Luz de Agua. El documental participativo en procesos de transformación social

UNIVERSIDAD POLITECNICA DE VALENCIA ESCUELA POLITECNICA SUPERIOR DE GANDIA G ado en Comunicación Audio isual “Luz De Agua, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social ” TRABAJO FINAL DE GRADO Au o /a: Ma a Pascual Caballe o Tu o /a: Bea iz He áiz Zo noza GANDIA, 2016 LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 1 RESUMEN El p esen e p oyec o aba ca la elabo ación y el análisis eó ico-p ác ico del documen al Luz de Agua, Impac o de p oyec os mic o hid oeléc icos en República Dominicana y Hai í. Dicho documen al cons a, po un lado de 6 piezas audio isuales in e conec adas pa a su consumo in e ac i o a a és de in e ne , y un dossie con ma e ial esc i o, o og á ico e in og á ico. La elabo ación del documen al se jus i ica en la necesidad de di undi los impac os en el desa ollo de comunidades u ales, gene ados po los p oyec os p omo idos po la o ganización Guakia Ambien e. Dicha di usión busca además acen ua el empode amien o de la población bene icia ia, a ianza e inc emen a la conciencia gene ada den o y ue a del p oyec o pa a ga an iza la supe i encia de es e ipo de inicia i as en el u u o, y amplia el alcance de su me odología. El documen o plasma el p oceso de c eación, que incluye las ases de ideación de o ma o, plani icación, p ep oducción, p oducción y pos p oducción. Dado que el ma e ial de no- icción gene ado se enma ca po su na u aleza y obje i os den o del á ea de es udio de la comunicación pa a el desa ollo, se ha p ocedido a la elabo ación de un ma co eó ico que pe mi a iden i ica los asgos de ini o ios de Luz de Agua con el obje i o de asen a los ap endizajes sob e un modelo epe ible. ABSTRACT This p ojec in ol es he de elopmen as well as heo e ical and p ac ical analysis o he documen a y Ligh Wa e , Impac o mic o hyd opowe p ojec s in he Dominican Republic and Hai i. The documen a y includes 6 audio isual in e connec ed pieces o i s in e ac i e consump ion ia he in e ne , and a p in ed dossie wi h w i en, pho og aphic and in og aphic ma e ial. The aim o he documen a y is o sp ead he impac s on he de elopmen o u al communi ies, gene a ed by he p ojec s p omo ed by he o ganiza ion Guakia Ambien e. I also seeks o emphasize he empowe men o he a ge popula ion, as well as o s eng hen and inc ease awa eness gene a ed wi hin and ou side he p ojec , o ensu e he su i al o such ini ia i es in he u u e, and o expand he scope o i s me hodology. This documen e lec s he c ea ion p ocess, including he phases o o ma choice, planning, p e- p oduc ion, p oduc ion and pos p oduc ion. Since he non- ic ion ma e ial gene a ed is amed by i s na u e and objec i es wi hin he s udy a ea o communica ion o de elopmen , a heo e ical amewo k s udy has been unde aken in o de o iden i y he de ining ea u es o Wa e Ligh o se le he lea nings on a epea able model. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 2 ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN ...................................................................................... 4 1.1. JUSTIFICACIÓN ....................................................................................... 4 1.2. OBJETIVOS .............................................................................................. 6 1.2.1. P incipal: ............................................................................................. 6 1.2.2. Secunda ios: ....................................................................................... 6 1.3. HIPÓTESIS ............................................................................................... 6 2. CONTEXTO .............................................................................................. 7 2.1. INTRODUCCIÓN ...................................................................................... 7 2.2. CONTEXTO GEOSOCIAL Y ECONÓMICO: REPÚBLICA DOMINICANA Y HAITÍ ................................................................................................................ 8 2.3. CUESTIÓN ENERGÉTICA ....................................................................... 9 2.4. INSTITUCIÓN ......................................................................................... 11 2.5. PROYECTOS ......................................................................................... 11 3. FUNDAMENTOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LUZ DE AGUA: CONTENIDO, FORMA Y EVOLUCIÓN ......................................................... 13 3.1. CONTENIDO: EL MENSAJE .................................................................. 13 3.1.1. Concep o de cambio social emancipa o io........................................ 14 3.1.2. Caso p ác ico: El Higui o ................................................................... 16 3.2. EVOLUCIÓN DEL PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO DE LUZ DE AGUA 18 3.2.1. In oducción ...................................................................................... 18 3.2.2. Del Pa adigma No eame icano al La inoame icano ......................... 20 3.2.3. Comunicación Al e na i a pa a el Desa ollo .................................... 21 3.2.4. Documen al Pa icipa i o y o mas de c eación colec i a ................. 24 3.3. LA FORMA: FORMATOS Y ESTUDIO DE VÍAS DE DIFUSIÓN ............ 25 3.3.1. Hib idación, ansmedialidad, nue as o mas de con a y di undi .... 26 4. METODOLOGÍA ..................................................................................... 30 4.1. PLANIFICACIÓN .................................................................................... 30 4.2. PREPRODUCCIÓN ................................................................................ 30 LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 3 4.2.1. Documen ación ................................................................................. 30 4.2.2. Público obje i o ................................................................................. 30 4.2.3. Fo ma o y p ime bo ado del concep o ........................................... 31 4.2.4. Selección de p o agonis as ............................................................... 31 4.2.5. Plan de abajo .................................................................................. 32 4.2.6. Plani icación es uc u a del ídeo y dossie : Esquema ..................... 33 4.2.7. Escale a: ........................................................................................... 33 4.2.8. Localizaciones .................................................................................. 33 4.2.9. Plan de odaje ................................................................................... 34 4.2.10. P esupues o................................................................................... 34 4.3. PRODUCCIÓN ....................................................................................... 35 4.3.1. Resumen odajes .............................................................................. 35 4.3.2. Di icul ades ....................................................................................... 36 4.3.3. Va iaciones ....................................................................................... 37 4.4. POSTPRODUCCIÓN Y DIFUSIÓN ........................................................ 37 4.4.1. Resumen pos p oducción ................................................................. 37 4.4.2. Música............................................................................................... 38 4.4.3. Di usión ............................................................................................. 39 5. DISCUSIÓN: ESTUDIO COMPARATIVO DE INICIATIVAS DE DOCUMENTAL PARA EL CAMBIO SOCIAL ............................................... 40 5.1. TOMALIERS DOCUMENTAL PARTICIPATIVO Y PEDAGÓGICO ........ 40 5.2. 0 RESPONSABLES, DOCUMENTAL INTERACTIVO TRANSMEDIA EN PROCESOS DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL ............................................ 41 5.3. EL CINE PROCESUAL, COMO COMPENDIO DE HERRAMIENTAS AUDIOVISUALES PARA EL CAMBIO SOCIAL ............................................. 43 5.3.1. In oducción: Cine P ocesual po Miguel Ángel Baixauli ................... 43 5.3.2. A xi iu .............................................................................................. 44 5.4. ANÁLISIS COMPARATIVO .................................................................... 45 6. CONCLUSIÓN ........................................................................................ 47 7. BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................... 49 LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 4 1. INTRODUCCIÓN 1.1. JUSTIFICACIÓN Los p oyec os mic o hid oeléc icos lle ados a cabo po Guakía Ambien e 1 , en sine gia y con la con ibución de o as en idades, en e las cuales se encuen a la In e Ame ican Founda ion (IAF) 2 y P og ama de Pequeños Subsidios (PPS) 3 l, se undamen an en el ap o echamien o con olado de los ecu sos na u ales exis en es en su en o no, pa a log a de ellos el au oabas ecimien o eléc ico de comunidades que p e iamen e no gozaban de acceso a la ene gía eléc ica (o en p opo ciones muy escasas y baja calidad). Se a a de p oyec os con pe iodos de ejecución ela i amen e la gos (unos 5 años), lo que pe mi e el empode amien o de los bene icia ios g acias a una o mación p og esi a basada en la p ác ica 4 y la pedagogía a a és de edes de capaci ado es. Además, el pun o de pa ida de odo p oyec o lle ado a cabo po la o ganización, debe se la pe ición exp esa de la p opia comunidad, quien de ec a una necesidad conc e a que po ella misma no puede supli ; en es e caso el abas ecimien o eléc ico. O a de las cla es de la o ganización es una es uc u a in e na ue emen e sus en ada en el olun a iado, que incula a los bene icia ios en odas las e apas del p oyec o. Así, la p axis de Guakia Ambien e e idencia una iloso ía de abajo de base, que a a de o alece las capacidades omando como pa ida lo local y p e-exis en e en el e eno, pa a ga an iza la sos enibilidad de los p oyec os. G acias a los mecanismos de análisis, sis ema ización y e aluación con los que ha con ado an o Guakia Ambien e como P og ama de Pequeños Subsidios (PPS), exis e abundan e in o mación ela i a a los e ec os que gene an los p oyec os a co o medio y la go plazo 5 . Es a documen ación ex ae in o mación cla e pa a e i ica si el p oyec o ha log ado cumpli obje i os a di e en es ni eles. Los esul ados plasmados en la documen ación cien í ica p oducida has a la echa, demues an impac os al amen e sa is ac o ios alcanzados du an e y después de los p oyec os. Es a in o mación, pese a se básica e ineludible en un p oceso de sis ema ización de p oyec os de desa ollo, se queda enma cada den o de los cí culos ins i ucionales y cien í ico- écnicos. De es a mane a, un p oyec o que se ha ejecu ado con una ue e implicación de la comunidad local y a a és de la in e acción de nume osos ac o es, es a ía excluyendo en es a úl ima ase de alidación y oma de conciencia, a una pa e impo an e de su elenco. 1 Ins i ución dominicana que abaja en e i o io nacional y en la zona on e iza de Hai í. Su obje i o es el desa ollo local a a és de una ges ión sos enible del e i o io y sus ecu sos na u ales. 2 Agencia independien e del Gobie no de los Es ados Unidos, c eada en 1969 pa a canaliza asis encia al desa ollo a países en La inoamé ica y el Ca ibe 3 Po sus siglas en inglés SGP. Inicia i a del Fondo pa a el Medio Ambien e Mundial (FMAM) de Naciones Unidas. Des inada a apoya con ondos no eembolsables y acompañamien o écnico adminis a i o a las o ganizaciones de la sociedad ci il en el desa ollo de acciones comuni a ias. 4 Los miemb os de la ins i ución Guakia Ambien e llaman a la me odología “ap ende haciendo”: p oceso pedagógico basado en la con ianza y el asen amien o de conocimien os. 5 Ambas o ganizaciones e alúan los p oyec os en ejecución o e minados po ía de es udios de mé odo cien í ico en la ama de la coope ación al desa ollo, sociología, economía e c. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 5 Es cie o que ambas ins i uciones ponen en común esul ados jun o a comuni a ios en jo nadas de sis ema ización pe iódica, y de ellas se ex a in o mación undamen al y se c ean ínculos en e bene icia ios. Todos es os p ocesos de ap endizaje an aliosos no suelen plasma se, sin emba go, en p oduc os que, como el audio isual, pe mi an una ácil di usión den o y ue a del ámbi o de aplicación de los p oyec os y que además cuen en con un lenguaje que lo haga al amen e accesible a odas las capas sociales. La o ganización Guakia Ambien e, cada ez más conscien e de la necesidad de comunica de una mane a hones a pe o a la ez a ac i a, accesible y adap ada a los nue os iempos; apues a po lle a a cabo una di usión de su iloso ía de abajo y esul ados a a és de medios de pe iodismo adicional, pe o undamen almen e a a és de in e ne . El obje i o es iple:  Po un lado, de ca a a los p o agonis as de p oyec os ejecu ados y p oyec os u u os. Si e como he amien a pa a a ianza la con ianza y consciencia del empode amien o gene ado.  En segundo luga , unciona como mé odo de supe i encia de los p oyec os, que g acias a la di usión de sus log os ob end ían apoyo social, gube namen al y de los ó ganos supe io es de coope ación; elemen o necesa io pa a su pe du abilidad.  En e ce y úl imo luga , una amplia di usión pe mi i ía a la o ganización da a conoce su me odología y a ances a g upos más amplios a ni el global que puedan ap o echa su expe iencia pa a implan a p oyec os simila es en o as pa es del mundo, e incluso es ablece lazos en e o ganizaciones a ines. In e Ame ican Founda ion es la ins i ución que inancia los p oyec os mic o hid oeléc icos que Guakia Ambien e es á desa ollando ac ualmen e. Es a o ganización, pone en un luga p imo dial una cuidada y e ec i a comunicación de los p oyec os en los que colabo a. Tan o es así, que la di usión de impac os y lecciones ap endidas en los p oyec os plasmados en p oduc os de calidad p o esional se impone como un condicionan e a la canalización de ondos. En es e con ex o se con igu a la idea de hace un ideo que, además de isualiza el empode amien o local, des acando cuáles ue on las ans o maciones sociales pe cibidas; ansmi a la iloso ía de abajo aplicada. El diseño p elimina del p oduc o, elabo ado po la o ganización Guakia Ambien e, incluía ambién un dossie que pe mi ía do a de más in o mación a las pe sonas u o ganizaciones in e esadas. Así su ge el ge men de Luz de Agua, Impac o de p oyec os Mic o hid oeléc icos en República Dominicana y Hai í. El pun o de pa ida, po an o, end á ma cado po la pe ición de In e Ame ican Founda ion; pe o en conni encia y bajo la ges ión de Guakia Ambien e, quien decide la me odología de abajo y con quien la au o a del documen al end ía con ac o di ec o y o ien ación in si u en el pe iodo de abajo en San o Domingo 6 . . 6 Es impo an e des aca es e pun o de pa ida pa a comp ende la e olución en la idea y en el o ma o a lo la go del p oceso, en pa e in luido po la con i encia de dos mane as de p ocede di e enciadas en e ambas o ganizaciones a consecuencia, en e o as cues iones, de la je a quía, p ocedencia y olumen de las mismas LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 6 1.2. OBJETIVOS 1.2.1. P incipal: Elabo a un documen al que di unda las ans o maciones sociales gene adas po p oyec os mic o hid oeléc icos en comunidades u ales de República Dominicana y Hai í. Dicho p oduc o debe ejecu a se bajo el o ma o y p ocedimien o más adecuado pa a da a conoce , de una mane a hones a y e ec i a, el abajo y los esul ados de los p oyec os, pa a omen a que se man engan sus uen es de apoyo y inanciación y pa a a ianza p ocesos de empode amien o. 1.2.2. Secunda ios:  Análisis de es udios académicos y cien í icos elabo ados po la o ganización Guakia Ambien e o con su apoyo en p ocesos de sis ema ización o e aluación de p oyec os.  Es udio de las me odologías y o ma os aplicables en la comunicación pa a el desa ollo, así como inicia i as den o de la no- icción con empo ánea inculadas a las nue as o mas de di usión.  Selección de un o ma o y me odología en comunicación pa a el desa ollo  C eación del documen al Luz de Agua pasando po las ases de p ep oducción, p oducción y pos p oducción  Análisis compa a i o de Luz de Agua en e a o as expe iencias en el campo de la comunicación pa a el desa ollo del con ex o audio isual alenciano.  Vale se del análisis y del ma co eó ico desa ollado pa a de ini un modelo epe ible en consul o ías de comunicación en coope ación al desa ollo. 1.3. HIPÓTESIS Así, una ez plan eada la jus i icación y obje i os pe seguidos po el p esen e P oyec o de Fin de G ado, es ablecemos es posibles hipó esis que se p e enden dilucida a lo la go del desa ollo del p oyec o: El documen al Luz de Agua, Impac o de p oyec os Mic o Hid oeléc icos en República Dominicana y Hai í es ablece un o ma o y na a i as álidas y epe ibles en consul o ías de comunicación pa a el desa ollo, cuyo obje i o sea di undi y a ianza p ocesos de ans o mación social. El documen al Luz de Agua, Impac o de p oyec os Mic o Hid oeléc icos en República Dominicana y Hai í se ha alido de un o ma o y na a i a que han sido e ec i a únicamen e en es e caso conc e o, pe o que no se puede es ablece como modelo epe ible El documen al Luz de Agua, Impac o de p oyec os Mic o Hid oeléc icos en República Dominicana y Hai í hubie a alcanzado sus obje i os de o ma más e ec i a si se hubie a desa ollado bajo un ipo de na a i a o un o ma o di e en e. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 7 2. CONTEXTO 2.1. INTRODUCCIÓN El undamen o de Luz de Agua 7 es la e olución de unas comunidades u ales cuyo ni el de ida, si uación económica, social, de equidad de géne o o incluso conciencia medioambien al, expe imen an una se ie de cambios a lo la go de un pe iodo ap oximado de 5 años, en el que se implan a una cen al mic o hid oeléc ica. Cada una de las comunidades bene icia ias, al igual que los p oyec os desa ollados en ellas, p esen an ca ac e ís icas singula es y di e enciadas de las demás; sin emba go son nume osas las simili udes que nos pe mi en habla de un pun o de pa ida y con ex o común. El obje i o del p esen e apa ado es comp ende es e pun o de pa ida. El es udio de los asgos que de inen no sólo a la población sob e la que los p oyec os han gene ado un impac o, sino ambién el modo en que se implan an de los mismos y el ol que juega la ins i ución en ellos; ha cons i uido un paso p e io imp escindible en el desa ollo de Luz de Agua. Dado lo amplio del obje o de es udio, se a ó de iden i ica las cla es comunes, que si ie on pa a pode gene a un discu so audio isual que ue a lo más ep esen a i o posible y si ie a pa a da una imagen de conjun o hones a. Dichas cla es debían ene en cuen a, po un lado, la ealidad de dos países que pese a compa i el e i o io de una misma isla son muy dispa es en cuan o a su his o ia, cul u a o si uación de desa ollo; y que sin emba go han sido el ma co geog á ico de p oyec os mic o hid oeléc icos que Guakia Ambien e ha lle ado a cabo con una me odología muy simila . Conc e amen e, la comunidad de Magazen, ue la p ime a expe iencia de la o ganización en Hai í, y aunque la labo de Guakia Ambien e debió adap a se a las di e en es ci cuns ancias, log a on man ene p ác icamen e in ac os los p incipios básicos de un código de abajo que ya había enido éxi o en decenas de comunidades en República Dominicana. El hecho de que el p oyec o Luz de Agua haya enido la opo unidad de se es igo del a ance de es a comunidad, supone un p ime escalón hacia una posible in e nacionalización de la expe iencia en es e ipo de consul o ías. O a de las cues iones que debie on se omadas en cuen a como pun o de pa ida, ue el con ex o ene gé ico en las á eas u ales de implan ación; así como la idoneidad y jus i icación de es e ipo de cen ales como solución a una necesidad de la población local: el abas ecimien o de elec icidad. Po úl imo, comp ende cómo se de ine, se o ganiza y abaja la o ganización Guakia Ambien e, así como el es o de ac o es que juegan un ol p incipal en los p oyec os, ue undamen al no sólo pa a da a conoce cómo es dicha in e ención; ambién pa a in eg a su iloso ía y isión en el p opio p oceso de ejecución de Luz de Agua. Es e es ue zo de mime ización, in luyó en la adap ación del plan eamien o inicial a p ocesos pa icipa i os que gene a an una mayo ho izon alidad en la c eación de discu sos. 7 Es impo an e des aca es e pun o de pa ida pa a comp ende la e olución en la idea y en el o ma o a lo la go del p oceso, en pa e in luido po la con i encia de dos mane as de p ocede di e enciadas en e ambas o ganizaciones a consecuencia, en e o as cues iones, de la je a quía, p ocedencia y olumen de las mismas LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 14 co esponde a una pe ición no explíci a del campesinado de la isla, cuyo ol es casi siemp e asimilada como un me o es igo ag adecido po la in e ención de una au o idad supe io . Dado que Guakia Ambien e de iende é eamen e la inicia i a y el empode amien o de las; la au o idad en el documen al debía se ep esen ada po los p incipales ejecu o es del p oceso: líde es comuni a ios, muje es, jó enes o mados como écnicos, líde es campesinos. El mensaje no sólo ecoge una enume ación de ans o maciones expues as de mane a g á ica, sino que p e ende se sí mismo capaz de po encia y a ianza es a se ie de cambios, e incluso dispone se como la base pa a ans o maciones cogni i as más p o undas de sus pa icipan es o po enciales ejecu o es. 3.1.1. Concep o de cambio social emancipa o io La documen ación es udiada es ablece una elación di ec a en e ans o maciones sociales y los p oyec os mic o hid oeléc icos. Dado que p e endemos po encia , a a és de la comunicación, aquello que mejo a la si uación de los colec i os a ec ados, se á necesa io analiza cuáles de es os cambios sociales bene ician la independencia y o alecimien o, y sob e qué ni eles ac úan. Hace se es e ipo de p egun as nos lle a a e lexiona sob e la noción de cambio social. Mul i ud de co ien es eó icas han a ado de de ini es e concep o, que ha es ado suje o a discusión y mu aciones desde sus o ígenes. El é mino comenzó a u iliza se con las g andes e oluciones que, a pa i del siglo XVIII, gene a on ans o maciones en el o den social es ablecido: la Re olución Indus ial y la Re olución F ancesa. T adicionalmen e se han conside ado ac o es p i ilegiados del cambio social a cie os indi iduos o g upos que eje cen una no able in luencia sob e la colec i idad: las llamadas éli es. Guy Roche (1994) es ablece una clasi icación de es as éli es en unción del o igen de su in luencia:  Éli es de p opiedad: la uen e de su pode es la posesión de iqueza  Éli es ecnóc a as: su pode eside en un conocimien o especializado  Éli es adicionales: la adición y las cos umb es pe pe úan su hegemonía  Éli es ideológicas: se alen de la di usión de de e minadas concepciones sociales  Éli es ca ismá icas: in luencia de un líde con ca ac e ís icas excepcionales  Éli es simbólicas: su po encial eside en las ideas o emociones que p omue en o simbolizan. Es a concepción adicional de cambio social mo i ado po una éli e que in luye sob e la colec i idad, podemos elaciona la con la in e ención de agen es ex e nos sob e comunidades o colec i os, simila a los p ocesos impues os du an e muchos años en el mundo de la coope ación. Según Al ed Schu z (2004), el “ex año in uso” es capaz de obse a al colec i o como obje o, mien as que aquel que o ma pa e de él se encuen a con el p oblema de la e lexi idad en el conocimien o social. Es a isión p i ilegiada del conjun o espec o a los miemb os del colec i o iene una con apa ida: el in uso no conoce las ca ac e ís icas LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 15 conc e as que de inen el e eno. Al igual que sucede ía con un ex anje o, se ía pa a él más sencillo que pa a un luga eño c ea una idea de conjun o del país, un modelo gené ico, pe o se ía un modelo incomple o y ca gado de e o es. Po o o lado, Albe o Saco (2006) de iende que el e dade o cambio es á gene ado po incen i os in e nos, posi i os o nega i os. El au o a gumen a que el uncionamien o de una sociedad únicamen e cambia en dos ci cuns ancias: cuando es pe cibido el al o cos e que end ía no cambia , o cuando el cambio gene a un cla o bene icio. Po con a, si el cambio es á o iginado únicamen e po la in luencia de un agen e ex e no o po una éli e aislada, se gene a un p oceso de cambio en con a de una olun ad colec i a, que c ea con lic os. Es os p ocesos se conside an al amen e ine icien es po la ene gía necesa ia pa a ep imi a disiden es y po la al a de pe du abilidad en los cambios, que se e ie en cuando desapa ecen las ue zas coe ci i as. Así es a íamos hablando de un pa adigma accionis a (cambio social es p oducido po acciones indi iduales) en e a un pa adigma holís ico (cambio social como esul ado de es uc u as de ca ác e colec i o). F en e a es os dos modelos, Dona i (1993) p opone una e ce a concepción equidis an e en e las an e io es: el pa adigma elacional. En él, “el cambio social consis e en la eme gencia de ealidades sociales mo idas po suje os (indi iduales y colec i os) que es án en elación en e ellos en un de e minado sen ido”. Es a pe spec i a mo i a el es udio de la e olución de las sociedades a a és de las elaciones que gene an los cambios sociales. A aíz de las c í icas a los esul ados ob enidos po la coope ación al desa ollo p e ia a los años 90, comienzan a adqui i un papel p eponde an e la capaci ación y el empode amien o como in e enciones sociales más cohe en es, pe du ables y bene iciosas. El deba e en o no a la iloso ía de in e ención se man iene abie o y suje o a cues ionamien o po un las e epu acional del que la coope ación in e nacional ( undamen almen e) aún no se ha conseguido deshace . Al espec o, han su gido eo ías como la del cambio social emancipa o io (Cla ke y Oswald, 2010 ci ado en Ma os 2015), que p e ende que los u u os p o esionales del desa ollo pongan en cues ión la cohe encia de sus acciones eniendo en cuen a la na u aleza compleja a la que se en en an, in luida po elaciones de pode . Se a a pues, de una p ác ica c í ica del desa ollo o ien ada a log a la jus icia social. La capaci ación se en iende según es a eo ía, como “una o ma de mo ilización social, con p o undos ma ices mo ales, é icos, sociales y polí icos” (Mo gan, 1999). Dicho desa ollo de capacidades se p e ende cons ui a a és de di e en es mé odos, como son: ap o echamien o de ene gías exis en es, e lexión c í ica, en oque sis émico, lexibilidad, adap ación y ape u a en los mé odos. T a ando de aplica , de nue o, una isión más holís ica de la in e ención en coope ación al desa ollo, es necesa io in oluc a a las comunidades en los p ocesos de cambio y capaci ación si buscamos la e iciencia y pe du abilidad del mismo. Dicha inculación de la comunidad bene icia ia pa e necesa iamen e de una pe cepción posi i a de los p ocesos de cambio. Pe cepción que se log a con la o mación que acompaña p ocesos como el ela ado en Luz de Agua, y se puede a ianza de o ma mucho más e ec i a a a és del documen al. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 16 En es e sen ido, Woodhill (2010 ci ado en Ma os 2015) a i ma: “el ipo de cambio que es posible es á ue emen e condicionado po la in luencia colec i a de las pe sonas, con sus men alidades, alo es y c eencias’. Es po ello necesa ia la capaci ación con inuada y p og esi a que ac úe a lo la go de odo el p oceso en p o de una p ác ica c í ica. En ando, ya a un ni el más p ác ico, a de ini los ipos de cambios sociales posibles, Re olaza (2010) p opone 3 ni eles según el alcance de los mismos: 1. T ans o maciones en los hábi os: ac úan a ni el ope a i o. En el caso de los p oyec os de Guakia Ambien e, un ejemplo pod ía se el cese en la ala de á boles jun o a la cuenca, pa a e i a que el caudal baje y se queden sin luz. 2. T ans o maciones en pa ones: In e ienen en las mane as de pensa . Siguiendo el mismo ejemplo, pod íamos habla de es e ipo de cambios cuando la comunidad comienza a e o es a su cuenca po que ha comp endido que p o ege su en o no iene bene icios a la go plazo pa a la ida de las gene aciones u u as. 3. T ans o maciones en es uc u as: ope an sob e las mane as de en ende la ealidad. Es e ipo de ans o maciones implica ían un ni el cogni i o supe io , en el que la población llega a a ex apola su expe iencia local a p oblemá icas globales, y les lle a a a oma un posicionamien o conscien e y es a égico sob e su mane a de ac ua . Una isión global no se ía posible sin que las poblaciones u ie an acceso a p ocesos de comunicación más p o undos que los que se lle an a cabo en los p oyec os. Po eso es necesa io un seguimien o, y po ello ambién, puede se muy bene iciosa la in e ención del documen al que gene e consciencia. Po o o lado, Reele (2005) es ablece 3 ipos de cambios en unción de su o igen: 1. CAMBIOS EMERGENTES: Ap endizaje a a és de la expe iencia. Se a a de una me odología muy básica, pe o que ha esul ado muy e ec i a como capaci ación écnica y o ganiza i a de los p oyec os de Guakia Ambien e, a lo cual la ins i ución hace e e encia como “ap ende haciendo”. 2. CAMBIOS TRANSFORMATIVOS: Es os pa en de una c isis de solución e ideas exis en es que no uncionan. Ope an desde una lógica lexible. 3. CAMBIOS PROYECTABLES: An e la iden i icación de un p oblema se abaja conscien emen e hacia una solución, u ilizando p oyec os conc e os y acciones plani icadas. Ope an desde una lógica mucho más lineal que los an e io es. Los p ocesos de comunicación, en es e caso, se puede es ablece como una he amien a pa a hace posible una isión c í ica en la iden i icación de p oblemas que pe mi a una plani icación e icaz. 3.1.2. Caso p ác ico: El Higui o Un ejemplo cla o de cambio social emancipa o io es el que se p odujo en la comunidad El Higui o, en la p o incia de San José de Ocoa, en República Dominicana. Es a comunidad des aca po un ínculo é eo en e sus habi an es y un sen imien o muy po en e de colec i idad que a ec a a odas sus ac i idades, desde el abajo has a la educación de los LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 17 hijos. Un ejemplo de ello lo encon amos en el abajo ag ícola, que sigue ejecu ándose a a és de lo que denominan “con i es” 17 . G acias a su in ensa colabo ación ue on capaces de ejecu a con a ios p oyec os comuni a ios, en e ellos el acceso a la luz median e un p oyec o mic o hid oeléc ico jun o a Guakia Ambien e. Pe o además les pe mi ió ealiza un cambio más p o undo, que pod íamos clasi ica de ans o mación es uc u al según ipi icación de Re olaza, al sob epone se a la op esión de un agen e social p i ilegiado. Una pe sona con in luencia polí ica (Éli e ideológica) que además es dueño de un impo an e núme o de p opiedades y e enos en la comunidad (Éli e de p opiedad), gene ó el con lic o más impo an e que ecue dan los habi an es de El Higui o. Es a pe sona, al que nomb a emos a pa i de aho a X, asumió que pese a nega se a o ma pa e del abajo necesa io pa a la cons ucción de la cen al mic o hid oeléc ica, iba a se bene icia io de la ene gía que és a gene a a 18 . Los ecinos de El Higui o, conside a on injus o hace una excepción a las no mas es ablecidas en el p oyec o, y se nega on. Po la ex ensa p opiedad de X, pasa la pa e más al a del único ío de la comunidad, que abas ece de agua la ecién cons uida cen al, y cons i uye la única uen e pa a la ag icul u a, ganade ía y consumo humano de la comunidad. La eacción de X an e la decisión unánime de El Higui o ue co a el acceso a agua a oda la comunidad. La población, ya de base muy unida, había e o zado sus lazos con una o ganización ope a i a y de ges ión c eada pa a lle a a cabo los abajos de la cen al así como su con ol y man enimien o. G acias al diálogo y a la ue za que apo ó a cada indi iduo de la comunidad sus es uc u as colec i as, la comunidad se man u o i me, y log ó hace en e a X de o ma ci ilizada y e icien e. Un ídeo ealizado den o del p oceso de Luz de Agua, ecoge el es imonio de 7 comuni a ios, que econs uyen cómo ue on capaces de log a algo, que al y como cuen an, nunca hubie an c eído posible. Su éxi o les demos ó la p eponde ancia de una comunidad empode ada en e a eli es es ablecidas de au o idad p esun amen e indiscu ible. El ídeo, no se ha incluido en la e sión web de Luz de Agua ni en las e siones en iadas a los Medios de comunicación. La azón es que los miemb os de la comunidad no han que ido con su ela o ea i a un con lic o que ue du o y conside an supe ado. Pe o sí han que ido que su es imonio llegase a o as comunidades que puedan encon a se con si uaciones simila es. Comunidades quizás que no se a e ie an a hace en e a op eso es po al a de cohesión o de con ianza en el pode de un colec i o. Po ello el ídeo se incluye únicamen e en los isionados en ocados a comunidades bene icia ias o po encialmen e bene icia ias. En es e ejemplo conc e o, el ídeo no solo a ianza las ans o maciones (la g abación se con ie e en una pieza de la his o ia documen ada de la comunidad) y se ampli ica (po su di usión a u u as gene aciones o egiones ecinas). Además posibili a que un cambio 17 ” (equi alen e al “a o nallom” de la hue a alenciana) po la que cada homb e abaja en las ie as de odos sus ecinos a cambio de que ellos abajen ambién en las suyas 18 Lo que hizo que X pensa a de es e modo, es que cie as au o idades como la que él ep esen a, siguen eniendo una po es ad casi ilimi ada en á eas u ales del país LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 18 ans o ma i o ( u o de una c isis), pueda con e i se en un cambio p oyec able pa a o as comunidades menos cohesionadas que co an el iesgo de encon a se an e es e ipo de si uaciones. En conclusión, el audio isual se con ie e aquí en una he amien a mul iplicado a del cambio social emancipa o io. 3.2. EVOLUCIÓN DEL PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO DE LUZ DE AGUA 3.2.1. In oducción El p oyec o Luz de Agua se e condicionado po un plan eamien o inicial conc e o diseñado po la ins i ución inanciado a. In e -Ame ican Founda ion sugie e la concepción del p oyec o como un ideo ins i ucional co o y di ec o cen ado en la di usión de impac os. Po o o lado, juega un papel impo an e una segunda isión, sos enida po Guakia Ambien e y la ed de comuni a ios. El ue e ínculo de la o ganización Guakia Ambien e con las mic o-o ganizaciones de base local con las que abaja y con sus ep esen an es comuni a ios mo i a el su gimien o de nue as necesidades comunicacionales. És as, se aducen en mé odos más humanizados y exhaus i os que pe mi en gene a una imagen más o gánica del conjun o de un p oyec o y sus ac o es. Es a isión, in luida po la iloso ía de abajo que hemos de allado en apa ados an e io es, hace al p oyec o de i a hacia una es uc u a na a i a que esul a más na u al y comp ensible que si se hubie a basado en los pa áme os es ablecidos pa a es udios de impac o en el campo de la coope ación (que ue la p emisa inicial). Es a es una es uc u a posiblemen e más básica, ya que sus i uye los indicado es de cambio en iden idad/de inición, compo amien o, pa icipación, p o ocolo y sos enibilidad po una di isión emá ica y empo al. Ello suponía, eso sí, un abajo más a duo en la p ep oducción del documen al, ya que había que ees uc u a la in o mación pa a inclui odos los da os den o de un ela o c onológico y enma cado en las his o ias pe sonales de los p o agonis as. Sin emba go, es a di isión nos pe mi ía pone el oco en el humano, el os o que hay de ás de las ci as. Nos pa ecía necesa io da oz a indi iduos que han ma cado un an es y un después pa a sus comunidades, y cuya ida ha dado un uelco, g acias a su p opio es ue zo en pos de la llegada de la luz de agua. La selección de los 5 p o agonis as que iban a pone oz y os o, y po an o ep esen a la isión de an as o as pe sonas que hay de ás de los p oyec os, e a p obablemen e la decisión más delicada. El es imonio de es as 5 pe sonas iba a con o ma el ela o comple o del documen al, po an o debían se muy ep esen a i as pa a que la población del campo pudie a sen i se iden i icada en ellas. La p ime a pe sona a la que se le solici ó o ma pa e del p oyec o ue Es eban Polanco. Fue él quien ecomendó en e is a a Ti a 19 , como econocimien o a una ida de lucha en usias a y silenciosa. Así, sucesi amen e, después de a ias con e saciones con comuni a ios, u e cla o cie os nomb es que gene aban 19 P o agonis a del capí ulo 4 de Luz de Agua: Un año as la llegada de la luz. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 19 admi ación en e sus con ecinos y que habían sob esalido en su comp omiso con el desa ollo de la comunidad. Es a p ime a ans o mación que su ió el p oyec o, podía gene a nue as modi icaciones sob e el guion inicial. El p oyec o se había uel o lexible, y debía ene capacidad de adap ación si que íamos que se cumplie an obje i os conc e os sin ulne a cie o g ado de oma de decisión po pa e de los comuni a ios. Cada e apa que se desa olló ue no i icada a In e -Ame ican Founda ion a a és de los documen os de p ep oducción e in o mes de medio é mino. Al no ob ene nega i a a ninguna de las p opues as p esen adas, el p oyec o siguió adelan e bajo un concep o di e en e al inicial. En el desa ollo de las ases de p oducción y pos p oducción, se iba mos ando el ma e ial p oducido a los p o agonis as de cada pieza del documen al. El mo i o e a doble; ob ene el is o bueno de una edición u o de las decisiones subje i as de la c eado a, y po o o lado, la oma de conciencia de la o ma inal que iba a oma su colabo ación. Una ez odas las piezas del documen al es u ie on lis as, se ap o echa on dos momen os pa a ealiza isionados conjun os y ob ene e oalimen ación. El p ime o se p odujo en el complejo eco u ís ico de Blanco, en Bonao, en el que se ap o echó la eunión de ep esen an es de 40 comunidades en el ma co de una sis ema ización. Como esul ado de la p oyección ob u imos una espues a so p enden e. Los comuni a ios que in e inie on des aca on que e a la p ime a ez en que eían a indi iduos de su en o no en un ídeo p o esional. Du an e el coloquio se hizo e e encia a una endencia en los medios de comunicación que se ap oximan a comunidades u ales con mo i o del desa ollo de p oyec os de coope ación, po la cual se buscaba un ag adecimien o público a las ins i uciones que habían apo ado ondos. Es e compo amien o, omen ado po los medios, se hace pa en e en la p ác ica o alidad de las ce emonias de inaugu ación de cen ales mic o-hid oeléc icas en República Dominicana. El e en o se cen a en la igu a polí ica del ep esen an e de la ins i ución es a al donan e a quien au o idades (eclesiás icas, de coope ación o polí icos egionales) exp esan admi ación y ag adecimien o. Po con a el documen al Luz de Agua ha a ado de plan ea un modelo al e na i o en el que el ela o u ie a en su cen o a pe sonas cuya lucha ejempla si ie a como mues a del sac i icio comuni a io. De las eacciones ob enidas du an e las p ime as p oyecciones, llamó la a ención el análisis de Es eban Polanco 20 quien aludió a la ausencia de il os impues os sob e los es imonios de los comuni a ios. “Pienso que es muy di ícil encon a en es os iempos ídeos que exp esen de una mane a an hones a an since a y an di ec a el pensamien o de la gen e, y lo que hace la gen e”. En la comunidad Hai iana de Magazen se p oyec ó po p ime a ez en su his o ia un ídeo cuando se ealizó el isionado de Luz de Agua. Las eacciones ue on bien di e en es en una sociedad muy poco acos umb ada a se egis ada po cáma as, si uación que po lo gene al incomoda especialmen e a las muje es. Una p ime a eacción ue cie a e güenza y isas. Sin emba go, el ideo e minó gus ando, ue aplaudido y ecibió comen a ios muy posi i os. 20 P o agonis a del capí ulo 3 del Luz de Agua: Filoso ía de abajo LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 20 La elación de es a comunidad con el documen al, ha ido empa ejada en cie a medida a su elación con el p opio p oyec o. Una sociedad, la hai iana en gene al, has iada de acoge p oyec os de coope ación asis encialis as, des inculados de las necesidades eales de la población y ca en es de bene icios pa a su desa ollo, no ecibe con con ianza p oyec os nue os. Si el p oyec o se inició ue po la pe se e ancia de dos líde es comuni a ios que as e la llegada de la luz po ía de una cen al mic o hid oeléc ica en una comunidad dominicana, solici a on un p oyec o que pa ecía, en un inicio, i ealizable. El es ue zo de es os dos líde es po con ence a su comunidad de que se sac i ica an po algo en lo que les cos aba con ia ue ingen e. El esul ado as sólo 2 años de abajo ue un in oluc amien o comple o en el p oyec o y una ecupe ación de la con ianza casi comple a. Tan o es así, que colabo a on de o ma ejempla pa a mos a su ealidad en el documen al Luz de Agua. En la en e is a a los dos líde es comuni a ios de Magazen que cons i uyen el p ime es imonio de Luz de Agua se les p egun ó: ¿hay algo más que que áis des aca ? A lo que uno de ellos, Poli o, con es ó: “Si no ue a po es e p oyec o hoy es a ía en el conuco abajando, sin emba go es oy aquí, haciendo una en e is a y o mando pa e de una sociedad”. Has a ese momen o, yo no e a conscien e del ni el de conciencia que habían adqui ido espec o a su pa icipación en el documen al. Comp endí que el cambio de ac i ud espec o a su elación con la cáma a no e a u o de la cos umb e, sino de un cambio cogni i o p o undo p oducido en el seno del empode amien o comuni a io. T as el is o bueno de comuni a ios y de Guakia Ambien e, el documen al se p esen ó a In e -Ame ican Founda ion pa a su ap obación. La espues a que ob u imos es que hacía al a conc e a el mensaje, des aca las apo aciones de la ins i ución y u iliza los indicado es de desa ollo ecomendados en es udios de impac o. Pa a p opo ciona el ipo de p oduc o que se ajus a a más a sus ecomendaciones se ealizó un nue o ídeo esumen más co o y conc e o con un o ma o más inculado a la p omoción ins i ucional. Sin emba go, se man u ie on los 5 ideos in e conec ados de o ma in e ac i a pa a la di usión de Guakia Ambien e. 3.2.2. Del Pa adigma No eame icano al La inoame icano Las inicia i as en ma e ia de comunicación pa a el desa ollo nacen casi simul áneamen e en dos á eas muy di e enciadas cul u almen e: La inoamé ica y Es ados Unidos. Es a dico omía es á en la base de la pola ización de dos pa adigmas, “mode nizado ” el no eame icano y “pa icipa i o” el la inoame icano. El pa adigma mode nizado ha sido ue emen e eba ido en el ámbi o académico, sin emba go en la p ác ica sigue eniendo igencia, undamen almen e ep esen ado en o ma de ma ke ing social o p og amas de di usión de inno aciones. Es e pa adigma, ambién llamado “di usionis a” se basaba en la c eencia de que los g upos sociales desposeídos endían a pone obs áculos a la in oducción de inno aciones polí icas, económicas o ecnológicas. La solución a dichas ba e as se plan ea den o de la eo ía mode nizado a a a és del uso de écnicas de suges ión que p o oca a un p oceso de imi ación. Sos iene que a a és del ap endizaje de nue as écnicas, los indi iduos pueden alcanza la mode nidad. La je a quía en la di usión de dichos ap endizajes es cla a: los países más desa ollados u ilizan la comunicación pa a di undi sus conocimien os a los conside ados LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 21 países menos desa ollados. En la pe spec i a de Daniel Le ne (1958) el elemen o cen al en es os p ocesos es la empa ía, en endida de la siguien e mane a: “Cuando un indi iduo se e a él mismo en la si uación de o a pe sona puede abandona hábi os conside ados más adicionales pa a e mina imi ando compo amien os nue os.” De es a mane a, las pe sonas que Le ne conside a empá icos end ían un g ado más al o de mo ilidad y capacidad de cambio. Po su pa e, Robe Whi e conside aba que la comunicación e a “un p oceso de inco po ación de los países en el desa ollo den o del sis ema de lib e me cado (Whi e, 1992, p.42). De hecho uno de los pila es de es e pa adigma son los modelos económicos libe ales. Sin emba go, la eo ía de la mode nización ue c i icada po su incapacidad pa a explica la dinámica de uncionamien o de las sociedades adicionales a las sociedades mode nas, po p esupone un pun o de pa ida sociocul u al idén ico en odos los países. Concepción del cambio que No ma S ol z decla aba desp eocupada del con ex o his ó ico de cada sociedad. (S ol z, 1984, pp. 147-148). Jun o a es a c í ica, apa ece un plan eamien o con apues o en La inoamé ica, coincidiendo con el su gimien o de los p ime os p og amas de desa ollo. Inicia i as de ipo popula , indígena, eminis a, campesina o u bana en el con inen e sudame icano comenza on a c ea discu sos embebidos en las necesidades y aspi aciones de los dis in os g upos sociales. Discu sos en en ados a los hegemónicos, que po enciaban la emancipación y el empode amien o. Nace así un pa adigma “pa icipa i o” que coloca a los g upos sociales al inicio de los p ocesos y que de iende una comunicación ho izon al que pe siga el bienes a en odos los campos de la ida de las comunidades. Según Dag ón y Tu e “es á en ocado en un p oceso de diálogo y deba e basado en la pa icipación y en la acción colec i a, a a és del cual la p opia gen e de e mina lo que necesi a pa a mejo a sus idas. En el co azón del concep o es á la con icción de que las comunidades a ec adas en ienden mejo su ealidad que los “expe os” ajenos a ella.” (Dag ón y Tu e, 2006:1150 - 1152) 3.2.3. Comunicación Al e na i a pa a el Desa ollo “El pueblo iene que se escuchado pa a que pueda pa icipa ” (Bel án, 2012) El pensamien o pa icipa i o la inoame icano nace como an ípoda a la sumisión de una comunicación en a o del s a u quo. Su eo ización es á en ocada a una olun ad emancipado a de aquellos pueblos de inidos como “en desa ollo”. El máximo exponen e de es a eo ía ue Luis Rami o Bel án 21 . El au o plan ea una ede inición del desa ollo desde una concepción humanis a que cambió las eglas e icalis as que se imponían has a el momen o. La inoamé ica a on a hacia los años 50 “una compleja ci cuns ancia de subo dinación y desigualdades” que, al y como a i ma To ico Villanue a (2015) “con ocó la ebeldía 21 Luís Rami o Bel án Salmón, boli iano, allecido el 11 de julio de 2015 LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 22 c ea i a pe manen e en los más di e sos planos del a ida colec i a”. El p opio Bel án lo de ine así: “llegué a cob a plena conciencia de la a caica y deplo able ealidad social, económica y polí ica de nues a La inoamé ica, y sob e el ep ochable papel de la comunicación, al se icio de ó mulas que pe pe úan la hegemonía o la dominación de las mayo ías desposeídas u op imidas” (Bel án en Fe nández Ma a ubia 2012) En sus es udios iniciales, in luido po el pensamien o e ec is a, Bel án econoce que la comunicación esul a un an eceden e impo an e pa a el desa ollo de las naciones. La cues ión que comienza a plan ea se es si dicho desa ollo puede se igual pa a odos los países, y si puede, al y como p esupone el pa adigma mode nizado , desempeña la misma unción den o de di e en es con ex os. En su esis doc o al 22 plan ea una p egun a hi ien e que epe i á a lo la go de su ob a: ¿es á la comunicación pa a el desa ollo más ligada a pe pe ua el o den es ablecido que a la a ención de las necesidades de las mayo ías nacionales? Con su in es igación p oblema iza el dilema en e una comunicación que ep oduce el s a u quo y que omi e el análisis de con ex o, y o a que p omociona el desa ollo nacional. Los cambios que p opone a ec an al modelo de desa ollo, al modelo de comunicación y al en oque di usionis a. Además p opugna “p opues as pa a eemplaza lo po un modelo democ á ico de comunicación ho izon al basado en el acceso, diálogo y pa icipación, lib es y equi a i os”. T as pone en ela de juicio el pa adigma p eexis en e, llegó un pe iodo de au oc í ica, en el que apeló a la sociedad La inoame icana a e i a las “an eoje as” con las que has a la echa se había es udiado la comunicación. La ausencia de es udios que no ue an o áneos en es e campo hizo a Bel án ase e a la “ al a de un ma co concep ual p opio”. Des aca la dominación in e na y la in luencia ex e na es adounidense, undamen almen e en el plano cul u al, p o ocando la pene ación ideológica a a o del man enimien o del sis ema y la dinámica económica gene ada po la ed de in e eses capi alis as. Sin emba go, Bel án econoce an eceden es a su pensamien o c í ico enma cados en la “comunicación al e na i a”, que desc ibe como: cualquie acción comunica i a que in e pele a la pa icipación del pueblo y cuya mo i ación sea cambia el s a u quo. El au o des aca en e es os an eceden es La Radio Escuelas de Su a enza, c eada en Colombia po Acción Cul u al Popula , las es a egias de comunicación de Fo o Ru al de Ma io Kaplún y las di e sos ejemplos de “ adio del pueblo” que a su juicio egis a on impo an es a ances en República Dominicana, Hondu as, Ecuado , Pe ú y Boli ia. También menciona p og amas desa ollados en los años 70 con apoyo de la FAO, UNESCO y UNICEF con una isión al e na i a en cuan o a que “con ibuyen a compensa la al a de acceso y pa icipación de las mayo ías a los mode nos medios come ciales y es a ales”. Los ac o es de es as expe iencias e an maes os u ales, líde es de comunidades campesinas, p o eso es uni e si a ios: “E a la comunicación hecha con las uñas pe o con ue e comp omiso y no poca imaginación c ea i a” Su e ce a e apa ino ma cada po una ase de p opues a. En 1972-74 Bel án ue con ocado po la UNESCO pa a pa icipa en sus deba es sob e Polí icas Nacionales de Comunicación en La inoamé ica. En su in e ención en el Nue o O den In o ma i o 22 Comunicación en La inoamé ica: ¿pe suasión pa a el s a us quo o pa a el desa ollo nacional? (1970) LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 23 In e nacional, el au o boli iano p opuso acciones pa a con a es a el lujo in o ma i o desequilib ado y p omo e así Polí icas Nacionales de Comunicación que po encia an un e dade o desa ollo. Así, sus conclusiones apun a on hacia el impulso a in e cambios comunica i os más equi a i os en e países del Te ce Mundo y el es o de las naciones a pa i de la gene ación de p ocesos in o ma i os y comunicacionales p opios. Las c í icas al pa adigma mode nizado y las p opues as bel anianas, ue on cada ez más escuchadas en el ámbi o académico, y comenza on a hace ambalea una a qui ec u a consag ada en comunicación al desa ollo. En onces Bel án con oca a “deci a adiós a A is ó eles” (Bel án, 2013) y con él a su modelo de ansmisión y pe suasión unila e al. P opone po con a una “comunicación ho izon al con acceso, diálogo y pa icipación”. Di e encia en onces la exis encia de es ipos de ínculo en e comunicación y desa ollo exis en es. Dos de ellos e an exógenos a La inoamé ica y con ibuyen al s a u quo (Bel án 2008) 1. Comunicación de apoyo al desa ollo: medios de comunicación como ac o ins umen al pa a el log o de me as p ác icas de ins i uciones que ejecu an p oyec os especí icos en pos del desa ollo económico y local 2. La comunicación de desa ollo: es la c eación, g acias a la in luencia de los medios de comunicación masi a, de una a mós e a pública a o able al cambio, que conside a indispensable pa a log a la mode nización de sociedades adicionales median e el adelan o ecnológico, el c ecimien o económico y el p og eso ma e ial. Po o o lado, exis ía una e ce a inicia i a que se había p oducido po mo imien os endógenos en La inoamé ica y que a o ecía “que la mayo ía de la población pudie a ob ene condiciones de igualdad, dignidad, jus icia y libe ad”. 3. La comunicación al e na i a pa a el desa ollo democ á ico: “Es la expansión del acceso del pueblo al p oceso de comunicación y su pa icipación equi a i a en es e, no sólo como ecep o de mensajes, sino ambién como emiso de ellos po medios masi os de g upo y con el in de log a , además, la p ospe idad ma e ial, la jus icia social, la libe ad pa a odos y el gobie no de la mayo ía.” En el campo académico, Bel án des aca apo es signi ica i os de colegas la inoame icanos, undamen almen e inspi ados po la p opues a de una nue a educación pa a la libe ación del pedagogo b asileño Paulo F ei e (Juan Díaz Bo dena e, Ma io Kaplún, Joao Bosco Pin o, Ma ía C is ina Ma a). Sin emba go lamen a que no log a an alcanza su p incipal me a: democ a iza la comunicación pa a que con ibuye a a democ a iza la sociedad. Des aca en es e acaso la oposición on al de Es ados Unidos a plan eamien os e oluciona ios en ma e ia de comunicación que asoció a co ien es comunis as. Ba anque o y Saez (2010) p oblema izan la in isibilización de es as eo ías en España: “La comunicación al e na i a y la comunicación pa a el cambio social con o man dos adiciones eó icas y p ác icas complemen a ias que, desa o unadamen e, pe manecen in isibilizadas en la mayo ía de los p og amas cu icula es de las ca e as uni e si a ias de la comunicación” Kaplún, augu a un u u o en que la comunicación al e na i a segui á desa ollándose, ampliando su alcance y ob eniendo log os cuali a i amen e aliosos. Pe o que a su ez, el sis ema masi o come cial y el impe ialismo segui án expandiéndose en mayo medida aún. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 30 4. METODOLOGÍA 4.1. PLANIFICACIÓN La consul o ía que enía po obje o la elabo ación de Luz de Agua, p e eía un plazo de 3 meses pa a la elabo ación de odas las ases del p oyec o con la o icina de Guakia Ambien e en San o Domingo como base. Sin emba go, el abajo se ex endió a un pe iodo más la go, an o p e ia como pos e io men e. G an pa e de la e apa de documen ación sob e la ealidad de ambos países comenzó el año p e io, en que pasé 5 meses de abajo en inicia i as de comunicación den o de p oyec os mic o hid oeléc icos desa ollados an o po P og ama de Pequeños Subsidios (SGP-UNPD) como con Guakia Ambien e. Como p epa ación p e ia al p oyec o Luz de Agua, ambién u o luga un es udio de las posibilidades comunica i as en ma e ia de cambio social. T anscu idos los 3 meses, ya en Valencia, hubo que hace una pieza al e na i a pa a ajus a se a las suge encias de In e - Ame ican Founda ion, y se p ocedió al es udio de inicia i as en comunicación al desa ollo en España, pa a hace un análisis compa a i o. Po an o, las ases aquí desc i as sólo engloban los p ocesos que u ie on luga en los 3 meses de consul o ía desde San o Domingo, di ididos en e las a eas de p ep oducción, p oducción y pos p oducción del ideo documen al y el dossie . 4.2. PREPRODUCCIÓN 4.2.1. Documen ación Du an e las dos p ime as semanas, se ealizó una oma de con ac o con las di e en es asociaciones in oluc adas y se p ocedió al es udio de los ma e iales básicos pa a la ecogida de in o mación sob e impac os p oducidos po p oyec os mic o hid oeléc icos. Los p incipales ma e iales e isados ue on la esis de in de Más e de Nadia Comba iza (2015) y el es udio de impac os ealizado po los di ec o es écnicos de Guakia Ambien e y PPS, Michela Izzo y Albe o Sánchez (2015). Algunos ma e iales complemen a ios que se e isa on ue on 3 in o mes de impac o ealizados po Josué Pé ez (2012) en el ma co de su olun a iado pa a PPS, y los es udios en o no al desa ollo humano en República Dominicana y Hai í elabo ados po PNUD Y USAID. 4.2.2. Público obje i o Los obje i os ma cados po la ins i ución si ie on pa a de e mina los canales a a és de los cuales se que ía di undi el p oyec o, y undamen almen e a quien iba di igido. El público obje i o en é minos gene ales es adul o, pa iendo de un ni el cul u al bajo o muy bajo (sin al abe iza ) has a ni eles muy al os, que enga un ínculo o po encial pa a desa olla lo, con cualquie ipo de p oyec o de desa ollo comuni a io basado en mecanismos de empode amien o. Den o de ese g an g upo dis ingui íamos 3 colec i os que se ían a ge del documen al en unción de los obje i os conc e os del mismo. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 31 Po un lado, adul os comuni a ios que hayan sido pa ícipes de los p oyec os e lejados en el documen al u o os p oyec os de simila me odología, o que sean po enciales bene icia ios de los mismos. En segundo luga , adul os ni el cul u al medio-al o, abajado es del á ea de la coope ación que se encuen en inme sos o que engan po encial pa a desa olla p oyec os de desa ollo comuni a io simila es a los e lejados en Luz de Agua. Po úl imo, adul os de ni el cul u al al o, esponsables de canaliza ondos a p oyec os de coope ación o se dediquen al es udio de me odologías y e icacia de me odologías en es e campo. 4.2.3. Fo ma o y p ime bo ado del concep o Como hemos comen ado el plan eamien o inicial del p oyec o ue e olucionando du an e la p ime a e apa has a queda consolidado en: A. Un documen al audio isual de un me aje o al ap oximado de unos 40-50 minu os (dependiendo del canal de di usión, según si incluye o no el capí ulo dedicado a la comunidad El Higui o de allado en el apa ado 3.1.3 del p esen e documen o). Dicho me aje es a ía di idido en en e 5 y 6 piezas independien es de ap oximadamen e 10 minu os, con una na a i a p opia que les pe mi e unciona de o ma independien e a las demás. El o den lineal de las piezas co esponde ía a la siguien e enume ación: 1. Fase inicial 2. Fase de abajo 3. Filoso ía de abajo 4. Un año as la inaugu ación 5. Impac os inales 6. El con lic o de El Higui o B. Un dossie imp eso que conjuga a imagen y ex o en una p opo ción ap oximada de 60% / 40%. Es e dossie se i ía pa a di undi da os comp obados an o del con ex o como de los p oyec os y sus impac os. El con enido ex ual con end ía pa e de los es imonios de los p o agonis as del documen al, e in o mación adicional, y se complemen a ía con in og a ía que pe mi ie a una sencilla asimilación de la me odología e impac os del p oyec o y o og a ía que ue a ep esen a i a de las pe sonas in oluc adas y el en o no. 4.2.4. Selección de p o agonis as La elección de los p o agonis as ue la siguien e, en co espondencia con un ol de e minado den o de los p oyec os y además una ase conc e a coinciden e con la es uc u a empo al plan eada: 1. TONTON Y POLÍTICO (Líde es comuni a ios y esponsables del p oyec o) Fase inicial – ejemplo de impac os en plani icación, expec a i as y o ganización. La lucha de es os dos líde es po log a el desa ollo de su comunidad, y po mo iliza a su población pa a abaja unidos. Tumba on una g an ba e a al demanda pa a su comunidad lo mismo que se es aba desa ollando al o o lado de la on e a. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 32 2. Víc o , F anklin y Manolo (Técnicos o mados en p oyec os) Fase de abajo - ejemplo de ap endizaje écnico, ba e as y soluciones. Conocidos en odos los p oyec os mic o hid oeléc icos, ya que as ap ende a ins ala y epa a los sis emas han colabo ado en mul i ud de comunidades en su ase de abajo y o mación de nue os écnicos 3. Es eban (Líde campesino, c eado de edes en e comunidades) Todas las ases – ejemplo de c eación de edes en e comunidades. Es un líde campesino con un his o ial de más de 20 años de lucha po los de echos de la población u al. Es un ejemplo en el país po de ende al campesinado en e a gigan es polí icos o emp esa iales ales como la indus ia mine a. Esas y o as luchas a a on de se acalladas en dos ocasiones; una de ellas, una bomba case a lanzada den o de su coche, le p o ocó quemadu as en casi el 80% de su cue po. Aun así, nunca ha dejado de dedica su ida a mejo a las condiciones de las poblaciones campesinas, lucha que aho a comienza a se econocida po las au o idades. Ac ualmen e se dedica a o ma jó enes pa a mejo a su si uación y a c ea edes y lazos en e comunidades pa a o alece las y gene a opo unidades 4. Ti a (Ama de casa, esponsable del p oyec o y líde de asociaciones campesinas) Un año as la inaugu ación del p oyec o – ejemplo de los p ime os impac os en el hoga , muje es y niños. Es un ejemplo de ma ia ca que sus en a el peso de una amilia muy nume osa en el hoga y además abaja en el campo. Su comp omiso con la comunidad es excepcional, ha lide ado no sólo a su comunidad, ambién mo imien os campesinos egionales. La población local la admi an po sac i icio y humildad. 5. Censa (Emp esa ia comuni a ia y esponsable del p oyec o) 5 años as la inaugu ación – ejemplo de los impac os inales, emp endedu ismo Pe sona muy comp ome ida e in eligen e que lide ó el p oyec o de su comunidad, iajó pa a ayuda a o as a log a lo y aho a se ha pues o al en e del p ime negocio ges ionado ín eg amen e po pe sonal local, un cen o eco u ís ico que conciencia sob e p o ección medioambien al 4.2.5. Plan de abajo El plan de abajo se es uc u ó du an e un pe iodo de 3 meses exac os (del 9 de sep iemb e al 9 de diciemb e) di ididos po semanas y se conc e a on 5 echas de en ega a lo la go de dicho pe iodo. Es os comp omisos de en ega, que ue on de inidas po la ins i ución pa a da seguimien o al p oceso, se conc e a on en:  En ega 1 (29/09/15): Plan de abajo  En ega 2 (05/10/15): Guion o Escale a  En ega 3 (26/10/15): In o me de é mino medio  En ega 4 (09/11/15): Bo ado del documen al ( ídeo)  En ega 5 (07/12/15): Vídeo y Dossie inales A su ez, se dis ibuye on las a eas en e dossie y documen al, y den o del segundo se di e encia on las e apas de p ep oducción, p oducción y pos p oducción. El esul ado de la dis ibución del iempo se esume en:  Documen ación, Plani icación y diseño: 2 semanas  Bo ado del dossie y p ep oducción del ídeo: 4 semanas  P oducción audio isual y p emon aje / diseño ma e ial g á ico del dossie : 4 semanas  Elabo ación del dossie inal, pos p oducción del audio isual y e isión: 3 semanas El Plan de abajo comple o se puede consul a en el anexo 4: Plan de abajo. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 33 4.2.6. Plani icación es uc u a del ídeo y dossie : Esquema An es de conc e a las ideas iniciales en una escale a y plan de odaje, necesi ábamos ees uc u a oda la in o mación de pa ida ( ecogida en la ase de documen ación) y ees uc u a la pa a que u ie a sen ido en una na a i a aplicable a ambos sopo es: el ídeo (con sus capí ulos) y el dossie . Pa a ello diseñamos un esquema que o ganiza a el con enido en base a dos ec o es: ase del p oyec o y emá ica asociada a los di e sos oles seleccionados (Ejemplos: ase inicial - líde es comuni a ios - empode amien o comuni a io; un año después - amas de casa - impac os en el hoga ). En dicho esquema se especi icaba qué impac os se des acaban en cada ase/ ol, y el ipo de planos ecu so y ansiciones que se necesi a ían pa a complemen a cada pa e del documen al. El esquema se puede consul a en el Anexo 5: Esquema De Con enidos. 4.2.7. Escale a: En el caso de un documen al como és e, que se con igu a como una pieza lexible que se adap a pa a acoge apo aciones de los p o agonis as, la escale a si e más como guía pa a la plani icación del odaje que como elemen o imposi i o. Se elabo ó una escale a única pa a odo el p oyec o, incluyendo las 5 piezas p incipales, ya que el Higui o ue una pe ición que su gió en medio de pe iodo de p oducción; de es a mane a asegu ábamos que el documen al en su conjun o man u ie a su cohe encia. Teniendo en cuen a el componen e aza oso al que es á suje o el p oyec o, se plani icó un guion de oz en o p o isional que si ie a de guía pa a una posible na a i a. Pe o lo que se buscaba log a a lo la go del p oyec o e a desca a el uso de esa oz en o , que abs ae a la audiencia de la ce canía y humanidad del es imonio ansmi ido po los p o agonis as. Además emíamos que al usa la, se in e p e a a como un ela o de au o idad (asociación que gene a en la audiencia la asimilación del o ma o documen al) en e al es imonio, que podía e se en con aposición como ela o subje i o. El ene la guía de una oz en o , sí que nos pe mi i ía comp obando si el ela o de los comuni a ios iba ansmi iendo una se ie de pasos en la me odología del p oyec o, así como los impac os espe ados en cada e apa en unción de la documen ación ealizada. Si esas condiciones se cumplían, pod ían log a se los obje i os buscados po las ins i uciones implicadas, sin habe enido que ma iza la pa icipación comuni a ia. Pe o la decisión de ealiza la u omi i la, la oma íamos en la ase de pos p oducción. Du an e la e apa de g abación se ue comple ando la escale a inicial con o og amas ilus a i os pa a i plani icando la edición de los capí ulos po sepa ado. La escale a comple a se puede consul a en el Anexo 6: Escale a Final. 4.2.8. Localizaciones Es e documen al ha sido odado en mul i ud de localidades di e en es epa idas po á eas mon añosas u ales de dos países. La plani icación de localizaciones en un caso como el que nos ocupa, que aba ca una ex ensión an amplia y a iada, es undamen al si se dispone de poco iempo. Las isi as a campo p e ias a la p ep oducción han sido LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 34 undamen ales pa a hace una plani icación cohe en e con el iempo, dine o y anspo es disponibles. Alguna de las comunidades en las que se ha odado iene accesos casi imposibles. Magazen es una de las comunidades más complicadas, no sólo po las ías de acceso únicamen e asequibles a pie; ambién po condiciones climá icas ex emas o la al a de acceso a agua po able o ene gía a kilóme os. Pe o ambién en República Dominicana ha habido que en en a se a localizaciones que ponen a p ueba la p oducción. El único acceso a El Capá, en la p o incia de Monseño Nouel, son 7 km de sendas muy es echas po mon aña que a a iesan has a 6 eces un ío que en cie as ocasiones expe imen a c ecidas que lo hacen in anqueable. La empo ada de llu ias en la que ue odada, se con i ió en o o e o du an e el odaje; algunas o men as opicales son di íciles de p edeci has a 5 minu os an es, y es ácil encon a e en un luga donde no puedas e ugia el equipo del agua. Es po ello muy impo an e con a con ma e ial que e pe mi a p o ege la cáma a en odo momen o, y ene en cuen a el equipo más adecuado en unción de la a esía que engas que ealiza pa a accede a la comunidad. Se plani ica on 6 localizaciones con isi as p e ias pa a alo a las necesidades de cada ubicación. És as e an las localizaciones p incipales, donde se iba a pasa más iempo, pe o además se oda on ecu sos en unas 15 comunidades más. Muchas eces ap o echando iajes a o os luga es o acompañando a olun a ios de Guakia Ambien e o a comuni a ios en sus abajos en dis in os p oyec os. En es e caso e a necesa io ene capacidad de adap ación an e imp e is os. Los da os ecogidos du an e la ase de documen ación de las 6 localizaciones p incipales se e lejan en las ichas de localizaciones, que se pueden consul a en el Anexo 7: Fichas De Localizaciones. 4.2.9. Plan de odaje El plan de odaje se elabo ó con o me al plan de abajo y a la disponibilidad de pe sonal (comuni a ios, ins i ución) y de los medios de anspo e. No se especi ica on las ho as de odaje ya que al ene que desplaza nos has a localizaciones con di ícil acceso, es muy di ícil p edeci los iempos de llegada y pa ida; pe o sí se hizo una p e isión de los días (y noches) que se debía pe manece en las comunidades pa a a a de aco da el luga donde do mi p e iamen e con algún miemb o de la comunidad. En es e documen o, que se puede consul a en el Anexo 8: Plan De Rodaje se especi ica on las echas, localizaciones, ca ac e ís icas, p o agonis as, medios necesa ios y obje i os de cada jo nada de g abación. 4.2.10. P esupues o Se ha elabo ado, pa a el p esen e documen o, un p esupues o o ien a i o que es ablece el gas o ap oximado en se icios y gas os de la p ep oducción, p oducción, pos p oducción y socialización de los ídeos y del dossie . Aunque dicho p esupues o no e leja la ealidad de la can idad abonada po la ins i ución inanciado a al p oyec o Luz de Agua, p e ende se una guía a ce ca del cos e ap oximado de la p oducción pa a u u as in e enciones. El p esupues o abajado alo a el o al del abajo en 6954.02 (Seis mil no ecien os cincuen a y cua o con no en a y dos). LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 35 *Todos los p ecios es án exp esados en eu os. *La can idad imposi i a co esponde al ipo ibu a io exigible en es e ipo de p oyec os en República Dominicana El p esupues o comple o desglosado se encuen a en el Anexo 9: P esupues o. 4.3. PRODUCCIÓN 4.3.1. Resumen odajes El odaje se ex endió du an e ap oximadamen e 85 ho as, incluyendo desplazamien os y con i encia con las comunidades. Es a con i encia ha cons i uido, du an e la p oducción de Luz de Agua, un paso indispensable pa a desa olla un p oduc o que in oluc a a cie a pa icipación. El cambio social que se p oduce po medio del audio isual pasa po una se ie de pequeños cambios en la pe cepción de la población en e a la pe sona ex e na que iene a g aba , y en e a la conciencia del papel que pueden juga en la elabo ación del ídeo. El hecho de abaja con una se ie de p o agonis as suge idos en e habi an es de di e en es localidades ha acili ado que se ansmi ie a cie a con ianza sob e el p oyec o. Aun así, y especialmen e en el caso de las muje es, el esul ado ob enido e a mucho más na u al y since o si p e iamen e se in e ía iempo en conoce a la pe sona, acompaña la mien as ealizaba las a eas habi uales de su u ina e i dejando que se acos umb a a a la p esencia de la cáma a. En la mayo ía de casos, a o unadamen e, los p o agonis as me conocían, ya había comido y do mido en sus casas y había enido la opo unidad de plani ica una en e is a ajus ada al ipo de pe sona que es y a su dedicación en el p oyec o. Sin emba go, en el caso de Ti a, no pude conoce la an es del día de la en e is a. Ella e a conscien e de la impo ancia de hace el ídeo, pe o es ímida, y además disponíamos de TOTAL Base imponible 5894 IVA 18 % 1060.92 To al 6954.92 RESUMEN P oducción 5 capí ulos audio isuales 5076 P oducción dossie 550 Dos e en os de socialización 118 Gas os ex a mediación, die as 50 Gas os ex a en ma e ial ( a je a sd) 30 LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 36 poco iempo. Po eso decidí g aba la cocinado, mien as hacíamos pausas y le ayudaba en sus a eas. Poco a poco, ue con ando su his o ia, una his o ia ca gada de sac i icio que e leja el ipo de pe sona que es, y que ella no hubie a con ado en la en e is a po modes ia. Así el capí ulo dedicado a Ti a incluye un es imonio que no es aba plani icado, pe o que ha sido cla e pa a que muchas muje es se iden i ica an con su his o ia y en gene al, pa a comp ende el sac i icio ex a que supone pa a las amas de casa el no ene elec icidad. Al ma gen de jo nadas ex a des inadas a la g abación de ecu sos, podemos ag upa el odaje en: 1. MAGAZEN, HAITI (semana 28 de sep iemb e a 4 de oc ub e). En e is a a TonTon y Poli o, Líde es comuni a ios. G abación de ecu sos en la comunidad. Magazen, en Hai í, como ejemplo de las p ime as e apas de un p oyec o, y como mues a de la ida an es de la llegada de la luz 2. BLANCO, BONAO (Semana del 5 al 12 de oc ub e). En e is a a Es eban Polanco como líde in e - comuni a io sob e la iloso ía de abajo en p oyec os comuni a ios. 3. VUELTA LARGA Y CHINGUELO, NAGUA (Semana del 12 al 18 de oc ub e) G abación de ecu sos en una eunión en Chinguelo en que se decide qué hace con la al a de agua. No ue una g abación plani icada; se ap o echó pa a g aba de p uebas pa a la cabece a del epo aje en Vuel a La ga, y Fo og a ía pa a po ada de Dossie . También en Vuel a La ga, ecu sos de la ida en el hoga sin luz: cocinando con una lin e na o con elas. 4. LA ENSENADA, BONAO (Semana del 19 al 25 de oc ub e) En e is a a Ti a, Ama de Casa que mues a cuáles son los impac os en el hoga (especialmen e en el caso de las muje es y los niños) cuando ha pasado un año de la inaugu ación de la cen al mic o hid oeléc ica. Se g aban ambién los ecu sos co espondien es a ese cambio de ida. 5. ANGOSTURA Y PASO DE LA PERRA, JARABACOA (Semanas del 12 al 16 y del 26 de oc ub e al 1 de no iemb e) En e is as a Víc o y F anklin, en Paso de la Pe a, como écnicos o mados en p oyec os de ipo comuni a io; en e is a a Manolo, de A oyo F ío, como líde comuni a io que nos habla de los p ocesos de abajo de la comunidad; en e is a a Censa, como muje emp endedo a que nos habla de los impac os de oda una comunidad y en especial pa a las muje es, cuando han pasado casi 5 años desde la inaugu ación de la mic o hid oeléc ica. Se g aba on los ecu sos co espondien es a los es imonios de Censa, con su abajo en el cen o eco u ís ico que ella egen a; ambién se g abó un ime-lapse del amanece en el ío de paso de la pe a y a ios ecu sos del en o no na u al y los hoga es. 6. EL HIGUITO, SAN JOSÉ DE OCOA (Semana del 2 al 8 de no iemb e) Es a es la g abación que no había sido plani icada, pe o que se conside ó una pieza impo an e den o del mensaje que se que ía asmi i con el epo aje. 4.3.2. Di icul ades Es e iden e que en és e, como en cualquie o o p oceso, no odos los elemen os es án suje os a con ol y es de i a ine i ablemen e en complicaciones no p e is as. En el caso de es e p oyec o, las mayo es ba e as se han p esen ado al abaja en luga es muy dis an es y coo dina a pe sonas di e en es con dis in os ho a ios y ocupaciones pa a cons ui un discu so común. Lo que podía habe se con e ido en una ba e a impo an e llegó a sucede ; es o es que las pe sonas en e is adas ansmi ie an una in o mación con adic o ia a la con enida en el guion basada en es udios de impac o. Es e hecho hubie a sido un sín oma de e o es en la e apa de documen ación. Una de las di icul ades con la que nos hemos opado a la ho a de en e is a en República Dominicana es log a deshace se de una au o-imposición social que ocu e de o ma casi in a iable en el compo amien o de la gen e del campo en e a una cáma a. Fui pe cibiendo cómo la endencia gene al de muchos de los comuni a ios e a ag adece a las au o idades LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 37 el habe les enido en cuen a en la inanciación de un p oyec o. Después de asis i a a ias inaugu aciones y con i i con medios de comunicación g á icos de República Dominicana, comp endí que la endencia gene al de es os medios cuando ealizan en e is as en á eas u ales e a solici a el ag adecimien o de la población. Se c ea la idea en e la población de las comunidades de que es e ipo de espues as es lo que se espe a de ellos en una en e is a. Supe a es a especie de manipulación au o-impues a a a és de la cos umb e se log ó g acias a con e i el ámi e en una cha la casual más que una en e is a o mal. Po o o lado, en el caso de los ideos g abados en Hai í, hemos abajando con la ba e a de abaja con un idioma que la consul o a no domina: el C eole. Es e pun o nos hace dependien es de un aduc o , y po an o nos obliga a ajus a nos a sus iempos y a abaja con una di icul ad añadida en la edición de las en e is as. También la comunidad hai iana de Magazen p esen a unas pa icula idades que, sumadas al idioma, hacen que el p oceso de g abación sea más imp edecible y di ícil de man ene suje o al plan inicial. 4.3.3. Va iaciones Du an e la e apa de p oducción se consolidó la idea de i di undiendo el documen al mien as se iba elabo ando a a és de los capí ulos emá icos que habíamos diseñado. Así que las piezas iban siendo edi adas, e isadas y publicadas cuando aún se sucedían las g abaciones. Es o ayudó a i iendo e o es o elemen os mejo ables; undamen almen e la necesidad de cie o ipo de ecu sos pa a dinamiza el i mo del mon aje o acili a elipsis. La segunda a iación impo an e ue la inclusión de un sex o ideo pa a e a a la his o ia de El Higui o. La idea nace cuando isi amos la comunidad de Vuel a La ga pa a asis i a una eunión en la que la comunidad debía esol e a ios con lic os. Uno de ellos es aba elacionado con el abuso de pode de cie os indi iduos, así que se a ó de explica el caso de supe ación que i ió El Higui o. Nos dimos cuen a de que un ídeo en el que los p opios comuni a ios explica an la si uación con sus palab as pod ía llega de una o ma mucho más e icaz a pe sonas en ci cuns ancias muy simila es. Hablamos con los líde es comuni a ios y ecibie on la p opues a con en usiasmo. De mane a que la ase de p oducción se p olongó una semana más de lo p e is o. 4.4. POSTPRODUCCIÓN Y DIFUSIÓN 4.4.1. Resumen pos p oducción El lujo de abajo en la edición del documen al comenzaba as cada odaje, momen o en el que se con e ían odos los b u os conside ados buenos a un códec que pe mi ie a un manejo ágil en el p og ama de edición y una calidad al a (den o de la conside ación que el ideo undamen almen e se dis ibui ía a a és de in e ne ): Quick ime Mo ie - Apple P oRes (LT) 1920x1080. Cada clip se e ique aba y o ganizaba en la ca pe a co espondien e. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 38 Pos e io men e se comenzaba la pa e nuclea del abajo de edición con la he amien a Final Cu P o 7. Se impo aba el ma e ial, se o ganizaba, y se sinc onizaban los audios de la en e is a (a eces se enían que limpia o edi a p e iamen e con Adobe Audi ion) en una secuencia c eada pa a cada capí ulo. T as decidi el ma e ial de la en e is a ap o pa a la pieza, se ag egaban los planos ecu sos más adecuados. Una ez hecha la selección de la música adecuada a cada pa e del ídeo, se añadía en una pis a de audio y se adecuaba el i mo del mon aje a ella, se ni elaban los audios, y se p ocedía a un e alonaje p elimina . Po úl imo u ilizamos Adobe A e E ec s pa a gene a los g á icos, y pa a ealiza , en algunos casos, el e alonaje de ini i o. Se comp obaba el esul ado y se expo aba, an o en o ma o Quick ime Mo ie como en mp4; ambos en o ma o HD 1920x1080. La ase de pos p oducción incluyó ambién el diseño de in og a ías pa a el dossie , a a és de Adobe Illus a o , el e oque o og á ico con Adobe Pho oshop y Adobe Ligh oom, y la maque ación con Adobe Indesign. En el siguien e lis ado se enume an las p incipales a eas ealizadas en la e apa de pos p oducción:  Expo ado de odos los ma e iales g abados has a la echa pa a el pos e io manejo ágil de los a chi os  Sinc onización del audio de odas las en e is as  Edición del capí ulo de Es eban Polanco de emá ica: iloso ía de abajo  Edición del ideo co o de Ti a, den o del “capí ulo” de impac os un año después de la inaugu ación.  Edición ideo co o Censa, emp endedo a  Edición ideo co o Víc o y F anklin, écnicos comuni a ios  Edición ideo co o Manolo, Líde de p oyec o en ma cha  Edición ideo co o Ton on y Poli o, líde es comuni a ios de Magazen  Edición de his o ia de El Higui o  T abajo de g á icos pa a el ideo  Selección inal de música  Elabo ación de g á icos pa a dossie  Elabo ación de in og a ías pa a el dossie  Realización y en ega del p ime bo ado del ideo- epo aje  Edición inal del ideo- epo aje  Maque ación inal del dossie  Di usión y p omoción de los ma e iales inales.  T abajo de selección y ges ión de música pa a el ideo  Di usión de los ídeos co os en Redes Sociales 4.4.2. Música La música inunda la ida an o de los dominicanos como de los hai ianos. Cons i uye un pila undamen al del man enimien o de sus aíces y uno de los elemen os au óc onos más abiosamen e de endidos. Po ello, la selección musical no se quiso deja al aza . Al ma gen de cie os emas u ilizados undamen almen e pa a e o za el i mo del mon aje o LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 39 acompaña la poé ica del plano (como Pasos en el Camino, pieza cedida po De que, composi o y gui a is a g ancana io), se selecciona on canciones ue an muy signi ica i as pa a los habi an es de á eas u ales. FASE INICIAL: En Magazen u imos la o una de pode g aba , de la p opia oz a capela de los habi an es de la comunidad, a ias de las canciones que u ilizamos pa a su ídeo. Las p ime as ue on canciones de abajo con las que homb es y muje es se animan cuando ienen que hace es ue zos ísicos g andes, especialmen e en g upo, como o ma de ma ca el i o de los pasos, po ejemplo, al ca ga con un obje o pesado. Una de los momen os más especiales ue cuando las muje es, a las que an o les había cos ado conquis a en la cáma a, me o ecie on can a me una canción eligiosa. Ese ema ambien a el inal del capí ulo y ambién el inal del documen al. Se quiso, además u iliza una canción que ep esen a a la unión de los pueblos dominicano y hai iano, an ep esen a i a de la his o ia de Magazen. Pa a ello se u ilizó el ema de Duluc y los gue e os del uego, Raíces y Flo es. El a is a, lle a más de 30 años in es igando la música a odescendien e de ambos países, y sus emas mezclan i mos y lenguas a modo de ei indicación de una he encia silenciada. FASE DE TRABAJO: La elección pa a es a pieza es una an igua pieza adicional i ulada Mangulina a Quisqueya de Ta ico Hen iquez y sus Muchachos. La mangulina es un baile adicional dominicano, Quisqueya es el an iguo nomb e de República Dominicana que se usa en la música y cul u a del país en epe idas ocasiones pa a ensalza al pueblo dominicano. Además es ep esen a i o el g upo, e e en e de un i mo dominicano a aigado en el campo y especialmen e en oda el á ea in e io de la isla: el me engue ípico o me engue ipiao. FILOSOFÍA DE TRABAJO: Pa a acompaña el ca ác e con es a a io y comp ome ido de Es eban Polanco, elegimos una canción de Luís Te o Días & El G upo Con i e: Coplas del Vien o G ande. Luís Díaz es un e e en e en la música adicional y el ock dominicano; admi ado po su habilidad pa a usiona ambos es ilos. Además es un e e en e de la lucha de los ba ios, las comunidades campesinas y en gene al las capas más humildes. El inal de ídeo se escucha una pa e de la le a que apela di ec amen e al imagina io cul u al del campesinado dominicano: “me pasé la ida en e bejucales, a añando ie a po los a abales” UN AÑO TRAS LA LLEGADA DE LA LUZ: Nos decan amos po una canción de Juan Luís Gue a en su época jun a a 440 (año 1987) pa a acompaña el ídeo de Ti a. La canción, que incluye además la oz emenina de Adalgisa Pan alón, se llama Amo de Conuco, y cuen a una his o ia de amo en una zona humilde del campo dominicano. Es un me engue, de nue o el i mo más inculado a las zonas u ales, pe o más amable y delicado. IMPACTOS FINALES: Pa a el ídeo de Censa ecupe amos una g abación ealizada el año an e io a una comuni a ia de El Capá, Ma ía Célida He nández, en onando una composición de Me cedes Sag edo que es un can o a Dominicana: Mi Quisqueya. T as el a anque, se e oma la le a de la canción Mi Quisqueya, es a ez en una balada in e p e ada po Ra ael Colón. 4.4.3. Di usión El pe iodo de la consul o ía sólo pe mi ió que se aba ca a una di usión p elimina de los ma e iales p oducidos. Con una ecuencia de una semana se ue compa iendo cada capí ulo a a és de YouTube y el Facebook de la ins i ución. Poco iempo después, ecibimos una solici ud de un canal dominicano llamado TeleFu u o (canal 23) que que ían inclui la pa e audio isual como pieza única pa a un p og ama dedicado a documen ales, en el cual se emi i á Luz de Agua du an e su p ime a empo ada. Po o o lado la con ención anual de la o ganización mundial Small G an s P og amme (SGP) 26 selecciona on 3 de los capí ulos ealizados pa a expone lo an e o ganizaciones 26 Pa e del Fondo Mundial Pa a el Medio Ambien e de Naciones Unidas (PNUD) LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 46 Todas las inicia i as a an de sub aya la impo ancia del p oceso en e al p oduc o, pe o es as p io idades es án muchas eces suje as a la p opiedad de los medios de p oducción y sus obje i os. La pa icipación, en di e en es o mas y a ec ando a di e en es ases del p oceso, es án ambién p esen es en los es ejemplos ela ados. Cada uno de ellos, además, se si en del audio isual y de las nue as ecnologías de la comunicación pa a da oz a colec i os silenciados o que eciben poca a ención mediá ica. Podemos deci que odas es as ca ac e ís icas, ambién p esen es en el documen al Luz de Agua, apa ecen con una ecuencia al a en mul i ud de p ocesos de comunicación pa a el cambio social p oducidas en la ac ualidad. Con al de elabo a una p opues a de mejo a del documen al Luz de Agua, ex aemos una se ie de conclusiones a aíz de las inicia i as analizadas p e iamen e. Po un lado, comp obamos cómo, pese a las limi aciones, Tomalie s log a desa olla p ocesos pedagógicos a a és de écnicas de ideo pa icipa i o, que pod ían habe e o zado el empode amien o en sec o es menos concienciados de las comunidades in oluc adas de Luz de Agua. En el caso de Ba e Films con 0 Responsables, nos ayuda a comp ende cómo los p oduc os audio isuales in e ac i os bene ician al impac o del documen al a a és de medios no adicionales, siemp e y cuando el p oduc o log e di undi se de o ma e ec i a. En ese sen ido, Luz de Agua mejo a ía sus esul ados con una buena di usión a a és de una web p opia que acili e el consumo in e ac i o. Po úl imo, la expe iencia de A xi iu nos hace plan ea nos la posibilidad de con igu a Luz de Agua como un p oceso inacabado que pudie a in oluc a cada ez a más pa icipan es, y p olonga se en el iempo a medida que la ins i ución siga pa icipando en di e en es p oyec os mic o hid oeléc icos. De es a mane a, la selección de p o agonis as se ía cada ez más ep esen a i a, y se a ianza án los p ocesos de empode amien o en capas más amplias de las comunidades in oluc adas. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 47 6. CONCLUSIÓN El p esen e T abajo de Fin de G ado nace con el obje i o de es udia y aplica las he amien as necesa ias pa a elabo a un documen al e ec i o pa a di undi y a ianza ans o maciones sociales. Dichas he amien as debían se i pa a cumpli los obje i os plan eados po la ins i ución Guakia Ambien e. Es os obje i os enían ma cados po es colec i os den o de su público obje i o, y se esumen en: in lui posi i amen e en miemb os de las comunidades, ga an iza la canalización de apoyos y inanciación en gobie nos e ins i uciones, y di undi la me odología aplicada pa a p omo e sine gias con o os p o esionales de la coope ación al desa ollo. En es e sen ido las he amien as de c eación del documen al a ienden a obje i os p ác icos; pe o ambién se es ablece una se ie de obje i os é icos que debían plasma se en la hones idad del p oduc o inal. Es e equisi o au o-impues o de hones idad con espec o a las comunidades bene icia ias y su iden idad, ha in luido la e olución de Luz de Agua hacia unas es uc u as di e en es a las o iginales. Es as es uc u as ap oximan el documen al a un pa adigma de comunicación pa a el desa ollo inculado a co ien es del pensamien o la inoame icano y con apues o a modelos hegemónicos p e ios. Conc e amen e, iden i icamos la ue e in luencia eje cida po la ins i ución y la población local campesina en la in oducción de elemen os p opios de la comunicación al e na i a pa a el desa ollo democ á ico de endida, en e o os po Luís Rami o Bel án. Es e documen o es ablece un ínculo de dicha co ien e comunicacional con la in oducción de p ocesos pa icipa i os en dis in as ases de la c eación audio isual. No es menos cie o, que es a pa icipación en el desa ollo de Luz de Agua se ha en en ado a di e sas ba e as o limi aciones; bien de ipo p agmá ico, a consecuencia de las exigencias de esul ados de la consul o ía, o bien po azones es é icas, elacionadas con la op imización del esul ado o ecido al espec ado . Hemos podido comp oba , a consecuencia de es as ba e as, la di icul ad de es ablece dónde es án los lími es en e in e ención y pa icipación. Exis en dos mo i os p incipales que han empujado a pe se e a en cie as me odologías de in e en i as po pa e del ealizado : En p ime luga , el abajo del ealizado se conside a necesa io pa a comple a la imagen de las comunidades e a adas a a és de la pe spec i a de un agen e ex e no. Siguiendo la eo ía de Luís Rami o Bel án, un conocimien o p o undo del con ex o se es ablece como pieza cla e den o del desa ollo de p ocesos de comunicación al e na i a pa a el desa ollo. Una documen ación in ensa, nos ha ayudado de mane a de e minan e a canaliza la pa icipación de los p o agonis as. Sin emba go, ambién nos ha pe mi ido conoce cie os de alles que se conside an ele an es desde una pe spec i a ex e na, aunque pa a los pa icipan es no lo sean. Pod íamos incula es a e lexión que ha su gido du an e la ealización del documen al al pensamien o del sociólogo Al ed Schu z espec o a la pe spec i a del “in uso”. El au o o o ga a es e indi iduo ajeno a la comunidad la habilidad de obse a la de un modo más global, ipi icando al colec i o con es uc u as más obje i as. Un ejemplo p ác ico de es a si uación en Luz de Agua es es imonio i al ela ado po Ti a mien as cocinaba, con ando expe iencias que ella omi e en la en e is a po modes ia, haciendo posible una de las imágenes que p obablemen e e a en la ealidad de las muje es campesinas de un modo más hones o. La ealización de Tomalie s ambién se encuen a an e es a si uación y decide in e eni , po ejemplo, incluyendo e lexiones LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 48 pe sonales de los pa icipan es du an e los alle es; p ocesos que al y como econoce la acili ado a, ellos mismos no hubie an incluido si hubie an es ado p esen es en la ase de mon aje. En segundo luga , aducimos la in e ención del ealizado a la ob ención de p oduc os a ac i os pa a una di usión e ec i a. Tal y como comp obamos a a és de la expe iencia de Tomalie s, la p emisa de ob ene un p oduc o inal acabado que cumpla con cie os es ánda es, exige que los p ocesos, pese a se colabo a i os, es én di igidos y se nu an de una plani icación y conocimien os p e ios. P ocesos al amen e lexibles y ho izon ales, como los que se plan ean en A xi iu di icul an la p o esionalidad de los p oduc os inales en p oyec os no-expe imen ales. Conside amos que, ue a del campo pu amen e a ís ico o académico, es as ó mulas pueden se conside adas po el público gene al de calidad baja, di icul ando una di usión óp ima. Además, al y como hemos ap endido de la expe iencia de 0 Responsables, es a di usión puede se de e minan e pa a epe cu i en ans o maciones eales acaecidas ue a del e eno audio isual. En elación a la cons ucción de na a i as in e ac i as y mul ipla a o ma, en endemos que se cons i uyen como ó mulas adecuadas pa a in e enciones de comunicación como la p esen e. Dag ón y Tu e (2006) echazan el modelo lineal de ansmisión de in o mación en p ocesos de comunicación pa a el cambio social. Po con a p oponen p ocesos cíclicos de in e acción. Dichos p ocesos cíclicos se en a o ecidos po los nue os o ma os su gidos a aíz de los a ances ecnológicos con empo áneos. Ejemplos de la up u a de la linealidad e e ida po Dag ón y Tu e pod ían se las na a i as in e ac i as y ansmedia. Pe o además, de endemos su pues a en p ác ica, en es e y o os p oyec os documen ales, po una cues ión de cohe encia con la e olución na u al del consumo audio isual. En de ini i a, conside amos que el modelo p opues o en Luz de Agua posee ca ac e ís icas a ni el é ico y es é ico que lo hacen ap o pa a comunica p ocesos de ans o mación social, y además a o ece el a ianzamien o de los mismos. Sin emba go, conside amos ele an e plasma el ap endizaje que ha apo ado al p esen e abajo el análisis de o as expe iencias pa a la p opues a de un modelo de ini i o y epe ible. P oponemos las siguien es mejo as pa a desa olla un modelo más ambicioso en la consecución de obje i os de la comunicación pa a el cambio social:  Desa olla es a egias pa icipa i as complemen a ias con ines pedagógicos  Fo alece la es a egia de di usión a a és de una in e az web que po encie las cualidades in e ac i as del p oduc o  Con igu a el p oduc o inal como un p oyec o au osu icien e y pe o a la ez abie o, que pueda i ampliando sus capas de pa icipación de o ma casi inde inida, pa a con e i se en una he amien a de comunicación que acompañe odos los p ocesos u u os de la ins i ución o las de las comunidades. LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 49 7. BIBLIOGRAFÍA Baixauli, Miguel Ángel (2009). Temps d’aigua. Película Documen al, Valencia Baixauli, Miguel Ángel (2013) Sol de Ampa aes. Película Documen al, Valencia Baixauli, Miguel Ángel (2014). ¿Co espondencias ílmicas o co espondencias audio isuales? XIII Mues a de Cine Social. La Imagen del Su , un espacio pa a la p oximidad. Recupe ado el 3 de Mayo de h p://h p://imagenesdelsu . / Baixauli, Miguel Ángel (2016). ¿Qué es el cine p ocesual? Labo a o io de Luz, Uni e sidad de Valencia. Recupe ado el 15 de Ab il de h p://laboluz.webs.up .es Bel án Salmón, Luís Rami o (2005). La Comunicación pa a el Desa ollo en La inoamé ica: Un Recuen o de Medio Siglo. III Cong eso Paname icano de la Comunicación, Buenos Ai es Bel án Salmón, Luís Rami o (2008). La comunicación y el desa ollo democ á ico en La inoamé ica: memo ia de una quime a i enunciable. En Democ acia y comunicación, compilación po Mi alles T., Juan En ique Bel án Salmón, Luís Rami o (2014) Comunicología de la libe ación, desa ollismo y polí icas públicas Compilación po Olmedo Sala , Sil ia. ISBN: 978-84-15117-27-8 Recupe ado el 12 de Mayo de h ps://www.ucm.es Ca dús, Rosa (2016) Facili ado a en Tomalie s, p oyec o documen al de comunicación pa icipa i a. En e is a pe sonal Choi, Insook. In e ac i e Documen a y: A P oduc ion Model o Non ic ion Mul imedia Na a i es. Con e ence Pape (Jun 2009) New Yo k Ci y College o Technology o he Ci y Uni e si y o New Yo k Comba iza Diaz, Nadia Ca alina (2015). E alua ion o Mic o Hyd o Ru al Elec i ica ion P ojec s In The Dominican Republic. (Tesis de Mes ía) Uni e sidad au ónoma de San Luis de Po osi; Cologne Uni e si y O Applied Sciencies. Dag on, A. y Tu e, T. (2006). Raíces e impo ancia. In oducción a la An ología de la Comunicación pa a el Cambio Social. Sou h O ange, New Je sey, Conso cio de Comunicación pa a el Cambio Social Dona i, Pie paolo (1993) Pensamien o sociológico y cambio social: hacia una eo ía elacional. En Reis: Re is a española de in es igaciones sociológicas, 1993, N.63, p.29-52 El Banco Mundial. Indicado es. Recupe ado en Oc ub e-No iemb e de 2015 de h p://da os.bancomundial.o g/indicado Fe nández Ma a ubia, C is ina (2012) Una en e is a a Miguel Ángel Baixauli, di ec o de “Sol de Ampa aes”. En Cicle de Cine Resis ències i dissidències. Recupe ado el 15 de Ab il de h ps:// esis enciesidissidencies.wo dp ess.com F anco Chá ez, Fanny Pa icia y López Rojas, Ana Ma ía (2001) Una mi ada a las aíces de la comunicación pa a el desa ollo. En e is a con Luis Rami o Bel án Salmón. Signo y Pensamien o 58. Pon i icia Uni e sidad Ja e iana. Bogo á, Colombia. (Ene o-Junio) p 170-176, ISSN: 0120-4823 Fundació Miquel Agus í (2015). Tomalie s. P oyec o Documen al de comunicación pa icipa i a. Película Documen al. San Vicenç dels Ho s, Ca aluña. Gaudenzi, Sand a (2013). The Li ing Documen a y: om ep esen ing eali y o co-c ea ing eali y in digi al in e ac i e documen a y. Uni e si y o London, Tesis de Doc o ado en Filoso ía He e a Mille , Ka ina M. (2004) Luis Rami o Bel án: el pensamien o comunicacional p opio y emancipado en La inoamé ica ebelde. En Re is a In e nacional de Comunicación y Desa ollo, 3, 125- 134, ISSN e2386-3730 In e na ional Ene gy Agency. Es adís icas in e nacionales. República Dominicana y Hai i. Recupe ado de h p://www.iea.o g/s a is ics/ LUZ DE AGUA, El Documen al Pa icipa i o En P ocesos De T ans o mación Social Ma a Pascual Caballe o 50 Izquie do Cas illo, Jessica (2012) El cine e In e ne : un nue o aliado pa a el desa ollo de un modelo de negocio... ¿Di e en e? En L’a alan e. Re is a de es udios cinema og á icos n.13 Junio (p.7-11) ISSN 1885- 3730 Izzo, Michela; Sánchez, Albe o (2015). Mic o Hyd opowe : an al e na i e o clima e change mi iga ion and de elopmen o ma ginalized local communi ies in he Dominican Republic. UNDP GEF Small G an s P og amme; Guakia Ambien e. Ledo Andión, Ma ga i a. Hib idación icción-documen al en las se ies de ele isión d amá icas no eame icanas con empo áneas: a p posi o de F iday Nigh Ligh s. En L’a alan e. Re is a de es udios cinema og á icos n.9 Ene o 2010 (p.116-123) ISSN 1885-3730 Ma os As o gano, Julia (2015) El ídeo documen al como he amien a pa a el cambio social: Análisis del discu so ílmico del p oyec o ARTXIVIU de la undación Assu . Tesina de Más e en Coope ación al Desa ollo de la Uni e sidad Poli écnica de Valencia Nichols, Bill (1997). La ep esen ación de la ealidad: cues iones y concep os sob e documen al. Ba celona: Paidós. Palau, Guille (2016). Miemb o del p oyec o de in es igación pa icipa i a UTOPIKA. En e is a pe sonal Re olaza, I., (2010) Teo ía del Cambio. Gua emala Se ig a ía S.A. Li og a ía Roche , Guy (1994) Le dé i é hique dans un con ex e social e cul u el en mu a ion. En Philosophe , e ue de l'enseignemen de la philosophie au Québec, no 16, 1994, pp. 11-26. Roig Telo, An oni (2012) Cine abie o: o mas y es a egias. En L’a alan e. Re is a de es udios cinema og á icos n.13 Junio (p.20-27) ISSN 1885-3730 Saco, Albe o (2006) Sociología aplicada al cambio social. Mad id, Anda i a Edi o ial Schu z, Al ed (2004) Es udios sob e eo ía social. Esc i os II. Buenos Ai es, Amo o u. ISBN: 978-950- 518-231-2 Te ol Hu ado, Lucía (2012) Po enciando las capacidades pa a el cambio social emancipa o io. Es udio de caso del Más e en Polí cias y P ocesos de Desa ollo de la Uni e si a poli écnica de València en Cuade nos de In es igación En P ocesos de Desa ollo Vol.08 ISSN 2172-0312 To ico Villanue a, E ick R. (2015) Luis Rami o Bel án, pensado canónico de la Comunicación la inoame icana. En Re is a In e nacional de Comunicación y Desa ollo 3. p 135-142, ISSN e2386-3730 Villanue a Baselga, Se gio (2015) P ác icas colabo a i as en el documen al con empo áneo p opues a de análisis y e isión del modo pa icipa i o en la Teo ía del Documen al. En L’a alan e. Re is a de es udios cinema og á icos n.20 Julio-Diciemb e (p.116-123) ISSN 1885-3730 Uni ed Na ions De elopmen P og amme. Human De elopmen Repo s. Recupe ado en Oc ub e- No iemb e de 2015 de h p://hd .undp.o g/en USAID. Hai i. Recupe ado en Oc ub e-No iemb e de 2015 de: h ps://www.usaid.go /hai i/ene gy Yáñez, Ja a.La Cul u a de los Nudos. Una ap oximación al enómeno ansmedia y a su aplicación en el caso Español. En L’a alan e. Re is a de es udios cinema og á icos n.13 Junio 2012 (p.28-33) ISSN 1885- 3730