La iglesia románica de Santa María la Mayor, de Villamuriel de Cerrato (Palencia)

LA IGLESIA ROMANICA DE SANTA MARIA LA MAYOR, DE VILLAMURIEL DE CERRATO (PALENCIA) En e i o io palen ino, p óximo a las máq~enes del Ca ión, que en es e pa aje ~e ensancha y se e ue ce, se halla asen ado el pueblo de Villamu iel. a cinco kilóme os de · Palencia y cinco de Ven a de Baños. En sus al ededo es, hoy poco ondosos, debie on de exis i en o as épocas g andes so os y a bolados y es o explica la si ua- ción del an iguo con en o empla io, cuya iglesia -de una magní ica y sólida cons ucción- en es e a iculo es udiamos. No somos los p ime os, ni mucho menos, que lo hacemos. Ya Cuad ado en su «Valladolid. Palencia, Zamo a», hace una b e e mención de ella y publica dos in e esan es y exac os dibujos de Pa ce isa, muy bellos como odos los suyos. Después, Lampé ez, en su «His o ia de la a qui ec u a c is- iana española en la Edad Media», en el omo de a e oji al. hace un comen a io conciso, pe o exac o, de es a i~lesia y publica su plano que muy poco se di e encia del nues o. Cuando Lampé ez (1908) la es udió, el paso a los áhsides la e ales es aba casi cegado. Ac ualmen e es án limpios de abas y pueden e se en oda su cla a belleza, así como sus capi eles, los mejo es de la iglesia. Lampé ez, además, p escinde de la · mayo pa e de los anos abie os, incluso de la g an en ana del mu o no e del ansep o que noso os acusamos. La en ada a la escale a de ca acol de la o e la coloca en una na e la e al. y, aunque · quizás . en o o iempo es u ie a abie a a la iglesia, hoy el acceso se hace po la misma o e. También Lampé ez sup ime la comunicación en e la capilla de la epís ola y la cen al. hoy cla ísimamen e abie a. Fue a de es os pequeños de alles, las líneas gene ales son idén i- cas y ninguna consecuencia undamen al se ha de saca nue a• . desde luego, de nues o plano. 26 MIGUEL ÁNGEL GARC(A,OUINEA Aüadimos noso os, un plano del piso segundo de la o e, el que se cons uye sob e la na e la e al, que ya e emos con más de alle. En el Bole ín de la Sociedad Cas el lana de Excu siones de Ab il de 1912, publica el S . Sánchez P adilla un comen a io, con es o og a ías, de la iglesia de Villamu iel. Apa e de algunas no icias in e esan es de que nos hacemos eco, el es udio a queológico es muy pob e . De las o og a ías que p esen a, una -la del conjun o de la iglesia - es in e esan e pues nos hace e que en onces sob e las bó edas de las capillas la e ales había cons uído un piso y es ancias en él, piso que des igu aba en absolu o la bella a monía de la iglesia. Hoy, si excep uamos la sac is ía, queda lib ~ de esos pego es desag adabl >s que casi ocul aban medio cimbo io. La úl ima mención de es a iglesia la da el Ca álogo Monu, men al de Palencia, del S . Na a o, que pa a nada ci a los es udios an e io es al suyo y se limi a a hace un b e ísimo comen a io excesi amen e lacónico . Algunas ci as ci cuns anciales se han e e ido a la impo , ancia de es e monumen o; así, F. An ón en su aliosa ob a «Monas e ios medie ales de Valladolid», que end emos ocasión de ci a a lo la go de es e a ículo, hace mención ecuen e de la iglesia de Villamu iel y, sob e odo, de su magní ico cimbo io. No nos pa ece ace ada -y es o a ambién con e e encia a o os edi icios en idén icas ci cuns ancias- la idea de Lampé ez de inclui la den o del a e gó ico . No cabe duda que el a e cis e ciense, al que pe enece la iglesia de Villamu iel, es á den o de es e pe íodo híb ido en el que no sabemos que endencia p edomina . Pe o, sin emba go, yo abogo po que se acla e de iní, i amen e es a indecisión. Lo mejo se ía in oduci odo lo cis , e ciense -en ealidad, muchos ya lo han hecho- den o aún del ománico, pues o que i e de sus adiciones cons uc, i as y de su espí i u. ¿Qué elación se puede encon a con lo gó ico en es a lin e na de Villamu iel. an im buída aún de ue za ománica? Si la oji a amos a conside a la como undamen al pa a de e mina el go icismo, se ía necesa io hace gó ico casi la mi ad del ománico español y es udia en es e a e las ca ed ales de Zamo a y Salamanca, po ejemplo. Cosa que a nadie, ni al mismo Lampé ez se Je _ ha ocu ido. LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MARIA LA MAYOR, ETC. 27 Si es la idea de ascensión, es e «élam en hau !u » de los anceses, nos encon amos con la misma di icul ad y los mismos absu dos. Yo c eo, sencillam :n e, que un edilicio, un monumen o, una iglesia en :s e caso, se deben es uJia den o d :I gó ico cuando «p edominen» la idea y las disposiciones gó icas, d : al o ma que an e él sin amos en gó ico, nos encon emos espi i ualmen e en uel os en sensaciones gó icas. Y un edi icio, po el con a io, le ca aloga emos den o del ománico, cuando an e su . is a se ea i en nues os «subs a ums ománicos» . Es deci , que es a p ime a imp esión. que no es más que una selección inconscien e de cualidades, puede se i nos pa a di e, encia . Es un ecuen o in olun a io de no as dis in i as. Si las ya múl iples conocidas ca ac e ís icas del gó ico p edominan, epen inamen e sen imos el gó ico . Si p edominan las ománicas, una a mós e a, una como esencia de es e a e nos in adi á, más o menos in ensa según sea mayo o meno el núme o de asgos ománicos del monumen o. Abogo, pues, po una dis inción es é ica en ez de écnica. Y, desde luego, en la iglesia de San a Ma ía de Villamu iel, an o in e io como ex e io men e -y aún más en es a isión ex e na-, hay es e eno me ambien e ománico que no pueden desluci algunas no as indudables de go icismo. Po el plano, es posible da se idea de sus p opo ciones espe ables, así como de su pe ec a cons ucción, egula ísima y cuidada, que iene a demos a la impo ancia de es a ag upa, ción de empla ios cuyo con en o debió adosa se al mu ~ Su de nues a iglesia . Villamu iel pe eneció desde muy an iguo al seño ío del obispo de Palencia, pues ya el Bece o de las Behe ías ci a a es e pueblo en la elación que hace de las pe enencias obispales, con nomb e casi idén ico al ac ual. Villamo iel. Al onso VII (1) dona al obispo de Palencia, Ped o Il ("1139, 1'148) el luga de Villamu iel que emos es ablecido en ica ía dependien e del a cip es azgo del Alco (2). Según a i ma el S . Sancho P adilla (a ículo ci ado). sacado de la C ónica de Al onso XI. en 1308 «la o aleza de San a Ma ia (1) Sil a Pale . n lna. Tomo 1, pág. 190. (2) Sii a Palen ina. _ Tomo l. pág. 339. 28 MIGUEL ÁNGEL GARC(A,GUINEA de Villamu iel albe gó den o de sus mu os... a la lncli a Gobe nado a de Cas illa doña Ma ía de Malina, que i ió en Villamu iel con los in an es D. Juan y D . Al onso y los obispos de Mondoñedo y Plasencia>. _ También es u o po es <J. _ época en Villamu iel el in an e D. Juan Manuel. Cuando la o den del Temple ué abolida (1312) pasó la iglesia y sus- bienes al obispado de . Palencia que desde en onces la poseyó. La iglesia se halla si uada en una pequeña ele ación que domina pa e del pueblo y, desde la o e, -'-quizás una de las o es ~mánicas más po en es y señe as de Cas illa- se alcanza a dis ingui pa e de la espléndida ie a de Campos, o lada de - al ozanos y se os inhóspi os y eco ida aquí po el Ca ión que c ea una ega ica y aleg e . No sabemos conc e amen e Ja época de con _ s ucción de la áb ica ománica, pues ni documen o ni insc ipción hay pa a ello. Es de supone que, dadas las no as ca ac e ís icas a qui ec, ónicas del edi icio, es u iese ya le an ado en los p ime os áños del siglo xm y es imo, en a ención a la unidad de odo el edi icio, que debió de cons ui se en pocos años. Se conse a casi in eg o. Unicamen e la o e, en su pa e supe io , p esen a un añadido que ha debido de a ia a a és de los años, como e emos cuando la es udiemos con de alle . La cabece a de la iglesia, sob e odo el ábside cen al y el de la epís ola, desg aciadamen e ocul os po una ea y an ies é ica cons ucción de lad illo -sac is ía- que qui a a la iglesia la pu a y pe ec a p es ancia de sus líneas, y que noso os no hemos hecho cons a en el plano. En el in e io , la bella imp esión de una iglesia ománica con sus silla es limpios, se e aqui desp es igiada casi en su o alidad po un enyesado absu do que p i a, sob e odo al cimbo io, de la g acia y a monía del despiezo de bó edas y a cos. Es muy in e esan e en es a iglesia su ca ác e de ensi o -lo emos ambién en el monas e io de la abadía de Valbuena (1)-, ep esen ado en San a Ma ía po es o eoncillos, p obable, men e en o o iempo almenados, que se alzan, uno sob e el con a ue e de la na e No e del c uce o (Lám. 1) y los o os (1) F. An ón. Ob. ci ada, pág. 2 a •7. • LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MAR A LA MAYOR, ETC. 29 dos sob e el mu o on al de la capilla cen al, es deci , de endiendo la pue a p incipal del No e y como igias hacia F o. 1. ,Plan a gene al de la Iglesia cis e ciense de San a Ma a, de Villamu iel de Ce a o. (Plano del S. E. A. A.). Ja ega del Ca ión . El mu o Su ca ece, en absolu o, de es e ipo de de ensas, o a p ueba pa a supone que en él se adosaban 30 · MIGUEL ÁNGEL OARCIA,GUINEA el claus o y es ancias de la abadía, siguiendo la no ma gene al de las ob as del Cís e (1) La plan a gene al de la iglesia , (. Íg. 1) es de es na es, la del cen o algo más ancha que - las la e ales, con ansep o y es capillas absidales cuad adas, de és as la . cen al, mayo y en línea con la na e p incipal de la iglesia. Las capillas la e ales, sin emba go, no llegan a alcanza la anchu a de los ex emos co espondien es del ansep o 'y po eso al ex e io se acusa una disminución ele longi ud de la cabe- ce a con elación al eje ans e sal del edi icio, disposición no muy ecuen e en lo cis e ciense pe o que hemos podido econo- ce en iglesias españolas como Monsalud (que iene ábsides semici cula es). N. D. du Lys (F ancia) y, sob e odo, en Won, chock, Sulejow y Kop zywnica, en Polonia, de más simili ud aún con nues a iglesia (2). ' La iglesia en su o alidad iene, de Oes e a Es e, cinco amos o mados: es, idén icos, po la na e p incipal y la e ales; el ansep o, que sob esale un poco del ec ángulo gene al de la plan a, y las capillas, la cen al más ancha y salien e. La sepa ación de las na es se hace po pila es de núcleo c uci o me con ocho columnas pa eadas y cua o acodilladas, exac amen e igual que el monas e io de Valbuena (3l. Pe o odo es e pila compues o se apoya, en nues a iglesia, en eno mes plin os oc ogonales de medio me o de al u a, como se pueden e en San a M.ª de Ma allana, ambién abadía cis e , ciense, que el ci ado S . An ón es udia en su lib o y en la iglesia de Villalcáza (Palencia) an semejan e a la nues a (4). Las columnas pa eadas sopo an siemp e el ol eo de a cos de sepa ación de na es o de amos de és as . Las columnas aco, dilladas son las enca gadas de con ene el impulso de las a is as que a man las bó edas . (Ve plano y Lám. VII, b). Los esponsiones mu ales, muy des acados, se componen como los pila es exen os, pe o sólo en juego de dos columnas pa eadas Y dos acodilladas, si . endo casi iguales a los de Valbuena, edi icio de los más pa ecidos a nues a iglesia de Villamu iel. (Lám. VII, b). (1) Comp uébese: . «Plan a Upo de una abadía cis e ciense>, ele la ob a de F . M. Anselmo D mie , «Recuell de plans d'é¡?l !les cls e clennes». (2) Ve Dlmle . Ob. ci ada. Planos, 199, 181, 333, 285 y 170 espec i amen e. (3) F. An ón. Ob. ci ada , pág. 7. (4) Ve Lampé ez. Tomo 11, pág. 490. - LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MARIA lA MAYOR, ETC . 31 En los esponsiones que ocupan los ex emos del c uce o, una de las columnas acodilladas se ha desplazado de su luga no mal pa a adap a el abo edamien o a la mayo anchu a de es os dos amos del ansep o. Fue a de es o, hay un sis ema cons uc i o que se epi e con pe ec a sime ía y que se acomoda muy sencillamen e a oda a iación espacial, como en las capillas. Aquí. el a co o al ha p escindido, -en la plan a de sus pila es compues os,- de dos de las columnas que, na u almen e, son innecesa ias po ocupa su luga los mu os de sepa ación de las capillas. Y en las la e ales, las columnas acodilladas se han sus i uído po ménsulas que luego de alla emos. A cos: Los p opiamen e cons uc i os son apun ados odos ellos y doblados . Los de las en anas y pue a No e, de medio pun o. La pue a Oes e, dobles a cos apun ados. Apun ado ambién, pe o ebajado, el de la pue a -hoy . cegada- que debía de , comunica con el claus o. Abo edamien o: En su o alidad es de c uce ía con ne ios muy esal ados y plemen e ía apun ada con hiladas pe pendicula es a la cla e, es deci de ipo ancés (Lám . VI. b) . Es a disposición se man iene ambién en las capillas. Todos Jos ne ios del abo edamien o apoyan en las columnas acodilladas ( e plano), excep o en . las capillas la e ales que pa en de la impos a y de ménsulas. En es as capillas se e más cla o la eno me o aleza de es os ne ios. El c uce o lo o~upa un so p enden e cimbo io de dos cue pos de en anas, de espléndida luz, y p obablemen e lo más elegan e de la iglesia, po den o y po ue a. La cons ucción de las ompas es sumamen e o iginal pues se ab en sob e al a columna p ismá ica de lados ehundidos (Lám. VII. a) que acaba en una especie de ompillón de doble a co apun ado. Las ompas ans o man el cuad ado del c uce o en oc ó, gono egula sob e el que se alzan los pa amen os del cimbo io. Es as columnas se apoyan en su pa e in e io en ménsulas deco adas, es de ellas con cabezas an ás icas de animal y las es an es con os os de homb es ba bados Y dos de muje . 32 MIGUEL ÁNGEL GARC A,GUINEA El p ime cue po del cimbo io se ab e en ocho en anas que ocupan el cen o de cada uno de los ocho pa amen os y llegan casi has a la . impos a que sepa a es e p ime encin ado del segundo. Tienen amplio de ame , son de medio pun o y ca ecen de columnas ocupando su luga una moldu a es echa que ol ea amb i én en medio pun o . El segundo piso del cim ba io se haya ya enga zado en el mismo juego de los ne ios de la bó eda que sepa an cada uno de los ocho lados del oc ógono. En cada uno de es os lados se ab e un en anal, jus amen e encima de los in e io es, de medio pun o y con columnas al pa ece de sencillas hojas cis e cienses. Los ne ios -ocho-, que sopo an la bó eda del cimbo io son idén icos a los de c uce ía del ansep o, es deci con án, gulas cu os y delgadas moldu as . (Ve Lám. VII, a). La plemen, e ía del cimbo io, aunque el encalado la ocul a oda, pa ece, po las líneas de las g ie as, que iene un sen ido semejan e a las bó edas de la iglesia, es deci , 'en cada uno de los amos pe pendicula es a la cla e, que aquí es ci cula . Sin emba go, el despiece de los ne ios es concén ico con elación a es a cla e. Impos as: Lo mismo los cimacios que las impos as, con inuación de ellos, son de ca e o y ninguno hay de o o pe il. Capi eles, basas y ménsulas: La mayo pa e ·de los capi eles de San a Ma ía de Villa, mu iel son de clásico ipo cis e ciense de hojas planas, poco des acadas que se adap an al · cue po del capi el. Así son la mayo ia de los del in e io de la iglesia, pe o aquí encon amos ambién . de o os ipos, sob e odo de bolas o de g ueso muñón como hoja de es pé, alos, ocupando los al os esquinales del capi el. (Lám . VII. b y ig. 2) . FIG. 2. Capi eles de las na es de la Iglesia . Apa e de es os capi eles sencillos hay cua o, los de las capillas la e ales, que son in e esan es .y man ienen · una adición no cis e ciense. iconog á ico, de la capilla de · la epis ola, con - ha pías y más Uno 1 LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MAR A LA " MAYOR, ETC. 33 mons uos con cue po de a e _ que enlazan sus la gos pescuezos. Es sumamen e in e esan e po que, además conse a aún una polic omía an igua de ojos y azules que le dan un aspec o muy a caico. (Lámina m. a). Los o os capi eles de las capillas la e· ales son de palme as y hoj as magní i · camen e . alladas (Fig. 3 y Lám . Vlll, b) que ecue dan algunos de San a Eu e nia de Olmos . En la capilla mayo exis e o o de bichos an ás icos alados y cola de d agón. · ... . - ' . F10 . 3. Capi eles do· bles de la capilla del · e angelio . Los capi eles del cimbo io son de muñones y de hojas. Todas las basas de San a Ma ía de Villamu iel es án 1. ~ o madas po un o o, una escocia, o o o o más g ueso que se une al plin o po lengüe as muy poco esal adas. (Lám. VII, b y Fig . 4). "( Las ménsulas, son de dos ipos, unas iconog á· icas, con cabezas humanas, ba badas o no, y cabezas de mons uos , que se localizan en el cimbo io y en la capilla la e al de la epís ola (Lám. Vil. a y ig. 5). _¡ F10 . 4. Pe il de Es as úl imas, co onadas po lo ones de ipo gó ico. lns basas. El o o ipo de ménsulas sigue las o mas geomé· icas, me as pi ámides unca· das e in e idas (capilla la e al e angelio), o escalonadas en o ma de modillones ( e ig. 8, a) como las de la o e . Pue as: Si excep uamos el mu o Es e, ocupado po las capillas, los demás lienzos ienen odos su pue a y. a eces, dos. La pue a No e, que es la · que mi a mi s di ec amen e al pueblo, es muy FIG. 5. Mé nsulas de la c-apilla de la >pís ola. ·amplia, con a qui ol a . in e io di idida en espacios ilobulados eco dando un poco el pe il de la pue a de la Cole~ia ~ · de To~o. '. a se~und.a · l se apoya en columna de capi el c1111ac10 ~as ad1· a qm o a, . · . . simos, lle a una deco ación na u ahs a, ya ele ipo gó ico, con 40 Y en es e mismo año hay o a asación de Juan de CeJaya «a qui- ec o» y en 1602 o a de Ma ín de C uce o de C uje, «maes o de can e ía, ecino de Bu gos, que ino po manda o del se lo Obispo a asa la o e». Y sob e es as asaciones se debió en onces de en abla plei o, según cons a en el lib o de cuen as de es e úl imo año, 1602, en que pa ece se asegu ó el milag o de las achas en la p. ocesión de oga i a al O e o, acaecido el año an e io (1). Con oda es a documen- ación queda pe ec amen e acla ada la úl ima cons uc- ción de la o e, al como hoy se nos p esen a en su amo inal, con amplias y la gas one as, dos en cada lado, ba anda en su pa e al a y pináculos. (Lám. 1). O as e o mas pos e io es de la Iglesia: El co o, que hoy ocupa FJG. 10. Bó eda del co o. el úl imo amo del has ial de la na e cen al, ué eali- zado, según cons a en el lib o de cuen as de 1578, po los can- e os Juan de Celaya y Sob emazas, pues en es e año se ano a se pagp al p ime o lo que se debía a Sob emazas «de Ja echu a del co o» (2). Cons a, po insc ipción en Ja pa e on al de dicho co o, que , se hizo en el año 1571 siendo obispo de Palenc a D. Juan Capa a de Cá denas, cuyo escudo co ona la ba anda. (1) cl em cua o eales que dió al doc o Ma añon del in e oga o io que izo pa a la c uación del milag o que izo N.ª Seño a en las cua o achas que a die on an e su imagen en 30 días del mes de Mayo del año de mil seiscien os y un años lle ándola en p ocesión po agua a N.ª Seño a del O e o•. (ldem 1602). (2) «l en se le esclbc en desca go nuebe mil ma a edis queyagó a Juan de Celaya maes o de can e ía ecino de Palencia con que se acabó de paga lo que se debía a Sob emazas del co o. Pagosele po mandamien o del seño p o iso . Es á la ianza que el dicho Celaya dio an e F ancisco de Guinea, no a io». (Lib o de Cuen as, 1578). LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MARIA LA MAYOR, ETC. 41 Lo más bello de es a ob a es la bó eda de ne ios (Fig. 10) ·, . ' complícada, con cinco cla es: la cen al, mayo , iene escul, pidas en muy bella igu a y azos, la imagen del Pad e E e no, apoyando su mano izquie da sob e el mundo. Las o as cua o ep esen an cabezas ocadas gene almen e de go o y que muy p obablemen e sean p o e as o e angelis as sin a ibu, os . Todos es os elie es es án magní icamen e modelados. · (Lám. IXJ. En 1576, el doc o Cañame o, isi ado de Palencia, ió que la pue a de la sac is ía «e a muy es echa de mane a que el p es e que salió es ido y los minis os no caben po la pue a e es idos ... y po an o el dicho seño isi ado manda que la dicha pue a se la sang e y haga de a co de mane a que los clé igos es idos y e es idos puedan en a po ella sin ladea se y que sea pue a g ande» (1). No cabe duda que es a pue a an es echa a que se alude e a. sencillamen e la comunicación ománica (señalada en el plano) . en e la capilla mayo y la capilla de la epís ola la cual debía de hace de sac is ía. El a eglo que el isi ado o dena se ealizó; y hoy exis e, en es e paso de cumunicación en e las dos capillas, una boni a pue a enacen is a - hoy cubie a casi po el damasco que ocul a los mu os de la capilla mayo - co onada con un elie e de la esu ección, muy bien ejecu ado . · También podemos da el nomb e del en allado que ealizó es a ob a, que debió de conclui se po el año 1582, pues cons a en es e año se paga on «ca o ce ducados a Nicolás de Holanda, en allado ecino de Palencia po ace una pue a y pone los ma e iales de la sac is ía». En es a úl ima abaja ambién el can e o G ego io del Ye o (2). En esumen, San a Ma ía de Villamu iel es una muy bella áb ica del ipo cis e ciense, cons uida en los comienzos del siglo x111, de plan a de es na es y capillas ec angula es ípicas del Cis e . Muy comJ:>ldo edi icio, que lle a adosada una de las más ecias y po en es o es ománicas de ensi as. Pe o que en el aspec o deco a i o -Ciipi eles de animales y bichas an ás, icas- man iene adiciones no cis e cienses. (1) ldem. Vhi a de 1576. (2) ld :!ll. 1582. 42 MIGUEL ÁNGEL GARCIA•GUINEA Su cimbo io es, ambién, una magni ica pieza, sabiamen e cons uida , con con a ue es ex e io es muy peculia :es (1). ' MIGUEL ANGEL ÜARCIA·ÜUINEA (1) Di ijo al lec o que desee conoce los maes os escul o es, pin o es, deco ado es, e c., que adecen a on el In e io del emplo, a la sección de Va ia de es e mismo Bole ín, donde el S . Ga cía Chico se hace eco de los docu- men os que sob é es e pa llculo. exis en en los lib os de cuen as po noso os consul ados. 1 .1 11 ; LAMINA I. Villamu iel de Ce a/o. Ex e io de la lgle sh 1 de Sa n a Ma ia la Mayo . a) 4"I ,.... ~ ...... , b) .-.;, . ~ j- l· . .. 11 l ~ LÁHINA 11. San a Ma {a la Mayo de Villa nu iel. a) Ex e io desde el lado Su . b} Pue a del lado .No e. , ~ a) - 1 b) .j ,___ .. .., ¡. J' U.MINA 111. San a Ma ia la Mayo de Víllamu íel. a) Cimbo io desde el lado Su es e. b) Cimbo io y mu o Su . C<l e: 2 e: QJ > .; .... o z o "O ~ o; ... "O CI) ... "O -~ .... .... o ..o E u o CJ) ... -O "' ... -O o ... ... o ..o ~ "' ... o > <: z -~ - F . . ---- ~ .. -. ... ... .. e "' u ::: '- u . ~ e e: o CJ) > < z >.: -< ....J " > «l e: "' V -o "' "' ., e: ... ~ e: :3 > < z l: -< ..J