Escolarización temprana, absentismo y éxito educativo en la etnia gitana. Estudio de caso en el barrio de Pajarillos (Valladolid)

UNIVERSIDAD DE VALLADOLID FACULTAD DE EDUCACIÓN Y TRABAJO SOCIAL GRADO EN EDUCACIÓN INFANTIL TRABAJO DE FIN DE GRADO ESCOLARIZACIÓN TEMPRANA, ABSENTISMO Y ÉXITO EDUCATIVO EN LA ETNIA GITANA. ESTUDIO DE CASO EN EL BARRIO DE PAJARILLOS (VALLADOLID). Presentado por Irene González Vaquerizo para optar al Grado de Educación Infantil por la Universidad de Valladolid Bajo la tutela del profesor Fco. Javier Alonso Magaz Curso 2020/2021 Trabajo de Fin de Grado – Irene González 2 A todos los que me han acompañado en este proyecto. Gracias por vuestra infinita generosidad. A los que creen en la educación por y para todos. Con vuestra ayuda lo conseguiremos. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 3 RESUMEN El presente trabajo tiene como finalidad describir y justificar la importancia de la educación centrándonos en la etapa de Infantil como momento decisivo del desarrollo integral de las personas, centrándonos en la etnia gitana y haciendo un pequeño recorrido por su paso por el sistema educativo, abordando problemas tales como el absentismo, la escolarización temprana o el fracaso escolar. Haciendo uso de una metodología cualitativa a través de entrevistas semiestructuradas y no estructuradas a alumnado y profesionales de la educación, así como a población de etnia gitana en situación de fracaso escolar, haremos una exhaustiva recogida de información para su posterior análisis con el objetivo de extraer conclusiones que nos permitan entender de mejor forma la problemática que nos concierne. Gracias a la colaboración de los entrevistados hemos conseguido inducir resultados muy interesantes que confirman las hipótesis con las que comenzamos el trabajo y las cuales queríamos comprobar: la importancia de trabajar con las familias de la etnia gitana para lograr el fin de la escolarización tardía y que esta no se traduzca en el posterior fracaso escolar, perpetuando de esta manera su situación de exclusión y desconexión educativa, social, cultural y laboral. PALABRAS CLAVE Escolarización temprana; etnia gitana; diversidad; fracaso escolar; inclusión educativa; segregación; hábitos escolares y saludables. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 4 ABSTRACT The aim of this paper is to describe and justify the importance of education, focusing on the infant stage as a decisive moment in the integral development of people, dealing with the gypsy ethnic group and making a short tour of their passage through the educational system, addressing problems such as absenteeism, early schooling or school failure. Using a qualitative methodology through semi-structured and unstructured interviews with students and education professionals, as well as with the gypsy population in a situation of school failure, an exhaustive collection of information for subsequent analysis will be made in order to draw conclusions that will allow a better understanding of the problems that concern us. Thanks to the collaboration of the interviewees we have managed to induce very interesting results that confirm the hypotheses with which we began the work and which we wanted to verify: the importance of working with families of the gypsy ethnic group to achieve the end of late schooling and that this does not translate into subsequent school failure, thus perpetuating their situation of exclusion and social, cultural and laboral disconnection. KEY WORDS Early schooling; gypsy ethnic group; diversity; school failure; educational inclusion; segregation; school and healthy habits. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 5 ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN 7 1.1 Vinculación con los objetivos del currículo 8 2. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA 10 2.1. Aproximación conceptual 10 2.2. Estudios y documentación relevante al respecto. Antecedentes a nuestra investigación 11 3. OBJETIVOS 15 4. CONTEXTUALIZACIÓN 16 4.1. El barrio 16 4.2. El motor del cambio: PajarillosEduca 18 5. METODOLOGÍA 19 6. RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 20 6.1. Visión de la comunidad educativa y otros agentes sociales del barrio Pajarillos 20 − Sesión 1: visión alumno. Proyecto de Autonomía del IES Galileo 20 − Sesión 2: visión docente. Tutora y profesor del Proyecto de Autonomía 28 − Sesión 3: visión de jóvenes gitanas. Laboratorio Mujer 34 − Sesión 4: visión del equipo social 38 − Sesión 5: visión directiva. CEIP Cristóbal Colón 43 − Sesión 6: visión de la escuela infantil. Casita de niños y niñas 45 − Datos de matriculación en Educación Infantil 47 ➢ CEIP Cristóbal Colón 47 ➢ CEIP Narciso Alonso Cortés 48 6.2. Análisis de los resultados 48 Trabajo de Fin de Grado – Irene González 6 7. CONCLUSIONES 50 8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 51 9. ANEXOS 56 9.1. Logo PajarillosEduca 56 9.2. ExpoAves, PajarillosEduca 56 9.1. Construimos igualdad y convivencia (Muro IES Galileo) 56 Trabajo de Fin de Grado – Irene González 7 1. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN En el presente trabajo se pretende abordar la problemática de la escolarización tardía dentro de la población de etnia gitana como factor clave que desemboca en problemas tales como el absentismo, fracaso escolar... además de otros aspectos que ocurren fuera del ámbito educativo formal. La finalidad del mismo radica, por tanto, en hacer visible la importancia de la educación temprana como medio para conseguir el éxito educativo teniendo en cuenta que nos encontramos en una sociedad diversa y que debemos ajustarnos a las diferentes características y necesidades de todo tipo de alumnado, consiguiendo de esta manera una escuela por y para todos sin importar cual sea su condición. La primera infancia constituye uno de los momentos más importantes de nuestras vidas, pues se trata de la etapa donde construimos aspectos como nuestra identidad, carácter, personalidad… que posteriormente se fortalecerán en la edad adulta. Durante los primeros años de vida nuestro cerebro cuenta con una plasticidad (capacidad para crear circuitos neuronales) mucho mayor que nos permite empaparnos de conocimientos tales como letras, números o conceptos básicos pero también de normas y códigos sociales que nos permiten vivir en comunidad y comprender el mundo que nos rodea, por lo cual es en este momento cuando se configura la base del aprendizaje intelectual. Además, la estimulación cerebral de estos años incidirá directamente en diferentes áreas claves del neurodesarrollo durante la primera infancia: cognitiva, sensorial y motora, afectiva y social y comunicativa. La Educación Infantil resulta fundamental para el desarrollo multidimensional e integral del niño y, aunque se trata de un ciclo con autonomía propio, no podemos obviar que sirve como preparación a la etapa obligatoria de Educación Primaria. De esta manera, la ausencia de estos años trae consigo importantes consecuencias a corto y largo plazo que podemos observar en diferentes ámbitos. Por una parte, en cuanto al tema académico se refiere observamos un gran desfase curricular en los niños que no han acudido al colegio durante la etapa de Educación Infantil ya que es muy difícil que en casa hayan adquirido todos los conceptos y habilidades trabajadas en el aula diariamente, así como los hábitos y rutinas. Por ello, al Trabajo de Fin de Grado – Irene González 8 incorporarse en el primer curso de primaria sin base alguna el alumnado se encontrará muy perdido en relación al resto de sus compañeros, además de que como ya hemos dicho anteriormente la plasticidad cerebral es mayor cuanto más pequeños son por lo que los conceptos que podrían haber adquirido de una manera mucho más sencilla les resultarán más costosos cuanto más tarde los adquieran. Asimismo y debido a las carencias de individualización con los que cuenta en ocasiones el sistema educativo, si ese desfase curricular no es tratado a tiempo y correctamente subsanado puede traducirse posteriormente en fracaso escolar y concluir con la no promoción del alumnado en etapas posteriores. Por otra parte, la ausencia de educación y estimulación temprana puede desembocar en problemas referidos al desarrollo cognitivo, social y emocional de los niños que después se verán reflejados y fortalecidos en su vida adulta: problemas de autoestima, de autoconocimiento y gestión emocional, falta de seguridad y confianza en sí mismos, problemas de socialización… Además, la estimulación temprana tiene la función de compensar y prevenir problemas o déficits en el neurodesarrollo de los menores, por lo que su ausencia puede provocar que estos se agraven y no solo requieran de un tratamiento más complejo, sino que desemboquen en problemas más graves que podrían haber sido remediados con la misma. En definitiva, son muchas las ventajas que tiene la Educación Infantil en los niños por lo que resulta imprescindible conseguir que todos ellos sean escolarizados de manera temprana para poder de esta manera formar personas con un correcto desarrollo en todas sus dimensiones. Por ello, como educadores debemos fomentar esa educación temprana y cambiar la visión de la sociedad acerca de la inutilidad de la misma centrándonos, en lo que a este trabajo se refiere, en la población de etnia gitana. 1.1 Vinculación con los objetivos del currículo Según el currículo oficial de Educación Infantil en Castilla y León en el decreto 122/2007 del 27 de diciembre, el presente trabajo guarda fundamentalmente relación con las áreas I y II del segundo ciclo y concretamente con los siguientes objetivos: Trabajo de Fin de Grado – Irene González 9 Conocimiento de sí mismo y autonomía personal − Reconocer e identificar los propios sentimientos, emociones, necesidades, preferencias e intereses, y ser capaz de expresarlos y comunicarlos a los demás, respetando los de los otros. − Lograr una imagen ajustada y positiva de sí mismo, a través de su reconocimiento personal y de la interacción con los otros, y descubrir sus posibilidades y limitaciones para alcanzar una ajustada autoestima. − Realizar, con progresiva autonomía, actividades cotidianas y desarrollar estrategias para satisfacer sus necesidades básicas. − Adquirir hábitos de alimentación, higiene, salud y cuidado de uno mismo, evitar riesgos y disfrutar de las situaciones cotidianas de equilibrio y bienestar emocional. − Adecuar su comportamiento a las necesidades y requerimientos de los otros, actuar con confianza y seguridad, y desarrollar actitudes y hábitos de respeto, ayuda y colaboración. Conocimiento del entorno − Identificar diferentes grupos sociales y conocer algunas de sus características, valores y formas de vida. − Relacionarse con los demás de forma cada vez más equilibrada y satisfactoria, ajustar su conducta a las diferentes situaciones y resolver de manera pacífica situaciones de conflicto. − Actuar con tolerancia y respeto ante las diferencias personales y la diversidad social y culturar, y valorar positivamente esas diferencias. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 16 4. CONTEXTUALIZACIÓN 4.1. El barrio Según el Estudio-Mapa sobre Vivienda y Población gitana que publicó en 2016 la Fundación Secretariado Gitano, Castilla y León albergaba por entonces casi 5300 viviendas con población gitana, siendo Valladolid el principal foco de las mismas con algo más del 35% (1872 viviendas) repartidas fundamentalmente en los barrios de Huerta del Rey, Pajarillos, Delicias-Aramburu, Arturo Eyries y Barrio España. La zona de la ciudad que a nosotros nos concierne especialmente es Pajarillos Bajos, zona en la que encontramos alrededor de 300 viviendas habitadas por población de etnia gitana. El barrio de Pajarillos conforma un distrito obrero ubicado al este de la ciudad de Valladolid, delimitado geográficamente por los barrios de la Pilarica (al norte) y Delicias (al sur). Construido alrededor de los años 50, acoge una población de casi 22.000 habitantes y se encuentra dividido en dos zonas: Pajarillos Altos y Pajarillos Bajos, donde reside la mayoría de su censo. Humilde y hogar de familias obreras desde hace más de sesenta años, cuenta con un gran foco de conflicto que tiñe algunas de sus calles de miseria: el 29 de Octubre, una zona del barrio originada como consecuencia de la destrucción del barrio de La Esperanza y el realojo de su población. La barriada del 29 de Octubre constituye gran parte de la zona de Pajarillos Bajos y alberga población de casi cincuenta nacionalidades distintas, en su gran mayoría de etnia gitana. Formado por edificios y casas bajas destrozadas, vuelve a tratarse de uno de los mayores focos de narcotráfico de la ciudad. El tipo de familias que viven en él son familias humildes cuyo nivel socioeconómico es medio-bajo. Según datos del INE, la renta media de los hogares de la zona de Pajarillos, Circular, Vadillos, San Isidro, Páramo de San Isidro-Poblado de la Esperanza y Las Flores (distrito 6) se encontraba en el penúltimo lugar de la lista, solo teniendo por debajo la zona del distrito 8 (Viveros, Hospital, Rondilla, Sta. Clara-XXV Años de paz, San Pedro Regalado y Barrio España) . Trabajo de Fin de Grado – Irene González 17 Renta neta media por hogar 2018 2017 2016 2015 Distrito 01 53.253 49.222 48.649 47.465 Distrito 02 41.608 39.705 38.934 38.085 Distrito 03 37.722 36.983 36.737 36.449 Distrito 04 26.044 25.432 25.027 24.527 Distrito 05 41.557 40.427 40.152 39.931 Distrito 06 26.024 25.442 24.795 24.266 Distrito 07 29.662 28.608 28.219 27.615 Distrito 08 25.133 24.518 24.099 23.724 Distrito 09 39.317 38.262 37.847 36.022 Distrito 10 35.822 34.910 34.321 33.515 Distrito 11 35.718 34.619 34.195 33.368 Distrito 12 42.769 42.392 41.742 40.918 Además, centrándonos únicamente en el distrito que nos concierne observamos como la zona de Pajarillos Bajos cuenta con la renta neta media más baja. Renta neta media por hogar 2018 2017 2016 Circular, Vadillos 27.811 27.324 26.630 Pajarillos Altos, Las Flores 24.655 23.999 23.334 Pajarillos Bajos 23.325 22.515 22.218 El nivel educativo y cultural de sus habitantes (Pajarillos Bajos-Barriada 29 de Octubre) es medio-bajo. Como bien nos indica el documento del Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones acerca del CEIP “Cristóbal Colón” (uno de los centros más importantes de la zona,) la mayoría de los habitantes del barrio tiene únicamente estudios primarios y más de la mitad no los han terminado, lo que se traduce en un bajo interés por la escuela y todo lo que tiene que ver con ella. Existen muchos prejuicios alrededor del barrio debido a su pasado pero sin embargo, en la actualidad no se trata de un barrio conflictivo sino que es un espacio rico y diverso desde el punto de vista humano, además de muy activo cultural y socialmente. Por ello resulta muy importante eliminar esa imagen sesgada con la que cuenta la población y dar la oportunidad de acercar el barrio a la gente ajena al mismo para derribar estereotipos que puedan influir de manera negativa en la convivencia y relación entre los ciudadanos. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 18 4.2. El motor del cambio: PajarillosEduca Para entender el presente trabajo es importante hablar también de una de las asociaciones que está cambiando gran parte de las cosas en el barrio y que además está intentando abordar la problemática que nos concierne: PajarillosEduca (de ahora en adelante PE). PE es una subcomisión integrada en la Red Pajarillos, formada por distintos profesionales y voluntarios que a partir de numerosas acciones y talleres buscan conseguir dos objetivos claros: ● Fomentar el éxito socio-educativo y la participación vecinal para promover la mejora de la convivencia y de las condiciones de vida del barrio, a fin de reforzar su valor de identidad en el marco ciudadano. ● Combinar procesos de aprendizaje y de servicio al barrio en un solo proyecto bien articulado en el que los participantes aprenden a trabajar en necesidades reales del entorno con la finalidad de mejorarlo. (La ciudad imaginada, 2018). Entre las acciones que llevan a cabo creemos fundamental hablar del Laboratorio de Artes y Transformación Educativa (LATE) cuya finalidad es continuar con el trabajo realizado en las aulas a través de apoyo escolar, diferentes laboratorios como Cinema Pajarillos (Lab. de cine), Pajarillos Moda (Lab. costura para jóvenes) o Pajarillos Circus (Lab. de circo) entre muchos otros, y que consigue crear un espacio donde compartir y socializar con el resto del barrio. Además, resulta importante hablar de este proyecto ya que todos los participantes que nos han prestado ayuda a lo largo del trabajo tienen relación con PE y nos han mostrado sin objeción alguna su forma de trabajo tanto dentro como fuera de las aulas, trabajo que sin duda es de admirar ya que resulta un ejemplo de buenas prácticas no solo a nivel educativo, sino sobre todo humano. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 19 5. METODOLOGÍA Para el estudio del tema a tratar realizaremos una serie de entrevistas a personas pertenecientes a la etnia gitana y ubicadas en el entorno del barrio de Pajarillos, además de a docentes y profesionales de la educación que trabajan de forma activa con ellos. Debemos recalcar la importancia de crear un clima de confianza y cercanía con las personas a entrevistar para de esta forma conseguir que la colaboración sea más fluida y se encuentren más predispuestos a colaborar con nosotros y a darnos respuestas e información relevante para nuestro estudio. Los participantes que nos darán su visión serán: alumnado del Proyecto de Autonomía del IES Galileo, la tutora y el profesor de dicho proyecto, jóvenes gitanas del Laboratorio de Mujer de PE, una trabajadora social y una educadora social, el director del CEIP Cristóbal Colón y la directora del centro infantil La casita de niños y niñas. En cuanto al tipo de entrevistas a realizar hemos considerado más adecuado realizar entrevistas semiestructuradas ya que este tipo de procedimientos nos dan mucha más flexibilidad y margen para modificar la estructura básica de la misma según las respuestas que nos vayan ofreciendo los entrevistados, pudiendo de esta manera redirigir la entrevista en cualquier momento a otras cuestiones que nos parezcan más relevantes e ir entrelazando temas. Por ello contábamos con un guion previamente establecido para no olvidar las cuestiones básicas en cada encuentro pero barajando la posibilidad de añadir nuevas si lo considerábamos relevante. El medio de recogida de la información ha sido el registro tanto electrónico, a través de la grabación de las respuestas obtenidas, como en papel, tomando notas que resultaban relevantes. Las entrevistas han sido transcritas para su posterior análisis, pero hemos considerado más conveniente únicamente dejar reflejadas las conclusiones extraídas de las diferentes cuestiones ya que es lo que resulta realmente interesante. El trabajo de campo se llevó a cabo en varias sesiones divididas en diferentes días para abarcar todos los ámbitos que nos interesaban. Las entrevistas se realizaron durante tres semanas consecutivas y su orden de realización fue el siguiente: sesión 1, sesión 2, sesión 3, sesión 5, sesión 6 y sesión 4, aunque a la hora de redactar los resultados vimos más conveniente hacerlo de forma más fluida y por eso elegimos otro orden al analizarlos. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 20 6. RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 6.1. Visión de la comunidad educativa y otros agentes sociales del barrio Pajarillos En total han sido veintiocho las personas entrevistadas que nos han dado su punto de vista en relación a las cuestiones abordadas en este trabajo. Para preservar su anonimato, en el caso del alumnado y de las jóvenes del Laboratorio de Mujer procederemos a incluir sus respuestas pero no sus nombres. − Sesión 1: visión alumno. Proyecto de Autonomía del IES Galileo En primer lugar se realizaron las entrevistas a los alumnos del Proyecto de Autonomía (en adelante PA) del IES Galileo de Valladolid. El alumnado del centro procede en su gran mayoría de los barrios de Pajarillos (tanto altos como bajos) y de las Flores. Es muy diverso, por lo que no podemos determinar categóricamente el perfil socioeconómico del mismo: existe un porcentaje significativo de familias de clase media trabajadora, junto con familias con rentas más bajas, trabajadores temporeros y en empleos no regulares. Centrándonos en el primer ciclo de la ESO encontramos un porcentaje alto de familias de etnia gitana con un perfil, de nuevo, muy diverso. En un número elevado de casos, la expectativa de escolarización para sus hijos no contempla la obtención del título de ESO, lo que condiciona la relación con ese alumnado cuando es disruptivo, dificulta la actividad escolar y lastra los resultados. El PA tiene como finalidad crear las bases para propiciar al máximo el desarrollo de las capacidades de cada uno de los alumnos del centro en un entorno adecuado y con profesionales altamente cualificados y capacitados para atender las múltiples realidades del centro. Por tanto, el objetivo final es reducir las tasas de repetición de curso, especialmente en el primer ciclo de la E.S.O., y aumentar las posibilidades de titulación del alumnado en situación de abandono escolar temprano. En relación a la pregunta de a qué edad y cómo fueron los primeros días de colegio, percibimos un miedo generalizado por abandonar el núcleo familiar. —Me daba miedo. Es como… la primera vez. Cuando te pasa como… que te vas de tu madre. Esto es muy raro. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 21 La mayoría de ellos nos cuentan que empezaron el colegio a los tres años, algo que resulta sorprendente ya que el hecho de que esta etapa no sea obligatoria hace que muchas familias se replanteen la opción de llevar a sus hijos al colegio. De igual manera, que se encuentren escolarizados en este momento no es clave ya que al tratarse de una etapa no obligatoria no se puede tener en cuenta el número de faltas reiteradas e injustificadas, por lo que se puede estar matriculado y no acudir con regularidad. Domínguez señala como el absentismo escolar que en etapas posteriores se agrava comienza a observarse desde los primeros años de escolarización: Un porcentaje del absentismo escolar se produce con cierta facilidad en determinados grupos sociales en la Etapa de Educación Infantil —no obligatoria— al entender un grupo de estos padres que no tiene tanta repercusión en la formación de sus niños ya que queda mucho tiempo para completarla, desconociendo el énfasis que impone esta etapa en la creación de hábitos, el fomento de la responsabilidad y el compromiso de responder a las necesidades de formación específica en el emprendido camino de la socialización de los niños (Domínguez, 2005, p. 262). Observamos un aspecto común: todos ellos coinciden en el miedo por abandonar su zona de confort, por relacionarse más allá de su gente. Para los gitanos resultan fundamentales las relaciones interpersonales con su “familia extensa”, la cual no incluye únicamente a padres, madres y hermanos sino que abarca al resto de parientes y con la cual por norma general se encuentran estrechamente unidos. La población gitana vive en comunidad junto a sus parientes y allegados desde que nacen por lo que sus primeros años de vida, por lo general, son inmersos en ese mundo y prácticamente no conocen la realidad fuera de su barrio y familia, lo que en ocasiones genera en los individuos un apego extremo hacia la figura materna y lo cual se traduce en un rechazo por separarse de ella, viendo la escuela con terror ya que supone despedirse de sus madres por primera vez en su vida. Los primeros días de escuela abunda el sentimiento de miedo: se sienten extraños, fuera de lugar… antes no estaban con otros niños o con otra gente, siempre estaban con sus padres, con su círculo más cercano. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 22 —Yo no sentía miedo, me sentía extraño… porque no estabas con gente, siempre estabas con tus padres… y con los de la familia. Su concepto de familia es muy interesante: se trata de su unidad estructural básica y no se concibe la vida de un individuo fuera de la misma, fuera de su entorno. Por ello este sentimiento de temor o extrañeza hacia la escuela no resulta extraño, pues realmente se trata de una ruptura con su vida anterior y analizando la respuesta que nos brinda este alumno podemos comprenderlo. Desde que nacen hacen su vida completa en el barrio, junto a su familia: comen, duermen, salen, hacen vida social únicamente con su gente, por lo que no es extraño que durante sus primeros años de vida lo único que conozcan es el barrio en el que viven, lo que produce un posterior choque con la forma de socialización que promueve la escuela. Al preguntarles acerca de sí creen importante acudir al colegio la respuesta generalizada que nos encontramos es que sí, estrechamente relacionada con el rechazo a recrear el modelo de educación que vivieron sus familiares. —Yo creo que sí que es importante porque mi abuela es analfabeta. No sabe leer y sabe escribir muy poco y dice que se arrepiente de no ir al colegio en sus años. Mi familia me dice que ahora trabaje (en cuanto a estudios se refiere) porque luego a lo mejor de mayor voy a pensarlo mejor y me voy a arrepentir. Otra alumna nos muestra la otra cara de la moneda: no verbaliza su importancia pero tampoco olvida que es necesario para salir de ese círculo vicioso en el que a veces se encuentran. —No sé. A veces me da igual. —¿Pero qué te aporta? —Un futuro. Un trabajo con un buen sueldo. Resulta curioso ya que escuchamos muchas respuestas que nos indican cómo, desde su perspectiva, una de las tareas de la educación es enseñar a vivir en comunidad, a relacionarse y a salir de su círculo, como bien nos indican las respuestas de otros dos alumnos. —Yo creo que es importante para aprender a respetar a otras personas. Cuando estás en el colegio es lo que más te quieren enseñar. A respetar a los otros. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 23 —Te da a compartir con los demás. Las cosas que tengas. A mí de pequeño siempre me decían comparte, comparte con los demás. La importancia de la socialización radica en su función de aprendizaje de conductas sociales, normas y valores (Yubero, 2005). Para este tipo de alumnado la escuela es su medio de socialización por excelencia ya que es el único momento en el que comparten tiempo con personas fuera de su círculo por lo que es en ella fundamentalmente donde aprenden no solo los contenidos conceptuales de las diferentes materias sino también los procedimentales y actitudinales. Tras esto quisimos saber el valor que sus familias y su entorno más cercano le dan a la educación. —Mis padres me dicen que estudie porque en el futuro no saben si voy a vivir bien o no ¿sabes? Si no me saco ahora la FP y termino segundo, yo de más grande voy a intentar sacarme aunque sea unos cursillos para tener algo por lo menos. —A mí mis padres me dicen que me saque algo para el día de mañana, para que tenga mi trabajo. Bueno, mi padre me dice “canta, canta, canta”. —A mí me dicen que estudie, profe. Que aproveche el momento. Por norma general se suele pensar que la población gitana no da valor a la educación y cómo podemos observar en este caso es no es así. De los doce alumnos que contestaron la pregunta, únicamente una alumna manifestó que su familia no daba demasiada importancia a la formación (“a mí no me dicen nada, les da igual”). En estos momentos resulta curiosa la respuesta de otra compañera ya que luego varias coinciden con ella: —A ti, ¿te dicen que estudies? —A veces —¿Quién te anima a estudiar? —Mi madre. Observamos como la figura que suele alentar y motivar a estudiar es la figura materna, quién en muchas ocasiones desea que no se perpetúe el modelo de vida que ella ha tenido que llevar cohibida bajo la autoridad y mandato del hombre, ya sea padre, marido o hermano, figuras que suelen propiciar el abandono escolar por aspectos como la Trabajo de Fin de Grado – Irene González 24 “necesidad” de atender el núcleo familiar, tarea reservada para la mujer y no compatible con los estudios. Lo observamos claramente: las madres gitanas que quieren que sus hijas salgan del “círculo” saben que la educación y formación es la herramienta fundamental para conseguir independencia en sus vidas. —Mi madre me dice que no quiere que acabe como ellos —¿Cómo han acabado? —Sin estudios y sin nada. Ahora están en un cursillo y se arrepienten. Resulta fundamental este aspecto, pues observamos como el interés por la educación suele fraguarse a posteriori, cuando se alcanza la vida adulta y ya resulta mucho más complicado. Por ello desde hace años se plantean numerosas acciones y programas dirigidos a la educación de personas adultas de la comunidad gitana, cuyos objetivos específicos según la FSG (2003): 1. Adquirir, incrementar y actualizar la formación básica de los destinatarios/as. 2. Facilitar su acceso a los distintos niveles del sistema educativo. 3. Desarrollar su capacidad de participación en la vida social, cultural, política y económica. 4. Asegurar la mejora de su cualificación profesional o la adquisición de una preparación para el ejercicio de otras profesiones. (p.29) Decidimos ahora preguntar si querían seguir estudiando y terminar la ESO. Aunque en un primer momento decidimos plantearla como una pregunta general, pronto nos dimos cuenta de que resultaba mucho más enriquecedora si se realizaba de forma individual. De esta forma nos dimos cuenta como las respuestas que nos ofrecieron todos ellos iban en el mismo camino. —¿Tú vas a seguir estudiando? —No sé profe. No me veo preparado. —Y tú, ¿vas a terminar la ESO? —A mí me gustaría pero no me veo capaz. No me esfuerzo. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 25 Empezamos a observar un elemento común en casi todos ellos: la falta de autoestima y de confianza en sí mismos. Piensan que no son capaces de hacerlo y por ello en la mayoría de casos deciden dejarlo antes de ese posible fracaso. La autoestima conforma un elemento clave no solo en el proceso de enseñanza aprendizaje de los niños sino también en su desarrollo integral. La falta de autoestima que observamos en los alumnos viene estrechamente relacionada con la educación y los hábitos que han recibido y llevado a cabo desde pequeños. Como observaremos más adelante, uno de los rasgos que caracteriza a las familias gitanas es la sobreprotección, en algunos casos negativa, lo cual provoca déficits en cuanto a la formación de un buen autoestima que les haga creerse capaces de lograr cosas por sí mismos. —Nos gusta pero en algún momento nos vamos a aburrir y lo vamos a dejar. Estás estudiando, ya vas a conseguirlo y de repente lo dejas. Por otro lado llama la atención la respuesta de la alumna más mayor, Alba, quién ni siquiera se plantea terminar sus estudios ya que tiene claro lo que quiere hacer: —Yo quiero irme a casa. (abandonar los estudios) —¿Qué supone irte a casa para ti? ¿Para hacer qué? —Para dormir. —Y una vez que te duermes, te despiertas, en el mundo despierto ¿qué harías? —En casa, fregando. Casarme. El abandono escolar de la mujer gitana es casi cinco veces superior al del resto de la población: según datos de la FSG, en 2013 se produjo un 64,4% frente al 13,3%. Además, aunque es cierto que en los últimos años ha crecido considerablemente el número de mujeres gitanas que estudian y/o trabajan, el interés por este aspecto suele manifestarse en edades adultas donde ya resulta más complicado la inserción sociolaboral (el arrepentimiento del que hablábamos antes). Aunque durante los últimos años se ha vivido una modernización de la imagen y papel de la mujer, la cultura gitana sigue tratándose de una cultura plenamente patriarcal donde es el hombre quien cuenta con el poder de toma de decisiones y el derecho al máximo respeto mientras que la mujer sigue en un segundo plano de obediencia y sumisión. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 32 ejemplo tú le mandas unos deberes y te los trae al día siguiente. Pero el resto de alumnos ha vivido todo el tiempo con gitanos, salen a la calle con gitanos y llegan al cole y buscan gitanos y se nota esa falta de rutinas. Como podemos observar, todo el peso del problema recae en las rutinas y en la forma de vida en estos aspectos, hecho que como bien nos indica Javier luego incide en su posterior situación en la sociedad ya que si no se les enseñan ahora serán incapaces de tenerlas a la hora de tener un trabajo o de seguir estudiando: es una desconexión pura con el ámbito sociolaboral que viene desde sus hogares. Quisimos conocer si la matriculación del alumnado de etnia gitana había mostrado una tendencia creciente o decreciente en los últimos años, y obtuvimos que creciente. Al preguntar el por qué creía que era así, Rosa nos indicó que hacía referencia a la obligatoriedad. —Porque es obligatorio. Alguno es porque entra en la inercia de que todos los niños van al cole a los seis años y ellos también tienen que ir y otros porque es una condición para cobrar la ayuda. No vamos a obviar eso, porque si llevas al niño al colegio te dan la paga como bien dicen ellos. […] y yo creo que a cambio de la paga debería exigírseles más. Esta reflexión resulta muy interesante ya que para la obtención de dicha ayuda, en cuanto al ámbito educativo se refiere, únicamente se pide que los alumnos acudan al centro, algo que resulta ridículo ya que lo que termina ocurriendo es que los alumnos llegan cansados por no dormir, sin las tareas hechas, mostrando poco interés… factores de los cuales no tienen la culpa directamente ya que de nuevo aluden a la falta de rutinas pero que dificultan mucho la tarea de conseguir el éxito y la continuidad en el sistema educativo. Javier nos cuenta su punto de vista acerca del tema de ayudas: —Yo soy muy crítico con el sistema de ayudas. Es muy bueno pero no cuando se cronifica y perpetua. Una ayuda no puede ser crónica y entendida como “me ayudas sin contraprestación” es decir ¿a cambio de qué? Yo te ayudo pero a cambio de que salgas adelante y haya una inserción sociolaboral, pero no una cronificación. – comenta Javier. De nuevo esta respuesta da la clave: el planteamiento del sistema de ayudas de nuestro país a menudo crea dependencia en las personas, quienes en ocasiones piensan que es Trabajo de Fin de Grado – Irene González 33 tan sencillo que por qué no seguir haciendo lo mismo, lo cual resulta triste pero es una realidad. Es por esto por lo que no podemos permitir como sociedad que gran parte del alumnado decida salirse del sistema educativo al cumplir los dieciséis años porque nadie haga nada por él, ni fiscalía de menores, ni los propios centros educativos mientras el sistema sigue pensando que está funcionando adecuadamente ya que las ayudas están llegando a las familias sin pararse a pensar que están cronificando situaciones de las cuales luego resulta muy complicado salir. Además, citando a Lorenzo, Aguilar y Álvarez (2011): La educación convierte en mucho más autónomo aquel o aquella que se beneficia de la misma, que adquiere así las herramientas para la adaptación a un entorno variable y los medios para defenderse de las prácticas de asimilación. Permite salir del campo de la asistencia social y poder situarse en aquel del desarrollo cultural y político. (p.257) Quisimos ahora hablar del absentismo en el centro. Centrándonos en el PA, son diecisiete los alumnos matriculados a principio de curso. Aun así, ambos docentes nos relatan cómo a pesar de eso sabían que la media de alumnos que iban a asistir regularmente a clase iba a ser entre nueve y doce, número que califican como ideal para poder dar una atención individualizada a todos ellos. Además, indican que se trata de alumnado bastante absentista: —Por ejemplo tienen dentista a las 11 y no vienen en toda la mañana pero es que al padre le parece normal. […] Yo llamo y digo que venga después y me dicen "es que se pone muy nervioso, es que no sé qué…" —Hablamos de sobreprotección negativa y “excusas”, ¿verdad? —Efectivamente Aquí Javier dice algo que resulta muy interesante: —Es que es curioso porque esa sobreprotección no está vinculada a un empoderamiento de ellos, es una sobreprotección que no ayuda. “Yo le tengo conmigo” ¿pero qué estás consiguiendo? […] los quieren con locura pero no son capaces de educarles. – explica Javier —Desde mi punto de vista es una mala interpretación del querer. – añade Rosa Trabajo de Fin de Grado – Irene González 34 Para concluir la entrevista creo fundamental reflejar una diálogo que es clave para entender el problema del que estamos hablando y que no hace falta siquiera comentar: —Lo que se pretende y lo que me parece la clave es esa escolarización temprana de la que hemos hablado y el hecho de nosotros como docentes estar muy organizados para que desde los institutos consigamos que sigan trabajando. No puede ser que fiscalía de menores no haga nada […] y que el sistema diga “yo estoy funcionando, las ayudas están llegando” – explica Javier —A mí eso no me parece ayuda, me parece limosna. Y no estamos para limosna ni para asistencialismo. – concluye Rosa − Sesión 3: visión de jóvenes gitanas. Laboratorio Mujer Zaira, Shakira o Kiara son algunas de las chicas que acuden a los talleres del Laboratorio de Mujer organizados por PE cuyo objetivo principal es empoderar a la mujer a través de diferentes proyectos como el que están actualmente realizando, el cual gira en torno a la moda y la costura. Sus edades están comprendidas entre los dieciséis y veintitrés años y son ejemplo de jóvenes que por determinadas razones han abandonado el sistema educativo. Creamos un ambiente muy distendido y no seguimos apenas el guion, pues resultó mucho enriquecedor el hecho de improvisar e ir añadiendo preguntas según nos iban contestando. A la pregunta acerca del valor que le dan a la educación todas las chicas coincidieron en su contestación dando gran importancia a la educación y considerando que resulta primordial labrarse un futuro para lo cual la formación es fundamental. Además, recalcan su deseo de que en el caso de formar una familia (hecho que todas tienen ya en sus mentes) querrían que sus hijos se formasen. —No es lo mismo un niño con educación a un niño que no la tiene porque la educación te abre muchas más puertas. —Yo quiero que estudie para el día de mañana tener un futuro. En este momento resulta clave algo que dicen: consideran muy importante motivarles desde casa y nos cuentan que ellas harán lo posible porque sus hijos estudien el máximo Trabajo de Fin de Grado – Irene González 35 tiempo posible. Este pensamiento ha sido logrado gracias al trabajo que se realiza en la asociación con ellas y gracias también a contar con profesionales como Alberto Rodríguez, director del CEIP Cristóbal Colón y del que hablaremos más adelante, quién nos confirma la importancia de “realizar un anclaje mental en las mamás para conseguir que traigan a sus hijos al colegio y que sean igual de felices que ellas han sido aquí”. La mayoría de las jóvenes nos cuentan que empezaron el colegio a los tres años y que durante toda su trayectoria han tenido la suerte de contar con profesores que sí les motivaban a continuar con sus estudios, lo que resulta llamativo ya que de las once chicas entrevistadas únicamente una de ellas terminó la Educación Secundaria. Esta joven además de terminarla quería seguir formándose y estudiando pero su familia no le dejó. En relación a esto no debemos olvidar como en ocasiones la situación educativa y laboral de las mujeres gitanas está condicionada a la cultura a la que pertenecen ya que no considera que esos aspectos sean fundamentales para ellas y para el rol que deben desempeñar, lo que ocurrió en este caso. Además, llama la atención como una compañera añade “es que tiene unos padres muy protectores” haciendo referencia de nuevo a como algunos sectores de la etnia gitana ven la educación como una amenaza y como pérdida de la cultura aunque realmente el “miedo” no es hacia la escuela en sí, sino hacia las relaciones sociales que puedan generar (especialmente con hombres) y las cuales ellos, al no estar presentes, no pueden controlar. El resto de entrevistadas lo dejó en diferentes cursos, mayoritariamente segundo y cuarto de la E.S.O. Al preguntarles el porqué de su abandono prematuro de nuevo casi todas coinciden: se aburrían y no les gustaba, aunque alguna de ellas sí que nos cuenta que su razón principal estaba ligada a cuestiones familiares y/o culturales. Macías y Redondo (2012) nos brindan una cita que resulta clave para entender la exclusión a la que se ven sometidas y lo complicado que les resulta salir de ella: Las mujeres gitanas […] sufren discriminación social y cultural debido al racismo existente en su contra. Fruto del sexismo y racismo se encuentran con mayores problemas para acceder y participar en procesos formativos, realidad que a su vez repercute negativamente en perpetuar la situación de exclusión. (p. 73) En relación a esta cuestión resulta llamativo un diálogo entre las chicas: Trabajo de Fin de Grado – Irene González 36 —Yo es que estaba cansada y ya no quería estudiar más. —¿Pero a que ahora no piensas igual, eh? —No Volvemos a observar lo que ya comentábamos en otras entrevistas: arrepentimiento e interés por los estudios una vez se han abandonado. Según el estudio El alumnado gitano en Secundaria. Un estudio comparado (FSG, 2013) del que ya hemos hablado en otras ocasiones, el 24,4% del alumnado se reincorporó al sistema educativo años más tarde y suelen ser en su mayoría las mujeres las que regresan por decisión propia y no por influencia familiar. “Una vez que se produce la vuelta a los estudios, la reincorporación se reparte en tres tipos de estudios principalmente: la formación de personas adultas (28,8%), la ESO (26,3%) y la educación fuera de los planes oficiales de estudios (23,8%)” (FSG, 2013, p.69). Al preguntar a las chicas la mayoría nos cuenta que está interesada en terminar su formación y alguna de ellas nos explica que ha realizado diferentes cursos en la FSG con el objetivo de formarse en varios ámbitos (conserje, comercio…). Al preguntarles acerca de si quieren trabajar en un futuro resulta esperanzador que prácticamente todas nos contesten que sí a excepción de un caso que nos muestra de nuevo, de forma implícita, la concepción tradicional y rol de género atribuido a la mujer: —Yo no quiero trabajar. No, no, no. A mí que me mantengan y yo en casa. Aunque la mayoría de las mujeres entrevistadas tenga esperanzas laborales y quiera ser independiente económicamente, todas lo ven como un sueño o meta a largo plazo ya que hablan de ello como algo todavía utópico. En relación a esto debemos tener en cuenta que esta libertad que ansían está en gran parte relacionada con la necesidad de educación ya que como bien sabemos esta última convierte en autónomo a quien se beneficia de ella. Cuando les preguntamos acerca de su opinión sobre los problemas del sistema educativo y de los colegios e institutos en general se repiten las mismas palabras y problemas que manifestaban los alumnos anteriormente entrevistados: “madrugar” y “aburrimiento”. Aunque los profesores sí las animaban a estudiar confiesan que las asignaturas les parecían “demasiado aburridas” y que la forma en la cual se las impartieron quizá no fue la más adecuada, lo que provoca desmotivación ligada también a su falta de referentes cercanos de éxito escolar que puedan, por otra parte, motivarles de otra manera. De igual manera llama la atención cómo a pesar de decirnos esto y de haber abandonado los Trabajo de Fin de Grado – Irene González 37 estudios no cuentan apenas con críticas estructuradas hacia el sistema educativo o la forma de dar clase ya que no saben apenas que decirte, hecho que denota de nuevo el arrepentimiento y la añoranza hacia el instituto que en todo momento nos dejan ver. Tras esto pasamos a indagar acerca del valor que sus familias le dan a la educación. —A mí mi padre no me ha dicho nada pero hay muchos padres que quitan a sus hijas a los dieciséis años del instituto. O las chicas se quieren quitar y no les dicen nada, en vez de decir “no venga sigue” pues dicen “mira mejor, así te quedas en casa”. —Yo hice hasta cuarto pero mi padre no me dijo nada. Si quería seguir, que siguiera, sino nada. Le daba igual. Según el estudio Incorporación y trayectoria de niñas gitanas en la E.S.O (FSG, 2010) en muchos casos una de las causas del absentismo y abandono escolar es la falta de apoyos familiares y sociales para que sigan cursando sus estudios, a lo que se suman responsabilidades domésticas, presión social o un desfase curricular importante, hechos que dificultan enormemente el éxito educativo (p.84). Por otra parte, la presión social, la imagen que tienen las familias de los centros escolares, la importancia de dedicarse al trabajo doméstico y la concepción del rol femenino tienen también gran peso en las causas del absentismo y abandono escolar prematuro de las chicas gitanas (Salinas, 2009, p.184). Por otro lado, dos de ellas (las únicas que son madres) manifiestan que dejaron la escuela por quedarse embarazadas pero que no entraba en sus planes por lo que ambas quieren, cuando les sea posible, terminar sus estudios. Además, una de estas jóvenes nos relata que ella es madre soltera y vive en casa de sus padres, con quien comparte la crianza de su hijo pero solo haciendo referencia a su madre: “lo criamos yo y mi madre”, nunca se refiere al padre ya que reproduce el mismo modelo que ha vivido ella (y muchas otras familias) donde la figura paterna no interfiere en la educación de los hijos ya que es tarea de las madres. También nos cuenta cómo esto no le resulta algo nuevo: “yo se cuidar y criar a mi hijo porque yo he criado a mi hermana sin que me correspondiese”, lo que nos indica de nuevo esa asunción de responsabilidades que por edad no corresponden y que muchas niñas y jóvenes gitanas tienen que asumir por el simple hecho de ser mujeres. Para finalizar realizamos la pregunta clave: a qué edad llevarían a sus hijos al colegio. Aquí encontramos disparidad de opiniones: mientras las chicas que ya son madres sí que Trabajo de Fin de Grado – Irene González 38 muestran deseo por llevarlos en el momento que cumplan los tres años el resto de entrevistadas nos contaban que hasta los cinco (en su gran mayoría) no los llevarían, alegando cosas como “yo cuido a mi hijo como me da la gana”. Profundizando en el hecho de que sí escolarizan más tarde a los niños tendrían desfase curricular respecto al resto, no conocerían a los niños… manifiestan que les da igual, algo que resulta chocante cuando sí que han demostrado interés por la educación anteriormente. Sin embargo, una joven nos da la clave: —Yo no le llevaría porque sé que pasan muchas cosas [...] es muy pequeño y no me fío de los que le puedan hacer. Observamos de nuevo la desconfianza a lo ajeno que comentábamos anteriormente, lo que nos hace volver a darnos cuenta de lo importante y enriquecedor que sería contar con profesores de etnia gitana que transmitieran esa confianza a las familias, haciendo que dejen de ver la escuela como algo lejano y hostil. En relación a esto las chicas que trabajan con ellas nos cuentan que van a hacer actividades de acercamiento a los colegios y escuelas infantiles con la finalidad de acabar con el miedo que les tienen, ya que creen básico que observen la forma de trabajo que se tiene en los centros para así empezar a confiar en ellos y poder matricular a sus hijos. − Sesión 4: visión del equipo social VIVA es la Sociedad Municipal de Suelo y Vivienda del Ayuntamiento de Valladolid. La rehabilitación urbanística que se hizo en el barrio tenía asociada un Plan Social encabezado por un equipo social formado por Rita (educadora social) y Cristina (trabajadora social), dos profesionales que llevan ya tres años ayudando a todos los colectivos de Pajarillos con la finalidad de que la zona se dinamice y normalice, uniendo para ello la rehabilitación urbanística con el aspecto social a través del trabajo en la asociación de PE. Entre sus funciones encontramos, entre otras, los laboratorios de cine, circo, idiomas... que comentábamos anteriormente además de un programa de apoyo escolar, ambos proyectos dirigidos a niños entre seis y dieciséis años, grupos de estimulación cognitiva para personas mayores cuyo fin es mejorar la convivencia en el barrio o varios talleres de Trabajo de Fin de Grado – Irene González 39 preparación al empleo, como el actual dirigido a preparar la oposición de peón del Ayuntamiento. Por otra parte dirigen el Laboratorio de Mujer, un proyecto de inserción sociolaboral que surge de la necesidad de ayudar y apoyar a mujeres muy jóvenes en situación de abandono escolar con el objetivo de empoderarlas a través de tres áreas: formación y empleo, social (visibilidad hacia el resto de la comunidad) e individual (habilidades sociales y de comunicación, autoestima…) para que de esta manera obtengan recursos que les permitan salir de determinadas situaciones en las que se encuentran atrapadas. Por todo ello y debido a la labor social que hacen ambas profesionales en el barrio vimos fundamental conocer su perspectiva acerca de la problemática que nos concierne. En primer lugar quisimos saber si, desde su punto de vista, la etnia gitana contaba con alguna necesidad concreta a nivel social, educativo, etc. que otro tipo de población no tenga. La respuesta fue clara: —Tienen muchísimas carencias de formación, no solo a nivel educativo sino en general. Viene gente que no sabe cuestiones básicas: no saben rellenar un papel, no saben la calle donde viven o su número de teléfono, algunos no saben leer y escribir […] son analfabetos no solo educativos sino funcionales, son carencias serias. — nos explican ambas ¿El por qué? Por la falta de educación básica. Sin embargo, ambas plantean la cuestión de cómo con la poca formación con la que cuentan son capaces de “sobrevivir”: “es que si esta gente hubiera tenido la oportunidad de estudiar y de formarse… ostras…” nos dice Rita. Por otra parte nos explican que se encuentran a muchos niños cuya capacidad es asombrosa y que serían perfectamente capaces de continuar sus estudios y formación pero que sus familias no les dejan debido a la poca importancia que le dan a la educación. —Alguna familia sí que valora la educación pero por lo general, aquí, no lo hacen. – Cristina. —Hay unos niveles de absentismo que son increíbles y además por nada, porque el niño tiene una rozadura ale, ya no va al colegio. – añade Rita. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 40 De nuevo se repite de lo que ya hemos hablado en muchas ocasiones: la sobreprotección. Sin embargo, al preguntarles por su opinión acerca de si ese absentismo está relacionado con ella nos cuentan que depende: —A veces sí, pero muchas veces es porque buscan excusas para no ir […] Algo llamativo es la formación nula que tienen en salud. Te dicen “es que mi hijo está muy enfermo, tiene una diabetes” y tú te quedas como tiene diabetes, ya está, no es una enfermedad de unos cuidados que te impidan hacer vida normal, no es tan grave, pero ellos no lo entienden. O no le llevan al colegio porque la madre tiene depresión ¿qué tiene que ver? – explica Rita. Esto nos hace desviar la pregunta a esa última afirmación. Según el estudio comparativo realizado por la FSG en 2006 Hacia la equidad en Salud. Disminuir las desigualdades en una generación en la comunidad gitana las mujeres gitanas con mayor nivel de estudio perciben un mejor estado de salud que el resto, lo que da a la educación un efecto protector ante la misma. Además, confirma que la depresión en mujeres gitanas es mucho mayor respecto a la población general (17,6% frente a 7,7%) (FSG, 2003), lo cual resulta un problema cuanto menos alarmante. Al preguntar a las profesionales nos cuentan como en el barrio se puede observar claramente: —Aquí en la barriada muchísimas tienen depresióncomenta Rita. —Es que se encargan de todo. Cuidan a los mayores, a los niños, hacen la compra, la comida, limpian, hacen papeleo… Aquí no ves a ningún hombre haciendo, por ejemplo, papeles. – responde Cristina. Ante ello preguntamos si ellas quieren salir de esa situación/rol impuesto y encontramos varias opciones: hay casos en los que no y casos en los que sí pero por lo general, ni siquiera se lo plantean. —Con este grupo de chicas nos hemos dado cuenta de que no es que quieran o no salir, es que no se lo plantean. Tú lo has reflejado muy bien anteriormente: lo ven utópico, porque realmente las posibilidades que tienen no les permiten salir de ahí. […] quieren trabajar pero no hacen el razonamiento de “vale, si quiero trabajar tengo que formarme”. Desconocen cómo hacerlo. – Rita. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 41 Volvemos a una de las cuestiones que ya hemos comentado con anterioridad: la falta de referentes. Estas jóvenes desconocen sus posibilidades y recursos ya que en muchas ocasiones se trata de gente que subsiste a base prestaciones sociales y no han tenido referente ni de educación ni de trabajo en sus hogares por lo que resulta lógico que ni siquiera puedan planteárselo y que consideren que esa subsistencia es la vida normal y no crean que haya vida fuera de ello. —Por ejemplo vino el otro día una pareja que no tenía derecho a ninguna prestación por ser menores de veinticinco y no tener hijos y nos dijo el chico “¿entonces solo me queda tener un hijo?” y le dijo Rita “o trabajar”. Es que en ocasiones ni siquiera es una opción. – Cristina. En relación a esto debatimos acerca de la visión lejana que nos comentaban las chicas en cuanto al trabajo: querían trabajar y salir de su situación pero lo veían tan lejano porque no conocen el camino a seguir ni sus posibilidades. Tras ello quisimos conveniente que nos contasen su visión acerca de si consideraban importante exigir ciertas contraprestaciones (en este caso, en lo que al ámbito educativo se refiere) para la concesión de determinadas ayudas: —En la educación debería exigirse más, sí, porque es un derecho de los menores y los padres no les pueden privar de ese derecho a la educación que les va a abrir posibilidades el día de mañana. – Rita. Coincide con la visión docente anteriormente comentada y nos lleva de nuevo hacia la necesidad no solo de que los niños asistan regularmente a clase sino de que los padres se impliquen en su educación y hagan que sus hijos acudan aseados, con una buena alimentación, descansados, con las tareas hechas… aspectos que resultan básicos pero que en muchas ocasiones son deficitarios. Ligado a esto hacemos la pregunta clave ¿qué se puede hacer para conseguir cambiar esto? —Es un trabajo a largo plazo […] creemos que el grupo de mujer sí que nos está permitiendo sembrar semillas para que los hijos de esas chicas puedan hacer un cambio, y que en la siguiente generación el cambio sea mucho más grande. – Rita. —Es muy difícil. Por ejemplo nos pasa con alguna chica joven que sí quiere meter a su hijo en la guardería pero su madre no le deja porque es muy pequeño. Entonces no solo Trabajo de Fin de Grado – Irene González 48 ➢ CEIP Narciso Alonso Cortés Se trata de otro centro de titularidad pública del barrio pero a diferencia del Cristóbal Colón, no se trata de un centro gueto ya que aunque haya alumnado de diferentes minorías étnicas este no representa su mayoría. Entre las características y objetivos que definen al centro, su página web recalca como principal “actuar como elemento compensador de las desigualdades personales, culturales, económicas y sociales, transmitiendo valores que favorezcan la libertad, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia superando cualquier tipo de discriminación” (Colegio Narciso Alonso Cortés, 2021). En cuanto a los datos de matriculación en EI: CURSO ALUMNADO TOTAL ALUMNADO DE ETNIA GITANA PORCENTAJE SOBRE EL TOTAL 1º EI 37 2 5.40% 2º EI 40 4 10% 3º EI 40 3 7.5% Al preguntar por la tendencia de escolarización en los últimos cinco años, nos comentan que no detectan una tendencia de aumento o disminución del alumnado de etnia gitana en general sino que depende del curso escolar. Aun así, nos indican que normalmente suele mantenerse en torno al 10% a excepción de este año, que ha disminuido a causa de la pandemia. 6.2. Análisis de los resultados Como hemos podido observar, el hecho de no acudir al colegio en la etapa de Infantil se traduce en un fracaso prácticamente asegurado en Primaria ya que los centros no están preparados ni cuentan con las herramientas suficientes como para poder individualizar la educación a nivel de poder paliar el desfase curricular con el que puedan contar los alumnos, y ese fracaso en Primaria se arrastra hasta la ESO concluyendo en muchas ocasiones en abandono escolar. Además, consideramos que la escolarización temprana mejoraría los ratios de absentismo ya que conseguiríamos trabajar y crear esos hábitos de los que tanto hablamos y con ello los índices de fracaso escolar caerían dando paso a un mayor porcentaje de éxito educativo en las aulas. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 49 Dicho esto, una de las conclusiones a las que nos ha llevado este estudio es a reafirmar la creencia de que la etapa de Educación Infantil, en nuestra opinión, debería ser obligatoria para todos los niños y niñas ya que más que una obligación es un derecho fundamental del que nadie debería privarles. Por otra parte, consideramos un error la implantación del distrito único para la matriculación ya que lo que consigue no es más que empeorar la segregación y aumentar los centros de alta complejidad socioeducativa o guetos. Por ello, pensamos que una medida que ayudaría en gran parte a solucionarlo sería establecer un cierto porcentaje en la ratio de los centros que impidiese acoger a más alumnado en riesgo de exclusión del que se permita, logrando de esta forma centros ricos en diversidad en los que pudiese entremezclarse alumnado de todo tipo, lo cual resulta muy enriquecedor no solo a nivel educativo sino a nivel social ya que terminaría poco a poco con la exclusión con la que tiene que lidiar gran parte de la población. Como ya hemos visto, proyectos como PajarillosEduca y documentos como el presentado por el Procurador del Común destacan la importancia de acabar con la segregación y de la creación de medidas para ello. Además, resulta un ejemplo de buenas prácticas el Pacto contra la Segregación Escolar firmado en Cataluña, el cual cuenta con casi 190 medidas para combatirla entre las que se encuentran, por ejemplo, fijar un máximo de alumnos socialmente desfavorecidos en los centros con la finalidad de terminar con los guetos, medida que como ya hemos indicado nos resulta fundamental como punto de partida hacia el cambio, ya que como bien indicó Rosa “lo realmente enriquecedor es trabajar todos juntos y con todo tipo de alumnado”. En definitiva, lo que necesitamos es acabar con la segregación educativa que por desgracia hoy en día seguimos encontrando y conseguir una educación intercultural por y para todos de forma coordinada con las familias, consiguiendo así que la educación y la escuela se deje de ver como algo ajeno para que pase a ser algo propio y con la importancia que merece. Trabajo de Fin de Grado – Irene González 50 7. CONCLUSIONES Podemos concluir nuestro trabajo dando por comprobados nuestros planteamientos e hipótesis iniciales: hace falta un cambio en la educación para conseguir acabar tanto con la separación del alumnado como con el absentismo y fracaso escolar y lograr de esta forma el éxito educativo como medio para acabar con las desigualdades de la sociedad en la que nos encontramos, y una de las soluciones sería conseguir aumentar la matriculación en la etapa de Educación Infantil como punto de partida. Además, como buenos docentes y para ejercer correctamente una práctica educativa lo más individualizada y adaptada posible debemos garantizar la equidad del alumnado mediante intervenciones centradas en la persona ya que no todos los alumnos presentan las mismas necesidades. Gracias a la elaboración de las entrevistas hemos podido dejar constancia de diferentes puntos de vista que sin duda creen que el cambio es posible y que dejan latente como una de las claves sería mejorar las relaciones entre familia, profesorado y escuela para poder entender la educación no solo como un motor de cambio sino también como una vía hacia la mejor calidad de vida posible tanto a nivel individual como grupal. Por ello, se debe también intervenir en los barrios y contextos donde reside esta población en riesgo de exclusión y modificar su imagen sesgada de guetos a la vez que mejoramos su inclusión educacional y sociolaboral. No obstante, esto es solo supone una parte ya que se debe hacer un reajuste en todo el engranaje educativo empezando por mejorar la formación del profesorado y así capacitarles para dar respuesta a las exigencias educativas de todo el alumnado sea cual sea su condición, y siguiendo por crear estrategias basadas en la educación intercultural como marco de referencia y en las cuales tanto la etnia gitana como el resto de minorías sean protagonistas y participes evitando de esta manera su pensamiento de escuela como algo ajeno. Para concluir y cerrar el presente trabajo, y como bien dijo Umberto Eco (1932-2016) en El nombre de la rosa (1980): “La belleza del universo no es sólo la unidad en la variedad, sino también la diversidad en la unidad” Trabajo de Fin de Grado – Irene González 51 8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Autores destacados en teorías de educación y pedagogía. (2021). Web del Maestro CMF. 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