Conferencia dada en la Sociedad de Ciencias

CONFERENCIA DADA EN LA SOCIEDAD DE CIENCIAS POR LA ~ lA. l ~n A~PlnIU PAUl DIRECTORA DE LA ESCUELA NORMAL DE MAESTRAS DE MÁLAGA la noche del 28 de En~ o de 1915 IMPRENTA IBÉRICA NUEVA, 315 So iedad Malaguena de [ien ias BIBLIOTECA Sala ................................. .. .. .. ... ..... ... . .. : .. Esianle . .... : ... . .. . .... . ..... ... .. .. .... .... . .. .... .. . Tabla .... . .. .............. ...... . ... . .. .. .... . , ~ l Nume o .... . .............. . ...... ...... . .... .... . , .UI..L ;.G [A LAGUE ~ A DE C ¡~ ~C IAS BIBLIOTECA , '. - . .... ( I~ J /. ¡' , .('> " , ~ . ¡ ¡" () · ({....,. 1 ¡ , ... "1 I : J.. ; lo- ;. 7 I .. (1 ' ~ j. CONFERENCIA DADA EN LA SOCIEDAD DE CIENCIAS POR LA DIRECTORA DE LA ESCUELR NORMRL DE MRESTRRS DE MÁLAGA la noche del 28 de Ene o de 1915 IMPRENTA IBÉRICA NUEVA, 3~ ~QO~ ~oo~~ ~oo@ ~oo~ ~ ' ~,o~' ~o,o~' ~"OO~' ~oo oc 00" O" O O ,,00 O" "0 " O" SEÑOI<AS y SEÑORES: Dis inción inll1e ecida que nunca ag adece é bas an e, eql1e imien os de amis ad que me Ilon an y sag ados debe es que obligan, me aen a es e si io, en el que ll1e p esen o sin más í ulos que mi calidad de maes a, cono- cedo a de niños, con los que desde mucllos años i o en con ac o ín imo y a los que en- añablemen e quie o. Po que e les y po debe me a ellos, engo aquí deseando que mi palab a, sencilla y hu- milde como aquellos cuyo bien me impulsa, deje en ues o oido umo de simpa ía, en ues o espí i u ac ecen amien o de amo yen ues a olun ad el ge l1Jen de algún p opósi o que los niños necesi an y yo señala é. No muy acos umb ada y menos a icionada a habla ell público, poco bien pod é hace lo; -5 - con espec o a lél lIlayo íél de los que lile es c u- chan, nadél llue o llega é a deci les. Pe donadllle po ello en g acia él las azo- nes expues as y a la sana in ención que me guía. Si el homb e ue él sólo in eligenciél, con la ciencia C0l110 exp esión de la e dad end ía bas an e, po que la in eligencia sólo de lél e - dad necesi a. Como el lIomb e es ambién sell- sibilidad, ape ece el a e, que es copia de la calidad embellecida. Ciencias y a es gobie - nan, pues, el mundo del espí i u, endiendo en e ellas y le an ando sob e nues as cabe- zas el a co iun al de ;IS l3ellns Le as, que son ciencia y a e a la o, ako así COIllO la e dad co onada de lo es. Ciencias, le as y a e, amasan la pied a an- gula sob e que p ecisa cons ui la id:] COII1- ple a del homb e cimen ada po la IlIQ al , di- igida po la luz adian e de la e dad pu a y animada, po la ca icia de la belleza en cuan o es o den y a monía, inú il deslinda campos que se con unden, dis ancia e dades que se enlazan, p osc ibi pa e de lo necesa io, esca- ima el dis u e y posesión de Cllan o ai Sel10 plugo en su p e isión magnánima, pone a nues o alcance. Inú il la discusión sob e el luga p e e en e que unos 11 o os es udios de- ben ocupa en la educación del homb e, según su impo ancia e in luencia bene iciosa. -6- Sill emba go, lIla calJ épocas en la ida dc los pueblos es as p e c encias, y es que con ellas sc busca C llcdio a los m;¡lcs quc se pa- decell, y se ucl en los ojos, ya a la Ciencia CO llO ucnk dc e dad, es ímulo de la azón se en<1 y obse ado a, cllo de pasiones y des- a íos, obs áculos de lige czas, compensación de eleidades; ya a las Le as C0l110 ocío que ecundice los es é iles campos de co azones secos y allnas a c idas po el soplo helado dc la indl e cncia y el cgoismo. P cscindamos noso os de esas di isioncs; ab alllOS paso a esa inídad augus a y consi- de emos bo ados lími es y clasi icaciones, 110 sólo po es ima quc al dcbe hace se, sino po que úlJicalllcn c así pod é ~o a e e mc a expOllc mis pob es y deshil anadas ideas an e audi o io an sclec o, y a habla en un Cen o de ciencia de algo an elemen al y an modes o como es el asun o de Lib os y Nii7os. Es an necesa io y an in e esan e que los niños lean y de an g an ascendencia pa a las sociedades y los pueblos csas lec u as in- an iles, que a nadie pe ca ado de es os ex e- mos, y odos debel1los cs a lo, ex aña á la a ención insis en e quc pensado cs, ilóso os, li e a os, cicn í icos y poc as dedican y !Jan dedicado a es c i al asun o. Los ninos ncccsi an lee : po que la lec u a es el p incipal Illedio de ins uccióll, po que la -7 -- ali io, de aspi aclon in aduciblc po lo pe - ec a y posible po lo eal; pueblo (lLlC yace bajo el conjun o ab ulllado de an as de s di- chas, es pueblo p óxi mo a la 111 ue e. y COl1l0 es a p oximidad 110S onda, ]¡::¡y que sali dc es os pasos di íciles y llc a a nucs o pueblo a si io segu o, dc i i p óspe o, all- quilo y ele ado. A la llil1ez de hoy, ju cn ud de ma iana, hay que enco llcnda el milag o, poniéndola en condiciones de hace lo; y a al pun o es misión de odos es a encomienda, que ni un solo de en c noso os queda exen- o de cumpli la. En la casa, en la calle, en el e llplo, en la escuela, en la cil ed él, el¡ el pe iódico y el li- b o, sin descuida momen o ni desde ía medio en la medida quc cada cual pueda y en la pa - e que a cada uno oque, hay que decla a gue a a mue e al el c nigo y o ma cn nues- os niños la cOll icción ín ima y absolu a de que 110 se iel e cn el di llicnlo pa a d ja lo ye mo e incul o, lli azón pa a 110 cjc ci a lo, ni co azón pa a lJO ama ahnegada ncn e, ni olun ad pa a no emplea la en el ob a ec o, cues e lo que cos a e: que el Seno nos do ó con explendidez pa a que hicié amos buen uso de sus dones, espec o de los cuales end emos quc endi es echa cuen a, y que aquel qu c no 10 hicie e es eo de ing a i ud y dc aido a usu pación. - - il - Hay que conside a a esas pequeI1as almas qUl: IIOS odean C01l10 si de noso os p ocedie- sen, po quc, el1 cie o modo, noso os somos su espejo y ellas la illlagen e lejada. y pa a los hijos, ¿hay algún pad e que nece- si e se Ic enca ezca alllo , solici ud y igilan- cia? ¿Hay algún pad e a quien las ie as, que se des i en po sus hijuelos, engan que ense- I1a ? ¿Hay alguno, po menguado que sea, que no ansíe pa a esos pedazos de su sé alma pe - ec a, en la humana acepción de la palab a? ... La e nu a, el ca iliO y la abnegación b o- an en el co azón de los pad es como lo es bendi as plan adas po lIlallO del Al ísilllo, pe o el Selio sielllb a pa a odos, po que de odos es Pad e; po eso llo a sob e los nilios desam- pa ados y se duele all o del abandono de sus almas; po eso quie e que el pa e nal a oma de esas lo es de alllo llegue a odos los niños; po eso 1I0S oice, C0l110 a hijos de Dios, he - l1lanos de lidios, u o es de inocen es, c is ia- nos, pa io as, alllad a la in ancia y abajad po su bien. . Hagámoslo y ayudémonos del lib o, po que el lib o iene un aoio ele acción mucho mas ex enso que nues a palab a, nues o con ac o y nues o ejemplo; po que el lib o llega a odas pa es; po que cn el lib o se deposi a nues a expe iencia, nues o sabe , lIues a s iquezas in e io es, el caudal de muchos; po - - I~- que en el lib o se pone nlles a alma, inma e- ial é in angible, hecha ca lle po el domiilio y conocimien o de ese ins ulIle:l o l1la a illo::,o, de ese dOIl inap eciable, de ese eso o sin igual que se llama lengua hablada y esc i a, que espondiendo a las solici aciones de la necesi- dad, acude desde el p ime 1I10mell o y desde el p ime albo de nues a ida, pe o no se en ega comple a y amo osa, sill ega eos ni acilaciones, sillo a quien la admi a y la co - eja y en ella abaja y p o undiza. Rindamos ibu o al lib o y cs udiemos nues a lengua, y despué::, de cOlloce la, ya o - mada y ica, en posesión de nues o léxico y de sus p imo es, asomb o) en idia de o as lenguas menos a c unadas, es udiemos po eg esión el ocabula io del lli lO, 110 sólo más educido, mucho l1Iás educido que el nues o, sino de un ca ác e especial y dis ill o, como e lejo iel y malli es ación exac a de un espí- i u que, si en esencia es el lI1ismc, ell moda- lidades y pun os de is a es lllUy di e en e elel espí i u del homb e. Asun os pa a los lib os de los nillos? Cuan- os puedan con mo e les e in e esa les, cuan os deban conoce y puedan ensel1a les algo bue- no en odo o den de cosas, pe o a endiendo él lo que es el nillo, a io que en él p edomina la imaginación y a ia con eniellcia de se i se de es a acul ad. -J I) Son 1IIuy np op ós i o l os cuen os, Ins ábulas, la his ü ia, los injes, la s expediciones, los in- en os, las biog a ías, la s desc ipciones, las n<l acio!les geog á icas, po que al pa que educan, des ie nn ideas y p opo cionan cono, l imienlos. Aun h:ly má~: odns las lI1 a e ias de es udio pued n igu a , COII al de que la O llla sea secill n, cb a, me ódica, espon án ea, esG (l(mc i a; hecha, en un a palab a, con la di ícil acilidad de que hablabn Ho acio. A In cabezn de las composiciolles in <ln iles, y po de echo p opio, igu a el cl1e n o, a oba- lIIi en o de los lIii l OS. No he co nocido 11110 solo, y lle o is o 111llChos, (]l1e sea illsensible a su e l1C:1I1 o. iY (]11(' pa ido puede snca se de es e e ec o, pese a Ins seq uedades del ilóso o Ka1l , qlle los p osc ibe! P:Hil el cuen o 110 ha y cdndes, aunque cada ll11a sen illlp esion<lda co n su lec 11 <l de dis in- o modo y el p o echo es ul e lll ás o !llenos pa cial o COlllple O. E<> e p i ilegio del cuen o adica e1l V: l i ns C<l u sas: en el cuen o cabe odo: illgel1iosicl~l(les, n esu as, abajos, a en u- as, pelig os, he oicidades, cuad os a pnci bies. si uaciones d <l111á icas, magni icencias a ins, expe ienci <l encubi e a, belleza isible y a- dinll e. Su cO TIp ellensiól1 y su goc e, no exi- ge n madu ez ni p o undidad de espí i u, p e- pa ación especial ni es ue zo penoso; y como en el cuen o el iul1 o inal suele se el del bien - 17 - el alllla del lec o se sien e sa is echa en ese deseo de jus icia, que en el nilio es allhelo an- icipado e ins in i o, en el liomb e es de ecllO, es comp ensació n, es aspi ación acional y un- dada. De ahí el éxi o de 10<; cuen os oe hadas, en los cuales el ni o solo pe cibe c eaciones po - en osas y b ill an es que sllpe an al ambicioso enso a de su an asía y que gobie nan y se mezclan al i i .. de un l11undo imagina io don- de las buenas hadils ganan a las l11alils la úl i- liJa b<l alla; el homb e, a a és del cendal áu- eo de la poesía simbólica, e Sil Inundo, pe o iln mundo mejo , donde siemp e iun a lo bueno, lo bello y lo jus o, po que es, seiio es, el lllunoo del ideal, consuelo san o en el Inun- do eal que nos odea y anuncio di ino e c aquel o o Illunoo que ;¡ s de la lllue e nos agua da. ¡El ideal! Mi IJlen e se u ba y mis angus ins se ellue an al p onuncia es as palab as y conside a lo que quisie a, lo que debie a deci- os. No sab é; no acie o. Y sin embaIgo, es idea an dominan e en es a des;¡li lada con e - sación mía, que cuan o oy dicieJldo esl;'1 sllpe- di ado y pendien e de es;¡s dos palab ns que al1¡'¡ Cilla Al o y eOI1 cla idades de es ellas dis- inguen Ilues os oj os, cuando !la se obs inan en inclina se al suelo y allIlque los empañe la nube del dolo y de la 'll!la gu a. -IK - y po que en esa ama gu a y ese dolo si en p ecisamen e de ampa o y de sos en, y po que son escudo en las ba allas de la ida, y po que nos ayudan a ence en aciones de pequeñe- ces y de as e ías, y po que son eno ación de ue zas in e io es y po lo que nos mejo an y eniloblecen y nos le an an sob e las mise- ias de la ida, e e enciémoslas como aza- das po la mano de Dios, que con ellas quiso da nos una p ueba más de su bondad in ini a, pues o que, colocadas en el camino sin in que 'lOS sepa a de la pe ección excelsa, le pa e, le di ide y p oduce la imp esión consolado a de algo que po llIás educido y más humano y menos pe ec o es á casi a nues o alcance. Po que el ideal, como sabemos, es á un pun o más adelan e de donde concluye la posible y co ien e capacidad humana y em- pieza la asis encia sob ena u al y di ina; es o es, lo su icien emen e ce ca pa a que no esul- e insensa a la aspi ación a ealiza lo, lo bas- an e lejos pa a qué' no se aduzca nunca po en e o. Tiene que se así, pues en cuan o se adujese, deja ía de se el a que ipo o ¡HO O- ipo único de pe ección ela i a y se apaga ía en nues o co ilzón la an o cha del deseo hacia un mejo all1ien o p og esi o y cons an e. Pe o es as palab as has a aquí liada más que lI1a can el lími e de lo hUlIlano ealizabI , desapa ecen el! la cla idad i adiada de los - I~- ca ac e es esc i os que o man esas o as dos oces el ideal; de la misllIa nlane a que los as- os muy p óximos al Sol Ullllell su luz, como ibu o de espe o y ecindad amo osa, en la deslumb an e y espléndida del ey de la ida. De aquí que no sabiendo su luga cie o, podamos segui en nues a ca e a gene osa sin emo al /lO puC'c/o que el espí i u débil deja escapa , desalell ado, cualldo el é mino es á muy lejos o el camino es lIluy áspe o. Y así, COIllO dice el ilus e pensado ame i- callo José Emique Hodó, ,< la humanidad, a a és de la du a expe iellcia de los siglos, e- llue a de gene ación en gClle aciólI su ac i a espe anza y su ansiosa é en un ideal; y del enace de las espe anzas liulllané1S y de las p omesas que ían al po .ni la ealidad de lo mejo , adquie e su belleza el alllla jo 'en .• y del ondo de la ida su ge el 110 i/l/po a, al- ane o y he nIOSO desa ío a los pesinlÍsl los y ma en que se ahogan los egoislllos u ili a ios. y no bien la e icacia de ·un Ideal ha mue o, la humanidad is e o a ez sus galas nupcia- les pa a esp.e a la ealizaciólI del ideal solia- do, con nue a é, con enaz y conmo edo a insis encia. Po que el ideal, que en si es uno, como uno es el bien, como ina ('s la e dad, como una es la belleza, en su cons i ución es a io, les- pondiendo su unidad a la del espí i u y su 'él- iedad a las dis in as époc:ls, ci cuns ancias, Ilecesidades y debe es de los pueblos y de los indi iduos. Po eso cada época y cada pueblo, cada so· ciedad y cada pe sona, debe a ende con p e- e encia y cuidado más exquisi o y conciencia más es echa a la cus odia y ene ación de los ideales pa ciales que lI1ás necesi e o mas en pelig o ea, al llIodo que cuida, de iende y e- pa a los eso os que m,ís p ecie., las ob as de a e que llI,ís admi e, aquello que llIás ame, los elemen os de ida que 111ás al a le llagan. O ensa hacia ues a cul u a y pe ulancia en mí, se ía su seiialamien o. De ideales amenazados, cons ucciones que laquean y luces s,lI ado as qlle amenazall ex- ingui se, quiéllno sabe en los iempos p esen- es? Quién que piense C0n alguna ele ación de espí i u y anhele in e11salllen e y ea y ob- se e, 110 dis ingue el pelig o, enca nado ell las opas enemigas? Mandadas ienen po la al n de é, de sin- ce idad, de en usiasmo, de ac i idad, de e - dade o pa io ismo, de aleg ía in e io , de esa aleg ía que, con la espe anza, e je la ju en ud e e na del alma de los pueblos. Temibles cau- dillos, que en e los pliegues de ues a ban- de a 110S aeis i1Iu e e a en osa, sin lucha y sin glo ia: os conocemos.-Pa a ba i los en e i ada, seilOl es, debemos cong ega IlOS, n po - - 21 - ando, con cuan o buen deseo haya en nues- os co azones, aquello de que cada uno dis- ponga: unos su sencillez, o os Sil ciellcia; unos su ca id<ld, o os su alen o; unos su ele- ada posición, o os su ab<ljo humilde; unos el ímpe u que ab e 1<1 b echa, o os la pe se- e ancia que la ag anda y a 1<1 que n<lda se e- sis e; unos su dulzu a, o os su ue za; unos su ac i idad, o os su a e; y odos el amo , el en· usiasmo, la é. Y C0l110 alllbien e, el espí i u de sac i icio y la enuncia de anidades po - que od<l lucha noble así 10 exige y po que no h<ly buena ob a cOlllún qlle p ospe e, sin ce a los ojos sob e la con eniencia y el halago p o- pios. Voso os, pad es y mad es; 110 caig<lis nUII- C<l en la en ación de ap<l a <1 ues os hijos del debe a iesgado y he óico po que en él se expongan sus in e eses y has a su ida mis- ma; no limi eis el ci culo de sus i udes (JI hoga y a la amilia; no les hagais c ee nunca que hay algo a su al ededo que a ellos 110 impo e, pues que, según sabeis po S<llla mo- al, no hay ell 13 ida ac o cOllc e o indi e en- e; no les dejeis pensa en ningún iempo que su mundo empieza y acaba en ellos, y los su- yos; no escucheis es as oces que son las del egoismo, de Ull egoismo qlle no po se el san o egoismo pa e nal es lIIellOS censumblc. y oso os, seI1o es, cuan os l11e oís y que - 22 al es :ucha llle dais la m<Ís amable p ueba de paciencia, ayudadnos a los maes os yeduca- do es; dignaos suma os a noso os los humil- des y ace caos al ni ío abajando pa a él. No os asus en las di icul ades de la emp esa; la buena olun ad pod á con odo. AyudaLlnos a in undi en el Ili l io ideas y aspi aciones ele adas, que más a de, cllando son homb es, se cong egan pa a o ma el ideal an necesa io al indi íduo como a la so- ciedad que, p i ada de ideales, iene que endi se al 111a e ialismo suicida, que es su mue e. T abajad con é, y el u o esponde á a la siemb a; poned ues a alma en e a, y sal an- do la dis ancia que os sepa a del niño, os en- con a eis con la suya. Y pues las buenas lec- mas con ibliyen, cual ningún l11edio, a la p epa ación del ideal, acudamos a ellas. Si de p on o 110 opezais con asun o que os pa ezca p opio pa a lib o de niñas, no le hace; COIl al ele que le hableis de algo g ande y e11locionan e, el niiio os en iende. No ue on cie amen e esc i os pa a nhios el Robinsón C usoe, símbolo de un ca ác e decidido y ené gico, ni esa ma a illa a qui éc- ónica en el 111undo de las Le as que se llama el Quijo e, ni esa joya de pa io ismo cien í ico que se i ula " La es ella pola ' y se debe a un esc i o de egia es i pe, el duque de los