Imaginar, integrar, refundar

5 IMAGINAR, INTEGRAR, REFUNDAR Víc o López Co elo ha ecibido el P emio de A qui ec u a Española 2015 po la econ e sión del an iguo Hospi al Mili a de G anada en Escuela de A qui ec u a. El p emio, máximo gala dón que concede el Consejo Supe io de Colegios de A qui ec os de España, se ha o o gado po unanimidad, po p ime a ez y signi ica i amen e, a un edi icio que no es de nue a plan a. Poca p esen ación necesi a Co elo a es as al u as, así que an solo quisie a des aca la condición on e iza y he e ócli a, a caballo en e España y Alemania, de un a qui ec o que combina la p o esión y la docencia pa a p oduci una ob a de eno me in e és, a menudo in e iniendo de o ma b illan e en el pa imonio cons uido. De la calidad de odo ello dan p ueba la g an can idad de p emios y econocimien os que ha me ecido su quehace . “Todo cambio en el modo de imagina , en ende y hace a qui ec u a es un sín oma e iden e de que algo es á cambiando en la isión del mundo y, sob e odo, en la mane a de i i lo” ha esc i o Ignacio Gómez de Liaño. Esa a qui ec u a dis in a como sín oma del cambio en la isión del mundo y cómo lo i imos se e leja, de mane a especialmen e cla a, en la singula –aunque no única– ap oximación de López Co elo a la a qui ec u a que hay que hace en nues o mundo. Indi e en e al mediá ico glamou que gene a la con ección de iconos llama i os, Co elo ha c eado en las úl imas décadas un pa icula Zei geis en el que des acan sus p oyec os de ecupe ación de nues a he encia a qui ec ónica, ya ue a és a en sus o ígenes indus ial, hospi ala ia o palaciega, de g an alo monumen al o de ca ác e modes o, bien conse ada o simples es os a uinados po el abandono. Una ecupe ación que ha implicado la implemen ación de nue os usos, siemp e di e en es a los iniciales, que han ans o mado y e i i icado la a qui ec u a. Según Hannah A end , los bienes de consumo asegu an la supe i encia mien as que los p oduc os del abajo ga an izan la du abilidad del mundo compa ido. Y la iden idad se e ige sob e lo du ade o, no sob e lo e anescen e. La écnica es capaz de esis i la ugacidad de la ida biológica y pasa a sos ene la ida social, con i iéndose así la écnica en lo más e elado de la lucha de los mo ales con a el paso del iempo. Los edi icios concebidos y cons uidos pa a pe manece apelan a la idea de du ación de Be gson como el e dade o iempo en que la a qui ec u a se ex iende y dila a y du a, pues de alguna mane a son capaces de suspende el anscu i no mal del iempo pa a inaugu a o o dis in o, que conjuga la a qui ec u a del pasado, la del p esen e y la del u u o. Los luga es a eso an memo ias y susci an e ocaciones, despe ando ecue dos de lo allí acon ecido, sen ido, soñado… En la ciudad, el espacio p opio del Homo u bano, donde edi icios signi ica i os y memo ables se amalgaman con incones co idianos y anónimos, no hace al a que es os ecue dos sean pe sonales, pues es án insc i os en la memo ia colec i a, en el e i o io simbólico del ciudadano. En pocas ciudades es a his o ia IMAGINAR, INTEGRAR, REFUNDAR IMAGINE, INTEGRATE, REFUND Juan Ga cía Millán DOI’s: h p://dx.doi.o g/10.4995/eb.2016.5252 Vic o López Co elo has ecei ed he Spanish A chi ec u e Awa d 2015 o he con e sion o he o me Mili a y Hospi al in G anada in o a School o A chi ec u e. The awa d, he highes honou awa ded by he Supe io Council o Colleges o A chi ec s o Spain has been unanimously g an ed, o he i s ime and signi ican ly, o a building ha is no newly-designed. Li le p esen a ion does Co elo need a his poin . So I would jus like o highligh he excep ionali y and on ie condi ion –hal way be ween Spain and Ge many– o an a chi ec who combines he p o ession and eaching o p oduce a wo k o eno mous in e es , o en in e ening b illian ly in he buil he i age. The la ge numbe o awa ds and ecogni ion ha his wo k has dese ed es i y he quali y o i all. “Any change in he way o imagining, unde s anding and making a chi ec u e is a clea symp om ha some hing is changing in he wo ld iew and, abo e all, in he way we li e i ”, w o e Ignacio Gomez de Liaño. Tha di e en a chi ec u e, as a symp om o a change in he wo ld iew and how we li e i , is e lec ed in a pa icula ly clea way in López Co elo’s singula –bu no unique– app oach o he a chi ec u e ha needs o be done in ou wo ld. He is indi e en o he media glamou ha gene a es lashy icons. Co elo has c ea ed in ecen decades a pa icula Zei geis in which his es o a ion p ojec s o ou a chi ec u al he i age s and ou , ei he his a chi ec u e was o iginally an indus y, hospi al o palace, ei he i had a g ea monumen al alue o a modes cha ac e , ei he i was well p ese ed o me e emains uined by neglec . A es o a ion ha has in ol ed he implemen a ion o new unc ions, always di e en om he o iginal, which ha e ans o med and e i alized a chi ec u e. Acco ding o Hannah A end , consume goods ensu e su i al while wo k p oduc s gua an ee he du abili y o he sha ed wo ld. And iden i y is buil on he endu ing, no on he e anescen . Technique is able o esis he ansience o biological li e and sus ain social li e, u ning in o wha ’s mos e ealing o he mo als’ s uggle agains he cou se o ime. The buildings ha a e designed and cons uc ed o emain, appeal o Be gson’s idea o du a ion as he ue ime when a chi ec u e ex ends and expands and las s. Because somehow hey a e able o suspend he no mal passage o ime o inaugu a e a di e en ime, combining he a chi ec u e o he pas , he p esen and he u u e. Places easu e memo ies and a ouse e oca ions, awakening memo ies o wha occu ed he e, wha was el , d eamed ... In he ci y, he ypical space o Homo U ban, whe e signi ican and memo able buildings mee e e yday anonymous co ne s, hese memo ies do no need o be pe sonal because hey a e egis e ed in he collec i e memo y, in he symbolic e i o y o he ci izen. In e y ew ci ies his common EN BLANCO · Nº 20 · 2016 · ESCUELA DE ARQUITECTURA DE GRANADA 6 his o y has aken shape and a chi ec u al o m wi h such in ensi y and quali y as in G anada. Unde he eddish beak o he Alhamb a, he old and he new ha e been linked wi h an unmis akable dialec ic o encoun e , some imes s ongly jux aposed wi h he imposi ion o symbols o domina ion and some imes delica ely used o ha monize dispa a e elemen s. Jus hink o he Zi id Albayzín neighbou hood, buil on he uins o he Ibe ian co e Ilibe i, o Machuca’s magni icen Palace o Cha les V c owning he palace complex o he Alhamb a, o o he ecen in e en ions by An onio To ecillas, especially he one made on he Naza i wall o he high Albayzín. The cu en School o A chi ec u e o G anada now joins his se o in e en ions. I is loca ed in he Realejo dis ic , a he oo o To es Be mejas. I s main acade opens o Campo del P incipe, a la ge apezoidal squa e inclined on he i s amps o he Sabika hill. Ini ially, in medie al imes, he e was one Naza i house; a Renaissance palace (Casa del Almi an e) was buil o e i , and la e a ba oque chapel. The successi e enla gemen s and ans o ma ions ha illed he whole block u ned he he e ogeneous agg ega e in o a mili a y hospi al on he nine een h cen u y. The building is hus a ue a chi ec u al palimpses ha has gone h ough di e en unc ional s ages. The main s a egy when es uc u ing he building was o in eg a e i s complex di e si y unde a uni a y concep wi h he in en ion o c ea e uni y and cohe ence in he se , p obably o he i s ime in i s his o ical p ocess o g ow h and ans o ma ion. Violle -Le-Duc, one o he a he s o he heo y o es o a ion, said ha es o ing a building is no abou ca ing o i , epai ing i o emaking i , bu se ing i comple ely in a s a e ha may ne e ha e occu ed. Tha has p ecisely been Co elo’s objec i e, who did a wo k o seamless sync e ism away om any eclec ic pas iche o disjoin ed collage. He c ea ed a building ha did no exis be o e and ha indissolubly in eg a es he his o ical emains and he cu en in e en ions. Mnemosyne, Memo y was, in he classical G eek pan heon, he mo he o he o he muses. Simonides o Ceos’s A o Memo y and Cice o’s Memo y Palaces se ed in G eco-Roman imes o memo ize long speeches. In he hi een h cen u y he Majo can Raymond Lull p oposed a dynamic A s Memo iae o in e ela ed elemen s ha could ec ea e he wo ld in elligibly. Du ing he Renaissance, his mnemonic was e aken by he Vene ian Giulio Camillo and he Roman Gio dano B uno, among o he s. And, as Jung p o ed wi h his psychoanaly ic me hod in he ea ly wen ie h cen u y, he deepe a eas o he psyche a e o ganized as a an as ic a chi ec u al-linguis ic sys em, i.e. as a dwelling. In all hese echniques, he agen images o ac i e images we e he main elemen s o he p ocesses o ememb ance. This Mnemonic A appea s so closely linked o Tec onic A ha is almos a synonym he eo . To Co elo, he ac i e image applied o he mnemonic- ec onic a o he p ojec was he ideal con en model, some hing ha he building ne e eally was. Re e ing o his e- ounda ion s a egy, Co elo decla ed ha “in eg a ion be ween pas and p esen happens h ough cons uc ion. B ickwo k elemen s, dimensions, ma e and ligh in e ac in a pe ipa e ic way, wi hou he o ic, wi hou any submission o he new o manipula ion o he old”. The ehabili a ion c i e ion o he me amo phosis o he old hospi al in o an a chi ec u e school has been o highligh he his o ical alue o he di e en spaces o each común ha omado cue po y o ma a qui ec ónica con an a in ensidad y calidad como en G anada. Bajo el espolón ojizo de La Alhamb a, lo iejo y lo nue o se han elacionado con una incon undible dialéc ica de encuen os, unas eces yux apues os ené gicamen e desde la imposición de los símbolos de la dominación y o as eces undidos con delicadeza pa a a moniza elemen os disímiles. Bas a pensa en el ba io zi í del Albaicín, le an ado sob e las uinas del núcleo ibe o de Ilibe i, en el sobe bio Palacio de Ca los V de Machuca que co ona el conjun o palacial de la Alhamb a, o en las ecien es in e enciones de An onio To ecillas, especialmen e la e ec uada en la mu alla naza í del Albaicín Al o. A es a mues a de in e enciones se une aho a la ac ual Escuela de A qui ec u a de G anada, que se encuen a en el ba io del Realejo, a los pies de To es Be mejas. Su achada p incipal se ab e al Campo del P íncipe, una g an plaza apezoidal inclinada en las p ime as ampas de la colina de la Sabika. Inicialmen e, en iempos medie ales, hubo allí una casa naza í, sob e la que se edi icó un palacio enacen is a (la Casa del Almi an e) y más a de una capilla ba oca; sucesi as ampliaciones y ans o maciones, que colma a on la manzana en e a, con i ie on el he e ogéneo ag egado en hospi al mili a , ya en el XIX. El edi icio es, pues, un e dade o palimpses o a qui ec ónico que ha pasado po di e en es e apas uncionales. La es a egia p incipal de la econ e sión del edi icio ue in eg a su compleja di e sidad bajo un concep o uni a io con la in ención de c ea unidad y cohe encia en el conjun o, segu amen e po p ime a ez en su p oceso his ó ico de c ecimien o y ans o mación. Violle -Le-Duc, uno de los pad es de la eo ía de la es au ación, a i maba que es au a un edi icio no es cuida lo, epa a lo o ehace lo, sino es ablece lo po comple o en un es ado que puede no habe se dado en ningún momen o. Ese ha sido p ecisamen e el obje i o de Co elo, que ha ealizado un abajo de sinc e ismo sin isu as, alejado del pas iche ecléc ico o del collage desa iculado. Ha c eado un edi icio que no exis ía an es y que in eg a de mane a indisoluble los es os his ó icos y las in e enciones ac uales. Mnemosyne, la Memo ia, e a, en el pan eón de la G ecia clásica, la mad e de las demás Musas. El A e de la Memo ia de Simónides de Ceos y los Palacios de la Memo ia de Cice ón se ían en iempos g ecola inos pa a memo iza la gos discu sos. En el siglo XIII el mallo quín Raimundo Lulio p opuso un A s Memo iae dinámico de elemen os in e elacionados que podía ec ea el mundo de mane a in eligible. Du an e el Renacimien o, es a mnemo ecnia ue ecupe ada po el eneciano Giulio Camilo y el omano Gio dano B uno, en e o os. Y es que, como Jung comp obó con su mé odo psicoanalí ico a p incipios del siglo XX, las zonas más p o undas de la psique es án o ganizadas como un an ás ico sis ema lingüís ico-a qui ec ónico, es deci , como una mo ada. En odos es as écnicas, las imagines agen es, o imágenes ac i as, e an los p incipales elemen os de los p ocesos de ememo ación. Es e A e Mnemónico apa ece an es echamen e ligado al A e Tec ónico que esul a casi un sinónimo del mismo. Pa a Co elo, la imagen ac i a aplicada al a e mnemónico- ec ónico del p oyec o ha sido el modelo ideal del con en o, algo que en ealidad el edi icio nunca ue. Re i iéndose a es a es a egia de e undación, Co elo decla aba que “la in eg ación en e pasado y p esen e se p oduce a a és de la cons ucción. Los elemen os de áb ica, las dimensiones, la ma e ia y la luz se elacionan de mane a pe ipa é ica, sin e ó ica, sin some imien o de lo nue o ni manipulaciones de lo iejo”. El c i e io de ehabili ación pa a la me amo osis del an iguo hospi al en escuela de a qui ec u a ha sido pone en alo his ó ico los di e en es espacios de cada ase cons uc i a, con su 7 IMAGINAR, INTEGRAR, REFUNDAR cons uc ion phase, wi h i s speci ic ma e iali y and cons uc ion echniques, e ie ing elemen s such as he Mudéja al a jes, he pla e esque iezes, he ba oque chapel, he cou ya ds wi h he oun ain and he ank and he a cade on he no h wing. I is hese elemen s ha in eg a e he di e en e as, no he design no he ges u e o ashion. I is a p ojec based on he echnical ac and i s his o ici y, ha does no need any g aphical ills, does no in end o show au ho signs, does no wan o owe any hing nei he o wha i akes oday no o wha i ook yes e day. The main en ance is loca ed in he bay be ween he wo exis ing connec ed pa ios and a new pa io whe e he g ound has been aised o a semi-unde g ound loo co e ing he exis ing slope, a anging hem on he same le el and p o iding a desi able con inui y on he g ound loo . The innocen beau y o he s a k clash be ween his o ical au hen ici ies, who do no nulli y bu o e lap and complemen each o he , is p esen in elemen s ha a e au onomous cha ac e s, wi h hei own cha ac e a om he s e eo ypes. The whi e colou gi es con inui y o he di e en pa s. The e is a game o opposi es: a ec i i y and knowledge, passion and eason. Agains s e ile and bu eauc a ic egula ions, agains wha ’s manda o y by dec ee, agains he con en ional and ashionable; p ecision, igo , knowledge, pa ience and lo e o well-done wo k... A knowledge and a i ude owa ds wo king and his own wo ks ha Co elo migh ha e lea ned du ing his childhood, when he wen o he hau e cou u e wo kshop o his g andmo he Flo a Villa eal. Pe a ca, he i s Eu opean in ellec ual in he mode n sense, could ha e included Vic o Lopez Co elo in he lineage o hose mode ns in whom a ain spa k o he old cha ac e s ill li es. Because he genuine a an -ga de eeds on a con inuous dialogue wi h he o igins. “Mas e y is wha allows you o ne e inish wha you do,” Vale y used o say e e ing o a wo ks. Pe haps a chi ec u e is he discipline whe e his mas e y is mos needed, among o he easons because, in ha sense, a comple ely inished building is an embalmed, une al building. A building mus always be a ailable o be ein en ed and ein e p e ed by who inhabi s and uses i . Fo he use o eel as he owne o he spaces, he wo k mus emain somewha incomple e, un inished, open, welcoming. In he School o G anada, s uden s and eache s a e hose who gi e ul ima e meaning o he wo k o he a chi ec ; hey comple e, pe ec and gi e a soul o i s clea spaces. Behind i s walls, he a chi ec said, his o y ime ha has elapsed and he elapsed now, ali e and h obbing, li e simul aneously. Le hese lines se e as c i ical p esen a ion o he e- ounded School o A chi ec u e o G anada. Gio gio Agamben is wa y o he possibili y o exe cising he judgmen o as e in on o he a wo k, due o i s adical inaccessibili y, which means ha he sense o he wo k is somehow o bidden o he iewe . Jus in case he I alian philosophe was igh , we should no o ge he ad ice gi en by Rilke o he young poe : “ o app oach a wo ks he e is no hing wo se han c i icism. Only lo e can be ai wi h hem. “ especí ica ma e ialidad y conc e as écnicas cons uc i as, ecupe ando elemen os como los al a jes mudéja es, los isos pla e escos, la capilla ba oca, los pa ios con la uen e y el aljibe y las a cadas del ala no e. Son es os elemen os los que in eg an las di e en es épocas, no es el diseño ni el ges o ni la moda. Es un p oyec o basado en el hecho écnico y su his o icidad, que no necesi a lo i u as g á icas, que no p e ende mos a señas de au o , que no quie e debe nada a lo que se lle a hoy ni ampoco a lo que se lle ó aye . La en ada p incipal se dispone en la c ujía si uada en e los dos pa ios exis en es unidos en e sí y un pa io de nue a c eación en el que se ha ele ado la asan e con una plan a semien e ada que esuel e el desni el que había, disponiéndolos a la misma co a y p opo cionando una deseable con inuidad en los eco idos de plan a baja. La belleza inocen e del desca nado choque de au en icidades his ó icas, que no se anulan sino que se supe ponen y complemen an, se hace p esen e en elemen os que son pe sonajes au ónomos con ca ác e p opio, alejados de los es e eo ipos. El colo blanco da con inuidad a las dis in as piezas. Exis e un juego de con a ios: a ec i idad y conocimien o, pasión y azón. Con a la no ma i a es é il y bu oc á ica, con a lo obliga o io po dec e o, con a lo con encional y a la moda, p ecisión, igo , conocimien o, paciencia y amo po el abajo bien hecho… Un sabe y una ac i ud en e al abajo y a la p opia ob a acaso ap endidos po Co elo du an e su in ancia cuando acudía al alle de al a cos u a de su abuela Flo a Villa eal. Pe a ca, el p ime in elec ual eu opeo en sen ido mode no, pod ía habe incluido a Víc o López Co elo en la es i pe de aquellos mode nos en quienes aún i e una enue chispa del ca ác e an iguo. Po que la angua dia genuina se alimen a de un diálogo inin e umpido con los o ígenes. “Maes ía es aquello que pe mi e no e mina nunca lo que se hace”, decía Vale y e i iéndose a las ob as de a e. Quizá la a qui ec u a sea la disciplina donde es a maes ía es más necesa ia, en e o as azones po que, en ese sen ido, un edi icio comple amen e e minado es un edi icio embalsamado, úneb e. Un edi icio debe es a siemp e disponible pa a se ein en ado y ein e p e ado po quien lo habi a y lo usa. Pa a que el usua io se sien a poseedo de los espacios, la ob a debe pe manece en cie o modo inacabada, inconclusa, abie a, acogedo a. En la ETS de G anada es udian es y p o eso es son los que dan un sen ido úl imo al abajo del a qui ec o, comple ando, pe eccionando y do ando de un alma a sus cla os espacios. T as sus mu os, ha dicho el a qui ec o, se i e simul áneamen e el iempo de la his o ia que ha anscu ido y el que anscu e aho a, i o y palpi an e. Bas en es as líneas como p esen ación c í ica de la e undada Escuela de A qui ec u a de G anada. Gio gio Agamben descon ía de la posibilidad de eje ce el juicio del gus o en e a la ob a de a e debido a la adical inaccesibilidad de és a, lo cual signi ica que, de alguna mane a, el sen ido de la ob a es á edado al espec ado . Po si acaso el ilóso o i aliano es u ie a en lo cie o, con iene no ol ida el consejo que dio Rilke al jo en poe a: “pa a ace ca e a las ob as de a e no hay nada peo que la c í ica. Solo el amo puede se jus o con ellas”.