El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social

INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social* The episcopate of Córdoba in modern times: a social analysis GONZALO JESÚS HERREROS MOYA Universidad de Córdoba. Facultad de Filosofía y Letras, Plaza Cardenal Salazar 3, 14003 Córdoba (España). [email protected]; [email protected] ORCID: 0000-0001-7392-0201 Recibido 26/11/2023. Aceptado 12/09/2024 Cómo citar: HERREROS MOYA, Gonzalo Jesús, “El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social”, en Investigaciones Históricas, época moderna y contemporánea, 44 (2024), pp. 159-200. DOI: https://doi.org/10.24197/ihemc.44.2024.159-200 Artículo de acceso abierto distribuido bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC-BY 4.0). / Open access article under a Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC-BY 4.0). Resumen: La diócesis de Córdoba se restableció tras su incorporación a la Corona castellana en 1236 y llegó a configurarse en la Edad Moderna como la más rica de la España peninsular, solo superada por las grandes archidiócesis. Mediante este estudio pretendemos estudiar cómo esta destacada posición influyó en el perfil social de sus obispos a lo largo de los siglos modernos, creando un marco teórico adecuado y examinando diferentes aspectos vitales. Palabras clave: Historia de la Iglesia; diócesis de Córdoba; Historia social; nobleza; Edad Moderna. Abstract: The diocese of Córdoba was reestablished after its incorporation into the Castilian Crown in 1236 and became the richest in peninsular Spain in the Modern Age, only surpassed by the large archdioceses. Through this study we aim to study how this prominent position influenced the social profile of its bishops throughout modern centuries, creating an appropriate theoretical framework and examining different biographical aspects. Keywords: Church History; diocese of Córdoba; social history; nobility; Modern Age. Sumario: Introducción; 1. Córdoba y sus fuentes episcopológicas; 2. Base metodológicas: quiénes fueron, cuántos fueron; 3. Resultados biográficos y sociales de los obispos de Córdoba; Conclusiones; Bibliografía * Este trabajo se inscribe en el proyecto “La mesocracia en la Andalucía de los siglos XVI y XVII. Poder, familia y patrimonio” (PID2019-109268GB-100) financiado por el Ministerio de Ciencia e innovación (2020-2024). 160 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 INTRODUCCIÓN Tras la restauración diocesana en el siglo XIII el valor y la riqueza del obispado de Córdoba fue creciendo hasta que a partir del gobierno de los Reyes Católicos se convirtió en una de las mitras más cotizadas de España, primero sufragánea de Toledo y luego, tras la reforma del concordato de 1851, de Sevilla. Conocemos que en 1510 los ingresos anuales de las rentas de la sede cordobesa rondaban los dos millones de maravedíes1. Hacia 1550 las rentas anuales de esta diócesis rondaban los 50.000 ducados2; para el último tercio del Quinientos las rentas parecen bajar, y oscilan en torno a 475.000 reales, esto era 43.000 ducados; cantidad que, empero, la colocaba en lo más alto del escalafón económico de las diócesis españolas, solo superada por las metropolitanas de Toledo, Sevilla, Santiago y Valencia3. En 1659 el viajero francés Bertaut ofrece la cifra de 46.000 ducados; una década más tarde Cosme de Médicis incluso la eleva4, pero parece coincidir con la que se da en 1674 de 44.000 ducados5. Ya hacia 1681 la condesa d’Aulnoy la rebaja a 40.0006. A finales del siglo XVII el genealogista Salazar y Castro, al tratar la provisión de esta cátedra para don Pedro Manrique, sostiene que era “una de las cuatro Iglesias episcopales de mayor renta de España”7, afirmación que se coordina con la comparativa fechada en 1740 de las rentas de todas las sedes españolas que evidencia que Córdoba era el obispado de mayor riqueza solo superado por cinco metropolitanas, e incluso por encima de arzobispados 1 SANZ SANCHO, Iluminado, “El poder episcopal en Córdoba en la Baja Edad Media”, En la España Medieval, 13 (1990), p. 202. 2 ARANDA DONCEL, Juan, “La familia del emperador: Leopoldo de Austria, obispo de Córdoba (1541-1557)”, en Actas del Congreso Internacional “Carlos V y la quiebra el humanismo político”, Sociedad estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, Madrid, 2001, p. 403. 3 BARRIO GOZALO, Maximiliano, El Clero en la España Moderna, Córdoba, Ediciones CajaSur, 2010, p. 312. 4 ARANDA DONCEL, op. cit., p. 403. 5 MOYA ULLDEMOLINS, Joaquín María, El clero cordobés. Potencial económico, hacienda, rentas y bienes (s. XVIII-XIX), Universidad de Córdoba, 1986, p. 17. 6 CAMPA CARMONA, Ramón de la, “Iglesia y religiosidad española según la condesa d’Aulnoy (segunda mitad del siglo XVII)”, en Los extranjeros en la España Moderna. Actas del I Coloquio internacional, Málaga, 2003, pp. 161-174. 7 SALAZAR Y CASTRO, Luis de, Historia genealógica de la Casa de Lara, Madrid, Tomo I, p. 545. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 161 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 como Granada, Burgos o Tarragona8. Una panorámica que nos conduce a entender que la silla de Osio se mantuvo hasta la contemporaneidad como uno de los más codiciados peldaños dentro de la carrera episcopal española. 1. CÓRDOBA Y SUS FUENTES EPISCOPOLÓGICAS Sin embargo, a pesar de ser una de las diócesis más importantes del solar ibérico, la literatura episcopológica en Córdoba no ha gozado a lo largo de los siglos de demasiada atención cronística en comparación con otras. Más allá de las colosales obras clásicas y generales como la España Sagrada del padre Flórez y sus continuadores, la más antigua referencia a una prosopografía de la mitra cordobesa la encontramos en un manuscrito del erudito Enrique Vaca de Alfaro, fechado hacia 1663, por lo demás un texto sucinto y sin demasiadas pretensiones9. Hay que esperar a la centuria de las Luces a que el prebendado cordobés Gómez Bravo se propusiera realizar la que hasta ahora ha sido la única obra monográfica al respecto, y que sigue siendo la principal fuente de conocimiento acerca de la vida y obra de los obispos cordobeses. La primera parte vio la luz en 173910, mientras que la segunda, fallecido el autor en 1744, tuvo que esperar casi cuatro décadas para publicarse11. Una obra de indudable importancia pero que adolece, como hija de la época, de un exceso de comentarios hagiográficos combinados con un buen número de imprecisiones, y que, además, carece de información posterior al año de su definitiva publicación (1778), por lo que incluso para un estudio de la época moderna resulta una fuente incompleta. Casi al mismo tiempo se publicaba en la ciudad la conocida Palestra Sagrada12, compendio religioso-histórico misceláneo en cuyo apéndice cuarto del tomo IV se describe un episcopologio no excesivamente 8 Biblioteca Nacional de España [BNE], Mss. 10.331, Relación de arzobispados, obispados y funcionarios reales y nobles de España y sus reinos, f. 2v ca. (1750). 9 Aún inédito. Biblioteca Capitular y Colombina de Sevilla [BCCS], Mss. 83-6-29, sign. 57- 6-14, Papeles relativos a la ciudad de Córdoba, los folios 1 a 191 recogen un Catálogo de Ilustrísimos señores obispos que han presidido en la Santa Iglesia Catedral de Córdoba. 10 GÓMEZ BRAVO, Juan, Catálogo de los obispos de Córdoba y breve noticia histórica de su Iglesia Catedral y obispado, Tomo I, Córdoba, 1739. 11 GÓMEZ BRAVO, Juan, Catálogo de los obispos de Córdoba y breve noticia histórica de su Iglesia Catedral y obispado, Tomo II, Córdoba, 1778. 12 SÁNCHEZ DE FERIA, Bartolomé, Palestra Sagrada o memorial de Santos de Córdoba, con notas y reflexiones críticas, sobre los principales sucesos de sus historias, Tomo IV, Córdoba, 1782, pp. 405-458. 162 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 escrupuloso y en gran modo tomado de Gómez Bravo, aunque incluye algún que otro apunte diferente con interés. Hija de los tiempos románticos, el último capítulo de los Paseos por Córdoba o sean apuntes para su historia incluye una relación de todos los obispos hasta la fecha de su publicación en la década de 1870, con breves notas biográficas y pastorales, que en algunos casos desgrana con mucha más profundidad13. Nos interesa este arbitrario tratamiento pues la mayoría de los pormenores son ofrecidos al respecto de prelados del siglo XIX, y por tanto completan el vacío posterior a la obra de Gómez Bravo. Con ello, técnicamente, acabamos el repaso de obras que de forma monográfica o intercalada hayan tratado de realizar una historia episcopal de la mitra cordobesa. Una centuria después, en 1975 monseñor Cirarda presentó la Guía del obispado de Córdoba, un compendio generalista de todo tipo de cuestiones diocesanas, en el que se incluía un breve episcopologio sin apenas información. Similar parquedad nos trae el apéndice titulado Episcopologio que cierra la historia de la diócesis de Córdoba, tomo dentro de la Historia de las diócesis españolas publicada a comienzos del siglo XXI14. Este no deja de ser un listado con fechas de episcopado y notas aleatorias sobre cargos previos, destino posterior o alguna caracterización biográfica o pastoral. Con todo, la ausencia de un episcopologio prosopográfico crítico contemporáneo la podemos subsanar con aportaciones fragmentarias. En lo tocante a la parte medieval gracias a la gran obra investigadora de Sanz Sancho, de cuya producción destacamos los artículos en los que glosa todos los mitrados de Córdoba de los siglos XIII-XIV15 y XV16, así como su análisis transversal de su peso político y económico17. Este autor toma como punto de partida la labor cronística de Gómez Bravo, pero añade un gran aparato crítico y documental bastante necesario, aunque pase de puntillas sobre la mayoría de las cuestiones familiares o sociales de los mitrados. Para ese mismo 13 RAMÍREZ DE ARELLANO, Teodomiro, Paseos por Córdoba, o sean apuntes para su Historia, Córdoba, Everest, 1983, pp. 584-592. 14 ARANDA DONCEL, Juan, MARTÍNEZ ROJAS, Francisco Juan y NIETO CUMPLIDO, Manuel, Historia de las diócesis españolas. 8: Iglesia de Córdoba y Jaén, Madrid-Córdoba, Biblioteca de Autores Cristianos, Publicaciones CajaSur, 2003, pp. 183-187. 15 SANZ SANCHO, Iluminado, “Episcopologio medieval cordobés. Siglos XIII-XIV”, Hispana Sacra, vol. 54-109 (2002), pp. 23-67. 16 SANZ SANCHO, Iluminado, “Los obispos del siglo XV”, Hispania Sacra, vol. 54-110 (2002), pp. 606-677. 17 SANZ SANCHO, Iluminado, “El poder episcopal…”, pp. 163-205. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 163 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 período histórico debemos también reseñar las aportaciones del ya fallecido archivero de la catedral de Córdoba Nieto Cumplido, especialmente el artículo dedicado a la elección de obispos en tiempos medievales18, ya que al tratar la forma de sus nombramientos también podemos extraer algunos datos biográficos y contexto social, económico y geográfico de sus protagonistas. Por otra parte, de cara a la época moderna y debido al generalizado movimiento de obispos entre diócesis a partir de la implantación del derecho de presentación y el patronato regio, también podemos reconstruir la vida y obra de parte del episcopologio de Córdoba gracias a que encontramos a muchos de sus ocupantes en otras cátedras que sí gozan de estudios prosopográficos, como se citará a lo largo de este trabajo. Igualmente, también podemos rellenar importantes vacíos con algunas biografías, de antaño o actuales, de los distintos prelados. Pero incluso prestando atención a todos estos estudios, el espacio y profundidad dedicados a los aspectos sociológicos de cada prelado y su visión de conjunto es por lo general muy corta o bastante imprecisa. Un vacío que cuesta trabajo comprender pues hasta bien entrado el siglo XIX el contexto social fue determinante para entender quiénes ocupaban las dignidades episcopales, y que pretendemos solventar en la medida de nuestras posibilidades en las siguientes páginas. 2. BASE METODOLÓGICA: QUIÉNES FUERON, CUÁNTOS FUERON. Para poder delimitar correctamente el estudio histórico-social del episcopado cordobés hemos preferido acotar el período a estudiar a la Edad Moderna, estableciendo como arranque el gobierno de los Reyes Católicos con la incorporación del derecho de presentación episcopal con todo lo que conllevó para el funcionamiento de la monarquía, y llegar hasta el reinado de Fernando VII inclusive, momento previo a todos los cambios que desencadenaron el nacimiento de la España liberal. Para ello, la primera tarea ha sido consensuar el conjunto de cuántos y quiénes fueron los obispos de esta diócesis en ese período. Misión que, aunque parezca baladí, ha sido necesaria y no exenta de dudas pues no existe consenso entre las distintas fuentes, que 18 NIETO CUMPLIDO, Manuel, “La elección de obispos de Córdoba en la Baja Edad Media”, en TORRES DELGADO, Cristóbal (coord.), Andalucía Medieval: nuevos estudios, Córdoba, 1979, pp. 73-104. 164 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 muestran algunas contradicciones entre sí en la nómina de sus titulares19. De este modo, el listado definitivo de obispos que hemos estudiado para el obispado de Córdoba sería el siguiente20. 1. Fray Alonso de Burgos21, 1476-1482. Dominico, natural de Burgos, pertenecía a la familia de conversos de los Cartagena Santa María que dio varias figuras descollantes al clero español. Fue consejero, capellán y confesor de la reina Isabel, quien forzó su elección por parte del cabildo de la catedral de Córdoba, que ejerció este derecho por última vez en su historia22. Continuó su carrera como obispo de Cuenca, presidente del consejo de Castilla y obispo de Palencia. Murió en Valladolid en 1499. 2. Tello de Buendía23, 1483 (+). Nacido en Buendía, Cuenca, villa de la que tomó el apellido, cambiándolo por su original Fernández de Anguix, en el seno de una familia humilde. Fue el primer obispo de Córdoba nombrado expresamente bajo designación real. Murió a los pocos meses de su elección ya cumplidos los 70 años. 3. Luis de Velasco24, 1484 (+). Obispo ignorado por algunos cronistas, fue hijo de Hernando de Velasco Solier, primer señor de las 19 Hemos omitido del listado tres nombres que aparecen confusamente en algunos episcopologios: el cardenal Bartolomé de la Cueva, don Tomás de Borja y don Miguel Santos de San Pedro. El primer caso porque ni si quiera fue presentado por la Corona, y los otros dos porque, a pesar de la presentación regia, nunca fueron preconizados por Roma ni, por supuesto, tomaron posesión. 20 Tras el nombre siguen las fechas de inicio y fin de su pontificado. La cruz entre paréntesis denota que murieron en el desempeño de su puesto pastoral en Córdoba. Salvo excepciones, hemos preferido evitar citar en cada prelado los episcopologios ya descritos para no repetir las mismas fuentes constantemente de forma innecesaria. 21 CANTERA BURGOS, Francisco, Alvar García de Santa María y su familia de conversos. Historia de judería de Burgos y de sus conversos más egregios, Madrid, 1952, p. 522; MUÑOZ SOLLA, Ricardo, “Judeoconversos burgaleses a fines de la Edad Media”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Hª Medieval, t. 22 (2009), pp. 207-228; y SORIA MESA, Enrique, La realidad tras el espejo. Ascenso social y limpieza de sangre en la España de Felipe II, Valladolid 2016, p. 26; LÓPEZ, fray Juan, Historia General de Santo Domingo y de su Orden de Predicadores, Valladolid, 1613, p. 166; en la p. 404 se copia su testamento, estudiado por DÍAZ IBÁÑEZ, Jorge, “El testamento del obispo Alonso de Burgos: religiosidad, construcción de la memoria y preeminencia eclesiástica en Castilla a fines del siglo XV”, Estudios de Historia de España, vol. XIX (2017), pp. 103-167. 22 NIETO CUMPLIDO, “La elección de obispos…”, p. 99. 23 AZCONA, Tarsicio de, La elección y reforma del episcopado español en tiempo de los Reyes Católicos, Madrid, 1960, pp. 213-214; SANZ SANCHO, “Los obispos del siglo XV”, p. 665. 24 Información genealógica extraída del manuscrito Origen de la Ilustrísima Casa de Velasco, por don Pedro Fernández de Velasco, Biblioteca Nacional de España [BNE] Mss. 3.238; y El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 165 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 tierras de Siruela, y de doña Leonor Carrillo, señora de Cervera. Por conexión de los Solier, don Luis era sobrino del también obispo de Córdoba don Pedro de Córdoba y Solier, antecesor de fray Alonso de Burgos. Fue además hermano de don Juan de Velasco, primer conde de Siruela. Había sido obispo de León, y apenas si fue obispo de Córdoba unos meses durante 1484. 4. Iñigo Manrique de Lara25, 1485-1496 (+). Nacido en 1454, fue hijo de don Pedro Manrique, primer señor de Valdezcaray, y de doña Isabel de Quiñones, su primera mujer; sobrino del primer conde de Treviño y del primer conde de Paredes de Nava. Por línea paterna descendía de la casa real castellana. Fue oidor, canónigo de Palencia, arcediano de Galisteo, obispo de León y de Córdoba, donde murió. Además, fue presidente del Consejo Real con residencia en Valladolid26 y primer presidente de la nueva Real Chancillería de Ciudad Real27. 5. Francisco Sánchez de la Fuente28, 1496-1498 (+). De origen social desconocido, debió de nacer hacia 1440 en algún lugar del reino de Sevilla. Fue doctor en Salamanca, canónigo de Zamora, diócesis en la que fue provisor, inquisidor de Toledo, canónigo de Salamanca, racionero de Sevilla, deán de Toledo y primer deán de Granada, obispo de Ávila y de Córdoba, donde murió. 6. Juan Rodríguez de Fonseca29, 1499-1505. Nacido en Toro en 1451, fue hijo de Fernando de Fonseca y Ulloa, señor de Coca, y doña Teresa de Ayala y Cervantes; sobrino carnal del arzobispo don Alonso de Fonseca y Ulloa, y sobrino nieto de los cardenales don Pedro de Fonseca Tratado del origen de la Casa y solar de los Velasco, Pedro Fernández de Velasco, 1640, BNE Mss. 3.445. 25 SALAZAR Y CASTRO, op. cit., f. 467 y ss. MONTERO TEJADA, Rosa Mª, Nobleza y sociedad en Castilla. El linaje Manrique (siglos XIV-XVI), Madrid, 1996, pp. 289 y ss. 26 Archivo General de Simancas [AGS], Registro General del Sello, Leg. 149.309, 41. 27 CORONAS GONZÁLEZ, Santos Manuel, “La Audiencia y Chancillería de Ciudad Real (1494-1505)”, Cuadernos de Estudios Manchegos, 11 (1981), pp. 47-139. 28 TELLO MARTÍNEZ, José, Catálogo sagrado de los obispos de Ávila, Ávila, 1788, p. 185; PÉREZ VILLANUEVA, Joaquín y ESCANDELL BONET, Bartolomé, Historia de la Inquisición en España y América, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2000, vol. I, p. 217; AGS, Registro General del Sello, Leg. 148.010, expte. 113. 29 ALCOCER MARTÍNEZ, Mariano, Don Juan Rodríguez de Fonseca. Estudio críticobiográfico, Valladolid, 1923; TERESA LEÓN, Tomás de, “El obispo don Juan Rodríguez de Fonseca, diplomático, mecenas y ministro de Indias”, en Hispania Sacra, XIII (1960), pp. 251-304; SAGARRA GAMAZO, Adelaida, Juan Rodríguez Fonseca. Un toresano en dos mundos, Zamora, 2006. 166 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 y de don Juan de Cervantes. Fue arcediano de Olmedo, canónigo, arcediano y deán de Sevilla, capellán real, presidente de la primera junta de Indias, obispo de Badajoz, de Córdoba, de Palencia, arzobispo de Rossano en Nápoles, y obispo de Burgos, donde murió en 1524. 7. Juan Daza Osorio/Juan Rodríguez Daza30, 1505-1510 (+). Se desconoce su lugar exacto de nacimiento a mediados del siglo XV, fue hijo de don Juan Daza y Silva, alcaide de Segovia, y de doña María Osorio y Manuel. Por la parte paterna era sobrino de varios regidores de Valladolid con sangre real portuguesa; y por la materna era nieto de doña María Manuel, descendiente del infante don Juan Manuel. Fue también sobrino carnal de don Luis Acuña Osorio, obispo de Segovia y Burgos, y pariente de un interesante entorno de comuneros. Fue obispo de Catania, Oviedo, Cartagena, presidente del Consejo Real, y finalmente obispo de Córdoba, donde murió. 8. Martín Fernández de Angulo31, 1510-1516 (+). Primer obispo de Córdoba de origen local tras la implantación del derecho de presentación, fue hijo de Juan Martínez de Angulo, 24 de Córdoba y alcaide de los Alcázares de Córdoba, y de doña María Catalina de Saavedra y Luna, miembros de la oligarquía cordobesa. Estudió en París, fue racionero de Córdoba, canónigo prior de la Algaba e inquisidor de Sevilla, arcediano de Talavera en Toledo y deán de Jaén, presidente de la Chancillería de Valladolid, obispo de Cartagena y de Córdoba, donde murió. 9. Alonso Manrique de Lara32, 1516-1523. Debió de nacer hacia 1471 en Segura de León, obispado de Badajoz, hijo de don Rodrigo Manrique de Lara, penúltimo maestre de la Orden de Santiago y I conde de Paredes de Nava, y de su tercera mujer doña Elvira de Castañeda, primo hermano, por tanto, de don Íñigo Manrique de Lara, ya citado. Estudió en Salamanca, fue canónigo en Toledo, arcediano de Toro en Zamora y 30 SALAZAR Y CASTRO, op. cit., tomo III, pp. 351-363; e Historia genealógica de la casa de Silva, tomo I, Madrid, 1685, pp. 581-586. 31 RAMOS, Antonio, Descripción genealógica de la Casa de Aguayo, Málaga, 1782, Sevilla, Ed. Fabiola de Publicaciones Hispalenses, 2006, pp. 335-337 y 351, CABRERA SÁNCHEZ, Margarita, “Los regidores de Córdoba en 1480. Aproximación prosopográfica”, Meridies, III (1996), pp. 61-87; MARTÍN POSTIGO, Mª Soterraño, Los presidentes de la Real Chancillería de Valladolid, Valladolid, 1982, p. 35. 32 SALAZAR Y CASTRO, Historia genealógica de la Casa de Lara, pp. 446 y ss.; ALONSO MORGADO, José, Prelados sevillanos o episcopologio de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla, Sevilla, 1906, p. 409; TIBAU DURÁN, Narciso, “El sínodo diocesano de Córdoba de 1520”, Boletín de la Real Academia de Córdoba, 81 (1961), pp. 5-36; PÉREZ VILLANUEVA y ESCANDELL BONET, op.cit., tomo III, p. 253. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 167 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 maestrescuela de Salamanca, obispo de Badajoz, de Córdoba, arzobispo de Sevilla, inquisidor General y cardenal. Murió en la capital hispalense en 1538. 10. Fray Juan Álvarez de Toledo33, 1523-1537. Nacido en Alba de Tormes en 1488, fue hijo de don Fadrique Álvarez de Toledo, segundo duque de Alba, y doña Isabel de Zúñiga. Dominico, fue obispo de Córdoba, de Burgos, cardenal y arzobispo de Santiago. Murió en Roma en 1557. 11. Pedro Fernández Manrique34, 1537-1540 (+). Nacido hacia 1500 en Aguilar de Campoo, cabeza señorial de los estados de su padre como hijo de don Luis Fernández Manrique, II marqués de Aguilar de Campoo y IV conde de Castañeda, y de doña Ana Pimentel. Fue maestrescuela de Salamanca, capellán mayor de la capilla de los Reyes Nuevos de Toledo, obispo de Canarias, de Ciudad Rodrigo, de Córdoba y cardenal. Murió en Roma en 1540. 12. Leopoldo de Austria35, 1541-1557 (+). Hijo bastardo del emperador Maximiliano I de Habsburgo, vino al mundo en los estados de su padre hacia 1505. Su madre puede que perteneciera a cierta familia Hille que don Leopoldo cita en su testamento y de la que nada más se sabe36. Fue rector de Salamanca y obispo de Córdoba, donde murió. 13. Diego de Álava y Esquivel, 1558-1562 (+). Nacido en Vitoria a finales del siglo XV, fue uno de los siete hijos de don Pedro Martínez de Álava, contino de los Reyes Católicos, capitán y diputado general en Álava, y doña María Díaz de Esquivel, de una nobleza media alavesa de cierta posición37. Fue oidor de Granada, consejero de Órdenes, obispo de Astorga, de Ávila y de Córdoba, donde murió. 33 GARCÍA PINACHO, María del Pilar, Los Álvarez de Toledo. Nobleza viva, Segovia, Junta de Castilla y León, 1998, p. 58-59; ROJAS BUSTAMANTE, Juan Pablo, “Fray Juan Álvarez de Toledo y el programa humanista de la fachada de la iglesia de San Esteban de Salamanca”, en Humanistas, helenistas y hebraístas en la Europa de Carlos V / coord. por Miguel Anxo Pena González, Inmaculada Delgado Jara, 2019, págs. 381-409. 34 SALAZAR Y CASTRO, op. cit., tomo I, p. 535 y ss.; GONZÁLEZ DÁVILA, Gil, Teatro eclesiástico de la Iglesia de Ciudad Rodrigo, 1618, p. 29. 35 ARANDA DONCEL, op. cit., p. 406; BELTRÁN DE HEREDIA, Vicente, Bulario de la Universidad de Salamanca (1218-1549), Salamanca, 2001, pp. 220 y 292. 36 AGS, Patronato Real, Leg. 31, doc. 17. Testamento de don Leopoldo de Austria. 37 En la iglesia de S. Pedro de Vitoria se pueden ver los enterramientos de estos señores. Ángel HERAS HERNÁNDEZ, Félix de las, Los Obispos de Ávila. Su acción pastoral en el ambiente histórico de su tiempo a partir de la predicación apostólica, Ávila, 2004, p. 145; MARTÍN POSTIGO, op.cit., p.47; GONZÁLEZ DÁVILA, Gil, Teatro Eclesiástico de las ciudades e iglesias catedrales de España, Salamanca, 1618, tomo II, p. 194. 174 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 Cecilia de Hervás, hidalgos de origen jerezano. Profesó como fraile mercedario en Málaga, y después de ocupar varios cargos en su orden fue obispo de Lérida, administrador apostólico de Ávila, y obispo de Córdoba, donde murió. 36. Marcelino Siuri70, 1717-1731 (+). Hijo notable de la ciudad de Elche, donde nació en 1654, fueron sus padres el doctor Antonio Siuri y doña Manuela Navarro, familia acomodada pero realmente ajena a la nobleza71. Fue pavorde de Valencia, vicerrector de su universidad, obispo de Orense y de Córdoba, donde murió. 37. Tomás Ratto y Otonelli72, 1731-1738 (+). Natural de la villa de Ultre/Voltri, hoy parte de la ciudad de Génova, en Italia. Fue hijo de don Francisco Ratto Martínez, valenciano, y de doña María Otonelli, genovesa, apellidos de familias de comerciantes ricos de la región ennoblecidos a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Fue arcediano de Murviedro en Valencia, auditor de la Rota por la Corona de Aragón, deán de Zaragoza y obispo de Córdoba, de la que estuvo en gran modo ausente. Murió en Madrid73. 38. Pedro Salazar y Góngora74, 1738-1742 (+). Sobrino del cardenal Salazar, tras cuya estela realizó su carrera eclesiástica, nació en Motril en 1676, hijo de don Jerónimo de Salazar, regidor de dicha villa, de Málaga y de Granada, y de doña Juana de Góngora, hija de un caballero de Calatrava y alcaide de Alcalá la Real. Gozó un hábito de la misma orden75, y fue canónigo, deán y obispo de Córdoba. 39. Miguel Vicente Cebrián y Agustín76, 1742-1752 (+). Nacido en Zaragoza en 1691, fueron sus padres don José Cebrián y Alagón, II conde 70 SEGUER, Felipe, Vida exemplar del Illmo. Señor don Marcelino Siuri, Córdoba, 1775; PÉREZ GARCÍA, Francisco Manuel El patrocinio artístico del obispo Siuri en Córdoba, tesis doctoral dirigida por Fernando Moreno Cuadro, Universidad de Córdoba, 2017. 71 Así consta la limpieza de sangre de su sobrino. ACC, Catálogo de limpiezas de sangre, 1516-1835, caja 7.541, José Siuri Almella. 72 RIUS, José, “Auditores españoles en la Rota Romana”, Revista Española de Derecho Canónico, vol. 3, nº 8 (1948), pp. 767-781; BATTILANA, Preté Natale, Genealogie delle famiglie nobili, Génova, 1825; AHN, Patronato de Castilla, Leg. 16.902, expte. Tomás Ratto. 73 Dio poder para testar el 17 de febrero de 1738, muriendo ese mismo día. Archivo de Protocolos Notariales de Madrid [APNM], Leg. 16.399, f. 5. 74 DÍAZ RODRÍGUEZ, Antonio José, El clero catedralicio en la España Moderna: los miembros del cabildo de la Catedral de Córdoba, tesis doctoral, Universidad de Córdoba, 2011, p. 519; AHN, Patronato de Castilla, Leg. 16.902, expte Pedro de Salazar. 75 AHN, Órdenes Militares, Calatrava, expte. 2.333. 76 La ascendencia de este prelado se narra con amplitud en sus pruebas para entrar en el Santo Oficio de 1727, AHN, Inquisición, Leg. 1.321, Caja 1, expte. 3; CASTÁN Y ALEGRE, Miguel Ángel, “Linaje Agustín infanzones del Reino de Aragón”, Hidalguía, nº 315 (marzo- El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 175 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 de Fuenclara y caballero de Alcántara, descendiente de los condes de Sástago, y doña Lorenza Agustín y Marcilla. Su hermano el consejero y embajador don Pedro Gaspar Cebrián y Agustín recibió la Grandeza de España y el Toisón de Oro. Fue arcipreste en Zaragoza, inquisidor de Barcelona, obispo de Coria y de Córdoba, donde murió. 40. Francisco Solís Folch de Cardona77, 1752-1756. Segundo de los hijos habidos en el matrimonio de don José Solís y Gante, III duque de Montellano, Grande de España, y conde de Saldueña, y doña Josefa Folch de Cardona Belvís y Borja, marquesa de Castelnovo y de Pons, nació en Madrid en 1713. Estudió en Salamanca, fue caballero de Calatrava, canónigo tesorero y deán de Málaga, arzobispo in partibus de Trajanópolis como administrador de Sevilla, obispo de Córdoba, arzobispo de Sevilla, cardenal y caballero de la Orden de Carlos III. Murió en dicha capital en 1775. 41. Martín de Barcia78, 1756-1771 (+). Zamorano de nacimiento, vino al mundo a comienzos del siglo XVIII en el hogar formado por José de Barcia y doña María Carrascal, familia de condición aparentemente hidalga, pero de oficios de campaneros y canteros pocas generaciones atrás. Estudió en Valladolid y Salamanca, fue canónigo en Ávila, prelado doméstico del papa Benedicto XIV, obispo de Ceuta y de Córdoba, donde murió. 42. Francisco Garrido de la Vega79, 1772-1776 (+). De origen gallego, nació en 1713 en el obispado de Tui, hijo de don Pedro Garrido y de doña María Isabel de la Vega, hidalgos rurales. Estudió en Valladolid y Ávila, fue vicario general de Orán, vicario de Alcaraz, párroco en S. abril 2000), pp. 257-266; FANTONI Y BENEDI, Rafael de, “Tres linajes aragoneses que estuvieron en Indias”, Hidalguía, nº 232 (1992), pp. 401-416. 77 AHN, Órdenes Militares, Calatrava, expte. 2.485; Patronato de Castilla, Leg. 16.902, expte. Francisco Solís; LADERO FERNÁNDEZ, Carlos L., “Francisco de Solís, un cardenal regalista en la sede hispalense”, en Antonio JIMÉNEZ ESTRELLA y Julián J. LOZANO NAVARRO (eds.), Actas de la XI reunión científica de la Fundación Española de Historia Moderna, Granada, 2012, pp. 422-434. 78 ARANDA DONCEL, Juan, “El zamorano Martín de Barcia, obispo de Ceuta y Córdoba (1734-1771), en I Congreso de Historia de Zamora, tomo 3, Medieval y Moderna, Zamora, 1991, pp. 681-691; ALMARAZ VÁZQUEZ, María de la Mercedes y BLANCO SÁNCHEZ, José Ángel, “Consideraciones sobre el arquitecto José de Barcia”, Studia Zamorensia, Segunda Etapa, vol. VIII (2008), pp. 149-179. 79 FURIÓ, Antonio, Episcopologio de la Santa Iglesia de Mallorca, Palma, 1852, pp. 499- 506; AHN, Universidades, Leg. 70, expte. 101. 176 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 Andrés de Madrid, examinador sinodal, obispo de Mallorca y de Córdoba, donde murió. 43. Baltasar de Yusta Navarro80, 1777-1787 (+). Natural de Valfermoso de las Monjas, obispado de Sigüenza, donde nació en 1718 como hijo de don Juan de Yusta y de doña Josefa Navarro, con ascendencia seguntina y aragonesa. Estudió en Sigüenza y Alcalá, fue magistral en Plasencia, lectoral en Plasencia, canónigo de Sigüenza, deán de Albarracín, arcipreste de Zaragoza, donde fue gobernador de su diócesis, obispo de León y de Córdoba, donde murió. 44. Antonio Caballero y Góngora81, 1788-1796 (+). Nació en 1723 en Priego de Córdoba en el seno de una familia noble acomodada, hijo de don Juan Caballero Espinar, escribano mayor del cabildo, regidor y alcalde ordinario por el estado noble en la villa de Priego y doña Antonia de Góngora y Lara, nieta de un caballero de Santiago82. Estudió en Granada, fue canónigo lectoral de Córdoba, obispo de Chiapas, de Mérida de Yucatán, arzobispo de Santa Fe de Bogotá, virrey de Nueva Granada, y arzobispo-obispo de Córdoba, donde murió. 45. Agustín de Ayestarán y Landa83, 1796-1805 (+). De procedencia navarra, sus padres fueron Ignacio Ayestarán Otamendi y doña María Josefa Landa, hidalgos avecindados en Villafranca de Oria, actual Ordizia, y con algunos ascendientes vascos. Estudió en Sevilla, donde fue racionero y canónigo, ejerció como obispo auxiliar con el título in partibus de Botra del arzobispo Solís, y por fin obispo de Córdoba, donde murió. 46. Pedro Antonio de Trevilla84, 1805-1832 (+). Protagonizó el pontificado de mayor duración de toda la historia de Córdoba. Nacido en 80 Toda su genealogía en AHN, Consejos, Leg. 4.611, consultas de 1789, expte. 80; AHN, Consejos, Leg. 8.965, Hidalguías, expte. don Manuel de Yusta Navarro. 81 Existe una abultada bibliografía sobre este prelado, nos vamos a limitar a citar la más reciente y poliédrica, ARANDA DONCEL, Juan, COSANO MOYANO, José, y PELÁEZ DEL ROSAL, Manuel (coords.), Actas del Congreso Internacional El arzobispo de Santa Fe, virrey de Nueva Granada y obispo de Córdoba don Antonio Caballero y Góngora y su época, Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, 2024. 82 Don Sebastián Francisco de Lara, en 1652. AHN, Órdenes Militares, Santiago, expte. 4.316. 83 AGS, Gracia y Justicia, legs. 313, 353, 354 y 356; AHN, Consejos, Patronato de Castilla, Leg. 16.902, expte. Agustín de Ayestarán y Landa; SALAZAR MIR, Adolfo de, Los expedientes de limpieza de sangre de la Catedral de Sevilla. Genealogías, Madrid, 1996, tomo II, p. 92. 84 AHN, Inquisición, Leg. 1.349, Caja 2, expte. 12, pruebas para familiar del Santo Oficio; AHN, Universidades, Leg., 70, expte. 175; AHN, Consejos, Leg. 12.146, expte. 55; HERRERA MESA, Pedro Pablo, “El episcopado cordobés de Pedro Antonio de Trevilla en El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 177 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 1755 en una familia de hidalgos rurales del valle de Carranza, en Cantabria, hijo de don José de Trevilla y de doña Teresa de Bollaín Aedo. Estudió en Alcalá, ejerció primero como abogado, y luego fue vicario en Orán, canónigo y vicario general en Toledo, ministro del Santo Oficio, y obispo de Córdoba, donde murió. Último de los prelados del Antiguo Régimen, con él cerramos este episcopologio. Desarrollado el listado de los cuarenta y seis mitrados que ostentaron la dignidad episcopal en la diócesis cordobesa entre los reinados de los Reyes Católicos y Fernando VII, con la sucinta ubicación social, familiar, temporal, geográfica y personal que hemos expuesto según las distintas fuentes, procedemos ahora sí a sumergirnos en un análisis de conjunto sobre diferentes aspectos de todos ellos. 3. RESULTADOS BIOGRÁFICOS Y SOCIALES DE LOS OBISPOS DE CÓRDOBA. 3.1. Procedencia social Entendemos origen social como la extracción familiar y económica que cada individuo tiene y que sin duda condiciona de forma directa su porvenir, muy especialmente durante la sociedad estamental. Hasta la fecha no hay ningún estudio concreto sobre los obispos de Córdoba con un enfoque netamente social. Solo Aranda Doncel realiza un breve análisis al respecto cuando trata del obispo Leopoldo de Austria. pero con apuntes escasos en lo cuantitativo, el arco temporal y el enfoque85. De los tres estados en que se articulaba las sociedad -nobleza, clero y pecherosel eclesiástico es el único que por sí mismo no se reproduce, por abundantes que fueran los hijos ilegítimos de los tonsurados, por lo que ha de nutrirse de las filas de los otros dos. Así el clero reclutaba a sus componentes de entre los hijos de la realeza y la nobleza o el tercer estado. Cabe pues la pregunta, ¿cuál es la proporción de nobles o comunes en las filas del clero, y más concretamente de la jerarquía del clero secular, que es quien a la postre lidera la Iglesia? En las últimas décadas diferentes estudios han hecho un análisis más o menos focal para responder a esta pregunta, bien por diócesis, el primer tercio del siglo XIX (1805-1832)”, Boletín de la Real Academia de Córdoba, nº 162 (2013), pp. 277-293. 85 ARANDA DONCEL, “La familia del emperador…”, p. 404. 178 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 bien por épocas o reinados86. De entre ellos, la abundante obra de Barrio Gozalo para la Edad Moderna y la de Cuenca Toribio para las centurias contemporáneas87 son las más amplias, y nos van a servir de marco inicial y comparativo para nuestro caso. Partiendo de las conclusiones de Barrio Gozalo, quien mayor arco temporal abarca y volumen de obispos estudia, tomamos la cifra de que un 62% de todos los hombres sentados en las mitras españolas tenían origen real o nobiliario para la horquilla 1556-183488. Antes de entrar a analizar esta proporción, y si tenemos en cuenta que la nobleza en el mejor de los casos oscilaba en torno al 5% de la población total, debemos tener presente uno de los principios de sobra conocidos por los historiadores: el espectacularmente sobredimensionado peso de la aristocracia en la jerarquía católica. Un fenómeno que, sea como fuere, no es exclusivo de nuestro país, ya que mismo fenómeno describe el resto de la Europa católica hasta finales del siglo XVIII89. No obstante, la metodología de los trabajos de Barrio y Cuenca genera a nuestro entender algunos vacíos. Por un lado, las fuentes documentales que utilizan -principalmente vaticana, Acta Camerarii y Dataría apostólica, y las consultas de la Cámara de Castilla y del Consejo de Aragón90- son puramente administrativas y ofrecen datos biográficos generales sin mayor hondura. Para una correcta filiación sociológica de los prelados es necesario incorporar documentación notarial, expedientes y probanzas de Órdenes y del Santo Oficio, tratados genealógicos, historias locales, biografías, etc. 86 Destacamos a DÍAZ IBÁÑEZ, Jorge, “La incorporación de la nobleza al alto clero en el Reino de Castilla durante la Baja Edad Media”, Anuario de Estudios Medievales, 35/2 (2005), pp. 557-603; SORIA SÁNCHEZ, Valentín y SORIA BREÑA, Ángel Luis, “Historia sociológica del obispado de Plasencia”, en XXV Coloquios históricos de Extremadura, dedicado a la memoria del obispo don Gutierre de Vargas Carvajal, Trujillo, 2006, pp. 701- 712; COMELLA GUTIÉRREZ, Beatriz, “Los nombramientos episcopales para la Corona de Castilla bajo Felipe III, según el Archivo Histórico Nacional: una aproximación”, Hispania Sacra, LX, 122 (julio-diciembre 2008), pp. 703-733. 87 CUENCA TORIBIO, José Manuel, Sociología del episcopado español e hispanoamericano (1789-1985), Madrid, 1986. 88 BARRIO GOZALO, op. cit., p. 284. 89 BARRIO GOZALO, op. cit., pp. 270-271. 90 BARRIO GOZALO, Maximiliano, “La jerarquía eclesiástica en la España moderna. Sociología de una élite de poder (1556-1834)”, Cuadernos de Historia Moderna, 25 (2000), p. 20. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 179 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 Por otro, suelen usar como compartimentos sociales cuatros grupos: nobleza titulada, nobleza no titulada, clases medias y clases bajas91. Una división a priori sencilla de asignar pero que no nos parece acertada por varias siguientes razones. Principalmente porque las diferencias internas en la nobleza no consisten únicamente en la existencia o no de un título, y su mera posesión no nos lleva a la alta nobleza; se obvian otras diferencias clave como el nivel económico, otras mercedes o las redes sociales y de influencia; también, es extraña la división que se realiza entre clases medias y bajas, cuando jurídicamente todos ellos eran pecheros y es una frontera que requiere de un esfuerzo documental enorme para su diferenciación; y por último nos parece poco útil la existencia de una categoría para la clase baja si esta la entendemos como pobre, hambrienta e iletrada, por lo poco representativo que resulta que en el Antiguo Régimen un obispo procedira de tal extracción, cuando incluso el omnipotente Cisneros, famoso precisamente por provenir de un entorno humilde, tenía un contexto de un mínimo acomodo, por bajo - en comparaciónque fuera. Buscando una propuesta de clasificación alternativa que supere estos escollos, acudimos a la obra de los que mejor han trabajado la nobleza de las últimas décadas: Domínguez Ortiz92, Carrasco Martínez93, García Hernán94 y Soria Mesa95, y cómo en su obra han tratado de entender las enormes diferencias que existen dentro del estamento nobiliario. Siguiendo sus trabajos, proponemos una clasificación en otras cuatro categorías que nos parecen más representativas para entender el origen social de los prelados96. Por supuesto vamos a tener en cuenta la condición jurídica de partida (noble – pechero) pero profundamente matizada con la capacidad económica, redes clientelares o lazos de parentesco, que han de examinarse juntamente con los 91 BARRIO GOZALO, Maximiliano, El Real Patronato y los obispos españoles del Antiguo Régimen (1556-1834), Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2004, p. 139. 92 DOMÍNGUEZ ORTIZ, Antonio, Las clases privilegiadas en el Antiguo Régimen, Madrid, Ediciones Istmo, 1973. 93 CARRASCO MARTÍNEZ, Adolfo, “Introducción. Los estudios sobre nobleza en la Edad Moderna: un panorama abierto”, Magallanica: revista de historia moderna, 2 (2015), pp. 1- 6. 94 GARCÍA HERNÁN, David, La nobleza en la España Moderna, Madrid, Istmo, 1992. 95 SORIA MESA, Enrique, “La nobleza en la obra de Domínguez Ortiz. Una sociedad en movimiento”, Historia Social, 47 (2003), pp. 9-27; y La nobleza en la España Moderna. Cambio y continuidad, Madrid, Marcial Pons, 2007. 96 Secunda nuestra propuesta el reciente estudio GONZÁLEZ NIETO, Diego, “Los obispos de la Corona de Castilla durante el reinado de Enrique IV: perfil sociológico de una élite de poder”, Medievalismo, 32 (2022), p. 177. 180 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 cargos políticos, hábitos, señoríos, títulos y grandezas, claro está. Así, siguiendo a Soria Mesa, dimensionaremos la aristocracia en tres grupos, dejando un cuarto para los pecheros: - Alta nobleza: Grandes de España, nobleza titulada con gran poder territorial, señores de vasallos antiguos y con fuertes redes sociales, personajes de gran importancia cortesana o política, etc. - Media nobleza: oligarquías urbanas, títulos y señores de vasallos de menor rango, caballeros de órdenes, propietarios de varios mayorazgos, etc. - Baja nobleza: hidalgos urbanos o rurales, pequeños propietarios acomodados, etc. - No nobles: cualquier procedencia social ajena a la nobleza. Esta propuesta requiere de un examen afinado de cada perfil mediante una labor de indagación más exhaustiva en todas las facetas biográficas y familiares del individuo, y no quedarnos solo en lo explícito de las fuentes oficiales. Sea como fuere, formalmente esas etiquetas son herramientas historiográficas y la frontera entre los segmentos, en ocasiones, es muy difícil de delimitar, por falta de información o porque nos demanda interpretar muchos matices familiares, sociales o económicos. En definitiva, esta metodología es más lenta y no exenta de debate, pero creemos que más fiel a la realidad. Tabla 1. Origen social de los obispos de Córdoba en la Edad Moderna Siglos Alta nobleza Media nobleza Baja nobleza No nobles Total XV (1474-1500) 3 - - 3 6 XVI 8* 4 4 - 16 XVII 2 3 3 3 11 XVIII 2 3 6 1 12 XIX (1801-1833) - - 1 0 1 Total 15 10 14 7 46 Porcentaje 32,6 % 21,8 % 30,4 % 15,2 % 100% *Hemos incluido aquí a Leopoldo de Austria, de la familiar imperial, por ser el grupo más asimilable. Fuentes: documentación varia y bibliografía citada. Elaboración propia. En la tabla anterior se puede ver el resumen de la asignación por grupos sociales y siglos a cada uno de los 46 obispos de Córdoba estudiados. En El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 181 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 líneas generales se deduce que prácticamente el 85% de los obispos de la Córdoba moderna nacieron en el seno de una familia noble, bien ducal o de simples hidalgos. Con todo, la época más aristocratizada del obispado de Córdoba correspondería al período 1480-1660, ya que casi de la mitad de los prelados de ese arco temporal procedían no ya de la nobleza, sino en concreto de la alta, concentrando a trece de los quince que de esa categoría ha tenido Córdoba en toda la Edad Moderna, y en su historia en general. Ningún obispo del siglo XVI carecía de blasonada familia, fuera adinerada o modesta. En Cuenca ocurrió lo mismo, pero en la centuria siguiente97. Por otra parte, comprobamos que desde finales del Seiscientos la báscula social va cayendo al lado contrario, con la llegada en cada vez mayor proporción de hombres de cunas meramente hidalgas, siendo Solís Folch de Cardona (1752-1756) el último ejemplo de varón de la alta nobleza ocupante de la mitra cordobesa. La misma dinámica se observa en el conjunto de España con los mismos ritmos y períodos98. Pero ¿cuánto de original o sello propio tiene la mitra de Córdoba en sentido social con respecto al resto? Al existir estudios con metodología diversa no es sencillo comparar con los ocupantes del resto de diócesis en todas las categorías sociales. Pero sí podemos tomar más fácilmente como muestra el apartado concreto de la alta nobleza y su peso porcentual en España y en otras mitras. Para la Edad Moderna la cantidad de obispos de la alta nobleza en la diócesis de Córdoba es del 32,6%, cifra que supera ligeramente a Cuenca y ostensiblemente mayor a los porcentajes de Barcelona (21,6%), Cádiz (19,2%)99, la media de la monarquía (17,7%)100, el conjunto de las mitras del reino de Valencia a pesar de tener un arzobispado (13,2%)101, Ávila 97 BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Los obispos de Cuenca en los siglos modernos (1479- 1826). Estudio socioeconómico”, Cuadernos de investigación histórica, 32 (2015), p. 297. 98 BARRIO GOZALO, El Real Patronato…, p. 139. 99 BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Aspectos socioeconómicos de un grupo privilegiado del Antiguo Régimen. Los obispos de Cádiz (1556-1833)”, Trocadero. Revista Del Departamento De Historia Moderna, Contemporánea, de América y del Arte, 12-13 (2001), p. 107. 100 BARRIO GOZALO, El Real Patronato…, p. 139. No obstante, en ese porcentaje están incluidas todas las familias tituladas independientemente del rango, lo que hace aún mayor la importancia del peso de la alta nobleza en Córdoba. 101 BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Los obispos del reino de Valencia en los Siglos Modernos (1556-1834). Aspectos sociológicos”, Revista de Historia Moderna: Anales de la Universidad de Alicante, 21 (2003), p. 78. 182 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 (10,8%) o Canarias (5.9%)102. Solo superan a Córdoba las grandes cátedras como la primada de Toledo, que roza el 60% de miembros de la más alta sociedad española, pero, eso sí, incluyendo varios miembros de la casa real103. Córdoba contó también con un obispo de sangre imperial, Leopoldo de Austria, hermano bastardo de Felipe el Hermoso, lo que retrata ya de entrada el elevado destino que era a mediados del XVI. Los datos no dejan lugar a dudas: Córdoba fue, en el momento de mayor presencia de la nobleza en la Iglesia en todo el Imperio, una de las más aristocratizadas mitras de España. A más abundamiento, 10 obispos de los estudiados (casi un 22%) fueron vástagos de alguno de los 20 linajes que constituyen la grandeza inmemorial en España, esto es, la cúspide de la propia alta nobleza, en concreto de las casas de Acuña, Fernández de Córdoba, Manrique de Lara, Pimentel, Sandoval, Álvarez de Toledo y Velasco. Es interesante añadir que la lista de obispos con sangre de grandeza podría haber sido aún mayor si se hubieran confirmado algunas presentaciones episcopales de hijos de la más escogida élite de la monarquía que en los siglos XVI y XVII se barajaron para esta diócesis pero que no llegaron a cristalizarse. Hablamos del cardenal don Bartolomé de la Cueva y Toledo (1499-1562)104, hijo del II duque de Alburquerque, que tras la muerte de Paulo IV estuvo al borde de ser elegido papa y que Felipe II barajó para el obispado de Córdoba en 1562, aunque murió poco después; don Tomás de Borja y Castro Pinós (ca. 1551-1610)105, obispo de Málaga, hijo de los duques de Gandía y hermano de san Francisco de Borja, que sí llegó a ser presentado por Felipe III para esta mitra en 1602, pero reconducido inmediatamente para el arzobispado de Santiago y finalmente al de Zaragoza al año siguiente; don Antonio Zapata y Cisneros (1550-1635) 106, obispo de Cádiz y Pamplona, arzobispo de Burgos, virrey de Nápoles e inquisidor general, primogénito de los condes de Barajas y sobrino nieto del Cardenal Cisneros, que fue pensado por el nuncio para Córdoba en lugar del propio Borja, aunque la idea tampoco fraguó; y don Baltasar de Moscoso y Sandoval (1589-1665)107, cardenal 102 BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Estudio socioeconómico de los obispos de Canarias durante el Antiguo Régimen (1556-1834)”, Anuario de Estudios Atlánticos, 48 (2002), p. 440. 103 FERNÁNDEZ COLLADO, Ángel, Los arzobispos de Toledo en la Edad Moderna y Contemporánea, Toledo, Publicaciones Instituto Teológico San Ildefonso, 2017, pp. 296-297. 104 FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, op. cit., tomo X, pp. 236-237. 105 FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, op. cit., tomo IV, p. 98; PÉREZ VILLANUEVA y ESCANDELL BONET, op. cit., p. 312. 106 COMELLA GUTIÉRREZ, op. cit., p. 731. 107 GÓMEZ BRAVO, op. cit., tomo II, p. 603. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 183 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 obispo de Jaén, hijo de los condes de Altamira y sobrino de Lerma, propuesto por Felipe IV para la mitra de Córdoba a la muerte de fray Diego de Mardones en 1624, ascenso que fue rechazado, y acabó sus días como primado en Toledo. Aunque frustrados, estos nombres, dos de ellos ya cardenales, ahondan en la misma idea a propósito del enorme peso y atractivo que llega a tener el obispado de Córdoba en el cursus honorum de los jerarcas de la Iglesia española en los siglos Modernos. Por último, es interesante poner el foco en que casi la mitad de los hombres ajenos a la nobleza en toda la Edad Moderna del obispado de Córdoba fueran designados por los Reyes Católicos (Burgos, Buendía y Sánchez de la Fuente). En efecto, a la par que el derecho de presentación pobló de grandes apellidos las mitras españolas, en contraste el período de gobierno isabelino también estuvo protagonizado por un perfil muy importante de hombres nuevos cuyo mérito fue lo que les hizo alcanzar altas cotas de poder, como ocurrió con Cisneros, Talavera o Torquemada. 3.2. Ilegitimidad Hasta bien entrada la contemporaneidad la condición de bastardo supuso todo tipo de trabas vitales. Sin embargo la proliferación de hijos ilegítimos fue demasiado grande como para apartarlos del sistema, y “más que una excepción, y sin llegar a ser la norma, lógicamente, se trató de un fenómeno muy común en el seno de la nobleza hispana”108. En lo que respecta a los puestos eclesiásticos sí parece existir un cambio de tónica entre el mundo católico medieval, menos hostil a la presencia o ascenso de bastardos, y el paulatino rechazo a lo largo de los siglos modernos, sobre todo tras el Concilio de Trento. La Iglesia acogió en su seno a multitud de hombres y mujeres de condición ilegítima, como forma más decente de darles un sustento que reemplazase a su vedada herencia o compensar con piedad su embarazosa procedencia. Para el desempeño de la dignidad episcopal hubo resistencias a la presencia bastardos, como las emanadas de la exigencia de la Instrucción de 1588 de Felipe II109 en la que se establecía que los presentados para las sillas debían ser legítimos. Igualmente, Roma tras Trento veló por no preconizar varones ilegítimos, y no pocos papas pusieron firmes obstáculos a aceptar 108 SORIA MESA, La nobleza en la España…, p. 185. 109 ESCUDERO LÓPEZ, José Antonio, “El consejo de la Cámara de Castilla y la reforma de 1588”, Anuario de Historia del derecho español, 67 (1997), p. 936. 190 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 Igualmente, podemos afirmar sin ambages que por lo general fue un destino de término en la trayectoria político-eclesiástica de sus ocupantes, o de peldaño para carreras muy prestigiosas. El análisis holístico y comparativo en tiempo y espacio nos permite aseverar que gracias a sus rentas en un arco temporal que grosso modo podemos establecer entre 1480-1750, ésta fue una de las sedes más prestigiosas de la monarquía, en muchos momentos la de mayor nivel entre las mitras diocesanas y solo superada por algunas metropolitanas. Además, es interesante comprobar la presencia de obispos de origen converso, punto tantas veces desdeñado en los estudios de este campo, y que viene a demostrar que tanto la sociedad española y la Iglesia en general, como la mitra cordobesa en particular, fueron partícipes del fenómeno converso entre el trauma y la normalización; y también de la bastardía, siempre vinculada a vástagos de la más alta nobleza. En otras cuestiones aparentemente menos condicionantes pero también indiciarias, el obispado cordobés estuvo ocupado también por una minoría de frailes, en una proporción que en algunos momentos fue ostensiblemente menor que en el resto de España. De todo ello se desprende que si tuviéramos que elegir un modelo estándar de obispo de Córdoba en la Edad Moderna según los rasgos mayoritarios, este sería del clero secular, de la media o alta nobleza, que llega a Córdoba tras ostentar una o varias diócesis anteriores y que bien fallece como mitrado cordobés o bien es promovido a un arzobispado. BIBLIOGRAFÍA ALCOCER MARTÍNEZ, Mariano, Don Juan Rodríguez de Fonseca. Estudio crítico-biográfico, Valladolid, 1923. ALMARAZ VÁZQUEZ, María de la Mercedes y BLANCO SÁNCHEZ, José Ángel, “Consideraciones sobre el arquitecto José de Barcia”, Studia Zamorensia, Segunda Etapa, vol. VIII (2008), pp. 149-179. ALONSO MORGADO, José, Prelados sevillanos o episcopologio de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla, Sevilla, 1906. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 191 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 ANDRÉS, Gregorio de “Perfil artístico del palentino Francisco Reinoso, obispo de Córdoba”, Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, nº 67 (1996), pp. 89-120. ARANDA DONCEL, Juan, “El zamorano Martín de Barcia, obispo de Ceuta y Córdoba (1734-1771), en I Congreso de Historia de Zamora, tomo 3, Medieval y Moderna, Zamora, 1991, pp. 681-691. ARANDA DONCEL, Juan, “La familia del emperador: Leopoldo de Austria, obispo de Córdoba (1541-1557)”, en Actas del Congreso Internacional “Carlos V y la quiebra el humanismo político”, Sociedad estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, Madrid, 2001, pp. 403-424. ARANDA DONCEL, Juan, “Un confesor regio al frente de la diócesis de Córdoba: el dominico fray Diego de Mardones (1528-1624)”, Archivo Dominicano, XXXVI (2015), pp. 61-135. ARANDA DONCEL, Juan, COSANO MOYANO, José, y PELÁEZ DEL ROSAL, Manuel (coords.), Actas del Congreso Internacional El arzobispo de Santa Fe, virrey de Nueva Granada y obispo de Córdoba don Antonio Caballero y Góngora y su época, Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, 2024. ARANDA DONCEL, Juan, MARTÍNEZ ROJAS, Francisco Juan y NIETO CUMPLIDO, Manuel, Historia de las diócesis españolas. 8: Iglesia de Córdoba y Jaén, Madrid-Córdoba, Biblioteca de Autores Cristianos, Publicaciones CajaSur, 2003. ÁVILA Y DE LA CUEVA, José, Historia civil y eclesiástica de la ciudad de Tuy y su obispado, Tui, 1874. AZCONA, Tarsicio de, La elección y reforma del episcopado español en tiempo de los Reyes Católicos, Madrid, 1960. BARRIO GOZALO, Maximiliano, “La jerarquía eclesiástica en la España moderna. Sociología de una élite de poder (1556-1834)”, Cuadernos de Historia Moderna, 25 (2000), pp. 17-60. 192 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Aspectos socioeconómicos de un grupo privilegiado del Antiguo Régimen. Los obispos de Cádiz (1556-1833)”, Trocadero. Revista Del Departamento De Historia Moderna, Contemporánea, de América y del Arte, 12-13 (2001), pp. 99–121. BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Estudio socioeconómico de los obispos de Canarias durante el Antiguo Régimen (1556-1834)”, Anuario de Estudios Atlánticos, 48 (2002), pp. 413-481. BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Los obispos del reino de Valencia en los Siglos Modernos (1556-1834). Aspectos sociológicos”, Revista de Historia Moderna: Anales de la Universidad de Alicante, 21 (2003), pp. 77-100. BARRIO GOZALO, Maximiliano, El Real Patronato y los obispos españoles del Antiguo Régimen (1556-1834), Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2004. BARRIO GOZALO, Maximiliano, El Clero en la España Moderna, Córdoba, Ediciones CajaSur, 2010. BARRIO GOZALO, Maximiliano, “Los obispos de Cuenca en los siglos modernos (1479-1826). Estudio socioeconómico”, Cuadernos de investigación histórica, 32 (2015), pp. 285-316. BARRIO GOZALO, Maximiliano, “La carrera episcopal bajo el régimen del real patronato (1523-1834). Perfiles sociales”, Cuadernos de Historia Moderna, 46-2 (2021), pp. 729-762. BATTILANA, Preté Natale, Genealogie delle famiglie nobili, Génova, 1825. BELTRÁN DE HEREDIA, Vicente, Bulario de la Universidad de Salamanca (1218-1549), Salamanca, 2001. CABRERA SÁNCHEZ, Margarita, “Los regidores de Córdoba en 1480. Aproximación prosopográfica”, Meridies, III (1996), pp. 61-87. CAMPA CARMONA, Ramón de la, “Iglesia y religiosidad española según la condesa d’Aulnoy (segunda mitad del siglo XVII)”, en Los El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 193 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 extranjeros en la España Moderna. Actas del I Coloquio internacional, Málaga, 2003. CANTERA BURGOS, Francisco, Alvar García de Santa María y su familia de conversos. Historia de la judería de Burgos y de sus conversos más egregios. Madrid, Instituto Arias Montano, 1952. CARRASCO MARTÍNEZ, Adolfo, “Introducción. Los estudios sobre nobleza en la Edad Moderna: un panorama abierto”, Magallanica: revista de historia moderna, 2 (2015), pp. 1-6. CASTÁN Y ALEGRE, Miguel Ángel, “Linaje Agustín infanzones del Reino de Aragón”, Hidalguía, nº 315 (marzo-abril 2000), pp. 257-266. COMELLA GUTIÉRREZ, Beatriz, “Los nombramientos episcopales para la Corona de Castilla bajo Felipe III, según el Archivo Histórico Nacional: una aproximación”, Hispania sacra, 60-122 (2008), pp. 703-733. CORONAS GONZÁLEZ, Santos Manuel, “La Audiencia y Chancillería de Ciudad Real (1494-1505)”, Cuadernos de Estudios Manchegos, 11 (1981), pp. 47-139. CUENCA TORIBIO, José Manuel, Sociología del episcopado español e hispanoamericano (1789-1985), Madrid, Pegaso, 1986. DÍAZ IBÁÑEZ, Jorge, “La incorporación de la nobleza al alto clero en el Reino de Castilla durante la Baja Edad Media”, Anuario de Estudios Medievales, 35/2 (2005), pp. 557-603. DÍAZ IBÁÑEZ, Jorge, “El testamento del obispo Alonso de Burgos: religiosidad, construcción de la memoria y preeminencia eclesiástica en Castilla a fines del siglo XV”, Estudios de Historia de España, vol. XIX (2017), pp. 103-167. DÍAZ RODRÍGUEZ, Antonio José, El clero catedralicio en la España Moderna: los miembros del cabildo de la catedral de Córdoba (1475- 1808), tesis doctoral, Universidad de Córdoba, Córdoba, 2011. 194 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 DOMÍNGUEZ ORTIZ, Antonio, Las clases privilegiadas en el Antiguo Régimen, Madrid, Ediciones Istmo, 1973. DOMÍNGUEZ ORTIZ, Antonio, “Aspectos sociales de la vida eclesiástica en los siglos XVII y XVIII”, en Historia de la Iglesia en España, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1979, vol. 4, pp. 5-72. ESCUDERO LÓPEZ, José Antonio, “El consejo de la Cámara de Castilla y la reforma de 1588”, Anuario de Historia del derecho español, 67 (1997), pp. 925-942. FANTONI Y BENEDI, Rafael de, “Tres linajes aragoneses que estuvieron en Indias”, Hidalguía, nº 232 (1992), pp. 401-416. FERNÁNDEZ COLLADO, Ángel, Los arzobispos de Toledo en la Edad Moderna y Contemporánea, Toledo, Publicaciones Instituto Teológico San Ildefonso, 2017. FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, Francisco, Historia genealógica y heráldica de la Monarquía Española, diez tomos, Madrid, 1897-1920. FERNÁNDEZ MARTÍN, Luis, “Episcopales terracampinos en tiempos de Felipe II”, en Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, 45 (1981), pp. 16-22. FERNÁNDEZ-VALDÉS COSTAS, Manuel, Familias antiguas de Tuy, Pontevedra, 1958. FRANCISCO OLMOS, José María de, Los miembros del Consejo de Hacienda (1722-1838) y organismos económico-monetarios, 1997, Madrid. FURIÓ, Antonio, Episcopologio de la Santa Iglesia de Mallorca, Palma, 1852. GARCÍA HERNÁN, David, La nobleza en la España Moderna, Madrid, Istmo, 1992. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 195 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 GARCÍA PINACHO, María del Pilar, Los Álvarez de Toledo. Nobleza viva, Segovia, Junta de Castilla y León, 1998. GARCÍA RAMILA, Ismael, “Del Burgos de Antaño: la que fue capilla de san Jerónimo, en nuestra parroquial de san Lesmes: noticias históricas y principales vicisitudes de esta fundación” Boletín de la Institución Fernán González, 119 (1952), pp. 116-128. GARMENDIA ARRUEBARRENA, José, “Un arzobispo de Fuenterrabía”, Sancho el Sabio, 10 (1999), p. 151-162. GÓMEZ BRAVO, Juan, Catálogo de los obispos de Córdoba y breve noticia histórica de su Iglesia Catedral y obispado, Tomo I, Córdoba, 1739 y tomo II, Córdoba, 1778. GONZÁLEZ DÁVILA, Gil, Historia de las antigüedades de la ciudad de Salamanca y vidas de sus obispos y cosas sucedidas en su tiempo, Salamanca, 1606. GONZÁLEZ DÁVILA, Gil, Teatro eclesiástico de la Iglesia de Ciudad Rodrigo, 1618. GONZÁLEZ DÁVILA Gil, Teatro Eclesiástico de las ciudades e iglesias catedrales de España, Salamanca, 1618. GÓNZÁLEZ DÁVILA, Gil, Teatro de las grandezas de la villa de Madrid, corte de los Reyes Católicos de España, Madrid, 1623. GONZÁLEZ NIETO, Diego, “Los obispos de la Corona de Castilla durante el reinado de Enrique IV: perfil sociológico de una élite de poder”, Medievalismo, 32 (2022), 171-201. GONZÁLEZ SÁNCHEZ, Santiago, “Los obispos castellanos en los inicios del siglo XV (1407-1420)”, Estudios sobre patrimonio, cultura y ciencias medievales, 15 (2013), pp. 187-214. GOÑI GAZTAMBIDE, José, Historia de los obispos de Pamplona, Pamplona, 1979-1999. 196 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 HERAS HERNÁNDEZ, Félix de las, Los Obispos de Ávila. Su acción pastoral en el ambiente histórico de su tiempo a partir de la predicación apostólica, Ávila, 2004. HERRERA MESA, Pedro Pablo, “Los sínodos diocesanos del obispo don Cristóbal de Rojas y Sandoval (1563-1570)”, en Córdoba en tiempos de Felipe II, Córdoba, 1999, pp. 217-235. HERRERA MESA, Pedro Pablo, “El episcopado cordobés de Pedro Antonio de Trevilla en el primer tercio del siglo XIX (1805-1832)”, Boletín de la Real Academia de Córdoba, nº 162 (2013), pp. 277-293. LADERO FERNÁNDEZ, Carlos L., “Francisco de Solís, un cardenal regalista en la sede hispalense”, en Antonio JIMÉNEZ ESTRELLA y Julián J. LOZANO NAVARRO (eds.), Actas de la XI reunión científica de la Fundación Española de Historia Moderna, Granada, 2012, pp. 422-434. LOPERRÁEZ CORVALÁN, Juan, Descripción histórica del obispado de Osma, Madrid, 1788. LÓPEZ GÓMEZ, Pedro, Rabto de los luteranos que quemaron en Valladolid en 1559. El manuscrito del magistral de Astorga y su contexto, Universidade da Coruña, SIELAE, 2016. LÓPEZ MARTÍN, Juan, “La Iglesia de Almería”, en MARTÍNEZ SAN PEDRO, María de los Desamparados y SEGURA DEL PINO, María Dolores (coords.), La Iglesia en el mundo medieval y moderno, Almería, 2004. LÓPEZ, fray Juan, Historia General de Santo Domingo y de su Orden de Predicadores, tercera parte, Valladolid, 1613. MARTIALAY SACRISTÁN, Teresa, “Judíos y moriscos a través del Tesoro de Covarrubias”, en CORTIJO OCAÑA, Antonio y GÓMEZ MORENO, Ángel (eds.), Minorías en la España medieval y moderna (ss. XV-XVII), Santa Barbara, EEUU, 2016, pp. 192-207. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 197 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 MARTÍN POSTIGO, Mª Soterraño, Los presidentes de la Real Chancillería de Valladolid, Valladolid, 1982. MARTÍNEZ PÉREZ, Lucrecio, “La casa y familia Santos de san Pedro de Quintana Díez de la Vega”, Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, 32 (1971), pp. 263-288. MÁRTIR RIZO, Juan Pablo, Historia de la muy noble y leal ciudad de Cuenca, Madrid, 1629. MONTERO TEJADA, Rosa Mª, Nobleza y sociedad en Castilla. El linaje Manrique (siglos XIV-XVI), Madrid, 1996. MONZONCILLO DEL POZO, Tomás, “De pastorcito a arzobispo de Zaragoza. Fr. Bernardo de Fresneda”, Berceo, nº 30, 1954, pp. 31- 44. MORENO DE GUERRA, Juan, “Antiguos linajes de Castilla la Vieja. Los Cotes”, Revista de Historia y de Genealogía Española, año 1, nº 8 (1912), pp. 359-360 MOYA ULLDEMOLINS, Joaquín María, El clero cordobés. Potencial económico, hacienda, rentas y bienes (s. XVIII-XIX), Universidad de Córdoba, 1986. MUÑOZ SOLLA, Ricardo, “Judeoconversos burgaleses a fines de la Edad Media”, Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Hª Medieval, t. 22 (2009), pp. 207-228. MUÑOZ Y SOLIVA, Trifón, Noticias de los Ilmos. Sres. obispos que han regido la diócesis de Cuenca, Cuenca, Imp. Francisco Gómez e Hijo, 1860. NIETO CUMPLIDO, Manuel, “La elección de obispos de Córdoba en la Baja Edad Media”, en TORRES DELGADO, Cristóbal (coord.), Andalucía Medieval: nuevos estudios, Córdoba, 1979, pp. 73-104. ORTI BELMONTE, Miguel Ángel, Episcopologio Cauriense, Cáceres, UPSA, 2014. 198 Gonzalo Jesús Herreros Moya INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 OVIEDO CAVADA, Carlos, Los Obispos Mercedarios, Santiago de Chile, 1981. PÉREZ GARCÍA, Francisco Manuel El patrocinio artístico del obispo Siuri en Córdoba, tesis doctoral dirigida por Fernando Moreno Cuadro, Universidad de Córdoba, 2017. PÉREZ MOREDA, Vicente, Las crisis de mortalidad en la España interior. Siglos XVI al XIX, Madrid, Siglo XXI de España Editores, 1980. PÉREZ VILLANUEVA, Joaquín y ESCANDELL BONET, Bartolomé (dirs.), Historia de la Inquisición en España y América, varios tomos, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2000. PIZARRO LLORENTE, Henar, “El control de la conciencia regia. El confesor real Fray Bernardo de Fresneda”, en José MARTÍNEZ MILLÁN (dir.), La Corte de Felipe II, Madrid, 1994, pp. 149-188. RAMÍREZ DE ARELLANO, Teodomiro, Paseos por Córdoba, o sean apuntes para su Historia, Córdoba, Everest, 1983. RAMOS, Antonio, Descripción genealógica de la Casa de Aguayo, Málaga, 1782, Sevilla, Ed. Fabiola de Publicaciones Hispalenses, 2006. RIUS, José, “Auditores españoles en la Rota Romana”, Revista Española de Derecho Canónico, vol. 3, nº 8 (1948), pp. 767-781. ROBRES LLUCH, Ramón, San Juan de Ribera, arzobispo y virrey de Valencia. 1532-1611. Un obispo según el ideal de Trento, Barcelona, Juan Flors, 1960. RODRÍGUEZ PAZOS, Manuel, El padre Alonso Salizanes (1617-1685), Madrid, 1946. ROJAS BUSTAMANTE, Juan Pablo, “Fray Juan Álvarez de Toledo y el programa humanista de la fachada de la iglesia de San Esteban de Salamanca”, en Humanistas, helenistas y hebraístas en la Europa de Carlos V / coord. por Miguel Anxo Pena González, Inmaculada Delgado Jara, 2019, págs. 381-409. El episcopado de Córdoba en la Edad Moderna: un análisis social 199 INVESTIGACIONES HISTÓRICAS. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA, 44 (2024): 159-200 ISSN: 2530-6472 RUPÉREZ ALMAJANO, Nieves, “Fray Pedro de Tapia, mentor del convento de san Esteban de Salamanca”, Archivo Español de Arte, 321 (2008), pp. 67-76. SAGARRA GAMAZO, Adelaida, Juan Rodríguez Fonseca. Un toresano en dos mundos, Zamora, 2006. SALAZAR MIR, Adolfo de, Los expedientes de limpieza de sangre de la Catedral de Sevilla. Genealogías, Madrid, 1996. SALAZAR Y CASTRO, Luis de, Historia genealógica de la Casa de Silva, Madrid, 1685. SALAZAR Y CASTRO, Luis de, Historia genealógica de la Casa de Lara, Tomo I, Madrid, 1696. SÁNCHEZ DE FERIA, Bartolomé, Palestra Sagrada o memorial de Santos de Córdoba, con notas y reflexiones críticas, sobre los principales sucesos de sus historias, Tomo IV, Córdoba, 1782. SANTISO, Aquilino G., Los obispos de Tui y sus armas. Heráldica eclesiástica, Tui, 1994. SANZ SANCHO, Iluminado, “El poder episcopal en Córdoba en la Baja Edad Media”, En la España Medieval, 13 (1990), pp. 163-205. SANZ SANCHO, Iluminado, “Episcopologio medieval cordobés. Siglos XIII-XIV”, Hispana Sacra, vol. 54-109 (2002), pp. 23-67. SANZ SANCHO, Iluminado, “Los obispos del siglo XV”, Hispania Sacra, vol. 54-110 (2002), pp. 606-677. SANZ SANCHO, Iluminado, La Iglesia de Córdoba (1236-1454): una diócesis de la provincia eclesiástica de Toledo en la Baja Edad Media, Madrid, Fundación Ramón Areces, 2006. SORIA MESA, Enrique, “La nobleza en la obra de Domínguez Ortiz. Una sociedad en movimiento”, Historia Social, 47 (2003), pp. 9-27.