2.3.2. Cuéntame cómo pasó como modelo de familia tradicional de finales del siglo XX 3. Estudio de la concepción de familia a lo largo de la historia 3.1. Concepto de familia en la ficción. Década 2000-2010 3.2. Concepto de familia en la ficción. Década 2010-2020 4. Resultados 5. Conclusiones 6. Bibliografía 5 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. 1. Introducción 1.1 Justificación Los tintes de actualidad del trabajo se fundamentan en la clara evolución de la sociedad y más concretamente de la transformación que han sufrido los núcleos familiares desde el año 2000 hasta nuestros días. Los cambios sociales más relevantes y que han favorecido esta evolución son: la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo y el auge del feminismo. El primero favorece la aparición de familias constituidas por dos padres o dos madres y el segundo hace que la mujer tome roles más relevantes, como puede ser el ser el pilar fundamental en el que se sostiene la economía familiar, el decidir trabajar fuera de casa, no dedicándose exclusivamente a los hijos, presentar al padre de familia tradicional como un hombre que se preocupa por la vida de sus hijos, en vez de dedicarse únicamente a llevar el dinero a casa, etcétera. El tema elegido tratará de analizar la evolución de los modelos familiares en las series de televisión españolas, separando dos décadas, la década del 2000 al 2010 y del 2010 hasta la actualidad, 2019. El motivo que impulsó la elección de este tema fue el hecho de observar que todas las personas tienen una familia, tradicional o no, sin excepción alguna, ya que todas las personas necesitamos relacionarnos socialmente y la familia realiza esta y otras funciones. El imaginar a los siete mil millones de personas en el mundo sin una familia es algo impensable, parece algo intrínsecamente unido a la condición humana. El hecho de observar cómo se perciben las familias en España a través de la ficción es un buen indicador de cómo están afectando los avances y los cambios sociales a la sociedad. Para efectuar el estudio y análisis, hemos seleccionado ocho series emitidas en las dos primeras décadas del siglo XXI, cuatro en la primera década y cuatro en la segunda. 2000-2010 -Aquí no hay quien viva, Los Serrano, Física o Química y El internado 2010-2019 -Vive Cantando, Con el culo al aire, Merlí y Élite desde 2010 hasta la actualidad. En el imaginario colectivo al hablar de familia lo asociamos al modelo de familia tradicional, compuesta por un padre, una madre y dos o tres hijos, todos de raza blanca 6 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. y en el que las decisiones las toma el padre con el apoyo de la madre, en las que los hijos e hijas acuden a su padre cuando quieren pedir permiso para algo relevante o pedir dinero y a la madre en el momento de pedir permiso o ayuda para convencer al padre de que de su aprobación a alguna decisión 1.2 Preguntas de investigación Este trabajo de fin de grado analiza distintas series de televisión hechas en España desde el año 2000 hasta la actualidad. Dividiéndolas por fechas entre las emitidas en el periodo 2000-2010 y 2010-2019. El propósito de dicho análisis es comprobar si las series muestran los avances de la sociedad más allá de la ficción en la que se enmarcan. Este planteamiento nos lleva a las siguientes preguntas: ¿Cómo han evolucionado las familias en las series de televisión? ¿Cuáles son los principales cambios que se perciben en las familias? ¿Consiguen las series de televisión reflejar la diversidad familiar? ¿Se mantiene algún estereotipo de la “familia tradicional clásica”? Estas preguntas nos conducen a las siguientes hipótesis. 1.3 Hipótesis La hipótesis principal que plantea la investigación es: H.1: Las series de ficción española son un reflejo de la realidad a la hora de representar la vida cotidiana de las familias y su composición. De la que derivan las siguientes hipótesis secundarias: H.2: Con los avances de la sociedad las series se han adaptado los modelos familiares a las nuevas circunstancias. H.3: Hay un estereotipo de “familia tradicional” asumido en el imaginario colectivo 1.4 Objetivos 7 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. El objetivo principal: Analizar los modelos familiares en series de televisión españolas y ver cómo se traslada la realidad a la ficción dentro de las series Aquí no hay quien viva, Los Serrano, Física o Química, el Internado, Vive cantando, Con el culo al aire, Merlí y Élite. Los objetivos secundarios: Comprobar si los estereotipos de “familia tradicional” aparecen en todas las series elegidas. Confirmar si los avances que se han producido a lo largo del siglo XXI se ven reflejados en la ficción. 1.5 Fuentes Para llevar a cabo el marco teórico realizamos una revisión bibliográfica exhaustiva. - Principalmente nos hemos apoyado en artículos científicos redactados por autores españoles en la primera década de los años 2000, en los que se desarrolla el concepto de familia dado los cambios que se venían presentando desde finales del siglo XX. De estos, el que más nos ayuda a la hora de concretar las distintas acepciones de la familia es el publicado en el Congreso Internacional de Mediación y Conflictología sobre cambios sociales y perspectivas para el siglo XXI, escrito por Luís Miguel Rondón García, Doctor en Sociología - David Reher (2004) analiza los tres principales cambios que se dan en la sociedad para que los modelos familiares hayan evolucionado hasta el punto en que se encuentran hoy. - Pau Miret (2016) expone de manera clara las principales diferencias que se pueden encontrar entre las familias de finales del siglo XX y las familias actuales. Destaca entre ellos el envejecimiento de la población, lo que ha hecho que sólo cuatro de cada diez hogares estén compuestos por parejas con hijos. Añade también un gráfico que muestra la evolución. - Parte del marco teórico está redactado a partir de lecturas de periódicos, informes e incluso lo estudiado en determinadas asignaturas de la carrera más centradas en la 8 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. evolución de la sociedad como historia, o en los derechos humanos como Información y derechos humanos. - Prisciliano Cordero (2010) analiza las diferencias entre lo que él considera familia moderna y post-moderna, lo que hace que surjan nuevos modelos en la formación de familia, siendo igual de legítimos que los tradicionales. Nos apoyamos en la última encuesta del CIS para crear dos gráficos de elaboración propia en los que se ve la importancia que se le otorga a la familia dentro de la sociedad española. - En cuanto a la teoría relacionada con el cine y la realidad los autores más relevantes han sido Ángel Quintana (2003), Jaques Aumont (1985), Rafael Guijarro (2010), André Bazin y Mercedes Miguel (2015), que ayudan a comprender la relevancia de la realidad dentro del cine y cómo éste sirve como espejo de la misma. La importancia del realismo en el cine es una de las claves del marco teórico. - Syd Field (1996) es uno de los teóricos más relevantes a la hora de hablar de la construcción dramática y sus textos han sido los más empleados para la realización del marco teórico. Junto a este, encontramos a Elena Galán (2007), Jaques Aumont (1985) y Marie (1990). - La influencia de las series de ficción en el espectador la investigamos de la mano de Francès y Abad (2012), Cortés y Rodríguez (2011) y Medina, entre muchos otros. . 1.6 Metodología Para llevar a cabo la investigación, cumplir los objetivos y confirmar o refutar las hipótesis planteadas, tras acometer un estudio teórico que nos permite dar cuenta del estado de la cuestión del tema analizamos un capítulo de inicio de cada una de las siguientes series, para ver cómo presentan a los personajes y sus familias. No solo se analizará el primer capítulo en las series en las que no queden claras las variables estudiadas, si no de una manera general tras la visualización de las series. En las series con más temporadas en las que se puedan apreciar cambios respecto al tema de investigación de este trabajo seleccionaremos varios capítulos de distintas temporadas. Dentro de este análisis trataremos de clasificar las familias de la ficción según las definiciones de Rondón (2011), que expondremos en el marco teórico. 9 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Una vez realizado el análisis realizaremos una comparación entre la realidad y la ficción apoyándonos en valoraciones de expertos y de medios de comunicación. Para analizar las series emplearemos tablas de codificación en las que aparecen unas variables como las mostradas a continuación, que nos permitirán cumplir nuestros objetivos. Presentamos dos tablas, la primera con variables en relación a la familia y sus características y la segunda con variables relacionadas a temas que han sido tabú durante muchos años o lo siguen siendo, para ver la evolución de los distintos temas que se tratan. El criterio para elegir las siguientes variables se ha basado en las partes principales de la familia que creemos que han experimentado algún cambio desde el inicio de siglo hasta la actualidad, lo que se confirmará o refutará tras el análisis Padre “ausente” Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Comunicación dentro de la familia inexistente Familias cishetero blancas Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Religión católica No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se menciona el aborto como una decisión demonizada Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Fuente: Elaboración propia Las tablas de los análisis de las series se añadirán al trabajo como anexos, excepto las de Cuéntame cómo pasó, debido a la relevancia de esta serie en la representación del modelo de familia tradicional de finales del siglo XX. 2. Marco teórico 2.1 La familia española 16 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. A continuación, presentamos unos gráficos de elaboración propia relativos a estos datos. IMPORTANCIA QUE SE LE OTORGA A LA FAMILIA EN ESPAÑA. DATOS DEL CIS 2014 Fuente: elaboración propia CUESTIONES RELEVANTES PARA LA CIUDADANÍA Y SU IMPORTANCIA SEGÚN EL CIS DE 2014 17 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Fuente: elaboración propia 2.2 La representación de la realidad en el cine Según Jaques Aumont (1985) el cine trató de desarrollar las capacidades narrativas para que lo considerasen como un arte. Por eso el realismo que está presente en el sonido y la imagen cambia dependiendo de la época y la cultura en la que se desenvuelva, se adapta al entorno. Guijarro, 2010 define el cine como un instrumento de comunicación, es un medio necesario para comprenderse en un mundo donde encontramos modos de transmisión y de relacionarse cada vez más artificiales. Dentro del cine se diferencian dos modelos de realismo según Ángel Quintana: El primero de los dos busca la transparencia en lo que es el proceso de la representación; un modelo ilusionista basado en la metáfora del espejo de la literatura realista del siglo XIX, en la cual el público se ve identificado y se conoce a sí mismo, crea un mundo verosímil. Es la técnica predominante del cine clásico. El segundo se centra en la transparencia de aquello que se representa, donde es importante la confianza en el autor, que describe la realidad desde su perspectiva sobre los referentes del mundo físico, es decir, “la transparencia formal se pone al servicio de una revalorización del mundo”. (Quintana, 2003 p.107) Para Quintana es complicado deshacerse del mundo referencial, porque la cámara es ambigua. La realidad que sirve de referente puede aparecer en la pantalla de varias maneras; “puede ser mostrada en bruto, integrada en un discurso fundamental que pretenda establecer una reflexión sobre el mundo físico, o puede acabar dando lugar a una fuerte presencia de los efectos de la verdad en el interior de la ficción.” (Quintana, 2003 p.107) Para Rossellini, uno de los cineastas más emblemáticos del neorrealismo italiano, de la única manera que el cine puede lograr revelar la verdad de las cosas, es con su sencillez, alejado del material artificial. (Miguel Borrás, 2013) 18 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Mercedes Miguel (2013) recoge la opinión de Quintana sobre el cine realista; este no busca un modelo que restituya la impresión de realidad, sino un discurso artístico que cree un diálogo entre las imágenes, el mundo y las relaciones que establece el hombre con las cosas. Una actitud ética ante la cultura del simulacro. El problema reside en la subjetividad de su existencia que contradice la objetividad de su esencia. El cine “representa la realidad a través de una mirada, un encuadre, un punto de vista desde el cual acceder a los acontecimientos, es, por tanto, expresión de una ideología.” (Miguel Borrás, 2013 p.12). Jacques Aumont cree que el cine de ficción es irreal por lo que representa y por la manera en que lo hace. “Reaccionamos ante la imagen fílmica como ante la representación realista de un espacio imaginario que nos parece percibir. Es capaz de evocar un espacio parecido al real. (Aumont, 1985) André Bazin, teórico de referencia obligada para entender el realismo en el cine, lo define como un instrumento a través del cual capturar el mundo y reflejar una realidad, pero “esa dependencia con la realidad no le convierte en garante de la verdad”. (Miguel Borrás, 2015 p.5) Solo percibimos una porción del espacio, el campo, que se encuentra dentro del cuadro (límite de la imagen). Sin embargo, el espectador imagina que existe un espacio más amplio, el fuera-campo. Aumont opina que estos elementos aparecen en el cine narrativo; “películas que de una u otra forma cuentan una historia y la sitúan en un cierto universo imaginario que materializan al representarlo.” (Aumont, 1985 p.26) Para Aumont (1985) hay diferentes referentes en el cine realista en función de la información de la que dispone el espectador a partir de la imagen y de los conocimientos personales. Los temas de este tipo de cine tienen ya un discurso común. Por eso, aunque parezca real, solo hace verosímil su ficción. Se considera verosímil lo que se he visto en una obra anterior y es previsible, creíble para la opinión pública. 2.3 Construcción dramática: Acción, personajes y conflictos La construcción dramática es la forma de estructurar los acontecimientos y elementos básicos que van a conformar la historia y que conducirán a la resolución dramática. El componente principal para la construcción dramática es el personaje, porque desarrolla 19 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. acciones dentro de un tiempo y unos lugares específicos favorables para solucionar el conflicto principal. Galán (2007) afirma que los elementos básicos para una construcción narrativa son el personaje, la acción y el conflicto. Estos son los elementos que dan lugar a la estructura dramática. Para este trabajo nos interesan las declaraciones de Aumont (1985, p.98) en las que considera que “la tipología de un personaje se puede considerar representativa de un período del cine y de la sociedad.” Según Field (1996) la acción es el personaje, y dentro de la misma distingue cuatro elementos: la necesidad dramática, es decir, lo que este desea lograr, la forma que tiene el personaje de ver el mundo o punto de vista; y las otras dos son, según el autor, el cambio y la actitud. Este autor, además, presta especial atención a la estructura, la cual define como “el elemento más importante del guion. Siendo la fuerza que mantiene todo unido; el esqueleto, la columna vertebral, la base. Si no hay estructura no hay historia, y sin historia no hay guion” (Field, 1996, p.18) Esta estructura la divide en tres partes o tres actos, correspondientes al planteamiento, nudo-confrontación y el desenlace, respectivamente. En el final del primer y segundo acto se encontrará un plot point o punto de giro, es decir, una escena que supondrá un cambio en la historia y junto a ella el paso al siguiente acto. (Field, 1996) Para hablar del análisis estructural nos remontamos a 1928 con Vladimir Propp y su obra Morfología Del Cuento en la que aplica el modelo a los cuentos folclóricos rusos. Para este autor los personajes tienen varias funciones, llega a enumerar hasta 31 y se trata de acciones simples a las que coloca dentro de unas “esferas de acción”. Además, Propp (1974) puntualiza siete papeles principales, que son: el agresor, el auxiliar, el donante, el mandatario, el falso héroe, el héroe y la princesa o el personaje al que se busca. Aumont y Marie (1990) consideran que este modelo puede servir como inspiración para analizar las estructuras de las películas, pero no puede aplicarse al cine. 20 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Para Galán (2007) el conflicto es el lugar donde las motivaciones y transformaciones de los personajes tienen su origen. Estos obstáculos que se interponen entre el personaje y su objetivo o necesidad dramática y a partir de esto el personaje realiza una serie de acciones para lograr dicho fin. Hablando de conflictos, Galán recoge varios tipos propuestos por Seger (1999): conflicto interior cuando un personaje no está seguro de sí mismo, el conflicto de relación que se centra en las metas entre el protagonista y el antagonista, el conflicto social entre una persona y un grupo, el conflicto cósmica que se plantea entre una persona y un ser invisible y el de situación, que se da cuando los personajes afrontas situaciones extremas, de vida o muerte. 2.3.1 Las series de ficción y su influencia en el espectador En La ficción audiovisual en España: Relatos, tendencias y sinergias productivas de Francès y Abad (2012) encontramos la definición de series según Castelló como “productos industriales sometidos al amparo de unas reglas comerciales conocidas, y por otra parte son productos con una dimensión socio-cultural a considerar.” (Francès y Abad, 2012 p.134) El cine tiene mucha fuerza expresiva y las series lo replican. Su estructura hace que se prolonguen a lo largo de varios meses e incluso años, en caso de tener varias temporadas, ya que la misma serie abarca una sucesión de hechos a través del tiempo. Esto proporciona un carácter dramático cercano a la literatura decimonónica, en la que un narrador concede al espectador las facilidades necesarias para conocer los acontecimientos y, de esta manera, acerca la posibilidad de identificarse con los personajes que aparecen en la serie, la trama principal y las subtramas derivadas, así como con los conflictos que se prolongan en el tiempo (temporadas). Como afirman Cortés y Rodríguez (2011) las series se han ido convirtiendo en competidoras de los largometrajes por su calidad, que ha aumentado durante el siglo XXI por el uso de recursos estilísticos del cine. La influencia de este medio se puede apreciar en los elementos expresivos de la cámara y en la planificación de las escenas. Medina cree que, de igual manera que otros actores sociales, la televisión afecta a nuestro comportamiento y pensamiento, pero de manera algo más inconsciente. “El espectador maduro con frecuencia no se ve reflejado en los estereotipos televisivos y su 21 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. vida familiar y social transcurre de manera diferente a lo que las series presentan.” (Medina, 2006 p. 62) La utilización de recursos de medios de comunicación por parte de los guionistas no hace más que reiterar antiguos estereotipos transmitidos por otros canales de comunicación. La televisión sesga la realidad y muestra un reflejo de ésta en ocasiones distorsionado, de manera consciente o inconsciente. (Galán, 2007) Debido a que las series influyen en la construcción del imaginario colectivo, Casadevante y Pérez consideran que hay que normalizar proporcionando una mayor cobertura a las minorías y reconociendo “las singularidades del otro como elementos propios de una identidad más compleja.” (Fernández Casadevante y Ramos Pérez, 2012 p.71) Es común que los guionistas de las series utilicen a la prensa y sus noticias como fuente de inspiración para establecer el argumento de la trama. Gracias a los estudios de audiencias pueden conocer los temas que más interesan al espectador y habitualmente estos, junto con otros temas de relevancia social, son los que emplean los guionistas para atraer el mayor número de espectadores en sus producciones. Orozco define la televisión como un espejo de la realidad o como una manera de reproducir las relaciones sociales dominantes. Para ello se usan recursos técnicos que reproduzcan la realidad y tengan cierta influencia, a la vez que apelen a la emotividad. Para Orozco “el discurso televisivo no reproduce eso que está ahí afuera, sino una manera particular de captarlo y percibirlo.” (Orozco, 1991 p.110) “Las series han sido un reflejo deformado, pero suficientemente realista, en el que reconocer los principales rasgos de la identidad colectiva.” (Fernández Casadevante y Ramos Pérez, 2012 p.69). La pluralidad religiosa ha estado ausente en la representación que la ficción hacía de la realidad. Para Fernández Casadevante y Ramos Pérez (2012 p.70) actualmente “conviven la invisibilidad de esta realidad social, la representación a partir de tópicos en papeles secundarios y la innovación en el tratamiento que se empieza a perfilar en algunas series.” 22 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. 2.3.2 Cuéntame cómo pasó como modelo de familia tradicional de finales del siglo XX La serie “Cuéntame cómo pasó” supone la representación de las familias españolas durante los últimos años del franquismo y la transición trasladada a la ficción a través de la familia Alcántara, que lleva en emisión desde 2001, dieciocho años en antena y veinte temporadas de trama. Debido a la época en la que se empezó a emitir y la audiencia a la que va dirigida, que son personas mayores de edad que habían vivido o escuchado por boca de sus padres cómo era el modo de vida de aquella época ha sido un éxito de audiencia temporada tras temporada. La serie ofrece una visión bastante real de lo que se vivió en esta etapa histórica de España, desde la vida en los pueblos hasta la migración hacia las ciudades, pasando por los problemas sociales de cada época como drogas o atentados de grupos terroristas. La primera temporada el peso de representar la realidad cae sobre todo sobre Antonio Alcántara y Mercedes Fernández, ya que el conflicto se desarrolla en su casa y a través de las tramas secundarias se conocen más detalles de lo que acontecía en la época. Un recurso muy utilizado para la realización de la serie es emplear material de archivo de la época que se está narrando, sobre todo noticias relevantes: informar de atentados o las elecciones al finalizar la dictadura, en las que decoran los platós de exteriores con carteles y propaganda de los partidos políticos de la época. Junto al matrimonio vive Herminia López, la madre de Mercedes, que es viuda y aporta durante todas las temporadas el punto de vista de una persona mayor, conservadora y que vivió los años más difíciles de la reciente historia de España. Antonio y Merche tienen al inicio de la serie 3 hijos, Inés, Antonio (Toni) y Carlitos. Este último es el narrador de los acontecimientos, que al inicio de cada capítulo contextualiza en qué situación se encuentra la trama y hace referencia a los hechos históricos que en el tiempo en el que se desarrolla el capítulo estaban aconteciendo. Con el desarrollo de la serie aparecen diferentes personajes secundarios, pero los fijos son los mencionados anteriormente. Cada uno de los hijos de Antonio y Merche acercan al espectador algún tipo de problema o cambio social que estuviese pasando en esa época. Inés, por ejemplo, durante varias temporadas tiene problemas de drogadicción, como los tuvieron una gran cantidad de personas en la vida real. Toni, por otra parte, estudia periodismo y actúa como un profesional, por lo que los acontecimientos los presenta desde una 23 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. perspectiva objetiva y no le suelen influir directamente. María es la última de los hijos y, a pesar de haber nacido en la dictadura, representa el cambio de un régimen totalitario hacia la transición y posterior democracia. A continuación, pasaremos a analizar con ayuda de las tablas explicadas en la metodología un capítulo de la primera temporada , de la décima y de la última temporada que se ha emitido, la número veinte. Esto nos permitirá observar los cambios que se producen. Primer capitulo de la primera temporada: 13 de septiembre 2001. Situada en la España de 1968, la familia Álcantara ha comprado una televisión y en el primer capítulo podemos vivir la emoción de la victoria de Massiel en Eurovisión, el 4 de abril de 1968. Padre “ausente” Se cumple, Antonio trabaja en una imprenta Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Se cumple, Merche se dedica de lleno a sus hijos y, además, cuenta con la ayuda de su Madre, Herminia Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple, de hecho, Inés, la hija mayor, comienza a tomar la píldora anticonceptiva y decide no avisar a sus familiares, puesto que sabe que no la apoyarán. Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple, no se trata ni siquiera el tema Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica Se cumple, Herminia pasa mucho tiempo rezando y todos los hijos del matrimonio están bautizados y con los sacramentos correspondientes a sus edades No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple, de hecho, con el conflicto de las pastillas anticonceptivas de Inés se crea mucho barullo Se menciona el aborto como una decisión demonizada Sólo con el tema de las pastillas ya se ve como una decisión horrible para la mujer, así que el tema del aborto iba a ser más escandaloso todavía Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Se cumple Primer capítulo de la décima temporada, 28 de agosto de 2008. Tiene lugar en 1976, ya finalizada la dictadura y con los integrantes más jóvenes de la familia revolucionados con los amores de verano y la boda de su tío Miguel con Paquita. 24 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Padre “ausente” Se cumple, pero Antonio debido a la edad de sus hijos, pasa más tiempo con ellos que en anteriores temporadas y se interesa un poco más por sus vidas Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa El principal apoyo de Merche sigue siendo Herminia, junto a sus amigas, con las que mantiene las conversaciones que quizás le gustaría mantener con su marido Comunicación dentro de la familia inexistente Debido a que ambos hijos tienen novia hablan más con ellos para evitar disgustos, especialmente con Carlitos, pero no son conversaciones muy fluidas Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica Herminia si que va a la iglesia con asiduidad, a veces acompañada por Merche, pero el resto de la familia es creyente sin ser practicante No se habla sobre sexualidad con naturalidad Debido a las relaciones de Carlitos y Toni se habla más, pero entre ellos principalmente, si no habla con Toni Carlitos busca el consejo de sus amigos, no de sus padres, que tampoco hacen muchos esfuerzos por hablar con él Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona, pero queda patente por sus pensamientos respecto a otros temas tabú que no es una opción que fuesen a considerar Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Debido a los problemas de drogas que ha sufrido Inés, la familia sabe lo que es sufrir de esa manera por un hijo con ese tipo de adicción, y se trata más en su casa que en las del resto del barrio Primer capítulo temporada 20. 21 de marzo de 2019. En esta temporada, ya sin el mítico personaje de Carlitos, la familia Alcántara se adentra en los años 90, dándole más protagonismo a la benjamina, ya que comienza sus últimos años de enseñanza secundaria. Entre Antonio y Merche las cosas no parecen ir demasiado bien, lo que hace sufrir a Herminia, aunque les alegre la boda y embarazo de Toni y su mujer. Padre “ausente” Antonio no es el padre que más tiempo pasa con la familia, pero cuando está en casa hace más caso a sus hijos que nunca Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Al tener a sus hijos mayores independizados, Merche es más libre que nunca, lo que asusta a Herminia y a Antonio. En su barrio hay varios pisos a la venta que se están revalorizando y ella los comprará para sacarles un rendimiento económico 25 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Comunicación dentro de la familia inexistente En el hogar familiar viven María, Merche, Antonio y Herminia y cada vez se comunican menos entre las personas adultas, llevando a Merche y Antonio al borde del divorcio Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica Sólo va a la iglesia Herminia de manera habitual y en casos especiales (como entierros o bautizos o bodas) va también el resto de la familia No se habla sobre sexualidad con naturalidad Tratan de evitar esos temas Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona en el capítulo, pero maría si que habla con sus amigas del instituto de esto durante la temporada. En casa sigue siendo tabú Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas María se comienza a juntar con gente que hace desconfiar a sus padres, pero no la intentan informar de lo que le puede pasar o las consecuencias que esto puede tener para ella y su salud Estas tablas se incluyen dentro del trabajo debido a la importancia que la serie Cuéntame cómo pasó ha tenido durante las dos décadas del siglo XXI y la representación fiel que hace de el modelo familiar tradicional en la segunda mitad del siglo XX. Las tablas del resto de series analizadas se encuentran en anexos, al final del propio trabajo. 3. Estudio de la concepción de familia a lo largo de la historia 3.1 Concepto de familia en la ficción. Década 2000-2010 Análisis de series: Aquí no hay quien viva (2003-2006): La serie de Antena 3 “Aquí no hay quien viva” presenta al espectador la convivencia entre vecinos de un edificio de tres plantas en la calle Desengaño, Nº 21, con dos puertas en cada planta, en los que habitan personas de lo más variopintas, y en algunos casos, debido a la incorporación de nuevos personajes, vemos la evolución de las distintas familias. A continuación, mencionaremos las que más relevancia tienen a lo largo de la serie: 32 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. haberlas vivido en primera persona o por haber conocido a alguien que estuviese atravesando por la misma situación. Se trata de una serie emitida por Antena 3 desde 2013 hasta 2014, no tuvo mucho éxito, pero es una buena muestra de la situación en España de una persona de barrio obrero y sus dificultades durante la crisis. Está protagonizada por Trini, una mujer que se dedica a cantar en una orquesta por toda España hasta que su hermana mayor acude a ella para decirle que se está muriendo, lo que hace que Trini regrese a su barrio de siempre para hacerse cargo de la familia, que cuenta con los hijos de su hermana y el padre de la propia Trini, abuelo de los niños, ya que su hermana era madre soltera. A este modelo familiar se le conoce como familia extensa, ya que agrupa más de dos generaciones unidas por lazos de consanguinidad. Se elige este modelo familiar para esta serie porque se asocia este modelo con entornos de bajo nivel económico, aunque durante la crisis se aumentó este modelo. En el barrio también aparece la familia formada por los dueños del bar, Candela y Mariano, con su hijo Jeco, y la familia más adinerada de la serie, Asunción, “Asun”, y su marido Julián, que se gana la vida como concejal. Estas dos presentan el modelo de familia tradicional, pero en distintos estratos sociales. A continuación, analizaremos a las tres familias principales de la serie. Familia de Trini: Vive cantando Tabla 1 (En anexos) La familia de Candela y Mariano: Vive cantando Tabla 2 (En anexos) Familia de Asun y Julián Vive cantando Tabla 3 (En anexos) Merlí (2015-2018) Merlí es una serie catalana grabada para TV3 que tras su éxito se tradujo al español, en la que el protagonista es Merlí, un profesor de filosofía separado que queda en el paro y su exmujer se traslada a vivir a Italia, por lo que es él quien se debe hacer cargo de su hijo, Bruno, de 16 años. Merlí, al estar en el paro y no tener ingresos vive con su madre, 33 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. la abuela de Bruno, pero finalmente logra trabajo en el mismo instituto al que va su hijo, lo que hará su relación recién retomada aún más complicada. Al llegar al instituto a dar clase se gana a los alumnos con sus técnicas participativas de dar clase y de saber integrar los problemas de los alumnos en el temario que está impartiendo. Esta manera de dar clase también le hará ganarse la enemistad de algunos de sus compañeros del claustro de profesores. En la serie se aprecian varios tipos de familia, ya que va presentando uno a uno a los alumnos que conforman el grupo de amigos de Bruno, pero aquí nos centraremos únicamente en los más relevantes y de los que más cosas conocemos. Merlí, Bruno y Carmina Calduch. Merlí Tabla 1 (En anexos) En la clase de Bruno encontramos a personajes con historias de vida muy distintas entre ellos, uno de ellos es Pol, el chico malo de clase, guapo, pero mal estudiante en casi todo, menos en filosofía. Aun así, Pol quiere finalizar sus estudios para tener una vida mejor, su madre falleció, su padre le trata mal y su hermano mayor tuvo que ponerse a trabajar para ayudar en casa, puesto que no tienen muchos recursos económicos. Apenas habla con su familia y sus amigos nunca van a su casa ni conocen a su familia, mientras que el resto de compañeros invita a sus amigos a casa con asiduidad. Merlí Tabla 2 (En anexos) Joan Capdevilla es el alumno más aplicado de la clase y, de los que conocemos, el que tiene una familia más “tradicional”, no se permite sacar notas bajas, ni disfrutar de la vida ni hacer otras cosas propias de jóvenes de su edad, ya que la presión que hacen sus padres para que continúe con el negocio familiar de su progenitor, la abogacía, le produce ansiedad. Sus padres le quieren mucho y se lo demuestran quizás de una manera poco adecuada, sobreprotegiéndolo. Esta situación hace que Joan se rebele contra lo que conoce y comience a consumir drogas y a tratar mal a sus padres. La situación empeora cuando a su padre le diagnostican un cáncer y para protegerle no se lo cuentan. Finalmente, todo vuelve a la normalidad. Merlí Tabla 3 (En anexos) 34 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Tania es una adolescente con problemas de sobrepeso con muchos amigos, la gente la quiere mucho, pero tiene un gran complejo porque es virgen y tiene miedo a que la gente se meta con ella por eso. Sabe que a los chicos les parece una chica guapa y simpática, pero que no la ven como la “tía buena” de la clase. Ella y su madre, profesora de piano, viven solas y del padre de Tania lo único que se menciona es que no está en la escena familiar. La madre de Tania cree que a su hija le vendría bien tener un novio o alguna relación sentimental y la anima, quizás en exceso, lo que hace que Tania piense que lo hace por lástima debido a que la ve acomplejada por su físico. Merlí Tabla 4 (En anexos) Élite (2019-actualidad) Élite es una serie española producida por la plataforma en streaming Netflix, ha supuesto un éxito rotundo tanto a nivel nacional como internacional, ya que sus jóvenes actores se han convertido en la sensación del momento. En la serie, de sólo una temporada, se narra la vida de unos jóvenes de familia adinerada que estudian en un colegio privado y al que llegan tres alumnos becados de un barrio que ha sufrido el derrumbe de su colegio. Supone un buen análisis de la sociedad a día de hoy, ya que trata temas como el bullying, las drogas, los problemas que enfrentan a la religión con la homosexualidad, el racismo y el hecho de tratar a los personajes homosexuales como un personaje independiente de su orientación sexual, sin hacer que esta sea la trama principal de su evolución. El punto en torno al que gira el argumento de la serie es que en la fiesta de fin de curso tiene lugar un asesinato, por lo que se intercala la vida de los personajes antes del homicidio con cortes sacados del interrogatorio que tiene lugar en las horas posteriores a esa noche. Entre los alumnos adinerados encontramos a Marina y Guzmán, que son hermanos y tienen una vida muy acomodada gracias al trabajo de su padre, constructor de edificios y, por lo que dejan a entrever para el espectador está involucrado en casos de corrupción. La madre de Marina y Guzmán tiene problemas con la bebida, que se pueden apreciar desde el primer capítulo. Marina es una chica que por una relación sexual de riesgo se contagió de VIH, y desde entonces su vida no ha vuelto a ser la misma, tampoco ha sido fácil para Guzmán, que ha pasado a sobreprotegerla. Desde que 35 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Marina se contagiase del virus, todas las atenciones han pasado a ser para Guzmán que siente mucha presión y que están dejando a Marina a un lado. Élite Tabla 1 (En anexos) Otro de los alumnos del colegio en el que sucede el asesinato es Polo, que es hijo único y es hijo de una pareja de marquesas, por lo que nunca le ha faltado nada. Es el novio de la mejor amiga de Marina y uno de los dos mejores amigos de Guzmán, es clasista y no le hace ninguna gracia el hecho de que entre gente de estratos sociales más bajos a estudiar en su colegio. Élite Tabla 2 (En anexos) La familia formada por Nadia, Omar y sus padres presenta el perfil de inmigrantes que trabajan por labrarse un futuro lejos de su país, que tienen que lidiar con el racismo de forma diaria y cuya hija pasa a estudiar en uno de los colegios más prestigiosos del país, destacando entre los demás por su inteligencia y trabajo. Omar, al contrario, no estudia y quiere irse de casa para poder vivir su vida como él quiere, ya que es homosexual y su padre jamás le dejaría ser feliz debido a la religión. El hecho de que se quiera ir de casa hace que comience a traficar droga, donde conocerá a Ander, que también estudia en el nuevo colegio de su hermana y del que se enamorará, manteniendo su relación en secreto. Élite Tabla 3 (En anexos) La vida de Ander es perfectamente normal, aprueba sus asignaturas, pero a lo que más tiempo le dedica es al tenis, pasión en la que su padre le apoya y presiona. No tiene el mismo nivel de vida que sus mejores amigos, ya que la causa que hace que estudie en un colegio privado tan caro es el hecho de que su madre sea la directora. Cuando conoce a Omar su vida da un vuelco y se enamora, lo que decide contarles a sus padres, que lo llevan con la naturalidad que merece y por lo que no crean la típica escena a la que nos acostumbran las series en las que es un hecho revolucionario que una persona sea homosexual y “salga del armario”. Élite Tabla 4 (En anexos) 5. Conclusiones 36 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Tras los análisis de las ocho series y su visualización con la perspectiva del tiempo y el momento que se estaba viviendo en el año en que fueron grabadas, se puede confirmar que los cambios sociales que se experimentan en la sociedad se reflejan en las series de ficción, haciendo que éstas sean mucho más fieles a la hora de mostrar la realidad. Por lo tanto y basándonos en los análisis realizados y la teoría expuesta en el trabajo se confirma la hipótesis principal, “las series de ficción española son un reflejo de la realidad a la hora de representar la vida cotidiana de las familias y su composición”. Consecuentemente se confirma la primera hipótesis secundaria, que afirma que “con los avances de la sociedad las series han adaptado los modelos familiares a nuevas circunstancias”. En cuanto a la segunda hipótesis secundaria se confirma también, ya que queda bastante claro que el imaginario colectivo cuenta con un estereotipo definido de lo que es una “familia tradicional”, puesto que en todas las series analizadas aparece al menos una de ellas. Cuéntame cómo pasó es el ejemplo de cómo evolucionaron las familias a finales del siglo XX, lo que abrió paso a los cambios posteriores que marcaron la forma de crear familias. En cuanto a las series analizadas, la principal diferencia que encontramos entre unas y otras, más allá de los cambios al respecto de la manera de formar familias, cabe destacar que Vive cantando y Con el culo al aire representan la España y las maneras de vivir que quedaron tras la crisis de 2008, de las que el país se sigue recuperando. Tras el auge del movimiento por la mujer y las manifestaciones del 8M se creó la serie Élite, que representa perfectamente el momento que se está viviendo en la lucha en favor de los derechos de la mujer, mientras que tras la aprobación de la ley del matrimonio igualitario fueron los matrimonios homosexuales los que se vieron reflejados en la ficción. Para concluir, cabe destacar que los cambios principales que se aprecian en las series tienen que ver con las libertades de la mujer y el colectivo LGBT+ pero también con el desplazamiento del hombre hacia un lado, favoreciendo la salida de la mujer hacia el mercado laboral, dejando de ser el padre “ausente” para convertirse en padre sin 37 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. adjetivos, que lo que busca es lo mejor para su familia y trata de comprender y apoyar las necesidades y deseos de los miembros de su familia. 6. Bibliografía  Aumont, J., Bergala, A., Marie, M., & Vernet, M. (1985). Estética del cine; espacio fílmico, montaje, narración, lenguaje. Paidós Comunicación.  Cordero del Castillo, P. (2010) La familia española entre el tradicionalismo y la postmodernidad.  Cortés Selva, L., & Rodríguez Rossel, M. M. (2011) La influencia del estilo visual cinematográfico en las series de ficción televisivas.  Del Campo, S & Rodríguez-Brioso, M. (2002) La gran transformación de la familia española durante la segunda mitad del siglo XX. Revista española de investigaciones sociológicas.  Delgado, M (1993) Cambios recientes en el proceso de formación de la familia. Revista española de investigaciones sociológicas.  Francès, M., & Abad, L. (2012). La ficción audiovisual en España: Relatos, tendencias y sinergias productivas. Gedisa.  Field, S. (1996). El manual del guionista: Ejercicios e instrucciones para escribir un buen guion paso a paso.  Galán Fajardo, E. (2007). 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Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Se cumple Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica Acuden a algún acto religioso, pero de manera excepcional, bodas, bautizos y comuniones No se habla sobre sexualidad con naturalidad Sigue siendo tabú y se aprecia cuando escuchamos hablar a Natalia, la más abierta respecto al tema. Se menciona el aborto como una decisión demonizada El aborto en sí mismo no, pero la píldora anticonceptiva provoca un escándalo en varios capítulos, ya que la toma una menor. Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Únicamente se trata el tema de las drogas cuando los progenitores ven la posibilidad de que uno de los hijos las esté tomando. Tabla 2 Aquí no hay quien viva Padre “ausente” No se cumple Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple 39 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Comunicación dentro de la familia inexistente No se cumple Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ No se cumple Familias cishetero blancas No se cumple Religión católica Bautizan al bebé por complacer a los familiares más conservadores No se habla sobre sexualidad con naturalidad No se cumple Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona el aborto en esta familia Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas El hijo es un bebé por lo que no se le habla de ese tipo de temas Tabla 3 Aquí no hay quien viva Padre “ausente” No está pendiente de lo que hacen sus hijos pero cuando están en el mismo espacio trata de preocuparse por ellos. Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, tiene trabajo que no son las labores del hogar y no está únicamente centrada en la vida de sus hijos. Tiene sus propias aspiraciones. Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple. Cada uno va por su lado, aunque no haya conflicto por ello. Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple. Familias cishetero blancas Se cumple. Religión católica No se cumple, en ningún momento se menciona la religión. No se habla sobre sexualidad con naturalidad No se cumple, Isabel habla con sus hijos y su marido de temas sexuales sin ningún tipo de tabú. Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se cumple. Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas No se cumple, Isabel consume cannabis sin reparo alguno y no se le presta más atención de la debida. Tabla 4 Aquí no hay quien viva 40 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Padre “ausente” Se cumple, al tener trabajo y tantas preocupaciones siendo presidente de la comunidad no se responsabiliza con los problemas familiares que puedan afectar a los distintos individuos Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, continúa dando clases de yoga en lo que era su anterior piso. Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple, cada uno va por su lado, pero no se preocupan demasiado por los problemas que puedan afectar a otros miembros de la familia. Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No se cumple. No se habla sobre sexualidad con naturalidad No se cumple, debido a la edad de los hijos y la forma de ser de Isabel se trata este tema como uno más. Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona el aborto, pero sí se recalca la importancia de utilizar preservativos u otros métodos anticonceptivos. Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas No se cumple, ya que Isabel consume cannabis, pero se alerta de las posibles consecuencias de esta y otras drogas. Tabla 1 Los Serrano Padre “ausente” Diego forma parte de la vida de sus hijos, les atiende en la medida que le es posible dado su trabajo en la taberna y se coordina con Lucía para hacerse cargo de la educación de los hijos Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, Lucía trabaja en el colegio donde estudian los hijos, por lo que puede conocer de primera mano la situación académica de estos. Comunicación dentro de la familia inexistente No se cumple, al ser una familia reconstituida se comparten las opiniones y se consultan las decisiones que afectan a todos Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple 41 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Religión católica No se cumple. Apenas se mencionan temas religiosos No se habla sobre sexualidad con naturalidad Depende de la edad y del momento que atraviesen los hijos, pero cuando se habla se trata como a un tema tabú, con poca naturalidad Se menciona el aborto como una decisión demonizada Se menciona la necesidad de las hijas de tener cuidado de no quedar embarazadas, pero la responsabilidad recae sobre ellas mayoritariamente Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Únicamente se habla de drogas cuando en el instituto se encuentran alumnos que lo consumen y los padres ven la posibilidad de que sus hijos comiencen a probarlas Tabla 2 Los Serrano Padre “ausente” Fiti trata de ayudar a su hijo en todo lo que puede, aunque su taller mecánico en el que trabaja le quita mucho tiempo pero está involucrado en los problemas de su hijo durante todas las temporadas Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple. Candela a parte de ser profesora de historia es directora del instituto. Comunicación dentro de la familia inexistente Candela trata de mejorar la comunicación dentro de casa, pero la forma de ser de Raúl y Fiti, inquietos e incapaces de centrarse hace que sea muy complicado. Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No se menciona la religión más allá de eventos como bodas bautizos y comuniones No se habla sobre sexualidad con naturalidad Al ser Raúl un adolescente que pasa por varias parejas se menciona el tema, pero bastante por encima, tratándolo como tabú. Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona y cuando se menciona se habla de ello como una posible opción de cara a un embarazo no deseado. Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Al igual que en la familia de Lucía y Diego se trata de manera ocasional, cuando hay posibilidad de que Raúl esté tonteando con las drogas. Tabla 1 El Internado 48 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se habla lo justo y con muchos tabúes, tratando de evitar la conversación Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Advierten a su hijo de que no tome drogas, y le explican las consecuencias de estas Tabla 3 Vive cantando Padre “ausente” Se cumple, sólo habla con su hijo sobre fútbol, ya que es lo que a éste le gusta y con su hija para decirle lo que no debe hacer. Su trabajo es más importante Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Se cumple, además Asun representa a la “cotilla” del barrio, se entera de todo lo que pasa y juzga a todo el mundo. Siempre presiona a Julián porque lo que tienen no le parece suficiente nunca Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple, de cara al resto del mundo son la familia perfecta pero luego no se relacionan apenas entre ellos Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No hablan de su religión, pero se presupone que son ateos No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple, únicamente hablan con su hija sobre los peligros de quedarse embarazada y de mantener relaciones sexuales, mientras que a su hermano en ningún momento le hablan de la misma manera Se menciona el aborto como una decisión demonizada Se menciona la vergüenza que supondría para una familia que su hija se quedase embarazada, haciendo patente que no ven bien esa decisión Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Al tener tan claro que son la familia perfecta ni se plantea el tema de drogas, asociándolas con gente marginal y pobre que ellos no son Tabla 1 Merlí Padre “ausente” Hasta el momento en que Bruno comienza a vivir con su padre es verdad que no tienen relación apenas, pero la serie se centra en el momento en el que la madre debe trasladarse para trabajar en Italia, por lo que pasa de estar ausente a ser su principal figura de autoridad Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, la madre emigra por motivos de trabajo, pero anteriormente compaginaba cuidar a su hijo ella sola con trabajar 49 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Comunicación dentro de la familia inexistente Bruno tenía mejor relación con su madre de la que tiene con su padre, pero habla de sus problemas con ambos. Entre los padres la comunicación es más complicada. Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ No se cumple, Bruno se va abriendo sobre su sexualidad con el paso de los capítulos para finalizar la primera temporada comunicándole a su entorno que es gay Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica Merlí y su madre, Carmina, son abiertamente ateos y la madre de Bruno se presupone que también No se habla sobre sexualidad con naturalidad No se cumple, Merlí habla de manera habitual sobre sexualidad con su hijo. Y de igual forma lo hace su abuela Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona dentro de la familia, pero cuando surge el tema no se trata como algo demonizado Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas No se cumple, Bruno recibe información sobre todo lo que pregunta de manera perfectamente normal Tabla 2 Merlí Padre “ausente” El padre de Pol trabaja mucho y no es una persona feliz, todo lo que hace es reprocharle a su hijo lo que hace mal e incitarle para que abandone sus estudios y colabore en casa Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Sobre la madre de Pol lo único que se sabe es que era la alegría de la vida de Pol, su padre y su hermano, no se sabe si trabajaba o no. Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple, el padre es una persona a la que no le gusta hablar ni con sus hijos ni con nadie, por lo que la única comunicación que existe es entre hermanos Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ No se cumple, al principio Pol es el estereotipo clásic o de heterosexual, pero con el paso de las temporadas se ve que, además de las chicas, también le gustan los chicos. Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica Pol es ateo, su hermano también, pero el padre no lo menciona en ningún momento No se habla sobre sexualidad con naturalidad No se habla no de sexualidad ni de otros temas con naturalidad. Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona en el entorno familiar, pero por los recursos económicos con los que cuentan, se presupone que no desecharían esa opción 50 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Pol consume cannabis, pero al tener tantos problemas familiares este pierde importancia. Su padre no le presta atención a lo que haga o deje de hacer mientras no se meta en problemas Tabla 3 Merlí Padre “ausente” El padre de Joan está muy involucrado en su trabajo y no le presta demasiada atención a no ser que sea para temas relacionados con estudios. Cuando su hijo se vuelve más “rebelde” únicamente tienen trato para discutir. Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa Se cumple, la madre de Joan dedica su vida a comprobar que todo marcha bien y asegurarse de que su hijo y su marido tienen todo lo necesario para ser felices. Comunicación dentro de la familia inexistente Antes de la enfermedad del padre únicamente hablan para debatir sobre temas dde clase y tampoco prestan demasiada atención a los problemas que pueda tener Joan Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No se menciona No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple, se trata de un tema tabú al ser una familia conservadora con muchos problemas de comunicación Se menciona el aborto como una decisión demonizada Se habla de las adolescentes que se quedan embarazadas como chicas irresponsables y que no son conscientes de las consecuencias. Del aborto específicamente no escuchamos nada Se ignora la existencia de drogas, sin in formar a los hijos e hijas Hasta que Joan comienza un tonteo con las drogas no han mantenido una conversación sobre el tema Tabla 4 Merlí Padre “ausente” Se cumple, no tenemos ninguna información del padre de Tania Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, debido al hecho de tener que sacar a Tania adelante ella sola, su madre trabaja sin dejar de lado la educación de su hija Comunicación dentro de la familia inexistente No se cumple, la madre de Tania trata por todos los medios de hablar con su hija, aunque esta no se lo ponga fácil en ciertos casos Ningún miembro de la familia pertenece al Se cumple 51 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. colectivo LGBT+ Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No se menciona No se habla sobre sexualidad con naturalidad No se cumple, aunque Tania no le pregunte a su madre, ésta trata de hablar con ella sobre todos los temas de manera natural Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona Se ignora la existencia de drogas, sin informar a l os hijos e hijas Al igual que en el caso de la sexualidad, se trata de dar la mayor naturalidad, advirtiendo de las consecuencias que esto puede tener en la salud Tabla 1 Élite Padre “ausente” Se cumple, igual que en otras series, el padre está centrado únicamente en el trabajo hasta que algún problema que pueda afectar a su reputación sucede Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa La madre de Marina y Guzmán es una mujer que no trabaja y pasa las horas en casa, sumida en una depresión de la que nadie la ayuda a salir Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple, se habla de temas banales, pero nada de profundidad que pueda estar afectando a cualquiera de los hijos Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ Se cumple Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No se menciona No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple, sólo hablan para reprocharle a Marina su decisión de mantener relaciones sexuales de riesgo y contraer el VIH Se menciona el aborto como una decisión demonizada En el momento en que ella sabe que puede estar embarazada decide salir corriendo, ya que sabe que sus padres no permitirían jamás que tuviese el bebé Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hij os e hijas Se cumple, incluso son los propios hijos los que hablan de la dependencia que ha desarrollado su madre por las pastillas para dormir Tabla 2 Élite Padre “ausente” Polo tiene dos madres, por lo que esta variable no se puede comprobar 52 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, ambas madres llevan empresas de éxito y tienen la capacidad de llevar a su hijo a una de las escuelas más prestigiosas de España Comunicación dentro de la familia inexistente Se cumple, ya que Polo no tiene apenas trato con sus madres, puesto que prefiere estar con sus amigos Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ No se cumple, las madres son dos mujeres casadas Familias cishetero blancas No se cumple por la relación de las madres Religión católica No se menciona, pero se presupone que son ateos No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple, ya que el hijo no habla demasiado con su familia Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas Se cumple, en ningún momento vemos a esta familia manteniendo una conversación al respecto Tabla 3 Élite Padre “ausente” Al tener un negocio familiar en el que están todos los miembros de la familia involucrados no encontramos esa “ausencia” por parte de ninguno Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa La madre de Omar y Nadia trabaja en el negocio familiar, que está anexionado a la casa Comunicación dentro de la familia inexistente No se cumple, tanto el padre como la madre tratan de buscar lo mejor para sus hijos, se comunican con ellos e intentan que lleven una vida acorde con lo que les dicta su religión Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ No se cumple, Omar es gay pero solo lo sabe su hermana, ya que en su religión eso no está bien visto Familias cishetero blancas No se cumple, son una familia árabe Religión católica No se cumple, son musulmanes No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple, se habla de matrimonio concertado, pero no de sexualidad Se menciona el aborto como una decisión demonizada Es un tema tan tabú en esa familia que ni se plantea Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas El hijo mayor trapichea para sacar dinero para independizarse, pero los padres no hablan sobre drogas en ningún momento Tabla 4 Élite 53 Del Álamo Sánchez, Ana. La evolución de los modelos familiares en las series de televisión. Universidad de Valladolid. Curso 2018-2019. Padre “ausente” No se cumple, el padre de Ander está pendiente de su hijo, sus estudios y situación, además de su deporte, ya que es su entrenador Madre centrada en la familia y sin trabajo fuera de casa No se cumple, la madre de Ander se dedica a la enseñanza y es directora de la escuela en la que se desarrolla la serie, una de las más prestigiosas de España Comunicación dentro de la familia inexistente No se cumple, en el momento en que desxubren que su hijo es homosexual hacen lo posible para que esto no suponga ningún tipo de “drama” Ningún miembro de la familia pertenece al colectivo LGBT+ No se cumple, Ander es gay Familias cishetero blancas Se cumple Religión católica No se menciona No se habla sobre sexualidad con naturalidad Se cumple Se menciona el aborto como una decisión demonizada No se menciona Se ignora la existencia de drogas, sin informar a los hijos e hijas No se cumple, Ander comienza a consumir cannabis y los padres hablan con él y tratan de solucionar la situación