Estudio y propuesta de intervención de la Ermita de Santa Lucía de Valencia

Estudio y propuesta de intervención de la ermita de Santa Lucía de Valencia Presentado por Fernando Sancho Roca Dirigido por Manuel Jesús Ramirez Blanco Jaime Llinares Millán Plano de situación 4 Plano de emplazamiento 5 Memorias 6 Historia y origen de las ermitas 7 Ermita de Santa Lucía 8 El entorno 10 La acequia de Rovella 12 Descripción del edificio 13 Histórico de intervenciones 14 Descripción constructiva 16 Evolución constructiva de la ermita 17 Reportaje fotográfico 18 Fachada principal 19 Fachadas laterales 20 Interior 21 Planos 22 Planta de cotas 23 Fachada principal 24 Fachada este 25 Fachada sur 26 Fachada oeste 27 Planta baja 28 Planta primera 29 Planta segunda 30 Planta de cubierta 31 Sección por nave central 32 Sección por nave lateral 33 Lesiones e intervención 34 Tabla de lesiones 35 Planos Lesiones en la fachada principal 36 Lesiones en la fachada este 37 Lesiones en la fachada oeste 38 Lesiones en la nave central 39 Fichas Grietas y fisuras estructurales 40 Eflorescencias 41 Oxidación 42 Manchas 43 Desconchados 44 Vegetaciones 45 Retracciones 46 Grafittis 47 Propuesta de intervención 48 Anexos 50 Bien de Interés Cultural 51 Obras urgentes de restauración 52 Bibliografía 53 3 urbanos y con difícil acceso, o por avatares socio político. La mayor parte de ellas permanece cerrada durante gran parte del año y sólo abren para celebrar la festividad del titular de la advocación. La mayoría de las ermitas del término municipal de Valencia son de carácter huertano, y, pese a haber sido engullidas por la ciudad, no han perdido su primitivo estilo. De ahí la sencillez de sus estructuras. Fueron alzadas para facilitar el servicio religioso a los labradores de la vecindad. Una de las principales causas de la decadencia y ruina de gran parte de las ermitas fue la desaparición de la figura del ermitaño. Ellos con su continuada presencia evitaban el deterioro del edificio. Al estar situados en parajes sujetos a inclemencias meteorológicas, han sido siempre muy vulnerables a los agentes atmosféricos, principalmente las humedades que se filtraban por las grietas de las paredes y los techos. Aquí es donde entra la figura del ermitaño el cual la reparaba personalmente o pidiendo ayuda a los vecinos de alrededor. Afortunadamente nuestra generación ha comprendido que estos sencillos monumentos, con independencia de su naturaleza religiosa, forman parte de nuestro patrimonio cultural y artístico. La palabra ermita deriva del latín ''eremita ''(ermitaño), y ésta del griego ''eremites'', a su vez transposición del significado de ermitaño al de residencia del mismo. Ya en los primeros tiempos del cristianismo fueron muchos los cristianos que se ocultaron en cuevas para huir de las persecuciones que sufrían, o por la decadencia de los fieles. Después comenzaron a alzar pequeñas casas a modo de oratorios que, al mismo tiempo les servían de vivienda. Aquellos edificios recibieron el nombre de ermitas. En las tierras valencianas, todas las ermitas son posteriores a la creación del Reino de Valencia por Jaime I. Así las más antiguas son conocidas como las Ermitas de la Conquista, datadas en los siglos XIII y XIV. Son constructores que, en un principio, fueron sustituyendo a las mezquitas musulmanas tras su purificación. Un claro ejemplo que ha llegado hasta nuestros días es la ermita de Santa Anna o de la Xara, en la Valldigna. El siglo XVIII fue particularmente esplendoroso gracias a la bonanza económica que vivía el país. De aquel tiempo son las mejores ermitas que se conservan, otras han quedado sumidas en el abandono, bien por su emplazamiento, alejadas de los núcleos Historia y origen de las ermitas 7 Ermita de San Isidro, Madrid Ermita de la Virgen de la Soledad, Horche Ermita de la Virgen de las Nieves, Irati 8 El proceso por el cual la Cofradía de Santa Lucía consigue su propia ermita en la parte sud-oeste de la ciudad tiene unos antecedentes bien documentados sobre la longeva historia tanto de la ermita como de su cofradía, todo esto gracias al cuidado, y circunstancias especiales, que han tenido de todo ello los cofrades, que ha permitido mantener toda esta documentación a salvo de la destrucción y de la dejadez del tiempo. En total se conservan 29 pergaminos datados desde 1395 hasta 1642 y los libros de registros y deliberaciones facilitan la reconstrucción de la historia de la Cofradía y de la ermita. Con los primeros pergaminos que encontramos en el archivo de la Cofradía podemos hacernos una idea de cómo fue el proceso de transmisión de terrenos que dieron lugar a la construcción de la ermita: - El 25 de noviembre de 1381, Bernat Pérez vende a Pasquala, viuda de Bernat Morell, tres solares. - En fecha desconocida, Pasquala vende los 3 solares a Bernat Baro. - El 29 de julio de 1387, Bernat Baro vende a Jaime Bonet la mitad de uno de los solares. Ermita de Santa Lucía Declarado Monumento Histórico Artístico Nacional en 1963 Declarado Bien de Interés Cultural en 2007 Bernat Baro, vende a Francesc Bonet, uno de los solares Francesc Bonet, vende el solar a Andreu Lluit. Éste último vende esa propiedad a Pere Ponç el 16 de octubre de 1391. En 1392 el Rey Juan I de Aragón aprobó los nuevos capítulos por los que había de regirse la Almoina de Santa Lucía. Con todo lo anteriormente mencionado se propuso la adquisición de algunos de los solares, pero para ello hacía falta una licencia aprobada por el Rey Martín el Humano, el cual se concedió en 1399. Y en octubre de ese mismo año cuando se unificaron los solares de Pere Ponç con la donación de otros solares por parte de Miguel Morell y Miguel Bonet. Fue a partir del año siguiente cuando empezó a construirse el edificio y terminó en 1511, y en ese mismo año fue bendecida por el Obispo, Don Ausias Carbonell. En 1966 se instaló la Parroquia de San Lucas Evangelista en el templo de la Cofradía por orden del Sr Arzobispo Olaechea. Dicha parroquia quedó extinta posteriormente en el año 1982 Hoy en día es la única ermita que se alza en el corazón de Valencia, dentro del casco histórico de la ciudad, en la calle del Hospital nº 15, del barrio de Velluters, esquina con la calle Guillem de Castro y situada en la parte noroeste del parce de la Cultura de Valencia. Antiguamente se encontraba en el extrarradio limitando con la muralla medieval que envolvía la ciudad y junto al conjunto de edificios que formaba el antiguo Hospital General de Valencia, el cual fue el primer hospital para locos de Europa (1409). A pesar de tener algo más de 10 metros de altura, esta ermita sorprende a cualquier persona que pasa por la zona ya que el enclave en el que está situado hace que no sea un edificio que destaque, ya sea por los edificios de gran altura que lo rodean, como por el gran número de árboles que ocultan gran parte del edificio, dejando a la vista sólo las partes más altas. Además a causa de las numerosas actividades arqueológicas que se están llevando a cabo en las proximidades de la ermita se han tenido que poner una gran cantidad de vallas de obra lo cual propicia que ésta sólo sea visible cuando se pasa justo por la fachada principal. Por su proximidad al Hospital General, tuvo una intensa relación Espadaña 9 con él en la acogida de pobres, enfermos, expósitos y ciegos, la ''Antigua Pontificia Real y Primitiva Cofradía de Santa Lucía Virgen y Mártir de Valencia''. Y según Francisco Almela y Vives, “Durante la Semana Santa se recogía en ella a las mujeres públicas a quienes se predicaba adecuadamente”, algo cuestionado por los actuales miembros de la Cofradía ya que de ser cierta dicha afirmación se tendrían que albergar en la Sala grande la cual contiene un gran valor. Consagradas todas las mezquitas, fueron poco a poco erigiéndose los nuevos templos cristianos y entre ellos la Catedral, en cuya Iglesia Mayor de Valencia fue fundada la Cofradía de Santa Lucía, bajo el título de <<Almoina de Santa Lucía>>, al poco tiempo después de la conquista de Valencia en 1238. Su Santidad Benedicto XIII otorgó el goce de rentas a la Cofradía, según Bula que se conserva. Este documento es un historiado pergamino que corresponde al año 1421, Rentas de la Cofradía. De aquella obra gótica tan solo quedan los restos de una bóveda nervada en la capilla mayor, siendo el resto del templo de factura barroca, tras la ampliación en el siglo XVIII. La fachada es sencilla. Sobre la puerta principal hay una hornacina en la que reposa la imagen de Santa Lucía. Está rematada por una espadaña con dos campanas que reciben los nombres de Santa Lucía y Santa Águeda. A ambos lados hay unas pequeñas terrazas flanqueadas por dos imágenes. En el frontis hay un azulejo que da nombre al templo y que cita “Ermita de Santa Llúsia. 1377-1381” Además de éste, hay otro retablo en el cual se puede leer: “Antiga casa Confraria de Santa Llúsia en les terres adquirides a Bernat Pérez i Pasquala, viuda de Bernat Morell, el 25 de noviembre de 1381. Son desde aquella data on es dona veneració a la imatge d’aquesta Verge Màrtir. Fou declarada per decret Nº 3483 del 28 de noviembre de 1963. Conjunt històric artístic.” La historia cuenta que el 18 de julio el 1936 al iniciarse el asalto y quema de los templos valenciano, Don Enrique Badenes Gallart, devoto de esta ermita, quiso salvar todos los documentose imágenes de la época fundacional, y pensó en la familia que vivía aquí y como siendo un miembro de ella Dña. Claudia Bayo Gaboyard, nacida en Francia, se solicitó la ayuda al consulado de esa nación, la cual emitió un escrito el cual se colocó en la puerta hasta que finalizó la guerra con el correspondiente sello y membrete del consulado, dicho escrito decía: “Camarada, aquí vive un súbdito francés. Respeta este edificio.” Este fue el motivo por el cual se salvó íntegramente la ermita y todo lo que moraba en ella, conservando todos los documentos e imágenes. Fachada principal Nave central Ventanas de la fachada este Muros: La ermita está construida mediante muros de pie y medio de ladrillo macizo. El mortero para la construcción del muro por arena cal y agua. Todos los muros están revestidos tanto interior como exteriormente por mortero de cal aérea. Como se puede observar en algunos puntos de la fachada, los ladrillos utilizados eran de pequeña dimensión y estaban rodeados por una gran capa de mortero de cal, el cual hacía más de elemento estructural que de elemento de agarre, puesto que en aquella época no se tenía una gran confianza en este material por no tener un sistema de cocido adecuado, por tanto los ladrillos pasaban a ser un simple elemento de relleno. Descripción constructiva Cubiertas inclinadas: La cubierta que protege la bóveda, está formada mediante cerchas de madera y está apoyada en la parte superior de los contrafuertes y de los pilares. El resto de cubiertas se apoyan sobre unos durmientes de madera los cuales se albergan en los muros perimetrales. Los travesaños son de madera. Seguidos a éstos nos encontramos con unas piezas cerámicas que cuajan una superficie rígida para colocar las tejas árabes que conforman todo el acabado exterior de las cubiertas. Es previsible pensar que, después de todos los problemas que ha habido, y teniendo en cuenta que la última reforma ha sido muy reciente, las cubiertas tendrán algún tipo de lámina impermeabilizante así como aislamiento térmico actual. Carpintería: Las puertas son todas de madera maciza lisas, exceptuando las de la entrada que están revestidas por una placa metálica en el exterior, los dinteles de éstas son unos durmientes de madera de gran canto y espesor, que en algunos casos superan el espesor del muro. Las ventanas están todas formadas por listones de madera, dando diferentes formas geométricas, cuadradas, rectangulares y circulares, exceptuando una gran cristalera situada en la Gran Sala en el segundo piso la cual tiene forma de arco de medio punto. Por seguridad las ventanas están protegidas exteriormente por unas barras de acero longitudinales y transversales ancladas al paramento. 16 Contrafuerte de la fachada este Cubierta No ha sufrido grandes cambios desde que se acabó de construir en 1511, exceptuando la fachada y una pequeña reforma interior que se hizo para poder albergar una capilla más. No se sabe mucho sobre cómo fue construida la fachada en sus inicios, puesto que no se conserva ningún pergamino ni documento que lo muestre. Nos tenemos que remontar hasta 1860 que es cuando la fachada primitiva amenazaba con derrumbarse. Para solucionar este problema se encargó al arquitecto Luis Peseto que diseñase una nueva fachada que además incluyese un pequeño campanario. En 1925 se volvió a reformar la fachada que es la que se conserva actualmente, pero en su momento se propusieron 2 diseños. La otra propuesta era un poco más barroca en la cual la principal diferencia estaría en la zona de la puerta central, con molduras y relieves con formas circulares, además de la moldura que pasa bajo la hornacina, que en este diseño pasaría por encima de ésta(Escanear fotografía). La parte interior se ha conservado tal y como se construyó en su momento, exceptuando la casa de la Cofradía, de lo cual no se conserva ningún archivo de reformas. El único cambio que se ha producido es en la nave lateral la cual inicialmente estaba compuesta por 3 arcos que iban desde el muro exterior hasta los pilares que dividían las dos naves, y actualmente se compone por 4 Por necesidad de dividir el amplio espacio que hay nada más entrar y convertirlo en 2 capillas diferenciadas, se construyó a mitad del siglo XX un tabique, intentando respetar el mismo estilo en el que estaba el resto de la ermita, pero a la hora de ejecutarlo tuvieron que desplazarlo para no tapar un pozo. Pero no se fijaron en un detalle, que al desplazarlo, el arco que se pretendía hacer para que dicho tabique quedase armónico con el resto del edificio no descarga en el pilar de enfrente, si no que lo hace sobre el arco perpendicular situado enfrente de éste, quedando de forma evidente que dicho arco no tiene ninguna función estructural y que no es parte de la construcción original. 17 Evolución constructiva de la ermita Desviación entre pilares Arco descansando sobre otro arco Fachada de 1925 19 Pera central Hornacina y Santa Lucía Espadaña Pera lateral Virgen lateral Detalle de arco Puerta central Placa conmemorativa Puerta lateral 20 Fachada este Fachada este Fachada oeste desde la Calle Guillem de Castro Fachada oeste desde el norteFachada oeste desde el surPuerta de entrada al pasillo de la fachada oeste Fachada este Fachada oeste 21 Nave central desde el sur Bóveda de crucería sobre el altar mayor Altar mayor CapillasNave lateral desde el norte L’església i Confraria de Santa Llúcia de València. Història i Art (s. XIII-XX) Tesis de licenciatura presentada por: Rafael Company i Mateo Dirigida por: Dr Daniel Benito Goerlich Mayo 1986 Las ermitas de Valencia Autores: José Soler Carnicer y Paco Alberola Oficina de publicaciones Ayuntamiento de Valencia El antiguo Hospital General de Valencia Cecilio Sánchez-Robles Beltrán Departamento de Composición Arquitectónica Universidad Politécnica de Valencia Ermitas de la Comunidad Valenciana I Pepín Fernández, Matilde Editorial Carena Breve monografía histórica de la Ermita de Santa Lucía Moya Casals, Enrique Clavario de la Cofradía http://humitat-stop.com/ciencia/cienciaes.html http://www.humi-stop.ch/sp/electroosmosis.pdf http://www.jdiezarnal.com/valenciaermitadesantalucia.html http://www.jdiezarnal.com/valenciaantiguohospital.html http://www.youtube.com/watch?v=YcNL5LgeKYY 53