Patrimonio inmueble de uso doméstico en las ciudades de Málaga (España) y Santa Fe de Bogotá (Colombia): valores culturales

Maestría en Conservación del Patrimonio Cultural Inmueble del Instituto de Investigaciones Estéticas de la Facultad de Artes Conferencia Patrimonio inmueble de uso doméstico en las ciudades de Málaga (España) y Santa Fe de Bogotá (Colombia): valores patrimonio culturales Profesora Aurora Arjones Fernández Universidad de Málaga (España) Patrimonio inmueble de uso doméstico en la ciudad de Málaga (España): valores patrimonio culturales 1. El patrimonio cultural: naturaleza y valores 1.1. Teoría rieglina de los valores del patrimonio cultural 1.2. El valor de uso del patrimonio cultural 1.3. El valor de uso del patrimonio cultural inmueble en las recomendaciones internacionales 2. La tipología arquitectónica ( organización del espacio interior) en los proyectos de intervención sobre arquitectura histórica 2.1. Fuentes de información documental 2.2. Estudio de casos 2.2.1. Casa de Doña Francisca de Zorrilla / Don Gabriel Álvarez de Velasco calle de San Felipe Neri (Santa Fe de Bogotá) 2.2.2. Casa de Félix Solecio [ inmueble nº61 calle Granada (Málaga) ] 2.2.3. Casa de ¿? [ inmueble nº 12 calle Hinestrosa (Málaga) ] 3. Conclusión 4. Bibliografía 2 Patrimonio de la Humanidad en España 1984-2016 de la Alhambra a los Dólmenes de Antequera Celebración del Flamenco en un CEIP de Málaga (2015) Flamenco Patrimonio Inmaterial de la Humanidad (2010) Atributo del cante de los Verdiales (Actividad de interés etnológico, BIC desde 2010) Dólmenes de Antequera Málaga 3 Inmuebles del patrimonio cultural 4 RUIZ PADRÓN, L., Málaga a trazos: el palacio fantasma en Periódico Sur, Málaga, 20/11/2016. (consultado: 20/11/2016) http://www.diariosur.es/culturas/201611/20/malaga-trazos-palacio-fantasma20161119193021.html?ns_campaign=rrss&ns_mchannel=boton&ns_fee=0&ns_so urce=em&ns_linkname=culturas 5 Decía Margaret Olin que Alois Riegl es conocido como pionero del análisis formal, pero su teoría de la contemplación contradice las preocupaciones formalistas. El ensayo interpreta esta teoría en el contexto intelectual de la Viena fin-de-siècle, argumentando que Riegl consideraba la relación con el observador no como el medio formal, sino como el propósito ético del arte, y defendía la participación del espectador contra la acusación de " Teatralidad". La teoría "formal" de Riegl tampoco era hermética, sino que respondía al mismo desafío intelectual que la teoría de la contemplación. Una breve discusión de las corrientes intelectuales a finales del siglo XX revela las fortalezas y limitaciones del esfuerzo de Riegl . OLIN, M., Forms of Respect: Alois Riegl's Concept of Attentiveness in The Art Bulletin, 6/1/1989, Vol. 71, nº 2, p. 285299 6 Michael Lamprakos afirma: El ya clásico ensayo de Alois Riegl "El culto moderno de Monumentos: Su Origen y carácter" (1903) se cita a menudo como la primera, y la más profunda, la formulación de la conservación basada en valores. Sin embargo, poco se ha analizado este ensayo densa y tremendamente influyente en su contexto histórico. Rara vez se observa que el ensayo de Riegl era, de hecho, la introducción de un proyecto de ley de la conservación, que escribió poco después de su nombramiento como Conservador General para el Estado austriaco. Un historiador del arte, abogado, y el conservador del museo, Riegl escribió su ensayo con un objetivo práctico: desarrollar un método para gestionar el creciente volumen de las antigüedades en el cargo del estado. Cuando se estudió junto con el proyecto de ley, está claro que no tenía intención de Riegl por sus valores para reemplazar viejas nociones de valor, sino más bien, como complemento de ellos. Como tal, las contradicciones de la teoría y la práctica contemporánea eran inherentes al propio proyecto de Riegl. Michael Lamprakos: Riegl’s 'Modern Cult of Monuments' and The Problem of Value in Change Over Time. Vol. 4, nº 2. 2014, p.418-435. 7 Diseño, elaboración y contenidos científicos bajo la autoría de Aurora Arjones Fernández. La reproducción de imágenes únicamentepersigue objetivos didácticos Existencia singular de la obra de arte la autenticidad de la obra de arte pátina contexto pincelada AUTENCIDAD MATERIAL/ AURA “La autenticidad de una cosa es la quintaesencia de todo lo que a partir de su origen puede transmitirse en ella, abarcando desde su duración material hasta su valor de testimonio histórico. Como este último depende de aquella, en la reproducción el valor testimonial de la cosa se tambalea al quedar la duración material fuera del alcance humano. Pero lo que así se viene abajo es la autoridad misma de la cosa” BENJAMIN, W. : La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, 1935. 8 Alois Riegl ofrece una teoría de vanguardia sobre la intervención en el monumento, afirma que los criterios de restauración abanderados en el Ochocientos están desfasados porque ahora, a comienzos del siglo XX, el monumento no se limita a ejercer como huella del pasado; así mismo, comenta que la Historia del Arte tampoco limita la consideración de la obra de arte a su apariencia formal de ahí que esta disciplina fuese una de las pioneras en desautorizar la restauración que devuelve al objeto su aspecto primero. Para introducir estas reflexiones Riegl detalla que el objeto de estudio del historiador del arte no se limita a la apariencia de la obra de arte por tanto la restauración que tenga como objetivo restituir la imagen primera, borrar las huellas del tiempo, conlleva un falso histórico. Aurora Arjones Fernández Alois Riegl: El culto moderno de los monumentos. Sevilla: Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, 2007. 9 • El punto de partida de Riegl en cuanto al valor artístico es la diversidad estética, la pluralidad cultural en el tiempo y el espacio. Así pues, se explica que el valor artístico a proteger en un monumento deba responder a las exigencias contemporáneas. El valor artístico elemental o de novedad, que corresponde a toda obra impoluta. El valor artístico relativo que definen los historiadores del arte y tanto place identificar al hombre moderno como prueba de su conocimiento. Ningún monumento puede ostentar plenamente un valor artístico elemental o de novedad, así como tampoco un “valor artístico relativo”. 16 Diseño, redacción y propiedad intelectual de estos contenidos son responsabilidad y están bajo la autoría de Aurora Arjones Fernández Carta de Atenas (1931) * Conferencia de expertos para la Protección y Conservación de Monumentos de Arte y de Historia (Atenas, 21-30 octubre 1931) * Principios y normas generales para conservación y restauración del patrimonio: restauración científica * Propuestas - Cooperación internacional y colaboración profesional - Conservación, mantenimiento y restauración - Principios y técnicas de restauración - Respeto del entorno del monumento - Conocimiento del patrimonio histórico y educación * Aplicación de la Carta de Atenas en España: Leopoldo Torres Balbás * Gestión del patrimonio cultural: - Necesidad de fomentar la educación sobre los bienes históricos y su difusión 17 Conferencia de la Haya (1954) •Sobre la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado •Disposiciones del documento sobre protección del patrimonio cultural - Definición de los bienes culturales - Protección de los bienes culturales - Salvaguardia de los bienes culturales - Respeto a los bienes culturales - Ocupación - Identificación de los bienes culturales - Deberes de carácter militar •Segundo Protocolo de la Convención de 1954 fue aprobado por la Conferencia Diplomática de La Haya, el 26 de marzo de 1999. Diseño, redacción y propiedad intelectual de estos contenidos son responsabilidad y están bajo la autoría de Aurora Arjones Fernández 18 CONJUNTO HISTÓRICO “Art. 15.3. Conjunto Histórico es la agrupación de bienes inmuebles que forman una unidad de asentamiento, continua o dispersa, condicionada por una estructura física representativa de la evolución de una comunidad humana por ser testimonio de su cultura o constituir un valor de uso y disfrute para la colectividad. Asimismo es Conjunto Histórico cualquier núcleo individualizado de inmuebles comprendidos en una unidad superior de población que reúna esas mismas características y pueda ser claramente delimitado. Ley del Patrimonio Histórico Español 16/1985 Art. 26.2. Son Conjuntos históricos las agrupaciones de construcciones urbanas o rurales junto con los Accidentes geográficos que las conforman, relevantes por su interés histórico, arqueológico, paleontológico, artístico, etnológico, Industrial, científico, social o técnico, con coherencia suficiente para constituir unidades susceptibles de clara delimitación” Ley del Patrimonio Histórico de Andalucía 14/2007 19 Conjunto HistóricoArtístico de Málaga El inmueble nº61 de calle Granada está adscrito al Conjunto Histórico de Málaga ( Decreto 88/2012, de 17 de abril por el que se inscribe en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz el sector delimitado de la ciudad de Málaga como Bien de Interés Cultural con la tipología de Conjunto Histórico). La delimitación del Conjunto Histórico de Málaga se ajusta al área urbana en la que concurren los valores históricos, edificatorios, monumentales, artísticos, etnológicos, ambientales y paisajísticos mediante la aplicación de los nuevos criterios de valoración y protección de las ciudades. 20 uno de los viales más importantes del Centro Histórico es la calle Granada antigua calle Real, que comunica el interior administrativo, comercial y religioso de Málaga. Su trazado sinuoso se debe a las torrenteras formadas por los cerros del Calvario y Gibralfaro. Su arquitectura es un buen testimonio de la evolución de la ciudad, en donde pueden encontrarse interesantes ejemplos de la arquitectura de la Edad Moderna, cuya tipología remite a la casa patio, de baja más dos y hasta tres plantas. En los últimos diez años se han recuperado numerosos edificios de este período y se ha integrado su característica ornamentación a base de pintura mural con la técnica del «secco», que comprendía repertorios geométricos coloristas, pero también otros, sobre todo a partir de la primera mitad del siglo XVIII, en donde predominaba el lenguaje arquitectónico con gamas cromáticas más reducidas. Estas actuaciones han permitido sacar a la luz un legado cultural hasta entonces poco valorado, aunque en la actualidad ese patrimonio se ha configurado como una de las imágenes más interesantes de la ciudad. Pero también la ciudad decimonónica ha dejado su impronta en este sector urbano, en donde es constante la presencia de la arquitectura burguesa con sus característicos cierros y balcones de cerrajería de hierro fundido. Decreto 88/2012, de 17 de abril por el que se inscribe en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz el sector delimitado de la ciudad de Málaga como Bien de Interés Cultural con la tipología de Conjunto Histórico, pág.44 21 RUIZ PADRÓN, L., Málaga a trazos: el palacio fantasma en Periódico Sur, Málaga, 20/11/2016. (consultado: 20/11/2016) http://www.diariosur.es/culturas/201611/20/malaga-trazos-palacio-fantasma20161119193021.html?ns_campaign=rrss&ns_mchannel=boton&ns_fee=0&ns_so urce=em&ns_linkname=culturas 22 ¿Cómo podemos definir el patrimonio cultural como señas de identidad cuando realmente desconocemos, nos ofrece incertidumbre, su origen y evolución hasta llegar a formar parte de nuestra imagen de la ciudad? ¿Cómo podemos asentir que las fuentes documentales aludidas en la bibliografía de la década de los sesenta, setenta y ochenta; hoy, en nuestros días, no se validen y sencillamente se “utilicen”? Pues bien, el inmueble nº61 de calle Granada de Málaga, inmerso en un proyecto de intervención desde 1999 hasta la fecha, es un ejemplo paradigmático de las consecuencias que acarrea la falta de comprobación e indagación de las fuentes documentales de archivo, hasta el punto de que en algunos casos se hace objetivamente imposible reconstruir la vida o evolución del bien cultural, circunstancia que, sin duda, obstaculiza su consideración como patrimonio cultural. También sucede que el archivo custodia documentación que difícilmente se podrá vincular al sujeto del que trata principalmente porque este sujeto, en gran medida los inmuebles de nuestros centros históricos e incluso conjuntos históricos, pasan a ser ruinas tanto físicas como significativamente. 23 24 Calle Granada, entorno Museo Picasso Málaga 25 Intervención ejemplar. Empezando por el proceso de investigación, estudio detallado y minucioso, mirada, siempre, desde el punto de vista de la arquitectura más que desde un planteamiento académico o historiográfico, mirada sensible e inteligente. Proceso que encontramos a faltar en casi todos los casos que estamos analizando. Pero, además, cabe señalar que no ha sido una investigación previa, una toma de datos, no. El transcurso de la obra ha significado una investigación en si misma, nada ha quedado suelto, nada es gratuito. Merece la pena señalar, también, la importancia del trabajo, de la dedicación y el esfuerzo para una obra unifamiliar y de dimensiones, relativamente, reducidas. Es también interesante la multidisciplinariedad de la obra. Muchos profesionales han trabajado en ella, algunos aparecen en los títulos de crédito pero otros no. 32 El resultado está aquí. El edificio original tenía muchos valores. Ni uno de ellos ha retrocedido. La rehabilitación le ha añadido algunos más. Desde otros puntos de vista daría para mucho más y esperamos que así se haga. Como en todos los casos que hemos analizado, falta una intervención, desde instancias municipales, paralela en el entorno. En primer lugar, en el conjunto de casas de la que ésta forma parte, que nos impide asignarle un valor que evidentemente en su origen debería tener. En segundo lugar y, no menos importante, en la urbanización y cuidado de la calle. En una pequeña taba de madera esta contenido todo el mundo. Italo Calvino, Las ciudades invisibles, 1973. 33 Conclusión Proponemos a los alumnos de la maestría que realicen una lectura reflexiva en la que parangonen las argumentaciones expuestas en esta conferencia en relación al valor de uso y el valor tipológico de la arquitectura en el proyecto de restauración de la casa de Calle Hinestrosa (Málaga); y los argumentos expuestos por Guillermo João Morais Campos Gil (alumno del Master Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitectura, apresentada ao Departamento de Arquitectura da Faculdade de Ciências e Tecnologia da UC.) en su trabajo Intervenção em património : (dois casos de estudo e duas contribuições teóricas) sobre la intervención en la Pousada da Santa Maria do Bouro publicación accesible desde la Biblioteca de la Universidad Nacional de Colombia. 34 Referencias citadas ARJONES FERNÁNDEZ, A., La Historia del Arte ante el reto del valor social del patrimonio cultural y la competencia para la conciencia y las expresiones culturales en Actas del I Congreso Internacional on line sobre Desigualdad social y educativa en el siglo XXI (1-15 noviembre de 2016). 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BARASSI, S., The modern cult of replicas: a rieglian analysis of values in replication, Tate Papers; autumn 2007, nº8, p.2 BENJAMIN, W. : La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, 1935. 35 CARPO, M., The postmodern cult of monuments in Future Anterior: Journal of Historic Preservation History Theory and Criticism, University of Minnesota Press, winner 2007, vol.4, nº2, pp. 50-60 GENIS, M., La formación de los arquitectos restauradores: elaboración de un modelo didáctico. Barcelona: Universidad Politécnica de Cataluña, 2014 [url: http://hdl.handle.net/10803/283107] GIL, G.J.C., Intervenção em património : (dois casos de estudo e duas contribuições teóricas) KOZIOL, C., How heritage `s Debate on Values Fuels its valorizations engine: the side effects of controversy from Alois Riegl to Richard Moe in Change over time, vol.3, nº2, 2013, pp. 244-257. 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