Ulises y Penélope en Madrid ("Los estados carenciales" de Ángela Vallvey)
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Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018)307‐329—ISSN:0874‐5498 UlisesyPenélopeenMadrid(Losestadoscarenciales deÁngelaVallvey) UlyssesandPenelopeinMadrid(ÁngelaVallvey’sLosestados carenciales) MARÍAJESÚSPÉREZIBÁÑEZ1(UniversidaddeValladolid—España) Abstract:ThenovelLosestadoscarenciales(2002),whichprovidesaportraitofUlyssesand Penelopethatbreaksawayfromtradition,isbasedonaliterarygame,basedonan externalparodyoftheOdysseyandusingthecharacters’names. Theprotagonistsexperiencetheirownodysseyinsearchoftheirgoal:happiness.The author’shumourandwitdoesn’tmakeusforgetthatUlysses,painterandfather,and Penelope,arenownedfashiondesigner,areonethepossibleembodimentsofthemythical archetype. Keywords:Myth;Ulysses;happiness;novel;classicalreception;exile. 0.Amododeintroducción LanovelaLosestadoscarenciales2,deÁngelaVallvey(*1964)ganóenel año2002el58ºpremioNadal.Comolanovelistadeclaróalrecibirelpremio, lanovelaserelacionaconlos‘librosdeautoayuda’(ElPaís,7deenerode 2002:“ÁngelaVallveyganaelpremioNadal.Laescritoramanchegaparodia enLosestadoscarencialesloslibrosdeautoayuda”)3: Vallveyexplicóquelaganadoraesunanovela“sobrelafelicidad,unanovelade autoayuda,locualesunaredundanciaporquelaliteraturaessiempreunconsuelo, unantídotoentiemposdebarbarie”. Elrecursoatextos‘noliterarios’confinalidadliteraria,comolos manualesdeautoayuda;ylamezcladegénerosconfiereasuobrarasgos muyactuales.Siloslibrosdeautoayudabuscanprofundizarenelyoylograr Textorecibidoel20.06.2017yaceptadoparapublicaciónel26.12.2017. 1[email protected]. 2VALLVEY(2002). 3Cf.http://elpais.com/diario/2002/01/07/cultura/1010358001_850215.html[fechade consulta:4/08/2017].EnlamismaideaincidelanoticiaenElMundo(4deenerode2002): “unalegatoafavordelavidayunasátirasobreloslibrosdeautoayuda” (cf.http://www.elmundo.es/elmundolibro/2002/01/04/anticuario/1010160432.html. [4/08/2017]).
308 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) unenriquecimientopersonal,lafelicidadysubúsquedaparecencasi objetivosconnaturales,poresolosconceptossepuedenasociar.Además Vallveysumaun“homenajealmundoclásico”,quesemanifiesta,sobretodo, encitasdemáximasysentencias,depensamientosypensadoresdelaantigüedad,podríamosllamarlosunaformaantiguadelaliteraturadeautoayuda.LaobradeVallveyseríaunmodernolibrodeautoayuda,“porquela literaturaessiempreunconsuelo”apoyadoenlasformasdereflexióndela antigüedad,deahísucondicióndeparodia(repeticiónconvariación)delos librosdeautoayuda,comoapuntabaeltitular4ydehomenajealmundo clásico. Eltítulotambiénimplicamezclayparodia,uneunconceptomédicoy elrecuerdodeunantiguoanunciodelaAspirina: SegúnVallvey,«eltítulodelanovela,ʺLosestadoscarencialesʺ,encierraunjuego conelanuncioantiguodelaAspirina,quedecíaqueesemedicamentoibabienenlos estadoscarenciales...(ElMundo,4deenerode2002) Elmedicamentoayudaacombatirlosdoloresdelcuerpo,losdelalma, otrosestadoscarenciales(alospersonajesdelanovelalesfaltaalgo —juventud,belleza,amor,seguridad,éxito,...—oalguien—maridos,esposas,hijos…—),podríansercuradosporesteespeciallibrodeautoayuda,con suspastillasdefelicidadcontracarencias5.Lanotadelaautorapreviaala novela6equiparaelsufrimientodelalmaylosestadoscarencialesdelcuerpo: ¿Tetrastornanatitusconflictos,tusestadoscarenciales?¿Yquéesperabas,no encontrarningunoentucamino?,¿sertúlaexcepción?¿otalvezsufressolamente porquesabesque,undíauotro,sufrirás? Desdeelprimeracercamientoalaobrasedesvelasucondiciónde parodiaylamezcladeformasygéneros.Enlacubiertadecontraportadase 4Continúa:“Segúnlosmiembrosdeljurado[…]Vallveyestableceun‘inteligente juegodecontrastesentrelasmáximasfilosóficasylosconsejosdeloslibrosdeautoayuda ylasituaciónrealdelospersonajes’.[…]Elresultadonoes‘nimoralistaniñoño’”. 5“la novela, en el fondo, es una sátira de los libros de autoayuda, en lo que yo denomino un libro antiangustias, pero armado a través de numerosas referencias filosóficas.” (El Mundo, 4 deenerode2002). 6Sinpaginaciónnitítulo,previaalaportadilladelsubtítulodelanovela“Lasuerte delosmortales”.
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 309 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) mencionanla“sátiradeloslibrosdeautoayuda”,eltemadelafelicidadysu búsqueda,yel“homenajealmundoclásico”.Esteparatexto7también presentaalospersonajesprincipalesyloesencialdelargumento(lossubrayadossonnuestros): LospersonajesdeLosestadoscarencialesbuscancomotodosnosotroslafelicidad asumanera.Tratandenosucumbiralarutina,deescapardelamediocridadode rehacersusvidasconunpocodesentido.Ulises,abandonadoporsumujerPenélope, viveconsuhijoTelémaco.Penélopeesunadiseñadorademodaquenosecortatanto comolaPenélopedesiemprecuandolesalealpasoalgúnpretendiente.Alsuegrode Ulises,Vili,sumujerlehacelavidaimposible,yélbuscalafelicidadconoptimismo yalgunasideasperegrinas,comomontarunanuevaAcademiaparaenseñarlesauna pandilladeinfelicesquelafelicidadconsiste,comodecíaPlatón,enhacerelbien. Sátiradeloslibrosdeautoayuda,meditaciónsobrelafelicidad,homenajealmundo clásico...Sí,todasesascosassonyestánenLosestadoscarenciales.Peroestanovela esporencimadetodounadivertidísimafábulasobrelasdebilidadesygrandezasdela condiciónhumana. 1.Labúsquedadelafelicidad.Manualdeautoayuda Lanovelaexaminaquéeslafelicidadatravésdemuchospersonajes, “turbamultadepirados”(VALLVEY(2002)19).Estaidea,señaladaenla contraportada(supra),serepiteenlasnotasqueabrenycierranellibro,en ambasconunainterpelaciónaltúdellectorconlostérminosdispuestosen quiasmo.Laestructuracircularinsisteenlaideabásicadellibro: […]estelibroesenrealidad—comotodos,alfin—parati,lectorolectora.Para tiquetehaspreguntadoalgunavez:«¿Quéeslafelicidad?»,quetalvezbuscasla felicidad,opiensasquenoeresfeliz. Tenconcienciadetufortuna,porquesindudaeresventurosoaunquenolosepas. (VALLVEY(2002)notadelaautora8) Estanovelaquetienesentusmanos,lectoraolector,esenciertamaneradeudora demislecturasdealgunosfilósofosquesonmencionados(citados)alolargodeestas páginascuandolescorresponde.Personalmente,pocascosasmehanproducidoenla vidatantafelicidadcomoleeralosfilósofos:ellosmehanayudadosiemprea comprender.(365) 7SeguimosladenominaciónderivadadeGENETTE(2001). 8Eltextomencionadoennota5.
310 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) Lallamadaallectorenciertomodorefuerzalaeficaciadellibroy suponeciertodistanciamientoconlaficcióndelcontenido,comosirealmente estuviéramosanteunlibroconfinalidaddidáctica.Unverdaderomanual9. Comoimitacióndelmodelodelosmanuales,lanovelaincorporacitas oreferencias.Imitaciónseriaenlanotapreviaalanovela,unodecuyos párrafoscomienza“EnlaHistoriadelasexpedicionesdeAlejandro,escribió Arrianoqueespretensióngeneral[…]”(VALLVEY(2002)notadelaautora). ImitaciónsatíricacuandounadehabitualesdelaAcademiaexplicasuactitud enlavidainvocandolateoríadelarelatividad:“yolorelativizotodo,¿sabéis? Eseeselsecreto:laRelatividad.Ysino,preguntádseloaEinstein.Medigo, porejemplo:“vale,noeresrubianatural,peroalmenospuedesteñirte[…]” (23).Vili,queensuscharlasenlaAcademiainsertaalusionesycitasdetodo tipo,definesumododehacerconeltítulodelamásconocidaobradeBoecio [“yo,aligualqueBoecio,osofrezcolaconsolacióndelafilosofía”(31)], invocaaPíndaro(38)oalosastrofísicosMurrayyHolmanparahablarde sistemascaóticos(37),ocasionalmenterecurrealascitasenunadiscusióncon suesposa“sólocitabaaPlutarco.QueridaValentina”(60). Lascitasparodiadelasacadémicas,seleensobretodoenlaprimera partedelanovela,otrasmuchas,muydisparesdeacuerdoconlavariedad detemasytonosdelanovela,serepartenporella.Demaneraexplícita desfilanautoridadesymodeloscomoVirgilio(21),Séneca(92),TitoLivio (236)oMarcial(9110),laseriedetelevisiónLacasadelapradera(67),Clint Eastwood(68),BonnieTyler(224),RaymondCarver(148),los“dibujosanimadosdelaserieCow&ChickendeDavidFeiss”(103),lasrevistasElle(55) yHustler(66),oletrasdecanciones.Otrasintroducenvariacionessobreun textoconocido,eljuegoparódicoserevelaallectorconocedordelhipotexto 9Enlostextosdidácticosescomúnlainclusióndeprefacios,textosliminares (prelimaresopostliminares),queformanundiscursoapropósitodeltextoquesigueo queprecede.GENETTE(2001:137).Sufunciónes“aseguraraltextounabuenalectura”y marcarlaimportanciayutilidaddelotratadoGENETTE(2001:168ss)e“informarallector sobreelorigendelaobra,sobrelascircunstanciasdesuredacción,sobrelasetapasdesu génesis”incluidalaseleccióndelasfuentesGENETTE(2001:179‐180),comohaceVallvey enlanotadelaautoraquecierraellibro. 10Secitacompletoelepigrama3.79.
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 311 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) (conellolanovelapuedepresentarmúltipleslecturas),porejemplola variaciónsobreelmicrorrelatodeAugustoMonterroso“Eldinosaurio”11: Cuandoeldinosaurioseextinguió,lacucarachayaestabaallí.Parecíamentira quehubiesepasadotantotiempo(…).(115) Sienunmanualseexponenordenadamentelosaspectosdeltema,en laprimerapartelosasiduosdelaacademiaexponenlosdistintostiposde carenciasdesusestados,uncatálogodesentimientosyunrecorridoporlas diversasformasdevivirlos.Lostítulosdelasegundapartedelanovelanos llevanalossentimientosysituacionescomunesalserhumanoquedificultan alcanzarlafelicidad(“Laculpa”,“laobligación”,“laangustia”,“lapostergación”,“ladependencia”,…). Eljuegoliterarioconlodidácticoserefuerzaconelapéndicealanovela “Eudemonología(Pequeñoartedeserfeliz)”12,tratadocomosifueraobraindependiente.Recibeelsubtítuloexplicativo“Apuntesparaunlibroimposible deescribirporViliulfoAlberola”.Eselpersonajequefundalaacademiay estámuyalejadodesentirensuvidapersonallafelicidadqueenseña13;a pesardesufiliaciónsocrática14,unnuevoArthurSchopenhauer(1788‐1860). Esteapéndiceseconstruyeconfragmentosinconexos(“Apuntespara unlibro”).Partedeelloscarecendeatribucióndeautor;enlalógicadela 11“Cuandodespertó,eldinosauriotodavíaestabaallí”,enObrascompletas(yotros cuentos),México,ImprentaUniversitaria,1959. 12Eudemonología,términoacuñadoporSchopenhauer,designarelestudiooteoría delavidafelizparaelhombreenlamedidadesusposibilidades.ElhomenajedeVallvey esvoluntarioyconsciente. 13“Ulisescreíasaberaquiénsedebíasu(sc.deVili)frecuenteestrés:susenseñanzas leservíandebienpoco,alpobrehombre,porquenosabíaaplicarlasconrigorasupropia persona,oporlomenosenloqueatañíaasuinfernalrelaciónconyugalconsumujer. Ulisessepreguntódequésirvenlasleyescuandolaseludenlosmismosquelas imponen”(19). 14“notenía[sc.Ulises]ningunasganas[…]desoportarotrominutodesusDiálogos socráticossobrelafelicidad”(19).SilosdiálogospudieranapuntaraPlatón,lasperipecias vitalesdeViliapuntanaSócrates:“selimitabaacharlarconlagenteensuAcademia,avivir ensuapartamento[…]delcentrodeMadrid(enlaciudad,decía,habíaencontradosuágora) yasoportarconunestoicismoentreperversoyentregadoasumujer,Valentina.”(20).
312 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) ficción15seríanpensamientosdeVili;otrosseatribuyenavariosautores16, entreellosSchopenhauer. Ladeudaconlospensadores,especialmenteSchopenhauer,ladeclara laautoraenlanotafinal,alreferirsealapéndice: heusadoyabusadodeotrotextodeSchopenhauer,elaboradoconfragmentos dispersosrecogidosbajoeltítuloespañoldeElartedeserfeliz(Ed.Herder,Barcelona, 2000)17,cuyalecturarecomiendovivamente.Creoqueelviejomaestromehabríadado permisoparaexplotaraplacersusreflexiones.Schopenhaueresunodemispensadores preferidos(juntoconMarcoAurelio,MicheldeMontaigne,Séneca,Cicerón, Epicuro,…,etc.,etc.),apesardequenoesconocidoporsuoptimismoprecisamente. (366) yalestablecerlaestructuratripartita18delanovela:“Loquerepresentamos”,“loquetenemos”,“loquesomos” “enhonoraArthurSchopenhauer, porquesegúnélestossonlostrespuntosqueconformanLasuertedelos mortales.”(365‐366). Cadapartecomprendediversoscapítuloscontítulopropio(losdela primera,además,abiertosporunacitadeunpensador,muchosdelmundo clásico)ylaterceraofreceelsubtítulo“ÚltimaOdisea”,comosidespuésde repasarlavidapública(externa,social,laquecontamos)que“representamos”yexaminarlossentimientosdelserhumano,“loquetenemos”, 15Enestalógica,unadelashabitualesdelaAcademia,fascinadaporlasabiduría deVili,leanimabaaescribirunlibro.Elfilósoforespondequetieneapuntesperonolo considerafactible“Todoloqueyopodríadeciralrespectoyahasidodichoantes,ydela mejormaneraposible”(38). 16Voltaire,Goethe,Aristóteles,Séneca,HoraciooDiógenesLaercio,etc. 17ArthurSchopenhauer,Elartedeserfeliz(Explicadoencincuentareglasparalavida), [textoestablecido,prefacioynotasdeFrancoVolpi;traducciónyapéndicesÁngela AckermannPilári],Barcelona:Herder,2000.ExplicaVolpienelprefacio(9‐11)que Schopenhauerpublicópequeñostratadosdefilosofíapopular(recogidosenParergay Paralipómena,1851)alosqueatribuíaunasuertedeusoprácticopersonal.Elllamado Eudemonologíapermanecióescondidohastahacepoco,enparteporestarincompleto.Las reglasquelocomponenlasescribióendistintosmomentosyestabandispersaspor distintoscarpetasyvolúmenes,yhasidoprecisasureconstrucción. 18SeñalamoslacoincidenciaconlaestructuradelaOdiseadeHomero:1)Telemaquia (cantos1‐4,lasituaciónenÍtaca)2)lasaventurasdeUlises(cantos5‐12),3)resolución (cantos13‐24,Ulisesrecuperasusitio).Enlanovelaelprotagonismodelasegundaparte recaeenPenélope.
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 313 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) volviéramosa“loquesomos”.Unregreso,comoenlaOdisea,enestecasoa lafelicidaddenuestroprotagonistayPenélope,ydeViliysuesposa. QuizáporellolaversióninglesasetituleHappyCreatures(MargaretJull Costa(tr.),London,Penguin2004),reivindicandodeformaexplícitala búsquedadelafelicidad.Sepierdeenestaversióneljuegoparódicodela novelaespañolaalrevelarelfinal(lafelicidad)ynoelmotivodelabúsqueda (losestadoscarencialesconelecodelaautoayuda). 2.Elmundoclásico 2.aLosestadoscarenciales(2002),comorevelalacontraportadayacitada, construyelareflexiónsobrelafelicidad—ylasátiradelosmanualesde autoayuda—coneltrasfondodelmundoclásico. Enlospensadoresyfilósofos,enpuridadnotodosantiguos,aquellos quedieronlasprimerasindicacionessobrelaconsecucióndelafelicidad, encontramosungrupodehipotextosvoluntariamentereconociblesenla novela,muyclaramenteenlosfragmentosdelaEudemonología,yenloslemas queencabezanloscapítulosdelaprimerapartedelanovela19,ademásdeen lascitasyalusiones. Enocasionestítulodelcapítulo,lemaycontenidodelmismoconvergenenunaidea20,enotrasloslemasmarcanunfuertecontrasteconel títulodelcapítulo,contribuyendoaljuegoparódicoconlosclásicosenesta ficción.Unodeloscapítulosdelaprimerapartenarralahistoriadeamor tardía(ynofeliz)delaabueladePenélope,sulemaesunacitadePlutarco, VidadeMarcoCatónconuncontenidorelacionadoconlavejezyencontraste (enunaclaraalusiónaunaconocidacanción)elcapítulollevacomotítulo “Quinceañosnotienemiamor”. 2.bEneldiálogocontinuodeOccidenteconunadesusbasesculturales,elmitoysusimbolismosiguenpresentesenlatradiciónyennuestra 19Ocasionalmenteconlevesvariaciones,lascitasestáncorrectamenteatribuidas. Unaexcepción:enelcapítulo“Esqueletosenelarmario”deberíadecirCicerón, Delsupremobienydelsupremomal(2.65)ynoLanaturalezadelosdioses. 20Elcapítulo“Escenasconyugalesdeunfilósofo”secentraenladifícilvida conyugaldeVili.SulemaprocededeDiógenesLaercio,Vidasyopinionesdelosfilósofosmás ilustres,enconcretoVidadeSócrates,conlarespuestadeésteaunapreguntasobrela convenienciadecasarse.
314 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) memoria.Lasimágenesdelmitopervivenenlatradiciónsindudaporque “respondenapreguntasfundamentalesdelserhumanoysuinquietudante losmisteriosdelavidaylosretosdelasociedad…estánmásalládeloreal yofrecenunaexplicación,asumodoymanera,deloreal”(GARCÍAGUAL (2003)16).Occidente,sinduda,haforjadomuchosdesusreferentesenel mitoqueyaenGreciadejóelámbitoreligiosoydecreenciasparapasaral puramenteliterario,noexentodeproximidadconlofabulosoymemorable. TambiéndesdeGreciaelmito(tantoelrelatocomolosmitemas/mitologemas queloarticulan)estásujetoaadaptarsealasnecesidadesdecadagéneroy estáabiertoalaintervenciónylamodificacióndelpoeta/literato.Ganaen posibilidadesdereferencias.Es,pues,continualarelecturadelparadigma quesuponeelmito,yaqueesirrefrenablelatendenciadelcreadoraasimilar elmaterialantiguoalasmodasycostumbrescontemporáneas,algoque puedeirmásalládelcambiodevestimenta,yllevaraalterarlanaturaleza delhéroe21.“Elhombreoccidental…hapodidovolverlosojosalmitoclásico sinjamássentirsedefraudado”(MORANO(1982)81). Podemosdecir,conGARCÍAGUAL(2003)23,queelliteratodehoy“de algunamanerajuegaconellos(sc.losmitos)yconelrecuerdoqueellector tiene”demodoque“ensurecreaciónmanipulaelesquemadelmitopara divertirallector”. Quizálamásdivertida,yenciertomododelirante,escenaconelmito clásicoenlanovelasealaprotagonizadaporlasamigasdelamadrede Penélope:Eufrosine,AglaeyTalía.Apesardesusnombressoncalificadas porPenélopecomo“viejasarpías”(VALLVEY(2002)175).Elcrucederasgos entreestacalificaciónyelnombredelasgraciasexplicaelcarácterqueseles atribuye“patéticas,puedequehastamalvadas.Yenotrasocasiones encantadoras,paraquénegarlo”(ibid.).Suconversacionsobrepubis 21STANFORD(2013)24.PoresoUlisespuedesercomounoportunistaenelsigloVI, unsofistaodemagogodelV,unestoicodelIV.EnlaEdadMediaseráundoctohombre deletrasounexploradorprecolombino;enelXVIIunpríncipeounpolítico;enelXVIII un‘philosophe’ounhombreprimitivo;enelXIXunerrantebyronianooesteta desilusionado.EnelXXproto‐fascistaohumildeciudadano.Haymásmetamorfosis,no todasconefectoenlatradiciónprincipal.ComopuedeverseenUNCETA(enprensa)Ulises tambiénpuedeinspirarenlacienciaficciónalviajerointerestelar.
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 315 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) prominentesyliposuccionesdesembocaenunstriptease,algocoherentecon labellezajuvenilasociadaalasgracias.Enesteambientedesinhibido,por contraste,asistimosalaconfesiónporlamadredePenélopedequepadece uncáncer. Delmundoclásico,envirtuddelpoderdelosnombres,comohipotexto destacalaOdisea.Elmito(ounaparte)esperceptible,perosecambianlos desarrollos,lostiemposylaideología:enunmomentoactualyenlaciudad deMadrid,conotrasperipeciasdistintasalasdelhomérico,Ulises,un hombrecomúndesmitificado,aparececomounnuevoparadigmadelo humano.Nosencontramosanteloquepuededefinirsecomouna“reinterpretaciónsubversivadelsentidodelmito”entantoquecontrastaconelrelato antiguoyproponeunarelecturaideológica 22.Enlanovelanohayunhéroe congrandesaventuras,solounhombrecorrienteanteeldevenirdeldíaadía. SielprotagonistanosellamaraUlisesysuesposaPenélopeprobablementenuestralecturadelanovelanoseríalamisma.Lasperipeciasdelos protagonistascobrannuevosentidocuandoreconocemosenesosnombres losdelospersonajesdelaOdiseaydeinmediatoforjamosunaimagen:Ulises yPenélope,elviajeroysupacienteesposa.Enciertomodolosprotagonistas delanovelatienenesosrasgos,puesPenélopeensuvidahaaprendidoa saberesperar(VALLVEY(2002)158)yaUliseslegustaríaviajar. Sabemosqueelmitopuederesemantizarse(GARCÍAGUAL(2003)30). Losestadoscarenciales(2002)construyeunanuevainterpretación,unanueva relecturadelafiguradeOdiseoyconéldePenélope,unacompletainversión delmensajeideológico,delosvaloresantiguos. Podríamosentenderqueasistimosauntratamientoparódicodela Odisea,entantoquehayunatransformaciónlúdicadelmodelo.Sepercibeel cambiodediégesis—translacióntemporalyespacial—alMadrid contemporáneo;sinembargolosnombresseconservan.Tambiéntenemos unatransformacióncuantitativaentantoqueseseleccionadelaOdisealoque seconsiderainteresanteparalarecreaciónqueserealizayseañaden referentesdeotrosepisodiosdelmito.EneltrasfondodeLosestados carenciales(2002)noestánlosveinticuatrocantosdeLaOdisea;tampoco,en 22GARCÍAGUAL(2003)27,LOSADAGOYA(2012)17.
322 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) —¿Queeeé?Siempretehesidofiel.Soloconozcounamaneradeserteleal,yes quererte.Nuncatehafaltadomiamor.Nopuedesdecirlocontrario,mentirías.(240) Finalmentetienealhijodedosañosasucargo[“uncríoprecioso, divertidoyjuguetón,nadiediríaqueechabademenosasumadre[…]Ah, quéfelizseríaelpequeñoTelémacosisupieraqueerafeliz,quediríaVirgilio” (21)]éldebeasumir,yasumelafuncióndecuidarlo.EsteTelémacotan distintodelhoméricoesnecesarioparalasubversióndelaimagendeUlises comopadrecuidador,contrariaalmundomíticoyplausibleenelmundo contemporáneo;tambiénesunTelémaconecesarioparaapoyarlaimagende lamadrealejadaqueparaélesPenélope. EnelparalelismodistorsionadoconelUlisesdelmito,lafigurade Penélope,sometidaalmismotratamiento,aportarasgosnecesariospara reconocercomomodelodesuparejaalhéroehomérico.Aunqueguardasimilitudesconsuantepasadamítica,reinterpretadasconunaluzcontemporánea,enellaencontraremosalgunascaracterísticasdelUlisesdeHomero. LaPenélopedelanovelaestáacostumbradaalaespera(cf.supra), aunquenoteje,esunadiseñadorademodas.Esmadre“sofisticaday distante”(73)deunhijo,alque,comoalpadre,abandona: …acabodedejaramimaridoyamihijo,ysóloesperodelavidaquenomeponga enmicaminomásmaridosnimáshijosdeaquíenadelante.Notengoobligaciones familiares(…)‐mintióunpoco.Peronodeltodo.(86) Pasadountiempodeseparación,aparececasicomounadesconocida parasu,nosesabesiexesposo: yanosésieresmimujer,omiexmujer.Yanisiquieraséquiéneres—ledice UlisesaPenélope—.Poresocreoquedeberíamosiraljuzgado,empezarlostrámites deldivorcio,ydejarlascosasclarasrespectoaTelémaco.(237) Frentealaheroínagriega,suéxitoprofesionallepermiteunaindependenciaeconómica[“Bueno,pensóUlises,(…)ellapodíapermitirseaquellos lujostandisparatados”(73)]delaquenogozaUlises35[“Digamosqueconel dineroquegano,sumadoalapensiónquemepasamiexmujerporelniño nosdaparairtirandoaTelémacoymí.Asímantenemosmásomenosaflote 35TambiénaceptasinrubordinerodeVili:“recogióelchequecongrannaturalidad, sinmirarlosiquieraysinmolestarseenhacerunapantomimaderechazodeldinero.” (147).
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 323 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) nuestrapequeñafamiliadisfuncional”(52)].Estamujerindependientey liberada—unadelasmáscomunesrelecturasdePenélopehoy36—seacuesta conotroshombres,aunqueseapordespecho:“¿OquizásusaventurasposconyugalesnosonmásqueunaformadevengarsedeUlises?”(161).Enesta reescrituraseaceptacomoalgonaturalqueseaellaquienviaje,abandoneel hogarydejeaUlisesalcuidadodelhijo: lodejécontigoparaqueespabilaras,paraqueaprendieraslalección,paraque supierasquésignificatenerunhijo.Tenerunhijoestenerlaobligacióndecriarlo. (238) EstaPenélopecontemporáneacuandodescribesusituaciónestámuy lejosdelahomérica supequeñoreino:vanidad,orgulloherido,independencia,unhogarroto,unhijo abandonado,unamadrequesemuere,unpadredeprimido(…)unacarrera profesionalenlaqueestáobligadaamatarparanomorir.(199) AdoptaunimportanterasgodeUlises.Sobreellarecaelaidentificación con‘Nadie’:“yonosoynadie.Porlomenosnoesetipodenadie” 37(174). UlisesyPenélopeenlanovelapresentanrasgosdesusparalelos clásicos,repartidosdeformanueva.Subviertenambosmodelos.Penélope consuindependenciaydesapego,unamujerliberada.Ulises,asumodofiel, asumerasgostradicionalmentefemeninos:hogareño,amantedelafamilia, cuidadelhijo.Ambosseadaptanalasnuevascircunstancias.Silafelicidad esintentarsobrellevarlasdificultadesdelavidasinsufrirdemasiado,Ulises AcatyyPenélopelologran.Locotidiano,larecuperacióndelafelicidad familiar,sonlosretos,lasaventuras,losrasgosodiseicosdeestoshéroes modernostandistintosdelosantiguos. 36Puedenverse,porejemplo,MAÑASMARTÍNEZ(2008)oMARCOLÓPEZ(2008). Enalgunastradicionespost‐homéricasyahayvariaciones.LaPenélopede Pausanias(8.12,5-6) es repudiada por Odiseo quien le acusa de atraer a los pretendientes. En la versión de Apolodoro (Epítome 7.34-39) fue seducida por Anfínomoy Odiseo la mató. Asimismo varios pasajes de la Odisea se consideran ambiguos sobre la actitud de Penélope ante los pretendientes, v.g. Od.2.91‐92. 37RespondeaquienlecomunicaqueVilihapedidoquenadielemoleste. Ser‘Nadie’esesencialenlastransformacionesdelmitoasociadasalaemigración yelexiliocomovemosenORTEGAVILLAROyMUÑOZGARCÍADEITURROSPE.(eneste volumen)
324 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) 4.Amododeconclusión Coneltrasfondodelmito,UlisesyPenélope—conpresenciae importanciadiversaenlanovela—constituyenelnúcleodeunafamilia calificadadedisfuncionalehipermoderna38.Lasubversióndelasfigurasdel mitopermiteactualizarlasparareflejarunasociedadcontemporáneacon distintosmodelosdecomportamiento,puesreescribirunmitosuponeque lospersonajesdelmismointeractúenconelmundodelnarrador39. Sinperderdevistaotroshipotextosygraciasalpoderdelosnombres40, podemossentirnosanteunfragmentodeunaOdisea,dondeelviaje,la aventurayelreencuentrotienenotrossentidos.Lafelicidadquebuscanlos personajes(ynosotrosconellos)eneldíaadía(porcriarunhijo,notenerlo, sufrirunaseparación,encontrarlapareja,tenersuficienciaeconómicao no,…)suponeuncontrasteconelmitoquehacemásantiheroicalavida actual. Anteladuraexperienciacotidiana,lanovela—comolaautoayuda— nosproponelareflexiónyelpensamiento,conladosisdeironíaqueimplica cuestionarlo: …laAcademiadeViliestaballenadeaficionadosalafelicidad,voluntarios emigradosdesushogaressecosydesangelados,arracimándosealcalordelfilósofo. Lapenséeconsoledetout?41(VALLVEY(2002)110) EldiálogoconLaOdisea,desveladoporlosnombresdelos protagonistas,seproduceconpartedeltextohomérico,rasgosbásicosque perviveneneltiempoyseencuentranenlaliteraturaoccidental:elesposo ausenteysuregreso,laesperadelafielesposa.SobreesteentramadoVallvey 38TROTMAN(2011). 39“Ajenaalasconstriccionesclásicasdepersonaje,tonoyextensión,lanovelase prestacomplacientealadesestructuracióndeloselementosesencialesdelmito.”(LOSADA GOYA(2011)18). 40ParafraseandoaGENETTE(2001)8“¿cómoleeríamoselUlisesdeJoycesinose titularaUlises?”,cabepreguntarnoscómoleeríamosestanovelasisusprotagonistasno fueranUlisesyPenélope. UntratamientomuydiferentedelhipotextopuedeverseenORTEGAVILLARO (enestevolumen). 41TítulodeunadelasobrasdeChanfort.
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 325 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) tejeeldiálogoparódicoqueentablaconelmitoyloacercatransformadoal hoy,Ulisescomoesposoenelhogarquecuidaalhijo,yPenélope,mujerde éxitoqueviajapornegocios.Loabordaconhumoryestablecedistanciascon elmodelograciasalaironía:“MepreguntosiTelémacoesunamanera cristiana,oporlomenoscorrecta,dellamaraunacriatura”(VALLVEY(2002) 29).Ulises,Penélope,lastresGracias,diferenciándosedelosmodelos, remitenaunmundopreocupadoporlajuventud,eléxito,elaspecto,el dinero.LoheroicosetraduceenviajesinterioresenlosqueUlises,Penélope ylosdemáspersonajesseenfrentanasusproblemasenbuscadelafelicidad, esaessuOdisea.Y,aunquesondosviajesdistintoseldeUlisesyelde Penélope,larecuperacióndelafelicidadperdidaeselregresoquesehace posible42. Sieltítulodelaobraenlazaconloslibrosdeautoayuda,losevocadores nombresdelosprotagonistasylosrasgosdesudescripciónnosllevana LaOdisea.YyaqueunaOdiseapuedetraducirseenunviajeinterior,enla aventuradelvivircotidianoyunhéroeporaccidente,lasátiradeloslibros deautoayuda,esposiblegraciasaunaelaboradaparodiadelmundoclásico enriquecidaconmuchasotraslecturas,ademásdeltextohomérico.Se reescribenlasobrasdeautoayuda(antídotoentiemposdebarbarie)para exiliadosdelafelicidad,altiempoquesereescribeunmundoclásicocapaz desostenerotrasinterpretaciones. LibrosdeautoayudayhomenajealmundoclásicoresultanunacombinaciónposiblecuandounnuevoUlises,heroicoalreplantearsesupapel, tienequeasumirunanuevaformademasculinidad(yPenélopeencarnauna nuevafeminidad),asumiendorolestradicionalmentefemeninos,queen ciertomodoverbalizareinterpretandolaspalabrasdeMollyBloom,loque nosdapieapensarquereconducesuvida,recuperándosetrashaberlo perdidotodo. NosololaOdiseaestáenelhorizontedereferencias.HacerdeUlises unciudadanomedio,rodeadodemuchosysiempresolo,enunambiente urbanomirasinduda—comosemuestraenel‘siquiero’quecierralanovela deVallvey—lainterpretacióndeJoyce(Ulysses1922),entreotrassignifica‐ 42OtrosregresosimposiblesenORTEGAVILLAROyMUÑOZGARCÍADEITURROSPE (enestevolumen).
326 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) tivaslecturasque,enconjuntoysindudacondicionantantocomoeltexto antiguola(re)lecturadelmito43.“HaytantosUlises,enlaliteraturauniversal, despuésdeHomero”44,diceClaudioMagris. Lalectora,narradoraypoetaqueesVallveyparasureinterpretación sindudacuentaconmuchasdeestaslecturasytampocopuedeserajenaala abundantelecturafeministaymodernadelafiguradePenélope45,sinporello perderoriginalidadsuvisióndeunasociedadcontemporáneainterpretadaa laluzdelmito.Sindudaelmito,actualizado,esreflejodelasociedadquelo recrea,tantocomolofuedelaquelocreó. Bibliografíacitada ÁLVAREZRAMOS,E.(2016),“Penélopeyanoquiereserprincesa:arquetipos femeninosdelatradiciónclásicaenlapoesíaespañolacontemporánea”: Tonosdigital3,http://www.tonosdigital.es/ojs/index.php/tonos/article/ view/1505,(fechaconsulta:3/08/2017). BOITANI,P.(2001),LasombradeUlises.Imágenesdeunmitoenlaliteratura occidental(trad.ing.delorig.ital.Bologna1992traduccióndeBernardo MORENOCARRILLO).Barcelona,Península. CALVO,J.L.(1993),“LafiguradeUlisesenlaliteraturaespañola”:J.A.LÓPEZ FÉREZ(ed.),Laépicagriegaysuinfluenciaenlaliteraturaespañola.Madrid, EdicionesClásicas,333‐358. CHOZA,J.‐CHOZA,P.(1996),Ulises,unarquetipodelaexistenciahumana. Barcelona,Ariel. CONDEPARRADO,P.(2005),“EcosdeHomeroeneldiscursopoético contemporáneo.LaOdiseaenverso”:P.CONDEPARRADO‐J.GARCÍA 43E.Pound,T.S.Eliot,F.Pessoa,C.Kavafis,N.Kazantzakis,G.Seferis,J.Joycey muchosmás.Cf.STANFORD(2013),ademásdelosmencionadosporMORANO(1982)y GARCÍAGUAL(2003). 44MAGRIS(2009)181. 45Como,v.g.,ladelospoetasespañolescontemporáneosenlabasedeltrabajode CONDEPARRADO(2005),ÁLVAREZRAMOS(2016),LÓPEZLÓPEZ(1999),MARCOLÓPEZ(2008), GONZÁLEZDELGADO(2005)odelaslecturasreveladasenestudioscomoCALVO(1993)o GARCÍAROMERO(1997y1999). Noparececasualquetrabajosconunpropósitomásgeneralbasenpartedesus ejemplosenUlises,v.g.MORANO(1982),GARCÍAGUAL(2003)oDECUENCA(1999).
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 327 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) RODRÍGUEZ(eds.),OrfeoXXI.Poesíaespañolacontemporáneaytradición clásica.Valladolid‐Gijón,CátedraMiguelDelibes‐LlibrosdelPexe,84‐100. DECUENCA,L.A.(1999),“Borgesyelmundoclásico”:NuevaRevistade Política,CulturayArte65(1999)153‐161.PublicadoenNuevaRevista (http://www.nuevarevista.net)(fechaconsulta:3/08/2017). GARCÍAROMERO,F.(1997),“Observacionessobreeltratamientodelmitode Ulisesenelteatroespañolcontemporáneo”:AnalectaMalacitana20.2 (1997)513‐26. GARCÍAROMERO,F.(1999),“ElmitodeUlisesenelteatroespañoldelsiglo XX”:CFC(Egi)9(1999)281‐303. GARCÍAGUAL,C.(2003),“Losmitosgriegosenlaliteraturadenuestro tiempo”:M.G.SANTOSOCHOA(coord.),Mito,filosofíayliteraturaenla Modernidad,México‐UniversidadAutónomadeZacatecas;Plazay Valdés;13‐37. GENETTE,G.(1989),Palimpsestos.Laliteraturaensegundogrado(trad. española).Madrid,Taurus,1989(=Paris,ÉditionsduSeuil1982). GENETTE,G.(2001),Umbrales(trad.esp.).México,SigloXXI(=Paris,Éditions duSeuil1987). LÓPEZGREGORIS,R.,“Elsujetoquenomigra:Penélopetomalapalabra.Formas deexiliointerior:MargaretAtwoodeBegoñaCaamano”(enprensa). LÓPEZLÓPEZ,A.(1999),“InterpretacionesdePenélopedesdeelmundo clásicoalnuestro”:C.ÁLVAREZ‐R.IGLESIAS(eds.),Contemporaneidaddelos clásicosenelumbraldeltercermilenio.Murcia,UniversidaddeMurcia, 329‐337. LOSADAGOYA,J.M.(2012),“The Subversive Triad: A Theoretical Approach”: Myth and Subversion in the Contemporary Novel.NewcastleuponTyne, CambridgeScholarsPublishing,3‐12.“Latríadasubversiva:un acercamientoteóricoʺ(versiónespañola),ibid.13‐22. MAGRIS,C.(2009),“UlisesdespuésdeHomero”:Letras85(2009)177‐194. MAÑASMARTÍNEZ,M.(2008),“PenélopeyUlisesenladramaturgiafemenina contemporánea”:Amaltea0(2008)277‐302. MARCO LÓPEZ, A, (2008), “La construcción de la identidad femenina a través de los mitos clásicos. El mito de Penélope”: F. RODRÍGUEZ LESTEGÁS (coord.), Identidad y ciudadanía. Reflexiones sobre la construcción de identidades. Barcelona-Santiago de Compostela, Horsori y Servicio de Publicaciones de USC, 71-92.
328 MaríaJesúsPérezIbáñez Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) MORANO,C.(1982),“Elresurgirdelomíticoenlaliteraturacontemporánea: diversosprocedimientosdeaccesoalmito”:Faventia4.1(1982)77‐96. STANFORD,W.B(2013),EltemadeUlises(edicióndeA.SILVÁN;traducciónde B.AFTONBEATTIEYA.SILVÁN).Madrid,Dykinson[=2008(19631),The Ulyssestheme:astudyintheadaptabilityofatraditionalhero.Karlshuld, WernerStubenvoll]. STANFORD,W.B.(1952),“TheHomericEtymologyoftheNameOdysseus”: ClassicalPhilology47(1952)209‐213. TROTMAN,T.(2011),“HypermodernfamiliesinÁngelaVallvey’sLosestados carenciales”:T.TROTMAN(ed.),TheChangingSpanishFamily.EssaysonNew ViewsinLiterature,CinemaandTheater.JeffersonNorthCarolinaand London:McFarlandandCompanyPublishers,23‐39. UNCETAGÓMEZ,L.“Odiseasdelespacio.ReescriturasdelaOdiseaenla cienciaficción”(enprensa). VALLVEY,Á.(2002),Losestadoscarenciales.Barcelona,EditorialDestino [colección‘ÁncorayDelfín’,950].
UlisesyPenélopeenMadrid(LosestadoscarencialesdeÁngelaVallvey) 329 Ágora.EstudosClássicosemDebate20(2018) ********* Resumo:OromanceLosestadoscarenciales(2002)comumaimagemdeUlissesePenélope diferentedatradicional,baseia‐senumjogoliterárioqueimplicaumaparódiaexternada Odisseia,graçasaosnomesdospersonagens. Osprotagonistasvivemasuaprópriaodisseiaembuscadasuameta:afelicidade. OhumoreoengenhodaautoranãofazemesquecerqueUlisses,pintorepai,ePenélope, afamadadesenhadorademoda,sãoumadasconcreçõespossíveisdoarquétipodomito. Palavras‐chave:Mito;Ulisses;felicidade;romance;receçãoclássica;exílio. Resumen:LanovelaLosestadoscarenciales(2002)conunaimagendeUlisesyPenélope distintaalatradicional,sebasaenunjuegoliterarioqueimplicaunaparodiaexternade laOdisea,graciasalosnombresdelospersonajes. Losprotagonistasvivensupropiaodiseaenlabúsquedadesumeta:lafelicidad.Elhumor yelingeniodelaautoranohacenolvidarqueUlises,estepintorypadre,oPenélope, afamadadiseñadorademoda,sonunadelasconcrecionesposiblesdelarquetipodelmito. Palabrasclave:mito;Ulises;felicidad;novela;recepciónclásica;exilio. Résumé:DansleromanLosestadoscarenciales(2002),l’imaged’UlysseetdePénélopene correspondpasàl’imagetraditionnelle,puisqu’ils’appuiesurunjeulittérairequi,grâce auxnomsdespersonnages,procèdeàuneparodieexternedel’Odyssée. Lespersonnagesviventleurpropreodysséeenvoulantatteindreleurbut:lebonheur. L’humouretl’inventivitédel’auteurenefontaucunementoublierqu’Ulysse,peintreet père,etquePénélope,fameusedessinatricedemode,sontunedesreprésentations possiblesdel’archétypedumythe. Mots‐clés:mythe;Ulysse;bonheur;roman;réceptionclassique;exile.