El mayor rey en su retiro : Sermon del Santissimo Sacramento que le consagro la Parroquia de San Isidro de esta ciudad de Salamanca / predico ... P.M. Francisco de Miranda de la Compañía de Jesus ..., sacanle a luz ... Don Manuel Jaly Orozco ... y Don Thomas Garcia de la Cruz...

EL MAYOR REY EN SU RETIRO. S E R M O N ' DEL SANTISSIMO SACRAMENTO, ' QUE EN LA SOLEMNE FIESTA, QUE LE CONSAGRÓ LA PARROQUIA S A N l “ s I D R O DE ESTA CIUDAD DE SALAMANCA J Predico EL HR. P. M. FRANCISCO DE MIRANDA, de la Compaüia ie Jefas, del Gremio, y CUuJîyo de ¡a Unherjidad, Dtñor en la Facultad de Theslogia, y fu Catbtdratleo de Priwa, SACAN LE A LUZ EL DOCTOR DON MANUEL JOLY OROZCO, del Gremio, y Claüftro de la Univerlldad, y fu Cathedtatico de Vifperas de la Facultad de Medicina. Y D O N THOM AS GARCIA DE LA CRUZ, Procurador de Caufas del Numero de la Ciudad de Salamanca, MAYORDOMOS DE DICHA FIESTA, Y LE DEDICAN AL SEÑOR P. M. GABRIEL BERMUDEZ, de la Compañía de Jesvs, ConfcíTor de el Rey Padre FELIPE V. Nueftro Señor, que Dios guarde. Imprejfo m Salamanca , por Fiancilco Garcia de Hoiioraco y San M îguèl, UVA. BHSC. SC 12474_3 ■■ SÇ'. -*■ ^^' »»• .«^ & j sii' S" ;#“ ■»> _ •> ■;-».“ .-rfí ^-.,^ .'4? .** ^ ♦ ^'•• * *,~''‘-V - ‘ ' ■’ ■« •-;/ÍTjV s;jí _ , i ..• ; / r: .. -t *■ í ; " ' l ‘‘)‘ ';'í-‘ * j'. ■<'. ' '■■■ - -■ • :* - .-«fc •■ ' - ' ‘ '-f' •^.*, - • . --------- --------- ’ - fi}, féf ' 0h: \ ^Áí* f ! J Ì i t^ái íír l ip 1 Orí ' ’’■Ï-' Î .'-» r '■-••7 r - -r *..■• -•» - ï'-î , ' r r * ♦ ’ t’* *á; -.w 'V - . ^ - ' i -'■ *•'•. »^ • ■ ^ '‘ .V . ■If '>*,} (1 Î 4 ^ i ' A- ♦ » ( i >A > *i^ 1 .-.%^* r» " V" V ^ W' "' ■ .' H :^.íi -.•■'■ ^ \Á y S.-'. Ä*' ^ ^ ^Vi. ’T ¿ > f í ^ A ^rpv^‘ ^r] ^ • %4-^ A V,. i ; v,í J U »; i L..^ •-* s^* i • ■•#!'.. -Jí- ¥ -¿/ ' £ -L'- t.:/'- : , í| < •'■ »• -• •" ■ r>: i», s o --T t ■,■ . ■• SÍ'Í'^VA . ■>', . 'I - f-ï'-^i ' V ■■' l'V -*• "'i ■ ^ -V í'-’'-'-,“ ; V/- •■'V,*' J’'í^- t.-. '* * ■> * .-» O. >Í,. = < >i<'n -V-*^L x.-^, i r\t ■' ■* -T't '<' '. •'^ ■' r •'•'■■' *.. ;" f ' ' " ■ ^..■ ■^■: j ■ .^r“’:’ib‘ Î4' ï b ' i^% í '. " í ■-■^- ■ - -- ,.:j ■ Y u :j a j m /.■ i M^c i T *ynr 'AJf ? j ^V- /“íi 4 - ! \ ^ é ?' f l i7 a jí..* -- ^ Yb bV ^ tih ¿i:i^rn:uCr.fír. j ' " ^ V., _ .ií^ • ■ J-^'->’}-M f:¡ ? ^ & 5 -oiJ't H rii s^^-:'i> i : .4ir>'^ t " ’ v - " ' •é '■■ »í *. í'' % '-vi UVA. BHSC. SC 12474_3 ÀL SEÑOR P. MAESTRO GABRIEL BERMUDEZ' DE LA COMPAÑIA D E J E S U S , CONFESSOR DEL REY PADRE F E L I P E V . NVESTRO SEÑOR. QUE DIOS GUARDE. SEÑOR^ LOS CULTOS CÓN Q U E ^ ^ celebran las Comunidades Ecbíiafticas de ^ ri ' ^ cfta Ciudad á Chrifto Nucftro Señor Sacra- ^ ^ nientado, no es el menos lucido, ni el menos ^ ^ devoto, el que le dedica la Parroquia de San ^ ^ Ifidoro de efta Ciudad. Y logrando la fortuna de tener por Parroquiano , y vezino al Real Colegio de la Compañía deJESUS,Patronato de fu Mageftad (que Dios guarde) no tuvo mucho , que caminar, ni mucho, que difcurrir en Orador , que ventajofamente defempcñaíle la obligación de los Mayordomos, á quien toco efte ano fe' honrado ferio , tcniendotan ccrxra tantos Feligrefes Cathedra^ ticos , no menos de la fábidutia, que de la eloqaencia Evangélica^ como cnci'erra eñe Taller de Sabios, y Oradores Icfuitas. Cali ficó el acierto dcíiueftra elcccion el Orador; pues iiendo el Conciirfo, calo aqmccoTo^y en lo cfeogido, en todaíS lincas el mas diflinUVA. BHSC. SC 12474_3 dnguidq;como el irttcligcnW , logro tenerle el Hrevé fato,qifc |iarcci6 á todos , abforto , y elevado por eíTos ayres de penfamientos tan altos, y fublimes > pero tan claros , y tratables, aun a 'menores inteligencias, que tuvo,á un mifmo tiempo,atento, y de^ liciofamentc divertido el entendimiento, con aquel linage de defcanfo , que Cuele lograr, qaando no eftá defacomodado con la fa tiga de deícifrar, ó ^enigmas tenebrofos mal explicados, ó nietaíbras obfcuras mal declaradas, por lo efcabrofo del eftilój de fuer te , que aun teniendo los Mayordomos mas difculpa , y aun mas derecho de eñár embclefados oyéndole , le pudimos entender. Muchos, y de la mas feñalada difcrecion , pretendieron codear, que fe dieíTe á la Eftampaefta Oración , para que el thearro, que np pudieron hazer mayor los oídos, le aumentaíTen los ojos; y para que percibiéndola por ellos, quedaíTen provechofamente impreflbs en lós corazones, conceptos tan devotos, como delicados^ Pero la cortefaraa de los pretendientes permitió , que, pue^ aviamos tenido el acierto C£\ U elección , logí-aílemosla glo ria de publicarla. Hizo tan plaufible á todos ,.afsi el aflumpto , como la deftreza , con que le figuió nüeñro Orador, no se, que tierna confonancia, con que traía al peníamiento. del i\uditorio , aquella af- ¡ fombrofa imitación , que vive en la memoria, y pulfa fiempre la lealtad de nueftros fieles corazones, perfuadiendoles, que todaja galantería devota , y fútil de fus peníajnlentos, debió no pequeña ' parte de fa harmonía j no folo al Santífsim^ Originál de la Mageílad Divina , en el retiro de fu Sacramento , á quien llaman los Santos Padres Cithara de JESUS; fino al retiro de la Mageftad huanana , á que no fe halla confo-nar.te en quantos exemplos nos reiierea ios Anales de los Siglos : y que ha fido , es, y ferá la admi-* ración de lo mas difcreto, y de lo mas fabio del Mundo; (que no iicmpre ha de nacer la admiración de madre tan deslucida ,eomo la ignorancia) pues uno, y otro, Original, y traslado, fon aquel Sermon Omnipotente, que fe hizo ver venir á la tierra, baxando, no de uno , fino de dos Reales Tronos: Omnipotens fernto tuus i RegaUbns fedibus venit: El primero , el que baxó defcendiendo de ^1 que tenia en el Cielo : Y ^1 otro, de el que baxó , dexando^ el que tenia en dos Mundos: para confufíon de tantas nadas huma nas , á cuyas fobervias, y defyanecidas altivezes , fuele parecer ángulo eárecho toda la redondez de la tierra > quando ven , que cabe en Orbe tan ceñido aqi^ella Mageftad, á quien no pueden comUVA. BHSC. SC 12474_3 comprehcndcr los Cielos, ni la tierra 5 y reducida a circulo tan cftrecho la que no quifo mantener el dominio de dos Mundos. Ya es razón (Rmo Señor) dar la que hemos podido tener, para ofrecer áV.S.Km a efte obfequio de nueílra atención, y efta feña de el fruto , que configuió el Orador , que no fiempre fuele lograrfe en los Sermones Pancgyriccs, donde lo florido, y lo fútil anda reñido tantas vezes con lo fruduoío , y con lo folido de los difcuríos. El Autor del Sermón es Primario , entre los mas diftinguidos, y feííalados , que tendrá efta grande Univerfidad/afsi en laCathedra de la Sabiduria Eícolnülca , como en la de la élo- •quencia Evangélicas y Tiendo tan fabido en el Mundo, que lo ha ,fido V.S.Rma en una, y otra, no es lifonja, fino deuda, confagrsrle una Oracioa tan digna de que la hizicffc un gran Jefuita, como de que la protegiefle otro del caradler de V.S.Rma. Particularmente quando folicita nueftra reverente atención merecer la honra , de que fea férvido admitirla con benignidad , fiquiera por el foborno de no querer mortiñcar h modeftia de V.S.Rma, que es el abufo, con que fuelen maltratar la de fus Mecenas, los que Ies dedican, ya fean fus obras, ya fean las agenas: ílendo efta efpecie de remi rada circunípeccion , muy conforme a la que nos enfcfia el Ora dor , que quifo obedecer el confejo dado del mifmo Señor á los Difcipulos de fu Compañia , y primeros Jcfuitas, de que no faludaffen á nadie , quando las embiava á predicar: Neminetnper vhm falutaveritis: Con que queda V.S.Rma libre áe nueftras verdades, y ellas en falvo , de que la modeflia de V.S.Rma fe enoje, czViñ-* candólas de lifonjas, ganandoIe de cfla fuerte á fu benignidad efie tiempo mas, para que goze la fanta diverfion de la letura de eíTos Penfamientos, en el retiro, que alcan<^a á fu perfona en cíle defVio, y eílbs lexos de el eftruendo bulliciofo de negocios de Mundo, en que fuve , y acompaña el que goza el Rey Padre, que, no folo lo es natural de fu HijoRey(á quienesDios nos guarde) fino Señor, y Padre, no folo politico', fino efpiritual, de los que tenemos la gloria , y la dicha de Vaílaílos, y de Hijos cfpirituales, por la enfeñanca de fus Reales exemplos. Ultimaniente debemos proteftar, que folo pediremos á Nueftro Señor, con los fufpiros mas anhelantes de miefíra lealtad , nos guarde á la Mageílad de nueftro Padre Rey, para exempio de Principes, y Reyes; pero con la reftriccion, de que íc)lo le imite fu Rey Hijo en el zelo , y en el amor a la piedad , y jufticio; pero no en el exemplar, que celebramos imitado de fa Padre R ey, en ia UVA. BHSC. SC 12474_3 Ja ex’cucion ; fino foló en el defafimíento efpiritual de todo k) caduco, como fe lo aconfejo en aquella inftruccion fatitifsima con que le entregó fus Reynos: porque no fe Gente con fuerzas la lealtad de nueftros fieles corazones ,para fufrir, que fe repita U imitación de un exempio , que fue para todos fus VaíTallos de tan imponderable defconfuelo, como el que entonces padecimos: cuyo alivio eílá librado, en que profiga la felicidad , que califica el acierto de la refolucíon de la Mageílad de fu Rey Padre, viendo quanto fe defcubren los Reales atributos , y prerogativas , en las foberánas prendas del Rey Hijo , en quien fubrogó todas fus Rea les calidades de naturaleza, y gracia. Y cerramos efta Carta configuientes al mifmo penfamiento , que llevamos iníinuadofin V y folo con la fech;i de Salamanca 8. de Julio de 1724» REVERENDISSIMO SEÑOR. B. L. M. de V. S. Rma. Sus mas atentos, y mas rendidos Servidores. iDoñor íD. M am el Jo lj íDon 'Thomas Garch Oro^co. de la Cru^. UVA. BHSC. SC 12474_3 "jlPROB ACION DEL Rmo F. M, Fr. ANDREI CID, General de^U Sagrada Orden de San Bernardo, del Gremìo, y Qlauftro deh VniverJIdad , Cancelario que fue en ella ,y fu Cathedraiko de Prima de Tkeologia,. De orden de el liafírirsiiiio Señor Don Silveñre Garda Eicalona, del Confejo de fu Mageftad Obifpo de Sala manca , dee, he vifto el Sermón > que en la Solemne Feílividad , que cada año confagra la Nobiliísima Parroquia de San Ifidoro de efta Ciudad, al Santifsimo Sacramento de la Euchafifíia, predicò el Reverendifsimo P. M. Francifco de Miranda, de la Cooipañiade JESUS,del Clauftro,y Gremio de la Univerfidad, Dodor en Theologia, y íu Cathedratico de Prima. Y aviendo Tábido la anfiofa competencia, con que muchos de fu difcreto nmnerofo Auditorio pretendieron darle à ia Eftampa, parece ^quc no necefsLtava de mas aprobación, que efta emu lación mifma, en que ambiciofa la difcrecion de acreditar fu buen gufto , publicava el acierto del Orador con las mifmas vozes , con que pedia cada uno para sí la gloria de dar fu voto, dan do ala luz publica obra ran per feda. Es, fin Uíbnja , muy cabal cfta Oración Euchariftica,y muy correfpondiente al credito, que ha merecido fu ingenio con otros muchos aciertos juftamente aplaudidos, y publicados, de los que conocían poder facar nue vo gufto, y duplicada enfeñanca de la repetición ,* pues juntando en ella dieftramente el Orador tocias las cireunftancias, la propriedad del Afllimpto, la ingeniofa viveza de los difcurfos, Ja gravedad eloquente del eftilo, la natural aplicación de los luga-* res, y lo piadofb , gravetierno, y moral de Tas ponderaciones, dexa guftofamente fufpenfo, y indecifo al juhio, fobre à que parte ha de inclinar los aplaufos mudos de la admiración, valiendofe de efta indeciíion tod.is las circunftancias, para apropriarfe czih una , con jufta proporcion , parte de aquellos elogios, que unidos fe deben al complexo. En lo demás no folo no hallo cofa, que fe oponga à nueftra Santa Fe, y à las buenas coftumbres, fino antes bien mucho , que las promueva, y excite la devota pie dad délos Fieles à efte Sacro-Santo Euchariftico Myfterio ; por lo qualpidedejufticia la publica luz, aunque fea à cofta de la modeftia de fu Autor. Aí^i lo ücnto , falvo , &c. En efte Colegio de San Bernardp de Salaoiatica à i. de Julio de 1724. M* fr* Andrés Cid, LU UVA. BHSC. SC 12474_3 LICENCIA DEL SEÑOR OBISPO. os Don Silveftre Garcia Efcalona, por la Gracia de Dios, y de la Santa Sede Apoftolica, Obifpo de efta Ciudad,y Obifpado de Salamanca, de el Confejo d'j fu Mageftad, &c. Por la prefente, y por lo que à Nos toca, da mos licencia áqaalquiera ImpreíTor de efta Ciu dad, para que pueda imprimir, è imprima el Ser món , que en ia folemne Fiefta del Santifsimo Sa cramento , que fe celebrò en efte prefente año en la Igleíia Parroquial de S. ifidoro, predicò el RR. P.M.FrancifcodaMiranda,de!a Compañía de Jesvs)del Gremio,yClauftro de efta Vniveríidad, y Cathedratico de Prima en ella : atento, que de nueftro mandato efta regiftrado, y aprobado por el RR.P.M. Fr. Andrés Cid,General de la Sagrada Orden de S. Bernardo , de el Gremio , y Clauftro de la Vniveríidad, Cancelario, que fue en ella , y fu Cathedratico de Prima de Theologia j y no te ner cofa contra nueftra Santa Fe Carbólica, y fer de grande erudición, lo pueda hazer, fin incurrir en pena alguna. Dada en nueftro Palacio Epifcopalde Salamanca átresde Julio demilfetecientos y veinte y quatro años. Sibe/Ire, Obif^o dcSalaffíMC^. Por mandado de fu lluftrifs. el Obifpo mi Señor. íDoii Joííchin Garcid y Sdlitus* Sccrct. HÌC UVA. BHSC. SC 12474_3 Pag.i m* HIC EST TANIS , QUl ÍD E COELO dejiendit.ln me nkinet^ O* ego /?2///o, Joan. cap.6. A inftruic Chrifto,bien nueftro,a fus Difcipulos,en el arduo Ofi cio de Predicadores,entre otras inftrucciones, les aviía cami nen tan prefurofos al blanco de fus Sermones, ó del Evangelio, que no fe detengan á Taludar á nadie por el camino: Neminem perviam falutaveritis. (u} Se ñor , y íi les falen al encuentro en el camino fus vezinos, fus amigos, les han de negar el corto obfequio de vna falutacion ? Fuerte rigor! Y al parecer no muy con^ forme á las leyes de corteña, y atención , que nos enfeñais en las dos parabolas, que componen el Evange lio de la Dominica prefente. Halla el Paftor la Oveja perdida, y enmedio de fu alborozo le introducís atento á cumplir las Leyes de la buena correfpondencia con los vezlnos, y amigos: Convocat vicims, ^ amicos. (2.) Proponéis vna muger gozofa de aver hallado la drachm a, que avia perdido, y luego nos la proponéis junta mente cumpliendo con la atención debida á la vezindad , y á la amiftad : Cenvocat vidrias, O* amieas, ( 3,) Puesfitanto aprcciais,y tanto queréis,que aprecie mos eftos dos títulos, es pofsible , que fi fus vezinos, y fus mayores amigos les falen al encuentro vueftros Difcipulos en fu predicación, fe han de paffar de largo, A fin Luca capit^ 10* (2.) Luca capit: ( 3*) Ibidem^ UVA. BHSC. SC 12474_3 (17-) Ad Epbef, 4fliyíteriofo ordeii de cílás dos FcftiviHadcsl Es avifaf-s nos, dando nuevo fentido á las palabras dei Apoftol, que el que baxa á cfconderfe en eñbs Accidentes, es el mifmo, que , pocos dias ha, contemplavamos ílibien^ do glotiofo k l®s Cielos: Qai de fe endit ipfe efl , qui a f cendit fuper omnes Cosíos» ( 17.) Como fi dixera: Hom bres , que fabeis bien, con quanto horror fe buelve á defandar el camino, que conduxo á la exaltacion.Hombres,que fabeis bien,con quanto defprecio fe miran los puertos humildes defde los altos. Hombres , que vien:- doos elevados, no queréis, que ni aun vueílra memoria os acuerde el lugar de donde aveis falido. Hombres, en fin, que fabeis bien lo que cuefta el baxar defpues de aver fubido. Mirad á un Monarca de infinita Magtftad, baxar á la tierraá efcondcr enteramente fu foberania, defpues de faber por experiencia lo que es fer Rey en una Corte , donde-los Cortefanos fon unos Angeles; los Palaciegos fon unos Santosjdonde los que alaban,no li-r íbngean ; los que adoran, no mienten ; los que firven, aman, los que aman ,.le aman mas que a si mifmos. Y que efte colmo de íbberania,y felicidad no bafte á hazerle olvidar la groíTeria de eñe defierto! Qué defpues de tanto fubir, le fufra el corazon tanto baxar, defcíndiñ Puede fer, diga alguno, no es para tan ponderada efta circunftancia; porque aunque al defautorizado re tiro de eñe Sacramento baxa el Señor defde el Cielo; pero no por eñb dexa el Cielo , de donde baxa; y afsi fu baxar, no es caer ; y un baxar, que nofueñe caer,aun la ambición humana le Tupiera llevar en paciencia. Difcurre mal, el quedifcurriere afsi: es todo lo contrario. Antes Ti el baxar de Chrifto á encerrarfe en el breve recinto de eña Hoftia, faefíe caer de la gloria, que go za en el Cielo, no fuera tan fcnTible la falta deMageftad, y las faltas de reTpcco , que en elTe redro padece. Pon go por teftigos á los que debieran eftrañar mas las ado-¿ raciones, por feries mas eftrañas, é indebidas, que los vilipendios, Viófe Amáñ fumamente favorecido dei Rey Atfu CIO , y configuientemei^ire adorado en fu PalacÍ0;eti fu Corte, y fu P>,evno. Y cnmedio de tanta gloriar UVA. BHSC. SC 12474_3 «miTmd CánficITa nó le párecia gozarla» folo porque an Mardocheo , allá en el maguan de Palacio,le efcafcava las adoraciones^: Et eum bac omnia habearrt, nihil me hábere futo » quandiu videro Mardacbeum fedentem .mte foreí regias. ( i8. )Pues coitio enmedio de tanta gloria abultara tanto la deíatcncÍ0n de un hombre íblo? Por eílb mifmo í porque e(Ta falta de atetKioti la pa decía enmedio de tanta gioríaique defpues,q fe vio con iadicios de caldo, fupo fervir de crtadp de efpuela al mifmo Mardocheo,quando le facáron én triunfo por Jas Galles de la Corte, fin que fe le oyeíTe, al recibir efte tan rigurofo mandato , ni una replica, ni una quexa. Ah! Que la gloria, el poder, mientras anualmente fe gozan , hazcn intolerables la irreverencias, que fe en trometen entre las adoraciones, aun quando eftas no las funda el mérito , fmo el acafo. Pues qtxanto hará fubir de punto las groíTerias, y dcfatenciones, que padece el Señor en eíTe Sacramento, el cometerfe elTos defacatos ,cn la tierra,con quien es adualmente el empleo de las adoraciones del Cielo! Mantener,pues, el Señor la exal tación,que goza en el Ciclo,haze mas admirable el que fufra ocupar, y hazerfe tan poco lugar en la tierra. 1 Ai oír , que en el dia del juizlo fe caerán las Eftrellas del Cielo : StelU de Casio cadgnt ^ ( ip .} tropiezan en una grave dificultad los Expofitores Sagrados : fino ay Eftrella en el Cielo , que no fea machis vczcs mayor , que toda la redon dez de la tierra , como fe han de acomodar, y caber en la eftcechez de la tierra eíTas Eftrellas, que fe caerán del Ciclo? Acuerdoine arer leído en mi gran Vieyra una refpuefta, que aunque no cs la literal, es la mas moral, e ingeniofa. EíTas Eftrellas (diz^ en fuma) fi con- (¿rváran la grandeza,que tienen en el Cielo, claro eftá, que no cupieran cu la tierra : pero en el día del juizio perderán efla grandeza; porque perderán Tu exaltación; paíTarán de Eftrellas exaltadas, á Tcr Eftrellas caldas, dent: Y unas Eftrellas caldas ocupan poco, abultan po co, en qualquiera parte caben. ATsi diTcurria efte milagroío ingenio , para dár á entender á los poderoTos del Mundo, quan otros Ton en la exaltación, que en la (i8. ) EfthcW COri pit,g. (ip*) Mattb, 2^ UVA. BHSC. SC 12474_3 ^ . . r humiUack)« : qùananchòsyò hinchadios^ qiiaftdo elei¿ vados : y q«an apocados de corazon s quando caídos, Efticno mucho lo ingeniofo de eftc -dircurib, por la cla^- ridad con que pone delante mi petifai.niento. Si el baxat dc Chrifto,bien íiudlro, en efe Saoramento,*ò' à-efle Sacramento, fuera caer, fi el efcondcr fu grandeza eíi cflbs Accidentes, fuera perder la exíiltacion , que goza cíTa mifina grarjdcza en cl Cielo , no fuera tan para «lirada la eñrechez,’en qiae en efle Sacramento le ve^ .iiios: el que fe acoaiodafieá la cortedad de nueftros obfequios : el que toleraífe las*-faltas de refpeco, qat fuelen experimentar los caídos:pero experitncntarlaís fin aver caído : mantener fu exaltación en cl Empyreo; y al mifnio tiempo ver el poco lugar, que ocupa cn eftic Mundo j el poco lugar , que fe haze en la eftimacioti de tantos, cómo le efcaíéan hafta la ceremonia de las adoracioneSj o las adoraciones de cercaionia , eífo es ió que haze mas fenfible la falta de efplendor, y Mageíi. tad, à que le condenó fu amor en efté retiro del Sacra mento ; pues ni aun cn el dia del ^izio tuvieran las Ef-^ trcllas liUOTildad ,para cftrecharfe, y verfe ocupar po co lugar en la tierra , fi baxaran à la tierra, confervai^- doaÍ4nefmo tiempo fu exaltación en el Cíela, ò fi el baxar no fuera en úhsczQV iSteIl¿e de Cwlo cadent. ‘ Aora, Fieles mios, fi es tanto de admirar, el qué fe íufra un retilo, en que defcaece la Mageftad, qué ícrá , no folo fufritle, fin© amarle ? Solo para que car gue aquí toda nueftra admiración , me he detenido canto en.ponderar el baxío,que padece la Mageftad át Ciirifto, por lograr el vivir entre nofotros, en el dií^ fraz, y retiro del Sacramento , porque, como al prin»- cipxo deziamos, íblo es admirable , el que fe halle deí^ canfo, wanet, en un retiro, eri que fe baxa , defcendit» Buelvo, pues, à repetir, lo que ya no folo executa à lá admiración, fino al alfombro. Qué un retiro, en que padece la Mageftad tan gran baxio, como hemos vifto, fea con todo eflb el Euen-Retiro déla Mageftad dfi Chrifto ? Que fea con todo eflb fu defcanfo, maneti Eslo tanto , que cn el tiene fus delicias, fu Paraífo,y fu Glo rio : Vmmtidabo eder¿ dt H¿no vita^^uod efiin Faradi^fi . - ‘ . Dn UVA. BHSC. SC 12474_3 il 'C « ífíefy ifize Sàrt Juafì tñ fu Apocàlypfi : ( lò. > Al quc fe vendere , le dàrè à corner del Arbol de la Vida, qùe eftà en el Paraifo de mi Dios. Que fe prometa aquí debaxo de la ayrofa metafora de Arbol de Vida la Sa grada Euchariftia, y los frutos de Vida > que produce, €s comun fentir de los Interpretes. (21.} Pero que Paxaifo es eíTe, donde eftá fituado eíTe Arbol de Vida? jQue Paraifo ha de fer ? La Euchariftia no eftá en el Cie lo íino en la ticrra:Pues la tierraParaifo?Yo me acuerdo, que en la Afíumpcion de Maria, no Tupieron los Aogeles otro nombre, que darla, que eí de Defarta : Qua eJi iftAyqua afcendit de Deferto} (22.) Pues fi en la cftimacion de los Angeks es Defierto, como la honra San Juan con el ameno renombre de Paraifoi Afcendit de Deferto , quod eji In Paradifo Dd mei. Todo Te com pone : Los Angeles dixeron bien : efte nueftro Muiado, comparado con el Cielo , en la realidad es un Defierto arido, y trifte 5 pero à quien tiene puefta toda Tu afición €nun Defierto, el Defierto esParaiTo. Por efíb no dize folo San Juan , que la Euchariftia cftá en el ParaiTo: añade: En el Paraifo de mi Dios,ó de mi amanteJESUS; Paradifo Dei mei\ porque folo el inmenfo amor,que tiene,y fu amante inclinación à vivir entre nofotros, k pudiera hazec vivir como en un Paraifo, aun vivien do en un Defierto : Afcendit de Deferto : Daho ei edere de Ugno vita^quod eft in ParadifoDei meiiy aun tener por defierto al ParaiTorpucs defierto llama al Empyreo en gl Evangelio de la Dominica preTente : iUliquit nonaginta novem in Deferto,{23.) Pero con mas energía nos ha de dezlr efto miTmo el miTmo Chrifto , bien nueftro , en una de Tus myftel\Qkí^2íS.^2iX2bo\\s\ Homo quidam nobilisabijt in Regponem lan^inquam accipere fibi Regnum ^ revertid ( cierto hombre.Noble partió à una Región muy diftante Ùrecibir un Reyno,y à bolveife. Que hombre?Que Región ? Que jornada ? Qué Reyno es efte ? Todo no lignifica otra cofa, dize San Gregorio, que la gloriofa AiTceníion del Señor à los Ciclos: Quii itaque ijle horti^ efi^qui per egre proficifcituryntfi Redemptor nofier^qiú in 9A carne^quam ajfumpferat y akijt in C'q?/«w. (25. J Su fi 2 puef- (20.) Apocalypf cap *2, (21.) Apud AU caz, in cap. i.Apocalip, E t upui Sil veyr. ibi^ qudtfi.'i.^, (22.) Cantie, ca-i p ii.l. (23-)' Luco. I Luc<t capit, 15- (^5-) Gregor, ho •i nAL 9. in Evang* UVA. BHSC. SC 12474_3 (2.5.) Trovsrh, y pucfto cito ; flotad lo.priméro í Para fubtr él ScBor á C iclo, cftá el Ciclo muy diüánte de la tierra: Abijt in Regionm longinquam: Mas para baxar al Sagrado retiro de eflbs Accidentes,cílála tierra tan cerca del Cielo, que cftá á un paíTo, y es jornada de* un inftante ; pues no tarda mas en hazerla, quando la voz del Sacerdote le llama. Notad lo fegundo: Eíla Región diftante á don-i de fe partía, le efperava , no menos que con un Reyno : Acdpere Jibi Regnum : en la Región , que dexava, no folo le faltava el efplendor de Rey , fmo que le tratavan ( expliquémoslo con los términos mifmos del Evangelio,que elevan la vulgaridad de la frafe) le trata-« van , digo, como á un quidam bomoyComo á uno de tan tos,y cali íin diftincion alguna: homo quidam nobilis abijt^ Notad, con todo eíTo, lo tercero á eñe hombre tan amante de la tierra, que dexava , y al paiccer, tan def-. pegado del Reyno , á que fubia, que aun antes de fubir, tratava de baxar 5 antes de partirfe, tratava ya de bolverfc: Acdpere jibi Regnum , Ú" revertid De fuerte, que aun quando fe partia á recibir fu mayor exaltación , no le parecía era perfeda fu dicha, ni fu gozo, fino llevava muy prefente al partirfe , el que iba, no folo á recibir el Reyno, fino á bolverfe: Abijt in Regionem longinquam acdpere Jtbi Regnum^ & revertid V cd íi pudo explicar el Señor mas claramente,que en el dcfauthorízado retiro, en que vive en eíTe Sacramento, tiene el Señor fus de licias: mes ejfe cum filiji haminum, (26. ) Su Paraifo iQuod eji in Paradifo Dci mei* Su defcanfo: /» fm manet, & ego in ilh. PUNTO SEGUNDO. UNA afición vehemente, en quien govierna la ra-, zon las aficiones todas, no puede dexar de fundarfe en poderofos , y aun vehementes atradi-» vos. Que atradivos, pues, fon los que con tanta vehe mencia llaman á nueftro amante Dueño á fepultar todo fu efplendór en un retiro tal, qual hemos vifto hafta aquí ? Para refpondcr, entre yá la curiofidad á averi guarle la vida, que haze en cífa foledad, y que diverfiones felá entretienen, pues la hemos prometido efta i. liUVA. BHSC. SC 12474_3 Jicenciapará cl fegUrtdoPuìitò^chqtìe finalmente, tíos hallamos* K o fon tìueftròs humildes difcurfos para •cntraríe à regiftrar la vida, que allá de paredes à dentro iiazefu amante corazon con fu Divino entendimientos Ò aquellos iftfcrutables penfamientos, y recónditos afec tos, que componen fu intimo commercio con fu Eterno Padre 5 porque cn ellos no tiene femejante, ò íemejan- -^a, en que aya proporclon , que nos guie : Cogitatio’- nibus tüis non ejl qui Jìmìlis Jit tibí» ( 27. ) Además de efta interna altifsima ocupacion de íu Divina Alma, conftanos, que aun en los que vivimos en eílc dcfieno, halla fu Mageftad materia de diverfion, no como quie ra,fino de diverfion deliciofa; Dúicidt me<& ejfe cum filijs ^ homtnum, Y eftas fon las diverfiones, que como mas l humanas, y en que tenemos parte, fe pueden permitir à nueftra obfervacion , ò à nueftra ciuiofidad, Examinelas, pues; pero quiero deípenarla defde luego. En una foledad, qué otras diverfiones puede aver, que las que pueden ofrecer , o la Caza , o la amenidad de los palíeos? Pues eftos fon también los empleos, ò divcrfiones, que le hazen al Señor delicíofo el retiro del Sa cramento: Palíeos en amenos Jardines : y la dulce ocu pación de la Caza:Efpero dar à efte penfamiento el peío,folidéz,y utilidad,que pide lo Sagrado de efte puefto. ‘ §. I. E’ Mbidiava el Santo Job , como le hemos oído ya, i à los Reyes , que faben bufcar fu defcanfo , no en el Trono, fino en el Defierto : Nmc dormiens Jilerem cum Begihus , qui (cdijicant Jihi fúlitudines, ( 28. ) Ojala lograra yo el dulce repofo, en que defcanfan los Reyes, que tienen el buen gufto de edificar para sí foledadés. Que antiguo es , el que Reyes en foledades edifiquen 1 Pero que foledades fon cífas, que eftbs Re yes edificativos aprecian mas que fus Solios Ì Per foli-- tudines (refponde mi V'mtáz)in$elUgi pojlunt ’viridaria, ^ domus rujiicds extruBa recreationis gratia , qua Regi^ hui folent ejfe inde¡icijs, ( 29.)Eíías deliciólas foleda des , fon las Cafas dc Campo, en que ann ios Principes fuelen hallar entre Jardines , y flores la quietud , gufto, y defcanfo, que no hallan entre las adoraciones de la Cor- (27.) P/alm. (280 Jfob 3, (29.) Pimda ihi> UVA. BHSC. SC 12474_3 Corte, y de Ios Cort«faflos. Pues eftegenörö'ile div^j fiones fueron las que efcogiò el Señor , para pafí^r ft vida acá en la tierra. Por ello dcípues de Rcfucitado fe apareció à la Magdalena eii trage de Hortelano ,;ó Jar'- ( ^ ) dinero : IHa txifiirmnSy<{UOá Hort»Áanui Joarj, 2 0. y la Corona, la Mageftad , las Infignias de Rey, par« quando fon ? Aora era el tiempo de ofteafadas > y d)? gozar de un Reyno, que aun tocándoos poF herencia conquiílafteis à tanta cofta. Ea, que no ; Eflo de hazer del R ey, el oftentar Mageftad, la dexava paca el Cielo, ¡.í Acá en la.tierra, quLfo, que Ía&flores le faliefíen à rcr cibir al venir de la batalla : Quifo tomar poflcfsion, n^ de Solios, fino de foledades amenas : Quifo,enfin,que el trage mifmo , de quien vive entre jardines, publicade , que eftos avian de fer fus delicias eo el retiro, eíi que determinava vivir en adelante ea la tierra: Cum liegibui.ciui aiifi^Ant ßbi foiituánus. Fér fmilitudin^s wtdligi poffuni viridAria^^^c. Y que Jardines fon cíTos ca^paces de ofrecer diver*^ Hon delicióla en la tierra , à quien trae los ojos tan he chos à las delicias, y hermofura del Cielo? Quien pre-r gunta eílo, no ha leído el Sagrado Libro de los. Cafit^ res, ni ha obfervado allí al Divino Efpofo , apurar tor dos los.nombres deliciofosde Jardines., Huertas , Azuw ^enas , Flores, y Plantas, para explicar la hermofura de vna Alma jufta. Bafta oír aquel amorofo combite , can que la mifma Alma Santa llaiDa à fu andante dueño à fu pecho : Keniat metis im hortíim fuum. (30.)Vengami amado Señor à fu Huerto , ó à fu Jardín. Qac vozes fon eftas Ì Son voznes, dize mi Alapíde , de im Alma Santa , y piadofa , que íe liega à comulgar : Ani-, ma San¿fa. araf, ut CImItus in. hortum mmtis fiia W nií^t, tllumque. vifitet tám grma faa , fe pep^ (3 r.) fomiíiUr in EuchArißiA* ( 3 ^ ) Luego entrar JESUS Cornell ibi» cramentado en un Alma jufta, y Santa , que fe. llega i comulgar, es para efte amante Dueño ^ como entrar en un jardin deiiciofo. Si, Señores, y en un Jardín fuyó; In honum Es f u y o ,porque el es el Jardinero,que le plantó. Y afsi dize San Gregorio , que no fe engañp la Magdalcd^ en tener ai Señor por Hoitelano, ò J^í^ C30.) QantÍQ* 6, UVA. BHSC. SC 12474_3 I adinero 5 porqac effe èra ei Ofício , que hazia dentro ,dcíu pecho spiantando en el todas ias viríades, qu,e fiorecian en elk : Forßtan errando htee'melier ervA- ‘^^it ^ qua Jefmn-hort^^danmn credidit. An non^ei fprittta- . titer bortulAnus’Crat,qm in ejus peöiore ßmmAvirtutum ^irentiaplímtahat}(^’^2.)Es íuyoiin bortum porque DO ay una planta íola,quiero dezit,no ay una.fola virtud, q aya echado raizes en un Alma, juila,q no aya nacido, como de Divina Semilla , de fu Sacro-Santo Ciierpo^cí- ‘Condido, y como fembrado en el pcch j de ios q le co- -nidgan. Y aun por eíTo quifo le fepultaííen , y quiíb re- ■fucitar en un ameno Huerto , para dár à entender, que • foSagrado Cuerpo,fepultado, y efcondido , cotilo fe cunda Semilla de todo genero de Flores, y Frutos, no podía dexar de reflorecer : Re floruit caro rr;eai( ) y hazer florecer configo todo aquel dichofo terreno, -que le avia recibido en fus entrañas : Ergo in hortulo] (dize San Máximo) redivivum corpus affiimit^ ita germinat de fepukhro , ut gertnìnantia ctinBa reperi^ìt» Es fuyo , en fin , efle Jardin : In hortum fuum\ ( 54. ) porque la Fuente , que le riega , y le fecunda, es fu Sangre preciofa Sacramentada tainbien en efle Augufto Sacramento. Y afsi fe llama Fnente de los Huer tos : Fons Hortorum: Fuente, dize Alberto Magno , que trayendo fu origen de las Entrañas de Maria, la fue ^guiando por varios condudos , hafta el Sacra mento, para que de allí fe entrafle à regar , à en- “trañarfe, y embeberfe en los corazones de les que dig namente comulgan : Fons hujus Sanguinis eß Sanguis in mfcerihm Marine contentus : Fas, in quod transfundttur, 4orpus Dominicum eß , ex quo manat in Sacrarritntum ^ O* ■ tx Sacramento in corda fidelium, (35.)- Confiderad , pues , Señores, con que gufto fe paffea en un Jardin quien le vio antes bofque inculto , y [ cria] feco, y à diligencias fuyas le ve, finalmente, he cho un Vergel de flores, y fruduofas plantas-.Váfe paffeando por fus amenas calles, y al mifmo tiempo van allá à folas fus complacencias cotejando el eftado en uc le vio ,y en que ve aquel dichoíb terreno: Ah!Efte uio, aora t^a culto, y donde hafta los verdores fe govier- (32-) D. Gregor, ibi. (330 Pfam,2'j* (34-) S. Maxim. bomil. 2. In Pentec, C35-5 ‘ Aib. Magtj. dé Eítcbar. cap,2. UVA. BHSC. SC 12474_3 (^6.) 2. Ad Cor. 6. (37-).,. Carnei, ibi. (38.) Idem ut 2, Cantic* viernan por la razon fc arreglan àia própórc!ori,qü® Ies fenalò ciarte, era antes todo malezas , y, efpinas, que puncavan hafta lavifta. Aquel quadro , donde dcfpliega a* competencia íu hermofura tanta variedad dc flores, era antes tierra arida , que ni un veftido dc ycr-: bas íílvcftres tenia , para cubrir fu dcfnudez : AUi,don-i dc elUn repartidas cn tan bello orden tantas fructuofas plantas, que ofrecen al gufto tanta diyerfidad de fabrofas frutas,no avia antes fino un bofque inculto,que folo fervia de madriguera à las fieras.Con eftos amenos penfamientos va entreteniendo el paíícojy al mefmo tiépo le cmpeíía la complacencia cn ir hazieudo Oficio de , Jardineroj porque va de paíío arrancando yerbas inuti** , les,regando las plantas, que amagan à marchitarfe,dc-í fembarazando las calles, fuavizando la duceza>áe la tier-« ra, y reduciéndolo todo à harmoniofo orden. Pues cíla diverfion , efta ocupacion deliciofa es, k la que combidava la Efpofa Santa à fu Divino Ducíío* quando le pedia,viniefíe Sacramentado aljardin dc fu Alma : Veniat àìUcìus mcus in kortum Juum: per fe per^ fonal iter in Combidavale, àque cumplieííc la promefta , qii3 tenia hecha en una profecia de Ezequicl, de que haze mención el Apoftol San Pablo : i«- babitabo in eis ijiambulabo: ( ^6» ) Llegara tiempo, cn que Yo, no folo habite, fino me paífec en vofotros. Qiìè myfteriofos paffeos fon eftos? No ay dificultad, ni texto, cn que no me falga al encuentro oportunifsima, y piidofifsima la expoficion de mi gran Cornelio Ala-- pide: Deambulai Deus inanima^ ÒAZC y ctirn ex memorìx in intellc5ìuvn^ ex intelle5iu in voluntatem trsnfit. ( 37* ) Pafteafe Chrifto cn el Alma jufta, paííando dcfde la memoria al entendimiento, defJe el entendimiento % ia voluntad ; y aun defde la voluntad , dize cn otra par te cl mifmo Alapide , baxa hafta ia fantafia , y apetito fenfitivo , vifitando, y llenando de bendiciones toda cl Alma : Inde falit etiam in phantafam , O* appetitum fmfitivum. (38.)Quc otra cofa fon aquellas memorias tiernas,aquellos penfamientos fantos, aquellos piadofpS afcdos,y auBtal vez a q u e l l a s dulces lagrimas, y confuelos fenfibles, que fuclca cxpeiimeatar las Almas vir-! UVA. BHSC. SC 12474_3 ^rtaofas, quando defpues de comulgar fe recog en à dàr gracias con el debido cuidado ; qué otra cofa fon, digo , fino efectos de Chrifto Sacramentado , qu e fe anda paireando allá dentro dcl corazon por las Po ren das del Alma : Inambulaba deambulat, dum ex memQria in íntelkBum, ex iritelleáiu in voluntatcm tranjiti O qué recreo es para el Señor, el ir regiftrando aquellas Potencias, que deben à fus amorofas induftrias, fatigas, y vifitas toda la varia amenidad de virtudes, que ve en ellas! O Alma , quien te vio erial feco , y efteril : Anima meatamquam terra Jtne aquA tibiy ò llena de verdores rufticos inútiles,de penfamientos vanos,que no eran mas que ojarafcalQuien te vio tan defigual,tan montuofa , tan llena de tropiezos, y aun precipicios; fiendo cacia patencia una gruta lóbrega,ò profunda fima impenetrable a mis luzes ! Quien te vio bofque inculto, y madriguera de fieras,ó, lo que es lo mifmo,de vicios! Quando penfavas vèrte tan deímontada de malezasfVér tan derechos, tan fin embarazo tus fendas, tus cami nos, y tus calles : Semita jujii reéia reóius callis jujii ad ambulandum ? ( 3p. ) Quando penfavas vèrte tan cul tivada,y con verdores formados de virtudes,con frutoshafta en tus ñores ; mei fruóius honoris y & ?( 40.) Quando penfavas vèrte hecha un Paraífo, plantado cnmedio de ti el Arbol de la Vida? Afsi podémos concebir las complacencias, y penfamientos, con que el Señor Sacramentado, defpues de la Sagrada Comunion, vá entreteniendo íli deiiciofo pañeo en el Alma : Inbabitabo in eisy O* inambulabo, Pero al mifmo tiempo va logrando otra diverfion , que no logra, ni en las Almas de los Bienaven turados : aquella diverfion , digo, à que le combidava también el Alma Santa de los Cantares : (la qual fale tantas vezes à apoyar mis difcurfosjporq en miafíumpto es el unico teftigo,que puede hablar de experiencia) l^ideamus , Ji floruit vinca, f i flores fruBus farturiunt, ( 41. ) Veamos,fi vá floreciendo efta mi efcogida Viña. ¡Veamos , fi aquellos fantos propofiros, que en la Co munión pañada eftavan en flor, fe han agoftado,ó han paífado à fer frutos. A6i va, obfervando l^s medras > y C ios 0^0 Ifahs 264 (40.) Ecchf. C4í.) Cantic, 7.- UVA. BHSC. SC 12474_3 Me alegro, amorofo Señor, me alegro, y to Jo elFè numcrofo Noble CongreíTo fe goza, deque los Juftos con la viftofa amenidad de fus virtudes? y hafta los pe cadores con íiis mifmas rebeldías, os contribuyan mate ria de diverfion , con que entretener effe vueftro reti ro, en que quififtcis vivir entre nofotros. Ya ha ceffado en parte la admiración que nos caufava el veros colo car vueftro defcanfo, manet, en un retiro , en que pa dece tanto menoícabo, en que dà tan gran baxio el efplendor de vueftra Soberanía defcendit, Ccfsó en parte la admiración ; porque fe fació en parte la curiofidad, que nos incitó à averiguaros la vida, que hazeis en effa foledad, y que diverfiones os la hazen deliciofa.O quien os la hiziera juntamente authorizadaíBien ayan los que lo procuran de la manera que pueden,empleando en dar folemnidad à vueftros Cuícos los intereffes , que à tanta cofta fuya les producen , ó el primor de fu Ciencia, ó la Chriftiana deftreza de fu folicitud laboriofa. Ellos,; y nofetros todos quiíleramos fer capaces en efte ruftico deíierto , en que vivimos, de hazeros Corte tan lu cida, como la que os adora enelEmpyreo: Mas para fnplir efta falta,en el modo que nos cs pofsible,nofotros, rodeando con reverente pavór effa vueftra Mageftad efcondida , haremos, que nueftro amor, nueftra grati tud , nueftro refpeto, nueftros humildes obfequios, nueftros religiofos cultos formen un prcgon,quanto mas mudo, tanto mas preceptiblc,q rcpitiendo,y refumiendo el que ha fido hafta aquí mi affumpto,pregone,y diga: Aquí vive retirAdo , y efcondido fin efplendor de Rey^ el Rey de Reyes, que aun reymndo en el Cielo , tiene fa Gloria en la tierra : porque tiene en la tierra Almas que llevar configo à fu Gloria. Quam mihi y & vobis 9 &c. SOLI DEC HONOR, E T G L O R IA . UVA. BHSC. SC 12474_3