Los Commentarii urbani de Raffaele Maffei Volterrano. Sentido, forma y edición de una enciclopedia latina del Renacimiento

FACULTAD DE FI LOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA CL Á SICA TE SIS DOCTORAL Los Commentarii urbani de Raffaele Maffei Volterrano. Sentido, forma y edición de una enciclopedia latin a del Renacimiento Presentad a por José Antonio Caden as Nava rro para optar al grado de doctor por la Unive rsidad de Vall adolid Diri gida por Profesor Doctor D. Pe dro Pabl o Conde Parrado RAPHA EL M AFFEVS V OLA TERRANVS SCRIPTOR APOSTO LICVS PARENTIBVS AMATIS DILECTAE SORORI Si quiere un o darse id ea de los c onocimien tos que a barcaban las gentes instruidas de comienzos del XVI, no se encontrarán m ejores datos que en los Comm enta rii urbani de Raphael Volater ranus. Este libro mu estra cómo la antigü edad er a ba se y conten ido capita l de toda ciencia , d esde la geogra fía y la historia loca l, a trav és de las biograf ías de todos los hom bres poderosos o célebres, la filosofía popular, la moral y las ci encias especiales, hasta el análisis de Arist ótel es, con el que ter mina la obra. Para comprende r y apreciar toda la im portanc ia de este libro co mo fuente de cultura, habría que compararlo a toda s las enc iclopedias anteriores. J. B UR C KHAR DT , La cul t ur a d el Renaci miento en Italia [1992], p . 175, n. 3 Turpe est uiro iam prouecto ex commentariis sapere aut flosculos captare; semper interpretem, nunquam auctorem esse; semper denique meminisse, nunquam scire. ex SENECA, Ep. XXXIII, 7-8 Í NDICE PR E FACIO ----------------------------------------------------------------------------------- I Introducción HUMANISMO Y RENACIMIENTO Humanis m o y Anti güeda d c lás ica ............................................................................ 3 Estudios griego s ......................................................................................................... 5 Renacim ientos m edievales ........................................................................................ 7 Humanis m o r enac entist a .......................................................................................... 8 Los studia hum anitatis ................................................................ ........................... 12 Oríg enes de l humani smo. Pe trarca ....................................................................... 17 Predeceso res de Petrarca ....................................................................................... 20 Gene raci ones de h umanis tas ................................................................................. 22 Focos del hu man ismo italian o ............................................................................... 24 Humanis m o c ívi co. Humanis m o c risti ano ............................................................ 29 Conclus ión ............................................................................................................... 33 Primera Parte APROXIMACIÓN A RAFFAELE MAFFEI DE VOLTERRA (1451 - 1522) Capít ulo 1 RAFFAELE MAFFEI : ESBOZO BI OGRÁ FICO .................................................... 37 Nacimiento y patria ............................................................................................ 38 Familia ................................................................................................................. 40 Educación . Carrera curial .................................................................................. 49 Viaj e a Hungrí a ................................................................................................... 53 Mat ri moni o .......................................................................................................... 54 Entre Rom a y Volterra ....................................................................................... 56 Último s años . Vida a scética ............................................................................... 59 Mue rte y mo nume nto s ep ulc ra l ................................ ........................................ 61 ADDEN DA ............................................................................................................ 64 a. Dos f amilias Maffei ..................................................................................... 64 b. C onfusi ón entre R affae le R egio y Raffaele Volat errano ......................... 65 Capít ulo 2 OBRA DE RAFFAELE MAFF EI (1451 - 1522 ) .................................................. 69 Intro ducc ión ................................................................................................ ........ 69 Clasificación ........................................................................................................ 70 I. Trad uccio nes ( Interp reta tione s ) .................................................................... 71 I.1. Ho me ro: Ilíada I, II, IX (ca. 149 0) ........................................................... 71 I.2. Je nofo nte: Económ ico (1506) ................................................................ . 73 I.3. Proc opio : De bello Persico , De bello Vandilico (1509) ........................ 75 I.4. Ho me ro: Odis ea (1510) ........................................................................... 79 I.5. San Ba silio: Sermo nes ac tractatus (1515) ............................................ 81 I.6. Gr egor io Nacianceno, Ju an Damascen o, Andrés de Jeru salén ........... 87 II. Obr as teo lógico - mor al es ................................................................................ 88 II.1. De insti tutione Chri stiana . De prima philosophia (1518) ................. 88 II.2. Nasi Romani in Martinum Luterium apologeticus (1519/1520) ...... 89 II.3. Breu is su b Iulio L eo ne que hi stor ia (1520) ........................................... 90 II.4. Stromata (ca. 1520 ) ................................................................................ 91 III. Hag iogra fías ................................................................................................... 92 IV. Epís tolas ......................................................................................................... 94 V. Obr a menor .................................................................................................... 94 Conclus ión ........................................................................................................... 95 Capít ulo 3 RAFFAELE MAFFEI Y EL HUMANISMO ROMANO ........................................ 97 Contem por áneos de M affei ............................................................................... 97 Humanis m o c uri al ro mano .............................................................................. 101 a. Contexto soci ocultural ............................................................................. 101 b. C ortes i, Cas tell esi, Maff ei ........................................................................ 107 Ciceronian ismo ................................................................................................ . 111 a. La cuestión lingüíst ica y lit eraria ................................ ........................... 111 b. I m plica ciones ide ológi cas ........................................................................ 118 Anti cuar ismo y arq ueolo gía ............................................................................ 119 Lib ro s y b ibli ote ca s .......................................................................................... 122 Conclus ión ......................................................................................................... 126 Segunda P arte ESTUDIO FILOLÓGICO DE LOS COMMENTARII VRBANI Capít ulo 4 ENCICLOPEDIAS, DE LA ANTIGÜEDAD AL RENA CIMIENTO ................. 129 Preliminares ...................................................................................................... 130 I. Antig üed ad ..................................................................................................... 132 1. Término, concepto y límites ................................................................... 132 a. Tratados es pecializados y monografías ............................................. 135 b. Misc elánea s ........................................................................................... 136 2. Enci clopedistas ................................................................ ......................... 138 Isidor o de Sevilla ( s. VII) .................................................................................. 1 44 II. Edad M edia ................................................................................................ ... 147 1. Trans formación del género ..................................................................... 147 2. Obras y autores ........................................................................................ 150 III. Renac imie nto ............................................................................................... 157 1. Re composición del saber ......................................................................... 157 2. Miscel áneas, repertor ios, enci clopedias ................................................ 162 3. Obras representativas .............................................................................. 166 Conclus ión ......................................................................................................... 176 Capít ulo 5 EDICIONES DE LOS COMMENTARII VRBANI .............................................. 179 Intro ducc ión ................................................................................................ ...... 179 Iden tificació n de edicio nes .............................................................................. 180 Besic ken 15 06 ................................................................................................... 181 Bade 1511, 1515, 1526 .................................................................................... 185 Froben 1530, 1544, 1559 ................................................................................ 189 Gry phe 155 2 ..................................................................................................... 192 Veyr at 1599 ................................................................................................ ...... 192 Mar ni o 160 3 ...................................................................................................... 193 Conclus ión ......................................................................................................... 196 Capít ulo 6 LA ENCICLOPEDIA DEL VOLTERRAN O ........................................................ 197 Burc kh ard t y Ra ph ael Vol ater ran us ............................................................... 197 Géne sis ............................................................................................................... 200 Géne ro, defi nici ón, c onten idos ....................................................................... 202 Elaboración ........................................................................................................ 205 Mod us le gen di ................................................................................................... 206 Mod elo s e in fl ue nci as ....................................................................................... 210 a. Pl inio .......................................................................................................... 210 b. S uidas ........................................................................................................ 212 c. Polidoro Vergilio: De rerum inventoribus (1499) ................................ 213 Descripción general . El Proem ium .................................................................. 220 a. Desti n atarios, final idad, cuali d ades ....................................................... 223 b. Aspe ctos literar ios .................................................................................... 227 Estructura ................................................................................................ .......... 228 1. Es tructura externa ................................................................................... 228 2. Es tructura s formale s int ernas ................................................................ . 230 a. Los exordios .......................................................................................... 231 b. E l c omentari o autor ial ......................................................................... 232 c. Las remisiones ...................................................................................... 232 d. Los niveles temporales ........................................................................ 239 Comp osición ...................................................................................................... 245 Valor aci ones ...................................................................................................... 247 Conclus ión ......................................................................................................... 252 Capít ulo 7 LA ‘GEOGRAPHIA’ .............................................................................................. 255 Concep to y conten ido ...................................................................................... 255 Orden y es tructu ra ........................................................................................... 257 Geog rafí a as tron ómica ..................................................................................... 259 I. Geo grafía desc riptiv a .................................................................................... 260 1. Cor ografí as ................................................................................................ 265 2. Apéndice: Loc a nuper re per ta ................................................................ 286 II. Ma ffei an ticuar io .......................................................................................... 289 III. Ma ffei hist oriad or ................................................................ ....................... 297 1. Fuent es ................................................................ ...................................... 300 2. His torias .................................................................................................... 308 Prefacio IV Hoy día se justifica plenamente la edición en soporte informático (lejos ya del papel , aunque también de visu alizaciones facsimilares o fo- tográfi cas ) de una obra de esta naturaleza, en la que importan la con- cepción y disposición del saber antiguo y la consulta fácil y rápida del dato preciso mucho más que la lectura secuencial o la valoración litera - ria, au nque también ésta sea posible, si se quiere. L a presente edición se vincula, además, a la personal iniciativa del prof. Pedro P. Conde Parra- do, del Departamento de Filología Cl á sica de la Universida d de Vallado - lid, que tiene entre sus metas la puesta en f ormato electrónico de un conjunto selecto y esencial de enciclopedias, misceláneas y repertorios latinos del Renacimiento, entre ellos la enciclopedia que presentamos ahora. Estamos convencidos de que ediciones de este tipo facilitarán al investigador, de mejor manera que hasta el momento , desvelar la rela - ción d e dependencia (sea ésta de plagio, de originalidad o de simple con - sulta declarada ) de aquellos autores que las ley eron y las utilizaron fur - tiva o abiertamente . Sob re todo en Esp aña, los e studioso s se han fijado en la rel ación de los escritores áureos — prestando may or atención a aquellos en los que emerge la erudición a través de citas o de pasajes di - dáctic os — con toda la larga serie d e enciclopedias o misceláneas en latín (y en vulgar), de modo que el interés por estas obras ha venido recayen - do en la influencia que sobre esos escritores hay an podido ejercer. Pero también es preciso estudiar — y e s el tr ab aj o que des ar ro ll a - mos en la segunda parte de nuestra Tesis— cada enciclopedia en sí mis- ma y como integrante de un género de antigua raigambre en la tradi- ción clásica latina, que vive en el Renacimiento un momento de ex tra- ordinaria fecundidad. Por lo que se refiere a los Comm e ntarii del Volte - rrano, entre los inves tigadores, salvo muy notables ex cepciones, predo - mina el conocimiento superficial o elemental , y no es lo peor que cada uno cite por una edición diferente (la que a mano tiene). Sin duda todo Prefacio V esto no ha podido ser de otra manera, por lo cual se justifica, de nuevo, una edición unitaria de esta obra y del mayor alcance posible; una edi - ción filo lógica quasi estándar (por digital) que, por supuesto, sigue ofre - ciendo al go más frente a las muchas y distintas ediciones que posibilitan recientes herramientas de la Red, como Google Books. Ese algo más es el aparato crítico a la vista del lector en una sola edición, la resolución de las abreviaturas, la presentación más manejable y amistosa del tex to… El estudio de la enciclopedia en sí misma per mitirá, por otro lado, desen - trañar la relación que guarda con las fuent es clásicas de las que se nu - tre — las latinas y, sobre todo, las griegas —, para determinar qué es lo que se transmite de ellas y cómo se h ace; de qué modo se resumen y esen cializan , se alteran o tergiversan . Por último, en la primera parte de la Tesis debemos recuperar y actualizar la memoria del autor de los Commentarii , Raffaele Maffei. Coetáneo de Angelo Poliziano, no es un humanista de primera fila, pero tampoco un d esconocido entre los investigadores del humanismo rena- centista, especialmente el italiano ( y sobre todo el romano), y del en- ciclopedismo en general. Si Poliziano desarrolló su labor en la Florencia de los Medici, en pleno humanismo renacentista, Maffei lo hizo, aun siendo de Volterra, en la ciudad de Roma bajo los papas Alejandro VI y Jul io II. En Roma h ubo un hu manism o cu rial y cristi ano, y en este medio Maffei se distinguió por sus inquietudes reformistas. El Vo lterra no fue traductor de Homero, J enofonte, Procopio y San Bas ili o, y a ut or de o bra s de carácter teológi co , que repasare mos, pero sobre todo de una ex tensa en ciclopedia, estos Commentarii urbani , un grueso volumen dividido en tres partes o «tomos» (‘Geographia’, ‘An - thropologia’ y ‘Philologia’) , que recibió la aten ción de nada menos que seis editores diferen tes, de diferentes países, y el f avo r de lo s le ct or es y consultantes del Renacimiento, y r ec or rió todo el siglo XVI con diez edi - Prefacio VI ciones, desd e 1506 a 1603 . Con est a ob ra Raf fael e Ma ffe i se con sagró co - mo humanista erudito de su tiempo, sumando la erudición , la doctrina y los conocimientos a su fama de hombre ascético y santo. ! Est a Tesis doctoral , como se ha dicho, se ha b eneficiado de las he - rramientas que ofrece I nternet , con resultados visibles e invisi bles en muchos detalles. P ero en lo fun da mental se ha realizado a la vieja usan - za, aquella que consistía en patear ciudades, entrar en bibliotecas y re - llenar fichas (aunque ya s uc e de que en la propia biblioteca las peticiones se formalizan via internet) , examinar libros antiguos y v ene ra bl es , pa - sar con cuid ado sus hojas amarillentas y quebradizas , leer bibliografía en papel, tomar apuntes a mano. Quiero expresar mi agradecimiento a quienes me animaron a em- pren der este trabajo, a proseguir lo, a terminarlo, con paciencia infinita . Sobre todo por esto último, a mis padres y a mi hermana. José Antonio Cadenas Navarro Valladolid, septiembre de 2015 ABREVIATURAS Abreviaturas no consignadas en el apartado 2. Obras de consulta y d iccio - narios de las Referencias bibliográficas : BAV Biblio tec a A po stól ica V ati can a (Ciudad d el Vaticano) BC Biblio tec a Ce ntra l BD Biblio tec a Di oce san a BGV Biblio tec a G ua rna cci (Volterra) BHU Biblio tec a Histór ica Un ive rsi tar ia BM P Biblio tec a M en énd ez Pela yo (Santand er) BNC Biblio tec a Na zio nale Cen tra le (Florencia) BNE Biblio tec a Na cion al d e E spa ña (Mad rid) BNF Biblio tec a Na cion al d e F ran cia (París) BPE Biblio tec a Pú blic a d el Es tad o BU Biblio tec a Univ ersita ria BUH Biblio tec a Un iver sita ria H ist óric a RB Real Biblioteca INTRODUCCIÓN HUMANISMO Y RENACIMIENTO L a bibliografía sobre el humanismo (y aun muchísimo más sobre el Renacimiento, en todas sus facetas) se ha hecho tan inabarcable que en las siguientes páginas sólo podremos atender sumariamente a las ideas fundamentales sobre el primero, 1 a fin de situar en su apropiado contexto a l autor y la obra objeto de estudio de esta Tesis d octoral , y apenas rozar sin mayores aspiraciones aspectos del segundo . Por ello, e sta Introducción consist irá en ofrecer una síntesis organizad a de las cuestiones más significativas del humanismo renacenti sta italiano, se entiende que con espíritu reductivo y selectivo, antes de abordar cada uno de los temas particulares que afectan a Raffaele M affei de Volterra ( expues tos en l a Primera Parte de este trabajo) y su obra más extensa y representativa, los Comm ent ari or um ur ban oru m XXXVIII l ibr i o, por abre - viar, Commentarii urbani ( que se e s tudiarán en la Segunda Parte ). Humanismo y Antigüedad clásica Al volver la mirada a la Antigüedad clásica, el humanismo italiano del Renacimiento se fijó en mayor medida en el mundo romano. Varias 1 Para realizar este cap ítulo nos hem os basado fundam entalme nte en las obras d e carácter general citadas en los apartados 3 , 4.2 , 4.3 y 4.4 de las Referencias biblio - gráficas . Esenciale s so n la ma yoría de lo s es plénd idos traba jos c onte nidos en los li - bros c olectivos editados por A. RABIL Jr. (1988), Ch. B. SCHMITT et al. (1992 [1988]), J. KRAYE (19 98) y A. MAZ ZOC CO ( 200 6). En principio, evitare mos tratar cu anto se refiera a h uman istas y aspectos d el h u - mani smo pos teri ore s a 150 6/1 522 , fech as res pec tiva s de publicaci ón de los Comm en - tarii urban i y de la m u ert e de su au tor . 4 Introd ucció n razones pueden aducir se para ello: la continuidad del latín a través de la Edad Media, la mayor extensión temporal y espac ial de la civiliza - ción romana y el patriotismo de los humanistas al considerarse herede - ros de un magnífico patrimonio cultural . Los text os clá si co s la ti no s em - piez an a descubrirse, coleccionarse y copiarse : nuevas obras y autores salen a la luz (L u crecio, las car tas de Cicerón y mucho s de sus discur - sos, Catulo, Propercio, Tácito ), se forman bibliotecas p rivadas ( Petrar - ca ) y en torno a señores ( Lore nz o de ’ Medici , Federico da Montefeltro ) , reyes (Alfonso de Aragón), card enales (Besarió n) y papas (Nicolás V) ; crece , con un nuevo tipo de letra (la humanística basada en la carolin- gia , id e ada y fomentada por Poggio Bracciolini y Niccolò Niccoli, y la cursiva o itálica, cre ada por Aldo Manuzio ), 2 el número de manuscritos cuyo estudio y cotejo requiere técnicas de crítica tex tual. 3 La imp renta, inventada en Alemania hacia 1450, fue importada a Italia en 1465 , lo que permitió la rápida difusión de las obras clásicas y l a pu bl ic aci ón d e comentarios , glosas y t ra du cci on es . El est udio y a similación del latín condujo a la imitación de los autores clásicos en sus mismos géneros , hasta el punto de influir en la ex presión literaria en lengua vernácula . 4 La literatura cristiana de los seis primeros siglos mereció a los hu- manistas la misma atención que la pagana a la hora de la búsqueda de manuscritos (en bibliotecas monásticas y catedralicias) y del cuidado y mejora de los tex tos. 5 Igual que los autores griegos paganos, también la patrística griega sólo fue conocida auténtic amente desde el siglo XV , en tanto que los Pa dres l atinos, vigentes durante la Edad Media, fueron ahora revisados y expurgados d e errores, detalles le gendarios y falsas 2 M. DAV IS (1 998 ). 3 M. D. R EEV E ( 199 8). 4 P. O. KRISTELL ER (1988b ), pp. 5 - 10. 5 E. F. RICE Jr. (1988), A. HA MIL TON (19 98). Humanis mo y Rena cimiento 5 atribuciones . Er as mo fue muy activo en esta tarea y consiguió su obra maestra biográfica con la Vita Hieronymi ( en la que, por cierto, censura al Volterrano el conocimiento del santo de oídas o sólo por excerpta ). 6 Los hum anis tas (B ru ni, Valla) admiraron en los Padres de la Igles ia la misma elocuencia que los autores paganos , pero ésta enriqueci da de pie - dad y sabiduría, y enc on tr a ron en ellos nuevos argumentos: filosófic os, en torno a l ‘libre alb edrío’; morales, en to rno a la ‘d ignidad del hombre’, por ejemplo. La Bibli a fu e e st ud ia da co mo tex t o, mediante técnicas filo - lógicas, con el fin de acercarse de esta manera a la verdad teológica. Los estudios bíblicos marcharon a la zaga de los patrísti cos, y el interés por e stos a su vez fue más tardío que el mostrado hacia los clásicos; en todo caso , avanzaron al ritmo de la implantación del griego en Italia. Estudios griegos L a recuperación de la literatura clásica impulsada por los huma- nistas dejó retrasado el estudio del griego. La Edad Media había sido u n período de desconocimiento de esta lengua, y en los comienzos del hu- manismo su dominio fue insuficiente para abordar algo más que la sim- ple lectura inicial. Petrarca sólo conoció a Homero por traducciones la- tinas medievales. Su maestro de gr iego fue el monje calabrés Barlaam (ca. 1290 - 1348), recordado por el Volt errano, 7 mientras que Leon cio Pi - lato lo fue de Boccaccio despu és d e hab er consegu ido éste su presencia en el S tudium florentino para impartir clases allí . La caída de Constanti - nopla en 1453 provocó la llegada a Italia de gran número de eruditos 6 ‘Repe rit hic scr iptor s uos le ctores ; repe rit a qu ibus cit etur; et quo magis mireris eruditos, Platinam et Volaterranum, quos equidem vel h inc suspicor ea numquam le - gisse, sed aut audisse in contionibus, aut h inc excerpta fragmenta m odo vidisse’ ( Hie - ronymi Stridonensis vita , líneas 109 - 113; ed. W. K. Fe rguson [1933]) . 7 Barlaam : ‘Eodem fere tem por e Barla am Cala ber quid am S. Basilii mon achu s utraque lingua eruditus m ulta quae ad has perti nent discipli nas uno uolumine coegit’ ( Anthr . XXI 29). 12 Introd ucció n ción humanista fue a parar — concluye Grafton — a enciclo pedias como los Commentarii u rbani (1506) de Raffaele Maffei, que por ordenadas y compactas se ganaron el favor de los lectores. 28 Los studia humanitatis La renovación del programa educativo, asentado en la educación antigua y medieval , se impuso mediante la instaur ación de los studia humanitatis (gramát ica, retórica, poesía, historia y filosofía moral), que sustituye ron en el Renacimiento al quadri vium y p ar te d el tri v ium de la Edad M edia ; del sistema medieval perviven ahora sólo la gramática y la retórica. L a gramática , 29 como p rimera de las artes liberales, p erseguía alcanza r la competencia en el latín, la lengua d e comunicació n de los humanistas. Destacaron en la didáctica de la lengua lati na Guarino de Verona (1374 - 1460) y N icc ol ò Pe ro tt i (1429 - 1480) , 30 qu e relevaron a Donato y Prisciano, los gramáticos canónicos de la Edad M edia. Guarino escribió unas incompletas Regulae grammaticales de ex trema concisión, en tanto que los Rudimenta grammatices de Perotti se ampliaron hasta el extremo de incluir también en ellos la retórica. La t ra di cion al d ivis ión de la gramática en cuatro partes — ortografía, prosodia, etimología y sintaxis — posibilitó la composición de monografías s obre cada una de ellas ( las Orthographia de Ba r zizza y Tortelli , por ejemplo) . Valla criticó la gramática medieval y defendió en sus Elegant iae el conocimiento del latín conforme al uso correcto de las palab ras, para lo cual se sirvió del 28 Cfr. A . G RAFTO N (1983 ), p . 43 = íd. (198 8), p. 53: «Read ers wan ted encyclo pae - dias, like the Comm enta rii u rbani of Raffael e Maffei, w ho reduced the whole corpus of Gree k works on history and geography into an orderly, accessible, and fair ly compact form». Sin em barg o, los Comm enta rii son tam bién en gran parte unas simples recollec - tae (cfr. A. GRA FTON [1991], pp. 48 - 49), como m uchas de las ‘anotaciones a textos’ que precedi eron a l gén ero más elaborado de la ‘ m iscel ánea’: v. aquí Capítul o 6 . 29 W. K EI TH P ERCI VAL ( 1988) ; R . G. WIT T (1988 ); K. JE NSE N (199 8) . 30 G. M. CAPP ELLI ( 2007), pp. 1 00 - 109. Humanis mo y Rena cimiento 13 método innovador, vigente hasta hoy mismo, de la cita de pasajes de los autores clásicos. Por otro lado, l a recuperación d e los escritores de la antigua Grecia conllevó el estudio del griego y , tras una larga práctica pedagógica, su concreción en gramáticas, algunas tan difundidas como l os Erotemata de Crisoloras . La finalidad de la gramática era el acceso a la retórica ; la de ésta , la composición de cartas, discursos y documentos legales necesario s en las relaciones diplomáticas y p olí ti ca s . La mayoría de las veces, la retórica fue juzgada superior a la gramática por ser el instrumento del orador, volcado en la vida activa, frente al gramático, recluido en la vida contemplativa; en realidad, la valoración sobre uno u otro fue diversa , según quie n la vindicara en cada momento. 31 Pero, i gual que ocurre con la gramática, la retórica humanista emerge del período anterior dominado por el ars dictaminis de las universidades italianas, 32 si bien ahora, des po seíd a de la denostada lógica , cobra auge renovado gracias al hallazgo de nuevos discursos y tratados retóricos de Cicerón , de los libros teóricos de Pediano, Quintiliano y los rétores latinos menores, más el conocimiento d e las epístolas de Séneca y Plinio el J oven, las de clamaciones de Séneca el Viejo, la pseudociceroniana Rheto ric a a d Herenn iu m , cuya autoría fue objeto repetido de debate , 33 y el Dialo gus de ora tor ibu s de Tácito. L os oradores griegos , teóricos y prácticos, clásicos y bizantinos, se fueron progresivamente trad uciendo: Demóstenes por Bruni, Rinucci o Aretino y el cardenal Besarión , en los tres casos parcialmente; Dio nisi o de Halicarnaso por Gaza ; la Retó rica de Aristóteles por Jorge Tr apezuncio y Ermolao Ba rb ar o e l J o ven ; la Poética por Giorgio Valla… , son ejemplos suficientes . Entre estos mis- mos eruditos, Trapezuncio escribió una Retó rica y G. Valla incorporó 31 B. G. K OH L (19 88) , pp . 10 - 12; R. G. WITT (1988), pp. 30 - 35. 32 J. MON FASAN I (1 988 ); B. VICKERS (1992 [198 8]); P. MACK (199 8). 33 J. MON FASAN I (1 988), p. 1 85. 14 Introd ucció n temas nuevos a la sección retórica de su enciclopedia De expe ten dis et fugiendis rebus. Antonio Loschi y Gasparino Barzizza, por su parte, fue - ron adeptos de Cicerón y plasmaro n su ideal literario , Loschi en una In- quisitio y Ba rz iz za en opú sc ul os teó ri co - prácticos ( De compositione , De imitatione ) de gran influ encia a la hora de componer y recomponer un texto (por ejemplo, el resumen de un largo pasaje que ha de figurar en una enciclopedia) , como se verá en el Capítulo 10 . El ciceronianismo, esto es, la tendencia literaria a imitar escrupulosamente el estilo de Ci - cerón, nace con las ideas ret óricas de G. Barzizza y tendrá su epicentro en el humanimo romano del s. XV (v. Capítul o 3 ). Los humanistas re dimie ron la poesía , que algunos auto res clásicos y medievales ( Platón, San Agustín, cierta interpretación de Aristóteles de Santo Tomás) habían querido preteri r, 34 alegando que está al mar- gen de la razón y de la verdad teológica. Albertino Mussato, contrario a hora a más recientes posiciones del mismo tipo , defendió el origen di - vino de la poesía y su nex o con la filosofía. Petrarca ninguna incom - patibilidad halló entre teología y poesía, siendo ésta para él una de las artes superiores colindante con la historia. Como Petrarca, y l ue go ta m - bién Sa lutati, uno de los argumentos que esgrimió B occaccio en defen- sa de la poesía (pagana) fue su valor o interpretación alegó rica . El res - paldo definitivo a la poesía y literatura clásicas se produ jo con la tra - ducción por Br un i de la homilía de San Basilio Ad adolescentes de utili - tate ex libris gentilium praecipienda ( o De l egen dis lib ris ge ntil ium ) so - bre la utilidad para la educación cristiana de estudiar a los autore s pa - ganos . Esta obra gozó de un éxito ex traordinario, med ible en el gran nú - mero de ediciones que se realizaron en todo el período renacentista, y justifica, entre otras cosas, la elaboración de una enciclopedia clásica a 34 D. AGUZZI - BARBA G LI (19 88); B. VI CKER S (1 992 [19 88] ). Humanis mo y Rena cimiento 15 manos de un humanista cristiano como era Raffaele Maffei. Bruni es - cribió , además, un De stud iis et li tte ris en el que elogia ba la sabidu ría práctica y equilibrio ético de los clásicos. L a poesía es reivindicada para el currículum educativo en sendas obras de Pier Paolo Vergerio, Maffeo Vegio y Enea Silvio Piccolomini, y ratificada como elemento esencial de los studia humanitatis por Guarino de Verona; una voz disc ordant e se escucha sin embargo en dos Orationes contra poetas debidas a Ermolao Bar bar o el Vi ejo . Los neoplatónicos Cristoforo Lan di no y M arsilio Fic ino exaltaro n la poesía a partir de la concepción platónica del ‘entusiasmo’ del poeta, y enfatizaron el origen divino de la poesía y la unicidad de la inspiración poética. L a actitud de Poliziano hacia esta poesí a filosófi ca dejó de ser favorable en sus últimos años, desde el momento en el que recibió la influencia de la Poética de Aristóteles ( obra de la que poseyó una copia que se preocupó de anotar) , estudiada y difundida por s u amigo aristotélico el veneciano Ermolao Ba rbaro el Joven. Gramática, retórica y po esía tienen cabida en la enciclopedia del Volterrano. En el Capítulo 9 se verá el tratamiento sui géneris que reci- be la poesía y la vinculación con las artes liberales de la gramática. Los filósof os de la segunda mitad del s. XV encumbraron la poesía hasta ex tremos que los filólogos de la generación anterior (Valla) nunca concedieron , por entenderla subordinada a la retórica, la filosofía y la historia. La historia 35 se convirtió en mater ia integrante , la principal en opinión de Bruni, de los studia humanitatis , y en seguida se asoció a la retórica y la filosofía moral , como se ha dicho , e incluso a la poesía. Livi o fue el historiador favorito de Petr arca, Bruni , Trapezuncio , Maquiavelo. D e acuerd o con el ideal ciceroniano de la historia entendida como opus maxime oratorium y magistra vitae , podía satisfacer las ansias literari a s 35 D. R. KELLEY (1988); íd. (1988b). 16 Introd ucció n y morales de la mayoría de ellos (Poggio Bracciolini se inclinó más bien por Salustio ). Valla tradujo a Heródoto y a Tucí dides , se interesó por el derecho romano y demostró la falsedad de la Donación de Constantino. Como historiadores en latín destacaron en Florencia, además de B runi, Bartolomeo della Scala, Matteo Palmieri, Giannozzo Manetti y Bernardo Rucc ellai; en Venecia, Bernardo Giustiniani y Marcantonio Cocci o, alia s Sabellico ; en Roma, Enea Silvio Piccolomini, Fla vio Bi ondo y Bartolomeo Sacchi [Platina]. Algunos de estos nombres volveremos a mencionar los más abajo; ahora nos quedamos con los dos últim os, Biondo y Platina, historiador de antigüedades u no, de biografías de los papas otro, ambos subgéneros historiográficos presentes parcialmente en los Commentarii del Volterrano . Hemos de hacer notar que l os primeros lectores, y mu- chos de los posteriores, de esta obra de Maffei vieron en él un histo - riador, quizá por la primera sección denomin ada Geogra phia (v. Capí - tulo 7 ), pero también por el extenso cont enido histórico - biográfico de la Anthropologia . La his tori a , y con ella la biografía , tienen una orien ta - ción moral y suministran modelos de imitación. Así, l a filosofía mo - ral 36 subyace en el género historiográfico aportando un sustrato teórico bas ado en Aristóteles, cuyas obras éticas fueron vueltas a traducir aho - ra por Bruni, Filelfo y E. Barbaro el J oven, y sintetiza das , junto con el resto del corpus aristotélico, por Maffei en la parte final de la tercera y última sección de los Commentarii titulada Philolo gia (v. Capítulo 9 ). El humanismo italiano reflexionó sobre la virtud, los deber es, la sab idu - ría, la política y la formación y educación de príncipes y cortesanos ideales (M aquiavelo, Castiglione), la mujer, la familia y el amor, la con- dición humana y la fortuna, la dignidad del hombre, el desprecio del mundo, la inmortalidad del alma, la tolerancia religiosa…, temas de ma- 36 P. O. K RISTELL ER (19 82), p p. 230 - 279; P. O. KRISTELLER (1988c); J. KRAYE (1988), íd. (1 993), íd (1998). Humanis mo y Rena cimiento 17 yor o menor entidad que — algunos de ellos — están representados en los libros XXVIII-X XX II de la Philolo gia en la forma que se estudiará en el Capítulo 9 , pp. 40 2 y s s. : no como ensayo, d iálogo o carta, géneros más característicos del Renacimiento, sino como colección de sentencias in - corporada a una obra compilatoria, que se cataloga como miscelánea o, más certera mente, como enciclopédica. Orígenes del humanismo . Petrarca La raíz del humanismo, anticipando el sentido que cobrará en la época moderna, debe buscarse en los mismos autores antiguos. Cice - rón ensalzó el cultivo de la poesía, la literatura y la filosofía, los studia humanitatis et litterarum , en la celebrada Defensa del poeta Arquias (§3), un discurso enco ntrado por Petrarca en Lieja en 1333 y por el que sintió verdadero ent usiasmo. 37 Y Aulo Gelio ( Noctes Atticae XIII 17, 1) definió la noción de humanitas desglosándola en eruditio ins - titutioque in bonas artis . 38 El tér mino ‘humanismo’, sin embargo, fue acuñado por primera vez a principios del s. XIX por J. Niethammer para referirse al movimiento cultural que dio origen al Renacimiento. Por su pa rte, ‘hu manista’ p rocede de la cultura universitaria y escolar italiana vernácula de mediados del s. XV; formado a semejanza de otros, como ‘jurista’ o ‘artista’, se refiere en sentido estricto al profesor y es tu di ant e de det er minado grupo de materias, los studia hu manitatis ya tratados. 37 M. D. RE EVE (1 998 ). 38 ‘ Qui ver ba Latina fecerunt qui que his probe us i sunt, humanita tem non id es se voluerunt, quod vu lgus existimat quodqu e a G raecis philanthropia dicitur et significat dexterit atem quandam benivolent iamque erga omnis homines promiscam, sed humani - tatem ap pellaverun t id p ropem odum , quod G raeci paideian v ocant, nos eru ditionem in - stitutionemqu e in bona s artis dicimus. Q uas qui since riter cupiunt ad petuntque , h i sunt vel max ime hum anissimi. Huius enim sci entiae cura et di sciplina ex universis anim an - tibus uni h omini da tast idcircoqu e hum anitas app ellata est’ ( Noct. Att . XI II 17, 1). 18 Introd ucció n Francesco Petrarca (1304 - 1374) destacó sobre sus co etáneos en la recuperación y restauración de tex tos antiguos 39 y, posteriormente, fue paradigma de la integración del pensamiento clásico y el cristiano. Ya a los ojos de los propios humanistas, fue el primero en re scat ar a lo s autores clásicos y el auténtico emprendedor de la renovatio Romae . 40 A sí lo reconocieron , por ejemplo, G. Bo cca cc io , G . Man etti, F . Bi on do, P . P. Vergerio y F. Filelfo , qu e ap enas valoraron a eruditos anteriores que pudier a n haber realizad o labores semejantes . Y es la razón de que sea considerado fundador o padre del humanismo. La col ecci ón de text os latinos que poseyó Petr arca fue inmejorable en su época. Él mismo descubrió en Verona en 1345 las e pístolas de Ci - cerón Ad Atticum , Brutum et Quintum fratrem , además , entre otros dis - cursos, del citado Pro Arch i a poeta . Se conservan como joyas su s ma- nuscritos de Tito Livi o, Vi rgi lio , Pomponio Mela y Propercio, sabiamente anotados y editados . Los autores que con mayor veneración cultivó y confor maron su espíritu humanista están lidera dos por Cicerón, 41 ese pagano virtuoso que intuyó la existencia de un solo Dios y podría per - fectamente haber sido cristiano, admirado por sus elevados valores mo- rales, aunque sólo después de por su elocu encia y estilo. L a influencia que ejerció Cic eró n sobre Petrarca fue máx ima, así como, a tr avés de és- te, sobre el humanismo posterior, hasta verse refrenada con la interven - ción de Poliziano y el definitivo golpe de gracia que le asestó Erasmo en las carnes de los ciceronianos . La humanitas Christiana de Petrarca asu - mió sin grandes fisuras la humanitas Romana de Cicerón, e ntablando con él un diálogo íntimo ( dos cartas dirigió al Arpinate ) más vivo e in - tenso que con los hombres de su tiempo. C icerón inspir ó a Petrarca en 39 L. D . REYN OLDS - N. G. W ILSON (198 6), pp. 167 -17 3; N. MA NN (19 98) , pp. 28 - 36. 40 A. M AZZOC CO ( 2006), pp. 215 - 242. 41 M. LOR CH (1 988 ), pp . 7 1 -9 4. Humanis mo y Rena cimiento 19 su actividad política y , en la puramente litera ria, le incitó a la emula- ción estilística. Otros autores favori tos del hu manista de Arezzo fueron Séneca, Boe ci o, Livi o, Vi rgil io y sólo S an Agustín entre los cristianos . 42 El trabajo fil ológico s obre Livi o y V ir gilio será el que nutra su s prime- ras obras (incompletas) en latín: el poema épico Aph rica , en hexáme- tros, en el que enaltece la figura de Escipión el Africano , y e l De viri s illustribus , retratos de personajes de la antigüedad roma na ( de Rómulo a Neró n ) , con añadidos de historia sagrada y mitológicos. La renovatio Romae de Petrarc a tiene t ambién un componente an- ticuario o arqueológico , como testimonian su correspondencia y sus no - tas a manuscritos. La s ruin as de Roma que Fr ancesco contempló en su visita de 1337 con Giovanni Colonna le causa ron g ran conmoción y avivaron un interés arqueológico de identificación de edificios , a veces in correcta , y el empleo de la topogr afía antigua en el Aphr ica . Es tatuas, inscr ipciones y monedas captaron la atención del humanista, siendo la numismática el campo más provechoso para él . 43 Girolamo Squarciafico, en su Vita Petrarchae (ca. 1500), sostiene que Petrarca acometió todos los tipos de conocimiento (filosofía moral, poesía, historia, oratoria, elocuencia; es decir, materias básicas de los studia humanitatis , como se ha visto, y fue también el primero que as- piró a abarcar todo el espectro de la civilización clásica romana. U na edición (Basilea, 1554) de los opera omnia de l humanista resalta en el título esta su ambición enciclopédica (‘…liberalium quoque artium en- cy clopediam…’ ). 44 42 A. RABIL Jr. (1988), pp. 95 - 114. 43 R. WEISS (1969 ), pp. 30 - 47. 44 A. M AZZOC CO ( 2006), pp. 235 - 236. 20 Introd ucció n Predecesores de Petrarca Anteriores a Petrarca en dos generaciones, no se puede prescindir de un grupo de notarios y ju eces que en Padua, en la segunda mitad del s. XIII, compaginaron su profesión con el estudio de la gramática y la práctica de la poesía latinas. 45 Fuero n l os casos de L ova to dei Lovati , Geremia da Montagnone y Albertino Mussato, entre los más señala dos, considerados con razón p rotohumanistas en la medida en que iniciaron una actividad literaria inspirada en los autores antiguos y recuperaron textos clásicos de bibliotecas como la capitu lar de Verona o la que al - bergaba la abad ía de Pomposa, ésta cerca de Ravenna. Lovati (1240 - 1309) compuso poemas que, pese a no ser ex celentes, reflejan al menos ecos ciertos de Tibulo, Propercio, Lucrecio, Marcial…, poetas , algunos de ellos, conocidos sin duda por él antes que Petrarca, Salutati o Poggio y prácticamente ignorados durante la Edad Media. En su manuscrito de las tragedias de Séneca, copia parcial del codex Etruscu s del s . XI halla- do en el citado monasterio de Pomposa, incluyó un estudio métr ico sin precedentes en su género. Su amigo y también discípulo Mussato (1261 - 1329) recibió la influencia sobre Séneca hasta el punto de llegar a escribir una tragedia de pura emulación, titulada Ecerinis , en torno al tirano de Padua Ezzelino III, con éxito tal que le hizo merecedor de la corona de poeta laureado. L a labor de Geremia da Montagnone (ca. 1255 -1321) se redujo a una recopilación ordenada de informaciones y citas de los mismos poetas y autores predilectos de sus colegas, en un Compendium moralium notabilium . Con to do ell o, el Volterrano, a quien no se le puede negar el papel de «historiador» del humanismo italiano a través de sus protagonistas 45 L. D . REYN OLDS - N. G. WILSO N (1986), pp. 163 - 167; N. MANN (1998), pp. 25 - 28; R. G. WIT T (2000) , pp. 31 - 173; M. Á. GONZÁLEZ MANJARRÉS (2005b), pp. 280 - 286. Humanis mo y Rena cimiento 21 en el libro XXI de la Anthropologia , ignora a estos eruditos paduanos en su relación de hombres insignes en las bonae litterae . E n la par te final de este libro, donde aparecen los juristas, es de notar que entre u na cincuentena de nombres de diversos momentos y lugares, ligados a Pa- dua por el hecho de que allí nacieran o ejercieran, son mencionados só - lo cuatro del s. XIV , ninguno de los antedichos: el cardenal Francesco Zaba rel la (1 360 -1417), Paulus Castrensis (m. 1477, dato que consta así en los Commentarii ), Antonius Rosellus y Bar tolommeo Soccino ( Vivit hodie Bartholomaeus Sozinus Senensis ). Tampoco en la breve historia de Padua ( Geogr . IV 33 - 35 ) dic e el Volterrano nada de la existencia de un círculo human ístico, cuando , si lo hay en otros caso s, quizá insosla - yables, como en P anonia bajo el reinado de M atías Corvino, no le pasa inadvertido ( Geogr . VIII 8, 5 -8 , v. p. 277 , n. 58). Del mismo modo, sobre el sepulcro del supuesto Antenor (hallado por el propio L ovati) en Pa - dua se limita a registrar el simple hecho. Los factores que posibilitaron este movimiento prehumanista en el norte de Italia, más valioso por sí mismo que por sus individualidades, lo s ha resumido Witt 46 en vari os párrafos: un secularismo consecuencia de la nueva cultura urbana, la proximidad física y de mentalidad de los italianos a los antiguos rom anos , el éxito de la Ecerinis , el hallazgo de la supuesta tumba de A ntenor; y, en relación con el pasado inmediato, los cambios educativos a nivel institucional y la influencia francesa , ejerci - da a partir de los tratados sobre el dictamen , las artes praedicandi y la poesía en latí n, de la que carecía una tradición italiana tendente a la expresión en volgare . El humanismo se aplicó primero a la poesía , géne - ro el más susceptible de ser emulado, y s e ex t endió a continuación a la historia, la redacción de cartas y la composición de discursos. 46 R. G. WITT (1 988), pp . 52 y ss., 44 - 51. 28 Introd ucció n des clásicas que deben ostentar los prín cipes y reyes ( De liberalitate , De beneficentia , De magn ifi cent ia , De mag nanimitate , De for tit udin e , De fortuna , De pr ude ntia … ), algu nas de ellas materia s presentes en la enci - clopedia del Volt errano en aquella tercera parte titulada Philolo gia (v. Capítulo 9 , pp. 40 6 y ss.) . En este panorama, el humanismo romano ofrece al estudioso un conjunto de p eculiaridades que se desarrolla rán en el Capítulo 3 . Roma contaba en el Renacimiento con el carisma de ser la heredera directa del Imperio romano ( visibles los restos arqueológicos y presente el latín en la Curia) y, por aña di du ra , s ede de l pa pa do . La cor te pap al de jó su impronta teocrática, eclesiástica y cur ial en la cultura romana, todavía tributaria de tradiciones medievales . Aquí los humanistas encontraron acomodo, se integraron en el organigrama burocrático de la Curia y, en virtud de su pericia gramatical y retórica en la lengua latina , pudieron ascender e n el escalafón funcionarial o en el eclesiástico (a obispos, car - denales o papas) . La postura acomodaticia de los humanistas concur rió con la actitud pragmática de los papas ante el humanismo. En est e particular contex to, l as obras de autores como Adriano Cast elle si (ca. 1460 - ca. 1521) , Paolo Cortesi (1465 - 1510) y e l propio Raffaele Maffei (1451 - 1522) deben inscribi rse en un humanismo de carácter teológico y reformista. 57 Ca ste lles i y Cort esi, viv os aú n en 1506 , no aparecen en la Anthropologia del Volterrano ; sí, en cambio, los humanistas romanos de la generación anterior, que después de los griegos desfilan uno tras otro como latinos: Perotti, Leto, Por ce lio, Calcidio, Campano, Giov anni Andrea [Bussi] Alariense, Calderi ni y E. Barbaro, fallecidos entre 1475 (Bussi) y 1497 (L eto ); aunque en medio de los griegos , por ser discípulo de Gaza, el Volterrano introduce a Ioannes Venetus, cust odio de la bi - 57 J. F . D’ AMICO ( 1988) ; G. M. C APPE LLI ( 200 7), pp. 110 - 151. Humanis mo y Rena cimiento 29 blioteca Vaticana. 58 Anterio res y vinculados a la actividad literaria en Roma están presentes en Anthr . XXI Valla, Poggio, Aurispa, Biondo , y el bibliotecario de N icolás V Giovanni Tortelli. En la Ferrara de los Este impartió clases Guarino Guarini, y en Mantua f ue V ittorino da Feltre quien instruyó a los Gonz aga : aun s ien - do lugares menos influyentes en el humanismo italiano, ambos profeso - re s constan en la Anthr . XXI del Volterrano y tienen un puesto de honor en la historia de la educación humanista. 59 Como se puede deducir, estos centros culturales no viven aislados, sino que es perceptible en toda la Península el entramado de relaciones personales e intelectuales (éstas, a través de los libros de los demás que se leyeron o poseyeron y d e in fi ni ta s c art as qu e s e e nvi ar on y le cci on es que se impartieron) entre humanistas que son maestros y disc ípulos, re - sident es temporales u ocasionales en otras ciudades, polemistas en vivo y desde sus obras, admiradores u hostiles entre sí. Los humanistas ita- lianos dibujan en la geografía de la Península decenas de líneas que se entrecruzan de norte a sur y de este a oeste y se superponen en el tiem - po a lo largo de seis generaciones. Humanismo cívico . Humanismo cristiano La idea del «humanismo cívico» florentino se debe a Hans B aron, que la concretó en su o bra The Crisis of the Early Italian Renaissance (1955). 60 Para Baron, el cambio de Weltanschauung en relación con la Edad M edia tu vo su o rigen e n la Flor encia de l Quatt rocent o. Uno de l os 58 Giov anni Véneto : ‘Ioann es item Ven etus ex ips ius pr odiit sch ola, qu i hum ilis admodum receptus in contubern ium cardinalis S. Marci, mox in Innocentii dignati o - nem ueniens opib us est auctus simul et bibliot hecae Vatic anae adhibit us… ’ ( Anthr . XXI 33 ). Cfr . M . BERT ÒL A ( 194 2), p . 11 8. 59 G. M. CAPP ELLI ( 2007), pp. 1 02 - 105. 60 Princeton, 1955, 2 vo ls. 30 Introd ucció n momentos clave para la asunción de un ideal cívico republicano y de defensa de la lib ertad política fue la resistenc ia de Florencia a ser con - quistada por la ex pansionista y autocrática Milán tras la toma por ésta de B olonia en 1402. 61 L os anhelos cívicos de los florentinos en es a co - yuntura podían reflejarse en la República romana, y repercutieron en la literatura human ista cuando Bruni l o s incorporó en su Lau da tio Flo ren - tinae urbis y en el Dialogus ad Petrum Paulum Histrum . L as tesis de Ba - ron , co nsideradas en líneas g enerales f ructíferas, 62 han sido desarrolla - das, p ero también matizadas y corregidas. La s fe chas de l as obr as de Bru ni en cuestión no coinciden temporalmente con el clímax de la ame- naza milanesa ni , por lo tanto, co n la eclosión del espíritu cívico (J. Sie - gel). L a presión exterior de M ilán no es más importante que la econo- mía y la política internas de Florencia (M. Becker). El conflicto con M i - lán se ha magnificado, y en absolu to está demostrado el compromiso político y republicano de Bruni (G . Sasso). De hec ho, la id eol ogía que Bru ni manifiesta en sus escritos sólo es republicana en la apariencia, a nivel retórico, pues en el fondo se decanta por un poder oligárquico e imperialista en Florencia (J . Hankins). Así, p aradójicamente, e l espíritu republicano florentino posee un caráct er oligárquico en sus comienzos, si se tiene en cuenta qu e un pequeño número de familias de humanistas accedieron al gobierno desde 1382 hasta el ascenso de la sola familia de los Medici en 1434 ( J . Najemy, L. Mar tine s). El regi stro de los d ebates polític o s en el comune muestra en torno a 1380 un estado corporativo 61 En las ‘Res Mediolanen sium’ de los Comm enta rii del Volterrano leemos sobre Gia nga l eazzo Visconti: ‘Long e lateque imperii fines armis propagau it, om ni p a ene Italia suba cta. Bononia m, qua e a uctore Ioa nne Ha ucut reb ellauer at, u i re cepit, ubi Ac - tius Vbaldin us et Iantodeschu s aliique duces profligati fu ere. Veronam Francisco Ca - rrariensi ad emit. Senam, G rossetum, Clusium, Perusiam, Pisas, Lucam, V ercellas. Deni - que ciuita tes XXIX in Itali a possediss e dicitur . Florentinorum perpetuus hostis, cum quibus annos X II bellum gessi t’ ( Geog r . IV 20 ). 62 Cfr. A. RABIL Jr . (198 8b); Q. S KINNER (1988); J. HANKINS (1998) ; íd. (200 0); R. G. W ITT (200 0), pp. 4 19 - 431. Humanis mo y Rena cimiento 31 y el iti st a bajo el mando de las familias poderosas, y no se ven atisbos de pánico ante la posible invas ión de G. Visconti después de la caída de Bo - lonia; los discursos de los debates, en cambio, evidencian un cambio de estilo , y c on ti ene n re fe re nci as a autores clásicos, menciones a la Roma republicana y la exhibición orgullosa de un r égimen sustentado en la li - berdad política (G . Brucker). El largo contacto con la lit eratura y la his - toria antiguas transformó la mentalidad de la élite política (R. G. W itt). Se ha podido demostrar que, ya un siglo antes, el humanismo cívico es- taba presente en la trad ición retórica del ars dictaminis y e n los e sc ri to - res escolásticos que fundamentan su teoría política en los tratados éti - cos y polít icos de Aristóteles y Cicer ón (Q. Skinner). A raíz de las tesis de Baron, el humanismo cívico florentino ha suscitad o un interés sobre - añadido, como posible antece dente y germen democrático d el republi - canismo inglés y americano de los ss. XVII y XVIII, focalizado en el pen - samiento político de Maquiavelo (Q. Skinner, J. G . A. Pocock). El humanismo cívico no es exclusivo de Florencia o de una ciudad- estado republicana. Otras señorías italianas , aristocráticas o despóticas, participaron de ideales semejantes, independientemente de que fueran importados de Florencia o se vieran influidas por ella. El nuevo espíritu había tenido su origen en Petrarca, señala Garin, y había sido ex presado por L eon Battista Alberti tomando ejemplo en las virtudes de la antigua Roma para elevar al hombre por encima de los vaivenes d e la Fortuna. La fu ente de est a dif eren te ac ti tu d intelectual son en definitiva los studia humanitatis , generalizados en toda Italia, de modo que el nuevo ideal estaba extendido por todos los centros culturales de Italia. En el entorno secularizado que decíamos antes, el humanismo cí- vico es compatible con el pensamiento cristiano; 63 lo integra y s e fu si o - 63 P. O. KRISTELL ER (1988c), pp. 28 2 - 284. 32 Introd ucció n na con él. Se habla de la existencia de un humanismo cristia no en tanto que los humanistas no dejaron de estudiar a los Padres de la Iglesia y la Bib lia , y tuvi er on i nt er és e n cue st ion es t eo ló gi ca s. 64 Petra rca orientó el precedente humanismo hacia una dimensión cristiana. Úni co a ut or c ri s - tiano predilecto de Petrarca fue San Agustín, 65 guía en el conflicto que acució al humani sta entre filosofía y retórica y entre voluntad e intelec - to, y lectura en momentos de honda ex periencia personal (como en la evocadora subida al Mont Ventoux). San Agustín, además de la afinidad que pueda compartir con Cicerón, sup uso p ara Petrarca la legitimación del empleo de la cultur a pagana por el humanista cristiano, como lo será más tard e San Basilio para otros intelectuales, entre los que debe contarse desde luego al Volterrano , pero con más re sonancia entonces gracias a la traducción del griego que a comienzos del s. XV hiciera Bru ni del t ra tad o de San Basilio sobre el aprovechamiento de la lectura de los clásicos pagano s. Salutati recogió y revalidó el legado espiritual de Petrarca y Boccaccio . Poggi o fue pia doso cr istiano , admirador de Santo Tomás, y armonizó las éticas aristotélica y estoica con la cristiana. Bru ni también sostuvo que las doct rinas aristotélicas no eran contrarias a la verdad del cristianismo, y su autonomía intelectual no le privó de la fe. El defensor a ultranza de la cri stiandad y de la ortodoxia fue Lo - renzo Valla . «No había ateos en el Renacimiento. Ningún hu manista fue pagano» , ha dicho E. F. Rice 66 de forma un tanto maximalista. El cristia - nismo, en resumidas cuentas, no sup uso ningún obstáculo intelectual a los humanistas, sino que fue connatural a ellos. El humanismo romano del que formó parte Raf fael e M affei de Volterra en el Cuatrociento s se desarrolló desde una ideología cristiana. 64 C. E. TRINKAUS (1 988). 65 A. RABIL Jr. (1988), pp. 95 - 114. 66 E. F. RICE Jr. (198 8), p. 17. Humanis mo y Rena cimiento 33 Dicho esto, la denominación «humanismo cristiano» suele tener como pr otagonistas a Erasmo de Rotterdam 67 y a los intelectuales trans - alpinos ( Con rad Cel tis , Rudo lf Ag ric ola , J o han n Reuch lin , Jo hn Cole t, Jacques Lefèvre …), que se distinguen por un pensamiento de reforma institucional religiosa y renovación espiritual. 68 Conclusión El humanismo fue una corriente literaria y filológica que su rgió en el N orte de Italia en la segunda mitad del s. XIII. Consistió básicamente en el redescubrimiento de los textos y la cultura de los clásicos grecola- ti nos y en la influencia que e stos ejercieron sobre todos los ámbitos in - telectua les durante un período de tiempo que, al menos en la península italiana, se puede dar por concluido a mediados del s. XVI. El humanis- mo es considerado un episodio, en cierto modo precursor o catalizador, de un fenómeno más general, denominado Renacimiento , que afectó a toda Italia y se fue extendiendo al resto de Europa. Este renacimiento de la civiliz ación clásica se debió a una serie de transformaciones sociales, políticas, ideológicas y cu lturales, pero fue el humanismo la fuerza mo- triz de todas ellas y lo s studia humanitatis su núcleo central . No se pro - dujo tras un corte brusco y tajante con la Edad Media, pues to que es deudor de tradiciones retóricas medievales , italianas y francesas y, pos - teriormente, bizantinas. Sin embargo, es indudable que los humanistas difieren de sus predecesores en los modelos clásicos, en los hábitos in- telectuales y en nuevas prácticas estilísticas ; también en el estudio de los autor es griegos. Los defensores del cambio producido en el Renaci - miento y l os de la d ep en de nc ia respecto al período medieval anterior 67 A. RABIL Jr. (1988d). 68 CH. G. NA UERT (200 6). 34 Introd ucció n tienen un punto de encuentro en la idea d e que el humanismo renacen - tista supuso tanto continuidad como renovación cultural . Y esta ambi- valencia deja la cuestión estancada . PRIMERA PARTE APROXIMACIÓN A RAFFAELE MAFFEI DE VOLTERRA (1451 - 1522) Capítulo 1 RAFFAELE MAFFEI: ESB OZO BIOGRÁFICO La vid a del humanista italiano Raffaele Maffei nos es conocida p or el abundante epistolar io intercambiado con familiares, amigos y coetá- neos; por su propia obra —no muchas, pero interesantes noticias que nos ofrece dispersas sobre todo en los Commentarii u rbani , de 1 506 — ; por el monumento sepulcral que tras su muerte levantó su hermano Mario en la iglesia de San Lino, en Volterra, patria de la familia Maffei; y, singularmente, en contraste con testimonios tan fehacientes, por una biografía laudatoria (no desprovista d e errores y, por ello, poco fiable) que esc ribió en el s iglo XVIII Ben ed et to Falc on ci ni , de familia originaria también de Volterra, obispo de Arezzo que vivió en tiempos del papa Urbano VIII. 1 1 B. FA LCO NCI NI (1 722 ). En la m ism a l ínea ha giog ráf ica s igu iero n la s pá gin as d e M. LA STR I ( 1772 ): ver p. C LXX VI I, n . 2. Da tos sob re R aff ael e y Mar io Ma ffe i lo s hay tamb ién en L. PESCETTI (1932) y F. BANFI (1937). Nosotros , en este esb ozo biográfico, además de los propios Comm enta rii , utiliza mos prin cipalm ent e los t rabajo s de P. PAS - CHINI (1953 ), qu ien marca el pu nto de partid a en la biog rafía de los Maffe i al so - mete r a c rí ti ca el opúsc ulo de Falc onci ni y mane jar a rchiv os, r egis tros, bole tine s c uria - les, a m ás de las epístolas que hacen al caso; y de J. F. D’AM ICO (1985), pp. 82 - 85, que traza co n gran concisió n la se mblan za biog ráfica y, sob re todo , intelectua l de Ra ffaele Maf fei . Sín tes is aj us tada s so n la s de J. RU YSS CHAE RT (19 58) , pp. 306 y 310 - 312, y del m ismo J . F. D ’AM ICO en CE II, p p. 366 - 7. Más reciente, completo y acertado es el artí - culo que ha realizado S. BENEDETTI (2006b) para el DBI , vol. 6 7, pp . 252 - 256, tam - bién tenido en cuenta en este capít ulo. P. RAPEZZI (20 03 - 04) reproduce, edita y estudia una breve (119 líneas) hagiogr afía anónima de la primera mitad del s. XVI cuyo m ayor interé s res ide e n la me nción del poe ta M ich ele M aru llo. Un enf oque aten to a los aspec - tos religioso s de la vida de Raffae le M affei se e ncuentra en A. K. FRA ZIER (2005 ), pp. 269 - 281. Para la c orrespondencia del Volt errano, c fr. aquí m ismo Capít ulo 2 , n. 116 . 44 Raffaele M affei Volter rano bargo, no i mp idió la relación entre los jerarcas florentinos y Raf fa el e Maffei, por lo menos epistolar: de L orenzo recibió una carta no sólo llena de cortesía y humanidad , sino tan elegante —afirma— que no parecía suya, sino de Poliziano; 23 con Poliziano mismo mantuvo corres- pondencia. 24 Y mu chos años después se cartearía con el c onfaloniero Piero Soderini, a quien envió un ejemplar de los Commentarii urbani de 1506, así como su traducción de Procopio de 150 9, posibl emente como agradecimie nto por los códices griegos que aquél le facilitaba. 25 Antes al contrario, su matrimonio con una Minucci, familia volterrana parti- daria de los Medici (v. infra, « Matrimo nio » , p. 54 ) , nada le perjudicó en ese respecto, ni tampoco su hermano Mario fue pr eterido por los papas Med ici en su escalada eclesiástica, como veremos luego. A ntonio M affei era escritor apostólico en la Curia desde la muerte de su padre G h erard o (1466) . Fue nombrado procurador del hospital de Volterra (1475). C lérigo investido en órdenes menores, estaba casa - do con C aterina C ortesi, sobrina de Paolo Cortesi , autor del tratado De cardinalatu. Dejó tr es hi jos: Domitilla, luego monja en San Gimignano ; Giova nni B attista , del qu e, ejerciendo en la Curia , se sabe que, junto con Mario Maffei, compró a cuenta de Jaco p o Gherardi de Volterra un ofi - cio curial en la Penitenciería; y Camillo, nacido, si es creí ble, al día si - guiente de ser ejecutado su padre Antonio. 26 23 ‘…nam cum Sal uiatis post eam coni urationem adfinitatem i niuit [Laurentius]. Mih i quo que, quem An ton ii s up ra dic ti f ra tri s mei gra ui s cau sa su spe ct um re dde re de - buerat epist olam humanitatis ac officii plenissimam scripsi t, adeoque elegantem ut eam a Politiano scriptam omnino putauerim, nisi ille postea iurasset L aurentii ingenio d ica - tam , qui pauci s si quando a curis esset uacuus i n hoc genere cederet’ ( Geog r. V 44, 3- 8). 24 Véase el apart ado «Con tempo ráneos d e Maffei» , en el Capítu lo 3 , p. 100 , n . 15 . 25 V. BRANC A (1986) , pp. 103 - 104, n. 20, y P. PASCHINI (1957), p. 353, n. 79. Se comentará en el Capít ulo 2 la o btenc ión por el V olter rano, grac ias a Sod erini, de un ejemplar de San Basil io ex istente en la Badia Florenti n a. 26 P. PA SCHINI (1957 ), pp. 34 2 y 348; y, m ejor, E. SCART ON (200 6). Tres h ijos: E. SCARTON (20 06), p. 22 1b. Sobre Jacop o (Giaco po o G iacomo ) de Volterra, cfr. P. PAS - 1. Esbozo biográfico 45 Giovanni Battista Maffei 27 fue el segundo de los cuatro herma - nos. Comp are ce e n los Comm ent ari i urbani entre los hombres ilustres que pueblan la Anthropologia . A doptando la forma y el estilo de un epi - ta fio, Raffaele lo recuerda como el joven discípulo d e Guarino de Vero na (1374 - 1460) cuya muerte prematura privó de gloria a las Letras. 28 Por último, Mario Maffei 29 nació e n R oma en 1463, fecha que se deduce de su lápida sepulcral, sita en la ba sílica de Volterra, y consta ma nuscrita en un libro de su propiedad: Hic liber patris mei Gerardi fuit antequam natus essem; qui natus sum anno salutis MccccLx iij. 30 En la corte de Alejandro VI, fue escritor de la Penitenciería desde 1493 hasta 1499, canónigo de San Giovan ni in Lateran o , y ca nó ni go y s ac ri s - tán de la Basílica Vaticana desde 1499. Bajo Julio II realiza labores de aedituus , esto es, vigilante o supervisor de las obras acometidas en la sede de San Pedro p or este papa (1505 - 1506), 31 quien, además, recla- ma su regreso a Roma para desempeñar aquella función cuando Mario CHINI (1957 ), p p. 3 47 - 348. Sobre otros M affei — Giul iano, sobri no de Gherar do — , cfr. P. PASCHINI (1957), pp . 340 - 341, y J. F . D’ AMICO (1985), p. 82. 27 P. PASCHINI (1953), pp . 343 - 344, establece el nacimiento de G iovanni Battista ant es de 1450, al ser alumno d e Guarino, qu e murió en 1460. En E. SCARTO N (2006), p. 220b, leemos que G iovanni fal leci ó en 1464. 28 Giov anni Batt ista Maffei : ‘Int er q uos fuit fra ter m eu s Ioa nnes Bap tista, p rae - cocis adolescens ingenii, cu i si d eus de disset maior es in luce mora s, pot erat et ipse lu - men aliq uod l itte ri s adf erre ’ ( Anthr. XXI 30 ). 29 L. PESC ETTI (1932); P. PASCHINI (1953), pp. 356 - 363 y 369 - 376; J . F. D’AM ICO (1980), p p. 170 - 171; id. (1985), p p. 85 - 88; id. (1986), p p. 365 - 366, con fecha de nacimi ento errónea: v. nota siguiente; id. (1987), pp . 47 1 - 474 y passim; S. BENEDETTI (2006a). En la Biblioteca G uarn acci d e Volterra, a la saz ón Archivio Storico Co muna le, se conserv an cinco gruesas carpetas co n corre spondencia y docum entos (fideicomi - sos, inve ntarios, poderes, libr os de cuentas…) de y sobre Mario Maffei: del Archivio Maf fei , las car pet as 105 y 110; y, de la Bib li ot eca , la s car pe tas XLVI I, 2, 1; XL VI I, 2, 1; XLVII, 2 , 1; XLV II, 2, 1 (1 ); y XLVII, 2 , 1 (2). 30 J. R UYSS CHAER T (1 958), p. 331, n. 4, corrigiendo a P. PASCHINI (1953), p. 356. 31 ‘Quibu s, Papa bea tissim e, Mariu m fratr em fas adh ibere fuerat… si per uigilem curam Vaticanae basilicae, quam ei nuper delegasti, licuisset. Nec is nunc primum tyro inter tuos man ipular es, ad eoqu e a nte h os a nno s t uam dignitatem te absente tutat us est, u t diffi cillimis temporibus sacri officii tu i decus et auctoritatem quoad eius fieri potuit , m inime labefact ari sit passus’ ( Phil . XXXVI 1 ). L a ú ltima fras e pa rece referir se a servicios prestados al futu ro papa en tie mpos de Al ejand ro VI. 46 Raffaele M affei Volter rano se hallaba cump liendo una misión diplomática en Francia (1506- 1507). Si la familiaridad de Mario Maffei con J ulio II fue grande, hasta el punto de serle asignada una pensión anual de 500 ducad os de o ro, mejor for- tuna tuvo aún con los papas M edici. León X lo nombra secretario del Colegio de Cardenales, le concede la abadía de San Ju sto y San Clemen- te en Volterra (1514) y lo designa obispo de Aquino (1516), además de ser considerado por él prel ado doméstico (1519) y de mantener el ofi- cio curial de escritor y corrector de la Penitenciería (1522). Clemente VII traslada su obispado a C availlon, en Provenza (1524), diócesis de mayor relieve que pro bablemente nunca llegó a visitar por razones de eda d y salud; con este papa estaría en Bolonia en misión diplomática (1530). Mario adoptó en 1525 como hijo a Paolo Riccobaldi del Bava, a la sazón su yerno (v. infra, § « Matrimonio »), con la condición de perpe - tuar el apellido M affei. La riqueza del obispo de Cavaillon fue cuantiosa y muchas fueron sus propiedades — casas heredadas, viñas, villas y pa - lacios que hizo construir — , tanto en Roma como en Volterra y alrededo - r es. 32 Estas últimas no escaparon al saqueo derivado de las guerras li- bradas en la Toscana (1529 -1530) tras la caída de los Medici, momento en el que M ario halló refugio en Siena como consecuencia de su adhe- sión política a esta familia. En los últimos años se dedica, más en Volte- rra que en Roma, al cuidado del patrimonio familiar con su hijo adopti - vo Paolo y su nieto Giulio, a quien consigue un oficio curial. Mario se congratula finalmente de la elección de sus amigos Alessandro Farnese como papa (Paulo III [1534]) y Jacopo Sadoleto como cardenal (1537). Murió en 1537, el 24 de junio, en Volt erra, donde está enterrado en un 32 Cfr. L . PESCETT I (1932), p . 8 3, n. 2. Raffaele menc iona en lo s Comm enta rii una de las viñas situa das en el Aventino: ‘Pr iuata Trai ani, id est, aedes cum thermis in Auenti no, test e P. Vict ore; ea nunc apparent, quae in u inea nostr a c omprenduntur, nam eo usque aqua item Traiana deducebatur, u t ex marmoreis litteri s repertis cons - peximus’ ( Geog r . VI 11 ). 1. Esbozo biográfico 47 sepulcro de la catedral que erigieron en su honor Paolo y Giulio Maffei, como allí consta en la inscripción conmemorativa. Junto a esta actividad eclesiástica, Mario Maffei hizo profesión hu - manista interesándose desde jove n por la filosofía. Esta faceta la señala Raff aele en el p ref acio a su t rad ucci ón d e los disc urs os de San Bas ilio (1515), a Mario dedicada; 33 y en lo s Commentarii , al comienzo de la Aristotelica , dentro de la Philolo gia , incluye a su hermano entre los ex - pe rtos en la filosofía de Aristóteles. 34 La co rres pond enci a e ntre ambos hermanos nos mu estra a M ario en papeles de agente literario de Raffae - le, pendiente ante los impresores de la publicación de muchas de las obras del Maffei escritor. 35 Por lo demás, incrementó la biblioteca fami- liar , cuyo fondo ha podido ser rastreado por J . Ruyssc haer t (1 958) y B. L. Ullman (1973), pese a las pérdidas que se produjeron, ya muy tem- pranas, en el saco de Volterra (1530). 36 La sens ibil idad art ís ti ca de Ma - rio es aprecia ble no sólo en la supervisión de las obras de San Pedro, sino también en el cuidado de la villa Madama del cardenal Giulio de’ Medici, así como en sus prolongados desvelos a la hora de erigir una se - pultura en Volterra en honor de su fallecido hermano Raff aele (véase más abajo, § « Muerte y monumento sepulcral »). 37 El amor anticua rio po r la colección de estatuas y epigramas de la antigua Roma está atestiguado 33 Opera Bas il ii Magn i, Roma e, 1 515, apud J. Maz ochium : ‘Tu au tem cum prima aetatis rudimenta studiis praesertim ph ilosophiae dicaueris …, Chr isti domi ni mihi pa - cem in principis apo stolorum Basilica, cuius ge ris cura m, pro talibus ex posce’ (f. I v). Véase, no obstant e, Capítul o 2 , n. 69 . 34 Mari o Maffe i : ‘…ha ec qu asi is agog ica ac progym nastica gra mm aticis et ora - toribus eius ex pertibus lectionis dicaui. Quibus , Papa beatis sime, M ari um frat rem fas adhibere fuerat, ut qui ab ipsis ungu iculis hunc p hilosophum con sectatus iam nunc fere cu m tota ipsiu s fam ilia in c ompe dibus habeat, si per uigilem curam Va ticanae ba - silicae, quam ei nup er delegasti, licuisset’ ( Phil. XXXVI 1 19 - 23). 35 A. K. FRAZIER (2005), p. 274 , nn. 25 y 26; 276, n. 37 ; 279, n. 46; 280, n. 53 … 36 J. RU YSS CHAE RT (195 8) , pp. 30 6 - 333; B. L. UL LMA N (1973), pp. 373 - 382; P. PASCHINI (1953 ), pp. 371 - 373. 37 L. P ESCE TTI (1932 ), p. 6 7; R . LE FE VRE (1969 ); J. F. D’ AMICO (1987 ), pp. 477 y ss . 48 Raffaele M affei Volter rano por Jacopo Mazzocchi, que fue ed itor de un libro de inscripciones ( Epi - grammata antiquae Urbis , 1521), part e de las cuales fueron las conser - vadas en la casa de Mario Maffei Volterrano, al que también está dedi- cada la ob ra. 38 Mario f ue ensay ista y poeta juvenil, mentor de Blosio Palladio, y, además de tener la suya prop ia, participó en la Academia de Johannes G oritz (Corycius), en torno al cual se formó un grup o de humanistas curiales interesados en la poesía neolatina y en actividades religiosas y artísticas, algunos con brillante p orvenir en la Cu ria: J acopo Sadoleto, Alessandro Farnese, Tommaso Inghirami (Fedra), Pietro Be m - bo, Baldassare Castiglione… Concitó el afecto de muchos de ellos, prin- cipalmente la amistad, hondamente cultivada hasta el final, de Sado- leto, quien le dedicó su diálogo De laudi bus p hil osop hia e (1523), lla - mado también Phaedru s en razón del interlocutor antagonista, Tomma- so Inghirami, conocido por el sobrenombre de Fedra. 39 Mario Maffei fue tenido por hombre jocoso y agudo , pero no bufo - nesco ni servil, segú n nos su gieren las páginas de L . Pescetti (1932). Aparece en Il corteg iano de Castiglione (II, 70), en una estrofa del Or - lando fu rioso de Ariosto (XLVI, 13), en versos de Filippo B eroaldo el Jo - ven y de Francesco Arsilli, y en composiciones satíricas de M aestro Pas - quino y Pietro Aretino. Paolo C ortesi, vinculado a la familia Maffei, tal como hemos dicho a pro pósito de Antonio Maff ei, reseña en el De card i - nalatu la agudeza de Mario: homo acutus et erudita calliditate facetus ; y, en otro pasaje, homo magis ingenii so lertia quam fortunae su ffragatione dives . 40 A Erasmo, en cambio, en carta a Johann Choler de 153 5, Mario Maffe i le par ecía persona que no estaba e n su san o jui cio: «¿ Quié n, por 38 J. RU YSSC HAERT (1 958 ), p. 306; F. AS CARE LLI (19 61), pp. 139 - 141; R. WEISS (1969), pp . 158 - 159; v. también L. PESCE TTI (1932), pp. 71 y 82, n. 3. 39 L. PESC ETTI (19 32) , pp. 70 - 72. Ver n. 2 d e la p. 70 para la correspondenci a entre ambos. Cfr. P. PASCHINI (1958), pp. 357 - 358. 40 L. P ESCE TTI (1932), p. 67 ; P. PASCHINI (1958), p . 357, n. 98. 1. Esbozo biográfico 49 favor, juzgaría en sus cabales a un hombre que de nada le vanta seme - jantes tempe stades?» ( Ep . 3032). 41 Educación. Carrera curial Volviendo a Raffaele Maffei , señalaremos que contaba nueve años cuando en Roma acompañaba a su madre en el homenaje piadoso que ambos rindieron al difunto presbítero Francesco Sclavio (v. supra). Este recuer do de 1460 es evocado en los Commentarii a renglón seguido de otros dos hechos, sin mayor ilación que la puramente temporal de haber ocurrido en el pontificado de Pío II ( Huius [sc. Federicus III ] tem - poribus sub Pio II… […] Eadem fere tempestate… ). Se trata de la se gun - da peregrinación a Roma de Federico III (1469), d escrita con minucioso detalle porque allí presente estaba el joven Raffaele, y de los disturbios provocados por el alborotador Tiburcio en esa misma época, de cuyo fi- nal fue testigo el niño Raffaele 42 y qu e se puede datar con ex actitud en 1460, el 31 de octubre. 43 En 1470, Maffei se halla en Roma, en donde asiste a las rogativas celebradas por la liberación de Eubea tras ser con - quistada por los turcos. 44 41 ‘…nisi pro Pallade Marius imp otent er efferuesce ntem ad hanc vnus est tem pe - rantiam reuo casset. Quis, obsecr o, cre dat u Jg i a i vn e i n qui de nihi lo tantos excitat tumultus? ’ 42 ‘…Iteru m Sa lutis an no M CCCCL XIX R oma m uo ti reus , hum ili uest e com itatuq ue uenit [Federic us]. Ingressus est urbe m prima noctis ui gili a natalem do minicum praecede ntis, obuiam procedentibus patri bus collegi isque omnibus una cum populo Roma no. Aderam et ego i n ordine meo , fun alibus noc tem uincen tibus …’ ( Anthr. XXIII 60): vid. I. CLOULAS (2003), p. 32. ‘Huius temporibus sub Pio II ortus Romae tumu ltus iuuen um se ditioso rum et oba erato rum , au ctore Tib urtio , qu i a bsent e p ontific e Pa n - theon occupa uere, rapinasque et cae des iamiam populo intentantes, adcersito statim Pio captos om nes et in Capitolio ad XXV nu mero su spensos uidimus ’ ( Anthr. XXIII 61 ). 43 Cfr. L. PAST OR (19 10), vol. III, p p. 141 - 149. 44 ‘Quae [i. e., Eu boea ] a Tu rcis c apta fuit an no MCCC CLXX. Die q uo P aulus II pon . apud basilicam L ateranensem pro ea liberanda supplicationes una cum senatu populoque Ro. habuit , in quibus et Seruatori s imago praelat a. Et nos ader amus ’ ( Geog r. IX 28, 18 - 20). 50 Raffaele M affei Volter rano Entre sus precep tores, el Volte rrano menciona en los Commentarii a Lilio Tifernate, italiano de Umbria formado en Constantinopla y tra - ductor de Filón de Alejandría, 45 con el que presumiblemente podría haberse iniciado en el estudio del griego . Cita , asimismo como maestros, a algunos de los émigrés bizantinos del entorno del eminente cardenal Bes ari ón : 46 J orge de Trebizonda (1395 - ca 1472), 47 cuyo contacto , sien - do éste senex y R af fa ele puer , y tomando estricta y propiamente el sig- nificado cronológico de estos dos vocablos, ma rca un terminus post quem fiable del conocimiento del griego por Maffei (esto es, en torno a 1468); y Andrónico Calisto, 48 que en el período anterior a ser llamado por Besarión con el fin de sustituir a Argiropulo en el Studio florentino, en 1471, se hallab a en R oma impartiendo docencia: 49 sería precep tor también de Poliziano, 50 quien en carta (fechada en 1491) se asombraba del rápido progreso autodidacto del humanista volterrano en aquella lengua en la que le había enviado una misiva (véase, en el Capítulo 3 , § 45 Lil io Tifernate : ‘ Philo Iudaeus Alex andriae natus, disciplinisque om nibus eru - ditus [... ]. Volumen eius ingens plures continens libros ad nos peruenit. Conuersum Sixti IIII p ontificis tem pore a L ilio Tiphern ate meo p rae cepto re bibli othecaeque Vatica - nae dic atum’ ( Anthr. XVI II 36 ). 46 L. D . REYN OLDS - N. G. WIL SON (198 6=1968), p p. 190 y ss.; D. J. GEANA KOPLO S (1988), pp. 350 - 381, con bibliografí a en pp. 371 - 372, n. 1; l os que trabajaron en Roma : Besarión , Tra pezun cio, G aza, en p p. 3 59 - 362. Cfr. K. SETTON (1956), D. J. GEAN AKOP LOS ( 197 8), J. MONF ASANI ( 199 5), J. SI GNES CODO ÑE R (2004 ); y, pa ra Trapezuncio, la monografía de J. MONFASANI (1976). 47 ‘ Cense tur et u iro do ctissim o Ge orgio T rapez untio P eripatetico quem Romae audiui ’ ( Geog r. X 5 ). ‘ Quem ego senem puer docentem audiui ’ ( Anthr. XXI 32 - 33). J . MON FA SANI (1 976) , p p. 2 33 - 234, pone la muerte de Jorge de Trebizonda en 1472/ 1473. 48 ‘In quib us er at hom o d octu s And reas Salcus eius u rbis p raes ul, meus quond am ex Andron ici schola condiscipulus ’ ( Geog r. IX 7). ‘Ex e ius item lud o L eonardus Arreti - nus, quem Androni cus nost er uerum et fideli ssimum Graecorum libr orum interpre tem solebat appellare’ ( Anthr. XXI 29 - 30). 49 Cfr. I. MAÏER (1966), p . 30. 50 ‘Quap ropt er sicuti p leriqu e alii eius gen eris coa ctus est e gesta te urb em de se - rere, Fl orentiamque se conferre, ubi magno discipulorum concursu inter quos Politi a - nus fuit ’ ( Anthr. XXI 3 3). ‘Ang elus Po litian us Androni ci dis cipulus Florentiae praeci - piebat’ ( Anthr. XXI 35 ). 1. Esbozo biográfico 51 « Conte mp oráneos d e Maffei », p. 100 ). 51 Estos p rofeso res será n recordados en los Commentarii entre los hombres ilustres de su tiempo en la parte final del libro XX I de la Anthropologia. De el los nos b rind a M aff ei n o sólo el perfil intelectual, sino también el humano: la ingenii lentitudo de Tifernate, 52 los paseos solitarios y el olvido de las letras en la vejez de Trapezuncio, 53 la indigencia que obligó a Calisto — pronuntiatione ineptus — a emigrar de Rom a: 54 esta misma desgracia, por cierto, sufrió también Teodoro Gaza, tío del anterior (v. infra, § « El “panteón de la fa- ma” » , pp. 354 y ss. ). 55 Tr apezuncio y Calisto están presentes, como se indicará más adelante, en la génesis de la enciclopedia del Volterrano. Poco se sabe de los estudios y formación de Raf fael e : «b e ne addo - trinato nella Gra mmatica, la Rettorica, ed introdotto nella Filosofia…; studio delle Filoso fie e Teologi e en Roma », señala Falcon cini. 56 51 A. CAMPAN A (1943), pp. 438 y 459; P. PASCHI NI (195 3), p. 351; I . MAÏER (1966), p. 433, ofrece para esa carta la fecha de 8 de mayo de 1491; V. BRANCA (1986), pp . 94 y 103, n. 18. Tran scrita también en B. FALCO NCINI (1722), pp . 24 - 25. 52 ‘…qu amq uam is Const antino poli m orat us est, n ec ei de fuit reru m o mniu m in ingen ii lentitu dine cognit io’ ( Anthr. XXI 31 ). 53 Jorge de T rebizonda : ‘In extrema senectute oblitus erat omnino litterarum, so- lusqu e u rbem b aculo nix us inced ere male bat’ ( Anthr. XXI 33). ‘Nost ra item aetate Geor - gio Trapezuntio, qui omnes li tterarum obliti fuere’ ( Phil. XXXIV 12 - 13). J. MON FAS ANI (1976), p. 233 y n. 15, admite como verosímil este parti cular sobre la pérdida de memor ia del bi zan tino ci tando los Elogia… virorum litteri s illustrium de Paolo G iovio, de 1546, y la edición de 1526 de los Comm enta rii de Raff aele Maffei; la an écdot a es puesta en circulaci ón, en realidad, bastante antes si se tiene en cuenta que la editio prince ps de los Comm enta rii es de 1506. P. PASCHINI (19 53), p. 347, n. 52, señala sin embargo la rectificación del detalle en los Stromata. Y, en cualquier caso, no supone un juicio severo de M aff ei so bre Trape zuncio , co mo dic e J. F. D’ AMICO (19 85) , p. 270, n. 113. El olvido de las letras griegas en la vejez es un detal le que tamb ién nos da M affei de Frances co Barbar o: ‘Hic postremo senescens , uti ab Hermolao eius neces sario accepi , litterar um G rae carum qu as pro be te neba t erat omn ino o blitus’ ( Anthr. XXI 31 ). 54 Andró nico Cali sto : ‘Quap rop ter sicuti pler ique alii eius gen eris coac tus est egestate urbem deserere Florentiamque se con ferre…, dem um in Galliam com atam pe - netrauit , dum ibi maiora sper at emolumenta… Fuit al ioquin pronunti atione ineptus, et qui praet er s tudium l itt erarum ni hil omnino r erum ger eret’ ( Anthr. XXI 33 ). 55 Sobre las relaciones entre b izantinos e italianos en el hu manism o del Qua ttro - cento, cfr. J. MONFASA NI (1995). 56 B. FAL CO NCINI (17 22) , pp . 9 - 10, 18, 19, 26. 52 Raffaele M affei Volter rano Desde su nomb ramiento en 1468 (21 de marzo) , Raffaele Maffei desempeña ya en la Curia, como magister et clericus Vultera nus , el ofi - cio de scriptor apostolicus (escritor de cartas apostólicas), diecisiete meses después de la muerte de su padre. Es el comienzo de una carre - ra curial que no tendrá otra continuación que la de ser familiar ponti - ficio y servir, gracias al apoyo del prelado volterrano Jac op o Gher ardi y a instancia de Niccolò Lisc i, ami go pat erno , en la legación p ontificia a Hu ngría del cardenal Juan d e Aragón, de la que hablaremos en el siguiente apartado . Por lo anteriormente dicho, ha de pensarse en el estado clerical de Maffei, lo que no impidió, por concesión papal, su futuro matrimonio con Tita Minucci ni el seguir trabajando en la Curia como clericus coniugatus al igu al que hicieran su padre y su her mano Antonio. 57 Raffaele y su hermano Antonio fueron anfitriones (en calidad de libreros), 58 en un palacio próx imo a la iglesia de Sant’ Eustachio, de un impresor desconocido que publicó una veintena de obras especializadas en te mas jurídicos entre 1472 y 1474. Y fueron responsables de la im - presión de la oración fúnebre compuesta por el obispo Nikola de Mo - dru ! en memoria del cardenal Pietro Riario, muerto en 147 4. 59 Por lo demás, Maffei fue cofrade del Santo Spirito in Sassia desde 1478 , junto con, entre otros, J acopo Gherardi, Agostino Chigi, Antonio Zeno, Cristoforo Sacromoro y Adriano Castellesi, nombres ligados a sus relaciones personales ; 60 pero no parece que profesara como fraile de los Menores de la Observancia. 61 En cualqu ier caso, fue la regl a f ranc is - cana la que sintió y observó como propia. 57 P. PASCHINI (1953), p. 344; J. RUYSS CHAERT (1958), p. 311. 58 Clavis (MCM LXXX), tomu s I, p. 347 = tom us II, p. 375. 59 E. SCARTON (2006), pp . 220b - 221a. 60 A. K. FRAZ IER (2005), p. 270, n. 5. 61 P. PASCH INI (19 53), p. 366. Profesó en la ord en agustiniana se gún L. PESCETT I (1932), p . 6 6, n. 1 , que sigue a B. FAL CON CINI (17 22): §§ 31 - 32, pp. 77 - 82. 1. Esbozo biográfico 53 Viaje a Hungría A finales del otoño de 1479, Maffei viaja a Hungría en el séquito diplomático del joven cardenal Juan de Aragón, hijo del rey de Nápoles y cuñado de Matías Corvino, enviado en misión pontificia por Sixto IV a este país cristiano limítrof e con los turcos. 62 Un a pa ra da e n F er ra ra p o - sibilitó a Raffaele conocer a L eonardo Nugarolo, ilustre teólogo y proto - notario, 63 y a Gi ov ann i Pi co del la Mir an do la , 64 a qu ien volvió a ver en Roma pocos años desp ués, cuando algunas de sus tesis fueron conside- radas heréticas y hubo de exiliarse por mandato de Inocencio VIII. 65 Na - da más cruzar la frontera magiar, la comitiva papal sufrió por la noche un asalto no a manos de los turcos, como podría esperarse en un princi- pio, sino de campesinos húngaros que provocaron entre los emisarios una huida en desbandada. 66 62 F. BANFI (1937), pp. 469 - 471. 63 ‘Ostilia et Nugar olum V eron ensiu m aed ificia, und e N ugar ola familia V eron ae, ex qua Leonardum protonotarium summu m theologum olim Ferrariae magna facun dia disse rentem ui di’ ( Geog r. IV 15) . 64 Giov anni Pico dell a Mi randol a : ‘Hun c ego F erraria e cum illac ite r cum legato cardinale Arag onense h aberem, cum Leo nardo Nu garolo iam tunc cum esset in rudi - ment is magna spe ctant ium admir at ion e pue rum dis sere nte m ac protonotar ii ornatu amictum uidi’ ( Anthr. XXI 36 ). 65 ‘Paucis dein p ost annis spr eto sacerd otio torq uatu m serica tum que rur sus Ro - mae adspe xi, ubi ost ent ata doc trina si mul et qui busdam propos iti s haud san e sc hol ae Parisiensi probatis iussu Innocentii pon. r eiectus est, postremo factus alius (u t aiunt) uitae fruges si per mortem imm aturam licui sset uberes ostentaba t’ ( Anthr. XXI 36) . En sus ú ltimos Stromata , M af fei lo calif ica como ‘vir doctrina m aio ri q uam pruden tia praedit us’ (cfr . S. BEN EDET TI [2 006b], p. 253a). 66 ‘…uillis atq ue uicis abu nda nt stram ineis qu as saepe re ficiun t ad su bitam inim icorum incurs ionem u el alia leui de causa flag rante s. No s id su mu s p ericlitati qu o tempo re cum ca rdinale Aragonen si leg ato proficiscebam ur, serui neglige ntia per noctem l ucerna totum uicum comburentis. I taque Turcas adesse putant es ac humo surgentes ub i strati p assim cub itabamus, qu isque trepidus u ia quae sibi primu m in tenebris o fferebatur propera bat. Ego u ero in cau erna qu adam solus aliqu ot hora s delit ui donec ueritas pa tefac ta’ ( Geog r. VIII 7). El episodio es narr ado más det all ada - ment e en un a carta de Ra ffae le Maff ei a Nic col ò Lisc i. Cfr. F. BA NFI (1937 ), pp. 471 - 474; P. PASCHINI (1953), pp. 345 - 346. 60 Raffaele M affei Volter rano Además de ser impulsor de la Orden de los Menores, de Amedeo señala Maffei, como preconizando su propio futuro régimen de vida, que ves- tía sólo una túnica, caminaba con los pies descalzos y se alimentaba una vez al día de pan y agu a. 92 En l os Commentar ii , hay un apartado especí - fico de eremitas y ascetas, al comienzo del libro XXI de la Anthropologia (v. « Ór denes religiosas y militares » , pp. 351 y ss . ), y muchos pasajes — no autobiográficos, pero algunos de conocimiento personal— en los que se presta atención a los pormenores ascéticos o c ontrarios a ellos, relati - vos, por ejemplo , al consu mo del vino 93 o al lujo de los banquetes. 94 El t estimo nio de l os contempo ráneos sobr e e ste modus vivendi de l Volterrano no d eja de incluir al mismo tiempo el reconocimiento de su título: Apocal ipsi s/ SANCTI AMADEI/ Propri a manu/ scri pta ), alguna s de c uyas profe - cías sobre una renovatio ecclesiae funda da en la p ropia institu ción pap al, han sid o aso - ciadas a la significación y simbolismo del Tempietto , con su erección y ubicac ión». 92 Amedeo Mendes da Silva : ‘Am odeu s Hispan us, quem ego magnopere obser - uabam . Is tantu m g ener ali obte mpe raba t, caete ro reliq uis ob serua ntibu s sim ilis, ter - tiam quandam fam iliam instituit, coen obiaqu e p lura tr ans P adum tum in urb e Rom a eo more ex citauit. Ipse aut em sola amictu s tunica nudis ped ibus ambu labat , pane et aqua semel die uescebatur post horam nonam statim post sacrifici um , quod Xysti con - cessione pontificis differebat...’ ( Anthr. XXI 20 ). 93 ‘Deniq ue in nostro d ogm ate nullu m celeriu s it er ad a rdua s u irtut es conse - quendas quam per uini carnisque abstinentiam. Cum pluribus i n locis sacror um uolu - minu m aqu ae diui na sapi entia co mparet ur’ ( Phil. XXXII 27). ‘Viuit etiam Rom ae nunc mihi not issi mus , qui p lures in an no im potu s om nino tran sigit die s’ ( Phil. XXXII 31 ). 94 ‘ Memo ria patr um no st ror um Gal eat ius Io. Gal eat ii pri mi Mediol ani ducis pater in filiae nuptiis u bi adfuit et Petrar cha poe ta, ad centum milia num m um aur eoru m dicit ur e rogasse , conuiui s ad omnis i ntermiss us ingentibus donis munerat is. Vidimus et ipsi praefe ctum urbis Sixti II II pontific is frat ris filium, qui Federici du cis Feretrani filiam dux erat, popu lum Ro. ad nup tias inuitasse, theatro ligneo ap ud aedes apostolorum constitut o. Sed haec honestum ex parte tuentur. Ill u d sane Deo homini - busque inuisum, quod in Pe tro ordinis M inorum ca rdinal e S . Sixti cognouim us , duo - bus annis quibus sub eodem pontifice in potentia uixit CCC aureorum m ilia in luxu nugisque consumpta. Se cundis famil iae tricli niis, ar gentea ac epulas principal es quo - tidie adhibitas. V erum ho rum mem oriam facile ob literauit nouus nuper l uxus Caesa - ris Alex andri p ontificis filius, qui quotidianis epulis du centos au reos d icauit. Parasitis quandoque uestes duorum milium donauit, exercitum insuper non minus VIII milium hominum alere conti nuo uiuente patre sol ebat ( Phil. XXXII 2 3). ‘Int er Rom ano s uero idem ebrie tatis uitiu m En nio p oetae tradu nt. Enn ius ip se pate r nun qua m nis i potu s ad arma uenerat, praeterea M . A ntonio III uiro, M . Ciceroni M . filio, M . Catoni Vticensi. Et apud Tranquillum in Tiberio, Nouellio Tricongio M ediolanensi tribus uno spiritu amphoris uini ep otis. Mea uer o a eta te Ni col ao pont if ic i uir o a li oqu in la ud at iss imo ’ ( Phil. XXXII 28 ). 1. Esbozo biográfico 61 cultura y erud ic ió n , 95 hasta el punto de ser visitado en Volterra ex pro - fesso por ilustres humanistas , como fue el caso de Marullo. Caste lle si, Egidio da Viterb o, Tommaso Ing hirami y el papa León X expresaron una misma opinión en este sentido. 96 Raffaele contaba en el palacio familiar con un apartamiento ascé- tico en el que también tenía a la mano una biblioteca de autores greco- latinos, ilustrada con el supuesto lema de San Bernardo me multa lectio non ingressus bibliothecae erudivit y con su lt ad a p ar a la co nf ec ció n d e sus postreras obras de traducción de San Basilio y teológico -mora les. 97 En 15 19, bajo la regla de Sant a Clar a y l a ad vocació n d e San L ino, se consigue confirmar por L eón X un monasterio de clausura junto al oratorio, convertido luego en iglesia, que en Volterra había financiado Raff aele e n el añ o 1480 . 98 La primera intenc ión de esta capilla fu e la de servir de recogimiento espiritual a las piadosas mujeres de la zona. 99 Más tarde, estaría destinada a ser, en un principio, su propia sepultura. Muerte y monumento sepulcral Raffaele Maffei murió en Volterra — el 25 de enero de 1522 — en olor de santidad, si juzgamos por los detalles que nos ha transmitido Be - nedetto Falconcini en su hagiografía Vita del nobil’ uomo e buon servo di Dio Ra ffaello Maffei detto il Volterrano , de 1722. A ello apuntan las 95 P. RAPEZZI (2003 - 2004), pp. 4 - 5, 8, passim . 96 Léa nse en A. K. FRAZIER (2005), p. 272, notas 12 y 13. 97 Sobre el significado vital de la traducción de San Basilio p ara Raffaele Maffei, cfr. A. K. FRAZI ER (2005), pp. 275 - 281. 98 Así dice la inscri pción conmemorativa que está enfrente del monumento sepul - cral de Raffaele Maffei en la iglesia de San L ino: ‘HOC DIVI LINI VOL AT. COENOBI/VM SUMPSIT EXORDIVM A. D./ M. CCCC. L . XXX. CVIVS COENO/BII M ONIAL ES PIA RAPHA ELIS/ MAPH AEI L IBERALITA TE ET/ LEO NIS X SV MM I PON TIFI/CIS DIPL OM ATE SANCTAE/ CLA RAE INSTITVTIS ET RE/GV LA SE OBSTRINXERVNT/ A. D. M. D. XIX.’ Véa - se Apén dice , Lámina 6 . 99 P. PASCHINI (1953), p. 367; SO RELL E CLARISSE (1994 ), pp. II - V. 62 Raffaele M affei Volter rano obras de caridad de Raffaele con los enfermos y los pobres; la cadena de hierro que, ya muerto , se encontró inserida en su cuerpo; la camisa inconsútil que curaba a los enfermos que se la ponían, guardada como reliquia en el convento de las monjas clarisa s. 100 Mariano da Firenze, franciscano menor o bservante y amigo devoto, llega a decir que sobre el sepulcro de Maffei «coruscano molti miracoli». 101 Tras su muerte, y pes e a su de se o d e e nt er ra mi en to mo de st o, 102 Mario Maffe i y Pao lo Ricco bald i le rindie ron el mer ecido tributo con la construcción del monu mento sepu lcral que hoy día embellece, a mano izquierda, el presbiterio de la iglesia de San L ino en Volterra. 103 Ambos familiares se encargaron de los aspectos materiales y artísticos de la obra: la elección del diseño y modelos de la sepultura, los contratos a los 100 En palabras de B. FA LCONCINI (1 722), pp . 152, 2 06 - 207 (cfr. P. PASCHINI [1953], pp. 366 - 367, n. 141), Raffaele llevaba «di continuo sul fianco delicato pun - gente catena di ferro che all a sua m orte se li trovò internata e ricopert a di carne». Res - pecto de la camisa , «si tro va al present e ridott a i n piccoli retagl i ed avanzi dall a vo - racità delle tarm e; non ha per qu esto perd uto la sua a ntica virtù, e si conserva con l’istessa v ener azion e da q ueste sacre vergin i negli arma ri delle Reliqu ie». Por saber , en Volte rra pregunté al vicari o de la basílic a de Santa Maria Assunta, Alessandro Furiesi , y, al o tro l ado de l telé fon o, Um b erto Bav oni , d irecto r del M useo de Arte Sac ra de Volte rra, señaló que nada se sabía de la camisol a de Raff aele M affei , tanto más que las monj as cl ari sas de Vol terra hab ía n si do «tr ans feri das» al conven to de San Ca scia no in Val di Pesa. Aquí, a 18 km de Flor enci a, no sin haber vuelto al día siguient e, la madre abadesa tampoco supo darm e notici a de la reliquia, seguro perdida en medio de las varias supresiones y confiscaciones sufridas por la comunidad de clarisas desde 148 0 hasta 1978, f echa del dolor oso traslado definiti vo a San Casciano. En cuanto al con - vento primitivo, fue reconvertido en 1982 en un hotel que presume de «m antenere ancora inalterata l’atmosfera misti ca dell’anti co convento». 101 C. C ANNAROZZ I (193 0), p p. 63 - 64, habla de la relación entre Raffaele Maffei y el historiador Fra Mariano da Firenze (1477 - 1523), que escri bió un prólogo a la B. Humili anae vit a del Volt errano, ya muerto ést e. Cfr. S ORE L LE CLARI SSE (1994), p. IV, y G. B OCCALI , en MAR IAN O DA FI REN ZE (1 986), pp. 3 - 8. 102 R. BAGE MI LH (1996), p . 55, n. 21 . 103 Véase Apéndi ce , Lámina 3 y Lámina 5 . Y, so bre todo , R. BAG EM IL H (199 6). A uno y otro lado de la figur a del Volt errano, recostada sobre el sarc ófago, est án las estatuas del arcángel Rafael y del beato Gherardo de Villamagna, vinculados a la onomástica propia, p aterna y filial. La mano derecha de Raf faele se apoya en una calavera, y una bandero la que se despliega hasta el b razo izquierdo proclama el lema personal o familiar del humanista, el verso virg ili ano Sic itur ad astra que ya figura ba en el reverso del medallón con la imagen del Volterrano al que luego aludiremos. 1. Esbozo biográfico 63 artesanos y artistas…, sup erando las interrupciones producidas por los problemas económicos y los desórdenes en Volterra, a los que se aludía antes, has ta que pudo dársele fi n en 1532 y, en 1538, ser el definitivo se - pulcro del Volterrano. Fue Silvio Cosini d a Fiesol e quien mater ializó la notable escultura que inmortaliza la vida y obra de nuestro autor. 104 El e pitafio de Raffaele Maffei de Volterra, redactado por su herma- no Mario, reza de este modo al pi e de la tumba: 105 CRISTO S ERVAT ORI. RAPHA ELI M AFFEO GERARDI M AF. F. DOCT RINA PIETATE AC SA NCTITATE CVM QV OVIS ANT I QVORVM COMPAR ANDO VT E IVS IN DICANT OPER A EGR EGIA TESTANTVR MIRAC VL A. VIX. AN. LXX . M. XI. D. VII I. OBII T AN. SAL. M. D. X XI I. VII I. KAL . FE B R. MAR IVS MA FFE VS EPS . C AVALI CE N. FRATRI SANCT IS. P. En 1987 salió a la luz un busto de terracota identificado como de Raffaele Maffei. El nombre figura en la base en la que se hallaba, y es incuestionable también el parecido fisionómico y artístico con el d e la escultura funeraria. Su au tor fue sin du da el mismo Silvio Cosini; su fin, posiblemente presidir alguna sala del palacio de los Maffe i, 106 pud iend o haber sido un ensayo para el busto definitivo de la esta tua sepulcral. Añadamos, finalmente, que existe n dos retrato s de Raffaele Maf- fei , de joven y de adulto, es culpido s en sendos medallones de bronce , uno atribuido a L isipo el Joven, 107 med allista en la Curia romana en tre 104 G. VAS ARI (200 4), pp. 5 60 - 561: «En Volterra esc ulpió la sepult u ra de Raffael lo Volte rrano» . J. F. D’AMICO (1987) , pp. 477 y ss.; R. BAGEMILH (1996), p. 49, descarta la id ea de la participación en la obra de Stagio Stagi. 105 Vid. n. 2 y, en el Apéndice , Lámina 4 . 106 R. BAG EM IL H (1 996): e studio detallado de los trabajos de Cosini (tumba y busto) en torno a Maffei, aportando iconografí a completa y afín sobre el personaje. V. Apéndi ce , Lámina 8 . 107 Lisi po : ‘Chri sto phorus au tem M antuan us Paulum II [iconicu m nu misma te expressit]. L ysippus uero eius nepos adolescens Xystum IIII. M irumque in ea domo uel 64 Raffaele M affei Volter rano los años 1470 - 1484 , en cuyo reverso figura el lema virgiliano Sic i tur ad astra ( En . IX 641) ; el otro, a un artista local. 108 De los Maf fei volter rano s se cono ce el blas ón: un ciervo dorad o rampante sobre fondo azul. 109 ADDENDA a. Dos familias Maffei En el curso del si glo XV, tenemos en realidad dos familias Maffei de origen volterrano: 110 una más brillante instalada en Verona y Roma, que , prolongándose hasta los siglos XVII y XVIII, dio figuras como Fran- cesco Scipione Maffei; la otra, afincada en Roma y Volterra, de la que hemos tratado aquí, hunde sus raíces entre los siglos X II- XIII 111 y gozó comparativamente de menor fortuna. 112 Tras la muerte del conspirador Antonio ( poco se sabe de los hijos de éste con Caterina Cortesi: v. supra ) 113 y de G iovanni Battista, inmer- so M ario en la carrera eclesiástica, la responsabilidad de la continuidad de la familia Maffei, en o pinión de D’Amico , recayó en Raffaele, aunque también Mario adoptara como hijo a Paolo Riccobaldi. Cas ado é ste con Luc il la, h ija su pé rsti te de Raf fael e, e l nuevo descendiente fue Giulio G ia - foemin as nullo praece ptore picturas omn is ab ipsa na tura d elineare e doctas, c aera et - iam f ingere solitas f uisse’ ( P hil . XXI 37 - 38 38 - 3). 108 Vid. S. K. SCHER, ‘Lysi ppus the younger’ , en DA (1996), ad loc.; P. PASCHINI (1953), p. 369. Vid. Apéndice , Lámina 7 , tomada de Hill (1930); cfr. P. RAPEZZI (20 03 - 2004), p. 29. En la Biblio the ca cha l cographica (1652 - 1699) de Jean - Jac ques Boi ssar d figura una image n (cuyo dibujo se reprodu ce en alguna encicloped ia rec ient e) del erudito ‘Raphael Maffeus Volaterranus’, con el siguiente p ie: In V olater rano recu bat qui monte sepul tus / Maf feu s v rba na cl aru it his tor ia . Vid. Apéndice , Lámina 9 . 109 J. R UYSS CHAER T (1 958), p. 3 30. Vi d. Apéndice , Lámina 12 . 110 J. R UYSS CHAER T (1 958), p. 3 06; B. L. ULLMAN (1 973 ), p. 373; NCE ad loc. 111 A. PO NTECORVI (2 006), p. 230a . 112 Además de los M affe i, e ntre las famil ias noble s vol terr anas f lore cientes en esta época, que ap arecen vinculadas de una u otra form a a la vida de Raff aele Maffei, podemos re cordar a los Inghirami, M inucci , R iccobaldi, Lisci , Gher ardi, Falconcin i… 113 De G iovanni Battista, cfr. P. PASCHINI (19 53), p. 342; y J . F. D’AMICO (1 985 = 1983), p. 82, presume una muerte prematura. 1. Esbozo biográfico 65 como. El matrimonio de este Giulio con Zaffira Malaspina dio una hija, Aurelia, y dos varones, Mario y Raffaele (m. 1596); de estos dos sabe- mos, para concluir, que se arruinaron en el juego y liquidaron la biblio- teca fam iliar. 114 En la primera mitad del s. XVII, hubo un Raffaello M affei (1605- 1673), «Provveditore dei sali e della Fortezza» de Volt erra, autor de u na Storia volterrana , al que se le puede suponer ser descendiente de la fa - milia Maffei de Volterra . 115 b. Confusi ón entre Raffaele Regio y Raffaele Volaterrano Conc lui dos los dat os b io grá fic os d e Raf fae le M af fei de Volterra , conviene estar advertidos del equívoco producido, en la tradición edito - rial y literaria del Volterrano, entre nuestro autor y el humanista de Bérgamo Raffaele Regio . 116 Advertida por L uigi Pescetti (1952), la con - fusión se origina en el traspaso del gentilicio volterrano a otro huma- nista erudito de mismo nombre, y así aparece en la edición del co- mentario de Regio a las Metamorfosis de Ovidio ( P. Ovidii … Metamor- phoseon libri XV. Raphaelis Regii Volaterrani luculentissima ex planatio , Venetiis, Ioan. G ryphius, 1556); e, inversamente, el nombre de Regio es- tá presente, según señala R. Fabbri, 117 en el frontispicio y en el título de la epístola prefato ria de la edición de 1541 de la trad ucción maffeiana de la Odisea ( Odissea Homeri per Raphaelem in latinum conversa , L ug - duni B atavonum apud Seb. Gryphium; se publicó por primera vez en 1510: Romae per Iacobu m M azochium). Ambos humanistas tienen un nexo, q ue desde luego no explica el equívoco, en la persona del editor 114 J. R UYSS CHAER T (1 958), p. 3 11. 115 A. MARRU CC I (2004), pp . 120 - 121. 116 Sobre Raffaele Regio, v . en principio M. J. J . L OWRY , en CE II , p. 134, y P. MAR ÉCH AU X ( 199 7), en CL, pp. 657 - 665. 117 R. FABBRI (1984), p. 2, n. 4; y p. 4, n. 11. Ve r aquí mismo el Capít ulo 2 . 66 Raffaele M affei Volter rano Aldo Manuzio, volterrano de remoto origen por un lado y amigo de Re- gio por otro. La conf usió n con ti nú a en Vos sius (Gérard Jean Voss, 1577 - 1649) , quien, refiriéndose en realidad a Maf fei, escribe en De h isto ric is l ati nis libri III : Videtur autem idem esse Raphaël ille Regius , cujus c ommenta- rii exstant in Fabium Quinc tilianum . 118 La hallamos también en la traducción que realizó Francisco Tha - mara 119 del Económico de Jenofonte (a partir de la versión latina de Maffei), que acompaña a la de varios tratados morales de Cicerón: Los li bro s | de Mar co Tul io | Ci ce ron | de los Ofi cio s, de la Amici cia, | de la Senectud; con la Economica | de Genofon, | traduc idos de latin en castellano | por Francisco Tham ara, | cathedratico en Cadiz. | Añadie ronse ag ora nueva mente lo s Parad oxos, i el Sueño de Esci pion, | traducid os por Ju an Jara va. | En Valencia: | en la im prenta de Benito Mon tf ort . | Año 177 4. 120 El error es evidente en el Proemio del interprete sobre la economia de Genof on. En tan to fue antigu amente estimad a, i p reciada esta O brecita, qu e Mar co Tul io sie ndo de bie n poca e da d, l a tr asl adò de Gri ego en Lat in, i en sus Obras hace muchas veces mencion d ella, con much a vener acion , i loor. Es ta inter preta cion se perd iò com o o tras m ucha s obr as, i des pues otros A utores L atinos han trabajado de la sacar a luz, por la ex celencia , i util idad della. Esta Obrecita ha llè yo a bueltas de los Comen tarios de Rafael Regio, har to con fusa, i mal ordenad a: i procurè de la sacar en lengu a Caste llana, i redu cirla en Capitu los, co n un a br eve su ma , com o se pudiess e entender, porque los nues tros no care ciess en de tan grande bien ( p. 383, cursiva nuestra). 118 GER ARDI IOAN NIS VOSSI I, De historicis latinis libri III . Ed itio altera , p riori em en - datior , et duplo auctior. L ugduni Batavor um, Ex Officina Ioannis M aire, 1651, p. 673: vid. Capí tulo 6 , n. 125 . Cfr. R. FABBRI (19 84), p p. 2 y 3 , notas 4 y 8. 119 «Intérprete de los autores antiguos, siendo profesor de h umanidad es en la ciudad de Cádiz escribió o tradujo al castell ano: Mar co Tul l io Cic ero n, de los Ofi cio s; de la Amici tia; de la Senect ud, con l a Economía de Xenoph on . Pub licado en Salam anc a, en 1 582, en 8º. Y en Am beres junto con la versión de Ju an d e J arava d e los tratados de Cic erón, Paradox orum et Somnium Scip ionis » ( NICOLÁ S ANTO NIO , Biblio tec a His - pana Nue va , Ma drid, F und ación Universi taria Española, 1999 [=1788], t. I, p. 490). 120 Estudio Teológico A gustiniano (V alladolid): sign. SL 2 474. 1. Esbozo biográfico 67 La expre sión ‘a bue lta s de lo s Comentarios’ significa «a continuación de los Commentarii », ya que éstos solían completarse y concluir con el Económico (v. p. 74 ). L a observación ‘harto confusa, i mal ordenada’ ha de referirse a la confusión entre los interlocutores Sócrates y Critobulo (I 14- 15, 21 - 22; III 7; XV 3- 4) y a alguna otra dislocación de párrafos (XV 3; 5 -9); lo cual, indirectamente, nos conduce al estudio de la labor de traductor del Volterr ano, que dejamos para otro momento . Modernamente también se ha perpetuado la indistinción entre los dos humanistas. 121 Así, tampoco estuvo acertado el editor español del Económico en 1967. 122 121 All en, edit or de Er asmo; BA, p. 490; CL, pp. 658b y 664a. 122 «Pronto se vio Lap o [Birago] su perado po r Raphael M affeius Volaterranus, se - cretario del ca rdenal de Aragón durante algún tiempo y má s conocido por sus edi - ciones de Ovidio, Plinio el Viejo y los dos Sénecas. Su versión del Económ ico , ded icada a una tal T ita M inutia, se e ncue ntra a ve ces impr esa a l fina l de otra obr a d e M affei, los Comm enta riorum urban orum XXXVIII libr i , e specie d e m on um ental en ciclop edia de la que se trata de lo divino y lo humano», en Jenofonte, Económ ico , ed ., tr ad. y n. por Juan GI L , M adrid, 1967, Sociedad de Estudios y Publicaciones, pp. 150 - 151. Capítulo 2 OBRA DE RAFFAELE MAFFEI (1451- 1522 ) Introducción Podemos abordar cronológicamente la trayectoria literaria de Raf- faele Maffei, si bien con dificultades en la datación precisa de algunas de sus obras. En este caso, veremos que los primeros y duradero s inte- reses de nuestro humanista consistieron en la traducción al latín de autores griegos, tarea con la que compaginó la composición de su opus maius , los Commentarii urban i. Sólo al final de su vida, desde 1518, año en que vio la luz la Institutio Christiana , hallamos obras originales de carácter religioso (teológico -moral). Hasta ese momento los esfuerzos de Maffei se han centrado en la lectura profunda y activa de los clá si - cos, con consecuencias derivadas inmediatas: [ a ] el ejercicio de la traducción ( interpretatio ) de los escritores griegos predilectos, pr imero paganos, después cristianos, como la prác- tica más elevada de la lectura y comprensión del pensamiento y de l a lengua original (en el Capítulo 10 , Fuentes y transmisión del saber , dedicaremos espacio a la faceta de traductor del Volterrano, limitándo- nos como punto de partida a los Commentarii urbani ); [ b ] la recopilación masiva y ordenación de datos, especialm ente de los autores clásicos, a fin de confeccionar una obra de referencia so - bre el mundo grecorromano. 76 Raffaele M affei Volter rano el libro II, que narra la historia de los godos, 28 sino ocasionalmente en los libros VII y VIII. Tres años después de los Commentarii , en 1509, Maffei envía a Piero Soderi ni su versión de Procopio , 29 fechada el 7 de juni o: De bello Persic o , en do s libros (I -II), al que sigue De bello Vandi - lico [sic] , en otros dos (III-IV), 30 con dedicatoria a su hermano Mario : PROCOPII DE B ELL O PE RSICO LIBER | PRIMV S PER RAPHA ELEM | VOLATERRANVM | CONVE RSVS. | PROCO PII DE BE LL O VA ND ILI CO LIBE R | TERTIVS PER RAPHAEL EM VOL A | TERRANVM CONVERS VS. [Suscripció n] Roma e per M agistr um Euchariu m Silber als Fr anck. Castigatu m per Andrea m Nucium O r. Hu. Ro. A cadem iae Capellanu m. Sedente Ju lio II. Pont. Max. Ann o eius Sex to. De Rep ub. litteraria. O pt. Mer ito . A nno S alutis. MDIX. Nonis Martii s . 31 En la epístola - prefacio de esta edición de Eucario Silber , 32 Maffei señala la importancia histórica del emperador Justiniano, cuyas guerras sirvieron para mantener a salvo el legado cristiano y los fundamentos apostólicos, y, por ello, fueron necesarias. 33 Descri be los tre s fr ent es e n que se lib raron: persa, vándalo y godo. Y alude a un traductor anterior, sólo de la campaña gótica, cuya labor parcial priva a los lectores con- temporáneos de conocer los méritos todos tanto de Justiniano como del autor que los historió . 34 28 ‘Sed quid h i [G oth i] g esser unt in Ita lia, e x ipsius Procopii tum alio rum qu i huiusmodi sc ripser e hist oriam br euiter ante omnia narrabo’ ( Geog r. II 30). 29 Vid. supra, n. 11 . Cfr. P. PASCH INI (1 957 ), p. 3 53; t amb ién R . FABBRI ( 1986 ), p. 11, n. 24. No obstante, una carta de Raffaele a su hermano M ario (de 4 de noviembre de 1506) permi te a A. K. FRAZIER (2005 ), p. 27 4, n. 25 , pensar que l a traducción de Procopio está ya con cluida en nov iembre d e ese año de 1506. 30 Edición n o tenida en cuen ta p or A. K. FRAZIER (2005), p. 274, n. 25, qu e a firma que Maffei no tradujo l as guerras vándalas . 31 BNE M ad rid: sign . 2/ 18 096 , R/1 50 90; BL L o ndr es; L C Washi ngton DC . 32 Sobre Eucario Silber, alias Franck, v. Capítul o 5 , n. 6. 33 ‘…cuiu s e x otio lege s fo ro a c m ores popu lis p erpet uo manau erun t, ex n egotio uero res Chri stiana incolumis seruata, quo sine frustra iamdudum aposto lica funda - ment a fui ss ent , quema dmodum tr ibus ei us n ecess arii s in t otid em or bis pa rtib us o sten - ditur bellis… ’ (A 1v ). 34 ‘Duo namq ue p rim a qu attuo r co mpr aensa libris cum ab eo qui G othic um con - uerter at praeteri ta libris conspicerem, non sum passus optimi principi s labor es, tum 2. Obr a 77 Efectivamente, a los tres meses, en ese mismo año de 1509, apa - rece una noua editio de la obra de Procopio a cargo ahora de Besicken y Mazzocchi (impresor y editor, respectivamente), esta vez con ambas traducciones comp lementarias: la reciente de M affei, arriba citada, y, a continuación, la antigua (de 1506) de Cristóforo Persona, 35 biblioteca - rio de la Bibli oteca Vaticana en tre 1484 y 1487 : 36 PROCOPIVS DE BELLO G OTH ORVM PER CHRI | STO PHORVM PERSONA ROM ANVM PRIO | REM S. BALBINAE T RADVCTV S. [Suscripció n] Imp ressum Rom ae p er Ioa nnem Besick em A lem anum | Im pensa Iacobi M azzochi Romanae Academiae | Bibli opole | Anno salutis humanae | M. D. VI . Di e X X. Men - | sis Iu nii. 37 justificada en la epístola nuncu patoria dirigida por Mazzocchi a Tom - maso Fedra Inghirami 38 por ser Procopio un autor poco frecuente y se - pultado en las tinieblas del olvido, pero en su época sobresaliente en elocuencia y digno de lectura. 39 Procopio, grauis in primis auctor , ofre - ció en aquel momento de dificultad para R oma «incorrupto testimonio nobili s auctoris illos memorantis monumenta aliqua ex parte nostris hominibus igno - rari …’ (A 1 v) . La i dea par ec e in spi rada en Proc opi o mis mo ( Guer ra s I 1, 1). 35 Contra lo qu e d ice A. K. FRAZIER (200 5), p. 274, n. 25, son las gue rras góticas (y no vá ndalas) d e Cristóforo Person a las qu e se co editan co n las p ersas de l Volterra - no. 36 M. BE RTÒ L A (1942), p. 118. 37 BPE L eón : sig n. F A/4 39 3. Cf r. F. ASCA REL L I (1 961 ), p p. 2 8 - 29. 38 ‘Opu s igitu r quod nou a edition e diu ulgam us tu o nom ini d edicat um e t quo - dammodo conse cratum honori, uel m eae erga te uolunt atis idoneum iudic ium fuerit, uel tuae humani tatis et auctoritatis si mulachrum’ (A 1v). Inghirami había escrito un Annali um brevi arium quo res omnes a populo Romano gestas complexus est , utiliz ado por el Volterrano en sus Comm enta rii ; v. Capí tulo 7 , n. 102 . 39 ‘Cum historia m rerum Gothic arum Procopii, persc riptam ab eo G raec e, neque ita mu ltis an nis tran scripta m in Latiu m, im prim en dam curas sem, condu cturu m p utau i auctori sane infrequenti, et obliuionis tenebris p ene obsito si ei n oua lux auctoritatis a luce a tq ue auctori tate tua, T. Phedre, quaereretur ; nam cum eo processe ris ingenio, iudicio , ex istima tione, omni de niqu e gen ere d octrin ae, ut huiu s aeta tis aut nemo a ut pauciss imi parem sint laudem lit terarum et eloquent iae consecuti, profecto hunc li - brum quicunq ue in manus sumeris , stati m in tui clarissi m i nominis acquies cet exorsu, graueque et lec tione dignum opus iudicabit …’ (A 1v). 78 Raffaele M affei Volter rano de la religión de la verdad», 40 palabras que p odría muy bien suscribir el propio Raffaele Maffei. 41 La for tuna de la tra ducc ión pr oc op ia na de Maff ei no fue peq ueña . La hallamos en ediciones cuya portada recoge ya el título completo de la obra en cuestión de Procopio, pero cuyo contenido se amplía ahor a con el De Iustiniani aedificiis y con las obras de otros historiadores (Agatías, L eonardo Bru ni , 42 Jordanes , Conrado Peutingero, Sidonio Apo - linar ) que se indican en el ve rso de la portada: PROCOPII CAESARI | ENSIS DE REBVS GOTH ORVM , PERSARV M AC VAN | dalorum libri VII, una cum alijs mediorum tem porum histo - | ricis, quorum catalogum sequens indicabit pagina. | His om nibus accessit rerum co pio - | siss imu s in dex . | BASIL EA E EX O FFICI NA IOAN NIS | HERVAGI I MENSE SEPTEMBR I | AN NO, M. D . XX XI . 43 Todos ellos se irán agrupando en ediciones más o menos homogéneas por sus contenidos históricos afines, complementando editorialmente los Historiae nouae libri VI de Zósimo en este caso: ZOSIM I CO MIT IS | ET EXA DVO CAT I F ISCI, | HIST ORIA E NOV AE L I - | BRI VI, | numquam h actenus editi, | Quibus additae sunt historiae, | PROCOPII CAESA RIENSIS, | AGA THIA E MYRRIN AEI, | IORNAND IS ALA NI. | Zosimi libros IO . LE VNCL AIVS p rimu s ab se reper tos de | Grae cis La tinos fe cit, AGATHIAM redinte grauit, | ceteros recens uit. | Adiec imus & LE ONARDI ARETI NI rerum G othi carum | commentari os, de Graeci s exscripto s. | Omnia cum I ndic ibus copi osis . | BASI L EAE | EX OFFI CIN A PETRI PE RNAE [1576?] | CVM S. CAES. M AIEST. PRIVIL EGIO . 44 40 ‘Neque ade o parum dignu s est qui tuis exea t auspic iis Procopiu s, grauis in primis auctor, et qui quodam quasi incorrupt o testimo nio uerita tis opinionem obti - nuit reli gionis. Inter fuit enim eis rebus quas scripsi t, illudque bellum quod prope su - premum contra hanc urbem a barbaricis nationi bus gestum est, cum fide litter is per - secutus est, cuius quam quam belli mem oria nobis luctuosa est… ’ (A 1v). 41 Sobre el cristianismo de Proco pio, cfr. J. SIGNES CODO ÑER (2000), pp. 20 - 28. 42 ‘Praete r libro s con uerso s, histo riam edid it Floren tinian am et G othor um bellu m ex Procopio sumptum ’ ( Anthr. XXI 30 ). 43 BUH V allad olid : si gn. 598 6; BL L on dre s. 44 BUH Sala man ca: si gn. 3/ 415 51 , 3 /43 107 ( =BG /43 10 7); BNE M ad rid: sig n. R/6011 , R/26972 . Carece de fech a en la po rtada. 2. Obr a 79 En el proemio, Leonclavio ex presa la necesidad de adjuntar a la de Zó si - mo, por la necesidad que hay de ellas debido al paso del tiempo, las obras de Procopio y Agatías. 45 Edición in - quarto , que supera las 1200 páginas, es esta otra que prescinde y a del trabajo de Brun i : IVSTINIA NI | AVG VSTI | HIST ORIA, | in qua | Bellum PERSICVM , in Asia, | VANDILIC VM, i n Afri ca, | GOTHICVM, i n Europa, | Clari ssi morum Ducum, BELISARII praesertim | NARSETISQVE, prudentia & fortitudine ductum | atque feli cite r absolutum; Opera autem & studio | PROCOPII CAESA RIENSIS, | AGA THIA E M YRRINA EI, | IO RNANDIS AL ANI, | Lib ris XIII, lucule nter des criptu m, con tinetur . Q uibu s s ubiun c - | ti s unt PR OCO PII de Iustinia ni a edificijs LIB. VI. & | IORNAND IS d e reg noru m et tem poru m succes - | sion e L IBER. | N oua edit io, | Cu i acc esse run t Breu iaria singu lis libris praefi xa. | Pe rpetuae ad marginem Notae morales ac Politica e. | Gnomol ogia his tor ica. | Bre uis Chr onolo gia . | Orat ionum, Ep is tol arum, & Rerum insignium In - | dice s. | L V GDV NI, | APV D F RANC ISCVM L E PREV X. | M. D. XCIIII. 46 I.4. H omero : Odisea (1510) De 1510 es la edici ón in - quarto de la versión de la Odisea por el Vol terrano. En la epístola - prefacio lleva la ded icatoria a su yerno Paolo , y fue publicada por Mazochio con el título y colofón siguientes: O DISSEA HO | MERI PER RAPHA | E LEM VOLATER | RANVM IN LA - | TINVM CON - | V ERSA . | | Imp ressum Ro mae P er Jacobu m M azo | ch ium, R omanae Academiae Bi | blio pola m | A nno S aluti s . | M. D. X . Die .xi i. | S eptembris. 47 La tra ducc ión , a imitación de la que llevó a cab o Loren zo Val la , fue rea - lizada en prosa por la confesa dificultad de una transposición métri- 45 ‘Et quia mu ltis ab a nnis e xem plar ia Proc opij & Aga thiae d eside rari scir em, v t his quoque suppeditandis rem lec toribus gratam face rem, au ctor fui typograph o, eos cum Z osimo con iungendi. Non potuimus autem in his re censendis & ornandis praes - tare, quod optab amus; cu m ab initio nec Proco pij, nec Aga thiae libros in tegros G raece descri ptos haberemus…’ ( a 3v). 46 BNE M ad rid: sign . 3/ 66 130 . Ot ras ed. de Proc op io so n d e 1 576 : BL L on dre s. 47 BNF Pa rís; BL L on dre s. C fr. R. FABBR I (1 986 ), p . 4 , n . 11 , co n difere nte s re im - presi ones (Col oniae, in aedibus E. Cer vivorni , 1523; apud sanctam Ubiorum Agrippi - nam, per Her. Al op ecium, 1524; Lugduni Batavorum apud Seb. Gryphium, 1541). 80 Raffaele M affei Volter rano ca. 48 Ambas traducciones, juntas la de Valla y la del Volterrano , además de la Batracomiomaquia , fueron las que quiso recoger el editor d e otros dos volúme nes in - quart o : HOMERI | POETARVM PRI NCI PIS, | C VM ILIADO S, TVM ODYSSEAE | Lib ri XLVI II. Laur ent io Vall en. & | R aphae le Volat erra no i nter pr. | His recens accessere | Au sonii Poëtae in singulos libros argu menta. | Item Deorum hymni XXXII . Iodo co V elareo | Verbrokan o. interpr. hactenus neq; | uersi neq; usquàm imp ressi. | Item H omeri uita per Dionem Philo - | sophum , eodem interp rete. | 152 8 | A PVD IO. GRAPHEV M | MENSE APRIL I | ANN O | M . D . XXVIII. 49 De la ve rsió n del Volterrano existen también resúmenes. 50 Juan L uis Vives vio en las traducciones homéricas de Valla y del Volterrano ejercicios escolares sin gran valor literario . 51 La de Maf fei tie - ne intercalados versos 52 ( tiradas de diferente extensión , hasta un total de tres cientos ) , lo qu e, a juicio de Renata Fabbri, si no revela un interés literario y un proyecto parcial d e traducir toda la Odisea en verso, tarea 48 ‘Prosa m ele gi or atione m V allam an te m e im itatus , qui Iliada sic vertit, u t op us integr um in hoc gene re n obis tr adere tur, sim ulq ue q uod[q ue] n on s atis ve nuste hic auctor aliter convertatur, nec pr iorum aliq uis ten taver it, cum ob ang ustiore s car minis leges, ap ud no s, qui mu sas colim us seve riores, ar duu m sit fidem cum elegan tia con - iunge re’. En R. FABBRI (1986), p. 5, y cfr. p. 6. 49 BPE Seg ovia : sig n. FA 54 33; BN E M adr id: s ign . R. 21 .080 (es el vo lum en que contiene la traducción de Valla); con t ítulo más extenso: BNC Fl orencia: MAGL. 3. 3. 202 a, 3. 3.2 02b ( Homeri … Odyssea e lib ri 24. Rapha ele Volater rano interp rete, cum Auso nij poëta e argum en tis. Hom eri Batrach omyo mac hia, id est, Ranaru m & mu rium pugna, A ldo M a. Ro. inter prete , ad uerb um fer è tralata. Ho me ri Hymni deorum 32. I odoco Vel areo Verbrok ano fideli ss. Int erpre te, hacte nus nequ e unquàm uersi neque lat ine excusi. Homeri vita, per Dionem philoso phum, eodem Iodoc o inter prete ), mismo ed itor, año y mes. 50 BNE M ad rid, BL Lo nd res. 51 J. L. VIVES , De disciplinis libri XX , Antverpiae, M ichael Hilleni u s in Rapo, 1531: ‘Scri bent [discipuli] epistolam facilem, aut fabellam, dilatabunt exemp lum, apogthegma [sic] , sententiolam, prove rbium. solvent et diffundent ca rmen unmeris astrictum, atque eadem efferent absque numeris. qua in re ex ercitauisse nonnum quam seipsum Crassus apud Ciceronem testatur, idqu e L aur en. Valla e t Rap hae l Vo laterr anus fec erun t H om e - rum vertendo. quod tanquam pu erile tyrocinium probo, tanquam in terpr etatio nem ius - tam tanti autho ris no n p robo, praesertim quod e o trad uctionis genere m ax ima gratiae pars pr aeclariss imo oper e det rahit ur ’ (parte 2ª, lib. 3, fo. 101v ). 52 ‘Interpo sui e t car mina qu aedam d iversis in lo cis, ut illustr ioribu s sim ulqu e u t a nostri s subpila ta manifes tarem, et ut editi o, tamquam serta corona, varietate plus gratiae f oret habitura’ , en R. FABBRI (1986), p. 5. 2. Obr a 81 pendiente para los humanistas del Quattrocento, sí al menos un «no n saper rinunciare del tutto… alla tentazione di provarsi con la forma metri ca» . 53 Lo s Commentarii también citan pasajes odiseicos traducidos en verso, 54 coincidentes con los publicados en 1510; esto apunta a que, mucho antes de 1509, cuando el Volterrano se disponía a prosifi car la Odisea , ya tenía fragmentos traducidos. El interés homérico de M affei persiste hasta prácticamente su última obra, los Stromata , todavía em - pedrada con alguna que otra cita homérica. 55 Par a el religio so Maff ei, una obra como la Odisea estaba expresamente avalada por San B asilio, y d e ell a se p od ía s ac ar p ro vec ho c ri st ia no . 56 I.5. San Basilio : Sermones ac tractatus (1515) Mazzocchi editó en septiembre de 1515 la versión latina que reali - zó Raffa ele Maffei de sermones y tratados de San Basilio (‘homiliae’, en vez de ‘sermones’, prefirió en algún momento llamarlos su traductor), 57 53 R. FABBRI (1986), pp. 9 - 10. 54 Dos ejemplos: ‘Hac igit ur Phaeacia iuuentus, u t narratur Od ysseae libro VIII primum lus i t, quos uersus hoc modo conuerti . Ille pilam dex tra m issur us ad astra reflectit Terga retro, ru rsusque ad m agnum p rotinus ictum Con surgens terram pro - cumbit pro nus ad imam’ ( Phil. XXIX 3 1). ‘…m inim equ e er rat H om erus Od yssea XIX de somniis: doiai; ga;r te puvlai ajmenhnw'n eijsi;n ojneirw'n et quae sequu ntur. Sex enim u er - sus sic conuerti possu nt . S unt ge mina e som ni port ae, qua rum u na uo catu r Cornea , apud Stygi os pariter, sed et altera eburna. Hac penetrans somnus uerba im perfecta re - portat . At quicumque ue nit portae d e limine primae Vera refert, dulci correptis m em - bra sopor e’ ( Phil. XXX 38) . Od. XIX 56 2 - 567. 55 R. FABBRI (1986), pp. 20 - 21. 56 ‘Ego v ero e x eiu s rha psod ia Od isseam m ihi ver tend am s ump si, qu od a d m ores, animumqu e excolendu m n on m inus quam ad elo quendum facere videretur, proposito nobis Ulixe pati entiae lege , ut ait Horatius ad M. Lollium, et ex nostri s Basil ius Magnus, quid prosint poetae ostendens, hanc ex omnibus potissimum iuventuti ex ea causa com - mend at: vi rum perfe ctum eff inge re quaer it…’. En R. FABBRI (1986), pp. 4 - 5, y cfr. p. 6. 57 A. K. FRAZIER (200 5), p. 279, n . 43. Véase aquí n. 69 . A. K. FRAZIE R (2005), pp . 275 - 281, pormenoriza las gestiones y proceso de esta traducción de San Basil io, al estimar qu e sup one un pu nto de inflexión en los intereses liter arios d e Raffaele M af - fei, de clásicos a cristianos, religiosos y d evociona les; y, p or otro lado, la asu nción de un nuevo estilo de vida ascético (pp. 271 - 272, 274 - 275, y 281) . 82 Raffaele M affei Volter rano OPER A MAGNI | B asi lij , per Rapha ele m Volat erra | num Nup<e r> in latinu m con uers a | Cum Solito Pr iuilegio Pontific io. | Ne qu is aud eat hin c ad d ecennium hec | opera imprimere. Siquis contra fe | cerit, Anathem a sit, noxa mque | Ja cobo Mazo chio Bi - | b liop olae Pen dat. | Im press um Roma e apu d Iacob um Maz ochium Rom anae Achade mia e | Bibliopo. Anno. M. D. XV. Die . XV. Mensis Septe mbris. | Triumphant e diuo Leone X. Pontifice ma | x imo. Ann o eius tertio. 58 de la cual existe un ejemplar autógrafo fechado sin mayor precisión en torno a 1500 . 59 U na segunda edición de diciem bre de aquel mismo año in cluía la traducción de J. Argiropulo del Hexa emeron (v. p. 85 ). 60 El propósito de Maffei de poner en latín a San Basilio es, en realidad, bas - tante anterior al año de su publicación. Así lo declara en una carta da - table a finales de 1501 dirigida a Sigismondo de’ Conti, secretario pon- tificio, cuya mediación ante el Papa solicita para serle conced ido un préstamo «externo» — no general — de dos deteriorados tomos de las obras de Basilio ex istentes en la Biblioteca Vaticana, préstamo que no consigui ó, a diferencia del que en 1484 disfrutara Poliziano . 61 En 15 06 se efectuó finalmente el préstamo, con la firma de Raffaele ( 11 de sep - 58 BUH Salam an ca: sig n. 3/ 400 29. Cfr . F. ASC ARELLI (1961), pp. 91 - 92, y la relación en BBV I, pp . 20 2 - 205, íd. II, pp. 841 - 843; I. BACKUS (1990), p. 16, n. 4, y pp. 22 - 23, pasa por alto la exist encia de e sta pri mera edición s in el Hexaemero n . 59 J. R UY SS CHA ERT (195 8), p. 321, da esa fech a apr oximad a; Iter IV, p. 111b, lo sitúa en el siglo XVI sin m ás. (El Ottob . Lat. 2 377, ff. 1 - 202, contiene también la tra - ducción de sermones y tratados de San Basili o: cfr. Iter II, p. 43 7a, y J . RUYSSCH AERT [19 58], p. 332, nº 61). 60 BBV II, p p. 8 41 - 842; I. BACKUS (1990), p. 22 - 23; A. K. FRAZIER (2005), p. 280, n. 53. 61 ‘Venit in me ntem Ba silii o pera co nvert ere, cum o mn ibus tu m amo re beat ae vi - tae in censis magno pere profutura . Ea sunt in bib liot<h>eca Va ticana du obus sparsa voluminibus semilaceris prae vetustate ac consumptis. Velim meo nomine ex Pontifice, apud quem tua m axime pollet au ctoritas, ea petas… Res non adm odum nova libros huiuscemodi quandoque honesta de causa peregri nari. Poli tianus sub Innocenti o, L a u- rentio Med ice instante, nonnullos hab uit’. Carta tra nscrita e n V. BRANCA (1986), p. 94, y fechada por él en los últimos meses de 1501 porque al final de la m isiva Maffei exhorta a Conti a retirarse a la vida privada, lo que éste hizo a principios de 1502 : v. p. 103, n. 13. A A. K. FRAZI ER (200 5), p. 275, n. 32, finales de 150 1 le parece una fecha dem asiado temp rana. P. PASCH INI (195 8), pp . 354 - 355, sólo data la carta antes de 1512, año de la m uerte de Conti. 2. Obr a 83 tiembre) , y fue devuelto en 1510 (10 de octubre) . 62 En un momento del que sólo se puede decir que es posterior a septiembre de 1502 , M affei contó con la ayuda de Piero Sod erini, c onfaloniero en Floren cia ( con tal distinción desde esa fecha hasta el re greso de los Medici en 1512 ) , qu e le facilitó un códice de San Basilio de la Abadía Florentina sobre el que trabajó en su traducción. 63 Soderini, en 1509, desea tenerla ya para la imprenta, y en 1510 espe ra de Maffei que cu ide y d evuelva el ejemplar prestado. 64 El préstamo es restituido, y Maffei afirma que le ha bastado un semestre post ex ilium para llevar a término el trabajo, aunque de - ja ndo pendiente parte de la tarea : corregir lo ya hecho y completar un totum opus añadiendo algunos otros opúsculos del santo que ha man- dado copiar en la B iblioteca Vaticana. 65 En diciembre de 1511, el Volte - rrano manifiesta la intención de encabezar su volumen de San Basilio con l a vida del santo que escribiera Gregorio Nacianceno (una llamada Monodia in M agnum Basilium , de la que hablare mos en el apartado si- guiente) , y, preguntado p or ella, Tommaso Inghirami le responde que no la encuentra en los sitios donde la ha buscado. 66 A finales de 1513, 62 M. BE RTÒ LA ( 1942 ), p. 107 , l . 16, c on la lec t ura del aparato crí tico. 63 V. BRAN CA (1986), pp. 103 - 104, n. 20, extrae los pasajes relevantes de dos car - tas inéditas de M affei a Piero Soderini que así lo confirm an; y que pueden fecharse, poster iormente a la de Conti, en razón del títul o de vexillifer p erpetuus con que M af - fei sólo a partir d e septiemb re de 150 2 pued e dirigirse a Sode rini. 64 A. K. FRAZIER (2005), p. 278 , n. 45 y 43. 65 V. BRANCA (1986), pp. 103 - 104, n. 20, y A. K. FRAZIER (200 5), p. 278, n. 44, transcribe n cad a uno parc ialmente la epísto l a que revela el statu quo de la traducción de San B asilio, obviando la i nvestigadora norteameri cana la importa nte f rase i nicial de tareas pend ientes d el trad uctor y, el maes tro italian o, la frase final que eviden cia q ue Maf fei pre ten día un a « ob ra com pl eta » ( totum opu s ) de San Basilio: ‘L iber co enobii Flo - rentini post exilium semestre ad te revertitur incolumis, quem in hac ferme spatii brevit ate non sol um converti … Duo nunc restant: ut primum quae velociter scripsi ali - quantulum castigem; deinde ut quaedam alia ipsius viri sanctissimi praeclara opuscu - la, qua e in bib liothe ca Vatic ana Ro mae ut des criber entur iussi , his de mu m ag glutin an - da convertam ut totum opus tuo foelic issi m o nomine dicatum proximis natalit iis fes - tis, ut re motissim um dicam , ut o mnino , ex i stimo, m ittam ’ (cursivas nuestras; iussi apa - rece en B ranca, signo de int errogación e n Frazier ). 66 A. K. FRAZIER (2005), pp . 279 - 280 y n. 51. 84 Raffaele M affei Volter rano Antonio Zeno quería una copia de los sermones en cuanto aparecieran impresos. 67 En la epístola nuncupatoria d e la edición de M azzocchi , des - pués de aludir a su retiro patrio , 68 Raffael e confiesa no ya a l pri mer de - dica tario de la obra previsto, Soderini, de puesto en Florencia, sino a su hermano Mario haber tardado poco meno s de un año ( non toto uertente anno ) en acabar la traducción de los sermones de B asilio Magno. 69 Con estos datos , podemos c oncluir que el proyecto del Volterrano de confeccionar una «obra completa» de San Basilio (traducción más vi- da del santo por Gregorio Nacianceno) se prolongó en el tiempo duran - te más o menos quince año s, desde la idea inicial (1501 / 1502 ) hasta la publicación de la obra (1515). Maffei utilizó al menos cuatro fuent es de trabajo : para Basilio, el ejemplar florentino, el doble vaticano y un a ter - cera fuente, también vaticana (única o múltiple) , de la que encargó ha - cer copia (parcial o total ) ; para Nacian ceno, al menos u n ejemplar de la Monodia o que la contuviera. La s i nd ic acio nes temporales de realiza- ción del trabajo («un semestre después del exilio», declar ada en 1510 en relación con el ejemplar florentino; « en poco menos de un año» , ex - presada en 1515 — por Raffaele o por Mario — en relación con la obra ya completa, pero desde un punto de vista recient e al aludir todavía al retiro patrio de Raffaele —que debió de producirse a mediados o finales de 1506 — y a la función de Mario de supervisor de la b asílica de San Pedro para Julio II), 70 junto con la carta de Soderini de 1509 , permiten aventurar fecha s de elaboración de la traducción. Para A. Frazi er, son 67 Íd., p. 280 y n. 52. 68 Véase Capítul o 1 , n. 85 . 69 ‘Quem obr em plu ra me in hoc ge nere cog itante m ad con uerte ndos d emu m M ag - ni Basil ii sermon is tanta sum cupid itate incensus , u t non toto uertente anno rem pror - sus absoluerem ’ (f. I v). Una car ta d e Ma rio a Raffaele, de 24 de se ptiembre d e 1515, revela que M ario retocó (o incluso escribió) esta epístol a - dedica toria a sí m ismo: cfr. A. K. FRAZIER (2005), p. 272, n. 14, y 276, n. 37 . 70 Véase Capí tulo 1 , notas 85 y 34 . 2. Obr a 85 ese año de 1509, tal vez entonces ya concluida, y, con anterioridad , 1507 - 1508, antes de estar el Volterrano traduciendo a Dio n Crisóstomo (septiembre de 1507) o de planear hacerlo (junio de 1509). 71 La versión de San Basilio llevada a cabo por el Volterrano empezó pronto a reimprimirse 72 y a circular acompañando las traducciones de humanistas bizantinos de generaciones anteriores afincados en suelo italiano , como las de Argirópulo — cuya versión del Hexa emeron tam - bién contenía la citada segunda edición de M azzocchi , como se ha di- cho — y T rapezuncio, figurando además entre ellas la más antigua de Rufino de Aquileya, como se pue de ver en D. BASILII | M AG NI CAESARIENSIS | episcopi eruditissima opera, quo - | ru m catalogum in seque n | ti pagella depre | h endes. | M onodia Gre gorij Nazianzeni. | INTERPRETES, Ioannes Argyropilus. | Georgius Trapezu n - tius. | Raphaël Vo laterranu s. | Ru ffinus presbyter. | Colo niae, ex o fficina Eucharum , anno 1 531. 73 En vari as epís t olas, 74 Erasmo criticará esta edición y, dentro d e ella, los defectos que contiene la traducción del Volterrano de la Homilia de 71 A. K. FRAZI ER (2005), p p. 278 y 276 - 277, n. 38. Sobre su propósito de traducir a Dion Cri sóstomo , co nfiesa el V olterra no a Sod erini e n 15 09: ‘ Post hanc Dionem Chrysosto mum e st in anim o prosequ i, qu anqu am multis in locis ob vetustatem interci - sum ac confractum . Is enim et librorum magnitudine et dicendi cop ia in Rom ana histo - ria G raecus est Livius. Quibus, si d omino placet, absolutis [sc. la histori a de Procopio y la Odise a , v. nota 11 de este capítulo], sacris postea u triusque linguae voluminibus va- caturus multam ceter is s alutem dicam …’ (v. R. FA BBRI [198 6], p. 11 ), lo que abo na la tesis d e A . K . Fraz ier (v. nota 57 ). Y a Jacop o Gherar di en 15 07: ‘A pud Dionem , q uem in latino c onve rto, mu lta inve nio in Rom an orum histor iis a n ostris n on dict a…’ (v . A. K. FR AZIER [2005] , p. 277, n. 38). 72 BBV II, p. 8 43. Un ejem plo: Opera D. Bas il ii Magni Caes ari ae Cappadoci ae Episcopi Omn ia, sive recens versa, sive ad graecos arche typos ita collata per vvofgan - gum M VSCVLVM Dusanum, u t aliam omnino faciem sumptis se u ide antu r. Basile ae ex Offi cina her vagiana. Anno M. D. XL. (BPE Zamora: sign. D - I/ 248). 73 BUH Sala ma nca : 3 /39 811 ; BL L on dre s. Otr as ed .: 154 0, 15 65 (BL Lo nd res) ; c fr. CTC II, p. 144 a. 74 ‘Vt aute m de his qu ae ve rtit Rap hael V olate rranu s aliqu od ex pe rime ntum caperem, visum est cu m G raecis conferre quicquid prim um occurrisset. Occurrit au - tem H omilia De Ie iunio, ma teriam tra ctans po pularem nullis d ifficultatibus in uolu - tam… ’ (P. S. A LLEN , vol. IX, ep . 26 11, p . 43 8); ‘N e sem pe r acc ipias a no bis e pisto las 92 Raffaele M affei Volter rano rietatum… commiscet ) que, en Maffei, son de carácter moral y se desa- rrollan desde las perspectivas filosófica, clásica y cristiana, con una es - tructura similar a la del Alejandrino. 104 La espiritualidad monástica, el dile ma vida activa/vida contemplativa, el matrimonio monacal, la po- breza, la soledad y el silencio son ejemp los de aspectos tratad os en los Stromata íntimamente relacionados con la vida personal de Raffaele Maffei y que habían ya tenido espacio en los Commentarii , 105 aunque no discursivamente, sino como recolección de máximas sobre esa temá- tica. Uno de los ens ayo s de los Stromata es el De sanctorum gestis non recte ab omnibus enarratis , que versa sobre el modo de escribir correc- tamente vidas de santos, última ocupación literaria del Volterrano. III. Hagiografías En este punto nos acogemos a la autoridad de Alison K. Frazi er (2005), 106 que ha estudiado recientemente las vitae san ctorum escritas por Raffaele M affei en torno a las mismas fechas en las que redactaba los Stromata . Se trata de ocho obritas, cinco de ellas publicadas en 1519 en Florencia con el título de O fficium , que responden al género litúrgico de ‘vita’, ‘historia’ u ‘officium’, sobre santos honrados en Volterra (o Flo rencia , en el caso de Zenobio y Humiliana) . Las ca tedr ales (los fran - ciscanos de San Salvador de Florencia, en el caso de Humiliana) de estas ciudades encargaron a Raffaele la redacción más literaria, pero veraz, de las vidas de L ino (s. I), Actinia y Grecimania (s. III), Víctor Mauro (s. III), Zenobio (s. V), Octaviano (s. VI), J usto y Clemente (s. VI), J acobo 104 J. F. D’AMI CO (19 85) , p. 195 , que avent ura tambi én la infl uenci a de lo s Mis - cellanea de Pol iziano y el De honesta disciplina de Cr init o. 105 J. F . D’ AMICO ( 1985) , pp . 206 - 207; A. K . FR AZ IER (2005), pp . 290 - 294. 106 A. K. FRAZIER (2005), pp. 294 - 311 y 439 - 446. La bi blio grafí a y co rrec ci ón de erratas de sus Possible Lives han fi gurado hast a hace poco en la pági na web de la a utora. 2. Obr a 93 Certaldo (s. XIII) y H umiliana (s. XIII), con el propósito del aprovecha - miento litúrgico en las festividades a ellos consagradas : III.1. Vita b. Jacobi Guidii ex Comitibus (ca. 1518) 107 III.2. Officium (1519) : 108 III.2.1. S. Victor is hi storia 109 III.2.2. Histo ria b. Octavi ani 110 III.2.3. Histo ria sanctorum Jus ti et Clementi s 111 III.2.4. Histo ria Actineae e t Gre cimani ae 112 III.2.5. Histo ria s. Lini (primae papae) 113 III.3. Vita b. Humilianae (1521) 114 III.4. Historia beati Zenobii (1521) 115 La po stur a in tele ctua l del V ol terr an o en es tos escritos hagiográfi - cos oscila entre destacar la ejemplaridad del personaje, no pasar por al- 107 BAV Barb. La t. 2 51 7, ff. 3 - 4 (A. K. FRA ZIER [2005], p. 441 ; Iter II, 46 3a); BA V Barb . L at. 2 517 , ff. 5 - 6 (A. K. FRAZIER [2005], p. 441; Iter II, 463a ). 108 Offi cium S. Vict oris, S. Octa vian i, S. Iusti et Cle menti s, S. Acti niae et Grecinia - nae, S . Lini , Floren cia, 15 19. 109 BAV Otto b. Lat . 992, ff. 248 - 250 (A. K . FRAZIER [2005], p. 443 ; Iter II, p. 426b); BAV Ottob. Lat. 2377, ff. 252 - 253v, BAV Ottob. Lat. 2377, ff. 256 - 257v (A. K. FRAZIER [2005 ], p. 444; Iter II, p. 437 a). 110 BAV O tto b. L at . 99 2, ff. 250 v (A . K . FRAZIER [200 5], p. 443; Iter II, p. 426 b); BAV Ott ob . Lat . 2377, ff . 25 8 - 259 (A. K. FRAZIER [2005], p. 443; Iter II, p. 437 a). 111 BAV Ott ob. L at. 992 , f f. 2 53 - 253v (A. K. FRAZIER [2005], p. 442; Iter II, p. 4 26b) ; BAV Ott ob . L at. 2 377 , ff. 259 - 260 (A. K. FRAZIER [2005], p. 442 ; Iter II, p. 437 a). 112 BAV Otto b. Lat. 992 , ff. 254 - 255 (A. K. FRAZIER [2005 ], p. 439; Iter II, p. 426b); BAV Ottob. Lat. 2377, ff. 255 - 255v, BAV Ottob. Lat. 2377, ff. 261v - 262 (A. K. FRAZIER [2005 ], p. 440; Iter II, p. 437 a). 113 BAV O tto b. L at . 99 2, ff . 25 5v - 256 (A. K . FRAZIER [2005], p . 442; Iter II, p. 426 b). 114 Florencia, BN, M S Land au Finaly 243, ff. 1 - 10v (A. K. FRA ZIER [2005], p. 441; Iter I, p. 170a); Roma, BN Vitto rio E mm anue le II, MS Sessoriano 41 2 ( 2063 ) (A . K. FRAZIER [2005 ], p. 441; Iter II, p. 119 a); BAV, O ttob . Lat . 9 92, ff. 2 42 - 246 (A. K. FRAZIER [2005 ], p. 441; Iter II, p. 426 b). Dos m ss. m ás en A. K. FRAZIER [20 05], p. 441 . 115 BAV Ott ob. L at . 992 , ff. 264v - 267 (A. K. FRA ZIER [2005], p. 44 4; Iter II, p. 426b); BAV Ottob. Lat. 2377, ff. 262 - 266v (A. K. FRAZIER [200 5], p. 444; Iter II, p. 437a); B A V Barb. L at. 2517, f. 19 (A. K. FRA ZIER [2005], p. 44 4 - 445; Iter II, 463a ). 94 Raffaele M affei Volter rano to sus defectos (pues el panegírico del santo es menos persuasivo que su verdadera historia) y atender a los detalles históricos. Aquellas vidas más alejadas en el tiempo y con fuentes inservibles, po r poco fiables, contienen a pesar de ello errores cronológicos incomprensibles. IV. Epístolas No so n un a ob ra concreta y específica bajo las premisas de l géne - ro epistolográfico, sino las cartas privad as que Raffaele Maffei escribió, des provistas, en lo que nos consta, de intención literaria (si esto es posi - ble) y doc tr in al. Gracias a ellas los estudi osos , desde Paschi ni a Frazi er, han ido iluminando circunstancias biográficas, históricas y literarias del autor de los Commentarii . Disp ers as en di vers as bib liot eca s, 116 su reco - pilación y edición es tarea pendiente . V. Obra menor V.1. Un poema De ori gine Urbis en 243 hexámetros virgilianos, en los que describe los orígenes de Roma, típico de las recitaciones forma- les de la Academia Romana. 117 V.2. Traducción de epigramas de la Anthologia G raeca. ‘Raphael Volaterranus’ consta como traductor de epigramas de distintas edicio- nes de la Antología Griega. 118 V.3. Sermones 119 e himnos. 120 116 Véase especia lmente J . F. D’AMIC O (1987), p. 472, n. 8; también Iter I, p p. 20b, 21a, 22b, 232b - 233b, 212b - 213a; II, pp. 127b; 157b, 308b, 309a - b, 498b; V, pp. 171a, 337a - b, 417b; y los códices de la BAV Vat. L at. 3912 ( Iter II, p. 366a), Vat. L at. 6526 ( Iter II, p . 3 81a), Vat. Lat. 7928 ( Iter II, p . 3 84b) ; O ttob. Lat. 992 ( Iter II, p . 426b); Ottob. L at. 2377 ( Iter II, p. 437 a); Barb. L at. 25 17 ( Iter II, 463a ). 117 Publicado en De Roma prisca et nova va rii auctores (In aed ibus J ac. M azzo - chii, Romae, 152 3), ff. qq1v - rr3r [BNF París] (tamb ién BAV V at. Lat. 33 51, f. 46v: cfr. P. JACK S [1993], p. 1 92, n. 102), qu e con tiene tam bién la Descriptio Ur bis R oma e. Cfr. R. WEISS (19 69), pp. 83 - 84. 118 Iter III, pp. 12 3b, 26 9b; IV, p. 35 1b; V, p . 265b . 2. Obr a 95 Conclusión Raffaele Maffei fue un humanista cristiano que fundamentó su producción literaria en el estudio de la lengua griega y en la lectura y la traducción al latín de los autores griegos. Sus primeros pasos los dio con Homero, autor que inicialmente podía brindarle muchos atractivos. La Ilíada le permitía la práctica de la traducción, el ejercicio retórico (por la elección del canto IX, la traslación en verso o la tácita emulación con otros humanistas que se enfrentaron a la misma obra), y el estudio ar queológico o anticuario (por el canto II, tan plagado d e topónimos) que estará también presente en los Commentarii urbani . La Odisea , tra - ducida más tarde, es un poema bendecido por San B asilio, cuyo prota- gonista, Ulises, encarna la misma cristiana virtud que el san to Job. Otro de los acicates de los humanistas como interpretes era el de sacar a la luz (poner en latín) obras inéditas, mal traducidas, poco ex- ploradas o complementarias de otras ya ex istentes. A este propósito res- ponde la traducción por Maffei del Económico de J enofonte y de las Guerra s de Procopio, con intereses particulares añadidos. Jenofonte es un autor altamente valorado moral y literariamente por el Volterrano, muy presente además en los Commentarii , y con su de di ca ci ón al Eco - nómico está a la vez celebrando su matrimonio. Con Procopio, M affei busca complementa r traducciones anteriores e ilu minar un período pa- ra él crucial en la his toria del cristianismo. El inte rés doctrinal, literario y vital por San Basilio culmina con la traducción de lo s tratados y dis - cursos de este Padre de la Iglesia. Las obras originales de M affei suceden cronológicamente a sus trabajos de traducción, excepción hecha de los Commentarii , pero, a diferencia de aquéllos, se inscriben en el marco del humanismo romano 119 BAV O tto b. L at . 23 77, ff. 2 60v - 261 ( Iter II, p. 437 a). 120 BAV O tto b. L at . 99 2, f f. 24 7 - 247v, 250 - 250v, 252v, 254, 255 ( Iter II, p. 426 b). 96 Raffaele M affei Volter rano vin culado a la Curia y a la iglesia de su tiempo. Como biógrafo o histo- riador de los papas, o como moralista y teólogo, estas obras tardías de Maffei exhiben un ideal cristiano, moral y reformista. Maffei fue de los primeros religiosos que salieron al paso de la amenaza luterana, de los primeros que entraron en un debate que en pocos años iba a eclosionar y marcar toda una época. Ha habido estudiosos que han profundizado en estos temas, pero está pendiente editar alguna de sus obras, así co- mo la corresponden cia epistolar , que se halla dispersa en muchos luga- res de Italia; con ellas, se podr ía mejorar la visión sobre este autor y sobre el período de la Reforma. Por nuestra parte, nos centraremos en su magnum opus , los Commentariorum urbanorum XXXVIII libri , y ve - remos cómo, aun siendo una obra singular, se integra perfectamente en el resto de su producción literaria. Capítulo 3 RAFFAELE MAFFEI Y EL HUMANISMO ROMANO Contemporáneos de Maffei Las relaciones personales, también literarias, del Volterrano con sus contemporáneos, romanos y florentinos, pueden trazarse en líneas generales a partir de la correspondencia intercambiada con ellos. 1 Los Commentarii , por su parte, alojan en la Anthropologia a quie - nes, ya difuntos en los años de composición o, por lo menos, de pu- blicación de la enciclopedia de Maffei (1506), sobresalieron, a su juicio, en el cultivo de las bonae artes. No es el cas o de lo s pe rso naj es v ivo s en ese momento, como Paolo Cortesi , principal entre las amistades roma- nas de Maf fei, a cuyo De c ard inal atu (1510) habría de dar más tarde el Volterrano el toque final por petición del hermano menor de Cortesi, Lattanzio, y, según sabemos ahora, 2 de rehacer la primera epístola nun- cupatori a a Julio II en una segunda a León X, en la que polemiza de pa- sada, pero más abiertamente, sobre el estilo ciceroniano del que Cortesi había sido promotor (v. « Ci cer oni anismo », infra) . Tampoco figura entre los neoterici (como Maffei llama a los autores coetáneos en los Lemma- ta ) Adriano Castellesi , aunque sí con plena estimación en la biografía 1 V. Capítulo 2 , n. 116 . Carta s a o de, entre otro s, Ra ffaele Riario , Eg idio de Viter - bo, Niccolò Perott i, Fra ncesco Soderini , Tommaso Inghi rami. De cada uno de ell os en general, c fr. CE , DBI , CL , ad loc. 2 F. BAUSI (1996). 98 Raffaele M affei Volter rano de Alejandro VI del libro XXII; 3 Ca ste lle si er a v isi tan te as idu o de la c asa de Maffei. Ni su compatriota Tommaso Inghirami , apodado «Fedra» por el papel femenino de la tragedia senequiana que int erpretó con entu - siástica entrega, orador respetado por Erasmo, responsable de la traída a Roma de algunos de los codices Bobienses descubiertos en 1493 que el Volte rrano utiliza en su enciclopedia; 4 Fedra reaparece en los Parali - pomena sirviéndole de ayuda en la relación que hace de las guerras em - prendidas en su historia por el pueblo romano (v. infra, § « Maffe i anticu a - rio » , pp. 289 y s s. ). Amigos también eran Egidio da Viterbo 5 y Alessan - dro d’Alessandro . Este último responde amistosamente al Volterrano ( vir insignis doctrinae et virtutis , l o califica) en todo un capítulo de sus Dies geni ales el p orqué d e su vocación jurídica. 6 M affei tuvo contacto personal con el arquitecto Leon Battista Alberti , optimus uetustatis indagator ( Phil. XX IX), pues revela que le enseñó una muestra de escri- tura «cifrada». 7 En Geogr. VI I , por otro lado, recuerda a un familiaris , 3 Adria no Castell esi : ‘Hadrian us Corn etanu s praesu l Batonien sis eius breu ium magi ster , pot ius u ero r eru m omn ium ui car ius. I s eni m di u quae stor in Bri tanni a fuerat, ubi ex regis am icitia magnas opes adse cutus, deind e ab Alex andr o adcersitus, unus omnino fuit qui ob singulare i ngeni um diffi cill ima tempora non solum incolumis euaserit, sed cum laude superauerit ’ ( Anthr. XXII 46 ). 4 ‘Deind e Fide ntiola a de xter a uet us op pid um, ab lae ua n ouo nom ine op pid um Bobi um ad A pe nnin i iug a situ m , ubi nob ile co eno biu m a The odo lind a re gin a L on go - bardorum ex tructum. Hic anno M CCCCLX XX XII II huiuscemodi libri reperti sunt […], quorum bona pars his annis proximis a mun icipe T homa Phaedro bonarum artium profes sore est aduecta in urbem’ ( Geog r . IV 57 ). 5 P. PASCHINI (1953), p. 35 4. 6 ‘ Quaer ebat aliqu ando ex me, dum Rom ae agerem , Raphaël Volaterranus, vir in - signis d octrinae et virtutis , cui ad mores em endatissimos, grauitas libero hom ine digna non modicam accessionem faciebat , quid causae foret, quod cum causarum patrocini is & for o vsque a pueri tia e s sem ad ditus, illis p osthabitis, & q uasi fore nsibus negociis praete rmissi s, i n his studi is mit iori bus it a me oblec tarer , ut causarum pat rociniis bellum indix isse vid erer ?’ ( Dies geniales , li b. VI, cap. VII, p. 153r , Parí s, J. Roigny, 1539). 7 Leon Battista Alberti : ‘Nostra uero aetate Baptista Leo Floren tinus , facilem super hoc artem breuibu s r otulis excogitau it qu am Federico d uci Vrbinati dicauit mi - hique item ostendit’ ( Phil . XXX 16) . C ontac to no nece sariam ente esporá dico, pu es, en otro mom ento, da la sens ación de que el Volterrano recuerda el p arecer que tenía Albert i sobre la const rucci ón de la basíl ica de San Pedro: ‘E x quo basili ca Petri quod 3. El humanism o roman o 99 Calímaco de San Gimignano , mu erto en tierras polacas, que se había enriquecido gracias a su talento y su trabajo «literario», y a quien ha - bían tenido en gran estima los reyes del lugar. 8 En cambio, Maffei da entrada en Anthr. XXI a Pomponio Leto , para aseverar acerca de él, aparentemente con menoscabo, el hecho de que Graecorum ignarus tantum antiquarium sese factitauerat , y lanzar el reproche final, en cita tantas veces repetida, 9 de que algunas de sus actividades académicas en Roma, que Maffei debió de haber conocido en persona, habían conducido a la abolición de la fe (p or ser considera - das paganas y heréticas: v. infra, p. 103 ). 10 De Le to discrepa el Volte - rrano en datos concretos, 11 pero tampoco deja de acudir a él como fuente en materia anticuaria. 12 Domizio Calderin i es llamado también familiaris ; tras esbozar sus méritos y trayectoria, no se omite su uitium trabes his arcubus uacant uideb atur Baptistae Leoni fore ut q uand oque ante tempu s collaberetur, iamque coepisse inc linare c onsp icimu s’ ( Phil . XXVII 16 ). 8 Calímaco de San Gimignano : ‘Ad h os Callim achu s Ge min ianen sis meus fami - liaris penetra uit ubi et l itteris et inge nii solerti a ex paupe re diues magnopere factus apud eos reges quibus erat di lectus ante hos annos de cessit’ ( Geog r. VII 21). 9 L. PASTO R (1910 ), vol . I II, p. 40; J. R UY SS CHAER T (1 958 ), p. 3 13, n. 3 . 10 Pomponio Leto : ‘Ex salar io et d iscipu loru m me rcedib us par uum a gellum et do - munc ula m i n Qui ri nali sib i para uer at, ubi sod alit atem li tter atoru m, ut ip se appe lla - bat, inst ituit, in qua urbis natale m ac Romulum col uit, initium quidem abolend ae fi - dei’ ( Anthr. XXI 34 ). A P. J ACKS (1993), p p. 152 - 153, no le parece just ific ada tal ac usa - ción de Raffaele Maffei, por cuanto el aniversario del nacimiento de Rom a celebrado el 20 de abril de 1501 en Santa M aria in Aracoeli por los académicos de la sodalitas litte - ratorum dio comienzo con una misa solemne dedicada a los santos Víctor y Fortu nato; del primero de los cuales, se puede añadir, el Volter rano había escrito una hagi ogra - fía, como se ha visto en el Capítulo 2 . 11 ‘Quo ma gis miror Po mp oniu m Lae tum n upe r s cripsis se Consta ntium na tum e Claudia Clau dii Aug usti filia, c um ap erte Pollio dic at Cla udium om nino sob ole caru is - se’ ( Anthr. XXIII 25 ). ‘H uiu s [s c. Fl auiu s Cla ud ius I I] ui tam ep itom au it no stra ae tate Pompo nius L aetus, inscrip sit M. A urelius Claud ius. Quo d satis m iror, cum ipse Clau - dius in quadam apud Polli onem epistola sic scribat . Flauius Claudi us, Valerio Aurelia - no suo salutem; ipseque Pollio dicat eius domum Flauiis Constantini s originem dedis - se’ ( Anthr. XXIII 21 ). 12 ‘Ade o dilect us p rincip ibus e t pop ulo R oma no u t eius s epu lcro inscrib eren t huiuscemodi elogi um, quod ante hos annos Romae repertum in foro Traiani ac in do - mum P ompo nii Laet i t rans la tum es t…’ ( Anthr. XIV 23) . ‘Q uor um [s c. C onst ant ius et Se - uerus] capita Pomponius Laetus i bidem effos sa inte gra, se uidisse testaba tur in scrip - tionem huiuscem odi… ’ ( Anthr. XXIII 24 ). 100 Raffaele M affei Volter rano unicum liuoris atque obtrectationis . 13 Raffae le frecuentó en particular al diplomático veneciano Ermolao Barbaro , reinando entre ellos una profunda admiración mutua 14 por encima de la valoración literaria que merecieran al Volterrano las Cast iga tio nes P lin ian as de aquél (v. § « Ci - ceronianismo », infra). Pasando por alto a los itinerantes maestros bizantinos y a Pico della Mirandola, ya señalados en otro capítulo anterior, las relaciones florentinas de Maffei alcanzaron su máx ima ex presión humanista, si puede decirse así, en Angelo Poliziano , el más expert o filólogo en la Italia de finales del Quattrocento. Maffei lo incluy e, desde luego, en su «panteón de la fama» con el apunte personal, quizá vanidoso, del inter- cambio epistolar que tuvo con él en latín y en lengua vernácula, y sobre todo en griego, ademá s de describir su labor filológica y emitir un juicio literario cargado de penetración psicológica, insólito en tanto transmite la imagen de un escritor preocupado por la opinión de los críticos sobre su estilo improvisado. 15 La vene rac ió n de Maff ei po r Pol iziano se dedu - ce también de la def ensa a ultranza de la traducción homérica en verso del florentino a que estaba dispuesto , 16 y habrá que indagar más ade- lante la influencia que éste pudiera hab er ejercido en la génesis de la enciclopedia de nuestro autor (v. p. 201 ). 13 Domizi o Calder ini : ‘Huiu s eg o, q uam quam e ram familiaris , uitiu m unicu m li - uoris atque obtrect ationis in omnis p a ene d octos non praeteribo, dignus prop terea, ut de Ca elio Q uinti lianus ait , uita l ongiore ac ingenio meliore’ ( Anthr. XXI 35 ). 14 Cfr. P. PASCHINI (1953), pp. 34 9 - 50. 15 Angel o Polizia no : ‘…m ichi soleb at episto las c um G raecas tum L atin as s criber e, sed serm one uern aculo plur es, quod fre quenter facieb at occupa tus, ne nasu s aliquis stilo offensus imp raem edita to, pr aeiud icatae ia m d e eo o pinio ni offic eret. Re m ad - sump serat peru tilem si p er m ortem licuisset, auctores uetustate aut negligen tia collap - sos locis emendare ac restituere’ ( Anthr. XXI 35 ). A. C AM PA NA ( 194 3), p p. 4 38, 459 . Vid. n. 23 del Capítul o 1 , tam bién testim onio d e la rela ción en tre M affe i y Po liziano . Para el término ‘nasus’, véase n. 90 del Capít ulo 2 . 16 C. BIANCA (199 8), pp. 4 71 - 472. 3. El humanism o roman o 101 Humanismo curial romano Es indudable el mayor interés acerca del humanismo florentino existente entre los investigadores y —por comparación, en fin, y por proximidad por lo menos geográfica— la menor atención prestada al humanismo romano. Al lado de la inconmensurable tríada florentina Poliziano/Pico/Ficino, los romanos Co rtesi, Maffei y Castellesi vivían sumidos en la penumbra. Fue el estudioso John F. D’Amico quien, en los años setenta y ochenta del pasad o siglo, dedicó bu ena parte de sus es - fuerzos a estudiar el humanismo en Roma. 17 A él, prematuramente fa- llecido, debemos páginas maestras sobre el tema y de él nos sentimos deudores; y ahora, en el apar tado siguiente, nos complacerá recuperar sus ideas y extender sus conocimientos. Pero tampoco, para no dejar de ser justos, merece relegarse a una nota a pie de página el ex traordinario trabajo de Charles L. Stinger sobre el Renacimiento en Roma, que nos ha facilitado información primordial para todo este capítulo. 18 En relación con Raffaele Maffei, destacaremos cuatro aspectos del humanismo romano: el carácter «curial», el estilo literario ciceroniano, el interés arqueológico y la, común a todo el humanismo , «bibliofilia». a. Contexto sociocultural El humanismo que irradió la ciudad de Roma entre 1420 y 1527 ofrece unos rasgos propios que conforman el contexto social y cultural en el que debe situarse la figura de Raffaele Maffei. Para los humanistas — no sól o romanos—, Roma representó la continuación viviente de la 17 J. F. D’AMI CO (197 5) , íd. (1 980), í d. (1985 [1 983]) , íd. (1984 ), íd. (1988 ), íd (1993). 18 C. L . STINGER (1998 [1985 ]): los últimos estu dios apar ecidos sob re el tema se comentan en las pp. x vii - xxvi ii. Cf r. , por lo demá s, la suci nta bibl iog rafí a de cua tro nombres — cinco, su mando el suyo propio — que recogía L. d’ASCIA (1991), pp. 9 - 10, n. 8, que se han dedicado en tiempos recientes a aspectos relaci onados con el huma - nismo romano. 108 Raffaele M affei Volter rano Esta c lasiciz ación de la cultura cristia na no es privativa de la ex presión literaria (Cortesi), sino que también está presente, como es conocido, en la plasmación artística (Rafael), y corresponde al contexto histó rico an - tes aludido en igual medida que a la iniciativa personal de un solo au- tor. L a propuesta de Cortesi recibió calurosos elogios de los germanos Konrad Peu tinger y Beato Renan o; pero, procedente de Erasmo, el tácito reproche bajo la acusación de neopaganismo y trivialización del pensa- miento cristiano. El Lib er sen te nt iaru m toma como guía a Pedro Lombardo, teólogo escolástico medieval; pero Cortesi aprovecha también para r ebatir el re- chazo d e G iovanni Pico al lengu aje humani sta , a la elocuencia en la es - peculación filosófica, por juzgarlo arbitrario e innecesario, y para, no obstante, intentar rehabilitar la reputación del amigo tras la condena de Inocencio VIII por sus Conc lus ion es p hil oso phi cae , cab al ist ica e et t heo lo - gicae (1486), consideradas heterodox as y heréticas. 40 Castellesi, en cambio, sostuvo una concepción religiosa d istinta (no como respuesta) de la de Cortesi, en el De ve ra p hilo sop hia (1507), obra de larga maduración y espíritu apasionado, inscrita en aquella tra dición, que remonta a Tertuliano, contraria en asuntos divinos al intelecto, la razón, la filosofía y la erudición. Para el cardenal Castellesi, la aportación del humanismo (retórica, literaria) es sólo secundaria en el estudio de la teología; lo esencial es el conocimiento de los Padres (latinos) de la Iglesia y de la Sagrada Escritura. Importa la posesión de la fe, sin los estorbos de la especulación metafísica. Al fideísmo, que en Florencia propalaba Savonarola, Castellesi añade el escepticismo de raíz agustiniana, influido quizá por Valla y L actancio y, estilísticamente, por el Cicerón escéptico; tal vez también por el misticismo de la Cábala. Así, 40 J. F . D’ AMICO ( 1982) ; í d. ( 1985= 198 3), pp. 148 - 168. 3. El humanism o roman o 109 pues, la «ve rdadera filosofía» es la Sagrada Esc ritura, y ésta, junto con la fe, la voluntad y la humildad, la única fuente de conocimiento; en la periferia, supeditadas a la Revelación, están la retórica, las ciencias y las artes liberales, no obstante el encomio del ciceronianismo. 41 Como en una perfecta síntesis hegeliana, Maffei se singulariza por una posic ión intermedia entre un Cortesi paganizante y un Castellesi conservador y neoplatónico: la de un «clasicismo moderado», como la define D’Amico, apreciable en De insti tut ione Christi ana (1518) y los Stromata (1519 - 21), y en los Commentarii urbani también, e nciclopedia clásica de base cristiana, como es fácil corroborar. Maffei no se pliega a las peticiones formalistas de Cortesi, por un lado, ni desdeña, por otro, a los Padres griegos, la erudición clásica o la filosofía aristotélica, como hacía Castellesi. En la primera obra citada, el Volterrano se muestra más moderno que Cortesi al preferir, como mod elos de teología y metafísica, a Tomás de Aquino y a Escoto, únicos escolásticos autorizados por él en tanto libres de las belicosas y áridas disputas de sus e pígonos. M affei rehú ye l as ga la s de la el oc uen ci a; cr it ic a a a lg un os or ad or es de su é po ca faltos de contenido (en los Commentarii , confiesa no haber encontrado apenas verdaderos oradores en la Historia, ni en el pasado ni en sus días: v. infra , p. 425 ); reprueba el vocabulario no cristiano en textos cristianos, eludiendo mencionar a su amigo Cortesi; y, sin llegar a los extremos de Castellesi, recomienda un lenguaje desnudo inspirado en el Evan gelio. 42 Ideas todas estas que concuerdan, por lo demás, con las de Erasmo de Rotterdam. 43 41 Ibíd., pp. 1 69 - 188, y 132. 42 ‘Plus igitu r A posto li nu do s ermo ne s ine v erbo rum app aratu ac dialectic orum acumine s eu tragica vocis facilitate quam schola omn is phylosophorum om nesve Indo - rum aut Aegyptiorum sapientes prop hetaeque persuade re po tuerunt’ ( De inst. Christ. , f. 83r). Cfr. J. F. D’AM ICO (1985 =1983), pp . 201 - 202 y 310. 43 J. F . D’ AMICO ( 1985= 198 3), p. 2 02. 110 Raffaele M affei Volter rano El Volterrano, como su modelo espiritual y moral, Basilio Magno, es partidario de la cultura clásica y del aprovechamiento de los buenos autores paganos de la Antigüe dad. Los tempranos Commentarii urbani (de 1506) son ya un exponente de esta concepción y talante abierto. En ellos, una de las tres grandes partes d e que constan lleva el título de Anthropologia : la relación, mezclados a causa del orden alfabético, de todo s los autores (todos los personajes) del mundo antiguo, paganos tanto o mucho más que cristianos, y algunos cuantos del presente, que pudieron servir de ejemplo, bueno o malo, a la humanidad (v. infra , pp. 331 y ss. ). Cicerón, Séneca, Aristóteles, Sócrates… pertenecen al mismo venero de hombres dotados de virtud memorable que los apóstoles, los Padres de la Iglesia, los santos y los mártires cristianos. Estos tre s autores romano s, cuyo pensamiento teológico y mo - ral 44 sólo hemos tocado superficialmente, por interesarnos más el pa - pel que desempeñaron en el humanismo romano de p rincipios del Quinientos, compartieron la inquietud por la reforma de la Iglesia. El Volterrano era consciente de la decadencia de la Iglesia y del Papado de su tiempo. 45 Y, aunque luego habrá de ser de los primeros autores que los defienda de los ataques de L utero, 46 en sus obras lamenta algunos aspectos nocivos, como la construcción d e edificios superfluos en Roma 47 y las posesiones y la ostentación de la jerarquía eclesiástica . En l os Commentarii , puso de manifiesto los procedimientos indecentes 44 J. F . D’ AMICO ( 1988) . 45 J. F . D’ AMICO ( 1980) . 46 Vid. J. F. D ’AMICO (1975) y L . d’ A SCI A (199 3). 47 M. TAFURI (1995), pp . 209 - 211, señaló que a esta postura ética de censurar l a construcción de edificios innecesarios y lujosos se supedita la cultura arquitectónica nada común d el Volterrano (v. infra ). «En la Roma de Julio II y de León X se había mant enido vivo un pensamient o con el que Erasmo habría podido encontrar puntos de contacto , aunque singul armente m ezclado con el ciceronismo [ sic ] qu e condena - ba» (p. 211). S obre los planteamientos no c iceroni anos de Raffaele M affei tr atamos posteri ormente. 3. El humanism o roman o 111 de papas como Calixto III, Pí o II, Sixto IV, Inoce ncio VIII, y los execra - bles Paulo II y Alejandro VI, en sus biografías de Anthr. XX II (v. infra , p. 369 ); actitud crítica que hace pensar a D’Amico en las intenciones reformistas de Raffaele M affei. 48 Ante esto, el Volterrano propone re - formas que contemplan la reconversión moral y material de la ciudad, las funciones del papa, encaminadas a reforzar su autoridad, la admi - nistración de la Curia, los cometidos del clero y d e las órdenes religio - s as, la supervisión, incluso, del estilo literario curial, todo ello con el fin último de implantar la paz entre los cristianos. 49 Cor tes i, por s u parte, se centrará en normativizar la institución del cardenalato con arreglo a valores humanistas. 50 Ciceroni anismo a. La cuestión lingüística y literaria El ciceronianismo es uno de los aspectos más característicos del humanismo romano, dentro de la cuestión más amplia y general sobre la imitación en el R enacimiento. 51 Aunque aquella cubre siglo y medio de aceradas polémicas, desde el mismo Petrarca hasta Bartolomeo Ricci (1541), aquí nos interesa, más que ninguna otra, la que se entabló entre los coetáneos de Raffaele Maffei en torno a la imitación de Cicerón y, partic ularmente, la posición o actitud del Volterrano en la controversia. Con todo, no dejaremos de insistir en algunos de los puntos relevantes 48 J. F. D’ AMICO (1 980 ), pp. 168 - 169: «These biographies laid the basis for Maf fei ’s re fo rm i de as . Th ey wer e mea nt to tea ch by sho win g the def ec ts of the papa cy and what needed reform . They continued the moral and rhetorical tradition of h uma - nist histor iogr aphy but made this traditi on an aid to eccl esiastical reform thought.» 49 J. F . D’ AMICO ( 1985= 198 3), pp. 221 - 226. 50 Ibíd., pp. 2 26 - 237. 51 M. L. MCLA UG HLI N ( 199 5). 112 Raffaele M affei Volter rano del debate, al amparo, eso sí, de los espléndidos comentadores que ha tenido en diversas ocasiones. 52 Las dos postura s enfrentadas que entraron en liza en la imitación del latín clásico por los humanistas 53 fueron la de los ciceronianos y la de los eclécticos, a las que es preciso sumar la de los ap uleyanos. 54 Lo s primeros abogaban por la imitación ex clusiva del optimus au ctor , Cice - rón (en verso, Virgilio), como el parad igma supremo de la latinitas . El estilo está sometido a la norma lingüística clásico- cicer oniana, y de ahí que su uso se desarrolle en un sistema orgánico y coherente, a salvo de impurezas, autosuficiente en sí mismo, pero estrecho y conservador, ce- rrado a innovaciones. Cicerón es la única autoridad posible, el autor de estilo perfecto digno de imitarse. Primero entre los ciceronianos fue Gaspa rino Barzi zza (1360 - 1431), puesto que Petrarca, pese a su gran pasión por el Arpinate, no defendió d e hecho la imitación «simiesca» de solo uno de los antiguos, sino la que debía practicarse, con metáfora senequiana y ecléctica, a semejanza de las abejas que fabrican la miel libando el néctar de muchas flores. 55 (De otr a metáfora análoga se val- drá Erasmo en el Cice ron ian us para expresar la misma idea: Zeuxis pin- tando a la Helena más hermosa a partir de los rasgos de varias mode- los. Pietro Bembo, en cambio, en su concepción de la imitación, había invocado a Apeles como pintor de modelo único.) Barzizza 56 expuso sus enseñanzas r etóricas, fundamentadas en Cicerón, en su tratado De co m - 52 R. SABBADINI (1885 ); A. G AM BARO, en ERASMO (1 965); J . F D’AM ICO (1984), íd. (1985=1 983), pp. 123 - 143; L . d’ASCIA (1989), íd. (1991), passi m , esp. pp. 17 - 29, 105 - 159: esencial, y en relación con Erasmo; M. L. MCLAUGHL IN (1995), ad loc.; V. FERA (1999 ); R. G. WITT (2 000), pp. 46 2 - 477, 492 - 494. 53 S. RIZZ O (1986). 54 J. F . D’ AMICO ( 1984) . 55 M. L. MC LA UGHL IN (1995 ), pp. 22 - 48; A. M OSS (1996), pp. 51 y ss. La metáfora senequiana d e las ab ejas no sólo ilustra entre los h umanistas la imitat io , sino tam bié n un modus le gen di selectivo y provechoso: cfr. I. NAKLÁ DALO VÁ (201 3), pp. 39 y ss. 56 M. L. MCLA UG HLI N (1995), pp. 103 - 106. 3. El humanism o roman o 113 positione (1430), en el que, sin embargo, no aborda el tema de la imita- ción ciceroniana; sobre la imitación en general, con la recomendació n de Cicerón, había teorizado en De imitatione (ca. 1413 - 17), opúsculo didáctico esencial para entender la técnica compositiva del adaptador de tex tos originales (v. infra , pp. 440 - 44 1) . Para los cicero nianos, la es - critura ecléctica carece de rigor y uniformidad y, por ello, de belleza li- teraria, tanto más cuanto admite sin titubeos palabras estridentes y ob- soletas. Poliz iano se lamenta en dos famosas cartas de 1493, al cicero- niano y sin embargo florentino Bartolomeo Scala, de que tanto a Ermo- lao Barbaro, por usar un término pliniano, como a él mismo, por recu- rrir a uoces infrequentes y ascita nimium uerba et remota , lo s hayan motejado de ‘ferruminatores’. 57 A lo cual responde Poliziano que el vo - cablo en cuestión no es ni mal sonante ni desusado, sólo simple y exacto: si por ello fuera, viene a decir, habría que prescindir de muchas otras palabras necesarias para expresarse con precisión en latín. 58 Bembo, genuino ciceroniano con Cortesi, polemizó con Poliziano sobre la imitación y emulación de C icerón, 59 y en 1 51 3 h iz o l o pro pi o con Gianf rancesco Pico della Mir andola. 60 En Bembo, cuya concepción 57 A. POLIZIANO, op. cit., p. 58: ‘Et tu mihi, superiori bus diebus aperte dixist i, et abs te auditum m ulti retulerunt, non placere genus scribendi meum, propterea quod ascita nimium uerba, et rem ota consecter. M e quoque esse quen dam (si c enim soletis dicere ) ferrum inatorem . Vox enim hae c apu d te sig nifica re iam diu co epit e um , qui uerbis istis paulo minus uulgatis uteret ur’ . ‘Ferru mina tor’ ( « soldador » ) es el término clave en esta discordia lingüística, que, com o se desprend e de este conte xto, fig urada y sa rcá stic am ent e s e d ecí a d e q ui en util izab a pala br as rara s. Vid . Hoven (1994) a d loc., p. 1 40. 58 ‘Caeteru m cu r ho c ips um uerb um Ferru min o tan to cu m r isu p rofer tur? cu m s it proprium, simplex, non m ale sonans, non obsolet um , quo nec Pli nius ipse propri e - tatis adama tor, n ec Iurisconsulti abstin eant, qui uocabu lorum sib i uim iure quodam suo prae caeteris uindicant’ (ibíd., p . 59 ). ‘Sed ue nio iam ad Ferr um inator em, qu em t u uitas (ut utar Flacci uerbis) cane pei us et angue. Q uo si ute ndum non est, propt erea quod liter am habeat r geminatam, profecto isto ex emplo, m i Scala, nec tu ferrum mili - ti iam, nec ag ricolae terram suam relinque s, imo nec m arram ’ (ibíd., p. 64). 59 L. d’ ASCI A (1 991), p. 1 15; C. VEC CE (1998 ). 60 L. d’ ASCI A (1 991), pp. 129 - 149. 114 Raffaele M affei Volter rano estamos glosando hasta ahora, la perfección objetiva en la imitación y la unidad de estilo no pueden conseguirse acudiendo a una pluralidad de autores cuyo cultivo, por medio de la inventio , deba producir un texto plenamente coherente. El problema d el que partía Pico concerní a al estilo por el que debían regirse los escritos filosóficos y teológicos, que, de ser ciceroniano, como el d e los cristianos Lactancio o J erónimo, resultaría insuficiente e inservible. Tan superficial, según Erasmo, como cincelar el Pater noste r con moldes ciceronianos. El eclecticismo no se coarta en la imitación de un solo autor, sino que se fija parcialmente en todos los boni auctores siguiendo p receptos quintilianeos. Valla, para la renovación de la gramática latina, se había adherido a los presupues tos teóricos de Quintiliano, que preconizaban la cultura enciclopédica en la oratoria, y manifestado contrario a la práctica inconsistente de Cicerón. En esta in iciativ a, se enc ontró d e nuevo c on la ho stilida d de Pogg io y de Filelfo y, por otro lado, con l a reacción teórica de Jorge Trapezuncio. 61 Por lo que respecta a Raffaele Maffei, tomó partido explícitamente por los postulados de Valla, tal como leemos en los Commentarii urbani a propósito de Quintiliano: Non erit ab re d uorum gramm aticorum nostri temp o ris super hoc sententias m anifestare diuersas. Lauren tius Valla eum [sc. Q uintilianum] in pr aecep tis Cicero ni pr aefer ebat, s tiloque eius e t doc trinae mag nop ere adhaeserat. Philelphus uero eius aequalis, sibi dissimilem d icebat, con - traque eiu s praecepta fa cientem nullasque aut delectandi partes a ut m o - uendi h abere. Ego uero V allae potius adsen tior ( Anthr . XIX 3, 4 -9 ). Frente a la clar idad y el resulta do homogéneo q ue pueda ostentar un texto ciceroniano, los eclécticos prefieren dejarse influir por lecturas diversas y escribir con entera libertad y naturalidad estilísticas, sin que esto suponga prescindir del Arpinate: Poliziano había reivindicado la competencia filosófica de Cicerón, discutida por Argiropu lo, así co mo su 61 L . d’ASCIA (198 9). 3. El humanism o roman o 115 cualidad precisamente de ecléctico y creador de neologismos; per o tam - poco entendía por qué debían ser rechazados los reconocidos L ivio, Sa - lustio, Quintiliano, Séneca o Plinio. 62 El c iceron iano es visto así c omo u n simius Ciceronis en su vano d eseo de aplicar unos principios de composi - ción mecánicos, al margen de cu alquier propósito subjetivo o innovador. La controversia más emblemática, y precursora, sobre la imitación de Cicerón se dirimió en la segunda mitad del Cuatrocientos entre Paolo Cortesi y Poliziano en un célebre intercambio epistolar. 63 Cor tes i hab ía pasado revista en su diálogo De hominibus doctis (1489/1490) a cerca de cien escritores de la época a través del tamiz ciceroniano; allí, desde luego, no aparecía Poliziano, florentino y vivo aún. L a respuesta de éste, entre disp licente o simplemente académica de maestro a discípulo, vino precedida por el reproche de Alessandro Cortesi (bajo el cual podía sos - pecharse el eco de Paolo) de utilizar Poliziano insolentia verborum en el proemio a su traducción de Herod iano. Luego, el De hominibus doctis fue enviado al maestro, quien debió cumplir el compromiso de escribir una epístola prefatoria pese a su discrepancia en el fondo con los plan - teamientos del joven Cortesi y, especialmente, algo inadmisible, con la crítica al estilo descu idado del florentino Bruni, modo indirecto y ele- gante de aludir al propio Poliziano. 64 Una an to lo gí a d e e pí st ol as de hu - manistas escritas bajo inspiración ciceroniana, confeccionada por Corte- si, fue el d etonante de la discusión abierta. Para Poliziano, er a una ver - gonzosa pérdida de tiempo ( pudet bonas horas male collocasse ) some- 62 ‘Ad Ciceron em uer o q uod m e reuo cas autor em qu idem L atin ae lingua e s um - mum, nec tame n solu m, qua ero quid ali is faci as, quor um tes timon ia uim sent ent iae semper apud cruditissimum quenq uam habuerun t? Quaero item, quid uni saltem Va - rroni r espo ndeas, qui quidem sicuti Ciceroni palmam conced it orandi causas, ita L ati - ne loquendi sibi retinet ? Quaero etiam, an quasi barbaros quosdam reij cias Liuium, Sallustium, Quintilianum , Senecam, Plinium quoq ue utrumqu e multos alios praeterea tot seculor um suffrag iis comprob atos?’ (ibíd., p. 59). 63 VV. AA. ( 1952), pp. 900 - 903; V. FER A (1999). 64 V. FERA (1999), pp. 163 - 166. 116 Raffaele M affei Volter rano terse en la imitación literaria a los lineamenta Ciceronis y, metafórica- mente hablando, prefería tener el aspecto de un toro o un león al de un mono ( tauri facies aut item leonis quam simiae ). Poliziano proclama su postura subjetiva con la que podría considerarse divisa del imitado r ecléctico: Non ex pri mis , inqu it ali qui s, Cice ron em. Quid tum ? non enim sum Cicero; me tamen, ut opinor, ex primo . A esto Cortesi contestó en tér - minos más prolijos, menos contundentes; y en su última obra, el De card i - nalatu (1510), al recordar la polémica co n Poliziano, atenuará su disen - sión 65 y ced er á in cl us o al ex tr em o op ue st o, al l lam ad o a pu leya ni sm o. 66 Esta terc era tende ncia estil ística del hu m anismo, pretenciosa por erudi- ta y elitista, ex hibía en su escritura arcaísmos y palabras inusuales tras los pasos de los autores arcaicos y arcaizantes, que estaban comenzán- dose a editar en esa época (Apuleyo, Plinio, Gelio…). Filippo Beroaldo el Viejo, Giovanni Battista Pio y Ermolao Barbaro siguieron esta vía apule- yan a, p er o re ci bi er on por su s ab us os lé x ico s s ev er as crí ti ca s 67 de Eras - mo (que consideraba ridículas sus invenciones arcaizantes), Vives o Castellesi…; también del Volterrano, 68 para quien Bar baro dictionum in utraque lingua curiosissimus fuit y su s Cast iga tio nes Pl ini ana s no esta - ban en consonancia con su casto modo de vida o eran inferiores a él. 69 El De c ard inal atu contiene un prefacio del Volterrano, rehecho al cam - 65 Íd., p. 161 ; J. F. D’AM ICO (1984 ), p. 39 0. 66 J. F . D’ AMICO ( 1984) , es p. p p. 3 70 y s s. 67 Íd., pp. 37 7 y ss. 68 En lo s c apítulos sobre re tórica de lo s Comm enta rii , el Vo lterran o se ñala la no - uitas uerborum característica de Apuleyo, y anota bastantes ejemp los, pro verbios y fragme ntos retóricos del filósofo de M adau ra, para que el lector juzgue y elija: ‘Sed nouatione uerborum cunctos facil e su perat Ap uleius, cuius quaedam ad ponam ut le - gentis si t arbitr ium ea iudicare, tum eligere ’ ( Anthr. XXXIV). 69 ‘Scripsit Plin ianas ca stigatio nes, ut ipse insc ripsit, op us im par eiu s dign itati et uitae institut o, moribus alioquin casti ssimis. Dict ionum in utraq ue lingua curiosissi - mus fuit , eas que a quou is dis cere non dedig nabat ur, saepe que proxi mos et fami liar es d e aliquo dubio percuntabatur’ ( Anthr. XXI 35 ). V id. J. F . D’A M ICO (19 84) , p p. 3 64 y 378. La segunda lengua a la que alude el Volterrano es la vulgar, no el griego: cfr. G. POZZI (1973), vol. I, p. XLVII, n. 2. 3. El humanism o roman o 117 biar el papa dedicatario ( antes Julio II, ahora L eón X), en el que elimina términos y frases que en la primera redacción su avizaban su opinión contraria a los verba Apuleiana de Cortesi: suprime quod si vitium, ita diligentiae vitium ; en verba insuper nova ac fere Ap uleiana expiscari curiosus suprime nova ac fere . 70 Hay además una carta del Volterrano a Cort esi , ant eri or a 1510 , don de cla sif ica e l léx ic o del De card inal atu en tres tipos ( verba trita , recondita cognitu facilia y genus Apuleianum ) y le reprocha sólo aquellas pro phanas vocum novitates que San Pablo re - comendaba evitar, esto es, los apuleyanismos impenetrables. 71 Las nue - vas influencias que detecta el Volterrano en el último Cortesi son Mani- lio, Horacio y Séneca. Tiempo antes, en los Commentarii , Maffei y a ha - bía c aracterizado el estilo y la disposición incondicionales e irrenuncia - bles de Poliziano: …occupatus, ne nasus aliquis stilo offensus imprae- meditato , praeiudicatae iam de eo opinioni officeret ( Anthr . XXI). Pero cuando el flo rentino , en Miscellanea I 91, corrige a G aza — uir doctissi - mus para el Volterrano (v. infra, p. 395 )— la traducción de un término de Cicerón , Maffei puntualiza que se trata de un neologismo más expre- sivo ; 72 y ¿ a quién, si no a él , parece aludir queriendo enmendarle la plana en la famosa cuestión de la ortografía del nomb re de Virgilio que se había ventil ado también en la primera centuria de lo s Misce llanea ( I 77 )? 73 70 F. BAUSI (1996). 71 ‘Verba trifariam mihi di stincta sunt visa. Quaedam ante omnia satis trita… ; nonnulla recondit a… cognitu facilia; tertium genus apuleianum totum ac tuum est, quod t antum interpretem requi rebat… Ego autem si hu ic rei ex ilit ium [sc. iudex ], ut tuo utar vo cabulo, ad dux eris in m edium , Paulum add ucam qu i pro phanas vocu m no - vitates recipere prohibet ’. Vid. V. FE RA (1999), pp. 179 - 181. 72 ‘Additu r orato r Corne lius su auiloq uen te ore Ceth egu s; eum igitur Su adam - medu ll am appel lat, quam Graec i peiqwv uocant, ut est auctor Cice ro. Quod uerbum a e- tate n ostra T heodo rus G aza uertit in G raecum serm onem glukuvghrun . Non, ut ait Poli - tianus, q uod ignorasset uer bum Ciceronis uir doctissimu s, sed ut nouum ipse conde - ret, quod magis uocabulu m illud exprim eret. Nam Pitho nihil a d sua dam medu llam ni - si quo ad effectum persuasionis et dulci s elocutioni s’ ( Anthr. XIV 2 0). 73 ‘Virgilius Maro recte scribitu r non Verg ilius, ut quid am e n ostris gramm aticis hodie putant. Nam de poeta testat ur antiqua G raeca inscri p tio in Claudianum reperta 124 Raffaele M affei Volter rano sin que hayamos indagado si actualmente están identificadas o no. El propio Poliziano alguna vez apeteció s er bibliotecario de la Vaticana, y en sus dos estancias en Roma (en 1484 y 1488, siendo probable una tercera 92 ) no debió de consultar con detenimiento ciertos códices que luego se apresuraría a solicitar en préstamo excepcional desde Flo- rencia, 93 como ya se ha dicho antes. L a b iblioteca familiar de los Maffei escasea en verdad en textos griegos: 94 un Estrabón, la Rheto ric a de Aris - tóteles… La mayoría de los autores griegos que poseyeron los M affei —los que nos constan, po r lo menos— lo fueron en traducciones latinas de humanistas: un volumen con Demóstenes, Esquines y Epistul ae de Platón, trad ucido por Bruni; Po libio, por Perotti ; de Aristó teles, la Ethica en la traducción de Bruni de 1473, la Rheto ric a en la de Jorge de Trebi - zonda, unos Secreta secretorum espurios y el De a nim a . Los clás icos lat i - nos están mucho mejor representados, desde luego. 95 Uno d e l os últimos descubrimientos de códices latinos fue consig- nado en la enciclopedia del Volterrano: el que se p rodujo en la abadía de Bobbio de la mano de Giorgio Galbiate, copista personal de Giorgio Merula, en 1493. 96 Tommaso Fedra Inghirami llevó a Roma o un cód ice bliot heca Vaticana conspic itur’ ( Anthr . XVIII 18). Prisco el Sofista : ‘Ha ec hod ie histo - ria in biblioth eca Vaticana continetur’ ( Anthr. XVIII 3 0). Procopio : ‘Hun c hodie aucto - rem no n adhuc redditum La tinis cernimus in bibli otheca Vaticana’ ( Anthr . XVIII 32). Filón : ‘V olum en eius in gens plu res continen s lib ros a d n os p erue nit. Co nuer sum Six ti IIII p ontificis tempo re a L ilio T ifernate meo p raecepto re, b ibliothecae que Vatican ae di - catum’ ( Anthr . XVIII 36) . Simón de Constantinopla : ‘Simo n Con stantin opo litanu s ludi magi ster circ it er ann os abhi nc CC co mposui t Graec e meta phr as tas , id e st, san ctorum uitas , quae si ngulis mensibus propr ie leguntur habent urque in bibliot heca Vati cana’ ( Anthr . XIX 25). 92 A. VERDE ( 1982). 93 V. BRAN CA ( 1986), pp. 91 - 107. 94 J. R UYSS CHAER T (1 958), B. L. ULLMAN (1 973 ). 95 Plauto, Teren cio ( Andria ), César, Cicerón, L ivio, Virgilio, Ovidio ( Fasti ), Lu cano, Plinio el Joven , Marcial, J uvenal, Séne ca ( Tragoedia ), Suetonio, Aulo Gelio… Nicolao Bera ldo test imo nia la a not ació n p or el Vo lter ran o d e u n m an usc rito de Plini o: cf r. CTC (1980), p. 41 8b. 96 R. SABBADINI (1905), pp . 156 y ss; M. FERRA RI (19 70), íd. ( 1973). 3. El humanism o roman o 125 o una copia de los ‘gromatici’, 97 y el Vo lt er ra no a pu nt ó la lis ta de lo s autores y obras que figuraban no sólo en éste, sino en otro( s) manuscri- to(s) del mismo origen: Hic a nno MCC CCLX XXXI III hui uscemodi l ibri r epert i sunt R utili us Naumatian us. Heroicum Sulpitii carmen LXX epigramm ata. Terentianu s Mau ru s de lit ter is, syl la bis et met ris omn is gen eri s. Cae siu s Ba ss us, Veli us L ongus de o rthographia. Adam antius Martyrius de B littera et muta u uoca li . Probi Ca tho li ca. Co rneli i Fron tonis ele ganti ae Lati nae . Sergius gra mma ticus de littera libe r persim ilis Iulio Polluci d e uoca bulis rerum, sed h oc amplius. L atina Graecis uocabu lis respondent. Casuu s Sacerdos de octo p artibus o rationis. Paraph rasis supe r sex Virgilii libris. Trium eglogarum Virgilii en arrationes. Dracontii uarium opus. Prudentii hymni. Computus, sic est inscriptus , Grae corum et Lati norum. Alte r lib er computu s digitorum inscribitur. Agenius Vbrecus [sic] de controuer siis agrorum. Higinus de limitibus agrorum et metatione castrorum. Balbus de nominibus mensurarum. Vitruui us de hexagonis, heptago nis et id genus. Frontinus de qualitate agrorum. Caesarum l eges agrariae et coloniarum iura , quorum bona p ars his annis prox imis a m unicipe Thoma Phaedro bonarum artium professore est aduecta in urbem ( Geog r. IV 57 , 12 - 26 ). Por último, debemos recordar la tempranísima vinculación del Volterrano y su familia al ar te de la imprenta. Su padre Gherardo trami- tó el contrato de constitución de la seguramente primera sociedad tipo- gráfica romana (v. supra, p. 41 ), antes de la llegada a Roma de Sweyn- heym y Pannartz . Con é stos trabajó Giovan ni Andre a B ussi , publicando por primera vez gran número de clásicos grecolatinos; Bus si figura en los Comm ent ari i más bien por su faceta de editor — en el sentido de en - mendador — de textos. 98 Con s u her man o An ton io, Raffa ele Maffe i hos - pedó en la planta baja de su palacio de San Eustachio una de las pri - meras imprentas romanas, que sacaría a la luz textos en su mayor parte jurídicos, activa entre los años 1472 - 1474. En los Commentarii , la im - prenta es recibida como un invento prodigioso (v. p. 424 , n. 13 6 ). 97 R. SABBADINI (1905 ), p .159; M. D. REEVE, en L . D. REYN OLD S (19 86 [1983 ]), p. 1 (‘Agri mensores’). 98 Ioanne s An drea s Alerie nsis : Io anne sandr eas pra esul Ale riensis in lib roru m lo - cis emendand is iure laudatur ( Anthr . XXI 35). 126 Raffaele M affei Volter rano Conclusión Los humanistas curiales romanos del Renacimiento vienen a ser el equivalente sui géneris de los hu manistas cívicos florentinos. En Roma, en el ámbito de la Curia papal, prevaleció un humanismo eclesiástico acomodaticio, involucrado en tareas bu rocráticas y religiosas. L os papas adoptaron a su vez ante el humanismo una actitud pragmática: bien lo toleraron, en tanto se nutrían de él, bien participaron activamente. El latín fue el nexo fundamental entre el Imperio y la Iglesia romanos, y el cicero niano el estilo estándar oficial paralelo a la ortodox ia religiosa. El poder pontificio estuvo ligado a la lengua, facilitando ésta el desarrollo de una ideología religiosa, política e imperial. El humani smo fue un movi miento secular, per o en Roma, por ra zo - nes históricas y sociológicas, se asentó sobre una base religiosa. Cristia - nismo y cultura clásica fueron compatibilizados e integrados en una uni - dad. En este contexto cultural (aquí a la fuerza simplificado), compuso Raff aele Maf fei sus Comm ent ari i ur bani , una enciclopedia que es una sín - tesis general y personal del mundo grecolatino y, como se irá viendo, un buen ejemplo de clasicis mo moderado desde una concepción c ristiana. ! Despu és de ace rca rnos e n e sto s tres ca pít ulos i nici ales a la b iogr af ía, la producción literaria y el contex to sociocultural de Raffaele M affei de Volterra, nos centraremos en su obra mayor, los Comm ent ari i u rba ni , es - tudiando sus contenidos y su forma, su naturaleza y su trascendencia, en el marco del género enciclopédic o que deberemos trazar previamente . SEGUNDA PARTE ESTUDIO FILOLÓGICO DE LOS COMMENTARII VRBA NI Capítulo 4 ENCICLOPEDIAS, DE LA ANTI GÜEDAD AL RENACIMIENTO Antes de estudiar los Comm ent ari i u rba ni del Volterrano, todavía es pre ciso ensayar una hist oria de conjunto del género enciclopédico, 1 necesariamente breve y apresurada, desde la Antigüedad hasta el Rena- cimiento, pasando p or la Edad M edia. 2 El rec orrido diacr ónico n os per - mitirá observar la continuidad multiforme del género, ubicar el modes- to — au n así estimable— peldaño que suponen los Commentarii dentro de la larga y apenas ex tinguida tradición enciclopédica y, al mismo tiempo, delimitar las fronteras e interferencias con otros géneros colin- dantes. Después, podremos ya efectuar el análisis de la enciclopedia de Raff aele M af fei, globa l mente y parte por parte , como un ejemplo típico del humanismo cristiano del Renacimiento. Se irá viendo cómo, aparte la definición y evolución del género, 3 los puntos más significativos en el estudio del enciclopedismo atañen a los contenidos y a la ordenación de la obra enciclopédica: a nuestro modo de ver, los únicos definitorios del género y a los que nos vamos a ceñir. En un segundo término, se suman las técnicas de composición, la finalidad, los destinatarios, la tipología, el grado de presencia del a utor en el tex to. Aspectos de gran importancia son el uso y repercusión de 1 R. COLL INSON (19 66). 2 P. CHERCHI (1993); J . KÖNIG - G. WOOLF (20 13) . 3 F. SIMON E (1976); M . PICONE (1994), pp . 15 - 16. 130 Los Comm enta rii urban i las enciclopedias —de cada una de ellas; en esta Tesis nos limitaremos a la del Volterrano — en las diferentes épocas y autores (esto es, la recep - ción), y cuestiones sobre la transm isión de los datos que se almacenan en sus páginas (es decir, la tradición). Preliminares Una reflex ión teorética contempla la enciclopedia como un lugar en el que se registran hechos reales y verdaderos, y como un proyecto moral de perfeccionamiento del mundo a través d e conocimientos úti- les. 4 La enciclopedia hunde sus raíces en la epistemología; su finalidad práctica es la de recoger datos y transmitirlos en el marco de un género didáctico y literario. 5 Hay en esta empresa, hasta hace relativamente po - co casi siempre individu al, una búsqueda (y una renuncia, por imposi- ble) de abarcar todo el saber humano. Muchos filósofos y pensadores han ex presado su visión positiva, optimista y entusiasta sobre el fenó- me no enciclo pédico. L a enciclopedia archiva y co ndensa la totalidad del saber. Si, por una extraña circunstancia, desaparecieran los libros de las bibliotecas, el saber colectivo d el hombre estaría salvaguardado en el reducto infalible de la enciclopedia (Popper, Diderot). 6 Estamos ce rca de la ciencia -f ic ción, la poesía y la metafísica. En un lib ro sob re libr os, es inevitable evocar la figura de J orge Luis Borges. L ector faná tico de enci - clopedias, 7 ideó una bib lioteca infinita y eterna ( La bibl iote ca de Bab el ) y un pla ne ta cr ea do y or de nad o d es de un a enciclopedia ( Tlön, Uqbar, Orbis Tertius ). Giovan ni Papin i, el desmesurado y conmovedor escritor 4 R. L. FOW LER (19 97). 5 P. CHERCHI (1993), p. 72 . 6 R. YEO (200 1), pp. 1 - 5. 7 VV. AA., Jorg e Luis Bor ge s. La Bi bli otec a, sí mbol o y fi gura del universo, Barce lo - na 2004 (Anthropos), pp . 70 - 71; pero, sobre todo, A. PAULS, El factor Borges, Barce lo - na 2004 ( A nagrama), cap. 6: Peligro: Biblioteca. 4. Enciclopedias 131 italiano , relata en su autobiografía 8 que su avidez por saberlo todo le llevó no sólo a leer enciclopedias, sino incluso a intentar escribir una que completara las lagunas de todas ellas. En un prólogo , nada alimen- ticio, al frente de una enciclopedia comercial, Ju lián Marías nos daba en 1961 pistas atinadas de valoració n d e las enciclopedias: «Sin duda son muy útiles; abrevian, condensan, atesoran el saber de m illares de libros; resuelven incontables problemas; suplen la información que se necesita y no se puede improvisar; remiten a otros saberes más altos y comple- jos». 9 En la enciclopedia se localizan los conocimientos, que se hacen presentes y tangibles, con tinúa Marías, y «es una prodigiosa abreviatura — por eso, por extensa que sea, debe ser concisa y precisa, lo cual la ob - liga a ser “elegante”, por haber elegid o entre todo lo p osible sólo lo esencial y significativo — ». 10 Y aducía su capacidad de di- vertir, en el doble sentido de remitir a otro lugar (por lo que proponía añadir una nueva acepción de «circular» a la primitiva en el origen del término) y el novedoso y con más frecuencia descuidado de entretener al público lector. Con a poyo e n la soc iol ogí a hi st órica, se ha querido caracterizar el trabajo enciclopédico con los adjetivos de «paciente» e «impaciente», con implicaciones en los estilos de lectura. Al primero corresponderían enciclopedias en las que hay una acumulación de datos de la tradición previa (las Etymologiae d e Isidoro, el De u nive rso de Rabano Mauro), y al segundo aquellas otras en las que los datos se organizan con vistas a la experiencia práctica. 11 Al género enciclopédico, así también, se le han aplicado dos principios de a ctuación: el «est ático», que reúne los 8 G. PAP IN I, Un h om bre acab ado , trad. V. Santiago , Barcelona 1980 (Argos - Verga - ra), pp. 24 y s s. 9 J. MARÍAS (1982), p. 43 1. 10 Ibíd., p. 43 4. 11 E. C. RONQUIST (1997). 132 Los Comm enta rii urban i conocimientos del momento ( así , el De rerum proprietatibus de Bartolo - mé Ánglico), y el «dinámico», que consiste en diseñar sin más un pro- yec to de e nc ic lo ped ia co n u n s ign if ic ad o s oc io - cultural (Roger Bacon, G. Pico de lla M irando la). 12 Éstas son algunas apreciaciones y taxonomías teóricas en torno a la enciclopedia. Desde luego, no las únicas. U na última destacable es la semiótica, que utiliza el concepto de ‘enciclopedia’, como op osición al de ‘diccionario’, en el ac to de la interpretación textual (U. Eco). 13 I. Antigüedad 14 1. Término, concepto y límites El término ‘encyclios paedia’ 15 fue utilizado por Quintil iano, Vitru - vio y Plinio el Viejo como importación del concepto griego de ejg kuvklio " pai dei va , que significaba «educa ción en círculo » , «círculo de la educación» o «círculo educativo», con el sent ido más o me nos difuso, matices apar- te, de instrucción general , con finalidad propedéutica, sobre todo a la filosofía y a la oratoria, y el ulterior de formación completa . 16 La aspi - ración a un saber lo más ex tenso posible late en las monografías de Aris - tóteles, en las obras nacidas en el seno de la Bi bl iot ec a de Alejandría 17 e 12 M. T. FU MAGALLI B EON IO - BR OCC HIER I (19 93 ), p p. 6 35 - 636. 13 U. ECO (1977 ), pp. 184 - 185, 206 - 209; íd. (1981),. pp. 23 - 40; íd. (1990), pp. 75 - 165. 14 W. H. STAHL (1 964) ; P. GRI MAL (196 6) ; F. DELL A CORTE (1978), íd. (1990), síntesis del a nterior; C. CODO ÑER (1991 ); A. M . BLAIR (2010); J . AL VAR EZQ UERRA (2009), J . KÖNIG - G. WOOLF (201 3b), ahora la sínt esi s más rec ie nte . 15 A. RUIZ DE ELVIRA (1997a), íd. (199 8). 16 H. - I. M A RROU (193 8), pp. 211 - 235; F. KÜHNERT (1961), pp. 1 - 40; L. M . DE RIJK (1965); R. G IACONE (19 73); I. HAD OT (198 4), pp. 263 - 93; A. SERRAI (1988), vol. I, pp. 145 - 148, n. 8; C. CODOÑER (1991); G. RECHENAUER (1994), vol. 2, cols. 1160 - 85; B. ZIM MER MA NN (1 994 ); R. L . FO WL ER ( 199 7), pp. 6 - 7, 14 - 15; A. RUIZ DE ELVIRA (1997a), íd. (19 98); V . NAA S (200 2), pp . 16 - 67; J. KÖNIG - G. WOOLF (2 013 b), pp. 46 - 47; T . MOR GAN (201 3), p. 10 8. 17 M. HAT ZIMI CHA LI ( 201 3). 4. Enciclopedias 133 incluso en los poemas homéricos, 18 mientras que se hace explícita en los romanos Cicerón y Vitruvio, quienes propugnaban en la formación respectiva del orador y el arquitecto ideales, a título de preparación inicial, el dominio de amplios campos del saber. 19 No co nst a que los grie - gos llegara n a traspasar esa idea suya a una ob ra que abarcara el con - junto de disciplinas que podían estimarse básicas en la enseñanza gene- ral del alumno. L o que ejercitaron, antes al contrario, en un gran núme- ro de trabajos independientes, fue la especialización, práctica diame- tralmente opuesta al enciclopedismo, de tal manera que la mentalidad de cultura universal que les era propia, simbolizada en el filósofo estoi- co Posidonio, no f ue de facto materializada en un libro sino por los ro- manos, auténticos creadores del « género » enciclopédico. El tó pico repite invariablemente la diferencia radical entre los griegos, entregados a la teoría y la abstracción, y a la ‘polymathia’, y los romanos, pragmáticos y dotados de cualidades organizativas. J enofonte escribió libros de carác - ter práctico y empírico que no d esembocaron en la composición de una enciclopedia. Platón, en el polo contrario, con diálogos abstractos como el Gorgia s y el Timeo , tampoco se empeñó en la confección de una obra comprehensiva y totalizadora; ni, por supuesto, el petulante Hipias de Élide, de qui en, en los d iálogos platónicos titulados con su nombre, se atisba el dominio de astronomía, geometría, aritmética, música y gra- mática ( Hipp. maior 285b - d, Hipp. min. 368b - c). 20 Aristóteles no fue enciclopedista, sino especialista en muchos terrenos. 21 Los ale jand rino s, entre los que podemos recordar al «filólogo» (v. infra) y «pentatleta» 18 R. L. FOW LER (199 7), p p. 3 - 4, J. K ÖNIG - G. W OOLF (2013 b), pp. 23 - 25, M. HAT ZIMIC HAL I (2013) , pp . 7 0 - 75, consideran distinti vos de compilación enciclopé - dica, o de enciclopedis m o, los catálog os geográficos y genealógi cos de Homero, además de su amplitud de conocimient os, como veí a Quint ili ano, Inst. or. XII 21 , 2. 19 P. GRIMAL (196 6). 20 J. K ÖNI G - G. WOOLF ( 201 3b) , pp. 26 - 27. 21 M. VE GE TT I (19 92) ; J. KÖNI G - G. WOOLF ( 2013b) , pp. 27 - 28. 236 Los Comm enta rii urban i res Senenses, in Campania, regione in Hetruria, in Gallia commemoraui, in rebus Siciliae, in Sicilia, in Hierosolymorum descriptione, in Ponto, in Ponti de scripti one, in A rcadia, inter L ydos, in A rabia, inter pontifices, inter imperatores, uide in genere Aeolidarum , in Poetica, in parte Rhe - toricae, in Iouis genere ) y seccione s . Entre los envíos a secciones , reveladore s de cohesión estructural, lo s hay : —d e la Geogra phia [1a] a la Anthropologia , 92 pero no [1b] a la Philolo gia ; —d e la Anthropologia [2a] a la Geogra phia 93 y rarum’, ‘uide A tlanta’, ‘in A eolidis’, ‘de qu ibus uide in V lysse ’, ‘Q uor um ac t otam Th e - banam hist oriam ui de in Thebis, quas in Geographi a descripsi ’… 92 Geogr . > Anthr . : ‘De cae teris u ero re ligiosis lo cis, qu ae in p rimis com mem o - rare fas e rat, inter pon tifices m ihi dicetur’ ( Geog r . VI 12); re mite a Anthr . XXI. ‘Quae qu oniam in An thropologi a post haec ex ordine recensere est animus, tantum hic a Mac cab ae orum te mpor ib us ex Io sepo de be l lo repe tam, dei nde ad noui ssi ma pr oce - dam’ ( Geog r . XI 12); r emite a Anthr . en su luga r alfab ético. 93 Anthr . > Geogr . : ‘Reliqua m Iud aeoru m historiam in Geographia, ubi de Hie - rosolymis narraui, p ercurri’ ( Anthr . XIII 4); rem ite a Geog r . XI 12. ‘Ad rastu s r ex, uide in G eogra phia, u bi de Bo eotia n arratu r’ ( Anthr . XIII 7); rem ite a Geog r . VIII 50 . ‘Acili - nus iunior mihi inter Mantuana scribitur’ ( Anthr . XIII 7 ); remite a Geog r . I V 24, va - riante de ‘Ecel inus’. ‘De eod em item Strabo libro XVI mention em facit, sicuti in Geo - graphia in Arabiae descriptione n arraui’ ( Anthr . XIII 8); rem ite a Geog r . XII 17, do nde , tratándo se d e ‘A elius G allus’, a su vez re mite a Anthr . XIII 8: ‘ut in A elioru m nom ini - bus dixi’. ‘Alexandra Alexander et Alexandra reges Hebraei, de quibus satis in historia Hier osol ymi tana diximus ’ ( Anthr . XIII 23); rem ite a Geog r . XI 13. ‘De h oc et Ze to fr atre inter Bo eotios in G eogra phia dixim us’ ( Anthr . XIII 25); rem ite a Geog r . VIII 4 9. ‘Antio chos et Seleuc os Syriae re ges in G eogr aph ia in Syriae de script ione dix i’ ( Anthr . XIII 32) ; rem ite a Geog r . XI 3. ‘An tipate r Hero dis regis pa ter Ascal onit a uir m aximus et potenti a praedi tus, de quo in histori a Hieros olymitana diximus’ ( Anthr . XIII 32); remite a Geog r . XI 13 - 14. ‘Ansanus Romanus martyr Se nensium patronus; uide inter res Senen ses’ ( Anthr . XIII 36 ); r emite a Geog r . V 1 9. ‘Arch elai ite m in Cappa doc ia reg - nauerunt. Ex his il le qui superatus a Sulla est, quod Mithridati auxilium tulerat; alte - rum Romae re tinuit Tiberius, u t in Capp adocia dix i’ ( Anthr . XIII 49); rem ite a Geog r . X 7. ‘Eius [sc. Dionysii Ariopagitae] nobile templum deinde pr ope Parisios excitatum, ut in reb us G allicis e xplic atius n arrau i’ ( Anthr . XV 13 ); rem ite a Geog r . III 26 . ‘Hero dum prosapi am ac gesta in Geographi a i n Hierosol ymae descripti one narraui . Quapropter hic tantum Herode Atticum dicam, e Philos trati auctorita te, cuius uitam p luribus ille explicuit’ ( Anthr . XV 2 6); remit e a Geog r . XI 14 . ‘Masin issa et Iugurth a in rebus 6. La e ncic loped ia d el V olte rran o 237 [2b] a la Philolo gia ; 94 —d e la Philolo gia [3a] a la Geogra phia no hallamos, sí en cambio [3b] a la Anthropologia 95 y Aphric ae dicti’ ( Anthr . XVII 13); rem ite a Geog r . XII 2 8 - 29. ‘Super his [Magi tres] uide pulcher rimum Tranquilli locum, quem in Hieros olymae descripti one adduxi’ ( Anthr . XVII 2 ); re mit e a Geog r . XI 1 5. ‘Pers eus Io uis filiu s, de qu o in G eog raph ia inter res Ar - georum m entionem feci’ ( Anthr . XVII I 9); rem ite a Geog r . IX 11. ‘Perdic as M ac edo inte r comites Alexandri, qui e tiam in regni partem successit, t anta uir audacia simul et for - titudine, ut leaen a pra esente c atulos e cub ili per u im a uferret. A uctor Aelianu s de ua - ria h istoria. De hoc etiam inter res M acedon iae i n Geographia diximus’ ( Anthr . XVIII 9); remite a Geog r . VIII, p ero aq uí, en la s ‘res M ace d oniae’, no h allamos tal anécdota, ni en otro lugar de los Comm enta rii . ‘Proetu s inter reg es Argiu os in G eogra phia dici - tur. Cu ius filiae Pro etides appe llatae, a b in sania a M elam po cura tae su nt ( Anthr . XV III 34); remite a Geog r . IX 11 . ‘Ptolemae os reges in Geog raphi a in Aegy pto narr aui ’ ( Anthr . XVIII 34 ); rem ite a Geog r . XII 37. ‘Io sepu s item aliu m p onit A bob i filium , Simo - nis ducis Iudaeorum generum, quem socer Hierico tempore belli Macchaba eorum praefe cerat. A t ill e incensus regnandi cupidi tate, Simonem cu m duobus fil ii s inu it a - tum a d coena m, incau tum interfecit. De qu o satis in H ierosolym itana histor ia narrau i’ ( Anthr . XVIII 34); remite a Geog r . XI 1 3. ‘Nam et Festi Ru fi alterius qu i fuit Grae ciae proconsul legitur adhuc Athenis memoria Graece inscript a ad colum nam in arce ante Palladis temp lum, qu od in G eograp hia posu imus’ ( Anthr . XIX 8); remite a Geog r . VIII 58. ‘Seleuci et Antiochi in Geographia in Sy ria narrati’ ( Anthr . XIX 16 - 17); remite a Geog r . XI 3, com o ig ual se ha cía d esde Anthr . XIII: véase supra. ‘Alter u ero Remens is inter sa nctos re latus, qu i Clodou eum Gallo rum regem Christ ianum prim um fecit, de quo in historia Gallorum diximus’ ( Anthr . XIX 4); rem ite a Geog r . III 14 . ‘Ro mu li m ar - tyres tres, u nus p raesul Fesulanu s a Pe tro institu tus in descripti one Volaterrarum mihi narratur’ ( Anthr . XIX 4 ); remite a Geog r . V 21. ‘Tirteu s poeta At henie nsis. De ho c in Geog rap hi a in Lace dae monia consc rips i’ ( Anthr . XX 13); rem ite a Geog r . IX, per o no se menc iona a l poe ta Ti rteo ni en la pa rte de ‘ Lace daemoni a’ ni en ot ra de la Geog rap hia . ‘Zamo lsim nume n T hrac um in Th racia dixi in libro de Geog raph ia’ ( Anthr . XX 3 0); remite a Geog r . VIII 2 2. 94 Anthr . > Phil . : ‘Bion Borysthenites Cratis… R eliquit comm entarios plures qui non extant, apopthegmata item plura, quae simul et aliorum sapientum ubi de sapi en - tia na rrabo attingam’ ( Anthr . XIV 4); remite a Phil . XXVII I 10. ‘Cai a Caecil ia u xor Tar- quinii Pris ci, quae antea Tanaquil appellabatur, mulie r frug i, ubi de coniu gi o sc ribam, mihi dic etur’ ( Anthr . XI V 7); remite a Phil . XX X 41: ‘Sponsa introducta dicere iubetur Vbi tu Caius et ego Caia, id est, ubi tu frugi fueris ego item, exemplo Caiae Tarquini i uxoris frugalissim ae foem inae qu ae et T ana quil dicebatur, statuamque in templo m eruit’. ‘Alcinoum Cercirae regem uide inter heroas’ ( Anthr . XIII 16); remite a Phil . XXXI II 34. ‘Alcmeonem filium Amp hiarai uide inter heroas’ ( Anthr . XIII 16); remite a Phil . XXXIII 51. ‘Cadmus Agenoris m ihi p onitur i nter heroas’ ( Anthr . XIV 7); remite a Phil . XXX III 47. ‘Teu cer Aia cis fra ter inte r Aea cidas scribit ur’ ( Anthr . XX 8); remite a Phil . XX XIII 48. 95 Phil . > Anthr . : ‘Haec igi tur tria in testamento marm oreo Flauii Salutaris legun- tur, qu od in Anth ropolo gia in eius nomine posui’ ( Phil . XXX I 23); remite a Anthr . XVI 6. ‘…inter quos fuere Titonus Aurorae maritus ac Priamus L fi liorum pater, parti m ex Hecuba Cypsei regis Thraci ae fil ia, partim ex concubi nis, quorum nonnull os in 238 Los Comm enta rii urban i [3c] a la ‘Aristotelica’ ; 96 [4] d e los Paralipomena . 97 Remisiones muy significativas , decimos, porque ponen de mani fiesto la visión global y do minio de conjunto del autor sobre su propia obra, pese a ser é sta ostensiblemente ex tensa y difícilmente manejable; por - q ue llevan al lector al lugar indicado, salvo algún que otro error que se pueda pro ducir y hayamos podido apreciar. E n Geogr . V, por ejemplo, hablando de los Piccinini (J acobo y Francesco), en los hechos de Peru - sia, ciudad cuya historia se enmarca en las ‘res Pisanorum’, el Volterra- no afirma haber tratado ya d e Jacobo en Sicilia y de Francesco en Bono - nia. 98 De Bononia ya se ha dise rta do en Geogr . IV 53 - 55 — de algunos miembros de esa familia— , pero la historia reciente de Sicilia, donde se cuen tan otras hazañas y el final de J acobo, no viene antes, sino que será pos teriormente cuando se narre, en las últimas páginas de Geogr . VI. Punto llamativo son alguno s envíos en tiempo pasado y fut u ro a , respectiva e incoherentemente, pasajes posteriores y an ter io re s de la enciclopedia . 99 O bien revela n diversas etapas de com posición y, luego , Anthro pologi a dixi’ ( Phil . XXXIII 52); remite a media docena de lugares dispersos de la Anthr . ‘Diphthongis primu m nonnulli ueterum non u tebantur, ut ex marm orum inscrip tionib us a liquor um app aret, ex quib us u nam in C. Pom peio Eusc omo in Anthro pologi a annota ui’ ( Phil . XXXI II 8); remite a Anthr . XVIII 25. ‘De temporario Scauri theatro quonam m odo factu m esset, in Anthropolo gia cu m de ipso feci mentionem , narraui’ ( Phil . XX VII 24); remit e a Anthr . XIX 12- 13. ‘Cuius inuentor Accius Nauius, et aruspicina ex extis, cuius repertor Tages Etruscus, de quibus in Anthropologia narratur’ ( Phil . XX X 40); remite a Anthr . XX 2. 96 Phil . > Arist .: ‘H om o igitur cu m ex u troq ue cons tet de anim a in Isago gis ad Arist otelis opera dic am’ ( Phil . XXIV 2). 97 Parali p . > Anthr . : ‘Anthropol ogiae haec insuper adici enda’ ( Paralip . XX XVIII 74). 98 ‘Filium h abu it Iaco bum cog nom ine p atern o, no n m inore fam a ac indole, qui tanto fuit Ita licis principib us terrori, ut non pr ius conq uiescerent q uam eum p er insi - dias de medio toller ent, ut in rebus Sicili ae regum narraui. Franciscus alter fil ius Bo - noniae c aptus mihi inter res Bononienses i am dict us’ ( Geog r . V 17 ). 99 ‘Dei nd e a Caesare Alexandri fil io per proditionem pu lsus [Guido III], ut in Ale- xand ri gest is narraui , d emum illo rebus excidente a ciui bus reuocat us i ncolumis nu nc agit’ ( Geog r . VI 28); remite a Anthr. XXII 44 . ‘Ha nc A rab iae par tem sub iug aui t prim u s Roma norum Aelius G allus ab A ugusto missus, ut in A eliorum n ominib us dixi ’ ( Geog r . XII 17); re mit e a Anthr . XIII 8. ‘De piscibus ibi d eque caeteris monstris in li bris de ani- 6. La e ncic loped ia d el V olte rran o 239 una ordenación defectuosa , con falta de supervisión de la obra por el autor o el editor, debido al método de trabajo predomi nante que hemos pre sumido de «fichas» independientes que se van acumulando, agru- pando y ordenando ; o bien funcionan desprovistas de valor temporal real , con el fin d e no comprometer cronológicamente el juego de r emi- siones en el texto cada vez que se ofrez ca —y sucede muchas veces— una de ellas. d. Los niveles temporales Los Comm ent ari i vieron la luz el 17 de febrero ( XII I C AL . Martii , reza la suscripción en el Económi co ) 100 de 1506 , y están dedicados al pa - pa Julio II, que inició su pontificado en 1503. La novedad más reciente de la que se hacen eco es el descubrimiento del Lao co onte , que ocurrió en 1506 (14 de enero) ; 101 c uriosamente, no se refleja en los Paralip ome - na , sino en el libro VI de la Geogra phia . Al final de la Geogra phia , en el capítulo ‘L oca nuper repert a’, se alude a la batalla de M azalquivir, que li - bró Fernando e l Cat ólico en 1505 (13 de septiembre) . A 1503 correspon - de n la s muerte s de Alejandro VI ( 18 de agosto) y de P ío III ( 18 de octu - bre) ; la confirmación por Ju lio II de la co ng reg aci ón de [lo s ca nón igos regulares de] San Pedro en el monte Corbulo , en la diócesis florentina; 102 y la n ec ro ló gi ca , en los Paralip omena , de Giovanni Pontano (m. 17 de septiembre). Piero S oderini fue ele gido co nfaloni ero per petuo en 1502. Alejandro [Alejandro I Jagellón] se convirtió en rey de Polonia a la muer - mal ibu s dixi ’ ( Geog r . XII 32); remite a Phil . XX V. ‘Traianus… regem Decibal um… thesau- ros regios subter uada fluminis inuenit, pontem lapideum ingentem fecit, de quo in eius uita refe ram , rex sibi manus attulit’ ( Paralip . XX XVIII 68); remite a Anthr . XX III 4. Et c. 100 Vid. p. 179 . Una carta de Piero Soderini de 23 d e julio de 1506 alude a una obra que deben de s er los Comm enta rii , según leemos en P. PASCHINI (1957), p. 353: cfr. p. 44 , n. 24 . 101 Vid. p. 57 , n. 83 , y p. 290 , n. 110 . 102 ‘Alia item con greg atio S. P etri de mo nte Corbu lo Floren tinae d ioeces eos nup er coepta, tibique, papa beatissime, hoc anno confirm ata’ ( Anthr . XXI 7). 240 Los Comm enta rii urban i te de su hermano J uan, hecho datado en 1501 (véase n . 103 ); s e con - sig na el fallecimiento en Mesina de Constantino Lá scaris, que tuvo lugar en 1501 (15 de agosto). En 1500 aparecen fechados los descubrimientos portugueses de allende el Atlántico patrocinados por el rey de Lusit ania , Manue l, y protag o nizados por Vasco da Gama. La toma de Metone , ciu - dad macedonia, por los turcos en la guerra entre el imperio otomano y la Repú blic a de V enec ia ocurrió también en 1500 ( 7 de agosto ). Mi chel e Maru l l o murió ahogado en 1500 (12 de abril) , suceso que figura en los Paralip omena . Estas y o tr as fechas recientes (que volveremos a recordar en su co n - texto , al estudiar cada sección de la enciclopedia), explicitadas o dedu - cidas, son las más próximas a la fecha de publicación de los Commenta- rii y n os están indicando el estadio y el límite temporal más reciente de re dacción de la obra. A él pertenecen , ade más, las noticias acompañadas por la fórmula dum haec proderem , compuesta de nexo temporal de simulta nei dad y verbo específico de publicación de una obra , repetida cuatro veces en los Commentarii y marca formal de e structura interna de la enciclo pedia y, refiriendo también acontecimientos contemporá - neos fechados entre los años 1500 y 1506, de int ervención del autor en el texto enciclopédico . 103 103 Dum haec proderem : [ a ] ‘ Curia et Cu rienses antiqu i po puli et alii quam plure s pagi, liberi alio quin et indomiti et dum haec proderem imp . M ax im iano ad uers i’ ( Geog r . VII 3). [ b ] ‘Sermone utuntur semidalmatico, ut fere Sarmatia omnis Europea. Ciuitates in ea, Vilnensis gentis caput, Chiauiensis, M edn icensis, L uce oriensis , quibu s nu nc pr aesidet Alexande r Poloni ae rex, Ioannis Moscouiae duci s gener, simul et hosti s dum haec prode - rem , cum quo de finibus tantum concertati o’ ( Geog r . VII 12). [ c ] ‘Post Georgii mortem ad Vlatislaum Cazimir i fratr em Polonia e re gem res Boemic a p eruen it, de inde ad Io. Alber tum, postre mo ad Alexandr um, qui dum haec proderem uiuebat’ ( Geog r . VII 18). [ d ] ‘At rex ipse e Sicilia eius copiam aduectam Romanis distribuit , infra quod partium annona postea semper steti t, praeterqu am h oc ann o M DV, dum haec proderem , Iuli o sedente, ad aureo s XIII peruenit, supra uidelicet flo[renis] XXX’ ( Anthr . XX II 32- 33). Los texto s [ b ] y [ c ] m encion an a Ale jandro I, rey d e Polonia, q ue reinó de 150 1 a 1506. El texto [ d ] se hace eco de la subid a del precio d el trigo siciliano en 1505 y con - tiene un a de las cin co me nciones e xplícitas a Julio II, incluida la dedicatoria. En este 6. La e ncic loped ia d el V olte rran o 241 A esto se s uman varios niveles o estadios temporales que permiten establecer , con todas las reservas, una cronología interna y rel at iv a de los Commentarii en la que el autor se hace visible en el texto , formal- mente expresados con fórmulas como: ! hodie , nunc , adhuc , nuper , hoc anno ( muy numerosas; documen - tan prácticas, circunstancias, hechos... — de no poco interés histórico, di - cho sea de paso —, producidos o vigentes en el momento de escritura de la enciclopedia , a los que, en la mayoría de los ca sos , no se les puede sino circuns cribir a una franja temporal imprecisa que podemos llamar «actualidad» o «época del Volterrano» ; de algu nos personajes se afirma nunc uiuit, adhuc uiuit ); ! proximis annis ( hechos recientes , que se pueden fechar dentro de los límites de 1481 -1 501 ); 104 ejemplo concreto, a la ex presión dum haec proderem le ac omp aña la fe cha exa cta: hoc anno MDV . E l tex to [ a ] no p ermite u na datac ión clara; qu izá en torno a 1498 … 104 Proxi mis annis (±16 veces, d e las qu e seleccionamos algunas): [ a ] ‘ Theodorus autem a Paulo II in patrum collegium coop tatus, proximis annis ex uulnere a ministro dum coenaret obsonium concidente dexterae porrectae casu illat o, in ualitudine m inci - dit, ex qua demum post annum extinct us est ’ ( Geog r . IV 11). [ b ] ‘…hoc oppidum nata- libus Bo naue ntura e no bilitatu r, cui proximis anni s Gabr iel card in ali s Agriensis ordinis Min orum tem pl um exci ta ui t’ ( Geog r . V 26). [ c ] ‘ Hic anno MCCCC LXX XX II II huius cemodi libri repe rti sunt… , quoru m bon a pars his annis proximis a municipe Thom a Phaedro bonarum artium professor e, est aduecta in urbem’ ( Geog r . IV 57). [ d ] ‘… rel icto filio G ui - done, qui nunc uiuit, potent iae non feli citat is successore, qui his proximis annis dum Alexandr o pontific e contr a Vrsinos milit aret, ab hos tibus captus profli gato exercit u… ’ ( Geog r . VI 28). [ e ] ‘Con stantinus item patria Constantin opolitanu s Messa nae docu it, ubi iam sen ex proximis annis extinctus est’ ( Anthr . XXI 34 ). [ f ] ‘Ioannes Picus… iuuenis proxi - mis annis Florentiae d ecessit’ ( Anthr . XXI 36 ). [ g ] ‘ Proxim is annis Ioann es ca rdinalis Ara - gone nsis, quod eiusdem sancti condit orium retexisset , eodem anno iuuenis decessi t’ ( Phil . XXIX 19 ). [ h ] ‘Turcae e tiam Gr aecis quibu s dom inantur, sicu ti e x episto la ad Inno centium pontif icem proximis annis indica tur’ ( Phil . XXXIII 2). [ i ] ‘H aec urb s annis pro xi mis MD VII Id. Au gusti a T urcis p ost m enstru am obsid ionem fuit ex pu gnata… ’ ( Geog r . IX 7). [ a ] Card enal Teodor o P aléologo , m. 148 1. [ b ] Gabri el, car denal Agri ense , m. 1 486 . [ c ] Códices bob ienses en Ro ma, 1493 - 94. [ d ] Gu ido de Mon tefeltro, te rcer d uque de Ur - bino desde 1482; prisi onero en 1496 en las guer ras contr a los Orsi ni; m. 1508. [ e ] Cons - tantino Láscaris, m. 1 501. [ f ] Pico della M irandola, m. 1 494. [ g ] Carde nal J uan de Ara - gón, m. 1485. [ h ] Inocencio V III, papa los añ os 1484 - 1492. [ i ] Toma d e Meto ne. 242 Los Comm enta rii urban i ! nostra memoria , ae tate nostra , mea aetate , aetate mea , ad aeta - tem nostram , nostra tempestate , nostris temporibus , nostro saeculo (muy frecuentes; comprenden hechos sucedidos entre 1460 - 1496) ; 105 105 Nost ra m emori a : [ a ] ‘ Flussates, quibus de Flu xo com ites nun c appellati diu praesi dent; ex qua domo duo cardi nales nostra memoria fuere, iun ior tame n longe fama uirtut eque inferi or decessi t Innocenti i tempore’ ( Geog r . III 11) . [ b ] ‘Senenses Florentino- rum perpetui sunt hostes, iuncti quond am eorum exulibus G ibell inis n obili apud Arbiam uictor ia potiti sunt. Nostra m emoria Iacob um Picinin um hos tem hab uere mu lta eis incom moda inferentem’ ( Geog r . III). [ c ] ‘Rex Stephanus (hoc enim nomi ne reges eorum u ocant) a Ioanne Caruaialla S. An geli cardinale baptisma de m ore accepit. Is fuit germanus Bosnae reginae, quae a Tu rcis ex pulsa, Romae nostra memoria pontif icum mis eric ord ia uic tita bat, et exti ncta est ’ ( Geog r . VIII 25). [ d ] ‘Apollonius han c fabulam pluribus uers ibus comprendit Alia uult fabula ab Apollin e compressam, ex qua natum Syrum, qui Syriae nom en ded erit. Sin opensis regulu s quidam Hismael G raecanica secta nostra memori a se sponte M aume thi Turcarum regi dedidit’ ( Geog r . X 4). [ e ] ‘Sep ulcrum Dominicum immunes ad eunt ab om ni uectigali, cu m et ipsi quoque Saracenis uicinis benefic ium compensent. Nostra m emoria mis erunt le gatio nem ad Piu m II pon. cum e conuentu M antuano sese in urbe m reciperet’ ( Geog r . XI I 11). [ f ] ‘I n hac Scythiae parte Cataium ponunt nostrae aetati s homines, locum qui m ultas complect itur regiones . Cui sicuti et reliquae Scythiae praesidet hodie rex quem M agnum Canem appellant. Ad horum ciuitat em metropolim adiui t nostra memoria Nicolaus Venetu s uir magna solertia. Qui Pio p ontifici retulit urbem inuenisse qu ae Cabaleschia u ocabatur, circuitu XXXII mi l. pa s. In c uius me dio arx mu nit issim a er at in qua rex ha bita bat ’ ( Geog r . XII 14). [ g ] ‘Repe rtus nostra memoria Nicolaus Ven etus quem sup ra mem oraui, q u i Pio II pontif ici retuli t, ses e mar e I ndicum cum mensempae neultr a Gange m nauig asset ad Rhatam fluuium peru enisse, eoq ue sex diebus e menso ciuitatem eiusdem nom inis inuen isse; inde per deser ta iuga, quae Taur i p artem fuisse credid erim , d uod euigin ti diebus in camp estria d escen disse’ ( Geog r . XII 16). [ h ] ‘ Nostra memo ria rex Saracenorum qui apud Tunim in Aphrica imperitat, Ferdinando regi Neapoli tano asinum ingentem, forma con spicua ac uaria dono misit’ ( Phil . XXV 18). [ i ] ‘ Nostra mem oria Zacha rias Barb aru s Ro mae leg atu s Veneto rum equum pra estan tiss imum quo a Xy sto pon. donatus fuerat r eip. suae misit, illa u ero eid em liben ter rem isit’ ( Phil . XXX II 3). [ j ] ‘ Sed nostra memor ia huius et ordinis et saeculi felic itat e huiuscemodi uirorum bonum numerum uidimus, qui et exem plis optimis et concionibus aures et cord a fidelium tenuerunt, sedesque nu nc beatorum possidere ex istimantu r’ ( Anthr . XXI 20). Mea aetate / aetate nostra / ad aetatem nostr am (±80 veces): [ k ] ‘ Populi au tem ex oceani parte post Brito nes , Pica rd ia cu i co m es im p erat . Ha nc aetate nostra Ludou icus XI re x Phil ippo Burg un do pign or i d ed erat , q ua e deind e recup era ta causa b elli max im i inter utru mq ue fuit’ ( Geog r . III 12). [ l ] ‘ Be llou aci aut em n un c Beluac e nses. Hi nostra aetate obsidionem Caroli Burgun di p lurim os dies passi sun t, in qu o b ello c uiusd am pue llae u irtus praedic atur, quae in m oenibus consiste ns, a milite Burgundo m urum ascendent e, uexillum extor sit, tandi u luctan do donec aux ilium ad esset’ ( Geog r . III 14) . [ m ] ‘ Nostra uero aetate Hercul es Ferra rie nsi s, cuius Bononi ae nobili s in sacel lo pictur a. In Pannoni a item no nnu lla, q uo fuit adcersitu s’ ( Anthr . XXI 37). [ n ] ‘ Mea uero aetate … nos uidi mus Roma e Gab rielem Brixiense m or dinis M inoru m ca rdina lem Agri ensem, qui Mat hi ae regis Pannon iae res diu procurauerat, iur are solebat annos XXX nulli mortalium uel minimo seruo su bcensuisse, qu ae res illum ad eum honorem perdu xit ’ ( Phil . XXX I 13- 14). [ ñ ] ‘ Quem mea aeta te imita tus Cosmu s M ed ices, unus om nia poten s , cum domum uici nam 6. La e ncic loped ia d el V olte rran o 243 ! paulo supra nostram memoriam ( fechas que rondan el año de na ci miento del Volterrano, 1451); 106 ! patrum nostrorum memoria (acontecimie ntos ocurridos en la primera mitad del siglo XV ; alguno en la segunda del XIV); 107 Luci anor um sua s aedi s maxime inc ommodan te m nul lo prae tio ob tine re poss et, nih il unquam ex honoribus humili fami liae det raxit ’ ( Phil . XXX II 3). Nostr a tempes tate (9 veces): [ o ] ‘ Nostra uero tempe state praesul quidam Transal pinus uir docti ssimus ei rei li bru m di ca uit , quem P etr us Leo m ed icu s Sp ole tin us Marc o Bar bo car din ali S. Ma rci mons traui t’ ( Phil . XXXV 1 9). [ p ] ‘ Nostra denique tempe state MCC CC X CV I rur sus appa rer e coepit, du rat in hunc diem, nullo ad huc reperto remedio, quamquam pauci admodum pereant ’ ( Phil . XXIV 29 ). Nostri s temporib us : [ q ] ‘ …un de ab Otom ani s ei usde m s ecta e nostris temporibus pulsi, ex eisque Habramus Caramanus ad Pium II pont. imploratum auxilia misit ’ ( Geog r . X 28). Nostr o saecul o (3 veces): [ r ] ‘ Nostro autem saeculo Renatus Siciliae rex… in ex trema sen ectute nunq uam iocos am orem que dim isit ’ ( Phil . XX VIII 23). [ a ] Pierre de Foix, m . 1490; Inocen cio VIII, m . 1492. [ c ] J. Car vaja l, en Hun gr ía entr e 1455 - 1461, m. 1469; Esteban Tomasevic, rey de Bosnia, 1461 - 63. [ d ] Dato tomad o d e la Hist oria de Asia , de Pío II. [ e ] Con greso de M antu a, 14 59 - 61. [ k ] Luis XI , m. 148 3; recu - peró la Pic ardia en 1482. [ l ] Carlos de Borg oña, m. 1477. [ m ] Erco le de Ferrara, m. 1 496. [ n ] Gabriele Rango ni, cardenal Ag riense, m. 1486 . [ ñ ] Cosimo de’ M edici, m. 1468 . [ o ] Mar co Bar bo, m. 149 1. [ p ] 1496 , fecha expresa de reap arición e n Rom a d e la afección de lichen es o m entagra. [ q ] Cara mano , señor d e C ilicia, al se rvicio d e Pío II en 1460 . [ r ] Renato, rey de Sic ilia, m. 1480 . 106 Supra nostram memoriam / aetatem : [ a ] ‘Seruiae regiam Sinderouiam uo- cant, cuius despotus G eorgius uir Graeca nia fide, paulo supra mem oriam nostram filiam Amurathi regi Turcarum locauit ’ ( Geog r . V III 25). [ b ] ‘ Alt eram quoque in eo trac tu ur - bem XV dierum iter ab hac distantem adiuis se Neptai appella tam, paulo supra aetatem nostram a regibus eius gentis aedificatam, circuitu mil. pas. XXX’ ( Geog r . XII 14). [ c ] ‘ Et paulo supra nostram mem oriam Pisanellus pictor simu l et fictor . Eius o pus pictus par ies in aed e L ateran ensi. F uit in u mb ris et co loribu s dilige ns’ ( Anthr . XX I 37). [ a ] Jorg e Brankovic, dé spota serb io, m. 145 2. [ c ] Pisanello, m. ca. 1455 . 107 Patrum ( nost rorum ) me moria (12 ve ces): [ a ] ‘ Hi patrum nostrorum memoria cum Vladislao Poloniae rege grau e et interneciuum bellum gessere’ ( Geog r . VII 11). [ b ] ‘ Att icam Amurathes Turca patrum nostrorum mem oria prius inuasi t praete r Athenas ipsas’ ( Geog r . VIII 58). [ c ] ‘ Haec ins ula [R hodas ] post amis sas Hier osolymas in pot esta - tem m ilitum S . Ioannis peruenit…, patrum nostro rum memoria ab Habusato Aegypti sultano bellum quinq ue anno rum p ertulit’ ( Geog r . IX 33). [ d ] ‘ …ex qua genu it Cl aud ia - num, quod Co lutius Pieriu s memor ia patr um nost rorum scriba Florentinoru m epigram - mate te st atu r’ ( Anthr . XIV 23). [ e ] ‘ Mil uus rapa cis si mus a ui um cad auer umqu e ads ec ta - tor. Eorum uenatio nem p rimus m onstrau it A lphons us rex Ne apolitanu s patrum nostro - rum m emoria ’ ( Phil . XX V 31) [ f ] ‘ Memo ria pat rum no st ror um Gal eat ius Ioann es Gal eat ii primi Mediola ni ducis pater in fi liae nuptii s ubi adfui t et Pet rarcha poeta, ad cen tum mil ia nummu m aureo rum dici tur eroga sse…’ ( Phil . XXX II 23). [ g ] ‘… et patrum nostro - rum mem oria Raymun dus M athe seos p eritissimus in ea inuen ienda multu m la boris co n - sump serit’ ( Phil . XXXV 19). [ h ] ‘…Cinth iano item prox imus est lacus… , in quo dem ersam antiquitus nauim Prosper cardinalis Columnensis patrum memoria extrahi iussit’ ( Geog r . VI 14- 15). [ i ] ‘ Ex h ac urbe Petrus Paulus Vergerius patrum m emoria nominatur iuris sc ientiae peritiss imus philos ophu s et o rator… ’ ( Geog r . IV 49) . 244 Los Comm enta rii urban i ! proximis temporibus , proximis saeculis , proximo saeculo (se re - montan a hechos y p er so na je s mayormente insertos en la segunda mi- tad del siglo XIV, pero también en los principios del XV ). 108 En es to s marcadores temporales , no carentes de arbitrariedad, al - gunas fechas se solapan y al gu na q ue ot ra n o se a ti ene est rictamente al marcador formal. P ero, en líneas generales, responden a franjas crono - lógica s acotadas y a hechos cuyo conocimiento posee el autor de la en- ciclopedia person almente o por terceras personas, y suponen una es - tructuración formal de intervención del autor en su obra . Por otra parte, siempre hay que pensar que puede existir una gran diferencia temporal entre el año de publicación de los Commentarii y cualquier tipo de informació n (interna y ex terna) que implique u na cro - nología relativa . Por ejemplo, de Procopio se dice en los Commenta rii que es un autor aún no traducido (enteramente); pero , por otro lado , se sabe del préstamo del Volterrano de la obra de Procopio en la biblioteca Vaticana en 1500 y la finalización de la traducción en 1506 . 109 [ a ] Gue rras, 1431 - 35. [ b ] Amurathe s II, m. 1451. [ c ] 1441; 1444. [ d ] Salutati, m. 1406. [ e ] Alfonso I conquist a Nápol es en 1441. [ f ] Petrarca, m. 13 74; G aleazzo II , m. 1378. [ h ] Carden al Prosp ero Colo nna, de sde 14 30. [ i ] Pietro Paolo Vergerio, m. 1444. 108 Proxi mis te mporibus : [ a ] ‘ Proxim is uero tempo ribus , anno M CCCC XXI I P hilip- pus eorum dux decedens fili um Ioannem reliqui t patrem alterius Philippi; qui aetate nostra una cum Carolo filio L udouico Gallorum regi maxime fuit aduersus… bellum in - gens exortum’ ( Geog r . III 9). [ b ] ‘ Proxim is quoque tempo ribus Bar nabbas uicecomes XXX relict is, quorum nemo regnauit’ ( Phil . XXX 49). [ c ] ‘Q uod etiam proximis accidit tem - poribus Boni facio IX et dei nde Eug en io III I et C allist o III sed ent ibu s op tim is u iris o mn ia pessum ibant’ ( Phil . XXX 50). Proximis saeculis : [ d ] ‘ Proxi mis sae cul is primus qui in Italia hoc g enus in eptum aluer it N icolaus Es tensis fuit, Petri Go nnellae ioc is delec tatus’ ( Phil . XXVIII 15- 16). [ e ] ‘… proximis uero saeculis Mar gar it a Hen ric i VI Br ita nni ae r egi s coniunx aciem uiri d eficientem restituit’ ( Phil . XXX 46). Proximo saeculo : [ f ] ‘… proximo saeculo Bapt ista Ma late sta ’ ( Phil . XXX 46). [ g ] ‘… et proximo saeculo Petrus e Burgo San c - ti Sepulchri no bilis pictor’ ( Phil . XX XV 23) [ a ] 1422. [ b ] Bern abò V isconti , 1354– 1385. [ c ] Bo nifa cio IX, 13 56 - 1404. [ d ] Nicc olò III d ’Este, 1383 - 1441. [ e ] M argarita de A njou, 1429 - 1482, reina y esposa de Enrique VI de Inglat erra. [ f ] Battista Mala testa d e M ontefe ltro, ca. 1384 - 1447. [ g ] Piero della Fran - cesca, ca. 1415 - 1492. 109 V. Capítul o 2 , p. 75 , n . 26. 6. La e ncic loped ia d el V olte rran o 245 Composición El pri ncipio de composición de una enciclopecia como los Comm en - tarii urbani es la enumeración. 110 L a técnica acumulativa queda descri- ta por el propio autor cuando en el proemio señala que allí las materias se hallan quocumque mod o constipatas , como ya se ha dicho. Esto e s cierto y obvio para la mayor parte de la obra , pero no para su totalidad . Hemos apuntado antes pasajes de la obra no acumulativos , en los que el autor introduce, organiza o comenta los temas. Los exte nsos re súmenes históricos escapan también a la técnica enumerativa ; al cont rario, están su peditados a la línea narrativa que marca el d evenir de persona jes y de hechos, o sea, la crónica de la que proceden. Son compendios, y no yux t ap os ici ón de dat os , l as tra du cc io ne s d e J en of on te , Filóstrato y Pla - tón y, por supuesto, la Aristotelica . La enu mera ción de elementos, definiciones, concep tos, má ximas, citas, personajes, etc. en los Comm ent ari i no es una simple acumulación desordenada, ni mucho menos caótica. Hay una consciencia de la asocia - ción temática que a veces el enciclopedista no duda en explicitar con fórmulas del tipo sed locus exposcit , expetit , postulat , expostulat … 111 La ordenación lógica no está reñida con un orden fortuito, el kairós o la oportunidad ; éste es otro principio subyacente de la acumulación, típi- co de la miscelánea. Incluso dentro de l rígido orden alfabético que im - pera en el diccionario de personajes ordenados en ocho libros de la A a la Z (en la Anthropologia ) se aprovecha no para esbozar, sino para de - sarrollar las biografías de Alejandro Magno y de Apolonio de Tiana o de 110 T. CAVE (19 76), p. 60. 111 ‘Sed locus exposcit ut de terra deque habitatoribus eius pauca in uniuersum re- feram’ ( Geog r . II 13). ‘ De Tartari s locus i am exposcit…’ ( Geog r . VII 23). ‘Locus e xp et it , ut de Danubio nunc pauca dicam’ ( Geog r . VIII 24) . ‘Se d et locus postulat, quando de geni - talibus d iximu s, ut d e genitu ra pau ca dica mus… ’ ( Phil . XXIV 23) . ‘ Sed locu s exp ostulat, ut ea quae mathematici in hominis aetate depr endunt refer am’ ( Phil . XXIV 4 1). 252 Los Comm enta rii urban i de las décadas si guientes. La rep ercu sión de lo s Commentarii no se limi- ta a valora ciones teóricas , como las anterio res, que pueden pecar de subjetivas, sino a la efectiva utilización, confesa o no, por escritores en latín y en vulgar tan importantes como Ravisio Téx tor y Nani Mirabelli, y, en el ámbito castellano , Lope de Vega , C rist óbal de Vill alón y Ped ro Mexía, repercusión que se estu diará en el Capítulo 11 . Conclusión En este capítulo hemos intentado ofrecer una visión panorámica de los Commentarii urbani de Raffaele Maffei , sin incidir en los aspectos más concretos, más específicos, que derivan del estudio de sus partes, lo que de momento nos permite estable cer los siguientes puntos: 1 . Los Comm ent ari i u rba ni son, en primer lugar, una obra de com - pi lación. Esto es, tras un proceso material de extracción y de acopio de datos de las fuentes se ha procedido a una ord e nación y trans formación en libro de todos esos datos . En el humanismo renacentista, hay mu- chos subgéne ros que responden a tal método de composición; tamb ién en períodos anteriores. 2 . S on una « enciclopedia » , el subgénero menos frecuente entre los compendios , en la medida en que declara n y cu mp le n su vocación de to - talidad ( ‘ pandoc eo ’ ) y las materias que aborda n se pre sentan ordenad as, estructu radas y relacionadas entre sí de forma coherente y satisfactoria. 3 . D entro d e este marco enciclopédico , destaca en ellos el compo - nente histórico, diacrónico. Y p articipan además de la naturaleza del re - pertorio , cuan do acumul an los datos en orden alfabético o en se ries fá - cilmente consultables ; y de la miscelánea, cuando los datos se agru pan en torno a eje s temático s . Es en es te se ntido en e l que los hemos califica - do de « enciclo pedia híbrida». 6. La e ncic loped ia d el V olte rran o 253 4 . Surgen como producto literario y cultural derivado de los pro - gramas educativos humanista (los studia humanitatis superpuestos a las artes liberales ) y bizant ino en el Renac imiento italiano. 5 . Su elaboración es llevada a cabo mediante determinadas prácti - cas cultu rales, reno vadas por los humanist as, a saber: la lectura, la to - ma de notas, la organización temática y la técnica del resumen. 6 . Los mode los en los que se enraízan , constituido s al mismo tiemp o como fuente s, son , básicamente , Plinio ( Natu ral is h ist ori a ) y la Suda . L as influen cias de otras enciclope dias contemporáneas anteriores son ir re - levantes . 7 . Fueron reconoc idos p or los grande s human istas d el Renacim iento como una obra de gran valor pedagógico; y , por unos o por otros, son siempre citados entre aquellas enciclopedias humanistas que reactiva- ron la cultura grecolatina, por lo que se puede afirmar que llegaron a erigirse en « canónicos » en tre las obras de este tipo . 8 . En el pro pósito de su autor, poseían una finali dad moral y recrea - tiva, y estaban dirigidos al ámbito eclesiástico y , en general , al público lector considerado ingenuo y curioso. ! A esto debe mos incorporar (recordar) al menos dos rasgos más , ya vistos en capítulos anteriores . L os Comm ent ari i son una obra nacida en el ambien te sociocultu ral del hu manismo romano del Quattrocento: cu- rial, cristia no y, en el caso de Raf fale M affei, reformista. Tienen una impronta romana evidente en los apartados arqueológi co s, en la histo - ria de los papas y en muchos otros particulare s . 254 Los Comm enta rii urban i Todos estos puntos se verán amp liados al estudiar en sendos cap í - tulos las tres partes de los Commentarii , la ‘Geographia’, la ‘Anthropo - logia’ y la ‘Philologia’ , en cuyos ex ordios y comentarios autoriales halla - mos declaraciones de carácter ideológico y d e organización de la enci - clope dia. Y, más adelante, tendremos que añadir lo que nos depare el análisis de las fuentes utilizadas por el Volterrano ( Capítulo 10 ) y el es - tudio de la recepción que los Commentarii tuvieron en autores en latín y e n vul gar de las décadas siguientes a su publicación ( Capítulo 11 ). Capítulo 7 LA ‘GEOGRAPHIA’ Concepto y contenido Tras el libro I destinad o a los índices, los lib ros II -X II con forman la primera sección de la enciclopedia de Rafael de Volterra: once libros que discurren bajo el título genérico de Geographia y d e la q ue l os í nd ic es ponen de manifiesto el contenido: loci et popu li o, lo que es lo mismo , geografía e historia. 1 El bibl iógraf o por ex celencia del R enacimi ento, Conr ad G es ner , co nsi der aba ínt ima men te l igad as, co mo g emel as, est as dos materias. 2 Ambas iban juntas desde la Antigüedad . 3 F ue el mundo acadé mico de los siglos XIX y XX el qu e las separó en dis ciplinas indep en - dientes , aunque interrelacionadas , así como concedió autono mía a mu - chas ot ras áreas qu e en la Antigüedad grecorromana caían dentro de la geografía (la etnograf ía y parte de la antropología) . S i a ello añadimos que no sólo la historia, sino también la b iografía 4 predomina en otras 1 ‘Geo grap hia’ histór ica la d enom ina m ode rnam ente A . SE RRAI (198 8), vol. I, p . 282. A duras penas se reconocen los Comm enta rii del Volterrano en la descripc ión que hace de l a Ge ographia y de su aut or E. CO CHRANE (1 985), pp. 44 , 49 - 51. 2 J. - M. MAN DOSI O ( 200 2b), pp . 1 8 - 19. 3 J. GARCÍ A BLAN CO, en ES TRAB ÓN (1 991 ), pp . 56 - 57. Cfr. la idea que recoge el Volte rrano de la obra de Pausania s: ‘Pausa nias Caesar iensis grammaticus aequal is Arist idis s crip sit de construc tion e l ibrum unum, problematum item unum, ut auct or Suidas. Hic Hadr iani pr incipis temp ore Roma e u ixit, scripsitq ue uniuer sae Graec iae perihvghsin , id e st, geographiam cum eius historiis , quod opu s adhuc ex tat’ ( Anthr. XVIII 8 ). Paus ani as es co nsid era do, a dem ás, philol ogus (v. infra) ; v. J. ENGEL S (20 07), esp. pp. 542 - 546. 4 I. MO RENO FE RRERO (1 987). 256 Los Comm enta rii urban i partes de los Comm ent ari i , no es de ex trañar que lectores y escritores profesionales, como Ravisio Téx tor, acogieran al Volterrano entre los his - toriographi antiguos y modernos, el último de la lista en razón del orden alfabético. 5 Es muy probable que el encabezamiento de la sección con el nom- bre de ‘geographia’ retenga el eco de Eratóstenes de Cirene, 6 pionero en usar el término en sentido técnico, pues es también el inspirador in- telectual de la Philolo gia , como más adelante debemos recordar. La geo- grafía, y a en la Antigüedad, 7 incluye diversas ram as: geografía mate- mática y astronómica (de la que el Volterrano nos d a seis capítulos ini - ciales), geografía universal, regional (corografía), física, humana (etno- grafía) , urbana, económica, en tod o lo cual se entretejen el mito, la his - toria y la p oes ía (en verso se escribieron obras geográficas). Ni la geo - grafía descriptiva ni la historia se dan en estado puro en los escritores clásicos precur sores del género ( pensemos en Heró doto, Hecateo o Es - trabón), ni tampoco ahora en nuestro hombre del Renacimiento. La ‘ge ogra phia ’ maffeiana , que, como en Plinio , es la sección ini - cial de la enciclo pedia, recorre los continentes conocidos por los autores antiguos, Europa, Asia y África, la oecumene de las regiones habita das del orbe, y se actualiza en su tramo final con algunos lugares descu- biertos muy recientemente por p ortugueses y españoles en sus navega- ciones africanas y transatlánticas. Y t odos los pueblos de nuevo visi - tados llevan aparejada su historia, desde sus orígenes hasta los mismos días en que el Volterrano redacta sus ‘commentarii’. 5 J. RAVIS IO TÉX TOR, Offi cina 1626, cap. XL, p. 415: ‘Volat erranus Geographiam, Anthrop ologi am et Phi lologiam’ . 6 R. PFEIFFER (198 1), vol. II, pp . 298 - 301; J. GA RCÍA BLANCO, en EST RABÓN (1991), p. 8 9 y ss. Cfr. Anthr. XV 2 2: ‘ Scrip sit praeter philosop hiam p oemata, histo - rias , astro nom ica’. 7 G. AUJAC (1975) , i d. ( 199 3); P. P ÉDEC H ( 1976) ; J. ENGELS (200 7). 7. La ‘Geo grap hia’ 257 Orden y estructura En Maffei, la descripción de las regiones del mundo arranca de la parte más occidental, Hispania, 8 y a van za en di re cc ió n Oe st e - Es te y Su r - Norte hasta alcanzar el extremo oriental, M esopotamia, Partia e India, y descender, bordeando el mar Mediterráneo, hasta Arabia. Acto seguido retorna a occidente para, en el norte de África, y d e nuevo en sentido oriental, ir desde Mauritania hasta Egipto y Etiopía, en donde el periplo finaliza prescindiendo del método que instaurara Hecateo de M ileto en su Periege sis ges , obra que marcaría la pauta general «periódica» a los posteriores Estrabón y Plinio. M affei secunda a estos dos autores, más a Ptolomeo, pero, por su cuenta, aplica a sus itinerarios un orden más simple y racional —o por lo menos tan racional— , renovado y exento de perezosa dependencia de s us fuentes principales. Italia ocupa tres libros en la Geogra phia (IV - VI), mucho más que ninguna otra región, por muchas razones obvias, siendo el libro VI el más ex tenso de la sección ‘geographica’ y el cuarto de toda la obra. Antes de Italia, en la franja occidental, se hallan Hispania, Galia y B ritania, en d os libros. Y despu és, en tres, el resto de países situados en Europa (y una p e - queña parte de Asia): Germania, el Ilírico, Gr ecia europea y septentrional. En otr os tre s libro s, fin almente , las r egione s de A sia y de África. 1] II - I II (dos libros): ‘geog raph ia astr onom ica’ / Hispa nia Gal li a, B rit annia 2] IV - VI (tres libros): Italia 3] VII - IX (tres libros): Germa nia (Bohe mia, Polo nia) , Sarmat ia ( Europ ea, Asi atic a) Illyricum (Pann onia, Da cia, M oesia, T hracia , Ma cedo nia) 8 ‘Igitur ab occ ident e ex ordiri p ar est tanqu am a sinistr a in de xtra m, nis i forte Dionysii poetae mor e o rdinem peruertere ue lim us, cum ille ab Aph rica ceu a patria sua coeperit. [… ] Ex occiden te igitur Hispan ia primum sese offert, ab h ac initium sumam ’ ( Geog r. II 15). 258 Los Comm enta rii urban i Achaia , P eloponnesus , insul ae 4] X - XII (tres libros) Asia M inor, Armenia Syria (Iudaea), Meso potamia Parthia, Scythia, Arabia; Ap hrica, Aegyptus, Ae thiopia; loca n uper repe rta La prop uest a es una dist ri buci ón , si equ il ib rada y razo nabl e, arti fici osa por nuestr a parte, pues el Volterrano no separa nunca explícitamente la materia geográfica en tres continentes ni tampoco en cuatro zonas, con autonomía propia, además, para la península Itálica. Cada libro abarca una, dos o varias regiones mayores o meno res, como ya señalan los índices. El procedimiento habitual es que cada re- gión conste de dos segmentos consecutivos y diferenciados, sea o no en el mismo capítulo: • El etno - geográfico , de uno o varios capítulos, en el que gentili - cio y corónimo se equip aran, que suele iniciarse con una descripción global y/o detalles etnográficos del pueblo de que se trate, como br eve marco introductor; continuar una tras otra por las localidades ( nunc sigillatim loca repetenda ), costeras primero, interiores después, a v eces en orden alfabético aproximado ; 9 y concluir finalmente con los acciden- tes físicos (mares, islas, ríos, montes) y las ciudades metropolitanas. • Y el histórico , 10 como es natural más ex tenso y minucioso, has- ta la actualidad del Volterrano ( usque ad ae tatem nostram , señala algu - nas veces), con las variaciones oportunas con las que evitar la monoto- 9 ‘Deinc eps ex ordine litteraru m Aceste , ab Ac este Troian o, A rbela, Abac e, A bola, Abatana , Agium, Agyrena , Acre , Buc ina, Brem ia, Biclu s… ’ ( Geog r. VI 51). ‘Intus autem ex ord ine litterarum Aenea urbs’ ( Geog r. VIII 28). ‘Intus uero reliqua ex ordine lit tera - rum pon am, a Stephano ex parte magna mutuatus’ ( Geog r. VIII 33). 10 ‘Quan do h uc u entu m es t, ante quam ultr a pro gred iamu r rep eten da br euite r hu - ius temp oris histor ia ’ / ‘Percu rsis locis reliqua nunc histor ia breuite r subicienda.. .’ / ‘De locis hactenus. Nunc histor ia subiungen da…’ , son formalizaciones de separación entre am bas materi as. 7. La ‘Geo grap hia’ 259 nía. Cuando el pueblo o región es de poca relevancia y, por el contrario, con nu merosas poblaciones importantes, el segmento histórico se enca- balga en el geo gráfico sin solución de continuidad, como ocurre en cualquier enciclopedia de nuestro s días. Geografía astronómica La Geogra phia comienza con seis capítulos introductorios de lo que en la Antigüedad se denomina geografía astronómica o matemática, en el se ntido primitivo de «medición de la tierra»; aun tediosos para el propio Volterrano , son necesarios como prolegómeno a una geografía general y universal. En el primer capítulo el enciclopedista dice seguir a Ptolomeo 11 y ex p li ca la d is tr ib uci ón d e las t ier ra s habitadas del Globo en franjas de longitud y latitud, con diferentes distancias entre ellas medidas en grados y horas. Un segundo capítulo, titulado Ratio gnomo- nis et umbrarum , toma los datos de Plinio y Ptolomeo; de este último autor lo hace concretamente del libro II del Almagestum , 12 traducido por Trapezuncio al latín 13 en 1450 y, por lo tanto, muy al alcance del enciclopedista. Éste, y los dos capítulos siguientes, incluyen unas «ta - blas» en las que se precisa n la lon gitud y latitud de los princi pales lu - gares del mundo, así como su ex tensión, desde Hispania hasta la India, si bien luego no se respetará este mismo orden; en algún momento de 11 ‘De h oc igitur pa ucis ex Pto lema ei, tum alior um lib ris a ucto rum a nte omn ia disse rendum, ut pl ane hoc deuorato taedio liber um sit l oco ipsa quoad re liquam per ti - net hi storia m enarrare ’ ( Geog r. II 1). 12 ‘Nos ta men po sterior es q ui in hac arte dilige ntius scrip seru nt s eque mur . Quaprop ter ex Ptole maei editi one m agna quam Almages tum uoca nt libro II indi cem pulcher rimum subiunxi , qui res huius cemodi de monstrat ’ ( Geog r. II 4). 13 ‘…uer tit mag num Ptole mae i opus quod Almagestum uocant’ ( Anthr. XXI 32) ; ‘…su per quo n obile compo suit opus, q uod Ara bes Almage stum G raeci megavlhn prag- mateivan , nos m ag nam com posit ionem dice re po ssum us diuisu m in libro s XIII a T rape - zuntio in L atinum sermon em conuersum , cuius ante hos a nnos egregiam edidit epito - men Ioan nes M ont eregi us ’ ( Phil. XXXV 26 ). El ep ítom e d e M onte reg io fu e pu blica do en 1498. 260 Los Comm enta rii urban i su geografía el Volterrano demuestra hacerles caso. 14 L os dos últimos capítulos so n una descripción g eneral de la T ierra (se indican mares, is- las mayores y golfos) y la ubicación de sus habitantes en zonas, en qué medida está habitada y qué dimensión puede tener. 15 I. Geografía descriptiva Respe cto de su s pre dec esor es gr eco lati nos, de lo s qu e sue le pa rti r, la geografía de Raffaele Maff ei aporta algu nas novedades que superan la labor de compilar, resumir y reordenar información d e los geógrafos antiguos; una, tener en cuenta, o al menos mencionar, a navegantes , cosmógrafos y eruditos contemporáneos. 16 Hemos aludido ya a la orga - nización de los itinerarios propia del Volterrano. Otra novedad es la in - dicación de los noua nomina que han adquirido muchos lugares: los to- pónimos dobles, las variantes y las denominaciones más recientes, que lógicamente no pueden constar en las fuentes clásicas. 17 En muchas ocasiones, la nueva identificación debe hacerse por medio de un hagio- 14 ‘Vetulo nia u bi nun c M assa ; qu idam ue ro iu xta Vite rbium e sse c onte ndu nt, quod sane et Ptolemaei abaco et descriptione esse non potest’ ( G eogr . V 25 ). ‘Ore stas Mol oss icu m genu s St ra bo fac it, ego su pr a in Mac ed on ia sec undu m Pto l ema ei des crip - tionem posui’ ( Geog r. VIII 45). 15 G. AU JAC ( 199 3), D. S AVOI E (2 001 ). 16 ‘Amaz ones ap ud Rha f luuiu m sitae, hodie qu oque a nostris cosmograph is in insula ponu ntur Ed il fluuii qu em Rh a dicun t esse’ ( Geog r. VII 27). ‘Sequun tur ostia Rhodan i e t fo ssae Marian ae , quas Aquas Mortuas nostri nautae appellant’ ( Geog r. III 4). ‘Hodie nostri nautae sex o stia notauer unt’ ( Geog r. IV 1 6). ‘M are qu od T hucyd ides primo libr o G raecum, nostri nautae Archi pelag um appell ant’ ( Geog r. IX 15). ‘In ho c tractu Tu rduli sun t inter qu os Gran atae regn um co ntineba tur, cuius m etrop olis Elibe - ri, quam quidem nostri temporis eruditi Gran atam exist imant ’ ( Geog r. II 17). ‘V ersus aut em meridiem L abici oppidum, quo d nunc Vallismontonum comitum d itionis, quidam eruditi putant’ ( Geog r. VI 15). ‘Fre genas uero non aliud putaueri m ut eru - diti s etiam quibusdam placet quam Braci anum, ut quasi Fregi anum corrupti us dicatur’ ( Geog r. V 29). 17 Al gunos ejemplos para el lector español, de Geog r. II: Zibalta r, Tarif fa, Ubid a por Obulc o, Car mona por Asti gis, Xer iti um , Baen a por Iulia Regia (‘Iulia Regia nunc Baen a ess e dep ren dit ur, ex an tiqu a ins crip tion e in eo loco r ep erta ’), Mer ida por Eme - rita Augusta (‘Emerita Aug usta, Merid a ab Hispanis uocata …’), ‘Salm antica n unc Sa l - manc a’, ‘Pal lant ia nu nc Pa llen tia…’ 7. La ‘Geo grap hia’ 261 topónimo, apunte éste que no es circunstancial en una geografía cris - tiana. Maffei advierte, como hacen sus predecesor es, de las ciudades con igual nombre e n otras regiones. Pero la Geogra phia no recoge sólo el dato meramente geográfico o histórico, sino también el significativo desde la óptica de la Cultura Clá- sica, el esperable en una encicloped ia de las características de los Com - mentarii : se recuerda al lector, por ejemplo, que Bílbilis es la patria de Marcial, Calagurio la de Quintiliano, Itálica la de Silio y Sínope la de Diógenes el Cínico; que Abdera es famosa por Demócrito lo mismo que Olinto noble p or Demóstenes, y que en Tomis estuvo ex iliado Ovid io; que Túsculo es una villa de Cicerón y suelo natal de Catón; que no lejos de Salona mur ió Diocleciano… 18 Lo s lu ga re s apa rec en vin cula dos a per - sonajes, batallas y sucesos, a todos los tópicos que arrastra la tradición clásica y cuyo destino es, hasta hoy y por siempre, convertirse en notas de realia y pasto de erudición elemental; como lo es, por volver a poner más ejemplos, tener somera idea de las horcas caudinas, de los sibari- tas, de Sodoma y G omorra…, o acerca de ciudades célebres por sus ca- ballos o sus vinos, o que dejaron d e serlo, o de costumbres que aún per- duran en esos momentos. 19 A este entramado se incorporan pueblos y 18 ‘Bilbilis p atria M artialis cum Salone fluu io ferri tempe ratu ra insigni’ ( Geog r. II 21). ‘Horum est Pom pelon, quasi Pom peii ciuitas, ut ait Strabo, nunc Pampilonia regni Nauarrae caput, praeterea Calag urium Quintiliani patria’ ( Geog r. II 2 0). ‘Italica Silii patri a’ ( Geog r. II 18). ‘H aec u rbs cla ra Diog ene Cynico est’ ( Geog r. X 4). ‘Oram igit ur prius attingam in qua post Nesi flumini s o stia sita est primu m A bdera ab Abd erito Erini filio, Demo crito ciue clara. Altera est in H ispania Betica’ ( Geog r. VIII 27). ‘Olynth us or ationib us D emo sthen is nob ilitata, q uas O lyntha s uoc auit’ ( Geog r. VIII 28). ‘In ora p onti Ist ripoli s et Tomis, ubi Naso exulauit, quod ibi M edea concerpserit Absyt idem fratrem’ ( Geog r. VIII 24). ‘Tusc ulum clarum uil la Cic eroniana et Cato num genere, aedificium Telegoni Vlyssi s et Circes filii ’ ( Geog r. VI 15). ‘Si cum nunc Sibi - nicum, Spala tum Plinio commemoratum olim Diocleti ani palatium. Eusebius in Chro - nicis . Di oclet ianus ha ud longe a Sal ona in u ill ae suae palati o moritur’ ( Geog r. VIII 3). 19 ‘Caudin ae fur cae, u t Liu ius dicit, duo fuerant saltus alti et angusti et sil uosi, ubi exercitus Romanorum m agnam ignominiam passus…; l ocus hic Caudinum nunc uocatur prope Beneuent um VI milia’ ( Geog r. VI 32). ‘ Post C rotonem Si baris urbs ... Sibaritae ut nim ium m olles a c delicati taxantu r, c um eo p rocesserint, ut uel eq uos ad 268 Los Comm enta rii urban i que se hace más detallado cuando, traspasada la Aqui tania , se llega a la Bélgica . 37 La Galia ha sido recorrida en las cuatro provincias determinadas por A ugusto. Aún en el libro III, Bri tania , denominada también Albión, es descrita físicamente con la brevedad a la que obliga la escasez de materia prima. Maffei apenas utiliza la tríada de geógrafos clásicos, lo mismo que a C ésar o Tácito, y se encarga de desmentir personalmente el juicio negativo de Cicerón sobre esta tierra, en el sentido de que carecía de riqueza y de música y de que estaba alejada del trato con el continente. 38 L a Isla está dividida en t res reinos: Inglaterra, Escocia y Gales. De un plumazo se desp achan Cantio, Londino y Ebu raco, és ta y aquélla metropolitanas. Islas menores de Britania son Man e Ibernia ( Hodie Irlanda barbaris appellata ); en esta última hubo monjes como Patrici o que la cris tianiza ron. Italia ocupa el centro en la geografía pliniana. Por lo que a Maffei re specta, emplea tres libros para recorrerla: primero el norte, luego el centro, por último el centro-su r y las islas, con amplia consideración de Sicilia. Una suerte de preámbulo recoge los nombres que ha recibido además de Italia (Saturnia, Ausonia, Enotria, Hesperia), sus primeros habitantes (reservándose pormenores de historia prerromana para el oportuno lugar), la creación de colonias p or los romanos, el nacimiento de ducados con la aparición de los longobardos, antes de Carlomagno. Refer enc ia obli gad a p ara el escritor nacional son las ‘laudes Italiae’, que pronunciaron Plinio y Virgilio y los griegos Arístides, Plutarco y Eliano; pero, en los últimos tiempos, acota Maffei sin asomo de complacencia, 37 ‘Belgica s equit ur, in qu a p rou inciae sun t h uius cemo di n om inibu s ho die uo - catae: Picardia, Flandria, Lotaringia, Normandia’ ( Geog r. III 12). 38 ‘Nos tam en hod ie et diuitias in ea m axim as, et mu sicam ab solut am consp ici - mus, eamqu e a pauci s anti quit us adi tam, nunc merca tori bus nost ri s ita freq uentat am, ut X III die nuntii ta bella riique ex ea fre quentes adfer antur’ ( Geog r. III 41). 7. La ‘Geo grap hia’ 269 la región es presa del abandono, de la inoperancia de su s gobernantes y, po r en de , de la s di sc or di as c iv il es . 39 Las cuatro formas de gobierno clásicas se han aplicado en Italia en las diversas señorías: la monarquía en Nápoles y Milán; la aristocracia en Venecia; la democracia en Florenc ia, Siena y Luc ca; la tir anía en la jurisdicción pontif ical. Estrabón dividió Italia en ocho part es, leemos después, y Antonino en dieciséis provincias; y se apuntan las denominaciones y los distritos de Fisco antes de emprender la excursión italiana región por región. El libro IV comprende la Italia septentrional, incluyendo Istria y la Galia Togada. Empieza por Liguria , igual que Plinio. El Volterrano se apoya en Floro para aspectos de uniuerso genere sobre los ligures. Tras recorrer las localidades de la franja costera, se centr a en la historia de Genua, ciudad metropolitana, narrando las guerras recientes contra sa- rracenos, pisanos y vénetos. Lu ego, abre un capítulo p ara una amplia región Subalpina , que abarca partes del Piamonte, la Lombardía y la Li- guria actuales. El río Po, que se nos detallará poco después, la divide en Cisp ada na y Tra nsp ada na. S on fr ont er as nat ur ale s de es te te rri tor io el Trebia y el Ticino , afluentes del Po, al este, los A lpes a occidente, al sur el Mediterráneo. Primero encontramos las poblaciones cispad anas, del Piamonte actual, Valencia entre ellas, ennoblecida por el nacimiento del franciscano G erardo. 40 En est a zo na se hall a el Monf errato , y M affei no quiere omitir la historia de la familia d e los Monferratenses, 41 de allí 39 ‘Nostra u ero te m pestate haec reg io a desidia solitudi neque m axime occupat a, praeda barbarorum omnium facta est. Quotquot uero duces ab hinc annis CCC fuere, nullam ei util itate m attuler e, nec tam per eos custodi ta, quam dissidi is crebris atque discor diis inter se, bellis quasi ciuili bus agitat a’ ( Geog r. IV 2). 40 ‘In eadem ripa pa ulo rem otiu s Forum fulu ii, quod Valent iam Plin ius dicit ap - pella ri, sicut i et nostra aetate, nobili tatum Gerardi ordinis Minorum natalibus ac sanc - titate’ ( Geog r. IV 8). 41 ‘Alii po tius M on ferra tense s, qui ad Alpes usque pe rtinent, quorum originem princi pum simul et successio nem uacat paucis explicar e, ne nobiliss ima Ital iae familia silentio praetereatur’ ( Geog r. IV 9). 270 Los Comm enta rii urban i oriunda. La Transpadana, por s u lado, con preferencia por Pl inio sobre Estrabó n en est e p unto, 42 merece tratarse en capítulo propio. Dejando aparte Mediolano, Ferraria —hoy en la Emilia-Romaña— y Ma nt ua , ca pi - tales de ducados o señorías, cuya historia se desarrollará más tarde sine inte rpellatione en sendos capítulos , se atiende por el momento a luga- res del norte de M ediolano en to rno al lago de Como ( regio tota fere ig - nobilis , dice Maffei) y al río L ambro, hasta Bérgamo, y a otras afamadas urbes lombardas mencionadas con apuntes más históricos que geográ - ficos, como Brexia y Cremona. Tras esto se llega al Véneto , 43 como se había anunciado, desglosado en dos capítulos, geográfico el uno ( Vene - tia regio ), histórico el otro ( Res Venet oru m ). Una vez explicado el ori - gen de los vénetos y an tes de abordar Venecia, entre las varios munici- pios Maffei se detiene más tiempo en dos de los más importantes, Vero- na y Patavio, relatando sus vicisitudes y personajes históricos y familias asociadas a ellos: Verona, ilustre no sólo por Catulo, Plinio 44 y Emilio Macro, sino también por el santo Zenón, 45 con la familia della Scala; Pa- tavio [Padua], con los Carrara. Sólo después vienen las restantes locali - dades más orientales, entre otras Udina, Golicia y Aquileya, ésta con se- de arzobispal. Más al este, l a península de Istria tiene como lugares destacados Tergeste [Trieste], a orillas del Adriático, y Pola, in extrema Italiae ora a Colchis condita , hoy día perteneciente a Croacia [Pula], aso - ciada por una tradición mitológica a la ex pedición de los Argonau tas; 42 ‘Plinius autem Sub alpinam partim cum L iguria coniungit, secutus d iui Augu sti diu isionem . De inde Tran spad anam , in qua M edio lanum e st, qu am no nam reg ionem constituit, po stea Venetiam quam decimam. Postrem o Istriam undecimam . Ego uero itidem . D e Su balp ina igitur qu ae utram qu e r ipam att ingit, dix imus . Nunc eam partem quae post Ti cinum usq ue ad Atesim conti netur ex equar’ ( Geog r. IV 11) . 43 ‘Sequitu r secund a Transp adan ae pars quam Venetiam appella nt, hodie uero Mar chi am T aur is ian am’ ( Geog r. IV 45) . 44 ‘Plinium Secu ndu m iam co nstan s fam a Ve rone nsem facit sub Vesp asiano imp er. quorum interdiu ne got ia administrabat. ..’ ( Anthr. XVIII 21). 45 ‘Clara Catu llo, Plin io, Aem ilio M ac ro. Ex rece ntiorib us u ero Ze none urb is pra e - sule sanctissimo...’ ( Geog r. IV 31) . 7. La ‘Geo grap hia’ 271 aquí también se halla J ustinópolis, esto es, Capo d’ Istria, patr ia del re- putado jurisperito y humanista Vergerio. La Galia Togada corresponde con la Emilia-Romaña (se nos dirá el porqué de uno y otro nombre), co- marca ocupada en origen por los boyos, de los que se habla por lo me- nudo al llegar a la capital Bononia, con Livio como fuente de partida. Las urbes más prósperas de esta región son Ravena, Cesena, Forumlivi, cuna de literatos y militares, y Bononia, siguiendo detrás d e ellas Múti- na, Parma y Pla cen ci a. C on es ta c iu da d y s u rí o Tr ebi a, en la en cr uci ja - da de las otras regiones mayores del norte de la península italiana, se cierra una andadura prácticamente circular. El libro V se dedica únicamente a Etruria (Toscana y Lacio hasta el Tíber actuales), en la Italia central. El capítu lo que encabeza es, como muchos otros ya vistos y por ver, una simbiosis de historia y geografía. Maffei encuentra las raíces de los etruscos en los historiadores Livio ( Hetruscos d icturus, nihil habeo potius praefari quam quae L iuius libro V ) y Dionisio de Halicarnaso. Acerca de la lengua etrusca, nos informa del reciente hallazgo en Volterra de una inscripción en caracteres ilegibles presumiblemente etruscos, que translitera más ta rde en Phil. XX XIII (v. p. 297 ). Se recorren primero los núcleos costeros, como suele ser habitual. En el interior, sobresale luego la ciudad de Pisa, que goza de un ex tenso capítulo histórico precedido por una breve introducción geográfica con base en Estrabón y Plinio. El capítulo pisano se prolonga en demasía, t oda vez que contiene las respectivas historias de L uca, Arrecio, Cortona, Perusia, Sena, Volaterra, ésta m uy esmerada, además del llamado «Patrimonio de Pedro» 46 (tal es el nombre que adquirió una demarcación que en origen ocupaban diversos pueblos — aquilenses, 46 ‘Sequitur quod Patrimonium Petri appellant a Matilde cuius supra mentionem fe- ci re lictum’ ( Geog r. V 25). Cfr.: ‘...qui [ sc . Bonifacius L ucae ciuis] ex Beatri ce H enrici im- perator is fili a M atil dem genuit, coniugem Gotifredi m agnae ditioni s haeredem deque Christiana religione optim e me ritam’ ( Geog r. V 11). Vid. C. S. STINGER (1998) , p. 101. 272 Los Comm enta rii urban i volsinienses, faliscos, ferentinos, veyentes —, en donde, con el tiempo, se emplazaron ciudades modernas, como Viterbio, junto a los núcleos más antiguos de Cere, Sutrio, Nepet y Fregenas). Para el final se reserva la ciudad con más abolengo de toda esta área, no otra que Florencia ( Florentiam ob eius historiam ultimo loco reseruaui ). El libro VI cubre el sur de Italia y las islas y, antes, el resto del centro de Italia, Umbria y Piceno. El Lacio , en primer lugar, a este lado del Tíber, es la cuna de los latinos y de los romanos. Hemos arribado a Roma , princeps terrarum ciuitas , hito crucial — es difícil no recordar el princeps terrarum populus de L ivio ( Praef. 3) — en el itinerario italiano y de l o rb e e nt er o, de la qu e s e o fr ec en da to s i nic ia le s a ce rc a d el nom - bre, el origen, la fecha de nacimiento, las tribus (según Pediano) y las catorce regiones en que, co mo consta en una inscripción del Capitolio y Maffei desarrolla por medio de otras fuentes, estaba dividida. 47 En est e punto, M affei asume el papel de anticuario (vid. p. 289 ) y da cumplida cuenta del trazado de la ciudad y de todos los monumentos y vestigios que alberga. No obstante, el capítu lo continúa con otro s pueblos del in - terior circundantes de los latinos: los hérnicos, los ecuos, los volscos, con Suesia, su capital, y localidades como Casino, en donde se yergue el cenobio de San Benito, 48 y A rp ino y A qu in o, di gn as de g lo ri a p or qu e e n ellas nacieron Cicerón, M ario y Santo Tomás. 49 En suces ivos capítu los se dist ribuyen todos estos pueblos aborígenes del centro y del sur de 47 ‘Vrb is au tem re giones XIIII fuis se ex in scriptio ne qua e pro ae dibu s h odie Ca pi - tolii cernitur palam est; qua e mihi ponere u isum est. IMP. CAESARI DIVI TR AIANI PARTHICI FIL II DIVI NERVAE NEPOT I TRAIAN O HADR IANO AVG. PONT . M AX. T RIBV. PONT. XX. IM PE. II. CONS. I II. PP. MA GISTRI VIC ORVM VR BIS REGION VM XIIII’ ( Geog r. VI 2) . C fr. supra. 48 ‘Supra uero Casinum praeclara ciuitas L atinorum, nouissima, inquit Strabo, nunc oppidum cum coenobio S. Germ ani diui Benedicti commem oratione nobili tato’ ( Geog r. VI 17) . 49 ‘Quoru m alterum diui Thomae alterum Ciceronis et C. Marii natalibus gloria - tur’ ( Geog r. VI 17) . 7. La ‘Geo grap hia’ 273 Italia, pueblos tanto como poblaciones. L os umbros y lo s sabinos vie - nen también con datos escuetos de historia reciente; en el territorio de los picentes (o p icenos, en las Marcas) se formaron la ciudad de Arími- no, vinculada al pod er de los Malatesta, rápidamente historiados, y otras urbes como Ancona, Numana, Ásculo, Firmo y Urbino, entre las más re- nombradas. Con paciente morosidad, el enciclopedista (pues no deja de tratar a precutinos, marrucinos, vestinos, marsos, frentanos, p elignos y samnitas en otro capítulo) llega al Samnio y la Campania . Como fuentes iniciales se usan, además de Plinio, Estrabón y Ptolomeo, Floro, Livio y el Liber coloniarum recientemente descubierto en Bobbio (v. sup ra, p. 124 ). Se encontrarán lugares muy conocidos (Sinuesa, Cumas, Miseno, Bay as, Puteoli, el Campo Flegreo, Pompey a, Casilino, Capua...), asocia- dos algunos de ellos por la mitología al mundo de los infiernos, a la adi- vinación o a la Segunda Guerra Púnica. La historia de Neápolis se sinte - tiza ahora con unas líneas que concluyen exaltándola por los no pocos santos ( Null a aequ e ciu ita s tot san cti s pra esu lib us cl are t ), entre ellos Genar o , 50 que a lo largo de los tiempos tuvieron que ver con ella; la historia más reciente y detallada de esta ciudad se hallará en Sicilia, a donde se nos remite, pues que ambas son objeto de la misma ambición en tiempos del Volterrano. El sur de Italia se completa con dos capítulos que recogen Lucania , Brucio (modernamente Calabria, señala Maffei: Brutii tractum quem nunc Calabriam uocant ) y Apulia (que engloba va - rias subcomarcas: Yapigia, Mesapia, etc.). En esta parte, la localidad de mayor relieve es Tarento. De las tres islas del mar Tirreno se tr atan Cerdeña y Córcega en un capítulo, mientras que Sicilia se descompone en tres: el primero se 50 ‘Aspre no an te om nis a Petr o con stitut o, dein de Se uero , Ath anasio , Ioan ne, G au - dioso confessor ibus omnibus. Praeterea Ianuari i praef. Beneuent anus et Agnelli abba - tis insu per, et Re stitutae uirg inis e t m artyris c ui d icata basilica , Can didae uid uae Nea - polit anae P etri dis cipulae corpo ribus decorat a’ ( Geog r . VI 35 ). 274 Los Comm enta rii urban i centra ex clusivamente en los orígenes, para lo que se echa mano de los historiadores Tucídides, Tro go Pompeyo y Diodoro; el tercero repasa la historia (moderna) de Trinacria; y el segundo, de carácter topográfico, recorre los lugares con el detallismo de costu mbre. Aquí, por ejemplo, empezando por Mesena, en el extremo norte, se transcriben un par de in scripciones conmemorativas de la toma de la ciudad (también de Siracusa) por los romanos, partiendo de una información de Polibio. El trayecto siciliano nos lleva por Siracusa, Agrigento, Panormo, Hímera, Gela, Triocala , Drépa ne, por señala r algunas de las principales ciudades costeras; pero, a continuación, si esto no era suficiente, se menciona un buen número de las del interior recurriendo al orden alfabético, ahora por primera vez, pero no única: método y a presente en geografías clásicas como la de Plin io. L as líneas finales quedan p ara citar los ríos, los archipiélagos, más los obispados que figuran en el Code x Fis ci. Al llegar a Germania , en el libro VII , Maffei da comienzo con las costumbres de los germanos sirviéndose de Tácito, César y sus propios conocimientos personales; 51 los historiadores latinos reap arecerán con los usipetes y tencteros. De la mano de los geógrafos clásicos, Maffei va avanzando por los distintos p ueblos de la G ermania superior, a uno y otro lado del Rin. 52 La s pi ncel adas et no gráf i cas sobre estos pueblos se tiñen bien pronto de historia menos antigua que reciente, como sucede 51 ‘Sed et quod nostra cern imu s temp estate circa aeris ferriq ue officin as miro ac callido inge nio u ersantur. [...] quae tam en inu eni ac de prende re ex a uctoribu s partim etiam locorum indigenis potui, in medium adferam’ ( Geog r. VII 1). 52 ‘Igitur in G erm ania sup erior e g entes ha e fin itimae int er s e su nt: Retii, V inde - lici, Norici, Boii, Eluetii et qui Panno niam supe riorem n unc Austriam colunt. Q ui o m - nes prope Alpes Rhenique fontes ac citra Danubium regiones tenent’ ( Geog r. VII 2). ‘Tran s Rh enum u ero enim lo nge om nes hi fe re p opu li su nt, u bi Bataui, Phris ii, Sicam - bri, Tencateri i, Vsipete s, Cherusci, Catti, Hermandui, Cauc i, Longobar di, Sueui. Quos nunc Holandia, Selandia, G elri a, Assia, M archia Badensis, Istuali a, Francones . Et Sueui usque ad Albim fluuium oc cupant’ ( Geog r. VII 4). 7. La ‘Geo grap hia’ 275 con los helvecios 53 o plenamente con los longobardos, para los que se abre un capítulo entero a modo de excursus. El río Vístula es utilizado como referencia po r el geógrafo para ordenar los pueblos que habitan al este de él (teutones, cimbros y sajones, además de los reinos de Sue- cia y Norwegia) y los que habitan al oeste 54 (entre los que, justo ahora, se trata más de los prutenos y de los lituanos), y para fija r la frontera con la Sarmacia ( Vistula Sarmatiam a Germania disterminat ), igual que hizo Plinio. Hasta aquí, ha querido delimitarse una primera z ona cos- tera que se concluye con la relación agrupada de accidentes físicos: la ‘silua Ercy nia’, las islas, los mares, los ríos. En el interior, se hallan los alemanos y otros países con mayor entidad histórica que, a continua- ción de la Germania, van a recorrerse en capítulos específicos: Boemia y Polonia , 55 y, en medio, la vecina Moravia. La amplísima extensión d e la Sarmacia aparece dividida en dos partes, la europea y la asiática. L a primera contiene la geografía e histo- ria de vándalos, alanos, roxolanos, tártaros, tauros y erulos, entre aque - llos pueblos sarmáticos a los que más espacio se dedica; hay un párraf o en el que se agrupan los ríos de esta zona, con lo cual se entiende que, hasta aquí, hay una unidad geográf ica. La segu nda presta atención a los hiperbóreos (sobre éstos se toma información de Plinio, Heródoto, Posi- donio y Polibio), los hunos (cuya hist oria — se avisa — se completará al tratar d e Panonia) y las amazonas (las fuentes que se usan para éstas 53 ‘His annis mu lta eorum milia cum Carolo F ranco rum rege in It aliam u enien tia uidimus, qui se diti onem Romae magnam excit auerunt . Nuper eti am Germanorum inclitum fide i n om en infa mau erun t, prod ito L udou ico Sfo rtia M ediola ni du ce que m ei mil itan tes cap tum in a cie hos ti Ga llo repet enti t rad ideru nt’ ( Geog r. VII 3). 54 ‘Deincep s u ltra V is tulam regione s ad Sarmatiam pe rtinent, ue rum nonnu llae ex his Germanorum sunt Plinio Tacit oque. Inter quas Gythones, Phenni, Om brones, V ari - ni ad Mareuenedictum. In quibus hodie locis sunt Pruteni, M assaget ae, L ituani , Varini, Leuo ni i, Pol oni, Mosc ouii ’ ( G eogr. VII 11). 55 ‘Boemia nu nc a c Po lonia desc riben dae, qua e un a c um Pan nonia qu amq uam d is - iuncta e regio nes sim ili catale cto uiu endiq ue in stitution e quo dam mo do utu ntur ...’ ( Geog r. VII 14). 276 Los Comm enta rii urban i son Trogo Pompeyo, Estrabón y, claro está, Heródoto). El final del libro VII acontece con la exposición de las ‘res Turcarum’ 56 y de los otoma- nos, una de las cuatro familias turcas. La inc ur si ón en Asia ven ía obli gada por la pro lo ng ac ión nat ur al de la Sarmacia europea en una asiática. De vuelta, por tanto, al centro de Europa, el libro VIII nos sitúa primeramente en el Ilírico , con dos mi- tos sobre el orig en ep ónimo a cargo de Eustacio y de Apiano. Luego te- nemos algunos detalles históricos extraídos de Floro, Polibio y Livio, y el origen de la ‘gens Sclauorum’ según Procopio. Sólo después sigue una más ex tensa geog rafía, que pone en el monte Adrio el punto fronterizo entre Panonia y esta nueva región . 57 Entre lo s disti ntos pu eblos q ue aquí viven, el enciclopedista selecciona ciudades de los délmatas (Dal- macia) y notas históricas de Yapidia (modernamente Estiria), hasta tiem - pos hod iernos. L as islas del mar Adriático vecinas de este litoral inclu - yen las Apsírtides, que se relacionan con el mito de Medea, cuya expli- cación se nos ahorra remitiéndonos al autor y la obra en que aquél apa- rece ( Apollonius in Argonauticis rem omnem ex plicat ). Antes de tratar Panonia, fiel a un esquema cada vez más rígido, nuestro geógrafo enumera las ciudades metropolitanas, según el Code x Fis ci. Así pues, de la Panonia inferior (la superior, llamada Austria, se había visto en el anterior libro germánico) se hace una breve introducción histórica y, al haberse ya descrito el territorio en su conjunto, se pasa a unos párrafos etnográficos de costumbres de los panonios, con aportación de la experiencia personal de Maffei adquirid a en su visita a esta región (v. supra , § « Viaje a Hungría », p . 53 ); puede atestiguar, por ello, el floreci - 56 ‘Turcae in hac parte inter Sa rmat as Asia ticos su pra Ca spias porta s comm emo - rantur Plinio Melaeque ’ ( Geog r. VII 28). 57 ‘Adrius m ons Strab oni me diam ut Ap pen ninu s Ita liam ded ucit, hinc Ad riaticu m inde Panno nias respicien s’ ( Geog r. VIII 2). ‘Alii Iulias [sc. Alpes] post Reti as ubi mons incipit Ad rius, qui Illyriam a Pann oniis diuid it, q uaru m mem init Hier onym us’ ( Geog r. III 2). 7. La ‘Geo grap hia’ 277 miento de las artes bonae bajo el rey Matías Corvino. 58 Dacia es enton - ces Valachia, vecina y súbdita de los panonios; 59 aquí se anotan las cos - tumbres de los getas, que se pueden leer en Plinio, Posidonio, H eródo - to, Floro y el emperador J uliano. Valachia se divide en Transilvania y Mondavia. Luego, situados en la Mesia inferior, piensa Maffei que los búlgaros se corresponden con los antiguos tribalos. 60 En este entorno, es el momento de describir el Danubio con la ayuda de Plinio, Eratóste- nes, Apolonio, Heródoto y Estrabón, antes de apuntar datos de las tres comarcas (Bosna, Rascia y Servia) en que está dividida la Mesia supe- rior, sin olvidar la secta de l os maniqueos que aquí prendió. Sigue Tracia , vasta región cuyos enclaves se recorren (los del interior, como ya antes, en orden alfabético) con sumarias inserciones históricas; la in- formación acerca de Bizancio se completará inter imperatores (esto es, en Anthr. XX III). Tras alcanzar el Quersoneso tracio, con bastiones como Galíp olis , se llega a Macedonia . Aquí son los albanos, y luego los peo - nes, los pueb los en los que se detiene el interés del enciclop edista. De nuevo, los núcleos del interior van en or den alfabético en vez de ir zig - zagueando; lo cual, por cierto, no significa que los itinerarios costeros estén obedeciendo hasta ahora a ninguna dirección preestab lecida. Tesalia figura en este mismo libro VIII en abierta d iscrepancia con los lemmata que , con mejor y más genuina visión de conjunto del mundo griego, la ubican ya en el siguiente «comentario», el que forma el libro IX, junto con el Peloponeso. Inocuo fallo que es posible achacar 58 ‘Excitat a est ea natio a nte p auco s ann os sin gular i et eleg anti ing eni o Ma thiae regis, q ui artes bo nas, tum Italicos mag nopere adama uit, qu orum com mercio et adfi - nitate in c ultum spl endidiore m omnia r esti tuit’ ( Geog r. VIII 8). 59 ‘Dacia qu am n unc Wala chiam app ellan t Pann oniis u icinam ac su bdit am, q uam fecerit mu tationem postea dica m, nun c quid in ea sit o bseruatu m antiqu is breuiter re - feram’ ( Geog r. VIII 22). 60 ‘Bulgari q uoq ue in hac par te su nt q uos Tri ball os antiquitus putauerim esse’ ( Geog r. VIII 24). 284 Los Comm enta rii urban i en Petra; en esta zona, el monte Casio es para Plinio digno de mención por albergar el túmulo de Pom peyo Magno, pero, para el Volterrano, monte más memorable es el Sinaí, por el enterramiento de la santa Ca- talina y por haber recibido allí M oisés las leyes divinas. En la Arabia De - sierta viven instalados los escenitas, y en la Feliz se cuentan innumera- bles pueblos, tan exóticos como los trogloditas y los ictiófagos y tan la- cerantes para los cristianos como los sarracenos, cuya historia y modus vivendi se desarrollan con más amplitud. En el extremo este, la India es descrita geográfica y etnográficamente. Figuras admirables son los gim- nosofistas, hermanes y bragmanes. Para algunos de estos pasajes se uti- lizan como fuentes primarias los historiadores que cita Plutarco en su vida de Alejandro (Onesicrito, Aristobulo, Megástenes), pero también Plinio y Est rabón. Finalmente, se reseñan el G anges y el Indo entre los ríos que atraviesan la región. El enciclop edista regresa a Occidente (el ad hibernum proceden- dum que ha dicho estand o en Arabia no debería implicar necesariamen- te un salto que prescindiera del c amino progresivo y paulatino en esa dirección) para recomenzar su periplo geográfico en África y en el mis- mo sentido oriental que hasta ahora (¿hacia J erusalén?, ¿hacia Roma? ). Se describe de una manera general África y las divisiones que constata- ron Ruf o y Ptolomeo. El punto de partida del Volterrano es el océano Atlántico y la Mauritania , donde, inter alia, se encuentra la segunda columna o promontorio de Hércules, Abila, infestada de monos, 80 en tanto que la primera se había ya apuntado en el lejano comienzo de la Geogra phia ( Geogr. II), con el nombre de Calpe o Zibaltar. 81 Los montes 80 ‘Abyla, qu am altera m d icunt colu mna m, m ons est a b His pan is Simic a ob si - mia rum copia m uoca ta’ ( Geog r. XII 24). 81 ‘Duo su nt ha e pro mo ntoria , Calpe et Abyla. S ilius. At laud ibus o lim te rmin us Hercul eis Calpe. Hunc poste a Zibalt ar lo cum m unit iss imum Sara ceni cognomi naue - runt’ ( Geog r. II 17). 7. La ‘Geo grap hia’ 285 Atlas se c iernen sobre estos p arajes y sobre poblaciones como los at- lantes o los getulos. Para la provincia de Numidia , hay que recurrir a Sa - lustio para saber de sus orígenes, y, en el África Menor inmediata, a Trogo y Polibio para C artago, baluarte que exhibe una historia bélica más dramática en torno a las guerras púnicas y yugurtinas que otras ciudades anotada s también, como Útica, Tarso, Tagasta o Leptis Magna, ésta en la región de Trípolis. Se enumeran muchas islas, incluso la de los lotófagos, y las Sirtes. Otra provincia es la Cirenaica , habitada por los nasamones y los garamantes. Así se llega a Egipto . El Volterrano re - caba de Diodoro, entre las fuentes posibles, información antropológica sobre los egipcios. Alejandría descuella como prestigioso centro cultural de la Antigüedad, con su museo, su ateneo y su biblioteca; pero, al pa- recer de Maffei, es mucho más esplendorosa por los mártires que acogió que por los sabios allí afincad os (v. p. 265 ). Son numerosas las urbes de las que, empleando variedad de autores, da cuenta nuestro geógrafo, pormenorizadas, antes de dedicar un párrafo al río Nilo. Mox de regibus sermo. Y, por último, Etiopía , ahora como en Plinio. Las aportaciones et- nográficas sobre los etíopes provienen de Estrabón y del mismo Diodo- ro. Maffei selecciona distintos grupos raciales etiópicos: nigritas, macro- bios, bracobios, automalas. Los lazos religiosos con el cristianismo los vincula al ex traviado preste J uan, 82 y e l Vo lt er ra no l os h a vi st o ac ud ir a Roma con manifiesta adhesión al papa Sixto IV, ejercer e n la Orden de los Predicadores 83 y cumplir algunos ritos religiosos en la lengua propia de los caldeos. 84 82 ‘Hodie u ero Pre stoioa nni ob temp eran t. Qui cu m m agn a pop uloru m pa rte Ch ris - tum co lit quam uis longe sep ositus no nnihil abe rret’ ( Geog r. XII 41 ). 83 ‘Eius ora tores ad S ixtu m p ontific um uidim us Roma m u enien tes re ligionis do - cumenti gratia quod et retulerunt. Nonnulli in urbe paulo an te agebant ordinis Praedi - 286 Los Comm enta rii urban i 2. Apéndice : Loca nuper reperta Junto con los testimonios de los clásicos acerca de los lugares más occidentales del mundo, las islas Británicas y la última de todas, Tule, que el Volterrano ha leíd o en Plinio ( Nat. h ist . IV 104), 85 se amplía la información prometida sobre los descubrimientos de los navegantes portugueses y españoles, 86 anticipados en Geogr. II. 87 En este punto, la geografía se ordena en f unción de los reinos que patrocinaron las expe - diciones ultramarinas: Lusitania e Hispania. 88 A iniciativa de los reyes de Portugal se han debido emp resas que, en una primera etapa, trajeron el conocimiento de la isla de Madera, en el mar Hesperio; luego, consecuencia del cabot aje del África occidental, de las islas de los Afortunados o de Cabo Verde, 89 y d e t ie rr as y tr ib us sólo en ese momento exploradas. M ás recientemente, en fechas cercanas catorum professores qu i ex Aethiopia sub Aegypto sun t, horas can onicas litteris Chal - daeis obi bant’ ( Geog r. XII 41 ). 84 ‘Lingu am h aben t p ropr iam [sc. Ch aldae i], q ua etiam Aethiop es utuntu r usque in ho diern um d iem , nam Rom ae uid imus Aeth iopas r eligioso s sacra s hora s obir e Chaldae orum catalect o ac litteris’ ( Geog r. XI 22 ). 85 ‘Sed iam ue terum testim oni o non egemu s, Dei prouidentia ac felic itate nom inis Christiani longe lateque nob is orbe patefa cto, cum insu las Britann icas et u ltima Thylen olim inadcess as, priscam exutas immanitate m adiri atque frequentari quotidi e, tum d iuinis pers onare lau dibus, u ideam us’ ( Geog r. II 14). T ule, aq uí con sidera da re al, parece referirs e a I slandia. 86 ‘Verum con tra n unc uidem us , mu ltaqu e pos t eum et a ddita et rep erta hac p rae - sertim aetate, quapropter antequ am finem faciam uisum mihi ea loca co mme morare, quae Lusitanorum inc liti reges in Hesp erio ma ri a d A ethio pas Hesp erios per tinent ia, postre mo in I ndico repert a adse cuti sunt…’ ( Geog r. XII 42 ). 87 ‘Ad Zep hyrum p roro gatu s item te rmin us r egis Hisp aniae uirtu te u ltra Fortu na - tas m ultis pa rtibus, a d no stros p erioecos nauibu s tran sgressis ac insulis rep ertis. Ad Austru m uero regis Lusit aniae nauta e ultr a Capri cornum praeterue cti antoec os con - tigerunt. Iidem quoq ue mediam zonam, hoc est to tam sub Zodiaco partem habitatam esse mon strantes, poetarum et Aristotelis ipsius falsam de hac opinionem patefece - runt’ ( Geog r. II 15). 88 En general, v. J. H ALE (19 96), pp. 15 - 58; id. (1986) , pp. 50 - 58. 89 ‘Vlterius ue ro a nte promon toriu m Caputuir ide u ocat um insulas Fortuna torum contigerunt nu nc Capitis Viridis dictas…’ ( Geog r. XII 4 2 - 43). Cfr. Geog r. XII: ‘Et pa ulo inferiu s, citra aequin octiale m Fortun atoru m insu lae quinq ue, quas Ho mer us fabula e - que uolunt his deberi, qui bene beateque uixerint hominibus, ubi aeuo perpetuo pro - cul ab omnibu s ma lis sub be nigna caeli temperie degant. H ae nun c insulae Ca pitis V i - ridis appellantur a nautis nostris deprensae, uti postrem o dicam’. 7. La ‘Geo grap hia’ 287 al año en el que M affei escribe estas páginas (1505), los portugueses han llegado a la «isla» de Santa Cruz (debe de referirse a las costas de Bra sil qu e a lc an za ra Cabr al en 15 00 ), 90 al sur d e la cu al, fuera del Zo - díaco, al Volterrano le parece muy difícil que exista nada habitable. 91 Sin caer en la cuenta de haber «incu rrido» en otro continente, el geó - grafo continúa con la circunnavegación de África (que dos y tres años antes habían llevado a buen puerto Bartolomeu Dias y Vasco da G ama): el cabo de Buena Esperanza, M elinda (en los dominios del presbítero Juan), Calicut (ya al suroeste de la India), Magadaso, Cambaya. A pro- pósito de Calicut, se reiteran las costumbres de los indios, esta vez gra- cias a la información personal que ha facilitado al Volterrano el carde- nal Jorge de Olisipona (nombrado por Six to IV en 1461 92 y co n gr an prestigio en la corte de M aximiliano: 93 muy apreciado también por Raf- faele, lleno de gratitud hacia él), que ha puesto al corriente al enciclo - pedista, por escrito, quizá en alguna carta, acerca de los nuevos terri - torios colonizados en África y Asia, 94 incluso sobre los lagartos allí exis - 90 ‘Sed n upe r an no M D aus piciis Hem anu elis r egis Lu sitania e glo riosiss imi, rursu s hoc iter cum XII nauibus repet entes, ignotum saeculis omnibus pontum terrasque olim inacce ssas at tig erunt… ’ ( Geog r. XII 43 ). 91 ‘Ego u ero n ullum ex tra Zodiacum co ntinen s u ersus me ridiem ex au ctorita te doctorum hominum puto; neque si esset , habitabil e omnino foret ob solis humilita tem ex absidis oppo sito apud eos constituti, ut satis in Astrologia disse rui’ ( Geog r. XII 44 ). Cfr. Geog r. II 15: ‘Continens tamen nullum ultra Zodiacum u ersus meridiem ab eis repertum , pra eter insu lam quandam , neque sane aliud credere par est q uam hoc apparens, quod aquae locus non esset si d ecuplo terram ex ipsius philosophi [ sc . Arist otelis] sentent ia supere t’. 92 ‘Praetere a [S ixtu s cr eauit] G eorg ium Vlyx ipon ense m, Steph anu m Nard inum M e - diolane nsem prae sules …’ ( Anthr. XXII 40 ). 93 ‘Cuius rei gratia praecip uos inter aulicos h abu it G eor gium s um mum theolo - gum, qui nunc agit Romae eius opera c ardinalem Vlyxiponensem’ ( Geog r. II 17). 94 ‘…qu ae L usitan orum inc liti reges in He sperio mar i ad Ae thiop as H esper ios pe r - tinentia, postrem o in Ind ico rep erta ad secuti su nt, quem ad mod um m ihi pate r a mp lis - simus card inalis V lyxiponensis qui regib us familiarissimu s fu it m ihi retulit scriptoque tradidit’ ( Geog r. XII 42 ). 288 Los Comm enta rii urban i tentes. 95 El cardenal tenía un muchacho indio en casa, presa de las su- persticiones. 96 L a última gesta promovida por Manuel de Portugal de la que se hace eco el Volterrano es la ex ploración de Taprobana o Ceilán [Sri Lanka]. 97 Los marinos españoles, por su parte, con los auspicios del rey Fer- nando 98 y a l as ó rd en es d e Cri st ób al Col ón , hal la ro n en 149 6 la is la de Canaria, una de las Afortunadas, zarpando desde Gades: así es como de hecho se nos dice. 99 Posteriormente, en un segundo viaje, toparon con un grupo de islas a las que dieron los nombres de Española [Haití], Jua- na [Cuba], Caníbula [Trinidad], Janaca [¿Jamaica?] y Daira. 100 Monstra enim de quibus tam multa scriptoribus licet, nusquam uisa. Ad hos igi- tur Macedon um seu Romanorum, neque arma neque nomen penetraue- re , concluye el Volterrano con un rasgo tanto de consciencia de conti - 95 ‘Ex Ae thiop iae ins ulis n uper a reg ibus Lus itaniae capt is Rom am iussu card inalis Vl yxip on ens is la cer ta e xt inc ta c irci ter octo nu m cub itor um lo ngi tud ine ad uec ta est, oris uero hiatu, quo solidum infantem deuoraret, ac tholo diuae Genitricis ad p ortam Flumen tanam miraculi gratia sus pensa nunc cernitur. Inim icum hoc genus cochleis dicit ur ac semestrem tantum habere uitam ’ ( Phil. XXV 2 5). 96 ‘Estque hodie p uer In dus in d omo car dinalis Vlyx ipon ensis e x ea reg ione aduectus, hac adeo obsti natus superstitione, ut nullo pacto abd uci queat’ ( Geog r. XII 47). 97 ‘Haec ig itur om nia D ei Op timi b enign itate et Hem anu elis reg is uirtu te no bis pa - tefacta, qu ae iam ex fama p eruulga ta partim etiam ex ip sius regis epistola qu adam de - prenduntur , qui ad ultimum naues etiam XX X eo misit, mandans uti aliquo m odo Ta - probanam qu am Cielam nu nc uocant ex plorent, quo tandem cursum quandoque diri - gere spes er it haud longa’ ( Geog r. XII 47 ). 98 ‘Sed et regiis ausp iciis na utae nou um ingre ssi pe lagu s nos tros p erioe cos lu stra - uere ac ignot as orbi insulas, de quibus alio loco dicam, Hispano rum gazae adiecerunt’ ( Geog r. II 41). 99 ‘Huius itaque laud is aemuli nau tae Hisp ani qui sub Fernand i regis auspic iis agunt, duce Christophoro Columbo anno M CCCCXCVI a G adibus soluentes ad DCCC mil iari a int er Z ephyr um et Aust rum una m ex Fo rtuna ti s Ca nar ia m r eppererunt Cani - bus m agnis, ut ait Plini us, unde nomen accepit, tum palmis cariotas ferent ibus, nuce - que pinea ac m elle ref ertam’ ( Geog r. XII 47 ). 100 ‘Rursus uero a Ga dibu s per egrin antes cum per S cythiae c lima r emig are p rohi - berentur, per Alexandreae fere p arallelum non ad antoecos, ut L usitani, sed peroecos nostros cursum di rigente s die XX XIII plures inuenerunt insulas parum inter se di s - tantes, u ltra Fortun atas XX fere partibus sitas. Ex h is uni Hispaniae nomen indid ere praesul emque nuper constituere , alia s uero Ioannam , Canibu lam, Ianna cam, Da iram nominauere’ ( Geog r. XII 47 ). 7. La ‘Geo grap hia’ 289 nuidad geográfica e histórica — desde la Antigüedad grecolatina hasta el presente — como de preciosa elegancia, antes de prorrumpir en el sono - ro alegato cristiano, encabezado por el profético versículo de los Salmos 19 [18], 5, ahora cumplido, 101 al que le incita la recentísima ocupación española de Mazalquivir ganada a los musulmanes para la Cristiandad: Apostol orum aut em uoces perueni sse q uis credat? Sed credere fas est, etenim in om nem terram exiuit sonu s eorum, nisi forte ex Hieronymi sententia uaticinium id dies lu culentius aperiat, u t iam per spicimus ho c tempo re pientissim orum r egum am boru m uirtu te ac prouid entia, qui ad hos omnis relig iosos m iserun t uiros. H is acced it Ferna ndi re gis Catho lici noua glori a qui hoc anno M DV class e in Aphric am cum Petro Ferna ndo mis sa ac i n ma ri s H esp erii lit tore portu Sa racen orum mun it issi mo ei di - bus septemb . mira cel erit ate pe r ui m rec epto, spem pla ne ded it huic sae - culo om nem p aulatim Aph ricam cum reliqua orb is ign ota barbarie ad Christi synoridem ac Roman i pontificis auctoritatem breui tempore de - uenturam ( Geog r. XII 48 , 11 - 20 ). II. Maffei anticuario En l os Commentarii , el libro VI de la Geogra phia contiene unos pasajes iniciales sobre los latinos y la ciudad de Roma que, a diferencia del resto de la sección geográfico - histórica, son un ordenado catálogo de antigüedades romanas. No, por tanto, su historia, desperdigada en la Anthropologia a través de los hombres que la protagonizaron (v. infra) y c onc en tr ad a en lo s Paralipomena en sus luchas intestinas y, gracias al aprovechamiento de u na obrita de Tommaso Fedra Inghirami, 102 gue - rras exteriores. Hay en estos pasajes una motivación anticuaria y hu- manis ta general, otra si se puede etiquetar de interés «turístico» ( ne… minime degustetur ), con indicaciones al viajero, 103 y un a t er ce ra , n o l e - 101 J. W. O’MALLE Y (1 975), p. 1 92, n. 4 3. 102 ‘Bellorum igitur h uius cemo di ex curs um T . P haed ri nostr i e x m agna p arte d ili - gentia collectum non ab re fuerit simul ordine repetii sse’ ( Paral ip. XXXVIII 74) . Debe de referi rse al Annali um breviar ium quo res omnes a populo Romano gestas comple - xus est : cfr. CE II, p. 224 , dond e en lu gar de populo se lee Paulo. 103 ‘Exqu ilina [po rta]… nu nc clau sa’ ( Geog r. VI 5). ‘Harum quoque hodie uisuntur uesti gi a’ ( Geog r. VI 7 ). ‘Nam Capi tolium uet us prope S usannam cernitur ubi des cen - 290 Los Comm enta rii urban i jana de esta última, de carácter divulgador y con aparentes miras reli- giosas: que todo el mundo obtenga conocimiento, incluidos los pere - grinos, de los restos monumentales de la primera ciudad del mundo: Hacte nus ueter a quibus ego monstra tiuncul as nonnull as ex antiqua - riorum opinione subiciam , non tam ut m ultis, praesertim erud itis incog - nitas, quam ut omnibus u el pereg rinis cognoscendas, ne princep s terra - rum ciuitas per indiligentiam m inime degustetur ( Geog r. VI 4 , 30 - 33 ). El pasaje, inserto en la Geogra phia , 104 es en realidad un subgénero bien establecido en los Mirabilia urbis Romae , la guía estándar de to - pografía romana desde el siglo XII que gozó de múltiples reediciones y fue muy usada por los humanistas. L a clasificación de los edificios por tipos y la relación de restos clásicos y monumentos cristianos apare - cían allí como método, que, en los días del Volterran o, había consa - grado el también curial Flavio Biondo en su obra Roma ins taur ata (1446). 105 A esta línea metodológica, pues, se suma nuestro enciclope - dista cristiano y romano. Primeramente, las catorce regiones con sus lugares diversos y sus múltiples edific ios, dispuestas en el orden tradicional de las antiguas deris’ ( Geog r. VI 9). ‘N aum achi ae quinque, ex quibus una Domiti ani monstr atur, e regione arcus eius inter uine arum cau a dextrorsus eu ntibus ad aedem Populi’ ( Geog r. VI 10) . ‘…inter quas cloac a Maxima teste Liuio a Tarquinio Prisco facta, quae adhuc hodie monstratur e taberna quadam in Iudaeorum platea, et in ripa Tibe ris’ ( Geog r. VI 11). Son algunos ej emplos entre muchos otros. 104 Discrepamos de las valoraciones que hace P. JA CKS (19 9 3), p. 169, sobre los Comm enta rii urb ani («Volaterran o’s own volum e was perhap s mor e rema rkable for its sheer girth tha n an ything else») en materia anticuaria y en la adhesión «filológica» de Raffaele M affei a Pom ponio Leto («H e espou sed the p hilological a pproach of Leto: The discus sion of Roman antiqui ties, basically a reworking of the Pomponian catalogue, falls within the ru bric of “Philologia” [?]»). 105 Blond i Fla uii F oro liui ens is De Ro ma In | s tau rata . | L ibr i tr es A d E ug eniu m iiii pontif icem max imum. | B londi Fla uii Fo rliuien sis de Italia illu strata opu s : tu m p rop ter | h istori arum cogn ition em : tum p rop ter loc oru m des cript ione m. | V ald e n eces sariu m. | Blon di Flau ii Forli uien sis de Ges tis Ven eto ru m ad Franci scu m | Fosc ari Ser enis sim um Ducem : Inclytumque Se natum. Caeterosque | Ve netae Reipu blicae Patritios. | Ve netiis a Philippo Pincio M antuano. A nno dmi M.CCCCCXI . Die yii. M aii | Inclito domino Leon ardo Laured ano V ene tia rum duce sere niss imo. [ BGU Sala manca : sign . B G/4824 4] . 7. La ‘Geo grap hia’ 291 topografías, 106 provienen, según el propio enciclopedista declara, de Publio Víc tor, 107 autor espurio de un regionario ( Notitia regionum Ur- bis ) comentado por Bernardo Rucellai a partir de una edición de Let o con interpolaciones. 108 Una descripción general de la Roma antigua extrae d atos de Plinio, Livio y otros autores, a los que el Volterrano dis - cute en calidad d e experto. Comienza por las puertas, puntos de entra- da de los peregrinos en la ciudad. Sigue por los puentes, acueductos, vías, for os, columnas, termas, templos, anfiteatros, teatros, bibliotecas, obeliscos, arcos, circos, naumaquias, curias, casas, cementerios… Todos estos edificios y más se enumeran, se ubican con gran exactitud, se des- criben e n síntesis y, en su caso, se acompañan de la nueva identi- ficación y culto cristiano. 109 Maffei señala a cada paso los vestigios aún visibles de la Roma antigua. Y fue el primer autor , sin duda, que en una obra literaria, una enciclopedia, dio carta de ex cel encia artística al gru - po escultórico Lao co onte , hallado en el mes de enero de 1506, 110 que conmocionó los ánimos de sus primeros espectadores. 111 El V olterr ano 106 A. G ARCÍ A - TORAÑO MARTÍNEZ (20 02), p. 325. 107 ‘Has [ sc . reg iones ] igitu r in qu odam u etust o libe llo re perta s, cu i nu per quid am P. Victorem seu Fabium in scripsit compe ndio percu rram’ ( Geog r. VI 2) . 108 Los huma ni st as (Be rnar do Ru ce ll ai) pensa ban que P. Ví ctor se rem ont aba a tiempo s de Co nstantino . ¿Por qu é el Vo lterrano da el alternativo Fabium (‘P. Victorem seu Fabium ’)? Parece dar p ábulo a A nio de V iterbo (v. infra), quien publicó en 1498 una obra titul ada De aureo saeculo et o rigine Urbis atribuyéndosela a Quinto Fabio Píctor, de ahí que se considere uetust o libell o ; o b ien, más seguro, a Po mp onio Leto , que en algún apógrafo denom ina al autor Fabius V ictor . Cfr. R. W EISS (1969 ), pp . 78 - 79, 81 n. 6, y 94 - 95; P. JACKS (1993) , pp. 157 y ss., es p. p. 159. 109 ‘Capena seu S. Se bastia ni, ub i Ap pia uia’ ( Geog r. VI 6). ‘Vi a Sacra, ubi Sanct ae Mar iae Noua e te mplu m’ ( Geog r. VI 7). ‘Via Lata regio et uia satis monstrat ur ex aede nunc S. M. in ui a Lata’ ( Geog r. VI 7 ). ‘Haec nunc uia aedificiis oc cupata, ubi nunc S. Mar ia in Equ iro nom en ad hu c ret ine ns adsp ici tur ’ ( Phil. XXIX 28 ). Etc . 110 ‘Agripp inae [th erm ae] apu d Panth eon, Titi pos t S. M artin um , d icuntu rqu e hodie Capoces quasi capaces aquarum. Apud has hoc anno MDVI Felix Rom anus ciuis dum arcum diu obstructum in uinea sua recluderet Laocoontem Virgil ianum cum duobus filiis inuenit a Plini o libro XXX VI capitulo V his uerbis m emoratum…’ ( Geog r. VI 8) . Vé ase R . LANCIANI (1989 [1902 ]), p. 185; R. WEISS (1969), pp. 103 y 83. 111 ‘Visum igitu r no stris p ar o pus fam ae, qu apr opter pon tificis iu ssu in ae des Va - ticanas trad uctum , quand o haec cu ra adhu c anim os contam inat’ ( Geog r. VI 8) . 292 Los Comm enta rii urban i alude también a una estatua de bronce no hacía mucho descubierta en el templo de Hércules, más tard e expuesta en el Palacio de los Conserva- dores; 112 y a l a ecu es tr e de Marco Aurelio , ubicada en la basílica L atera - nense en aquel momento. 113 Pero no a otra de las piezas rutilantes de la época, el Apolo descubierto ca. 1489, que fue mandado poner en el pa- tio del Belvedere en el Vaticano. 114 En esta especie de arqueomanía de candente actualidad, proclive a especulaciones lúdicas y a flagrantes errore s, 115 el enciclopedista no olvida los increíbles descubrimientos ar- queológicos que iban saliendo a la luz de supuestos héroes mitológicos, fundadores de ciudades italianas, y de personajes históricos: el cadáver de Palante, hijo del virgiliano Evandro; la t umba del troyano Antenor en Padua, hallada en tiempos de Lovato Lovati; el cuerpo apenas inco- rrupto de una joven, a la que se llamó Tuliola, como posible vástago de la gente de Cicerón , en 1485. 116 Y se hace eco de las opiniones de los 112 ‘Hercu lis apu d sch olam Gr aecam sub Au entin o, ubi aerea s tatua mea aetate reperta quae in aed i bus Conseruator um uisit ur’ ( Geog r. VI 8). Cfr. en otros lugar es de la en ciclope dia: ‘H orti etiam Hesp eridu m… , no nnullis uer o in littore H espe rii m aris, quarum aurea poma superat o dracone custode tulit Hercules, cuius simulacrum i n aedibus Conseruat orum hod ie Romae mea aetate in ruinis arae Ma xim ae effos sum uisit ur’ ( Geog r. XII 2 9). ‘V irgi lio aut em a ure a ma la app ella ntu r. Nam e ad em es se sat is antiquitas ostendit en Hercule effosso Romae nostra aetate qui nunc visitur in curia Conser uatoru m tria tenens manu c otonea, nam ab Hesper idum ortis dicitur aurea mal a tuli sse’ ( Phil . XXVI 5 ). ‘He rculi ara M ax ima sub Au entin o ab Eua ndro , in c uius ruinis nostra aetate repertum eius aeneum signum, qu od in atrio dom us Conseru ato - rum in Cap itolio conspicimu s’ ( Phil. XXIX 23) . R. WEIS S (1969) , p . 102. Se trata de l Hércul es Venc edor del Foro Boari o , hallado en fecha no precisada, ubicado por Sixto IV en los M use os Cap itolino s en 1 471 y actua lmen te pe rtenecie nte a la co lección Lo rd Whar ton londi nens e. C fr. R. LANC IANI (1 989 [19 0 2]), p. 94. 113 En este caso, en Anthr . XXIII 9: ‘Statua m eius pac ificator is eq uest rem hod ie ui - demus apud basi licam Lateranens em; in quo loco natum eum et educatum in princi - pio di ximus ex auct oritate C apitolini ’. 114 R. WEISS (1969 ), pp. 102 - 103; C. L. STIN G ER (1998), pp . 199 - 200. 115 A. G RAFTON (20 01), pp. 33 - 35; R . WEISS (1969), passim. 116 Palante : ‘Hic Pallantem genuit , q ui pro Aen ea contr a Turnu m pu gnan s occu - buit, cuius cadauer Henrici III imperato ris tempore prope Romam uill ici s fodie ntibus repertum tantae ma gnitudin is ut mo enia ada equaret, cu m m axim i uulner is cicatrice atque hoc epigrammate… ’ ( Phil. XXXIII 29) . Antenor : ‘Pad ua et Pata uium antiqu itus dicta Ant enoris aedif icium, c uius se pulchrum adhuc os tentant, tr ipli ci circumdata mu - 7. La ‘Geo grap hia’ 293 ‘eruditiores’ y los ‘ antiquarii’ y, en general, de lo que el vulgo piensa de lo que tiene a la vista cada día, y también ofrece las suyas propias. 117 Maffei cita a poetas clásicos (Marcial, Ovidio, J uvenal, L ucano), pero, con todo esto, son páginas refrescadas por el conocimien to y la inspección personales, y en ellas puede advertirse que las fuentes pasan a segundo plano. El trabajo en gran parte adocenado del resto de los Commentarii , consistente en acarrear mecánicamente datos, se nos muestra aquí más diluido. 118 De todos modos , no dejan de ser apuntes breves, un inventario en suma, por lo que sobra establecer cualquier comparación con el completo estudio llevado a cabo por Flavio Biondo. Esta sección «romana» —también la itálica— f ue particularmente apreciada por algunos edito res del Renacimiento, que la extrajeron del conjunto de los Commentarii para hacer opúsculos facticios de temática ro’ ( Geog r. IV 33 ). Tuli ola : ‘Vngeb antu r qu oqu e corp ora et cu m a rom atis co ndeb antu r, tanta cu ra ut no s Romae testes sum us ante pauco s hos an nos fem inam in tu mulis A l - banis fuisse eff ossam, supra MCCC annos defunctam (ut e uestigio sepulcrorum ani - madu ert imus) int egram memb ris, crasso opertam unguento. Quidam ausi Tulliolam dicere , quod eodem prope loco multa Tulliorum m emoria, et Herenniorum, et Tullio - lae re perta fuer it’ ( Phil. XXXI 21 ). R . W EISS (196 9), pp . 10 , 1 8 - 19, 102; A. G RAFTON (2001), p. 41 . 117 ‘Vrbis c ircuitu s su b Valeri ano, qui moenia res tit uit, fui t teste Spartiano mi - liaria L, quod sane uerisimile non uidetur , nisi ex iur iscons ulti s enten tia iu dica bimu s, qui Romam aliam ab urbe facit’ ( Geog r. VI 5). ‘Ex quo ueris imile circum deinde Flami - nium, Agonium post eros ap pe llas se, quod modo circi Maximi, anguli s ex omni parte careret, quam quam apud Varronem A egonius scribitur, nisi forte sit mendum ’ ( Geog r. VI 5). ‘Tri gemina S. Paul i exist imatur , quomodo ta men, haud satis s cio , cu m Liu io te ste Horat ii qui cum Curati is pugn auerunt, porta Trigemina sint ingressi, quo tempore non erat haec pars Auentini, nisi forte ex uetere po rta, huic inditum nomen’ ( Geog r. VI 6). ‘Trium ph alis cum pon te e reg ione Sa ncti Spir itus inte riit, quamquam de hac diuersae sententiae ’ ( Geog r. VI 6). ‘ Sunt qu i diuerso s dicunt’ ( Geog r. VI 6). ‘Harum quoque ho - die uisuntur uesti gia formae unius extra portam Brancha tii , quam Sabatinam putaue - rim ’ ( Geog r. VI 7). ‘Armi lustr um id putaueri m spatii qu od in Te statia nu nc est, nam in regione Auentini ponitur, nec san e ap tior lo cus recensendis armis ac m ilitibus osten - ditur’ ( Geog r. VI 10). Y verbos en voz pasiva impersonal, como putatur, ignorat ur, di - cebatur, existimatur, dicitur, concipitur, ponitur… , q ue encub ren una valora ción im - precis a del vulgo . 118 Abunda, c omo es n atural, el léxico con sem ántica deíctica y visual ( nunc, ad - huc, p rope, usque ad, ubi, quo, apparent, conspicimus, ex tant, ducit, itur, cernit u r, appare(n)t, uestigi a ex ta(n)t, existunt… ). 300 Los Comm enta rii urban i datos o fechas, algunos erróneos, ni de sopesar cada pasaje d e su relato. A menudo el evemerismo se infiltra en el tex to: en la histo ria de Grecia, de forma contundente en la de B eocia, que, con Pausanias y Di odoro como fuentes, se reduce a la genealogía de los labdácidas; en el caso del Ática, comienza con Cécrope y demás antepasados de Teseo, como haría cualquier guía turíst ico actual . Estos episodios mitológicos tratados tan extensamente serían más propios de Phil. XX XIII. 1. Fuentes Se ha dicho 138 que el Volterrano fue de los primeros eruditos que dudaron de la autenticidad de los testimonios d el historiador Beroso el Cald eo in ven tad os p or e l fal sar io G iov ann i Nann i, a lia s Ani o de V ite rbo (1432 - 1502), 139 en sus Commentaria super opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquenti um , Eucharius Silber, Roma, 1498: Bero sus Chald aeu s in astr olo gia cla rus , cui ob diuin as pr aed ictio nes Atheni enses in gymnasio stat uam inaurata lingua statue runt, uti Plin ius refert. Scripsit item in ea facultate. Eius nunc fertu r libellus nescio qu is cui non satis crediderim ( Anthr. XIV 4, 8 - 11 ). La misma postura, en absoluto unánime en la época, adoptaron Crinito, Sabellico y Melchor C ano ( De lo cis the olo gic is XI, cap. VI), entre otros. En varios pasaj es de la Geogra phia , el Volterrano reitera esta sos - pecha o, mejor dicho, certidumbr e, dado que utiliza varias veces el mis- mo elusivo e interiorizado cliché ( eius qui fertu r libellus ). Hay que con - ceder cr édito só lo a los autores recepti , y no le parece verosímil que el libelo que se dice de Beroso desconozca a los autores griegos y lati - 138 Por, entre otros, B. Cé spe des e n 16 00, en G . de A NDR ÉS (19 65) , p . 229 , o el his - toriador de la literatur a italian a G iro lamo Tiraboschi , del s. XVIII . Cfr. J. CARO BAROJA (1992), pp. 4 5 - 78, esp. 54 y 73; v. también J. JU ARIS TI (2 000), p. 1 26 y ss. Y, s obr e to - do, l os t rabajos del especiali sta A. GRAFTON cit ados e n la nota sigui ente. 139 A. G RAFTON (19 91), pp. 76 - 103; i d . (2001=1990); id. (1992), pp. 32 - 33. [Document text truncated for crawler view.]