La influencia de la nutrición y las relaciones sociales en la inteligencia emocional

TESIS DE D OCTOR ADO “LA INF LUENCIA DE LA NUTR ICIÓN Y LAS RE LACIONES SOCIALES EN LA I NTELIGEN CIA EMOC IONAL”. Rea liz a do p or: F i lad e lfo G ar c ía I bá ñez . Bajo la di r ecc ió n de los D re s. Jua n A nt on io M or a Mé r ida y Migue l Mor el l Ocaña (  ) Prog rama de Doc torado: I nvestig ación e Interv ención en Psico logía. (1 991 - 1993 ). Rea l De cr et o 9 9/2 0 11, de 28 de e ner o, por e l que se reg u la n la s ens eñ anz as ofi cia le s d e docto rado De part am ent o: Bi oquím ica, Biolo gía M olecu lar y Quím ic a Orgá nica. U niversid ad de Mál aga. AUT OR: Filadelfo García Ibáñez EDIT A: Publicaciones y Divulgación Científica. Universidad de Málaga Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial- SinObraDerivada 4.0 Internacional: http://creativecommons.or g/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode Cualquier parte de esta obra se puede reproducir sin autorización pero con el reconocimiento y atribución de los autores. No se puede hacer uso comercial de la obra y no se puede alterar , transformar o hacer obras derivadas. Esta T esis Doctoral está depositada en el Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga (RIUMA): riuma.uma.es REAL D ECRETO 7 78/1 998, DE 3 0 DE ABRIL, P OR EL Q UE SE REGULA EL TERCER CICLO DE ESTUDIOS UNIVER SITARIOS , LA OB TENCION Y EXPEDICI ON DEL TÍTULO DE D OCTOR Y OTROS ESTUDIOS DE POSTGRADO. Agrade cimi entos : A mi hijo S ergio Gª Leiva, clav e en el di seño d e est a tesi s. A mis exalumnos de Primaria (1978- 198 7 ) base d e la ex perienci a ori gen d e esta tes is, a s us padres , que asist ían a nue stras charl as -coloquio alrededor de los temas Nutrición- rela ciones Soci ales - Intel igenci a Emo cional , con lo s que me s igo rel acio nando h ast a la fech a de ho y (2012). A much ísimos org anism os y personalidades del estado, pudiendo citar, entre ellos, al Rey de España, al primer Ministro sueco, Ingmar Carlsson, al defensor del Pueblo, Manuel Conde Pumpido Ferreiro, que visitó a los alumnos en Primaria y Secundaria. Y por supuesto a los alumnos que sirvieron como grupo de control de e sta tesis. Y obviamente a los Dres. Mora Mérida y More ll Ocaña ( +), sin ellos esta la rga tesi s, no habría s ido posible. Se evi dencia q ue el t raba jo en equipo es clav e par a el pro greso en cual quie r aspecto . GRAC I AS POR AYUDAR ME A SER YO M I S MO MEJ ORADO. Índice i 1. MARC O TEÓRICO ................................................................................................................. 1 1.1 EL SISTEMA N ERVIOSO COMO UNIFICADOR DEL ORGANISMO. ................... 1 1.1.1 Pat r o nes prefijados ............................................................................................................ 1 1.1.2 Sistema nervioso central. .................................................................................................. 3 1.1.3 Sistema nervioso periférico so m ático. .............................................................................. 4 1.1.4 Sistema nervioso periférico au t ónomo. ............................................................................ 4 1.1.5 Reflex i o nes finales s o bre el sistema nervioso (sn). ........................................................... 5 1.2 EL CEREBRO COMO O RDENADOR CENTRAL . ................................................ 10 1.2.1 Ordenador probabilístico y central. ................................................................................. 10 1.2.2 P ensar desde prejuicio s ................................................................................................... 11 1.2.3 Cerebro de cerebros: organiz ac ión modular. .................................................................. 12 1.2.4 Cerebro: constructor activo. ............................................................................................ 17 1.2.5 Caos cerebral ................................................................................................................... 18 1.2.6 Comparació n co n inteligencia artificial (i.a). ................................................................... 20 1.2.7 Envejecim i e nt o cerebral. ................................................................................................ 21 1.2.8 Div isión c e rebral. ............................................................................................................. 22 1.2. 9 Neurotransmisores y cerebro. ......................................................................................... 23 1.2.10 Funcionamiento cerebral. ........................................................................................... 25 1.3 LOS NEUROTRANSMISORES. ................................................................................ 35 1.3.1 Qué son y de qué se oc upan. ........................................................................................... 35 1.3.2 Tem p o ralización de la neurotransmisión y proceso. ....................................................... 35 1.3.3 Cot rans m isión y n e urotran sm isi ó n. ................................................................................ 36 1.3.4 Los recep tores. ................................................................................................................ 37 1.3.5 La Comunicación Química. .............................................................................................. 38 1.3.6 Clasificació n. .................................................................................................................... 40 1.3.7 Neurotransmisores e Inteli gencia Emocional. ................................................................ . 40 1.3.8 Neur otra nsmisión y Adicc iones ...................................................................................... 52 1.3.9 Algunos comentarios sobre N e urotransmisore s y Nutr ició n. ........................................ 53 1.3.10 Sinte tizando ................................................................................................................. 53 1.4 LA INTEL IGENCIA EMO CIONAL DENT RO DE NUESTRO CONCEPTO DE INTE LIGENC IA. .............................................................................................................. 57 1.4.1 Qué es inteligencia. ......................................................................................................... 57 1. 4.2 La inteligencia física. ........................................................................................................ 61 1.4.3 Inteligencia biológica. ..................................................................................................... 65 Índice ii 1.4.4 Inteligencia emocional ..................................................................................................... 67 1.4.5 Inteligencia práctica ....................................................................................................... 109 1.4.6 Inteligencia intuitiva. ..................................................................................................... 1 11 1.4.7 Inteligencia creativa. ...................................................................................................... 113 1.4.8 Inteligencia teórica. ....................................................................................................... 115 1.4.9 Nues tro co ncepto de intel igencia: Con clusiones . ......................................................... 1 18 1.4.10 Evo lu ció n futura ........................................................................................................ 1 26 1.5 POSIBLES VÍAS DE RELACIÓN EN TRE NUTRI CIÓN E INTELI GENCIA EMOCION AL ................................................................................................................... 136 1.5.1 Nutrición e inteligencia .................................................................................................. 1 36 1.5.2 La posible influencia de la Nutrición sobre los parámetros afectiv o s. .......................... 1 66 1.6 ANTECEDEN TES DE NUESTRO ESTUDIO. ........................................................ 220 1.6.1 Nutr ición y niveles de int eligencia ................................................................................. 220 1.6.2 Nutrición y otros aspectos c ognitivos. .......................................................................... 2 21 1.6.3 Nutr ición y aprendizaje . ................................................................................................ 2 22 1.6.4 Medicina o rtomolecular. ............................................................................................... 224 1.6.5 Aspectos cualitativos y cuantitativos de funcion es v ari as de la nutri ció n. ................... 226 1.6.6 La alimentación como un p ro ceso psi c osocial. ............................................................. 22 9 1.6.7 Alguna s conc lusio n e s de los exp ertos. .......................................................................... 2 31 2 SEGU I M IENTO DE L GRUPO EXP ERIMENTAL PRE - POSTES T (1978-1987) ............. 237 2.1 TRABAJO EXPERIMENT AL: 1ª PARTE. ............................................................... 237 2.2 DISEÑO EXPERIMENT AL ..................................................................................... 239 2.2.1 Diseño e xperimental : expe riencia ................................................................................. 2 39 2.2.2 El gr upo expe rimental ................................................................................................... 2 41 2.2.3 Cuestio nari o ................................................................................................................... 242 2.2.4 Metodo logía aplicada. ................................................................................................... 2 44 2.2.6 Resultados nutricionales. .............................................................................................. 250 2.2.7 Re sultados de I.E. ........................................................................................................... 254 2.2.8 Conducta afectiva analíticamente c o nsiderada. ........................................................... 2 55 TABLAS ............................................................................................................................ 263 2.3 DISCUSIÓN. .......................................................................................................... 286 2.3.1 Int roducc ion .................................................................................................................. 287 2. 3.2 Result ados obt enido s. ................................................................................................... 287 2.3.3 Interacción Sistema Educativo c o n Nutrici ó n y Condu ct a Afectiva. ............................. 293 Índice iii 2.3.4 Grupo m ejor alimentado ............................................................................................... 2 96 2.3.5 Dife rencias d e c onducta af ect iva .................................................................................. 2 98 2.3.6 ¿L as dif e rencias d e p o rcentajes de trast o rn o s alimenticios y af ect i v os en l o s dos grupos quieren decir algo? ...................................................................................................................... 298 2.3.7 Interacción salud mental, nutrición con siste m a educativo. ......................................... 302 2.3.8 Recapitulando. Sistemas ed ucat ivos y salud s o cial, físic omental y cognición. ............. 306 2.3.9 El peso de la Salud Social (I ntegració n A ct iva). ............................................................. 3 12 2.3.10 Cuatros notas finales. ................................................................................................ 3 15 2.3.11 Salud: resultados estadisticos. .................................................................................. 3 16 2.4 DISCUSIÓN: DAT OS QUE REL ACIONAN N UTRICIÓN E IN TELIGENCIA EMOCION AL ................................................................................................................... 329 2.4.1 Relac ión nutri ció n – int elige ncia emocional. .............................................................. 329 2.4.2 Correlaciones del g. de c y del g. e. ............................................................................... 3 32 2.4.3 La posible relación entre la nutrición y la conducta afe ct iva desde l o s e stadísticos ji cuadrada y diferencias de p roporc i o nes intragru po . .................................................................. 342 2.4.4 Ph - conducta afe ctiva s intét ica (i.e) .............................................................................. 3 49 2.5 RESUMEN Y CONCLUSIONES PROVISIONALES DE LA 1 º FASE .................... 393 3 SEGU I M IENTO DE L GRUPO EXP ERIMENTA L PR E - POSTEST (1987-2001) ................. 400 3.1 INTRODUCCIÓN A L A TERCERA PARTE. .......................................................... 400 3.2 REVISIÓN DEL GR UPO EXPERIMENTAL EN NUTRICIÓN. ................................ 402 3.2.1 Comparación del % de t ras t ornos nutricionales. .............................................................. 402 3 .2.2 Evolució n del grupo expe rimenta l en nutrición. ........................................................... 403 3.3 REVISIÓN DEL GR UPO EXPERIMENTAL EN I. E. ................................................ 406 3.3.1 Evo lución de l grupo experim ental en I. E . ................................................................ . 4 07 3.4 COMPARACIÓN CON EL GR UPO DE CONTROL EN NUTR ICIÓN. .............. 410 3. 4.1 Com paraci ón del grupo de co ntrol con e l grupo experime ntal en nutr ición ................ 411 3.4.2 Comparación con el grupo de control en I.E. ................................................................ 4 13 3.4.3 Com paració n del grupo de co ntrol con e l grupo experime ntal en I.E. ........................ 4 14 3.5 POSIBLE RELAC IÓN NUTRIC IÓN E I. E EN AMBOS GRUPOS. ......................... 416 3.5.1 Grupo experiment al. ..................................................................................................... 416 3.5.2 Grupo de c ontrol ........................................................................................................... 4 27 4. CONC L US IONES Y D ISCUS I ONES DE RESU LTADOS ................................................ 437 4.1 SÍNTESIS FINAL DE LA TESIS Y RESÚMENES ................................................... 437 4.1.1 Síntesis amplia basada en los datos empíricos de 1 987 a 2001, con firma dos en 20 11 437 Índice iv 4.1.2 Síntesis amplia desde los datos empíricos estadísticament e significativ o s (1987 - 20 01) y com en tarios teóricos. .................................................................................................................. 4 41 4.1.3 Resumen amplio 1978 - 2001 y p royecto d e futur o . .................................................. 4 49 4.1.4 Conclusiones. ................................................................................................................. 452 4.1.5 Resúmenes Estadísticos S ignificativo s. C o nclusiones. C o mentario Final. ..................... 457 4.1.6 Conclusiones significativas en el p o stest ( 197 8- 2001) . ................................................ 4 71 4.1.7 Re sumiendo . .................................................................................................................. 4 73 4.1.8 Figuras. ........................................................................................................................... 4 81 4.2 ANEXOS .................................................................................................................. 487 4.3 REFERENCIAS BIB LIOGRÁFICAS. ........................................................................ 546 Marco Teó rico 1 1. MARCO TEÓRICO 1.1 EL S ISTE MA NER VIOS O COM O UNI FICA DOR DEL ORG ANISM O. Ya es bien conocido que el SN ejerce la función unificadora de nuestro or ga ni smo, lo cual ex plica qu e las les ion es en el Si stema N ervios o C entral s on la princi pal causa d e disc apacid ad funcional permanente (Nieto Sam pe dro, M. 20 03). Aquí nos fijarem os especial ment e en l a estru ctura – funciona miento de est a Red Un ific ador a : central - perif éric a (som ática, autóno ma). 1.1.1 Patrones prefijados El SN se desarrolla des de unos pa trones prefi jados evolutivamente. L os axones de las neuronas, con gran precisión l oca lizan sus lugares adecuados , d esde sen sores molecul ares que están ubicados e n los lugares de recorrido “correcto” de los axones.Y é sto es lo más económico, genét icament e habl and o , p or supuesto que desde la experiencia se pueden producir modificaciones y ajustes rigurosos dentro de ciertas limitaciones, se desarroll a, pue s, el SN en la tóp ica dicot omía h erenci a - med io ambiente. (Shatz, J. C. 1996) , tanto a nivel de org anism o como de grupo taxonómico. El esquema anterior es cohere nt e con la teoría evolutiva que en líneas generales podemos simplific ar a sí (Nieto Sampedr o, M. 2003): 1) L os mamíferos están formados por moléculas que obedecen le yes de l a quí mica y , é st a a su vez de la f ísica, como anal óg ic amen te las so ciedades hu manas están comp uestas de hombres que obed ecen a leye s d e la bioquímica . 2) Parti endo de n iv eles en los q ue la entrop ía fí si ca es l o es encial, s e v a a l o unic elul ar procari o ta, de ahí que al introducirse bacter i as en estos organismos, surgen los eucariotas dotados de corpúsculos internos espec i alizados. 3) L os or ga nis mos multicelulares son el paso siguiente, dotados de ma y o r consciencia, complejidad, y cooperación. 4) Vemos que tod o ser viv o está co nectad o con su s an teriores preced esore s (Darwi n, Ch., 1859, 1874). Todo está rela cionado, sólo hay un espacio de diseño y todas aquellas c os as que so n real es en est e es pacio d e diseñ o est án uni das a tod as las d emás (Denn et, D. 1994). 5) Las mac romo léculas biol ógic as pose en un a cap acid ad de al mac enamient o q ue exced e la d e los mejores depósitos de informac i ón virtuales e n varios órdenes de magnitud (Küppers, B . 1990). Por ejemplo, coherente con lo anterior, de esta línea evolutiva en lo esenci al y de s u complejidad, decimos que una bacteria como Esche r ichia Coli t iene una densidad de información genómica de 10 elevado a 27 bits por m etro c úbi co. 6) L as líneas genealógicas de la evolución son las líneas de la vida lo c ual es, en principio, un paso difícil. Para con segu ir al az ar una c é lula se requeriría, al menos, que cien prote í nas funci onales ap arecie ran si mult áneament e en un lugar. É sto es, cien su cesos simultáneos cada uno de ellos con una probabilidad independiente, lo que podía ser un a cien t rilloné sima dad a una máx ima probabilidad c ombi nada de 10 elevado a - 2000 (Denton,M. 1985). 7) Caairu s - Smith, G. (1985) demostró que apa rte de los cristales autorre pl icantes de ADN y ARN, basados en el C., hay otros cristales autorreplicantes, más sencill os, basados en silicona (silicato) que pue den ser e n sí mismos el producto de un proc eso evolutivo. Estos crist ales se encu entran en la estru ctu ra molecu lar, con l o que, vemo s, la l ógic a del esquem a Marco Teó rico 2 de la codif ic ac ión resultante de las le y es físicas y química s (Eigen, M. 199 2). 8) El proceso podía quedar sintetiz ado en e l paso de nucleótidos a prote í nas, con el corolario de aut orrepl icación , es tructu ras más l ar gas, si stem as más grandes , ráp idos , efectiv os, costosos, estructuras dis ipativas , todo entre el azar y l a ha bilidad con enzim as c omo óptimos ca talizadore s (Damasio, A. 2002). 9) La ment e su rge en el act uar con int encion alidad y evo lucio nar es desarr oll ar este p roces o desde niveles precursores; ya en el mundo prebiótico hay un mí nimo de intencionalidad en sus abundantes glicina ( GGG) y alanin a ( GCC ), qu e lle garán a su máx imo nivel en el sujet o humano. 10) La ment e es a su vez un conjunto de elementos medio diseñados, con su propia línea evolutiva y su papel en la economía mental, qu e es, en cierto modo, refle jo de su ambiente (módulos). Partiendo de t rillones de mac romoléculas que pueden pensa r como un ordenador (Samuel, A. L. 1964). De h echo la selecció n nat ural se co mp orta c om o un ing eniero inte ligente (D e n net t , D. C. 1996), actuando en un proceso a lgorítm ico, con dosis de azar, eliminando lo inapropiado al fomentar la tendencia a su desapari ción evitando su descend enci a (Quine, V. O. 1969). 11) La autoor ganizaci ón - qu e es u n concepto relacionado con la teoría e volutiva -– es el princ ipio de adapt ación en sist emas más com plejo s (Kauffman, S . 1993). Nuestro cer ebro - co o rdinador del SN - evoca experiencias propias o de remotos antepasados, interpreta estímulos ambiguos, desde c ómputos que en gran parte son inconscie nt es, func i onando c on un sistema en para l elo, más o menos jerárquicamente, a fin de c om pensar, en pa rte, la relativa lentitud neurona l , comparada con un ordenador ( Crack , F. y Koch, C. 2002). 12) El fenómeno de l a vida pue de tener una compl eta ex pli cación fí s i ca (Küpp ers, B. 1990.) de nivel molecular, microscópico, en secuencias de nucleótidos desde normas de expresión genómi ca. R ecordem os que el darwin ismo es más fáci l de apr ecia r a nivel molecu lar. To do depende del nivel de nuestro análisis. Otro punto de vista a lo tratado y r elativo a la conc epción innatista del cerebro humano sería n las posiciones de Chomsk y , N. (1980, 1988), Födor, J . (1983), Mc Guin, C. (1991) que consideran al cerebro como sinónimo de mente y l o t ratan como a u na ent idad fí sica li gada tot alment e a las le yes d e la fí sica y de la quím ic a aunq ue tratán dolo como si actu ase des afiando a los aná lisis científic os. Födor postula un sistema re pres entac ional en la mente con pr opiedades semej antes a l as d e un l enguaj e natur al: p rodu ctividad, siste matici dad, intencionalidad, referen cial idad. Este sis tema in nato, muy ric o semántica mente, al incluir cualquier posible concept o sim ple d e cual quier p osib le len guaje. Insiste F ödor d esde las tesis de Chomsk y (1965, 1969) que todo lenguaje apre ndido es el len g uaje del pensa miento, es decir de las computaciones, que n o se aprende, porque es innato. Son l os mode los computac i onales o lóg ico - ling ü ístic os, apoy ados en metapostul ados como el logicismo y el gra matica lismo (D e Vega, 1984). Logicismo desde el supuesto de proce sos mentales humanos isomorfos respecto a las reglas lóg i cas y matem áticas . Los pro ceso s y r epres entaci ones mental es reflej an la re gla de trans form ación defin idas po r la gr amáti ca gener ativ o - transfo rmaci on al. Ha y pues una predeter minación biológica - hip ótesis innatista - que puede tener 2 variantes cont rapuestas : A) El ambiente no aporta más que una s eñal estimular, según una, o B) q ue la predisposición i nn ata sea es casa y el cerebro se irí a espe ciali zando (modu lando) d esde la infl uencia am bient al, desde l a otra v ariant e. Marco Teó rico 9 consideramos así, pues la definición de I. E. sería la ca pa cidad de autocontrol y St ernberg (2004) considera la inteligencia como el autog obie rno , de f or ma que nuestros pe nsamientos y a ccion es se or ganicen de forma coh erente de acu erdo a nu estras dem andas in tern as y ex ternas, realizando un par alelismo entre in teligencia y los a sp ec tos político s, p ara él la eficaci a del auto gobierno mental como la de los gobiernos políticos es consecuencia de mucho s asp ectos y debe s er evalu ada des de múl tipl es perspect ivas . Las enfer medad es vien en de t oxin as internas - ex ternas en n uestra co ntin ua adaptaci ón al entorno, bloqueando nuestros sistemas vitales (“ Vivir ” , 2012, 312. “ En la é poca actual” ). Marco Teó rico 10 1.2 EL CEREB RO CO MO ORD ENAD OR C ENTRA L. 1.2.1 Ordenador probabilístico y ce ntral. Nuestro cerebr o al actuar no sólo se dirige a lo percibido sino a lo probable que suceda. En gran par te es un ordenador proba bi lístico y nuest ras a cciones se basan en prediccione s s obre situaciones futuras (Gregory , R .L. 1987). Lo que denominamos c omo comportamiento in teligente seria imposible sin un intento de predicción desde hipótesis inducidas con poc os datos. Sin esta actuación el cerebro no funcionaria si no tuviese información sensorial. Est o supone un salto evolutivo al liberarnos de la posible consecue ncia de que los estímul os deter m inen nuestra conduct a (G regor y , R. L . 1987), dado que sin los estímulos externos es ca p az de generar su propia excitación (sueños, aluci nacione s etc.) (Mora Teruel, F. 2001). Si aceptamos que el c erebro constru y e sus pensam ientos - como los datos empíricos sugieren - entonces admitiremos la posibilidad del ca m bio estructural y funcional de este órgano, y este hecho, que e l pensamiento, consecuentemente, pueda modifica r el propio pensamiento, es el mayor l ogro de nuestra especie (Carter, R. 1998). Si a ésto añadimos que el ce r ebro no sólo registra l a realidad e x terna sino también cómo el cuerpo e x plica el mundo y r e acciona ante é l (Damasio, A. 1996. Edelman, G. 1988. Sacks. O. 1987), los procesos neurales constitu y en un a rápida secuencia de micropercepciones, micro - accione s casi simult áne as, en distintas regiones funcionales subdivididas en porciones. Además de almac enar in form ación el cerebro c lasifica dicha infor m ación (Damasio, A. R. y Damasio, H. (1996. p. 69.) (“ e l cerebro no representa meramente aspectos de la realidad exteri or, sino t ambién re gistra cómo el cuerpo ex plor a el mundo y va reaccionando al mismo ”) y p. 74.( “ quedan muc h as cuestiones por resolver sobre c ómo alm acena e l cerebro los conceptos ”). Según Melzack, R. (1992. pp. 31 - 35) el cerebro contiene una ne uromatri z o retícula neur onal que genera un continuo cambio de impulsos que nos indican que nuestro cuer po es un todo nuestr o (neur oconfirmación). Así pues el cere bro ge n era la e x periencia del cue rpo como un todo (visión holística), y la i nformac i ón sensorial no es la ca usa directa de todo lo anterior, sino la mod ulación de la experi encia del cer ebro so br e el cu erpo. Así s e co nfirma una visión d e ordenador central y al SN como unificador del orga ni smo (el ce r ebro es una expansión del tubo neural , y éste el eje del qu e se em iten p rolon gacio nes a ó rganos y al sis tema lo comot or). La física moderna nos muestra a l cosmos como una red de proce s os interrelacionados e interdependiente s , por lo t anto al ha bl ar de I.E he mos de explicarla c omo un equilibrio dinámico entre todas las f uerzas internas y ext erna s del c uerpo que se h allan en continua fluctuac i ón, enfocado así el estad o e moci onal es es enci al en c uanto cad a part e reflej a a l tod o (Capra, F. 1996 ) . En esta visión holís tica el organismo humano se c ontempla en relación al cosmos y al logro del equilibrio (autocontrol), considera ndo al ento rno como importante. Por consiguiente n uestro obj etivo d e alcan zar una mej or I.E s e alc anzarí a añadi endo a la ciencia o f icial act ual un enfoq ue holístico, ecológico. La terapia holístic a - se gún Capra, F .1996 - nos ha ce c onscie ntes del dese q uilibrio, que lo es en relació n al con text o ( físico, nutricional ,cultural e t c.) y es un enfoque similar al bootstra p (térm ino cien tífi co ext raído d e la literat ura con re ferenci as emer gentis tas a lo s hadrones, que son partículas susceptibles de interacciones fuertes) de lo físico, en el que ha y un a se rie de niveles entrela zados mutuamente compatibles. Laszlo, E. (2004) y C apra, F. (2000) c omentando l a terap ia h olís tica in sist en en la neces idad d e entender que l as enf er medades t ien en cau sas psicológica s y nutricionales. Marco Teó rico 11 Por lo tanto nuestra vi sión de l cerebro será la de un e nt e ce ntral y probabilís tico, con una activ idad cent ral izada p ero no det ermin ísti camen te pues reelab ora l os estí mul os desd e su experiencia, desde un procesamiento que siempre opera con criter ios de su pervivenc ia (Rubia, F. J. 2006). 1.2.2 Pens ar desd e preju icios La inte ligencia emoc ion al filtr a qué es imp ortante y qué lo es me nos (sistema límbico ) d esde la pers pect iva de la sup ervi vencia. Así la dis pos ición emocio nal a r ech azar lo ext raño pued e degenerar en racismos o actitudes xenófobas , si el en torno ali menta este m ied o ances tral desde la perspec tiva de la supervi vencia ( Mora Teruel, F. 2002. y Rolls, E. T. 1999). Todo está en función de la co nveni encia evo lut iva, desde es e par ámetro el cer ebro matiza la re alidad . Es bien conocido que hereda mos disposiciones, éso lo Jung, C.G. (1989) c on s us arque ti pos, no es q ue se hered en las im ágenes anc estrales qu e se repit en en los enfermos mental es sin o disposiciones que, siguiendo un modelo económico, evitan el tener que heredar todas las imágen e s que el ser humano puede generar. Aunque nos parece ex ager ada l a tópica e x presión de Brillat Savarin (1885) en su Fisiología del gusto, de que som os lo que come mos, es obvio que nuestra pe rsonalidad es en gran medida producto del equilibrio m etabólico ne cesariament e re puesto por los alimentos. Y que ese equilibrio bioquímico inf l uy e en el equilibrio global sustentado desde la intelig encia emocional que es es enci al. Biológicamente e l cerebr o es el ór ga no creado por la e volución para la me j or super vi vencia y por el lo in venta la real id ad al f altarl e dat os. Encont ramos es tru cturas precu rsoras en ot ros animales, e incluso aspectos parciales superiores dado que el se r humano potencia unos e infrautiliza otros. Es decir tenemos y c onstruimos lo nuevo sobre lo a nces tral . Estas tendencias antiguas pueden llevar a demonizar al contrario (Rubia F. J. 2000), pues nuestro pensamiento está cargado de e mo cionalidad, con una te ndencia al dualismo, a visiones cerrad as d el mund o con secu enci a nec esari a de l a su pervi ven cia, que es cap az de m ix tifi car la realid ad pa ra supli r la in form ación qu e le fal ta . Com o afirm a este auto r, l a emoció n es más antigua qu e la co gnici ón y el org anism o se fía más d e aquell a, dado q ue el s istem a emocio nal es el impres cindi ble su strato para nuest ros comportamientos y vidas. Con secuentem ente con l o anter ior, l a ment e hum ana (la int eligen cia em oci onal s e apreci a en el mismo nivel de ar ousal) parte de unos condicionamientos genéticos que pode mos rastrear en otras especies y que se v an manif estando y perf ecc ionando en la interacción con los contextos. Descend iendo al y o, la co nscienci a pers onal ( y grup al) pued e ser d ifere nte d e unas cul turas a otras . Entendiendo que la Natu rale z a rara vez procede con rupturas bruscas y l o nuevo se hace sobre lo ya construido, ésto si gnif ica qu e la estructura anti g ua (I. E propia de otros contextos) está inhibida, pero no eliminada y nuestro crecimiento emocional se realiza por oposición de unas estructuras sobre otras. Las nuev as est ructuras ti enden a un a may or ca pac i dad de a utocontrol consciente sobre el arcai co, m ás auto máti co y ligad o al grupo. Ést o n os ex plicar ía como sos tiene M ora M érid a, J. A. 2001. p. 72. : “P odemo s apreci ar qu e ho y en día v olvem os a recu pera r el térmi no conci enci a, gracias al estu dio del cer ebro y al avance d e las n eurocien cias ”, re cuper and o la im portan cia qu e t uvieron en otros momen tos históricos, el mismo autor incide e n estas ideas en otras obras (1987, 1995). Marco Teó rico 12 Concluimos este apartado indicando que nue stro S N. es una red neural con gran autonomía, y que: a) Su respuesta está muy condicionada por su estructura, pues está diseñado para autofuncionar (Maturana, H. 2003) b) Tod o lo ex pues to se justi ficaría des de la cad a dí a más acept ada ide a de la prepro grama ción cereb ral, a fin de m anten er un in torno es table p ara las célu las. c) El SN posee una gran autonomía en evitación de una dependencia del ex terior ( R ubia, F . J. 2006). 1.2.3 Cerebro de ce r ebros: organi zación modular. La base del cereb ro es la m édula esp inal que r egula l as funciones autónomas (inteligenc i a biológica) , y el cerebelo que coordina los movimientos (inteligencia prácti ca ), entr e a mbos está el si stema l ímbi co (int el igencia emoci onal) qu e es l a por ción m ás a nti gua de la co rteza evolutivamente. De la acti vidad co lectiva de tod as las regiones cer ebra l es, según Fischbach, G. D. (1993) surge la men te. Par a este auto r la ment e es una p ropiedad emergent e, qui zás, d e l a activ idad eléct rica y metabólica del cerebro, donde las moléculas que forman hormonas y ne urotransmisores, de sde factores tróficos c omo el incremento del calcio, fosforilación, proteínas, flujo energético modulando el SN, que funciona principalmente en paralelo. Puede verse el cerebro, metaforizando, como un a navaja suiza. Al nacer e l ni ño poseer ía un a serie de módulos mentales list os para enfrentarse al mundo, estos módulos cambian de acuerdo a las circunstanc i as incluso en la edad a dul ta, es la plasticidad cerebral (Rubia, F. J. 2000). Es mu y probable que e x istan módulos para conducta s sociales, altruismo recíproco con un va l or de supervivencia (Rubia, J. F. 2000), c omo la dominanc ia y l a subordinación que no pa recen estar programados en la corteza sino en el sistema límbico. L o físico se inte gra e n lo molecular, lo molec ular se integ ra en lo biológ ico, lo biológico tran sci end e a lo fisiológ ico, de la misma manera que lo fisiológico quedar á superado en lo mental (Sper r y, R. 1980). Esta e mergencia la situamos en los tres n iveles del se r vivo: motóric o, fisiológic o, cognitivo en la definición de actividad de Marshall (1982 ) y en la una visión mol ar de los organismos, actuando c omo un todo ( Fern andez Trespalacios, J , L . 1985), transformand o la rea l idad. La vi sión emergentista antes citada y l a conexionista que comentar emos después, tienen un brill ante me nt or como Cordón, F. (1980). Co mo indicaremos en el cap.1.6, Cordón (1980) postula un Universo organizado en niveles desde el subatómico al Universo como un Todo, en evolución asce nd ente, en unidades de integración cre ci ente desde l a maduración glo bal de la s unidades de las que emergen actuando siempre en función del Todo, como mode rnamente verifica Laszl o, E. (2004) . Ha y , pues, dos visiones: la comentada ya en la que el nivel conductal supera los niveles bioquímico y fisioló gico de los que emer ge y supera en visión holist a, de s de la biolog ía molecular, y la que a co ntinuación exponemos br evemente del procesamiento en paralelo (PDP), como apo y o a la t eorí a conex io nist a, que bu sca l a analo gía ent re las red es neu ronal es y el S N, siendo un puente entre cien cias co gnitiv as, más funci onales , y n euroci enci as, más est ructural es. La postu ra prime ra dirí a qu e la ment e emerge de l a materi a cerebral , sie ndo s u prot otipo la metáfora del ordenador, la segunda desde módulos con Parallel Distribut ed Proc essing (P DP), que parece negar la exist enc ia de un mecanismo consciente unitario, aunque pudiese h abe r uno i nco nscient e. Marco Teó rico 13 Figu ra 1. O rgan izac ión de l S.N. Tomad o de “Psico logía Fisio lógica”( 1994, p . 152) coo rd. I gnacio M or gad o Beru el. Marco Teó rico 14 Tomamos el organismo como un sistema inte g r ador de otros subsistemas (Sperr y , R. 1980 . Eccles, J. C. 1980) y unos procesos disposicionales, desencadenantes, orientadores, resultantes (Mora Mér i da, J.A. 1995), lo cual ha posibilitado a Di Vesta (1974) hablar de mente pre p arada, men t e que ati ende, men te q ue proces a. Avan zand o en l a línea i nvesti gadora d e la micro estruct ura cog nitiva (Mc Clelland, J . L . y Rumelhart, D. E. 1987, 1993), y en g eneral todo el grupo PDP, parec e incli nars e por sus ex pli caciones a n ivel m icroscó pico. Sabem o s qu e las prot eínas al sufri r la infl uencia de dis tint as clas es de energía camb ian de forma y g eneral mente - al rep legar se - de pro pied ades, l o cual enlaz a co n la i dea de algunos científicos (Free dm an, D. H. 1995) de que l a neurona no e x plica las capacidade s c erebr ales añadiendo que los microtúbul os podrían se r el elemento procesador primario del cerebro en lí nea con lo expuesto por Penrose, R. (1999). La m ente es un órgano simbólico, biológico, contextualizado (Gube rn, R. 1988, P inillos, J . L.1990) con una estructura innata formada de módulos, en un proceso dinámico en evolucion constante y con un carácter teleológico, es decir con una orientación hacia unos fines y, a v eces, con funciones poc o di fe renciadas de lo que llamamos biológico, de lo que emerge, y , analógicame nte, lo mism o afirma mos de lo biológico respecto de lo físico de lo que emerge. Entendiendo que nuestras ca pacidades parten de un metabolismo pri mitivo o conjunto autocatalítico o g rupo d e re ac ciones e n l as que c ada una produce una molécula qu e f acilita (catali za) ot ras re accion es mant eniend o unid as varias molécu las en un a serie man tenid a de reacci ones qu ímicas . En esta red co op erativa (au toorganiz ación ) el t odo e s más q ue la su ma de las partes (Freedman, D. H. 1995). Y este t odo t iene (Ru bia, 2000) unas pr opi eda des que lo distinguen de la intelig encia de los primates no humanos como l os gestos espontáneos, la mímica, la constru cción de herramientas, lo motric idad, la expre sión emociona l y la inteligencia soc ial. Est a mente (p ara nosot ros el todo un i fica dor, objeto de la psicología) a ctúa sobre el cer ebro y produce cambios en él, que se estabili zan en los circuitos neuronales (Popper, K. R. y Eccles, J. C. 1981). Por lo que, en parte, es lícito afirmar que nuestro cerebro es producto de n uestra m ent e. La mente autoconsciente tiene un a personalidad producto de la actividad pasada y a unqu e la genét ica es importante nos autofor mamos , des de una sel ección m ediante en sayo y erro r en u na interacc i ón de los Tr es Mundos teorizados po r Popper, K. R. (1979 ): el físico, el de nuestra mente y el de la cultura. Popper, K. R . (1979) llega a su teoría tripartita desd e su estudio del dual ismo interacci onist a a t ravés d e la his toria y es comp lement ado po r au tores com o E ccles (1981) y S herr i ngton, Ch. (1985) que ha bl an de un cere bro de coordinación, en el cual tipos especi ales d e acti vidad nos dan la ex perienci a co nscien te. En nosotros la vida tiene por pr imera vez, consciencia de sí misma, lo que significa que podríamos ser dueños de nuestros destino s sin em bargo, esta di rec ción racional de n uestro porvenir supondría, en primer lugar, el conocimiento de los mecanismos en que reinscribe nuestra existencia (Eibesfeld, I. E. 1990). Y ésto le lleva a Bunge , M. a afirmar (1973, p. 41) : ”Los científicos no se con form an co n descripcione s detalladas; ade m ás de inquirir cómo son las cosas, procuran responder a por qué, por qué ocurren los hechos, cómo ocurren y no de otra manera “, “ el que l a cien cia es valio sa cual afi rma co mo en sí m isma, como cl ave para l a inteligencia del mundo y d el yo”( p.34 ), “ y e s eficaz en el enriquecimie nto, la disciplina y l a liberación de nuestra mente “p. 36. 1981). Con el que coi ncidi mos en nu es tra teori zació n d e la int eligenci a des de un a co ncepci ón em ergen tist a, monista, a dmiti endo como la ma y oría de científicos y prácticamente todos los físicos cuánticos, una inteligencia universal en la que p ar tiendo de lo físico, emerg e lo bio lógico y de este modo l o psicológico. Estas ideas las actualizará Bunge (1988) en El problema mente - cerebro. Marco Teó rico 15 Preci sament e una d e las cons ecuen cias de la div isió n mod ular cer ebral es el cambio de módu lo según el contexto. J ame s , W. (1890,1994) sostuvo que tenemos dentro de cada sujet o (contradic torios) como expone igualmente Castilla del Pino, C . (2000). El módulo del yo, no madura hasta los 10 año s, seg ún parece, y es modificable. Para a lgunos autores este módulo tiene imp licacio nes cul turales , al pensarse en un yo ind ependien te de la realid ad ex teri or. Pu ede ser una i lusi ón neces aria en Occi dent e que tiende al dualismo y o - los demás, mientras en otras culturas no ocurre é sto. Algunos que exageran. L o m ismo podríamos decir del módulo sobre libre albedrío, que para M. Gazzaniga, (1985, 1993) es otra invención cerebral para justificar nue stra conc epción moral- causal . El módulo del Yo sería el de l as cree ncia s (pre j uicios ideológ i cos) con los que actuamos llegand o al f anati smo o a la cegue ra ideol ógic a al no asum irse q ue una d et erminad a condu cta es nuestrao sosteniendo que está controlada por otro módulo (Rubia. 2000). Para el autor la pérdida de la d ialécti ca módul o del y o y contex to (act ividad senso rial) es l a rel ación pat ológic a entre ideología- esquizofrenia (Rubia, 2000). La memori a tiene, siguiendo este constructo, or g aniz ación modular. Aspecto evidenciado por las lesiones cerebrales. Módulos s on, pues, patrones d e conocimiento o “esquemas” por me di o de los cua l es interpr et amos el mundo y a nosotros mismos. Exist en muchos módulos - se g ún R ubia, F . J. (2000 ) - que f un cionan independiente del t eorizado módulo del y o, por lo que tampoco la may o ría de l as func iones cognitivas ocurren con consciencia de ello. Si admitimos estos supue stos, el cerebro c rea consiguientemente una infor mació n inexistente , y este módu lo d el yo sería un mix tifica dor (Gazzniga, M. 1985, 1993 ) que llegaría a no reconocer conductas propias e incluso al autoengaño colectivo (Mannheim, K. 1969) desde el inconsciente colectivo que nos han inculcado los grupos de información dominantes (Rubia, F. J. 2000). Gazzaniga (1985,1993) afirma, en línea con lo ex puesto, que el ce reb ro izquierdo interpreta (normalmente), inc l uso con datos parciale s o falsos con una plausible cohere ncia. En el esquema de Gaz zani ga (1985 , 19 93) la con cien cia es el res ultad o del i ntérpret e del cerebro izquierdo, y los productos de la misma son descritos y refinados por el sistem a ling üí stico humano. Igual mente Gaz zan iga ( 1993) ex pon e claram ent e que el es tudio del cer ebro le i nteres a únicamente en la medida en qu e nos permite profundiz ar en nuestros yoes psicológicos, y es lo que hace el cerebro, lo que, por lo tanto, re sul ta interesante a un científico. Los módulos categorizan los datos recibidos (vía sistema nervioso periférico somático y autónomo) y reconstru yen la realidad desde l o plausible y coher ente con nues tro esquemas personal. Hay , pues, manipulación, sesgos ideológicos, filtros per s onales, en definitiva. Desde la realidad de un cerebro que jamás está en reposo completo (F is chbach, G. D. 1996) y d esde la actual ignor ancia p ara det erminar cómo la neu rotransmisión modula el diagrama de cableado funcional del ce r ebro y de qué manera da ori g e n esta re d funcional nerviosa a los fenóme nos mentales (F ischler, G. D. 1996), que, no debe interpre t arse como automatismo sino desde el ex amen en conjunto de la magnitud y cinética de todos los flujos y quiz ás entendiendo la m ente como propied ad em er gente, es deci r no ex plicab le por l a me ra co nsid eración de las p artes componentes tomadas de una en una . La comprensión del ce rebro es pues difícil, dadas l as enormes conex iones y las infer encias ambientales var ias que potencian la s sinapsis. No obstante hay correlación entre e l funci onami ento ce rebral y el d el SN , el flu jo ener gético, s an guíneo y la act iv idad bi oeléctr ica. Retomando el hilo del cerebro como manipul ador, lo entendemos como un intento de desambiguar, establecer conex iones ra z onables aunque los he chos no lo sean. No es una copia de l a re alidad , es u na r econs trucci ón pl ausib le; un a di feren cia r espect o a l a in tel igenci a arti ficial es Marco Teó rico 16 que el ordena do r es literal, y nuestra mente metafórica, por lo que los mismos contenidos psicofísicos pueden ser interpre t ados de distinta manera. Es la optimización para asegurar adaptación y su pervivencia , es hacer familiar lo que no lo es general izan d o, reconstruir el todo desde la parte con i nexactitud, a vec es siguiendo otras ló g i ca s, utiliz ando infor m ac iones poco fiables o e s casas. Es la supervivencia. “¡ Qué se ha elevado el hombre a pasos lentos e interrumpidos, es cierto, de un estado inferior a l tipo más superior que haya alcanzado hasta el presente en inteligencia, moralidad y religión!” (Darwin, Ch. 1871,1952, p.141). En la misma línea arg ument al dice: “Por l a ley de sobrevivir los más aptos, c ombinada con la de los e fectos hereditarios del hábito habrí a bastado para elevar al hombre a la ele vada posición que ocupa actualme nte en la escala de la organización“ (íbidem, p.116), y afirma Da rwin : “ la mejor y más al ta distinción entre el hombre y los demás animales consiste tal vez en e l sentido moral” (íbidem, p.74). Darwin (corro boran do l o dich o sobre c reen cias anterio rmente ) afi rmar á que “las mism as altas facul tades m ental es que h an imp ulsad o al h om bre a cre er en influ enci as espir itual es lo h an arrastr ado a s upers tici ones ext rañas” (íb idem, 1952, p. 46). Sin duda muchas de las disposiciones tienen a nt ec edentes en los animales que nos han prece di do en la evolu ción. Considerando, además, que el cerebro - en éso coincide con la intelig encia artific ial - es informatívoro (en nuestra opinión) por d ef in ición (Wiley y M iller, 1984) y los senti dos no exi sten para r eflej ar la r eali dad s ino par a la preserv ación de l a especi e. El cereb ro, cons ecuent e mente, tiene u na asomb rosa capaci dad p ara crea r inform aciones falsas , lo cu al nos h a d e hacer s er más caute losos a la hora de c reernos objetivos. Para este ó rgano la información fa l sa es me jor que la depr ivación inf ormativa, tenemos, pues, unos difusos límites entre lo real y lo imag ina do ( W iley , R. y Mille r, G. 1984). Si por un lado el se r humano actúa ut ilizando mapa s interiorizados del mundo externo (principalmente e n el hipocampo), es claro que por otro posee ciertas facultade s innatas que se heredan d e lo s antepas ad os en l a escala filo genéti ca, y que las fu ncio nes e stán s ustent adas en el cereb ro por red es neu rale s amp lísi mas. Deb ajo de l a cortez a exi ste una aglo meraci ón com pleja d e módulos: bulbos, tubos y cámaras (Carter, R. 199 8), ca d a módulo cumple una función o varias, y todos se interconec t an mediante una re d d e axones. Cada módulo está duplicado en el otro hemisferio. L os módul os situados inferiorme nte, se conoce n por el sistema límbico, que está ligado al incon sci ente, t rans firiend o const ant emen te info rmación a la co rtez a cereb ral - consci ent e - que est a por enci ma , aqu í se gener an las emocio nes, en referen cia a t odo est o ya hemos citado al hip ocampo co n una fun ción esen cial en el establ ecimi ento de l a MLP (Mem oria a Largo Plaz o). Enten diend o que las divisi ones anat ómicas son, en cier ta manera, artifi cial es, pues el cerebr o funciona como un todo y ha y numerosas cone x iones entre las diferentes zonas. Hebb (1949) pue de se r considerado c om o un gran precursor de la ne urocienc i a actual al teorizar sobre las grandes adaptaciones d el ser humano a lo largo de l a e vol ución, lo cual condu ce a un si stema nu evo de re p resentación, hoy ha bla ríamos de módulos. Gall (1835) puede ser visto como otro prec u rsor - error es apart e - de un a ciert a modul aridad al hab lar de lo caliz aciones de fun cion es en d eterm inadas part es d el cer ebro , aunq ue las preci sion es d e la fren ol ogía f ueran totalmente erróneas. F i nalm ente te nemos a Födor, (1993) postula un módulo integr ado r (sistema central) que está por enc ima de los módulos aislados, aportándonos una vi sión integradora en la l ínea del c omputac ionis mo simbólic o. Si aceptamos est a hipótes is modular se supone que ha ha bido una especializ ac i ón cer eb ral que se hereda, y que son inaccesibles a la consciencia (Rubia, 2000). Estos módulos son relativamente independientes, actúan en paralelo, l o cua l combina la inte racción con la autonom ía como postula Födor (1993) con c laras influencias leibnizianas (mónadas) . Marco Teó rico 17 A pesar de l as opiniones que hablan o de va rios sistemas de supervisión centra l o de va rios sis temas o rdenados jerá rq uicamen te, no ha y base anatóm ica qu e con firme estos super sistemas de coordinación. Se considera por G. M. Edelman, (1988) que ha y un proceso por el que las neuronas se interconectan aleatoriame nt e para formar modelos complejos, posición que él ha definido comodarw inism o neura l . Otros antec edentes de la mod ulari dad, quiz ás con un sesgo más aislacionista entre ellos, los tenemos en Huarte de San J uan, H. (1575/1846), F r eud, S. (“Obras Completas”, 1948, 1894,1895), éste al re ch azar un proc eso cons ciente unificado, a boga por un sistema diverso y compartimentado. Porque cuando un estímulo excita los receptores se nsoriales - v ía sistema som ático p eriférico - envía un mensaje al ce reb ro que pr ovoca una reacción que a su vez elabora un canon de actividad neurológica. Este canon no re pr esenta un estímulo en sí, sino que c o nstitu y e el sig n ific ado del es tímulo para la persona que lo recibe, pues el si gnific ad o del estímulo par a la persona individual, es distinto, dado que depende de su experiencia previa. Sintetiz ando y matizando lo expuesto, podíamos afirmar que la discusión entre localizacionistas y no localizacionistas es inútil, pues coexisten módulos con g ran autonomía, surgidos en respuesta s evolutivas desde requerimi entos ambientale s y re des neuronales que distribu y en ampliamente información, de e s as mismas rede s, por lo que la información nerviosa actúa c omo un movimien to de flujo y r eflujo integrador. 1.2.4 C erebr o: cons tru ctor act ivo. La funci ón cerebr al bási ca es la de ex tracción de l os ras gos co nstant es e i nvarian tes de lo s objetos desde la múltiple información que recibe. Posee unos ela bora dos mecanismos neurológ i cos a fin de poder i nterpr etar la información captada, pue s no se limita al análisis de lo s datos (Zeki, S. 1996). Los mecanismos cerebrales se caracter izan por una compleja división del traba jo con un a mani festació n anat ómi ca de áreas co rti cal es discr etas sub ordin adas en subre gion es especializadas. La i nformación recibida es integrada en un todo complej o desde la m aquinaria neurol ógica q ue trans for ma las señales aferent es haciend o comp rensibl e l a percepci ón de s eñales (Edelman, 1990). Abundando en lo dicho en 1. 2. 3, la obs ervación anatómica (Zeki, S. 19 96) ha mostrado que las áreas espe cializ adas con ectan un as con ot ras b ien di rectament e bien i ntermed iadas po r otra s áreas de fo rma t al que l a integra ció n de la información for m a un proc eso en el que la percepción y la comprensión de nuestro cerebro se simultanean. La m ayoría de los científicos de orientación cogniti vista ( J ackendor ff, 19 87) propug n an que los cómputos cerebr ales son en su may oría inconscientes, siendo nosotros consciente s de los resultados, no obstante (J ackendor ff, 1987) hipotetizan que nuestro cerebro es consciente de niveles teorizadores intermedios. Para Rubia, F. J . (2006) la consciencia es el 2 % de la actividad cereb ral. Una de l as difer encias ent re intel igenci a artifi cial y natur al, es la ausenci a de p roces amient o en paralel o d e aquel la, mi ent ras nues tro si stema n ervi oso , predom inant emente p rocesa en par alel o y una peq ueña fr acción lo hace en seri e, que es el procesam iento del ni vel co nscien te, y ést o es así por motivos de supervivencia, la consciencia supone un ma y or tiempo de procesamiento. Ampliando la referencia de Rubia (2000), com entamos que el cerebro crea informaciones i nexistentes. Así cuando es informado de conductas dependientes de otros módulos cerebrales, el módulo del yo o mix tif icador inventa una explicación plausible. Esta capacidad que para la mayor í a de las persona s se ubica en e l hemisferio izquierdo, y , según Gazzaniga (2002) é st o Marco Teó rico 18 mani fiesta q ue las t eorías s u rgen desde l a ac ti vidad práctica regida por ot ros módulos y el hemisferio izquierdo elaboraría teorías o i nterpretaciones de la realidad, as í, pues, surge n, se g ún este au tor l as cr eenci as. Y , segui mos co n est e aut or, la c reen cia d el llam ado módul o mix tifi c ador nos induce a pensar que tenemos libre albe d río, lo cual para él es una ilusión. La re creació n de l a reali dad por part e del cer ebr o depend e de f actores c omo l as diferen cias entre el hombre y la mujer. En Diario Médico ( “ Dif erencia s cer ebrales ” 3-03-20 06) se comenta el estudio del psicólogo Simon Barón Cohen sobre los diferentes tipos de cerebros, según este auto r los ho mbres es tán biol ógicament e predi sp uestos a sist emati zar, an aliz ar y a se r más olvidad izos, mientr as las mujere s suelen estar más orie ntadas d e modo más innato a la empatía, a la com unicaci ón y a cuid ar de ot ros. Desde u na clasi ficaci ón glo bal se co nclu ye apo yados en la in vesti gación ci tada, q ue alrededo r del 60 % de las pe rsonas tienen un cerebro que sesgaría la informa ción de a cu erdo a los parámetr os indi ca dos, otros 20 % lo h aría con un cer eb ro que etiquetaríamos del sex o opuesto, y el 20 restante te ndría un ce rebro equilibrado. Estas diferencias, según los hechos comprobados, tienen sus raíces en la biología y la gené t ica y se des arrol lan tem pran ament e, sien do un fact or i nflu yente el n ivel d e testo steron a en el cer ebro en desar rollo, así conocemos que a los tres me ses de gestación es más en los varone s. La testosterona impulsa el fenotipo masculino. Se ha visto que si se administra a hombr es mayores esta h ormona, mejor a su habil idad en las pru ebas espaci ales. Nuestro ce rebro evalúa sin cesar muchísima infor mación que proc ede de nuestros sentidos, lo hace in cons cientem ente, es decir en paral elo, y aunq ue no seam os con sci entes del cú mulo de detal les si mult áneos, es ta vent aja evol utiv a nos perm ite des envol verno s adecuadam ent e en nuestros complejos entornos (Rolke, B. 2003). Actuamos, normalmente, desde la perspectiva del yo, que se complem enta c on la de la empatía, lo que nos permite evolucionar y ac t uar desde nuestra planificación y nuestros deseos, pues l os dat os parecen r espal dar la i dea de que pa ra ser em pático , inclu imos parcialm ente nu estr a perspec tiva (Vo g ele y , K. y N ewe n, A. 2004 ). Y las perspectivas varían, al menos parcialmen te, desde l a infl uenci a cultu ral , es decir q ue ret oman do las ya indic adas di fer encias h ombre - muje r, en proce s ar más holística o analíticame nte, otros investigadores (Kühmen, U. 2004) han visto diferen cias en cuan to a frecuen cias de un tipo u ot ro de pens ami ento, entr e cultu ras o ccident ales y o rient ales. Así pues, nuestro cerebro actúa entre el impulso genético, desde su largo periodo evolutivo, y su contextualización cultural, su proc esamiento requiere adaptaciones fluidas a la situación presen te y a l a p lanificación del futuro. Por ello nosotros transmitimos recuerdos versátiles no datos sólidos, y esto es consubstancial al cerebr o humano, al menos Di cho de otra manera, s e modulan los recuer dos que f uncionan en c ulturas del recuerdo. El cerebro re cr ea l a historia (Frie d, J. 2005). 1.2.5 Caos cerebral La inf orma ción vi ene d e la t ransf orm ación casi inmed iata d e los mens ajes s ensori ales en percep ciones cons cientes , es to requ iere u na caót ica a ctiv idad grupal qu e impl ica a mil lones de neuronas (D enn et, 1999, 2000). Es decir el caos subyace a la capacidad cerebral para responder con flexibilidad a los re querimientos d el entorno y ésto se ha verificado a partir de electro ence falo gramas (EEG) r eali zados media nte u n m odelo info rmát ico del c erebro (Fr eema n,W . J. 1993,1996 ). Marco Teó rico 25 Los nuc leósodos son compuestos de azúcar y b ases púricas o pirimídicas, uno de e l los e s l a adenosina (ribosa + a de nina), que e s un neuro modulador ce reb ral. Parece l iberarse ta nto po r neuronas c omo por c élulas g liales. Al menos hay tres tipos de receptores de adenosina. Sus efec t os normalmente son inhibitorios, al suprimir la actividad neur al, y puede estar en el control del sueño. La c afeína bloquea los receptores de adenosina, y e llo expl ica sus efecto s ex citato rios, en part e. El óxido nítrico (NO) es un gas soluble producid o por la actividad de un enzima de algunas neuronas. Se utiliz a por el cuerpo como mensajero (sist ema e nt érico etc.), dilata l os vasos sanguíneos que activan me tabóli camente l a e recc ión del pen e. Inte rvien e en los cam bios neural es del ap rendiz aje. El NO se s intet iz a en varias r egio nes de la c élula ne rvio sa, (dendri tas in cluidas ) y se libera al producirse (Culotta, y Koshland, 1992). La arginina (aminoácido) es p recu rsor a de NO (Atkins, 1999) por la activación de la enzima óx ido nítr ico sintetasa. En el cap. 1.6 ha bl aremos con más detalle de la neurotransmisión, aquí lo hemos comenta do superficialmente y en r elación con la comunicación int er neuronal, que o bviamente de pende de factor es com o la alimen tación , la inf orm ación se nso rial y l a I. E pr evia al ini cio de la co ndu cta (Carlson, 2000), pues ésta es la guía consciente e inconsciente de nuestro comportamiento (Jonson- L aird, 1990). 1.2.10 Fu ncion amient o cereb ral. El cer ebro de cad a perso na es un cas o es pecial, su p aisaje s upe rficial es le vemen te dis tint o de un individuo a otro, mas los s urc os principales s on carac t erísticas com unes. e s cambiente , sensible al entorno, for m ado por módulos in t er dependientes e i nteractivos (Gazzaniga , 1985, 1993). Su actividad está controlada por un proceso de sistema abierto (si stema de saitemas) formada por corrientes eléct4ricas, agentes químicos, oscilaciones cuánticas (Carter, 1998). I gualmente Car t er (1998) ve al cerebro como un conjunto de redes, unas dentro de otras. Figura 4. Cer e bro fe menino y masculino. Revista Mente y Cerebro . 1996 . p p 88 - 89 Marco Teó rico 26 Cada neurona ( en el nivel más interno) contiene una red informática de moléc ulas int eractuant es , la red más externa estaría consti tuida por módulos que s e c om unican. Los hemi sferios cerebral es n os dan u na visi ón diferent e de la real idad, el derech o está m ás relacio nado con la “ al ert a ” y el izquierdo con el optimismo . Ambos hem isferios se comunican por l a zona callo sa, pri nci palment e. El s istem a lí mbi co está con ectad o co n las áreas corti cales conscientes de ambos he misferios, intera c cionando con ellos en el procesamiento emocional. Las res puest as emo cion ales bás icas gener adas en el niv el sub cortic al pas an rápid as de u n hemi sferio a o tro, a t ravés de la comi sura c erebr al ant erior qu e est á deba jo del cu erpo call oso (evol utiv amente ant erior aquell a a éste). E ste tracto ( comis ura anteri or) co necta las regione s subcorticales pr ofundas, comúnmente c onoc id as como s istema límb ico, pues las em oci ones básicas son interhemisféricas (Gazzaniga, 1992, 1997 y Le Doux , 1997). El sistema límbico es una zona compleja, prof unda, formada por un conjunto de módulos, es la base de la I.E, que es la base ene rgéti ca de l cerebro. Es resto de una cognición primitiva modulada, que s urge del inconsciente y en e l c aso de un conf l icto de I . E con el resto de las cognicione s, los circuitos neurales da n priorid ad a la c ogni ción emoc ional, dado que ésta es necesaria evolutiva y bio lógicament e. P recisa ment e entre las varias es tru cturas ce rebr ales, u na de las m ás im portant es es el hipotálamo, cúmulo de núcle os de f orma ovoide, mediador entre el cuerpo y el cerebro, que es un regulador de la I .E. Comentado el cerebro desde un punto de vist a sex ual vem os qu e el cerebr o femen ino conti ene menos serotonina. El m asc ulino posee más cantidad de noradrenali na lo cual f acilita la concent raci ón en una t area y puede fomen tar el ra sgo d e busc adores d e sen sacio nes ( Zuck erman, 1979). La mujer, aparte de ser sujeto de riesgo depresivo por su menor ni vel serotoninérg i co, es en contraposic ión al cerebro masculino, según estudios hechos con métodos de expl ora ción funci onal del cerebro (EFC ), en tar eas comp lej as, ut iliz adora d e ambos l ados d el cerebro , confi rmando, parec e, la v isi ón ho líst ica femeni na, frent e a la an alíti ca del ho mbre que u sa en esas mis mas tar eas el lado más especial izad o para di chas real iz aciones. De hech o l a mujer t iene, j unto a otras diferenc ias anatom ofisiológic as, una mayor comun icabil idad i nt erhemis férica. (P. A. Lawre nce. 2006). Posiblemente desde asim etrías bioquímicas, los cerebros maculinos y femeninos son funcionalmente diferentes. Recientemente (Schwa rting , 2003 ) ha investi g ado sobre la influ encia del es trés en el embara zo y la men or mani fest ación de car acte ríst icas de s u sex o en fut uros varones, insistiéndose en que esto no si g ni fica t ende ncia homosex ual segura , pues ésto depende de fa ctores s ocial es, ad em ás de bi opsico lógi cos, lo cual lleva a ser p ru dentes en evi tación de sim plifi caciones sobre l as di ferenci as ce rebral es y de person alidad p sicos oci al. Ante l a cuesti ón de si el cereb ro es i limi tadamen te mod ificabl e la idea m ás ex ten dida ent re los neurocientífic os es que estamos preprogra m dos (Gazzaniga, 1988) pe ro la educa ció n madur a la corteza y nos enseña a autocontrolarnos, precisamente la inmadurez e mocional hac e que la amígdal a a ctúe si n la r efl exi ón neces aria, poster ior a sus primer os av isos sob re algo que pasa y lo que hay qué hacer, propia del lóbulo frontal. Deriva do d e lo anterior se ha visto que una débil actividad del ló bulo frontal pa r ece relacionarse con cierta propensión al d elito (De Raine, 1994), y que la amí g dala, estructura básic a en todo lo que vamos di ciendo, ha evolucionado así: 1/3 a gresividad a corto plazo, 1/3 miedo- alarma, 1/3 ap aci guamie nto, que son las tres estr ategias básicas de apa ci guamient o. I g ual mente un modelo cultural estresógeno af ecta al hipoc ampo (e n r elac ión con la MCP, la memoria consci ente), y a la am ígd ala (mem oria i ncon scient e, m emoria em ocion al) Bre vemente vimos el cerebro de sde los planos sagital (hemisferios), horizont al (profundo, medio, superficial) y a ñadimos el plano coronal o tra nsversal. Anterior o prosencé f alo, medio o mesencéfalo y posterior o rombencéfalo ( Carlson, 2000). Marco Teó rico 27 Desde es ta esqu emát ica ex pli cación ap oyada el es quema an terior v emo s que el cereb ro sintetiza lo percibido con sus prejuicios, teorías, que integran el funcionamiento del sistema reticulado ascende nte (SRA) con el lóbulo frontal. Entonces si percibim os aspect os de la realid ad y en el l óbulo front al se enmarc a el dato s enso rial (filt rado po r mes encé alo y romben céf alo), el cere b ro actúa como un ordenador probabilístico guiado por acciones futuras que favorecen la evolución, y diferencián dose de un ordenador en que actúa con pocos datos y completa e int erpreta esos dat os apa ren tement e inconex os . La v entaja evolutiva de lo anterior es que no dependemos de los estímulos inmediatos para determinar la conducta. El inconveniente son los prejuicios (Gaz zaniga , 1985) que pu ede n crear falsas construc cion es e inducirnos a a ctuar equivocadamente. No nacemos como una “tabula rasa” sino con una estruct ura, c on exiones, que nos hacen pensar de una manera concreta, pero el salto evolutivo que nos pe rmite modificar ésto , es l a autocon cien cia, la metaco gnició n. Nues tro aprendizaje modifica las conexiones entre neuronas que elaboran un canon de actividad neurológ i ca, y este canon no representa al estímul o sino que constitu ye el significado del estí mulo para l a pers ona, est o es l a base de los idealismos s ubjetivos de los filósofos (Freeman, 1995). El ci tado l óbulo front al e s el lu gar do nde s e cre an l as ideas , s e hac en plan es, s e aso cian d atos. All í surge l a aut oconci en cia, y desde el aut oco ntr ol emoci onal (co rteza prefron tal ) se p asa d el sistema físico de supervivencia a sentimientos su bjetivos pues sin autocontrol no ha y conciencia plen a. Aunqu e ten gamo s perc epciones , s e tend ería a la abu lia, al ais lam ient o, la in ercia. Preci sament e la hipo acti vidad de la cort eza prefr ont a l es un ra s g o biol óg i co de la esquizofrenia (Frith, V. 1989), y el retraimiento como rasgo psicosoc i al. Las l esiones en l a cort ez a órbit o frontal afect an a la plan ifi caci ón y ej ecuci ón de accio nes, como comentar io d emo strati vo de l a impo rtan cia de es ta es t ructura y si guiendo e n el funcionamiento del autocontrol citamos la cor teza ventromedial (subgenual) (Devets, W. y otros. 1997) que es un centro de cont rol emociona l que está hiperactivo en l os ca sos de manía e hipoactivo en los casos de depresión, esta estru ctura est á en estr echa r elación con el s istem a límbico, uniendo consciencia con inconsciente. El autocontrol es el objetivo de la I . E, siendo su antónimo l a impulsivida d (incomunicación cere b ral) y lo podemos ubi ca r entr e otra s formaciones, como venimos diciendo, en el lóbulo frontal, que ha sta los 20 años no alcanza su madurez, siendo la vanguardia de nuestro cerebro, y precisame nte por ello domina al sistema límbico. Con la madurac i ón biológica puede sur gir la psicológica y en caso de no producirse llega ríamos a dé ficits de pla nificación y de interpretación de la re alid ad. Señal amos , pues coincidimos con Damasio, (1996) en que hay que ser escépti cos re specto a la presunción de obje tividad y conclusión que tiene la ciencia e n neurobiolo gía , como algo más que unas aproximaciones, dada la dificultad de considerar los hechos científicos, pero sabiendo que sin sus dispositi vo s t odavía te ndríamos un conocimiento más imperfecto (La sz lo, 2004). La ment e pued e ser in terp retad a como si stem as m últi pl es concerta do s constituidos por componente separados (Damasio, 1996), y pa r a este a ut or el cerebro es un supersistema de sis temas, formado s po r in terconex ion es de region es cort ical es ( cortez a con cap as superp ues tas) y núcl eos sub cortical es, lo s grand es so n el ca udad o,el putamen, el pá l ido, los menores for m an e l t álam o, y lo s pequ eños l a su stanci a ni gra, el c erú leo en el t allo cerebr al, y añad iendo l a cort eza cereb elosa, ex clu y en do d e los nú cleos s ubcort ical es a la amí gdal a (en el lóbu lo tem poral). Esto s nú cleos subcortica l es estarían formados por circui tos microscópicos de ne uronas conectada s po r sinapsis (Damasio, 1996, 2005). El funcionamiento asimétrico del cerebro (Gazzaniga, 2002) es una vía para evitar competencia s de d ecisión del organismo dado qu e la domi nanci a hem isfér ica pe rmit e decisi ones, Marco Teó rico 28 en principio, incoordinadas, y , abund ando en lo anterior parece ser que el hemisferio derecho de los tartamudos es más a ctivo que el de los que no lo son, generando una compe t ición por la dom inancia en tre am bo s hemisferios, y c om o ninguno puede decidir cuál tiene el control, esto ge nera la producción de palabr as con resultados patológicos (Pinker, S. 1997). O t ros, sin embargo sostienen que l a tartamudez sería un fruto de descontrol emocional. Enlazando con l o anteri or se sab e que el r azon ar exi ge un funcio nam iento en paralel o en varios segmentos, y las decisiones tienen obviamente dosis de i nce rtidumbre. L a evolución (supervivenc i a) ha creado sistemas neurale s superpuestos con simultaneidad re lativa, que si tiende a ser más absoluta , es patológ ic a, como sucede e n la epilepsia (Tram o, M. J. 1995). Podemos ver el cuerpo c omo un Todo continuo o en una es cala más discreta. Y situados en la posición monista, emergentista, mentalista, evolucionist a que s ostenemos, que d esde u n vací o cuánt ico eme rgen p artíc ulas que gene ran átomo s, y de al lí a las molécu las , los astros , y l a vida (células, organismos, ecosi stemas) (L a szlo, 2004). Ha y una concien cia f ísica de la que sur ge una bio lógica y d e ésta una p si cológica. El c erebr o y el cuerpo se interconec ta por circuitos bioquímicos y neurales, por nervios aferentes, ruta sanguínea (hormonas y ne urotransm isores), que es l a más antigua. Partiendo de la célula como e l organismo más pequeño, con citoesqueleto (moléculas), órg anos y siste m as, teniendo la membrana como frontera. Por supervivencia (evolución) el cerebro ha de estar informado de él mism o, del ambiente , del cuer po, y al pensar (mente) h ay modificaciones que no perc ibimos a simple vis ta, en los circuitos n eurales. E l amb iente m arca al or ganism o vía co rtezas sen sorial es y el or ganism o ví a cortez as mot ric es respo nde al ambien te. Las cortez as d e aso ciació n in tercomu nican áreas sens oriales y m otric es, pues el Universo es esencialmente intercambio de información a todos l os niveles. La inte gración sensor ial se realiz a en la co rteza p refrontal . Nuest ro cer ebro, insi stim os, es produ cto de int eraccio nes cel ula res d esde t end encias genét icas y la a cti vidad d inámi ca que produce cambios continuos. El ge nom a marca más a las estruc tura s m ás a ntigu as: (tallo) y probablemente a la región amig dalar. Los circuitos de regulación biológica (homeostasis) innatos, precisos, crean una di sposición general en e l cerebro moderno, e n cuanto a c i rcuitos y sis temas. Por és o la cort eza, l a n eocortez a s e apo yan en la pal eoco rteza, dado qu e la s uperviv enci a es bási ca, así las neu ron as m odulad oras ( en tall o, p rosencé falo) medi an ent re el viejo y el nu evo cere b ro desde las interacciones con el medio, dis tribu y endo neurotransmi sores (Tr amo y otros. 1995). Tenemos circ ui tos cambiantes y otros má s estables, pues un cambio total no ser í a a daptativo: es nece s ario un equilibrio e nt re c ambio y estabilidad, pues en caso contra rio no llegaríamos a conocer nos a nosotros mismos. Afirma Damasio (1996) de s de e s ta perspectiva evolutiva que el dispositivo más antiguo de toma de dec is iones pertenece a la regulación biológica bá s ica, el sigui ente en antigü edad al ámbi to pers onal y soci al, y el más recien te a un conju nto de operaci ones abst ractas y sim bóli cas. I n sist e es te autor (1996) que aunque l a evolución y sistema neurales con g ran dedicación pueden conferir cier ta independencia a cada uno de estos módulos de razonamiento y toma de decisiones, él sospecha que todos son interdependientes. Es m uy prob able que l a crea ción de un módulo cerebral para adaptarse a un determinado problema (Rubia, 2000) hiciera que s e desarrollasen otros distintos, puesto que el cerebro humano es impensable sin la cultura que el propio hombre ha creado pero entendiendo que t anto sin hombres no ha y cultura como que sin cultura no hay hombres (Geertz, 1995). Y los ambien tes han i nfl uido en la encef aliz ación, más espe ctacula rm ente en las áreas aso ciati vas d e la c ort eza en el n eoc ereb ro, e n el neo cer ebel o y en el hip o campo . Res pe cto a l a l atera l iz ación, s i bien es cierto que apar ece en m amiferos inferi ores , es en el hom bre dond e Marco Teó rico 29 alcanz a su máx imo d esarro llo y, sim plifi cadam ent e vemos q ue el hem is ferio iz qui erdo p arece más es pe cial iz ad o en el mund o ex teri or , mi ent ras qu e el d ere cho es ta ri a en la r epre s ent ació n int er na del mundo e xtern o. Es cada día m ás evident e que el cerebro esta organizado en unidades q ue funcionan más o menos autónomas con actividad en paralelo. Son m ódulos y s u elen op e rar en m uchos casos independientes del y o v erba l y cons cien te , en e l lo estar ía el orig en de la intelig encia intuitiva. Parece qu e podemos acceder al resultado del proceso modular per o no a l proceso e n s í. Estos módulos independientes o semiindependientes interaccionan a fin de adquirir una unidad func ional . Mc C lelland y R umelhart ( 1987, 1993). Nu est ro cer ebr o, pu es, es un si st ema q u e a ctú a e n pa ral elo y en s e rie, f orm and o ext ens as red es neurona les que puede n ser pol ifunci onales. Una neuro na pu ede fo rmar p arte d e va rias r edes neuron ales, cada un a de l as cual es c omplementaría una función distinta e n el cerebro. Si un modulo controla una c onducta concreta, puede haber va rios módul os influy entes en la misma conducta , lo cual sugiere un a comp e tencia en el co ntrol accional, e s el dar winismo neural (E d elman, G. 1988). F ödor, J. A. (1 983) ha bló del s istem a cent ral de l a modul aridad , que unos a utor es ubic an en el ló bulo parietal infe rior, q ue es una d e las áreas m as recient es filo geneti camente, y que ont ogenét icam ente se fo rma mas tardí amen te. Otros autores suponen varios sistemas de supe rvision ordenados jerarqui ca mente, s in que exi stan e viden cias anat ómicas de e llo (Rubi a, J . 2 000). Una de las cons ec u encias de la modularidad, en la inteligencia emocional y s ocial, es el cambio de y o es (Castilla del Pino C. 2000) se gún los cont ex tos ( J ames W. 1977 y Geschwind, N. 1974, 1987). Geschwind es uno de los neurocientífic os que asigna como módulo central al lóbulo pariet al es tudi ando las aso ciacion es de m od alidad cruzad a o áreas as oci ativas en las que s e cruzan distintas modalidad es sens ori ales y que s erí an la b ase para el des ar rollo del len guaj e y l as func iones super iores. I nsistimos e n que ca da día la modula ridad e s má s una rea lidad , no una teoria . Es un proce s o consecu encia de l as gra ndes adap taciones del ser h umano a lo largo d e la evolución (D ent é 1994 y Corballis , 1983, 1991 y Beale, I . C. 1983, 1991) . Cada nue va adaptac ión crea un nue vo sistem a de repr esentación o módulo. (Donald, M. 1991 ). El ser humano no es una tabla rasa, es una tabla parcialmente escrit a , heredamos fac ulta des ment ales qu e tienen ant eced entes en o tros anim ales fil ogenét icam ente in ferior es, y aunqu e som os sup eriores en la cap acidad qu e se con side ra co gnitiv amente m as e volu cionada, es ci erto que s omos i nfer ior es en ot ras m ucha s (Ru bia, 2000) . Es tas id ea s y a habían sido apuntadas por Ch. Darwin (1871, 1872). La ad apta cion se ve fa ci lit ada y, también pe rjudicada, por el mec ani sm o d e las cr een cias (modulo intér prete de Ga z zaniga, (1983, 1993) o módul o mixtificador de Rubia, J . 2000). Los módulos s on mecanismos de los que se sirv e nuestra espec ie para ev itar m antener un a simple r elación refleja con las recomp ensas y los castigos de la so ciedad (Gazzani ga, 199 3). P or és o nuestro cerebro inter p retativo (proséncefalo) evita el que nos veamos abrumados por las recompensas, y caer en la inestable formación de creenc i as, a s pecto que pat ol ó gicamente puede darse en la hiper s ens ibilida d, por a ltera ción de la amíg dala (L e Dou x, 1996 , 1999) . Según Gazz aniga, M. (1 993) el cer ebro s e des arro lla des de un estrecho cont rol gené t ico que puede ser modificado en su desarrollo inicial, negativamente , en su d esarrollo arquitectónico (deprivacion sensorial, af ectiva ) y dispone de mecanismos de modulación de las influe ncias ambi ent al es q ue s e bas an en u n com p lej o sis tem a qu ími co cap az de a uto gob er nars e (neuro modulac ión e tc.) ( Carlson, 200 0). Natural ment e ( G azz ani ga , 1985 ), se consider a por est e auto r q ue l as es pe ranz as de l a neuro cien cia sob re las posib ili dades de re cu peración d el cer ebro Marco Teó rico 30 son es casas , espe c ialme nte, afirma, que durante el proceso de desarrollo en los primerísimos años d e vida del niño (I nnocent i, 1981) el cerebro sobreinerva todas las áreas y las p ro y e cciones de u n á rea a ot ra en d esa rrol lo. Pued en s er 7 vec es m as tu pi das q ue l as d el adulto , pe ro luego est e rápido d esar rollo reduce su ri tmo h asta ll egar a la ado lescen cia don de el cereb ro qued a neurol ógicamente establecido. S i n embargo Fred Gage (200 3 ) parece de m ostrar lo contrario: el cerebro humano ad ul t o contiene factores de crecimi e nto (moléculas) qu e en determinadas circunstanc ias estimulan la producción d e nuevas células nerviosas. Al llegar a la madurez (adulto) esta actividad febril finaliz a a l a lcanzars e l as capacidades de la adu lt ez. A partir d e es ta etapa los cambios qued a n restringidos a la capacidad de aprender. L o cu al no significa (se g ún G azzaniga.1985) que no sea posible recuperar las funciones que se det erio ran, ésto es posible pero no en el sentido de recuperar tejidos lesionados, sino en una adaptac ión del te jido i ntact o des de u na regulac i ón apl i can do una nue v a estra t egia de comportamiento , esto irí a e n l a lín ea d e homeostasis, anhomeosta sis de Castilla del Pin o, C . (2000). Estas adaptaciones se r ealizan tanto en el senti d o cerebr o - en torno c omo en e l de en torno cere bro, como den tr o d el cer ebr o, t al y com o s e h a vi sto en el c as o de l esi ón adu lt a (G azz an ig a , M. 1985 ), desmitificand o la dicotomía del cere bro divi di do derivada de las investiga ciones pioneras (Sperry ,R.W . 1958, 1 961, 1967 ) , y s upone más bien, que e l cer ebro derecho, por defi nició n, es un sist ema d e capa cidades notableme nte limitadas qu e inte rpreta litera lmente , mien tras el iz quierd o tien e en cuen ta m ás asp ectos. Gazz aniga (1 993) que r ecoge tra bajos d e Le Dou x, J. C. (1977 , 1978 ) y Volpe , (1984) etc. afirma contra las simplifi cac iones di cotómicas, que no todos los cerebros están or ga ni zados del mismo modo, y que lo importante es que distin tos módulos c erebrales , sistema s, se ocupan de tarea s esp ecí fic as , y que si los módulos deben local izars e siemp re en el mismo lugar es secundar io. L o cu al no ni ega que p odem os det e cta r as im etr ía s en el p ro ces ami en to d e l a infor mación , pe ro no todo s lo s hemi sferi os mani fiest an dic ha asim etr ía. Pa ra al gunos, esta asi me tri a e s d e n atu ral ez a per cep tiva, para otro s es tá ligad a a respu estas de t ipo m anual, y p ara Gazz aniga , (1985 , 1993 ) l a asim etrí a es m ás ap arent e que r eal. Un ej emp lo s obr e lo a nte rio r pu ede s er e l qu e los c ere br os d e jap on eses y occi de nt ales criados en Japó n, proces an en el hem i sferio izquierdo la música japonesa y l os sonidos vocál icos, m ientras qu e las pers onas qu e se han desarrol lado en Occident e - incluidos los japo neses - perci ben las vocales y la música en el hemisferio derecho (Tramo, 1995). Lo que est á claro - de mo mento - e s que e l hemisfer i o dere cho permite una visión holís t ica y el izquierdo, forma r hipó tesis, teor í as , cree ncia s Para Ga zzan i g a (1985 , 1993 ) el l ibr e al bedr ío es una crencia, l o c u al h a per mitido el salto ev olutivo de sde produc ir resp uestas as ociativas a los alto s inferen c i ales. La inferencia nos sitúa en contextos m ás c omplejos en nosotr os , y el present e y el pasa do de los demás . Estas activid ades mentales originan un proceso de libera ción del hombre de la infl uencia d e llas fue rzas am bi ent al es. . Est a capacidad i nferencial del hemis ferio izquierdo , es a los que nos empuja, pa re ce , l a evolución. La capacidad inferencial I leva a l a form ación de creencias sobr per m i te producir imágenes mental es (el derecho no puede) mient ras el otro hemisf erio contien e módulos ind ep en di ente s no lingüí sti cos, que nos dan un se ntido g lobal de la cog nici ón. Son procesos inconscientes (la ma y orí a de los procesos cerebrales lo son) pero que pueden operaci onali z arse y somet erse a investigación cientí fica haciendo consciente la inteli gencia i ntui t i va (pr oducto de la acumulación de experienc ias pasadas filo y ontogenéticas). Para Gazzaniga , (1985, 1 993) la conc i enc i a es el resultado de un módulo intér prete del cerebro i zquie rdo , y sus produc tos son descr itos y refinados p or el s istema lingüístico humano. Marco Teó rico 31 Este módulo i nvoca un número d eterminado de módulos disti ntos y relativament e independient es que ex isten en el cereb ro, que c omputan datos pro cedente s del mun do exteri or y que pueden comunic ar los res ultados de esos c óm putos al sistema verba l consciente, o controla r el cuerpo desencad enando co mport amientos reales (las fo bias a m ontar en el avi ón cont ra la evid encia de la es casa probabilidad est a d ística de accidente, frente a la m ay or en el coche et c. ilust ran lo dicho). Ést o enmarcado en l a capacid ad esp ecial d el cere bro hu mano de i nterpr eta r, form ar cre encias , med iante el módulo inte rpre te del hemisf eri o izqu ierdo , que consta nte me nte con struy e teoría s sobr e las relaci ones c aus ales ent re a conteci mien tos el ement ales qu e ocu rren en el i nter i o r y el exterior de nosotros. Esta cap acid ad es la d e ha cer in feren cias. y sólo es posi ble en el hem isfe rio izquierdo. Comp l e tand o y mat izando las idea s de Gazz aniga, Rubia , (2000) no s expone q ue y a el cer eb ro e s as im étri co en el fe to y qu e el hem is feri o der echo s e desar rolla más rápi do que el izqui erdo. Po r ello está s ujet o a menos inter feren ci as. Para autore s como Galin, (1974) el hemisferio derecho c oi ncidiría en su forma de pensar con el inconscient e freudiano . Pare ce qu e el h emi sfe ri o dom inan te, tam bié n ej erce ciert a in hi bici ón sobre el no domin ante, que s i tiene l esi ón, p ierde cap acidad perceptiva, la de este h e misferio p o r su puesto. En un apunte final diríamos que la o rga nización m odular e s prácticamente admitida por la may oría de lo s neuroc ient í f icos. As í para D onald, ( 1991) e l cere bro hereda una se rie de módul os men tales pr eparado s para adap t ar se al mundo, consec uencia de la s grande s acomodac iones del ser humano a lo larg o de la evolución que condujo a es te sistema modular que ha perm aneci do en la estru ctura cerebral de manera qu e la m ente modern a tiene v est igios cog nitivos d e otras epocas . Para Donald, M. (1991) alg un as estructuras mentales vienen dadas por l a evolución, otras en cambi o, por l a cul tura, al a ument ar las conex iones de las células nerviosas. Igualmente. Piaget, (1996) enlazando con lo anter i or postuló que la actividad intelectua l es una forma especial de activ idad biológica, que no sól o es innata sino produ cto del funcionamiento inte lectua l (valg a la redund ancia). P ara é l t odo ser v iv o se adapt a al ento rno y tiene deter minada s prop i eda des organ iz ativas que hacen posib le es a a dap t ació n. Ha y un vinculo entre i ntelig en cia y biología. De alguna manera podemos coincidir con Damasio (2005) y D enne t t (1999): L as emociones tienen un compone nte g enétic o liga do al sis tema ne rvi oso a utón omo pa ra evalu ar y aut oco ntrol arno s, con gr an compo nent e incons cie nte. Los aspectos fisiológicos (SNA) son expresiones que re flejan la eva l uación pos itiva/negativa. La emo ci ón e s pro duct o de mi llones de año s de evol ució n (ad aptac ión al ambi ente ) . L o i nconsc iente produc e respues tas más in tensas q ue lo consc i e nte pues no existe autocontr ol , y m ás rá pi das par a gar ant iza r l a sup erv iv enci a. Marco Teó rico 32 Figura 5. Emoci ón, cerebro, cuerpo. T omado de Carter , R. 1998, p.52 Resu miend o podemos decir que el encéfalo humano tiene dos hemisfer ios con envoltur a de tejidos l l enos de plieg ue s. Destacamos los gan g l ios basal es regula dores de l a motricid ad, el sistema límbico como c lave de la I.E , el cer eb elo en l a co ord in aci ón . Cada h emi sfer io tiene 4 lóbulos: frontal, parietal, tempora l , occ ipital. Tanto encé falo como médula espinal s e pr otegen con las meninges y el líquido cefalorra qui deo (L C R). Hay un comp lejo siste ma san guín eo qu e di stri bu y e nutr ie ntes y a l mis mo t iemp o funciona como bar rera h emat oencef ali ca que im pide el pa so de moléculas grandes y poten cialmen te dañi nas al encef alo. Seg un R ees (2002, p . 148) : "seria sorprendente que e l ce rebro hum ano e stuviera adaptado a t odo s los aspect os del mundo e xterno ". Se especula c on un uni verso bio fíli co en el que la vida su rge de las leyes de la fi sica, pues casi todos los científ icos creen que nuestro mundo cotidi ano es, en cierto sentido, reductible a la fisica atómica ( Laszlo, 2 004). Si admit imos el emergen tism o hemos de enten der en este co nt ext o expli cativo , que cad a ciencia tiene sus propios conceptos irreductibles, disti ntivos y emerge nt es de un nivel anterior co n el qu e coi nci d e y del que s e di fe ren ci a. El micromundo cerebral dentr o d e las leyes de la naturaleza , de la hipotetica Teoria Final (Weinberg, 1994) , tiene aut onomía respe cto al macromundo, y admiti endo que nuestro comportamient o es más c ompre nsible desde creenc i a s y decisione s que e n térm inos de volti os y gramos (Weinberg, 19 94). Nuestro cerebro es único a nivel p ersona l por la variabilidad microscópica y las s utiles ramif icaci ones neu ronal es, además d e su ex perien cia que l o marc an de m anera ún ica. P odem os defin irlo así: " Cone ctividad, variabilida d, plasti cidad, c apacida d de cat egorizar, dependen cia de valor es, din amica de ree ntr ada, actu ación de fo rma heter ogénea , par a dar co m o resul tado un comportamiento coordinado " (Edelman, G. M. y Tononi, G . 2002, p. 64) . Por to do lo expue sto par ece demo strarse que la c oncienc ia surg e desde un orden c omplej í s imo mater ia l, que impl ica lo que lla mamos energ ía - materia , desde los pr oce s os físico s del pr opio cerebro y s u interacción co n los otros cerebr os . “ S on las extra ordinaria mente c omplej as es tru ctur as m ateri al es del SN y del cuer po l o que da origen a los pro cesos men tales di námico s ” (Edel man y Tono ni, 20 02. p. 263) . Posibl ement e necesitem os dispon er de nue vos medi os de observ ación. I n clus o llega remos a logr ar artef actos semej antes a cerebr os humano s. Ésto nos ve rifica ría el monism o. Marco Teó rico 33 "No existe n 2 domin ios com pl etamente separados de m ente y mater ia: no hay r azón para el dual ismo, per o hay dominio cread o por e l orde n físico del ce rebro, el cue rpo y e l mundo soci al, en el qu e se ha c e con sc ien tem en te el si gn ifi ca do "(Edelman y Ton oni, 2002. p. 263) . El ant ropól ogo L e ake y, R. ( 2000 ) nos di ce qu e el c ambio m ás evid ent e en nues tro ce rebr o en su tray ectoria evolutiva fue la triplicación de su tamaño, su org aniz ación desde unos lóbulos fro ntal es ma yor es qu e los occi pit ales , si end o a la i nvers a en l os si mios . Es to ex plica la emer gencia de l a mente humana que "va mas allá de la simple predicción de lo qu e ot ros h arán baj o det e rmin ad as cir cun stan ci as : in clu y e “ c omo se pueden sentir lo s demá s ". (Edelman y Tononi, 2002. p. 202). Hablamos de empatía, de alteridad. Para Goldberg, E. (2002) ha y simili tud entre la evolución del cerebro, de la soci edad y de l os sistemas computacionales, en cuanto coinciden en la tra nsició n del pri ncip io modul ar de organiz aci ón al gradi ent al, en u n pun to al tam ente evolucionado, emerge un sistema de control "ej ecutivo " p ara equi lib rar el fu ncion amien to c aótico , que aum ent a parej o a la com pleji dad del siste ma . Son los lóbulos frontales que permiten el control y la auto nomia. " Ningún siste ma complejo puede te ner éxito sin un me canismo e j ec ut ivo efec tivo , los lóbulos frontal es operan mej or como part e d e una estructura interacti va y altam ente distri buida con mucha autono mia y mu chos gr ados de libertad " (Goldberg, E . 2002. p. 24 4). Como dice Sacks, O. (2002) los lóbulos frontales son el último logro de la evolución en el SN. Según “Guani r” Hd ez. P . (200 2) nues tra m ent e se val e de es trat egias para interp retar la rea lid ad , és tas , fo rm an m oldes m ent ales (pat ron es) que det er min a n t eor ías , I.E, acci one s. P ar a "Guanir " (200 2) los moldes in clu y en los módulos y son p iez as vi vas d e la I.E y afi rma: "l os molde s de ope rativi dad son tan imp ortante s para que ob tengas eficacia com o par a que obtengas bien estar " (p. 240 ), deb emo s actu ar desd e la aut oor gani zació n, tr azand o m etas qu e reco rrer emos sin continuos saltos en la acción , intenta ndo trabaj ar molde a molde, y " cuando perfeccionas un mold e se p erfecci ona otro, están casi todos interc onectados " ( p. 34 1), pu es es te auto r in cid e e n el saber socio afectivo qu e nos permite conocer el universo int erno que co nstruimos. Es lo que mant enem os en est e apart ado, el cer ebro fun cio na de lo q ue “Gu anir ” ll ama Predi sp osici ón Personal (PP) en i nteracción co n el Cont exto o Si tu ació n Soci ocul tu ral (SS ), p ero e sta infl uen cia mut ua es disti nt a en c ada perso na. Sobel y 0rnstein (2000) afirman que nuestro pensamiento posi tivo y e x pectativas producen endorfinas, que pon en e n funcion amiento mecanismos del sistema inmunoló gico, y ll e gan a afirm ar : " cada vez q ue to mas me dicame ntos, lo qu e piensas y la confianza que de positas en el los pueden cambiar los síntoma s y la química de tu cuerpo, esta rea cción se denomi na "efecto pl acebo" (20 00. p. 282) . E st e e fecto r elaci onad o c on cre enci as c erebrales (Moix Queraltó, J . 2005) no s abemos ex actam ente cóm o a ctú a, per o s e manifiesta en cambios fisiológicos y goza de una amplia lit eratura al respect o. En la mis ma línea Grof, (2002, 2003) indica que la concien cia puede alterar se profundamente por v arias causas q ue afect an al cerebro como proc esos circul atorio s, tr aumas etc. Es to pu ede ll evar a estados no or dinarios de concie n cia , al igual que se produce c on otros mecani smos . Pero la arquitectura d e la I. E no es solo cerebro, a firma Grof, (2002 p. 11 5) : " según los nuevos de scubri mie ntos , los tra stor nos emoci onal es y psi cos omát icos pre sentan una estr uctu ra d e dist intos nive l es o mul tidime nsion al, con impo rtante s raíce s adi ciona l e s en el n ivel pe rinat al y transpersonal". La realidad es m ultidimensional. En todas las conduct as norm ales y patol ógic as que se h an estudiado, se ha llegado a la conclusión de que los genes marcan una prob abilidad no una certeza, por lo que no s encontramos con mecanismos mu y abiert os. Para el neur ocientífico H y man, (2002 ) el cere b ro rige nuestro comportamiento, no los genes, siendo aquél prod ucto de los gen es, el ento rno, y l as oportunidades qu e se nos brindan durante Marco Teó rico 34 nuestra vida. Ciertamente ni ngún factor ambiental e j erce un efec t o de t erm i nan t e sobr e el rest o d e una I . E patológica, sin o que debemos hablar de riesg os.Y a ésto añadir los a zares del propio desarro llo cereb ral. Los c erebros humanos son de tamaños y fo rmas difere ntes - morfométr icamente muy dife rent es - y los limi tes e ntre estr uctu ras c ere brales son mu y sut iles (Hy man, 200 2). Así pue s, inte grand o toda la i nfo rmaci ón ant erior , podíamo s ver al cere bro como el coor din ador d e la R ed Neu ral (a ut óno ma, fl ex ibl e, p ro gr esi v amen te má s com pl ej a) q ue r eci b e i nfo rm ació n, la p ro ce sa y prod uce r espue s t as, vis to en el pl a no co ro nal , d es cri be e int er pr eta la r eal id ad desd e el pl an o sa git al y actúa de cara al presente, hacia el futuro, teniendo en cuenta el pasado en el pl ano hori zontal. Fin aliza ndo to do lo d ich o en est e capí tulo, veni mos a expon er que el c er ebro d e sd e el ent orn o y el yo e labor a infor macio nes evol utiva mente m ás c omple jas, dom ina sit uacio nes nove dosas y pla nifica a largo pl azo ( L aszlo , E. 2 004). Esta ma y or comp l e jidad e vol utiva nos do ta de una g ran a utono m í a resp ecto al e ntor no, de sde un a prep r og ram aci ón d e mo vim i ento s qu e, ev id en tem ent e , no pu ed e se r ex cesi v a (hi perin depen dencia de cam po) pues g enerar ía ina dapta ción (pat ología emoc i on al). Nue stro ce rebro co ntie ne un rel oj inte rno d esde el nú cleo su praqu iasm áti co, per ten ecien te al hip ot ál amo o cen tr o re gul ad or em oc io n al, q ue g en era l os ri tm os ci r ca dian os , ci r cas ema n ales , ci rc aan ual es , d ent ro d e l as dif er en cias pe rs ona l es (R ubi a, 2006, H alb erg, y otros . 1995 , Gra eber, y otr os. 1978 ). L a gran plas ti cida d cere b ral es m ucho may or en lo s p eriod os c rític os del desa rrollo y est o nos perm ite ada ptarn os a los dive rsos entorn os, qu e p are cen modi fic ar posit iv a o n egati vam ente el ce rebro y e l SN en su totali dad, lo c ual per mite tan to la opt imizac i ó n de recur sos men tale s co mo la pre venci ón de en fe rme dade s deg enera tivas etc .(Bra ndt, y Hause r, 2004) . Y tod o es to revi ste una e xcepci onal imp ortan cia, pu es como ex ponen los ne uroci entí ficos A rtiga s, Delga do, G arcí a y G all ego, (2006 ) las enfer medades cere brales ocupan el p rimer lugar en e l ranking y m undi al, en cu ant o a inca pacid ad prod ucid a e impa cto e conóm ico, e nte ndiend o por estas p atolo gías : dep resión , an sied ad, es quizo freni a, mi grañas, ac cide ntes car diov ascul ares, tum ore s, enferm edad es autoi nmun es, adi cción a s ust anci as de ab uso etc . L a m ente (D am asi o, 200 2) ac aba rá d es cri bi én do se m edia nt e ex pr esi on es b i oló gi cas el em ent al es, pose e niv eles m últi ples ni vel es je rarq uizad os. P ero t odo en l a r ealid ad cie ntífi ca, e n la q ue co nform e se de pur a l a té cn ica , s e evi d enc ia com o un co rr el ato ent re l a a cti vi dad cer ebr al y el es t ad o ment al o cond uctal , tan to de sde un punto d e vis ta m acro co mo mi cros cópi co (me dici na cuánt ica ). Así pues, pode mos d efini r a la mente c o mo el má s comp lej o fenóm eno bi ológi co. Y que c oincidi end o con Dam asi o (2 0 05 ) su rge de l a mi sm a sust anci a bioló gic a que el cue rpo. La disti nció n es me todol ógi ca, co mo l a de m at eri a y e ne rg ía . Nuestro cerebro - coor dinador del S N - pos ee tre s prop iedade s bás ica s: divis ión loca l del traba jo, su sti tuili dad má s o me nos l imita da d e las cé lula s ner vio sa s y b ar rer a h emat o en cef áli c a que f un ci ona como p rotec tor a cereb ral (G age, 200 3). Com o ha afi rmado An toni o Dam asio (20 00), las int eracc iones en tre re gio n es di sc ont in ua s ce reb r ale s gene ran , p ro bab l emen te , est ado s s um am ent e co mp lej os qu e l o son mu cho má s que la s uma de las partes . Hay , pues, func ionamie nto discre t o (disc ontinu o) a nivel fís ico, bi ológic o, y en sínte sis e ntre este autor y la f ísic a cuá ntica ap l ica da a lo b iológ ico, c on L aszl o, (20 04), po demos ma nifes tar que Tod o e s energ ía y e l y o un unific ador pr otector de un Org anism o de Or ganism os. El ce rebro insta a a prender d uran te toda la vi da, que , y que, e s la cua lidad básic a del se r huma no, que sea n tales o c uáles l a s hipót esis ace rca del or i g en de nue stro pe nsamie nto, tod o ocurre desde la perspec ti va e v oluc ionis ta pa ra alca nzar un a mayor com pleji dad, fle xibil idad , auto nomí a, “ pa ra lo grar un mod elo eco nómi co energ étic o y una evit aci ón de peli gros r eale s al orga nism o ” (Dié guez, 20 05, p.34 ). Marco Teó rico 41 disminuirse la entra da de estímulos por el s istema retic ulado asc endente, dado que este neurot ransm isor ejer ce ef ectos ex citad ores del hi pot álamo m ient ras qu e in hibe el córt ex cer ebral , la form ación r eticu lada, l a méd ula espi nal. Wurtman, J . (1997) nos habla de la relación de la serotonina con la s emociones (estrés, ansiedad, depresión, agresividad, agobio mental que es consecuencia de la hipersensibilidad). Se sabe que los hip er sensibles (tími dos, inestables) tiene n un ma y or c aos cerebral, y a de por s í elevado e n un normal f uncionamiento ( Freeman, 1996), pues la percepc ión no es un ac t o que reflej a la real idad com o es , sin o una com pleja act iv idad de d esarroll o, de organi zació n cereb ral, a fin de modificar los entornos para nuestro beneficio. Si no fuese así, seríamos abrumados con la g r andísima información entrante, así pues l a hiper sensibilidad se ex plic aría desde e ste ca os físic o que nos permite cambios llamativos de respu esta ant e débi les est ím ulos . Cita Wurtman, J. (1997, p.87) a James como prototipo de dieta del bus cador de serotonina: ” deja las tensiones de la vida académica para enfrentarse al caos d e su numerosa y agitada familia “. La s erotonina (5 - hidroxitripamina) es produc i da por un e nz ima después que su precursor, e l aminoácido triptófano ha sido transportado al inter ior de la neurona serotoninérgica. La bomba de transporte de triptófano es diferente de la de serotonina. El triptófano pasa a 5HTP (5- hidroxitript ófa no) mediante ac ciones enzimática s. L as neuronas seroto ninérg i cas tiene n una bomba transportadora presináptica selectiva para la serotonina como las otras monoaminas. Ha y , al menos, 4 grandes categor í as de receptores de 5HT, a su v ez con varias subclases. Los autorreceptore s controlan los niveles de serotonina y s e ubican en diversas partes de la neurona (dendritas, soma, botón terminal a x ónico). L a serotonina regula el nivel de arousal (Car l son, 2000). La s personas miedosas a menudo son irritables y tímidas, tensas nerviosas (la ansiedad para nosotros es la patología clave, que hacemos si nónima de ne u rosis, que es como definimos sintétic amente la I .E patológic a): “ se sienten aisladas ”, ” son delicadas y sensibles”,”buscan seguridad”, ”se consideran diferen tes” , ” incompetent es”, ” buscan entornos conoc i dos” (Martin, y Boeck, 2000, p. 62). Igualmente, otro trastorno al que nos podemos referir es a la Ansiedad. D esde el estud io bioquímico de la ansiedad, se ha verific ado la implicación de tres sistemas de neurotransmisores: El complejo receptor GABA - ben zodi acepina, el sis tema lo cus co eruleu s - noradrenalina, y la serotonina. La noradrenalina activa la amí g dala y el siste ma simpá t ico) lo cua l provoca agresividad (a uto y h etero) y ba ja los ni veles de GABA, lo cual conlleva excitaci ón del SNC (ner viosismo) y del siste ma per iférico vegeta tivo. La eleva ción cateco lamín ica difi culta el autoco ntr ol - es un a respuest a mom entán ea para c entra r la atención a nte un supuesto o real peligro - por ello los ansiosos buscan afe cto compensatoriame nte, qu e eleva los niveles de serotonina, neurop éptidos y , la d escarga noradr enalí nica (qu e es u no d e los efe ctos de la ac t ividad sex ual) (Ma s, 2000). El déficit serotoninérg ico hace al ansioso hipervig ilante, delicado fa nt asioso, que suelen ser los rasgos del tipo psicológico impulsivo (nosotro s lo hace m os sinónimo de neurosis en el sentido de trasto rno genéri co) (M artin y Bo eck, 2000). Marco Teó rico 42 Figura nº 8. Rece pt ores noradrenérgico s. Tomado de Sta hl, S. 2000, p.214. Psi cofarmacol ogía esenci al. La ansiedad nos prepara para la fuga, inmovilidad, el ataque , estos procesos neuronales en el sistema límbico, provocan excitación simp ática y sec reción de adren ali na con con secu encias como la hiperg lucemia, t aquica rdia, dilatación de la pupila. Hay un tem or a per der el control sobre el entorno. La NA (Nor adrenal ina) se en cuent ra - como la ace tilcolina - en las neuronas del SNA. La adrena lina es una hormona producida por l a médula adrenal, también es una sustancia neurotransmisora, pero de menor importanc ia si la comparamos con la NA (Véase figura nº 8). En la p ráctica t odas las re giones ce rebr ales re cib en aferenci as d e neuron as no radren ér gi ca s, cu y o princi pal efecto es el aument o del estado de vigilancia. H a y cu atr o tip os de re ceptor es adrenérgicos (se denominan así más que noradrenérgicos, aunque son sensibles a los dos neurotransmisores). Gener alment e los efect os conduct ales de l a N A son ex cit atorio s, aun que l os recep to res adrenérgicos producen e fectos excitatorios e inhibitorios. El locus c oeruleus es la pa rte del cere b ro que contiene más neuronas noradrenérgicas, que median algunos de los síntomas de la ansi edad a tr avés de l os r eceptor es alfa 2 y bet a adren érgi cos. El papel de la serotonina es c lave pero bastante complejo y qu eda n por dilucidar aspectos (Stahl, 2000), una teoría a ctual es que el ex ce s o de se rotonina puede llevar a una desensibilización compensatoria de los autorreceptores 5HT 1A somatodendríticos, las terapias Marco Teó rico 43 ansiolíticas buscarían readaptar la sensibilidad d e estos autorreceptores (moduladores internos celul ares) a l o norm al y p rocur ar una t asa n ormal d e sero toni na, que en ex ceso es exci tator ia. Para Stahl, (2000) tre s si stemas de ne urotransmi sores están implicados en la base bi ológ ica GABA noradre n alina (llamada norepinefrina también) y l a serotonina, tanto en la a nsi eda d normal como en la pa t ológica. Para trastornos específicos de la ansiedad S tahl (2000) indica que pued en estar relaci onados con serotonina y dopamina TOC (trastorno obse sivo compulsivo) y con disfunción ganglionar basal, para el trastorn o de pá nico a NA, GA BA, incluso sensibilidad al CO2 ( dió x ido de carbono ) y p ara l a fobia s oci al es si milar en corre l ato bioquímico, al trastorno del pánico. El GABA (AGAB) o ácido gammaaminobutírico el Dr. Atkins, (1999) lo define como el tranquilizante perfecto , seg ún él e l Valium tra ta de imitar lo con el rie s go de a dicción. La ex posi ción a est róg enos , radical es l ibres, salici l atos, ad itiv os ali mentari os pu ede afe ctar al suministro interno nuestro, igual que una dieta hi poproteínica , baja en vit. B6 y c i nc. El Dr. Atkins (1999) lo rec om ienda en forma de complemento, para r educir la ansiedad y la irrita bilidad subsec u ent e a esta patología emoc ional, como ya hemos indicado. El GABA (AGAB) se sintetiza a partir del ác i do glutámico. Es una sustancia inhibidora. Un tercer trasto rno al qu e nos podem os referir es a la D epresió n . La primer a gran hipótesis etiológ ica bioquími ca so bre l a depres ión i ndic aba q ue s e debí a a d éfici t de n eurot ransm isores mnoaminérg i cos, principalmente NA, 5H T. Esto se ve apoy a do desde los años 70 por el uso de los antidepresivos que aumentaban los niveles de NA, dopamina (DA), 5HT (serotonina). Au nque ha y estudios que apo y an est a hipótesis, ésto no se ha obse rv ado de manera uniforme, pues otras investig acion es (Stahl, 2000) r elacio nan dé ficit serotoninérgico con problemas de control de impulsos.a segunda hipótesis es la de los receptores de neurotransmisores y postula que algo no funciona en los receptores de los principales neurotransmisores m onoaminérgic os , lo cual co nduc e a la dep resi ón. La alt eració n en l os rec etores p uede esta r caus ada por un a gotami ento d e los neurotransmisores monoaminérgicos y ésto con llevarí a una r egulaci ón co mpensat oria al alza d e los receptores postsinápticos de los neurotransmisores. No existe evidencia directa de esto, sól o indirectas como los estudios postmortem y p ruebas neuroendocrinas en pacientes depresivos. En re lación con las tres monoaminas comentadas , existe el modelo Cloninger (1991) que se basa en la disp osici ón d e rasgos gen ético - neurobiológicos que se asoc ian a un determinado sistema de neurotransmisión m onoaminérg ico, serotoninérgico, noradrenér g i co, la hi pót esis es que cad a uno d e ellos pred ispon e haci a una d etermi nada tend enci a comp ortamen tal (S chaffe r, 2000, Rosenbatt y Greenberg, 2000). Nosotros vemos ésto como alg o int ere s ante, siempre que entendamos que no sólo la bio quími ca es la et iologí a de la co ndu cta. El GABA a n iveles bajos p arece aso ciarse a la d epres ión (P ett y , y cols. 19 95) y el res tab lecer el equilibrio de GABA ha a y ud ado a reducir la de pre sión (Halbreich, y col s. 1996). La metionina es un aminoácido esencial que se i ncluy e entre los neurotransmisores, el S am o S - Adenosil Metionina, es un metabolito del aminoácido e stánda r, probablemente su principal aplicación sea la de a li viar la depresión (Atkins, 1999), en EEUU se utiliza por psiquiatras de orientación nutricionista. Es útil en depr esiones moderada s (Kagan, y cols. 1990) y en las depresiones mayores que se han considera do sól o tratables con fá rma cos (Criconia, y c ols . 1994). La m etionina es be neficiosa para el h ígado, el cu al s e relaci ona co n la dep resi ón (al fallar s u m etabol ismo ). Marco Teó rico 44 Además favo rece en mayor medi da la elabor aci ón de do pamina, qu e si es defici tari a com o suele suceder con la ed ad, produce la impresión de que el tiempo vuela o se pierde l a noc ión de él. Cua ndo nos ilusion amos este ritmó metro cer ebral se activa y se tiene la ilusión de vivir más (Cuevas Fdez, p. 340, 1999), lo cual redunda e n los datos neurocientíficos (Etxebarría, 2002) sobre los benefic ios de l optimismo y el mejor enve jecimiento de las person as más activas mentalmente. Al fin y al cabo nuestro objetivo es alcanzar una IE positiva. Otra al teraci ón a la qu e no s podem os referi r es a l a Agresividad . Es un tópi co actual el habl ar de una cultura violenta en nuestro contexto occidental (Marina, abri l 2001), por e llo es importante el estudio de l a agresividad desde la int er acción de factores biológicos (hormonas, desarrollo de la neurotrans misión etc.) con los códigos cerebrales acumu lados como esp ecie y como individuos. Comentaremos a lgunos factores relacionados con el apartado neurotransmisión. Se ha d escrito un asociaci ón entre co nduct a v iolen ta y d éfici t da la en zim a MAO (monoaminooxidasa) y se observó una r edu cción de se rotoni na en individuo s vio lento s comparados con otros no violentos. El déf icit de óx ido nítr ico es otra causa d e agre si ivdad , este neurotransmiso r tiene múltiple s funciones, también se denom ina fa ctor de relajación derivado del endot elio, pues es un elemento clave p ara relaj ar los vasos sanguíneos y control ar la pr esión sang uínea alta que son corre latos fisiológ icos de la agre siv idad, también disminu y e el cole ste rol ( t anto s e e xceso como s u defect o son cau sa de agresivi dad ). Los neuropéptidos al inhibir respuestas defensivas (h uir, esconderse etc.) redu ce n conductas agresivas, ha y bastantes péptidos neurotransmisores con función modu ladora, y ésta puede atenu ar las p atolo gías . Preci sament e la adi cci ón a la h eroín a bus ca est os efe ctos p ues est a sus tan cia de abuso es un opi áceo ( Khantrian, 1997), o en otros términos la aspirina (por el ác ido acetilsalicílico) controla las prostaglandinas (neuromoduladores), que por ello es antii nflamatorio, al mantener el flujo sanguíneo cerebral. Conductas violentas como suicid ios, piromanías, tr astornos explos ivos inte rmitentes se relaciona n con dé ficits serotoninérg i cos y d e MAO (A sberg, y cols. 1986, Virkunnen, y otros 1987, pp. 28-33, Brown, y cols. 1982, Bushsbaum ,. y otros 1977.S cha llin g , y otros 1987) Así pues tanto los déficits en serotonina y su e nz ima inhibidora MAO como excesos de dopamina y no ra drenalina parecen e star impli ca dos en c onductas impul sivas, alg unas de ellas consideradas violentas (Turón y Crespo, 1994). Siebert, (2000, p. 53) ha investigado que la f amil ia, el tra bajo, los vec i nos los f uncionarios y el tráfico son causas frecuentes de conductas a g re sivas.Williams, (2000) estima que el 20% de personas está n mu y pr edispuestas a la agre si vidad y otro 20% se autocontrola, el resto está en el continuo de los 2 extremos psicoló gi cos . Para Novac o, (2000 ) hay cuatro grande s c ausas de agre sividad: frustración, sucesos irritantes, provocac i ones, e injusticias y falta de corrección, que incluy e en el mi smo bloque. La a gresividad (Martin y Boeck, 2000. pp. 51 - 5 9) es cons ecuen cia de q ue el orga ni smo se prepar a par a la lucha y la defens a, ha y r eacci ón de es trés, co ncentr ació n de norad renal ina, hipertensión, respiración superficial, taquicardia, contracción muscular, el para s impático es bloqueado, los riñones segreg an renina ( ho rmona), q ue pasa a an gioten sina y const ricción vascul ar, lo cu al p redisp one a l a luch a y co ncent ra el cer ebro en ell o bási camen te. El pr oblema es que actu amos com o en la p rehist oria sin es tar en ell a y l a presió n permanen te como en los tipos A: activos, nerviosos, agresivos son sujetos de ries g o cardiopático (Roseman, y Marco Teó rico 45 Friedman, 2000). La agresividad - mu chas v eces - e s síntoma de inseguridad, de falta de ase rtividad por dejar avanzar la indignación, sin ejercer autocontrol. Bioquímicamente he m os señalado que el défi c it de MAO es caus a pu es la enzim a monoamiooxi dasa controla la atención, concentración, la i mpulsividad y niños impulsivos, irrita bles, hiperac tivos tienen ba jo niv el de MAO junto a la activid ad menta l (habilida des de afrontamiento). El eje rcicio físic o r egula los niveles de colester ol, eleva los niveles de neuropéptidos, reduci endo por el lo l a agr esivi dad com o l as té cnicas de rel ajaci ón (tambi én elev an el nivel de endorfinas) y las técnic as cognitivas (Z illm an, 2000, p 58 y Etx ebarría, 2002, pp. 51 -53) y la mús ica (activ ador a del hi pot álamo e i ncrem entado ra de end orfi nas). Otro fac tor de agre si vidad es el uso de antidepresivos I MAO o inhibidores de las MAO pues la reducc i ón de las MAO tipo A hace que la noradrenalina si ga actuando, que es la amina más estrech amen te li gada al cont rol de l a pres ión s anguín ea lo cual es cor relat o biol ógico de la agresividad. Y también la I MAO es rie sgo de conductas agresivas, hipertensión. Véase como alternativa or tomolecular a Murphee, 2005 y Nutritio n & Menta l Health, (p rimave r a 2006). La ingestión de quesos (especialmente fermentados) es una causa, pues son ricos en tiramina que libera noradrenalina y otras amina s simpatimimética s que - dijimos - elevan p eli grosam ente l a tensión sanguíne a hasta la ruptura de los va sos sang uíneo s cereb rales . Se den omin a la reacción del queso (Stahl, 2000, pp. 155 - 156). El mismo efecto se produ ce al ingerir vino tinto con el queso, comentamos que el fer mentado especialment e. La agresividad, es, en parte, consecuencia de nuestra visión antrop ológic a egoc éntrica y depredad ora como af irm an Sava ge -Rumbaugh, y Lewin, (1994). Y convendría que nos autocontrolásemos en nuestro afán de dominarlo todo (Bickerton, D. 1990 ). Es deci r las v ari ables s ocioam bient ales, las t endencias gen éticas son o tros co facto res. Igualmente insistimos en e l sustrato neuroquímic o, que es enor memente complejo (Navarr o, y Martín, 2000). Sabemos que hay re l ación entre conducta agresiva y déficit de serotonina (Salomón, y otros 1994, Coccaro, y cols. 1996, Erickson, L idb erg, 1 997 y Badaw y ,1998). Aunque otros sistemas de neur ot ra nsmisión modulan respuestas agresivas, como dopamina, GABA, ópiáceos, el citado óxi do ní t rico e t c. Se propugna la admini stración de inhibidores sele ctivos de la r ecapta ción de ser ot onina (ISRS ), en al gu nos sujetos con conductas violentas e impulsivas. Estos aspectos han sido estudiados reciente mente (Navarro, J . F. y cols. 1993, 199, 1999 b , 1996, en ref erencia a dopamina, GABA, opioides , óxido nítrico y en n oradr en alina Volavka , 1995). Además la ex peri mentación psicológ ic a ha puesto de manifiesto la relación entre niveles elevados de andrógenos y condu cta agr esiva (Vol avka, 1995) y entre hip og lucemia , v iolen cia e impulsividad (Volavka, 1995). (Véase f i gura nº 9) Marco Teó rico 46 Figura nº 9. A ndrógenos y conducta agres iva en rato nes. Tomado d e Wagner, G. C. y otros.1980. Aggr es sive B ehavior, nº 6. p .7 Igualmente podemos re f erirnos a l Es trés - Mor b ilidad . L os neuropéptidos nos protegen de este trastorno, e xactamente de su patología el distrés, c om o la ade nosi na, nucleósido (molécula de azúcar má s base púrica o pirimídica), que se c onsidera un neur om odulador cerebral, tiene al menos 3 tipos de receptores, aún no se h an identificado los circuitos de neuronas adenosinérgicas, y suele tener, como otros agonistas de l os receptores de adenosina, efecto inhibidor. Protege el cereb ro en m oment os d e ansied ad y estrés elev ados, l a c afeína blo quea lo s re cepto res d e adenos ina y ésto ex plica - en parte -sus efectos excitatorios (Carlson, 2000). La s endorfinas disminuy en el im pulso n ervios o al des polari zar las membranas cel ula res. Nuest ra I.E está est recha ment e ligada al equil ibri o y fl ujo de endor finas. La s endorfinas actúan como analg ési cos y e u forizantes por lo que ayudan al equilibrio emoci onal (d epresi ón etc. ). Tambi én div ersas algias , en fermed ades reumát icas, p resent an disminución del nivel endorfínico (Denko, 1998). Exist e una equival encia funcio nal en tre l a muscarina, la acetilcolina, la efedrina, la noradrenalina, la morfina, los pépti dos opiáce os . Y ha y una íntima relació n entre las endorf inas y el siste ma inmunitario . Se conoce que el 35% d e cancerosos se alivian con placebos, r ealmente este mecanismo de analgesia se produce por que se seg r egan endorfinas (Levine, 1978). Como el nivel de estr és negativo de nuestra cutura es ele vado, ese distrés hace que necesitemos más endor fi nas y é so ex plica el incremento del a buso de substancias, pues todas (opiáceos, tabaco, cannabis, alcohol etc.) produce n neurota ns misores péptidos opi oides (Koob, y otros 1998). El act o de reí r, im plica la li beración de gran número d e sust anci as cereb rales inter feron (int erleucin a etc. ). Un as de l as sus tancias so n las end orfinas, todo lo cual coadyuva en la idea de que nu estra actitu d ment al es redu cto ra preven tiv a de la m orbil idad q ue vi ene por al teraci on es mentales en cualquier parte del or g anism o. Para nosotros el concepto de histeria es sinónimo de morbilidad que es también un estanc amiento bioquim ico del org anismo, en muchos casos del sis tema paras impát ico (e ndorfi nas, ac etil colin a), que al rel ajarnos se pr eviene, como al act ivar l a noradre nalina que provoc a sensa ción d e felicida d. La s endorfinas ( La wson , 1998) se asocian al opt imismo, bienestar, sus bajos niveles, a pesimismo, depresión, la secreción de endorf i nas favorece la impresió n de felicidad según Lawson, 1998. La relajación - cont ra el estrés y la mo rbili dad - pot enci a el subcons cient e, y el cuerpo se autorre ge ne ra. Marco Teó rico 47 Las end orfi nas se segr egan ant e el estrés , a ctiv ando las del si ste ma par asimp ático y precis ament e las p erson as es tresadas , ir ritabl es, pa recen t ener carenci a de e ncefalin as, endorfi nas. Las con centr aciones m ás el evadas d e recept ores de opiáceo s se hal lan en el am biguamen te llamado sistema límbico, siendo posible la produc ción de endorf i nas ana l gésicas conscie nt emente (Fields, 1988). Esenci alment e las end orfi nas pro vocan la s ensaci ón de fel icidad desde el proceso q ue se in ici a desde el hipotálamo que in ci ta a la hi pófis is a se gregar ACTH (h ormon a co rticot ropa) desde el de los niveles de AMPc (a denosín monofosfato cí clico) que produce la beta - lipotropina y de ahí la beta endorfina, que una vez enlazada con su receptor disminu y e los niveles de AMP - c, apa gando temp oral mente la célu la. Este “sentirse bien” es similar al producido p or la serotonina . Para S ears, (20 01) est as respu estas const itu y en la base de la con exi ón ment e -cuerpo. U na aut ént ica p laga de nuest ros días la co nstituy e el Insomnio . Farmacológ i camente (Stahl, 2000) se usan medicamentos que esencialmente contienen agentes anticolinérgic os, antihistamínicos (que también son anticolinérgicos), pue s tienen propiedades sedantes. Ha y un bloqueo de los receptores coliné rgicos muscarínicos y los histamínicos. Con l os efec t os secundarios de sequedad de boc a, visión borrosa, e streñimiento, problemas de memoria y riesgo m ás o menos grave de d epen denci a. Véas e al res pect o el artí culo d e Sch ilhab (2006). La serotonina (Carlson, 2000) interviene en la regulac ión d el sueño, de la I.E, control de ingesta, regulac i ón del dolor (junto a la histamina y la acetilcolina). Durante el sueño son liberadas grandes cantidades de serotonina, (Colgan, 1998). La adenosina con receptores que suprimen la actividad ne u ronal (Carlson, 2000) es relaciona d a por algunos investiga dor es, que la involucr an en el control el sueño, en el aspecto que comentamos. Realmente como afirma Carlson, 2000 los estudios sobre substancias endógenas implicadas en el sueño tiene todos unos resultados carentes de una claridad indiscutible como los que se hicieron hace años por Borbele y y Tobler (1989). La s benzidiacepinas tie nen un rece ptor, pe ro no se ha descubierto aún la sustancia endógena equi valente aunqu e se s os pecha d e su ex isten cia. Se han ex traído varios péptidos del cerebro que parecen re l acionarse c on el sueño (Seifritz, y cols . 1995, De L ecea y otros, 1996), pero sin haber comprobado su papel modulador del sueño. Ya cit amos l a ad enosi na, cu y a p resen cia aument a con el m etabol ismo del glu cóg eno. Según Benington, J. H. y otros (1995) la acumulación de adenosina produce aumento de ondas cereb rales d elta (l igadas al s ueño). Al menos existen tres sis temas relac i onados c on el arousal, vigilia, insomnio: noradrené r gico, colinérgico, ser ot oninérgico (Morroco, 1994). Mu y l igad a al contex to es col ar tenemos la Hiper motricidad: Nerviosismo, Hiperactivi dad, Hipercinesis, que constituye n un problema cotidi ano, y la clave en su reducción reside en un buen manej o desde l a inf ancia (Ramos Quiroga, 2012) Re ciente s investigaciones con biología m olecular re lacionan dopamina, serotonina, con t rastornos por déf icit de a tención e hi peractividad (ADHD). Últ imamen te el re ceptor para l a dopam ina D4 s e asocia a la conduct a de bu scado res d e novedades. Per o no ha y ningún modelo comprehensivo que explique satisfactoriamente las bases neuroquímicas de la hiperactividad, aunque parece que la hipótesis catecolamínica (agonistas dopaminérgicos y noradrenérgicos) parecen mejorar la sintomatología (Pl is zka, y otros 1996), Marco Teó rico 48 te nga funda mento pues posiblemente el déficit de dopamina en las sinapsis prefr ontales ocasiona déficit de contr ol inhibitorio (L ev y, 1991) . La noradre n alina y dopamina se relacionan - su défi cit - con peo r capa cidad at enci onal. Tambi én el d éficit de ác ido s grasos esen ciales t ien e un p apel estruct ural básico , pues p os een gran importancia como componentes de la s memb ranas (Colquhoum, y Bunday, 1981) , l o cua l se reflej a en lo s probl ema s dermat ológi cos aso ciad os a la hi peract ivid ad (ecz emas et c.) y de aler gias, qu e mejoran c on suplementos de ácidos grasos esenciales. Ésto se ha puesto de manifiesto en el Cong re so Nac ional de la Sociedad Espa ñol a de Aler gología e I nm unología Clínica (SEAI C), siendo las previsiones para el 2020 que la mitad de la poblac ión sea alérgi ca, allí se señal ó que ju nto a fact ores ambien tales, la co mida ráp ida y la sob realimen tación son causas princi pales, q ue m ejoran con supl ementos de ácido s grasos es enci ales (M arbell a, octub re 2004). Mitchell, y otros (1987) encontraron concentraciones, si gnificativa s estadístic amente, inferiores de DHA (ácido docosahexanoico) GL A (dihomogammalinolénico) y a raquidónico (AA) e n personas con hi perac ti vidad. Stevens y cols. (1995, 1996, pp. 915 - 920) han te orizado sobre la relación hiperactividad co n patología s metabólicas de á cidos grasos esenciales. Bekaro g l ou y otros (1996) estudian la relació n hip eracti vidad co n défici t de ácido gammal inol énico (AG L) qu e par ece cor elaci onars e positivamente con los niveles de cinc . Los ácido s gr asos esen cial es (sól o adqui ridos vía nutrición) son una c arencia en nuestra cultura (Atkins, 1999, p.267). L os ácidos grasos son indis pensa bles porq ue forman nume rosos eicosanoides químicamente parecidas a l as hormonas, muchas de la s cuales son prostag l andinas (neuromoduladores). La s prostaglandinas pueden ser de t res clas es PG1, PG2, PG3. La 1ª se deriva d el ácido linoleico, la 2ª de la s gra sas saturadas y del ác ido ara quidónico, que si se ingier e en dosis ex cesivas, por ej. con la ingesta d e aceit e de giras ol , desequ ilib ra la rela ción entre ácidos g r asos, y la 3ª del linolénico, después de ciertos procesos que indicaremos posteriormente. El linoleico es una grasa omega 6, el linol énico omeg a 3. Según los ex pertos (Atkins, los médicos orto molecu lares etc.) cons umim os dem asiadas gras as omega 6 y poc as omega 3. Mejorar la salu d, la i nteli gencia emo cio nal es al canz ar el equi l ibrio de estas g rasas om ega. La s omega 3 son el ácido linolénico, el AEP (eicosapentanoico), ADH (do cosahe x anoico) que al redu cir l a pres ión s an guínea, redu cen l a agre si vidad, producen más fluidez en las memb rana s celulare s . Con efectos antiinflamatorios, analg és icos, sin los inconvenie ntes de los fárma cos, aunque lentos, seguros. El AEP (eicosapentanoico) el ADH (docosahexanoi co) son a nt idepresivos y cardioprotec tores (Servan Schre ib er, 2003, pp 240 - 263 ). Record emos que la l eche matern a cont iene áci do ome ga 3, ADH especial mente, pues parece ser impor tant e para el des arrol lo del cerebro y los oj os del bebé (Makrides, y cols. 1995). Además el ADH incrementa los b enefi cio s del ácido araqui dónico , abund ante en el ce rebro ( y p resen te en la lech e matern a tam bi én). La i ngestión de ADH es causa de una menor probabilidad de trastornos neurológ i cos, ésta es una de las ra z ones por las que las investigaciones (Taylor y Wadsworth, 1996) pa r ecen demostrar que los be bés amamanta dos, son más int elig entes y tienen mejo r comporta m iento. En los adultos las perso nas esquizofrénicas tiene niveles particularmente bajos de esta grasa esencial ( Connor y cols. 1996). La s omega 6 son el ac . lino leico y el gamma li noléni co (AG L) y d e ahí s e pasa a la pros tagland ina E1, el paso de lino leico a A GL se realiz a con la enz im a D6D (delt a -6- desat uras a) pero muchos de nosotr os carecemos de suficiente cantidad de D6D por la edad, exceso de Marco Teó rico 49 consum o de azúcar , alco hol y ac eites parcialmente hidrogenados o un déficit de Z n, M g , vit. B3, B6, C, pues esta enzima se elabora con e sos nutrientes. El AGL por un l ado es antiinflamatorio y por el otro - apart e su s num erosas apl icacion es terapéu tic as - es capaz de re ali zar el p apel d e la ins ulin a, sabemo s que l a hiper activi dad es un trastorno ligado a desco mpensac i ones en la g luc osa (Atkins, 1999), por supuesto el A GL a y uda a reducir el nerviosismo (Keen, y cols. 1993) e inclus o podía pre venir el deterioro nervi oso (J amal, 1994). Los ac. linoleico y linol énico son denominados vitamina F. Estos ácidos son base de ot ros ácido s gras os in saturad os (l eciti nas, m ielin as) y precurs ores de l as p rosta glandin as o molécul as de vi da cort a que actúan com o mens ajeros l ocal es modulando la activi dad de los tejidos donde se producen. La s prostaglandinas PGE1 y PGE2 son antiinflamatorios. La s PGE2 se sintetizan desde el á cido a raquidónico (en alimentos de or igen animal, en el polen etc.). Son potentes vasodilatadores arteriales y s e relacionan con los procesos inflamatorios (fiebre , edemas, dolor, rubor etc.). La aspirina inhibe su formación pues sus efectos antipiréticos, antiinflamatorios, analgésicos son antagonistas de las PGE 2, que y a hemos dicho son favorecidas en su formación por las grasas saturadas (mantequilla etc.). El ácido araquidónico puede también sin tetiz arse des de el li nol eico. C uando el araq uid ónico está en conc entra cio nes alt as resp ecto a GLA, EPA, se convierte en PGE2, n euromodulador inflamatorio que en pre sencia d e ox ígeno producen tromboxanos y leucotrienos moléculas de gran potencia inflam atoria ( h asta unas mil veces m ás qu e la his tamin a). Las grasas v eget ales crudas conti enen G LA y el aceite d e pes cado EPA y DHA, p recu rsores aquellas de PGE1 y est as de PGE 3 (H orrobin, 1990 y R oberts, 2003). Cuanto may o r sea l a producción de PGE1 y PGE 3 menor será la de PGE2, lo cual nos indica que la infl amación es cuestión de equilibrio de las prostaglandinas. Estos procesos de paso a productos intermedios en la síntesis de prostaglandinas pueden se r inhibidos por múltipl es factores: envejecimiento, contaminación, estrés, nutrición incorrecta, défic it in su líni co, alt eracio nes horm onales etc. T enemos como al ternati va a l o anteri or cierto s productos como los ace i tes de bor raja, onagra, prímula, alga espirulina, qu e contiene n G LA y los aceites de p escado (sal mó n, truch a, at ún, s ardin a, cab all a, merlu za et c.) q ue t ienen EPA (A EP), ADH (DHA) paso p revi o a las PGE 3. Bourre (1991) habla de l as posibilidades de la onagra, borraja, del aceite del grano de casis, como muy pro metedo res en los tratam iento s para la escl eros is en p lacas , l a esqu izo frenia, Bourr e. J. M.(1991) advierte que demasiado aceite de pescado puede s er tóxico, y alter ar la composición de las membran as ce rebral es. Preci sament e Bou rre y su eq uipo (1 991 ) indi can que par a s er fun cional es l as célul as ce rebr ales (es deci r para s intet izar y li berar ne u rotransmisores) necesitan no los ác i dos esenciales, sino los semi esencial es (d erivado s de l os esen ciales ) araq ui dónico y cervóni co (d e cadenas mu y largas ). La evolución ha dotado a la leche materna de los ac. linoleico, linolénico, a raquidónico, cervónic o y dijimos que del ADH (Casado d e Frías y otros, 1983) pues sab emos que los anima les mar inos tien en linolénic o, los terrestres linoleic o y en la ev o lución los animales superiores mezclan e l linolénico de su orig en marino con el linoleico de a nimal de t ierra, l o cual es una v entaja s elect iva. El delfín (considerado como uno de los animales más inteligentes) tiene los dos ácidos g rasos esenciale s . Sears, (2001 ) a l hablar de eicosanoides (prostaglandinas et c.), que cada año s e descub ren en ma y o r can tidad y son ho rmonas autocrinas que no se desplazan por la corriente sanguínea, funcionan en muy pe queñas cantidades y se autodestruye n en segundos, indicándonos Marco Teó rico 50 que su desequilibrio ( P GE1/PGE2) c ausa enfermedades va rias como depresión, artritis, cardio patías , diab etes, cá ncer et c. Sears (2001) nos indica que tratar con ácidos grasos esenciales activados es al go que requiere cuidado pues son modificador es pod erosos de la respuesta bioló g ica, reco mienda ( por ej.) tomar taz as de copo s de av ena m ejor que comp lemen tos , pues dema si ado GLA puede elevar los niveles de ácido a raquidónico, y esto producir más PGE2 de la s re queridas e incidir e n el glucagón activado por la insulina. Si tomamos la cantidad pr udente de GLA (1 ó 2 mg. al día) se pasa del G L A al DG L A (dihomo ga mmalinolénico) y d e a hí a las PGE1. Realm ente t enemos ex c eso de con sumo d e ac. grasos ome ga 6 (lino lei co etc.) y défici t de omega 3 (linolénico),(Holford, 2005), para Sears (2001) es imposible exc eder se en consumo de EPA ( omega 3) y s i hub iese ex ceso de prostaglan dinas 2, re comienda Sears (2001) consumir más EPA y reducir GLA. Nos i ndica Sears que el GLA es mu y pod eroso y potencialmente peligroso, del EP A recomi end a 300 - 400 mg . di arios equivalente a 2 cápsulas de aceite de pescado o media cuchar adit a de aceit e de hígado d e bac alao. Los ácido s graso s esen c iales, c ont inuando con su relación con la hipermo tricidad (Weintrub, 1997), son factor importante en l a patología junto con las comidas rápidas, aditivos, déficit d e vit aminas y miner ales, ya señal ado ha ce decenios por la medicina ortomolecular. Pero en nuestra alim entac i ón ing erimos un ex ceso de ácidos grasos s atura dos y pocos vegetales, é s to favorece las prostaglandinas G2, pues son ricos los alimentos animales en ácido prostag landinas PGE3, que compiten bioquímicamente con l as PGE 2 y leu cotrienos, y naturalmente lo hacen dentro del equilibrio araquidónico que puede ser el paso previo a las PGE2, aunque no es e l único c amino, pues pueden pa s ar a EPA (eicosa p entanoico) y de ahí a que se busca , pues las PGE2 tienen la misión de protegernos al provocar fiebres, dolores etc . y nos avisan que algo no func iona y ademá s disminuy e n la presión arterial, contraen la musculatura de los vasos y estimulan los músculos del útero, durante e l pa rto. S eg ún Holford (1999) del I ON de Londres, tenemos déficit de á cidos grasos esenciales, más de omega 3 que de 6, pero da ambos. Y el pro ce samiento alimenticio es causa principal del défici t del p rimero, est ando mu y r elacion ado s los o mega 3 ( el li nolén ico co mo esen cial y el AEP , ADH com o semi esenci al es) con la i ntel igen cia em ocion al y el ap rendiz aje. Retomando la influencia ne g ativa d el exceso de ácidos g rasos de origen animal, es conocido (Trimmer, 1996) que la hipercinesis, hiperactividad se re l acionan con déficit de los AGE (ácidos graso s esenci ales), ello ex plica l a predis posici ón mas culin a, según el Dr . Trimm er, a la hip ercinesi s, pues los ho mb res nec esitan cantid ades m ayores d e AGE q ue l as muj eres. Grande Covián ( 2000) a firmó en una de sus confere nci as que los A GE son necesari os par a el normal funcionamiento de todos los tejidos animales y precursores de prostaglandinas, tromboxanos y l eucotrienos. Y en cuanto a los AGE om ega 3 l os tenemos en ve g etales como colza, soja, pepita de uva, cártamo , nuez , germen de t ri go, per o se gún O dri ozola, (1990) no se da el paso a EP A o DHA , aunque naturalmente, tienen benef icios en sí para el SN, sistema inmulógico etc. Para Odriozola (1990) los pesc ados de agua fría tienen contenidos altos de ellos, especi alment e, cuan to m ás os cura sea su ca rne (sal món, cab alla, arenqu e et c.), el atún es bu en proveedor . El aceite de hígado de ba ca l ao es una fuente riquísima d e EPA. Y siempre el concepto de equilibrio es básico, c om o nos indica Gª Rollán (1990), el exceso de uno puede provocar d es equil ibrio s. El EP A en dem asía au ment a el ries go de h emorra gias, el d e ol eico (n o esencial, pues lo fabrica el or ganismo) aumenta las necesidades de linoleico y araquidónico y acentú a los sí ntom as de c arenci a de AGE . Marco Teó rico 57 1.4 LA IN TELIG ENCIA EM OCIO NAL DE NTRO D E NUESTR O CONC EPTO DE I NTELIGE NCIA . 1.4.1 Qué es int eligen cia. El diccionario de neurociencias de Mora y Sang ui netti (1994, p. 149) la d efine como "capacidad de utilizar la información que un determinado sistema u o rganismo posee para actuar con eficacia en su medio ambiente, además de utili zar la información nue va qu e reci be , de tal manera que aumente la información y la capacidad que posee". Bar low, H. (1987) define i ntelig encia como el descubrimiento de un orde n subyacente , po r el contrario Fatmi y You ng (1970) la entienden como la perce p ción de orden e n una si tuación previ amente consi derad a deso rdenad a, en lí nea co n l a Matemát ica d el Caos . Y ésto enlaza con lo expuesto por Mora Mérida (1995) en el s entido de una respuesta al estímulo con un componente ac t ivo, es decir desde una perspectiva, con un g r ado de defo rmación y de transformación de la información en unos procesos di sposicionales, de sencadenantes, resul tantes en cuan to la Ment e está pr epar ada, at ent a, es proc esant e. Mira y López (1966) propuso Pensamiento para l a mate ria y P ensamentación para el p roceso . No esperaba tener éxito en esta reconceptualización, con la que pr etendía disminuir la confusión terminológica en psicología e ntr e el procesamiento y los contenidos, r esultados del proc eso, dando más importancia el autor, en qué consiste la actividad o función de pensar. Tópicamente e s sabido por los psicólogos que la Inteligencia ha pasado de ser considerada como formada por un solo factor (unifactorial, Spearman, 1904), a tener un factor de inteligencia general y varios factor es especi aliz ados (b i factorial, Thurstone, 1934) y a estar formada por varios fac t ores (multifactorial, Cattell, 1965), que pueden estar jerarquizados (Vernon, 1934). Más reci entemen te Go ttfreds on (19 99) atri bu y e l a i nteli gencia a un so lo fa ctor de I nt eli gencia que relaciona con el éxi to en la vid a (unif actori al). Contrariamente a esta posición sería la de H. Gardner, (1986), quien propugna la teoría de la s " intelig encias múltiples" y Sternberg, (1986) en su teoría triárquica, nos propug na la int eligencia corp rensual , ex pe riencial y contextual. Estos modelos se ampliarán posteriormente, así S ternber g, (2 004 ) (véas e tab la nº 2) d efin e la i nteli gencia como auto gobi erno m ental, comparando las funciones políticas de los poderes le g i slativo, ejecutivo, judicial con las funcione s mental es d e legis lar, ejecuta r, ev aluar. Gardne r enum era 8 i ntel igen cias que enc aja en la nat uralez a modul ar del cerebr o como él mism o dice (v éase tabl a nº 1 en rel ación co n lo acab amos de ex pon er). Marco Teó rico 58 TAB LA 1 Teoría d e la s intelige ncias múlt ip les 1) L ingüístic a 1) C ríti ca a la psi cometrí a al uso 2) Ló g i c o - matemá tic a 2) No confundamos inteligencia con área o disciplina 3) Esp acial 3) Son capac i dades, no estilos 4) Mu sical 4) Se b asa en ev idenci as em píricas 5) Corporal 5) Subra y a las inter acci ones g enérico - ambient al es 6) Ci nestés ica 6 ) Concep ción de m uch os i nteli gencias s emi -inde pendientes 7) I nt er personal 7) Trata de impulsar una enseñanza rigur osa 8) Na turista C LA S E S AC L ARAC IONES H. Gardner (2004). Tabla nº 1. Creación propia. TAB LA 2 Inteligencia como autogobierno mental Clas es Aclara ciones Psicología Po lítica La int elig encia d ebe l egisl ar, ej ecut ar, evalu ar Podere s le g islativo, eje cutivo, judic ial La int elig encia es tá o rganiz ada jerárqu icam ente Siem pre exi ste un a organización jerarqu izad a más o m enos expl icabl e Modelo u nifamiliar Monarquía Modelo reducido de aptitude s mentales Oligar quí a I nteli g encia múltiples Anarquía Equilibr io entr e flexibilidad y procedimiento Mezcla de conservadurismo y progresismo La s eficacias del auto gobierno mental y los gobiernos político deban s er comprendida s desde m últ iples p erspecti vas R. Stenberg (2004). Tabla nº 2. Creación propia. Marco Teó rico 59 Un modo de aborda j e de la inteligencia humana viene significado por los que afirman que e l hombre protohistórico tiene una inteli ge ncia general, luego se complement a c on v arios factores hast a llegar a la Mo dulari dad act ual. En línea con lo anter i or se e ncontraría Calvin, (1999) para quien aspectos como los Cambios Climáticos , los movimientos que realiz amos y l a Selecci ón Nat ural que nos h an llev ado a la Si ntaxis , la P lanifi cación, l as Artes elev adas et c. , han se g ui do un proceso evolutivo. Entendida así, habría qu e distinguir (Calvin, 1999), que la inteli ge ncia en cuanto humana se separa y difer encia de la de ot ros ani males en su Alt eridad ( I n teli genci a Prácti ca) y en l a Pl anificaci ón a La rgo Pl az o (Inteli genci a Teóri ca). Previendo el futuro cient ífico, Da m asio (2002) sostiene que los Procesos Biológ i cos son Procesos Mentales, sosteniendo n uestra con cepc ión de I nt eli gencia Bi ol ógica. Af irma qu e aún desconoce m os muchos aspectos del Cerebro y de la Mente, ta nto sobre la func ión de moléculas como de los ci rcuito s, y qu e ahora se est á empe zand o a conocer l as int eraccion es ent re zonas discontinu as del cerebro que, posiblemente causan estados " complejísimos biológi cos que lo son más que la suma de su s part es " (Damasio, 2002, p. 32) coincide con Penr os e (1999) , en el posi ble pap el de la Físi ca Cu ántica par a eluci dar l a Men te. Pero t ambi én se h a avanz ado m ucho, ya es posi ble det erminar l a p artici pación de l as moléculas de los microscópicos circuitos ner viosos par ticipando en Tareas Mentales. Damasio (2000) insiste en que la evolución ha diseñado un cere b ro que representa al organismo, e indirecta m ente, a todo aquello con lo que el organismo interactúa. De he cho el cereb ro bu sca el equi libri o co rporal d esde el tall o cereb ral y el Hipot álamo , o s ea el cerebro repre senta el estado y la estructur a de l conjunto del orga ni smo. Damasio (2000) indica que e l Org anism o tamb ién int eracciona co n el ent orn o y envía señ ales al cerebro, e l Yo, pues, es el Org anismo (no sólo el cerebro), quien es autoconsciente. El Yo evoluciona hac ia una may o r Conciencia, pues ésto fa vorece la supervivencia. Y ésto figura en form a d e sentimientos, el sentimiento de lo qué pasa en el organismo aprehendido en el acto de int eractu ar con el objet o. L a Ment e hu mana es el más com plej o de l os fenóm enos de la nat uralez a. Y ante el tópico genes/ambi ente Waa l, (2000) resume la tesis dominante afirma ndo que más que mirar c ultura como antítesis de la natur aleza, obtendremos un c onocimiento más profundo del comportamiento humano provocando silenciosamente el olvi do del viejo debate factor genét ico/fa ctor edu cacio nal . Ya Dietrich (1985) se ex poní a de maner a cl ara que la famil ia ref leja la d epend enci a hereditar ia pe ro, a l mis mo tiempo, la influencia enorme del medio sobre el desarrollo de las facult ades mental es, af irm ando qu e la cre ativ idad s e desenvu elve m ás f ácil mente en situ acione s de menos presión sobre la per sona. También destacaba ya Dietrich (1985) e n l a relac ión Clima Emocional Positi vo con e l desarrollo de las aptitudes intelectuale s . Sabemos que si usamos el autocontrol primario la ansiedad nos bloquea , co nociéndose que las huel las en el cerebr o emo cion al no s e borran p ero sí pueden controlarse de s de el área prefrontal (Servan-Schreiber, 2004). Naturalmente, insistimos, porque nuestra comprensión del cerebro humano es incompleta en un aspecto muy significativo : Nad ie sab e cómo trab aja la imaginac ió n ni co mo se toman decisiones (Maddox, 2000). Porque indudablemente vamos conociendo cada día aspectos más cruciale s de su funcionamiento fisiológic o, per o esta infor mación no tiene entidad pa r a clar ificarnos la to talidad del pro b lema. Marco Teó rico 60 Habláb amos an teri ormen te de l a necesi dad de apl icar la Físi ca Cu ántica a la com prensió n d e la Ment e - Cerebro. Nos haría falta una nueva teoría para aportar soluciones, ideas; la unificación de las cu atro fuerz as fund amen tales (fu erz as nucl ea res fu erte y débi l, ele ctro magnet ism o, graved ad) renovar á la cienci a y co mo afirma W einber g, (2 000 ) mucho s probl emas pen dientes se res olve rán, probablemente, con la búsqueda de una teoría unificada que dé cuenta de todos los fenómenos de la nat uralez a. Y la M ente e s el principal fenómeno. Enten demos que l a Ne urocien cia es sí ntesi s d e muchas cien cias, aquí en nu estro trab ajo tomamos ide as de la Filosofía , la F ísica, la Biología, la Psicología . P ero hay más influenc ias, por ejemp lo Rees (2000) s e pl antea la cu est ión d e ¿ cómo se juntan los átomo s para constituir seres vivos lo bastante complic ados como para p ensar en su propio orig en, aquí en la Tierra , como quizás en otros mundos?. F. Tipler (1997, p. 420) dice que " la física ha absorbido a la teología, ha llegado a su fin el divo rcio entre la c ien cia y la re ligión” , ent re la ra zón y l a emoci ón . Pues si sep aramos es tos aspecto s, o al guno d e el los, se aísl an de la Hu man idad a l a cual se diri gen, aunqu e much os cien tífico s creen que la t eología ll egará a d esap arecer, o tro s como Tipler (1997) mantienen que s erá una rama de la física, siendo este autor un científico a t eo, que al trabajar en un modelo matemático sobre el fin del Universo (punto omega) lleg a a la conclusión de que debe existir un Ser Supremo. Todo lo anterior podemos situarlo en una visión de Ciencia única formada por ciencias autónomas y complementarias, en una visión holística, no re duccionista, qu e podía se r la d e Miret Magdal ena (2 006) qu e d esde el r igo r cientí fico busca el lo gro del autoc ontro l sin tetiz an do las ideas de Ori ente y Occi dente, t ratando de b uscar el pri ncipi o int egrado r de l as le yes cien tífi cas, buscando la converge nci a de pr obabilidades. Y todo lo anterior podía servirnos de a y uda para definir la inteligenc i a. Unos pueden hac e rlo refiriénd ose a comportamientos mecá nicos (int el igencia arti ficial) , ot ros desde la cap acid ad de abstracción. Algunos la circunscriben a los sere s inequívocamente v ivos, preferenteme nte humanos. Definirla c on exactitud es difícil. Pero podemos lograr un cierto consenso viéndola como la resolución de problemas dentro de un contex to. L uego discutiríamos desde las bases biofisicoquímicas, hasta su ubicación política. Ya Pi erre J anet (1 929) teo rizab a con l a ide a de Eficiencia I ntelectual cuando los efectos son favorab les a los des eos, en su co ncepci ón de Int eligen cia favo reced ora de la adap taci ón. P ara Janet (1929) el mejor medio de c omprender la Inteligencia es analizando los objetos que ha creado, desd e el camin o a la palab ra. Y en la m edida que l as pe rs onas man ejan obj et os semej antes s e hacen más semej antes y sus cereb ros tambi én (Davis , 1996), d entro de u n sust rato común a la especie humana. Pero sin olvidandar que todos tenemos cerebros algo diferentes por lo que el " e ncu entro del ambiente y la conducta a un niv el de acción recíproca, en que cad a término de la relación o pera a la vez como efecto y causa tiene mucho de dialéctico, y, por lo tanto, de incie rto" (Pinillos, 1982, p.48). Igual mente p odemos enl azar las id eas ant eri ores h acia un a Ecolo gía del Desarro llo Hu m ano, como lo llamaron U. B ronfenbrenner, (1977) y J. Delval. (1982) como un estudio científico de la acomodac ión mutua, progresiva entre organismos y ambient es ca m biantes. Un facto r ambien tal cr ucial s ería la Nu trici ón, cu y as repercu sion es so bre el des ar rollo i ntelectual comenta Fortez a (1982) y otros, y que constituye, en parte el origen de nuestra i nvestigac i ón. En la misma línea de argumenta ción, P oveda , (2001) inserta su e s quema de I. E. e n la Teoría General de Sistemas, pues t odo está relacionado, es pecialm ente lo más pró xi mo. Des de la clás ica división del cerebro e n tres niveles (re pti liano, emocional, intelectual) hace una relación c on Marco Teó rico 61 Psicopatía, Neurosis, Psicosis, con su corre l ato temporal con el Presente, Pasado, Futuro, o el momento, la mem or i a y la utopía, y perceptivam ente con los sentidos tac to, gusto, olfato, vista, oído. Si predomina el cerebro reptiliano (médula, tronco ce rebral) tenemos personas impulsivas, si el emo ciona l (Sistema Límbico) hip eremotiva s, si el inte lectual (neoc o rte za) hi perrefl exi vas, de acuer do con las precisiones de Poveda (2001). Dado que la I. E. puede considerarse como b ase del resto de inteligencias, y dado que Inteli genci a es cr eativ ida d, un ex ceso d e impred ec ibil idad ser ía estres ant e, l o cual ll egarí a a se r I. E. patológica. Según J. L . Gould y C . G. Gould. (1994) I nteli ge n cia es ca pa cidad para salirse de los l ímites del instinto y generar nuevas soluciones a los problemas. Ser intelige nt e es también amplitud de Repertorio de respuestas, rapidez en aprender, versatilidad. Y considerando que el Cociente Intel ectual (C . I.) es p arc ial, al excl uir S istem as como la creat ivid ad etc., tend ríamos una d e las claves que nos han p lante ado el act ual auge de l a Inteli gencia Em ocion al. 1.4.2 La intelige ncia física. El fu ncionam iento de est e nivel o sis tema qu izás exi ja enten der tant o de l a físi ca cuánt ica como de la newt oniana, pues se ex pl ica desde l a segunda Ley de la Ter modi námica - d ifusa en aparien cia y p recis a en el fondo - que es denominada como Entropía, e ntendida como un desorden (siempre ha y un orden sub y acente) q ue tiende al Equilibrio y que aumenta con el tiempo en un sistema (C. Bröker, 1988, p. 107). Ésto es teorizable desde un espacio de fase s m ultidimensionales e n el que cada punt o descr ib e la posic ión y el momen to de todas la s partícula s d el siste ma. La En tropía pe rmite p redeci r el estado más probable futuro, pero no al r evés, es irreversible. Est o enlaz aría con la a firmaci ón de qu e la comp rensi ón últ ima d e la Intel igenci a vendrí a de la Físi ca Cuánt i ca (Penrose, 1999). Desde estos pre supu estos podemos tener dos perspectivas de la realidad, a pequeña escala (cuánt ica) y a gran es ca la (la de l a físi ca clás ica o newtoni ana). El co mprend er ést o como un Todo es denominado Coherenc i a Cuántica , lo contrar io, sería la superposición de estados contradictorios, Decoherencia Cuántica . (Shimony , 1999) Según Longair (1999, p. 11) el mundo físico emerg e en cierto sentido d el mundo platónico de las m atemát icas , "l a comprensión de la estructura del mundo puede venir de amplios principios generales y de las propias matemáticas" y como indica Penrose (1999) , " la mentalidad es de algún modo, una característica de algún tipo de estructura física" (1999 , p. 79 ), y más adelant e "comprender el mundo mental en términos del mundo físico " (p. 82) . Esto nos expli ca ría que desde l a Físic a cuánt ica s e llegu e a afirm ar: "l a cienc i a futura explicará la naturaleza de la consciencia, pe r o la ciencia actual no lo hace ","nec esitamos una nueva física que sea relevante para la actividad del cerebro" (Penrose, 1999, p. 85). Porque comprende r al Cerebr o es comprende r no sólo su base físico - química c on una perspec tiva no newtonia na, e n l a que materia y e nerg ía no se diferencian, y todo está relacionado y el todo se refleja en cada parte (Holismo), ex istiendo una A utonomía dentro de ese todo i ntegrado (Módulos) cosa que se e vid en cia t anto en la Físi ca Cuánt ica co mo en la Ast rofísi ca. Al fin y a l cabo el Cerebro es una parte del Universo. Lo c uántico o PS I (psico logía cuántica) (que e s b ase de todos los N i veles o S is temas, como l os que comentamos) es superposición de e s tados. Los sucesos cuánticos (fotones etc.) separados se rel acion an mister iosame nte . Es ta rel ació n es ll amada Enmarañamiento C uántico y ésto no Marco Teó rico 62 tien e equival ente en l a físi ca clásica. Probab lem ente el misterio es una ener gía no cap tada aún (Böhm,1986, He isenberg, S chrodinge r, y otros. 19 91). La citada Superposición Cuántica anula la Contradicción y podíamos entender la realidad desde l a Lógic a Borros a que afect arí a a la comp rensi ón de To das las I nt eli gencias en general y espe cialmente a la Inte li ge n cia Intuitiva . P ara P enrose, (1999) el Orden Matemático es ori ge n d e lo Físico y lo Me ntal, que volvería a su origen. La Na notecnología ( la de lo que tiene dimensiones má s bajas de la millon ésima de metr o, es decir d e los es pacio s m olecul ares, atómi cos, su batóm icos) ( S imony, 1999) podía ac l arar los Misterio s - por seguir l a terminología de Penrose (1999) - y ex pli caría el p aso d e la Intel igenci a Físi ca a las Inteli gencias si guientes en un o rden sist émico. Como ha afirmad o este au tor "la inteligencia es algo que r equiere comprensión"," l a inteligencia requiere c onocimiento" (1999, p. 84) para él "todo pensamiento es simpleme nte la realización de c iertos cálculos y en consecue n cia, si uno r ealiza los cálculos apropiados, el resultado será el conocimiento," "necesitamos una nueva física que sea rele vant e para la actividad del cerebro" (1999, p. 85). Desde es ta p erspect iva, podem os clas ifica r má s adecu adament e el p aso de lo fí sico a l o biológico y de aquí a lo psicológ i co y lue g o a lo sociológico , tal como ya había a punt ado la Teoría General de Sistemas (Berta lanff y ,1968, 197 9). I gu alme nte ta mbién te n dría s entido la af irmación ya sustentada por lo s pitagór icos (Platón, 387. de C./ 1969) de qu e e l hombre pro y ecta las m atemá t icas e n las cosas, lo que nos p er mite sus tentar co n Penros e (1 999) que las m atemát ica s est án en las co sas . Avanzando en su comprensión del cerebro Penr ose (1999) di stingue - en su concepción de la intelig encia - la Con scienc ia Acti va de la C onsci enci a Pasiv a (Incons cien te), témin os hast a ahora reserv ados a la Psicología. Penrose (1999) c oi ncide con B öhm (1986) en que pa ra entender el Cerebro hace falta una nueva Físi ca, dist int a de la C ienci a Actu al. No b asta con obt ener m ás pr ecisió n sino que s e imp one necesa riamen te u n cambi o de par adi gma. Whitehead (1933) y a expuso que las estructura neuronales son producto de la Evolución a partir de organismos priv ados de ellas que genealógicamente s e derivan de moléculas y átomos, partí culas el ement ales, camp os. En su opinión sería correcto a tribuir Mente a Todo, igual que Bertalanff y (1976, 1979 ) entiende el Universo como un Gran Pensamiento. Para Whitehead (1979) ha y una Protomentalida d Me ntalista en su Onto logía, en la cual son las Ocasi ones Rea les ( OR) las entid ades últi mas y éstas no son enti dades p ersi stent es sino Cuantos Espacio Temporales dot ados de u nas c aract eríst icas men talis tas (normal ment e en un nivel muy b ajo) como experiencias inmediatas subjetivas y apetitivas (1929,1933). Es de cir desde p artícul as fís icas element ales (ll amad as Caden as Tempo rales de Ocasi ones ) con un a obscu ra exp erien cia rep eti tiva. Desde este punto de vista en Whitehead (1929, 1 933) lo que podemos llamar energía física, e s en rea l idad energía c om pleja emocional, con propósito. La e volución d e ocasiones a l tamente organi zadas , al aso ciars e ent re ell as pe rmite q ue l a me ntalidad primitiv a lle gue a ser intens a, coherent e y complet amen te consci ente. De acu erdo con estas concep ciones mucho m as a biert as de la Fí sic a los fu nci onamien tos d e la Materi a Inorgáni ca (En tro pía) pe rmane cen en tre l os de la ma teria viva , ha y pues, coordinación entre am bos ni veles. Precis amente p ara el tema de la mente (en todo el c uerpo) el concepto más radical de l a Teorí a Cuán tica s ería el q ue un Sist ema al m áxi mo no s ólo i ncluye sus propiedades real es , que son l as que co nocemos imperfe ctam ente s ino ad emás su s potenc ial idades . El sis tema Marco Teó rico 63 como es realmen te, en el q ue están impl ícitas en el Principio de Superposición . Así pues si no hubiera Va riables O cultas hay indefinición objeti va, que al int era ccionar con el entorno tiene un azar o bjeti vo y las probabilidades de los diversos resultados son probabili dad objetiva, é st o resum e el es tado cuánti co co mo u na red de p otencialidades. Aplicando, por ejemplo, estos concept os al c ereb ro, pu ede pasa r de la co ns cien cia a la in conscien cia y al r evés, l a part ícula elemental puede i r de sde la completa indefinición a un máximo atis bo ( L on gair, Shimony, Penrose. 1999). El enmarañamiento cuántico (ho lism o a niv eles macro scópico s) d e sist emas element ales con limitados r ecursos me n t ales, pu ede gene rar el pas o de l a incons ciencia a l a con scienci a de al to niv el. La unid ad de l a men te requi ere de l a coher encia cu ántica , de al menos gran part e del cere b ro (Penrose, 1994). Podemos, así, ver la ment e com o mez cla de est ados puros en más d e una forma y no como estados unívocamente puros. Por ejemplo como a punta Zeki (1996) tenemos m ucha s forma s de componer el c ol or blanco y no s e pue de dar una ex plicac i ón no sólo y a fisiológica sino fisiológica, de una percepción de un c ol or tan simple. E n est a concepció n holística derivada de la Física C uántica f ormamos un Todo, pero durante menos de un seg undo la s computaciones c uánt icas cerebr ales s e aíslan (int eracción, auton omía como principios globales del Universo), po r e llo l a Lógica Binaria es impe rfect a para ex plicar l a ment e y la No Localidad Cuántica es mejor ex p licación, del mismo mod o que la cohomología matem ática (que nos proporciona un medio de c alcular el grado de impre decibilidad de ciertas figur as geom étric as) es l a vía m ás factib le de impli ca rse en esta nueva teoría, desde un tipo de matem ática no local. Si nteti zando estas i deas para P enro se (1999 ), lo al eatorio debe uni rse a l a heren cia, a la influencia del medio (coincidiendo e n parte con la teoría triárquica de Sternber g , 1999). Para Penrose ( 1999) lo aleatori o imprede cible es quizás la no computabilidad de orden superior. En la propia E volución del Universo, lo que llamamos libre albedrío (matizado por Gazzaniga (1985,1993) y que es compre nsi ble desde las máquinas oráculo de Turin g (1939), teoría de Gödel (1931,1987) etc. En este contexto, términos como moralidad, belleza, sentido común, intuición, buenos sentimientos y aspectos absolutos de la realidad que no podemos hoy alcanz ar, med iant e el con ocim iento . Preci sament e una de l as consideraciones derivadas de lo anterio r es que las si napsis no tienen intensidades fijas, cambian, y cuando tengamos reglas probabilíst icas c o mputacionales que nos digan c óm o ca m bian estas intensidades podemos tener un m ejor c onocimiento de cómo funci ona nuest ra ment e. La pos ible Psicología Cuántica (Shimony ,1999) puede e x plicar, pues, mucha s cosas como el paso d el inco nscient e al conscien te en la rel aci ónes mente - cuerpo, la probabilidad junto a lo necesa rio et c. Aunque cier t amente la transmisión de mensaj es en el SN se comp rende de sde la Fí sica clás ica por ej emplo desde el el ectroma gnetis mo, n o debemo s fisi caliz ar la expl icación de la men te pues si bien hay circ ui tos eléctricos, éstos no son toda la explicación. Precisamente la nueva psicolog ía pro pugna una autonomía de cada disciplina sin nega r la unid ad del saber como paradigma de la teorí a de l a cien cia, ad mit iendo q ue el mu ndo está estruct urad o en cap as y en cad a capa s up erior aparecen fenómenos nuevos (A. Bec kermann y H . Flor, 2006) . En visio n com plemen tari a podem os v er la M ente ho líst icament e (el t eore ma de Bell (1991 ) y sus exper imentos lo confirma n). De la misma ma n era t ambié n se verificó empírica mente la visión analí tica (i nteracci ones d e elem entos de sist emas qu e están p róxi mos) desde l a demostración de Onsager ( S himon y , 199 9), a un nivel f undamentalmente de microfísica, demuestra que la Marco Teó rico 64 macrofí sica pu ede redu cirse a mi crofísi ca, ap o y án dos e en a rgumen tos co mo la citad a demostración de Onsager (1933), en la que el orden a g ran alcance puede manifestarse en un sistema infinito, en el que los componentes sólo interaccionan c on sus ve cinos más próxi mos, lo cual ap o y a l a visi ón analí tica, q ue sería co mplem entaria d e la anteri orm ent e citada, es decir q ue hay le ye s pro fundas suby a centes a las le yes fen omen ológic as refin adas de cad a disci plin a : El Todo y La Autonomía. Estas posturas podemos verlas, insistimos, c omo complementar ias, coherencia o n o decoherencia . Por ésto P enrose (1999) afirma que es posibl e una entidad consciente sin alcanzar el nivel biológico, e n el sentido actual per o que n o es posible entende r co nscienc ia sin la Física, por éso su postura, tantas veces repetida en la hist oria de unificar el Universo desde la Física. L as macrom olécul as act úan inco nscien tement e, al az ar, con un sensor que e stá configurado para un objetivo. Todo lo anterior viene a subra y ar lo que Fierro ( 1993) af i rma en relación a la Personalidad, que e s polisistémica, múltiple sólo rela tivamente y laxamente unificada . El Yo es para Fierro (1993) un age nte dotado de per sonalidad, l a dual o plural unidad de los sist emas c oncienci a y Cerebro y de s us p roceso s en act o. Y esta complejidad Sistémica se a po y a en lo físico c om o podemos colegir en el prólog o d e Pániker, al libro de F erguson (1990, p. 12): “ La actual s ituación del mundo es una estructura disipativa cuyas fluctuaciones pueden alc anz ar un punto crítico que provoque el salt o a un nivel organizativo más elevado, es la transformación del mundo y de la mente ", y más adel ante: "P ues la naturaleza humana no es bue na ni mala sino abie r ta a u n proceso c ont inuo de transformación y transcendencia, lo único que necesita es desc ubr irse a sí misma "(Ferguson,1990. p. 31). En la m ism a l ínea argu mental Jean s (1991 ) expone q ue el con cepto de un Universo como un mundo compuesto de pensamiento propio de l a F í sica Mode rna, ar roja mucha luz sobre situaciones varias y e n s u opinión la verdad última reside e n s u descripción matemática que no nos dice cómo son las cosas, sino que simplemente descr i be sus propiedades. Para Jeans (1991) el Univ erso es es encialm ent e Pensam iento , que es un acuer do ampl iament e gen eraliz ado en el seno de la ci enci a actual , y qu e en la Cien cia Fí sica actual está m u y ex tend ido. P ar él, l a Men te en la que ex ist en co mo Pensamientos los átomos a p artir de los cuales se ha n desar roll ado nuestras mentes individuales (Jeans, 1991). En su opinión: "Los descubrimientos nos demuestran como evidente la existencia de una fuerza planificadora y controladora del Universo que ti en e alg o en común con nue stras mentes individuales, a falta de me j or palabra descri ta como matemática" (Jeans, 1991, p. 196), con lo que deja abierta una puerta a la transcendencia humana. En la misma línea Schrödinger, (1991) sostiene que la totalidad de ment es se reduc e a un a, que es indestructible dada s u peculiar temporalidad. De modo análogo, Pá niker (1987) y Morin (2001) afirman que a la Sociología l e falta un fundamento de in fraestruc t ura Biofísica, que lo qu e llamamo s Vida, y lo q ue llamamos Socie d ad, amb as tienen su punto de encuentro en una Lógica de la Complejida d Sistemática. Davies (1994) estudiand o el mundo cuántico estable, y la materia, ve un a roma holístico pues cada cosa es tá h echa d e al gún m odo d e cada u na de l as otr as cos as y si n embar go hay una jerarquía de estructuras (Sis temas) ,e n esta integridad global los físicos buscan los constitu ye ntes fundam ental es de l as lla madas materi a y energí a, d esde una Fuerz a Uni ficad ora Fun dament al. La nueva Física, pues, abre perspectivas a la Inteli genci a Teóri ca: La Fís ica Cuán tic a soc ava el determinismo, pero abre posibilidades que a l tera n nuestr a creenc i as sobre la posibilidad de Realidades Múltiples, de hec ho los avance s en la comprensión del tiempo permitirán, probablemente, una Nueva Física qu e sirv a de ap o y o a u na Nu eva P sicol ogía. Marco Teó rico 65 1.4.3 Inteligencia biológica. Ya es bien conocido que Ei ge n (1992), biólogo molecular, desde sus observaciones micro scópi cas det ectó qu e macro molécul as, vi rus y en gener al ot ras cri atu ras u nicelu lares actú an sistemáticamente organizadas, sensibles al entorno (oportunistas, ingenios as, astutas , pueden ser engañadas pero sólo introducie ndo novedades). Naturalmente todas ellas inter actúan y se autoduplican. Todo esto se r ealiza inconscientemente. Ésto es lo que ocur r e con el AD N, ARN, y toda la división celular, que es la base de todas la s men tes. Nosotros, en cuanto seres humanos - tenemos l a mayor pa rte de nuestra actividad inco nscient emente En l as m acromol éculas y o rgan ism os celu lares anterio rmen te alud idos, en l os seres, en su totalidad, están programados hasta en el más míni mo detal le en estos auto matismos, según E igen, (1992). Los humanos, al actuar con respuestas inconscientes, tenemos un ma y o r grado de fiabilidad y de rapidez, garantizando la supervivencia. C on una memoria i mplícita (inconsciente) y , comp lement ariament e ha y una actividad conscient e, menos intensa (más autocontrolada), menos fiable per o más creativa, y su c apac idad de enga ñarnos e s útil para la su pervivencia, que no se lim ita a rep roducir l o anteri or sin o a avanz ar. En l a actuali dad sabem os que las creencias, pr oducto creativo desde la consciencia, pueden influir en el s i stema i nmunol óg i co (Ser van - Schreiber, 2004). Nuest ra inten cion alid ad surge d esde es tas nan ovidas (" m entes"). Las neuronas, desde su independenc ia, pued en ser consideradas como mentes que forman nuestro cerebro. Ésto es lo que podíamos denominar como l a inteligenc i a biológica. Antes del SN los fluidos son transportadores valiosos de informac ión. En l os animales, la sangre es su verdadera autopista de información. Tomando e s ta metáf ora podemos habl ar de intel igencia biol ógica en los seres humanos (Mora Teruel, 2004). De fluidos de plantas a S N sencillos, precursores del SN periférico autónomo, más ocupado de lo interno (preservadores del sistema). Hasta un gr an SN como gran operador central. Todo pu ed e verse c omo un gran pensamiento con intencionalidad, a daptando la información a unos objetivos. (Miret Magdalena, 2006). Consi dera ndo a la célula como la verdadera unidad or g áni ca de la que emana e l acto vital ( L ópe z Piñero, 2006). Esta inte ligenc ia un ive rs al pued e seguir el esque ma si stémi co de le y es fís icas (ent ropía ) que es una tendencia al equili brio termodinámico y su emergencia en un sistema bioló gic o con un orden fluctua nte (menos homog éneo qu e e l físico) y unas estructuras disi pativas (c on ma yo r gasto energ ético) y em ergien do de éste el si stem a psico lógi co con los ras gos de m a y o r cooperación de los subs istemas biológic os y un m enor gasto energético relativo (modelo económico) y menor grado de predictibilidad. Obviamente coexisten los tres s is temas en el niv el superior (e ntropía y física del caos). La materia viva actúa con una intencionalid ad, c on i mpulso hacia o contra, es d ecir intelig encia emoc ional que surge d e la inte ligencia biológ ica. "el h ombre es un animal, pero ser un animal es estar inserto en una relación ec ol ógica a través de una estru ctura neurofisiológica que es ya un v í nculo primario ( y no devenido ) co n todo lo otro". " El vínc ul o ec ológico es previo a la libido. La soci ab ilidad s e inscribe en la misma biología " (Pániker, 1987, p.156). Una biología que en pa rte hoy sigue usando la m etáf or a del ordenador, porque es la t écnica de punta de lanza (Haken, 1994), nos sirve para describir al cere bro qu e interacciona con los subsistemas o fenómenos electroquímicos de la estructura n euro nal del cer ebro. Par a Haken (1994) cue rpo y espíritu se c ondicionan mutuamente desde el punto de vist a sinér gico que él define como c i encia del comportamiento colectivo ordenado y a utoorganizado, sometido a le y es Marco Teó rico 66 uni versales . Para él át om os, m oléculas , células, animales, humanos se agrupan, y de manera ind irecta det ermi nan el d est ino del grupo a t ravés de l a compet enci a y la co operaci ón. La sinergética sería, pu es, desc ub rir los fundam entos de la autoorganización de sistemas, desde una célul a ais lada a la humanidad, qu e guardan entre sí estrecha interrelación. Nos hall amos, pues, ant e sis temas co mplej os en lo s que t odas las partes s e imbr ican dir ecta o ind irectamen te un as con otras . La coop eració n y l a coex istenci a, al igual que la lucha co mpeti tiva, no son de ning una man era fenómenos limitados al reino animal mac roscópic o. El desar rollo de cada organismo individual también responde a este principio fundamental ( Haken,1995). Es una visión, como todas, teñida de factores emocionales como afirmó Carballo (1973) que int ervienen en el h a cer de todo hombre de ciencia, junto a sus cr eenc i as, y que nos permite entender que todo pro greso científic o, por esencia, tiene c onnotaciones transitorias. y e s e progreso nos sugiere que igual que su rge un nuevo cerebro de sde el antiguo (rep til, mamífe ro) podemos esperar otro más nuevo y ma yor que sup ere a l actu al de la vida h umana ( J astrow,1993). Porque como nos dice J acob (1970,1999) la palabra evolución sirve par a describir los cambios que acontecen entre sistemas, lo que evoluciona es la organiz ac ión, la unidad de emergenc ia, qu e es capaz de uni rse a s us s emejant es pa ra inte grarse en un sist ema que do mina. Ést a es la prop ied ad que es la bas e de l a dife renci ación en el un iverso. "Al fin y al cabo, la exist encia mi sma d e todas las organizaciones, todos los s istemas y todas las jerarquías, depende de las propiedades de los átomos descritas por l as leye s del el ectrom agneti smo d e Maxwel l" (Jacob,1999, p. 300). Jacob (1999) crea el término i ntegrón para desi gnar l a inte gració n de el emento s sim ilares en un conjunto intermediario, varios d e esos conjuntos se ensamblan para construir un conjunt o de niv el superi or y así sucesi vament e, si h a y replica ción , es q ue la est ructu ra es termod inámicamen te estable (la intermedia), cad a u nidad producto de la integración de subunidades, es el inte gr ón (for m ado por otr os integrones ) y constructor del int egrón de nivel super ior,es l a teo ría de si st emas. La o rganización de los sistemas vivos obedece a princ i pios físicos, biológ icos: selecc ión natur al, energía mín ima ( mode lo económi co) , autorreg ul ación (autocontrol), construcción escalonada por integraciones sucesivas de subconjuntos (cooperación). La s elección natural imprimiría una finalidad a l organismo entero (visión psicológica e n nos otros) como a los constituye nt es (visión físico - biológ ica en nosotros). las energ í as de enlace son una propiedad de e quilibrio del sistema. y las pr opiedades de la s estructuras biológ i cas recuerdan las de los cristales (tal como y a apuntó Calvin, 200 1). E n esta misma líne a insistiría Jacob (1999) la vida e s ensamblar estructuras de complejidad creciente, y que hasta el reproduc irse es inherent e a los e lementos que componen la materia. Obviamente ca da nivel organizativo tiene novedade s, por lo que la biología no pue de reduci rse a la fís ica au nqu e emerge de el la y d e ahí emergen otro s nivel es los i ntegrones , t al como los llamó J ac ob (1999). La inte graci ón camb ia l a calidad de l as cosas con pr opiedad es qu e no se infi eren de l o anterior, pero que sí se pueden explicar ( y esto valido tanto par a una piedra como para un hombre). en parte somos productos del az ar y de las necesidades de la adaptación, diferenciándose los sistemas o niveles super i ores en la menor predec i bilidad con respecto a l nivel inanimado (Dennett, 1999). Marco Teó rico 73 imagen q ue ti ene el su jet o en las áreas ante riores y en o tras com o bell eza - feal dad , intel igenci a - torpeza. W. J ames ( 1999) propu g naba una actitud objetivista y fenoménica que viese las cosas sin deformar l as, desde esta corriente objetivista de diferenciación entre y o y no yo, disting ui ó el yo agente del y o objeto, sie ndo el primer o el que distingue los diferentes obje tos, siendo él un objeto más ( y o objeto), J ames (1890) no encontró pruebas del y o conocedor, pero creía que exi stía, admitió un y o subliminal, e ntre la meta física y la religió n, y de su yo te atral se der ivaría el Se lf comentado. La inte ligencia física , la intelige ncia biológica adaptan el organismo al medio físico, la intelig encia psico ló gica ( de emocio nal a teóri ca) a dapt a el suj eto - se g ún Castilla del Pino (2000)- al medio social. L o bi ológ i co (organismo) es necesa rio pe ro no suficiente para l a f uncionalidad del suje to (teoría de sistemas). Los yoe s que el autor c i tado expone, nos ot ros lo s vemos como i nteli genci as emer gentes de la emocional (él lo llama estructura cognitivo emocional) y nosotros los veríamos como y o práctico, intuitivo, creativo, teórico (sujeto autorreflexi vo) de sde el sistema emocional (intelig encia emo cional) q ue se vi ncu la, pr eferen cias/ contr aprefe renci as, a un obj eto (place r/di splacer ) que es la adecu ació n del s ujeto al ob jeto (i nteli gencia s oci al o y o s oci al). Los psicoa nalis tas (Freud, Jung etc.) ha bl an de l ajuste al pr incipio de la realidad. La consci en cia (t ronco cere bral, s istem a reticul ar asc endente) n os permite s er su jetos (actuar) des de el córt ex cer ebral. Prosiguiendo en nue st ro intento integra dor, el Yo s ocial moldea do por la cultura que inculca la men tira so cial ( Castilla del Pino, 2 000) tiene formas com o zal amería, h onradez proclam ada, vigorex ia o fra gilid ad (en el cas o de l a mu jer), ocu ltar la edad, etc. sob reactu amo s para ser acepta dos. Ya apuntaba Russell (1940) que nada en la ciencia su rge sin afectividad pues percibimos en función de i ntereses has ta lle gar a no ver lo que no q uer emos v er (al ucinació n negativa) ( Castilla del Pino, 2000). En sen tido contrari o podem os erot izar el objet o (catecti zar). Los e fectos d e acept ar/ re chaza r nos v incul an (adapt an) a la reali dad, el rech azo ex plí ci to es una poderosa forma de vinculación. La me jor adapta ción e s mejo r homoestasis interna ( intorno). La adiafor ia (a timia) o indiferenc ia frente a objetos, nos per mite más objetividad. El exceso bloquea dor es la n eurosis, " la sospecha de que puede tratarse de una ac umulación de excit ación "(Freud, 1894, 1988, p. 193) , que n aturalm ente pued e debers e a varios f actores , el mismo Freud , (1906, 1968, p. 17) indica que " se hace precisa una multiplicidad de factore s etiológicos, que se apoyan entre sí, y no deben, por tanto ser opuestos unos a otro s. De aquí que e l estado patológico neurótico no aparezca precisamente diferenciado de la salud" . Y podemos enlazar lo an terior con otra idea de Freud, (1920/1984) que es la de asociar pla cer a la proximidad a la estabilidad a partir d e un límite (h o y diríamos lín e a base ) y el displacer es alejarnos de la estabilida d pero pa rtiendo d e otro límite disti nto. Huber, ( 1980) dice que cuando la ex citació n vegetat iva general const itu ye la b ase d e nues tros s entim ien tos y cuan do en un determinado individuo este nivel de ex citac i ón es más alto que en otros, su di sposición emocional o sentimental también es más g r ande ( hipersensibi lidad, nerviosismo etc.). Y retomando a Fre ud, Paniker, (1992, p.218) dice que "todos los hombres tienden por naturaleza a evadirse ” y que “ la inte ligencia es el órgano del autoengaño o cuando menos de l a autojustific ación". Aunque alg unos como Watts (1992) y Av erill (1974) ha n destacado que cuando hablamos de I. E. n os estamos refi rien do a Intel i genci a, rechaz an la oposición emoción, razón. Y en la misma l ínea R. S. Lazarus, y B. N. Lazarus, (1994) afirman que la emoción sigue un proce so intelectual. Marco Teó rico 74 Contrariamente Rodríguez Sutil (1998) entiende que la emoción es lo primario no lo que llamamo s cogni c ión (en una errónea herencia cart esiana) , qu e es un deriva do de la emocion, que cuando es intensa llamamos pasión . Las emociones (I.E.) son te ndencias adaptativas (evitar, huir, ataca r, empa rejars e) en cont ext os cul turales . La s encontramos en todos l os sere s. Lo cual puede permitirnos decir que ha y inteligenc i a en todos los seres y en el universo en su conjunto. Esto podíamos situarlo en l a considerac i ón de un Universal Humano control ado por el inconsciente, viéndose, entonc es, la falta de empatía como ru ptura con ese Universal Humano (Provine, 2006). Par a Parkinson (1996 ) las emoc i ones tienen una evolución anterior al lenguaje oral articulado y otra posterior a su surgi miento idea que nace en V y gotsk y ( Sobraine s ocien eny . Moscú: Peda gog ic a.1984). Las emoc iones primaria s (lig adas a la inte li ge nci a in tuitiva) son más c laramente d arwinianas y james ian as en el sent ido de tom a de con cien cia d e los es tados v isc erales . Las emocio nes secund arias tienen una m ediat izaci ón cult ural, d e hecho las creenci as (i nculcad as cult ural mente) organizan emociones pero también, como afirma Frijda, (1996) las emociones originan creen cias. La emoci ón (pr eferi mos i nteli gencia afe cti va) es v alorar, co ncept o mu y ligado a l as teorí as cognit ivas, l o cu al es proces amient o an te una est imul ación y adapt ació n, q ue es encialm ente es inteligenc ia. R. S . L azaru s, B. N. L azarus (1991) y Sche rer, (1993,1997) su gie r en la exist enc i a de universales biológicos para las emociones. Emoci ón es c ognición porque hay intencionalidad al evalu ar a favor o en con tra d e al go desd e cre enci as y en una exp resión sem ántica (R eisenz ein, y Schopflung,1992) . Y ést o conec t a con las concepciones de fil ósofos como Husserl, Brentano, Stumpf, citados por Mc Int y re, (1990) y D rey fus, (1982). J. Födor (1980,1984) com o los citados Reisenzein y S chopflung entiende que las emociones son r epresen tacion es m ent ales, pero que h an de v erse com o acom pañ antes de la ac ción m isma n o solo como disposiciones para la acción (N. Frijda, 1986, 1987,1988,1993 ,1995,1996). Y é s to es ex plica ble no solamente por causas biológi ca s sin o por los contextos pragmáticos interpersonales, por significa dos compartidos por los sistemas humanos en los que nos d esenvolvemos y de lo que somos conscientes en una pequeña fracción . Tene m os un inconsciente col ectivo en part e innato, en gran parte a dquirido. La emoción implica, vemos, al grupo y a l a persona en su globalidad. La i nteligencia emoci onal es intel igen cia psi coló gica, en nu estra con cepció n es la i nte gradora de los subsistemas que son integr ados en el sistema persona. La inteligencia emocional, como todas, surg e de la int era cción s istem a person a con m icro , meso , macros istem as e x ternos. Las divers as tend encias ha cen hi ncapi é en el sist ema pe rsona o en lo s sis temas co ntex tuales. C omo af irma A. Castelló Tarrida (2001) hemos de replantear conceptualmente y construir un cuerpo t eórico sólido, depurado por las contrastac iones empíricas, al trabajar sobre la(s) i ntelig en cia(s). 1.4.4.2 Teorías de la inteligencia emocional y c lasificaciones de la misma. Castilla del Pino (2000) sostiene que realmente l os expertos en sentimientos no han re alizado una clasifica ción de los mis mos, pone como ejemplo a varios autores d esde Eckman (1994) a Marina (1998) . Los sent imi entos ya apar ecían com o an aliz ados e n la Greci a clás ica. Así ellos afirmab an qu e el éx ito produce An ást rofe y el fr acas o Catás tro fe (asp ectos hom eost áticos entre sí ). Los Sentimientos evolucionan de simples (proto), poseer (prensión) a present imientos (re ten er /rechazar): amo r/odio (filia – ne ikós en la tax onomía de Empédoc les) a un matiz de una mayor complejidad. Si no se madura emocionalmente habría impulsividad (neurosis=a utorrepresión ), es dec ir nos qued amos en la fase de l os Protosentimientos. Se produce, en caso de inmadurez sentimental una may or excitabili dad e mocional (p atológ i co), que Marco Teó rico 75 puede m edirs e por l os efecto s orgáni cos (cateco lam inas et c.). Pu es el ser h umano es compl ejo y en sal ud ment al varí a en relación de su reacci ones bio quími cas ( P alazzolo, 2006). Igualmente la hiper m otricidad, hiperimpulsividad de los bebés es nor mal pero pasa dos los años es patológico (hiperactividad etc.), puede deberse a desequilibrios en los neurotransmisores (Stahl, 2000). La rela ción en tre l a int ensidad y du rac ión de los sentimientos es inversa. Y existe int erdependen cia en tre módulos (intermodularidad) y el éxito/fracaso en uno, repercute en los otros módulos. El ser humano a ctúa siempre como un sist ema holíst i co donde t odo está interrelacionado. Se tiende a la homeostasis creando neohomeostasis desde las relaciones c on uno mi smo y co n los demás. Somos seres relacionantes, (J. L .Tizón, 1996,1997,1998). L a mala imagen corporal repercute e n la I . E. (hipersensibilidad). El entre t enimiento compulsivo es el po lo del aburri mient o (ap atía, abu li a) y form a la dep resi ón. El mal estar es di strés, el bienes tar es vi gor. Se puede aparentar segur idad teniendo falta de alteridad (hiper seguridad). Situando ésto en nuestro modelo de intelige ncia podemos ver la debilidad bioquímica (dis mi nución de c iertos neurotransmisores) como base e la biológ i ca, conjugándose con la fragilidad psicológ ic a dentro de déficits en la inteli g en cia grupa l ( aislamiento, poca ha bilidad social etc.) (J . Palazzolo. 2006). Hemos de ap rend er a e xpresar sentimientos y las causas de ellos, pues todo nos provoca repercusión al evoc a r recuerdos (L e Doux,1999). El modelo cultural imper ante no a y ud a a una adecu ada can aliz ación d e los senti mient os. No s hace sup erfici al es al no v alorar adecu adamen te los sentimientos y nos vuelve a ut oagnósicos, al provocar nuestro auto desconoc i miento y el desconocimiento de nue s tros prójimos. Si partimos de un continuo normal - patológico, podemos hace r una clasifica ción bipolar con estos té rminos, sin simplific ac iones de lógica binaria sino en una ló gica borrosa en la que lo normal y l o patológico es tán mez clado s (Véas e figura 1 0). Sintéticamente el polo patológico es la autorrepresión o neurosis definida como: " inhibición o trastorno de la conducta soc ial con el síntoma fundamental de la ansiedad " ( F. Mor a. 1994, p. 202). Igualmente Monedero (1973, p. 131 ) afir maba que " todo el mundo tiene más o menos rasgos neuróticos y que no podemos c onsi derar la neurosis como un cuadro clínico completamente ajeno a la vida del hombre norm al" . El neurótico no se a treve a ser, se reprime más que el individuo sa no, gran pa rt e de su per s onalidad se ma nt iene e ntre lo consciente y l o inconsciente : "El neurótico es una personali dad coartada que mantiene un continuo control sobre sí mismo " (M o ned ero ,1 973, p. 517). Vist o desd e este cont ext o curar la n euro sis es desreprimir , hacer que un o m ismo se decida a hacer lo que n o se atr eve, a ve nce r el mied o. L o s neu róti cos ti enen p oca resis ten cia a la frustraci ón. Los modelos culturales, sociales, autoritarios s on probables formadores de neurosis, que podíamos definir como incomunicac ión c erebral (impulsividad). Marco Teó rico 76 Sana (O ptimizar) Patología (Bloquear) Sens ible ............................................. Hiperse nsible ( tímido, inestable ) Prudente .............................................. Ansioso Refl exiv o ........................................... Depres ivo Pací fico .............................................. Agre si vo Ener gético - s aludab le ......................... Estres ado -mórbido Sueño-saludable .................................. Insomne Tranquilo ............................................ H ipermotóric o Sintética mente .................................... Sintéticamen te: Autocontrol ......................................... Neurosis (Autorrepresión, I mpulsividad) Figura10. Nuestro modelo de inteli gencia emocional. El aboración propia. Com entaremo s las T eorí as de la Em oción : Esenc ialm ente se t ratan de ex plicar b asadas en el funcionamiento cerebral, del cuerpo, desde la interacc ión de ambos, apo y a das en la I. E. A) Modelos centrales (Cannon, 1927) B) Modelo s perifé ricos (Jam es, Lange, 1984) C) Modelos interac ti vos (Schachter y Singer, 1962) D) Emoción como como valoración (appraisal) (Gil boa, Reve l le,1994, Russell 1997, La n g, 1995, Frijda, 1996, Lazarus, 1991). E) Emoción como propiocepción (Tomkins, 1962, Eckman, 1994) . F) Em oción como pr ocesamiento (Zajonc, 1994, Parrot y Schulkin, 1993). G) Emoción como constructo social (Averill, 1990, Harré, 1995, Parkinson,1996) La cit ada i ncomun icaci ón cer ebr al pued e ser de las creen cias (pro sen céfalo ) con l as sens aciones (s istem a reti culad o ascend ente), de la teor ía con la p ráctica (hemi sferio i zqu ierdo con el derecho) , de los impul sos rápidos de pr ese nte con los más re flex ionados, más lentos y con visión de futuro, cerebro profundo con neocorteza. No ha y in tracomunicación y consecu ent emente f alla l a inter co municación. Según los trata distas más habituales, sobre e l tema que nos ocupa, la amígdala (Le Doux, 1999) nos marca las diferencias personales desde tres parámetros: hiperse nsibilidad (perc epción de excesivo número de a spec tos), ansiedad (aspectos que induc en a l miedo), depresión (aspectos negativos). La ansieda d (Martin y Boeck, 2000) que podíamos considerar el trastorno base produce hipersensibilidad (digestiva y otros periféricos somáticos) y en la reacción de huida, es la depresión (a nt ropológicam ent e realiz ada por n ues tro s antepas ados ). Marco Teó rico 77 Figura 11. Teorías de l a e m oc ión: central, perif érica, interactiv a, appraisal, prop iocepción, procesamiento , c on structo social.Creació n propia. Otras consecu encias d e la an siedad son las altera ci ones hi permot oricas (el S N se pertu rba), la agresividad (los nivele s de adre nalina y noradrenalina se elevan), e l estré s (hay un esfu erzo que nos f atiga al repri mirno s), es otra co nsecuen cia junt o con la m orbil idad (al elev arse l os ni veles de adre nali na, se in crem ent an los de g l ucosa, colesterol e t c.) y probablemente podemos padecer de insomnio. La pr i mera pareja - e n la c lasificación bipolar - es l a de s ens ible - hipersensible, la diferen cia en tre es tar at ent o a la reali dad y agobi arse co n ella (Marti n y Boeck , 2000 ). La se g unda pareja sería prudente - ansioso, es decir lo que media entre sa ber que al go pasa y bloquearse por ese suceso i nterno o externo. Ante ideas que inicialmente s on señales de posibles alarmas y qu e deb eríam os ex ami nar obj etivam ente, l a pers ona se to rna i ncapaz de reconocer que el supuesto peligr o es pr oducto de su mente. Sur ge la a nsiedad, la angustia, que como todas las pato logías em ocion ales s e coment arán m ás adela nte. L o saludab le es enfren tarse a es e blo queo inicia l y elimina rlo, prestarle poca atenci ón una vez conocida la inexistencia de riesgo para la persona. La terc era p areja s ería re flex ivo - depr esivo, un polo (posit ivo) nos incita a pensar, inc l uso con momentos de retiro, el otro e l estar apa rtado de los demás. El cuarto par es obvio, energéti co / saludable- distrés / morbilidad que es lo que media entre una bu ena salud y l a somatización de los trasto rnos ant erior es. Como parece s er qu e la m a y or a ctiv ación del hem isferi o derech o s e relaciona con la visión de los inconvenientes y co nsecue nt emente, de la depresión, si se corri g e n estos patrones de c or rientes cerebrales, potenciando el izquierdo, podí amos usar una buena t erapi a. Pare ce que la co mb inación de de la n eurorretro alimen taci ón cer ebral (técnica b asada en l a elect roen cafalo grafí a y el co n ductismo) con psicotera pi a produce, e nt re otros e fe ctos positivos, la reducción de la depre sión (V. Kraft, 2 006). Marco Teó rico 78 Obviamente amba s visio nes, pros y contras, son necesarias, lo que de b emos es equilibrarlas. Y, qu izás ésto se d ifi culte co n el estr és creci e nte, y s egún (Keltiganga - Järvinen, 2006) los niños hiperactivos son más propensos a sufrir car diopatías de adultos, pero el estrés parece ser el ma y or fact or de ri esgo, n o la h iperacti vidad , aun que l a pres encia d e ésta au ment a el ries go. El quinto par, t ranquilida d- hipermo tricid ad. Parec e ser que las corri entes cerebr ales de ma yor frecu encia se acentú an men os en lo s niñ os hip eractivo s, es d ecir las o ndas alfa (rel ajació n) y l as beta (ate nción ), produciéndose las ondas theta. E sto explica que estos niños, adultos sean manojos de nervios, impulsivos, desconcentrados. Desde las modernísi mas téc nicas d e neuror retro alimen tación ( Kraft, 2006) s e ap rend e a modi fic ar sel ectivam ent e ciert os par ámetro s de la act ivid ad cer ebral y cons ecuent emente co nt rol ar nuest ra atención, movimi entos, conduc t a. El sexto par , Pacifismo - Agresivi dad. N atural men te las di versas p ato logí as emoci onales s e relaciona n. Los niños hiperactivos tienden a una peor I. E., a retraerse, a un bajo autocontrol y arrebatos agresivos , d e ma y o res p resent an más t enden cia a ser f umado res. Un asp ecto importante, muy relacionado es e l déf icit de NO (óxido nítrico). Este ne urotransmisor que comentamos brevemente en 1. 3, tiene una enorme importancia. Por un lado podemos ad qui rirlo desde l a a l imentación (nu eces, ali mento s con el aminoáci do arginina), por otro lado, desde agentes que favorecen su liberación, como acetilcolina (relajación, miel etc.), neur opéptidos (ejercicio físico, sexua lidad, música etc.), se rotoni na ( fototerapia, nutrición etc.), oxitocina (relaciones socia les), noradrenalina (vitamina C y otros nutrientes). Y el NO, y a dijim os que e s uno de los principales neurotransmisores, es un r educ t or de la creciente agresividad, e ntre otras de sus variadas cualidades, porque e s un vasodilatador, activador del riego sanguíneo y modulador de la tensión (Rodrigo y otros, 2006). Y el sép tim o par cal id ad de sueñ o - insomnio, pues el sueño ref l eja nuestro equilibrio emocional. Y este e quil ibrio de la I . E. se produce al seguir los ritmos cir cadianos que están en todo (temperatura, niveles de cortisol, sueños etc.). Estos ritmos actú an como un reloj interno, que si no es seg uido puede producirnos en el aspecto que a hor a comentamos, la presión de los sueños, entre las 5 - 8 de la mañana, si hemos pasado la noche en blanco, con tendencia por parte del cereb ro a des con ectars e, ma yor caos cer ebral , si endo est e el mom ento m ás peli groso si se conduce un coche . El cerebro tiende a soñar, a pesar nuestro (Servan-Schreiber, 2004). Todos los pares anteriores pueden ser auto y a lovalorativos y evaluar (recordemos que inicialmente la I. E. e val úa para posteriorme nt e optimiz ar recur sos o bloquearnos según estemos con m ás car ga de salu d que d e pato lo gía emo cio nal) asp ectos físi cos, est éticos , int electual es, moral es.To dos s on var ia ntes de la ne urosis, que para M . Petit, (1987) es dificultad de contacto consigo mismo y con el mundo exterior, ang usti a. Y la Mad urez n o se da pura , como dice Castilla del Pino (1998) dado q ue ha y continuidad juicio no rmal y delir io, p ues e stamos instalados en el e rror porque nos co nviene para moldear la realid ad a nuest ra pref er encias em ocion ales. Somo s egocént ricos ( reali dad d esde nos otros ) y eg otistas (la realidad a n uestro modo). Por é s to para Castilla del Pino (1998) el delirio no es u na creen cia sin o una eviden cia. En relac ión con la neurosis vi sta por Maslow ( 1990, p.57) como fracaso del desarrollo pers onal, te x tualme nte af irma: " e l mundo se ha e mpequeñecido y la conciencia también. Las facultades se han inhibido ". Esto nos evidencia que ni estamos predetermin ados ni el ambiente puede anular todas las t endencias. Ya Senet (1930, p. 24) avanzó esta idea: " los llamados carácter i nnato y adquirido han quedado definitivamente archivados como factores únicos, el carácte r tiene origen f ilogenético y ontogenético a la vez". Marco Teó rico 79 Podemos añadir la af i rmac i ón de Castilla del P in o (1973, p.266) : “No hacer lo que se debe es hacer l o que no se debe, y ésta es la culpa de la omisión ". Ha y que atreverse a ser, lo contrario de ser neurótico. Y para Ma y or (1985) este objetivo esen cial de la psicología se log r ar á probab l emente si integ ramos ambiente na tural, social, conducta y proc esos cognitivos del sujeto, con lo que la psicolog ía se nos convierte en un ecosi stema, donde s e inc orpo ran adec adamen te todos estos ambientes. Afirma Pániker ( 1987, p. 173): "Como diría Edgar Morin, cada or ganismo humano es una república de treinta mil millones de celulas relativame nt e bien avenidas, ¿por qué no habría de ser posible la autooorganización de una nueva especie humana?.” Esta repúb lic a si e s vista como tal, es la int eligenci a psico ló gica apo yada en las in teli gencia bio lógica y físi ca y partiendo en su sentido global (república en Morin) de un nivel de excitabilidad previo al r esto de las intel igenci as que es la intelige ncia emocional, con funcionamiento ma y oritario en paralel o, in teract ivo (cereb ro - resto del o rganismo) pero, a veces, con un exclusivo funcionamiento ce nt ral (cer eb ral), a l menos aparentemente, con predominio de los mensajes del cuerpo s obre el cerebro y del nivel inconsciente sobre el consciente. Por razones evolutivas (adapt ativas ), est as va riab les est án ins ertas en co ntex tos cu ltural es. Desde el punto de vista teórico, las posiciones so bre la Emoción, en opini ón de Averill (1983) e n un estudio sobre la emoción observó que en los años 10 las teorías emocionales eran biologistas, en los años 30 condu ctistas, en lo s 50 con modelos mediacionales y variables intervinientes y a partir de los 70 el cognitivismo e s l a teor í a dominante. En su opin ión, y en la nuest ra, enten dem os que t odas l as teorí as se c ompl ementan y además hemo s de ex plicar l a emoción (sentimiento, motivación) como un a función adaptativa, igual que las otras inteligenc ias para poder lograr propósitos y evitar obstáculos. Para Plutchik (1991) las motivaciones vienen de una carencia y se a ctivan internamente. Los sent imien tos s urgen des de la pres encia d e un objet o y ob viamen te l a acti vaci ón es ex terna. Sabemos que el binomio motivación+sentimie nto forma lo que llamamos inte ligencia emocional. El ambiente e x terno nos motiva y el interno (intorno dice Castilla del Pino) provoc a sentimientos, ambos aspectos nos inducen ( o no) a actuar y nos ac om pañan en la (des)motivación. K. Scherer (1993) señala que tanto Averill (1983) como Plutchik (1991) s e guían por la tríad a de reacción, por la qu e emoción se ve d esde los parámetros fisiológico, li ng üí stico y sensación subjetiva concomitante. La s teorías más recientes sobre la emoción son l as de corte cognitivo que c onectan la mis ma al Proces amient o de Infor mación . La real idad d e las difer entes t eorías es ta n div ersa que n o ex ist e en la o rganizaci ón y cl asi ficación de los compon entes em ocional es y de l a emoció n mis ma. Sin embargo hay un componente básico. Para P. J. L ang (1995) la des cripc ión emo cional es más clásic a: cognic ión, fisiolo gía , motricidad . Resumimos los modelos, ya comentados a nterior mente, sobre las teo rías de la Emoción. A) Modelos centrales o modelos periféricos. En relación a este problema, his tóricam ente se h an of ert ado tres op ciones fu nd ament ales, l a de J ames - Lange (p erifé rica ), la de Cannon (central) y la de Schachter (interactiva) y po r lo tanto integradora de las dos anteri ores. Marco Teó rico 80 Figura 12. Eje mplo de excitabilidad y patología.Creación pr opia. B) W. James (1884) a f irma qu e nuestra em ocion es s on cons ecuenci a de l os camb ios corpora les que si gue n si guen directamente a la percepción del hecho. Sabemos que los cambi os vi scerales s on, nor malmen te, correl ato de la emo ción. C . G. L an ge casi al mismo tiempo que J ames anuncia una teoría simi lar ponie ndo el acento en los músculos involuntarios. Por el contrario Cannon (1927) cr i tica a James aduciendo que los cambios viscerales producidos artificialmente no producen emocione s, sus seguidores opinan que el SNC es la base, mien tras los jamesia nos que el SNC confirma los cambios biológicos del S N autónomo (perifé rico). C) Modelos interactivos. S. Schachter y J . Singer (1962) pret ende n conciliar las post uras del m odelo cen tral y del m odelo periféri co. Ya Marañón (1924) e x perimentó inyectando a d renalina a varios pacientes y viendo que s ólo sentían ansiedad los que e st aba n especialmente predispuestos. Hoy Stahl (2000) nos habla de la doble vinculación (a m biente interno, e x terno, h abili dade s de afronta m iento) coincidiendo con este m ode lo inte rac t ivo, que con matices podemos considerar, al menos así lo vemos nosotros, el más idóneo. Schachter y Singer (1962) en una línea investi g adora mu y conocida, utilizando una metodolo gía similar a la d e D. Greg orio Marañón (de sde las mismas c ircunsta ncias co gnitiv as se administró a sujetos volunt ar ios una in y e cc i ón de a d renalina o un plac ebo) vieron que había reacci ones emocio nales s i ha y activaci ón fisio lógi ca, se ría un a adap tación d e las t esis perif éric as (J ames) con requeri mien to d e proc esamien to c entral (c ereb ral): l a emoci ón viene de alt eracio nes visce rales pero implic a activación del sistema simpá tico. Igual mente h ay una ev alu ación co gniti va. La evaluaci ón es p revia a la int eligenci a emoci onal. De hecho intel igencia em ocion al es defi nida h oy como ev aluació n del am biente. Las crít icas a esta postura - insistimos e n que nos parece la me jo r - depend en del senti do q ue se d e a l a co gnición (evaluación), si sólo es definida como consciente tiene razón Berkowitz (1978) a l a firmar que podemos tener e moc ion es si mult áneament e e in cluso an tes de l a exp erien cia cons cient e. Est a opinión es compartida por Marshall y Zimbardo (1979) al comprobar que el contexto social no es tan determi nante a l a hora de mo dificar las reac ciones v isceral es. R eisenz ein (1 983 ) opina que se h a sobr evalor ado el papel de la activaci ón en la emo ción. En nuestra opinión, pensamos que, pa ra emociones primarias no pode mos hablar de evalu ación con sci ente pe ro que en g eneral el pro ceso qu e gener a a la int eligen cia emoci onal es una cognición que evalúa (en principio inconsciente) una activación s impática que provoca cambi os vi sceral es y un a resp uesta em oci onal. Marco Teó rico 81 D) Emoción como valoración (appraisal). Desde esta posición la emoción (inteligencia emocional) es valoración para y dur ante la actividad o la (in)a ctividad: Entendida así la emoción es como afirmó Arnold (1960), tendencia hacia algo valorado como bueno o alejamiento de lo valora do como dañino (malo). Sobre estos principios, diversos autores que e st udian cuestionarios de per sonal idad, los fundamentos biológicos, la estructura jerar qui zada de las emociones admiten que hay una dimensión básica unipolar placer / displacer (positivo/negativo). Seguidores de esta posición teórica tales como Gil boa y Reve l le (1994), Russell (1997), L an g, (1995) aña den desde el análisis factorial a par t ir de a ut oinformes, datos fisiológicos y condu ctales, los re ferido s es pecialm ente a la act iva ción. En nuestra opinión la ac t ivación ser í a consecuencia de l o que dijo Arnold (1960), placer/ dis p lacer, rechaz o/ aprox imaci ón. I ni cialme nte l a activaci ón es inco nsci ente po sicio nada al presente indica ndo que a lg o s uce d e y lo que no debería hace rs e, evocando entonces los recue rdos emocionales para, de spués del procesamiento de todo el cuerpo y de vuelt a al cereb ro, la evalu ación, ya cons cient e, se di rige más al futu ro y nos indi ca lo más convenient e desd e la infl uencia d e las cr eencia s. Desde esta s posiciones uno de los autores más importante s en la t eorización y ex perimen tación d e las emo ciones es N. H. Frijda (1986,1988,1993,1995,1996). De acuerdo con estas posiciones Frijda (1988) diseña unas le y es de la emoción. “Surgen como re spuesta a l as estructuras de significado de determinadas situaciones" (p. 56). Esenci alment e ex pli ca las emocio nes co mo exper iencias subjet ivas cu yo núcl eo es el pl acer o el d olor con evalu ació n del s ignif icado situ acio nal. Es ta le y bási ca es un mecanismo modular , que sigue los planteamientos fodorianos (J. A. Födor,1986). En esta misma línea e x plica tiva, siguie ndo estas p osiciones L azarus (1 984,1991) es otro ex perto en l as em ocio nes, p ara él emoci ón e s la cons ecuen cia de u n p roceso d e ev aluación (appra isal) sobr e el entorno. El appra is al evalúa daños o b enef icios que pueden surgir de lo qu e ocurre en cad a momen to en el entorno y son reac cion es adapt ati vas. P ara Lazarus ha y u n sustrato biológico innato en las emociones que son esenc i ales para sobrevivir (va loraciones). La z arus (1991) distingue dos valoracione s : primaria ( i nteré s) y se cundaria (perspectivas de afront amiento). B. Wiener, (1985,1990) continuando las investigaciones en esta línea a F ridja, La z arus, crea una teoría atribucional de las emociones, que se relaciona con el tipo de locus, si es interno o ex terno, s i creemos vio lar no rmas mo rales o nu estras p ropias cre encia s person ales ten emo s respec tivamente un locus externo o interno. Oatley y J ohnson - Laird ( 1987 ) distinguen emoc i ones básicas de las complejas según la dificultad de su procesa miento, a nsiedad, venganza son ejemplos de los dos tipos respecti vam ente. E) Emoción como propiocepción. Desde este punto de vista emoción es alterac i ón corporal, en muchos casos. Para Tomkins (1962) e mociones son respuestas faciales principalmente, nos conciencia mos de ellas desde la propiocepc i ón. Seguidor de e st as po siciones, Eckman (1993,1994) es discípulo de Tomkins, y cons ecuentemente viene sosteniendo posiciones similares. Según e stos autores un estímulo percibido desencade n a un patrón re lativamente innato, de activación ne uronal que provoc a la expresión de una conducta motora (fac ial, corpo ral) . P ara Eckman (1993,1994). Para Eckman (1993,1994) la ma y oría de las em ociones se manifiestan en todos los pueblos, aunque no hay a palabras para a l g un as emociones, eso no significa que no se dé en esa c ul tura, t od a emo ción estará representada, aunque no por un término aislado. Habla de emociones Marco Teó rico 82 uni versales : la ir a, el m iedo, el asco, la tri stez a y la alegrí a y añad irí a qu izás el despreci o, la sorp resa y el in terés, pa ra él no par ece ex pli cable l a emoción desde un as p ocas d imens iones . Otra idea de este autor es el de que si configuramos muscularmente una e m oción, suele logra rse el cambio fis ioló gico y l a ex perien cia s ubj etiva ade cuada q ue se gún E ckman s e debe a conex ion es direct as entr e di ferentes áre as cereb ral es. F) Em oción como procesamiento. R. B. Zajonc (1980,1994) expone que un procesamiento afectiv o en paral elo, di ferenci ado y p arci alment e indep endient e del pro cesam iento de alto nivel cognitivo. En su opi nión, por lo t anto, la emoción es previa a otros proces am ientos cognitivos. En l a misma línea a r gume ntal, Parrot y Schul kin (1993) afirm an la natu ralez a co gnitiv a de las em ociones que i nterpr etan como valorad oras de estímulos y que son su r azón de existir. Ig ualment e L e Doux (1993) diferencia entre los sistem as cerebr ales aut ón omos p ara las em ociones y los si stemas cerebra les au tónom os de otras cognic iones admitiendo, sin embargo la interacc ión entre todas las cog niciones. Estas otras otras cog ni ciones no son la causa principal de la intelig enci a emoc i onal, p ero i nflu yen en el la, pues cada s ubs ist ema puede v erse afect ado p or el cambio de otros subsiste m as (Sche r er, 1993). Como conf irma la biología, los s ist emas son interdependiente s y cualquier daño neurológico afecta a todas las inte lige nc i as. La evid enci a empíri ca muest ra la tend enci a a una especi ali zació n hemi sféric a en el procesa miento de la información emocional (Damasio, 1996). Por eje mplo el hemisfe rio derec ho marca con claves emoci onal es los elem entos v erbal es d el hemi sferio iz quie rdo, y a su vez el hemisferio izquierdo conexiona más con el SNA y con las funciones corp orales. En opinión de Damasi o (199 6) hab ría d os sist emas de pr ocesam ien to di ferent es pa ra las emocio nes pri mari as y par a las secu ndari as, l as pri meras dep enden de l sistema límbico y las segunda s d e la s cortezas prefronta l es y somatose nsoriales. G) Emoción como constructo social. Otro modelo t eóric o de expl icac ión d e la emoción sería el sostenido por A verill (1983,1990) quien complementariament e a las otras persp ec tivas , pres enta el en marque P sico - S ocial d e la I. E (vida em ocion al) en general. La impresión subjetiva der iva de las autovalor aciones que hacemos de las aferencias sobre la activación psicológica, la expresión facial y de la propia conducta emocional en activ idades más comp lej as como es la co gnición . En su opi nión el mecani smo cen tral de estos procesos son las estructuras cognitiv as que dirige n la valo rac i ón de los estímulos, cuando las em ociones e s tán fuera del control personal, o sea en las sit uaciones que solemos denominar como pasiones, que nosotros definimos como impulsos con hiperarousal y que si se cronifican producen patologías (Véase fig u ra 12). Para Av erill ( 1983, 1 995 ) las val oracion es s on bási cas en la ex pl icació n de las emocio nes. Ha rré (1986,1995), Ha rré y Gillet (1994) coinciden con Ave ril l en postu l ar la importancia de los constructos cognitivos c omo la creencia o el jui cio pero se diferencian de los cognitivistas en que consideran que e n ellos influ y en los asp ec tos s ociale s y aprendidos. Desde es ta pe rspecti va l os aspect os fis ioló gicos son con siderado s secun dari amente r espect o a las categor ías lingüísticas, dado que, seg ún Harré (1994), dife r entes palabras re flejan diferente s emociones, según los diferentes marcos s ociales y cul turales . En opinión de Parkinson (1996) es cierto que p roce so emocional supon e un procesamiento cog nitivo y l as concomitantes respue st as fisiológicas pero el factor organizador (el autocontrol) debe ente nderse como a ut oorga nización no tanto como autorrepresión). Procede desde i nfl uencias social es, y el l enguaje - no se olvide - es un medio de c ont rol s ocial. Según Parkinson (1996) indica la distinci ón entre emociones naturales y emoci ones so cia les no es tajante pu es vivimos en contextos con los que interactuamos y es imposible aislarnos. Caso contrario Marco Teó rico 89 Final mente añad amos q ue h a y f actores fís icos (ruid o rad iaci ones, t emp eratur a etc. ) qu e influ yen en nuestra conducta ( R odríguez Sanabria, F.1982). Recapitulando lo dicho sobre la hipersensibilidad, podemos apuntar que si una buena I . E. podía definirse como alteridad personal y so cia l, admitie ndo la dificultad de f ija r nor mas adecu adas, p ues d ebemo s sit uar la I. E. en sus co ntex tos (psico logía ecol ógic a), y esto co nllev a la existencia de prejuicios grupales que pueden generar ansieda d, hipersensibilidad, desde el inconsciente, con e l fin de logr ar un ahorro energético - a sí hemos definido a la intelig encia psicológica-y una simplificación, aunque el consciente pued ejercer un autocontrol primario. Pero entendiendo que qu ien no se autoestima, difícilmente puede estim ar a los demás (Flor ack y Scarabis, 2004) y qui en se siente bien aumenta sus resistencias, refuerza sus vínculos sociales, multiplica los recursos heredados y consecuentemente su supervivencia (B, Frederickson, 2004). Exist e c orrelación entre I. E. positiva y seguidad, autoestima, pues tendemos a sub o sobreestimarnos; si nos autocontrolamos seremos más objetivos con nosotros mismos y los demás (Grewal y Salovey , 2006). 1.4.4.5 Ansiedad La ansieda d es el tr astorno clave, en nuestra concepción de I . E, y de l que se derivan todos los demás.Como indicamos en esta investigac i ón la entendemos en una continuidad normalidad- patología, siendo e l ex tremo saludable ha bi tual la prudencia y , en momentos de posible peligro es una ví a de cau tela . Marco Teó rico 90 Ejemplo de excitabilidad y patología Figura nº 13 La ansiedad. El aboración propia. Podemos defin ir muy sintétic amente a la ansiedad c omo una hiper reactivid ad inhibitoria. De acuer do con Vallejo Ruiloba (2000) la an g ust ia acompaña a l hombre en el curso de su exist enc i a. El nivel n ormal la llamamos prude n cia . El niv el anor mal puede ser llamado la p at oló gica, es anacróni ca, p ues revi ve el p asado, f antasm agóric a, pues represent a im aginari amente u n confli cto AUTOREPRES ION QUE NOS ALT ERA LOCALM ENTE (his teria de conversión) GLOBALMENT E (Histe ria disocia tiva) Hiper sensibilidad (tubo digestivo, reúmas etc. ) Alt eración del sistema nerv ioso Elevaci ón d e nor adren alina: agresi vidad h acia los demás los otros. Elevaci ón de adren alina: cardio patías , diab etes, cá ncer, et c Accidente s provocados por el subconsciente. Marco Teó rico 91 inco nscient e; y es tereo tipada, porqu e está ubi cada en la p erson a. Man ti ene al or gani smo en hiperactivación que al mismo tiempo nos bloquea . En u n extr emo excit atori o el páni co se defi na como sist ema adr enér gico h iper activo , como des - equilibrio cuantitativo de las benzodiacepinas endogenas ( trankimazin o Valium natural ) que modulan el GA BA (neurotransmisor reductor de la ans iedad). Suel e darse en sujetos inestables y c on un a labilidad del sustrato neurovegetativo. En opinión de F. Mora (1994) pode mos definir la ansiedad como el estado de tens ión e inquietud como respu esta a estím ulos es tresant es, con una s erie d e camb ios o rgánicos . En opinión de Kramer (1993) muchos psiquiatras de EE. U U habían adoptado el modelo espect ral d e enferm edades mental es, afir mando q ue t odas las psico patol ogías s on vari antes de l a ansiedad, siguiendo el modelo freudiano clásico. Más de la mitad de los trastornos psicop atológicos son ansiedad y m enos de la mit ad de presión (M ande rs cheid y Sonnenschen, 1994) la ansieda d es un miedo no resuelto con va rias formas: generalizada, fobias, estrés postraumático, TOC, pánico. La ansiedad no patológ ic a nos prepara (Mowrer, 1939) p ara situaciones traumática s antes que ocurran y nos pr oduce seguridad. Ha y más ansi edad en el hombre q ue en los animal es inf eriores (l a psico lo gía exis tencial lo explicaría) y ésto ti ene ventajas e inconve nie ntes (Mowre r, 1939). Si las fobias son má s re sistentes a la extinción en e l hombre que en otros animales se debe a una preparación evolutiva para apr ender el peli gro, p ero ésto p uede ser n egativo al tem er indebi dament e ("miedo es temer lo que no se debe" nos dijo Aristóteles e n s u " Ét ica a Nicómac o ", p.147, 345 a de C. /1995) y esto al haber cambiado lo s contextos y s eguir con la misma programación genética . La ventaja del miedo inconsciente grabado es protegernos, el ries g o es grabar un miedo innecesario hoy . Las vías subcorticales son rápidas, cor ta s, imprecisa s, las corticale s lo contrario. Podemos plantearnos la duda de si las fobias son miedo del cuerpo. Aprendemos miedo vicariamente (Öhman, 1992) y heredamos miedo a situaciones que amenazaron a nuestros antepasados a unque al gunos individuos son especial ment e sens ibles a adquirir miedo a los peligros primitivos, éstos son más vulnerables a l as fobias. Los miedos modernos (Öhman, 1992) no están i ncor porados g enéticame nte; sin embargo los sujetos fóbicos parecen estar más predispuestos incluso inconscienteme nte. Y de los miedos antiguos el pá ni co puede ser - como hipótesis - una alarma por asfixia incorporada a l os genes, pues la hiperventilación pr ovoca ataques de pánico (Wolpe, 1988). La ansieda d es un senti miento de aler ta que produce un aumento d e ad renali na (M artin, y Boec k, (2000) y de endorfinas, pero éstas de ser excesivas pueden provocar nerviosism o. La ansiedad es una hipofunción del hipotálamo visto, naturalmente, dentro de un circuito y tiene un ma y or component e motriz (hay alteración del SNC), si ha y so matización (espasmos, sudoración, disnea, vértig o, alter ac iones cardiores piratoria s etc.) se ha bla de a n gustia. Ig u almente asma, angina de pecho, hipertiroidismo, hipogluce mi a, lesiones die ncefálicas etc. se re lacionan con l a angust ia , los tics con la ansiedad. La ansiedad se da en el 0,2% de los sujetos de contextos indus triales, seg ún Neki, (1985) el 2- 3% de pacientes psiquiatricos tienen trastornos fóbicos. El 10% de las personas con tendencia genét ica a la ans iedad (Stah l, 200 0) la manifie stan, dependiendo del ambiente y de las habilidades de afrontamiento para que eso ocurra o no. Est a tendenci a biol ógica se obs erva, a ve ces, en aspecto s como la ing esta de caf eína qu e es pánicogénica en una minoría de personas al t omar de 4 a 6 tazas de c afé. La caf eína es antagonista del neurotransm isor ade nos ina, neuroprotector cerebral que potencia los segundos mensa jeros de noradrenalina. Ig ualmente la sustancia estimula nte sex ua l yohimb ina, al liberar Marco Teó rico 92 noradena l ina, puede provocar ataques de pánico. El ansioso es un hip ervig i lante (de ahí su relación c on hi persensibilidad), es una de las patologías más extendidas (Millon, 1998). En cuanto a sus localizacines fisiológicas, ha y tres zonas clave s: corteza prefrontal, que valora el pel igro (auto cont rol o éx it o ante él); am ígdala qu e genera la ans ied ad y el hipo tálamo que prepar a al or ganis mo par a la def ensa. Desde el punto de vista evolutivo, los niños in hibidos (hipersensibles) suelen ser hijos de padres a nsiosos, lo cual conlleva frecuentemente altos niveles de cortisol (en el hipocampo o detector de nov edades, ex iste una alta concentración de cortisol). Los opiáceos tienen propiedade s f armacológicas ansiolíticas, lo cual podría explicar la dependencia de los opiáceos como una automedicación (Casas, M.). Hoy es bien conocido que, al menos los neuro péptidos, GAB A, serotonina paricipan en la biología de la ansiedad (Davidson, 1992). Precis amente como p erspectiva a largo plazo se investig a - CFR (factor l iberador d e corticot rofin a) que es un neuropéptido ansiolíti co, pues los actual es fárm acos son imperf ectos , por ello se bu scan alt ernat ivas como est eroides n euro acti vos que interac t úan c on el complejo receptor GABA - benzo diacepi na y al ser m ás naturales serán menos ag r esivos que los fárma cos comercializados. El autocontrol propug nado desde la educacion emocional modularía esta expresión inicial de cautela para que no devengue en bloqueo (Kalin, 1992). Para Wurtman, (1997, p. 46) " las investigaciones han demostrado qu e la comida pue de fu ncionar como un tranq ui lizante ”, par a ella 2 cucharadas y media de az úcar produce n se rotonina que alivia la ansiedad en unos 20 minutos pues los car bohidratos simpl es tienen un e fe cto más rápido que los complejos. Pero (Stahl, 2000) e l exceso de se rotoni n a puede relaci on arse con l a ansi edad au nque h emos de evitar si mpli ficacion es pu es el p apel r eal pro babl emente es mu cho más co mplej o, la evi dencia m ás recient e la im plica en el TOC y qui zás e n el pán ico y la fobi a soci al. El urbanismo es otro factor relacionado con las p atologías como la ansiedad (C. A, Doxiadis, 1969). Normalmente la s emociones rela cion adas con lucha - huida (ansiedad, agre si vidad, distrés, nervi osis mo etc) act ivan el sistema s impát ico. La ansied ad es l a emoció n que más indu ce a comer ( Kaplan, y Kaplan, 1957), para Slochower, (1976), Abramson, y W under lich, (1972), si no identificamos las causas de la ansied ad, que es la inductora de movimientos peristálticos que provocan respuestas cerebrales trofotrópicas, no podemos reducirla. Y s abemos que albergamos más miedos de los necesarios para sobrevivir, nuestra reflexión sobre el miedo al ser t an intensa nos bloquea. Nos hace falta mayor autocontrol y eso vendrá tanto del conductismo, psicología cognitiva (influ y endo en la amígdala desd e la cortez a prefronta l ) como desde el psicoanálisis que actúa s obre la memoria (lóbulo temporal y otr as zo nas corti cales) s obre l a estruct ura am i gdalar. C omo h ay más con exi ones de la am ígdal a a l a cortez a que al revés, éso pued e expl icar la l entit ud de estas t erapi as. Y enlaz ando d e algun a m anera las teorí as psi coan alíti cas con l a psico logía t rans person al (Grof,1988) se considera la angustia como el síntoma psiquiátrico de ma y or importancia, c omo un concomitante lóg i co y natural del proceso de l nacimiento, dado que el parto es una situación de ur gencia v ital, una d e cu yas ca ract erísti cas es la tens ión fí sica y em ocional ext rema y pa ra Grof, la a gresión - d e hecho sabemo s que se d eriva de l a ansied ad - también tendría aquí su orig en, pues el part o (s e sab e qu e los primeros minutos s on importantes para la futura personalidad) es causa - si es tra umátic o - de t ensión muscu lar general izada, tem blores , t ics y activ idades parali zant es. En línea similar Erich Fromm (1978) nos ex pone que si no rompemos con los vínculos prim arios q ue oto rgan s eguri dad y sent imien tos de perten ec er a al go de niñ o y emer ge el Marco Teó rico 93 individuo que encontrará la seguridad siguiendo caminos dist intos, pues surge e l m iedo, el miedo a la li bertad. Los trastornos de Ansiedad son los m ás frecuentement e est udiad os en Psi quiatr ía y e n Psicología. Inicia lmente el Trastorno de Ansi edad Generalizada aglutinaba a los diversos trastornos que hoy se consideran subtipos : Trastorno de Pánico, Trastorno Obsesivo Com pulsivo, Fobia Social, Tra st ornos Fóbicos, Ansiedad, D epresión Mix ta (AD M ), Trastorno por Estrés Postrau mático . Se res erva el térm ino T AG (tras torno de ansi eda d general izad a) para l as patol ogías qu e no se pueden incluir en los su btipos antes citados. En principio el TAG se denominaba n eurosis de an siedad (DSM IV, 1994), término que nos pare ce más adecuado a nuestra conc eptu alización de neurosis como trastorno único con tres varianbles: ansiedad, depresión, hipersensibilidad. Realm ente -pensamos- qu e la ansie dad es hui da de un peligro, lo que c onlleva agobio (hipersensibilidad) y aislamiento (depresión). Todo es lo mismo: neurosis (autorrepresión). Est a autor repres ión es el Mied o qu e para Páni ker, (1989 ) es conse cuen cia de u na so ciedad de ansi osos , en la qu e ha y i nsufi cien tes ad aptaci ones al medi o natur al, p ara Páni ker l a angust ia como la violencia e s un síntoma cultural de l orig en perdido, es un a racional izaci ón descom pensad a. Y desd e su visión síntesis de Oriente y Occidente " n o se trata si quiera de construir defensas contra la ansiedad, se trata d e pulverizar la ansiedad, reduciéndola a nada, realizar vivencialmente / intelectualmente que la ansiedad pertece al tiempo y que e l tiempo no existe y que l a salud radica en el e terno presente " (1992, p.99). I nsi stimos en nuestra c on cepción de tras torno único multiforme en c ont inuidad con la normosalud (normalidad no coincidente con la esta dística que llamaríase nor mopatología) . El trastorno base e s la neur osi s (impulsividad) (autorr epresión), su m anifes tació n más cl ara es la ans iedad que su ele aco m pañarse de otros trastornos emoci onales (c om orbidez). Frecuenteme nt e las personas con TAG tienen otro trastorno como de pr esión etc. y no es tan frec uente que el trastorno se dé aislado de he cho ha y investi g ador es que pr oponen la integración (integrac ioni stas) entre trastornos, así la depresión y ansi eda d puede n llamarse ansiedad depresión mixta (ADN) dándose una seri e de a trastornos intermedios que forma ri an un espectro desde l a ansied ad a la depr esión puras . Además, incidi endo en las teorías integra ci onistas, el estrés puede agravar lo anterior, sería vulnerabilidad a la descompensación. EL TAG incapacita casi en el mismo grado que la depresión, en disfunc ión social y ocupaciona l, afecta alred edor de 1 de cada 50 adultos y 1 d e cada 100 niños (Stahl, 2000). L a cocaín a al el evar do pam in a igual q ue el abuso d e anf etami nas pro vocan cond uctas s imil ares al Trastorno Obsesivo C om pulsivo (TOC), el 45 - 90% de pacientes con síndrome de Gilles de la Tourette tienen obsesiones y compulsi ones, los estudi os g enéticos relacionan este síndrome con el TOC, quizás los tics s ean disfunción de los gang lios basales y éstos podían manifestarse d e varias formas a t ravés de di versos trast ornos. Datos p reclíni cos relaci onan i ntera cciones funci onales an atómi cas y fun ciona les entr e neuronas ser ot oninérgicas y dopaminérgicas. La serotonina tiene como u na de sus funciones cont rarrestar los excesos de dopamina, que en ese caso par ece q ue se ría res ponsab le de las alte racio nes com entadas. El TO C se d efine com o: ob sesion es y act os r epetitivos (agresión, escrúpulos, exactitud, etc.)/ compro bar, l impi ar, cont ar, orden ar, acum ul ar etc.) qu e, vem os, s uelen s er frecu entes y fomentadas tanto por te n dencias biopsicológicas como por el ambiente soc i ocultural. Aunque es un tema c ompl ejo y un solo sistema no puede explicarlo todo, pa rece que el déficit en serotonina y el incremento de dopamina, a de más de disfuncione s en los ga nglios basales son responsables de l TOC. Marco Teó rico 94 El trastorno de pánico o t error inesperado junto a varie dad de síntomas fí si cos y catastro fism o. Sus síntomas físicos se conocen como los grandes impostores médicos. (ne u rologicos, ga strointestinales, cardiopulm onare s etc.). Coincide ésto con los ataques de pánico pero hay qu e precis ar qu e el tr astor no de p ánico con llev a ataque de pánico inesperados, cuando son espera dos (descontrol, se ntirse atrapado ) no hay trastorno de pá nico. El 10% de la poblac ión normal ha tenido ataques de pánico, el 20% está afectado por los trastornos de pánic o que comienzan en la a dol escencia tardía (Stahl, 2000). Genéticamente 15- 20% de t asa entr e fami liares d e pacient es y h ast a un 40% en gemelos mono zigót icos, en trastornos de pánico y con unas tas as de suicidio sim ilare s a la d epre si ón ma y or, p rese ntando sentimie ntos de mala sa lud físic a y emocional, de dependencia ec onóm ica, con funciona m iento social y ma t rimonial patológicos. Quizás por ser hiperventiladore s cróni cos los paciente s antes citad os son hipers ensibl es al C O2 y a la adm inis tració n del lact ato (res pon sable d e las agujetas ). C oincide esto con el síndrome de ala rma por asfix ia fa lsa, desde la teoría de un monitor de asfix ia l ocaliz ado en el tr onco ce rebral que m alin terpret a señ ales y alarm a sin m otivo , parece que los ataques de pánico i nesper ados (espontáneos) están mediados, y los m iedos cr ónicos no. Bioqu ímicam ente p arece n rela cionar se t ambién co n anomal ías en n orad renalin a (ex ceso) y a déficit de GABA y de serotonina, pue s l as neur onas se rotoninérgicas ejer c en una gran infl uencia, pues pro yectan hacia vari as áre as cla ve d el cerebro, por e ll o muchas conductas y trastornos de conduc t as pueden ser serotoninérgicos. Entendiendo ésto como un factor e n la complejidad conducta l. El l ocus coe ruleus parece centra l para modular vigilancia (ansi edad=h ipervi gilan cia), la hip ersens i bilidad del límbic o es otra pos ible etiolog ía por estudiar a fondo (Stahl, 2000). Además se ha n visto coincidencias entre epilépticos y pánico (flujo sanguíneo hipocampal en el TEP ), aunq ue el epilép ti co (diferen ciem os de lo s fal sos at aques p rodu cid os por d escar gas en el lób. temporal drcho.) afecta al movimiento y la conciencia y el pánico a l as convulsiones y zonas que median emoc iones. Coinciden en ser a ctiva ciones neur onales (fobi a soc ial) o ataques de pánico esperados en situaciones de relac ión con pe rsonas. Un tercio son agorafobos, ha y ot ra s fobias espec í ficas (alturas, avión etc.) temen las situaciones sociales con rasgo de evaluación, el temor a hablar en públi co que es más atenuado que los otros trastornos. (Stahl, 2000), 1,3% de la población padece fobia social, los parientes de primer grado de fóbicos sociales tienen ma y or p revale ncia qu e la población normal. Comienza entre los 11 y los 15 años, con cronicidad. L os ni ños pequeños de 21 m eses con ansiedad tienen más p revalen cia en sínt omas s imil ares a la agora fob ia hacia l os 8 años. La fob ia soci al af ecta a los estudios, trabajo y se dan más casos en los no casados. El rubor es más común en fobia social y en los agorafóbicos la s dificultades e n respirar , mareos etc. El tras torno p or estrés post raum ático (TPEP ) es un trasto rno d e ans iedad en res puest a a un peligro real (violación etc.) y los ataques subsiguie ntes al hecho son por evocación. Los tratamientos son semejantes a l os del tratorno de pánico (estimular serotonina, bloqueadores a dr enérgicos). Sabemos que la I . E. sana o patológ ica está bioquímicamente expresada por e l balance entre ca tecol aminas, serotonina, adre nalina y los niveles de endorf i nas. Hemos de controlar los niveles de adrenalina y la superproducción de co rtisol, y é s to en par te puede lograrse reduciendo el excesivo consumo de carbohidra tos, especialm ente r efin ados, que se considera por l os expertos una pandemia actual (J. Ross, 2002). Podemos apuntar, a modo de c onclusión, que la ansiedad e s una autorrepresión desde una t eoría equivocada sobre el entorno y de uno mism o. Esta autorrepresión (sinónimo de n eurosis como lo son la hipersensibilidad (ag obio), la depresión (aislamiento) conlleva patologias que alteran el o rganis mo en su s partes autóno mas - histeria de conversión en terminología Marco Teó rico 95 psicoa nalítica, dis cutible per o sin mejor sustitu c ión - Va ll ejo Ruiloba, 2000 - y globalm ente l a his teria di sociat iva (V éase fi gura nº 13). Las con secu encias de l a pri mera es la h ipersen sib ili dad en ór ganos y si ste mas or gánicos , po r la elevació n de ad ren alina q ue conl leva l a de glu cos a, colest erol , ri esgos d e divers as enfer medades. Podemos hac er sinónimas hist eria con morbilidad que han de c ontex tualizarse (el término histrionismo viene de histeria), ho y l a jaqueca no se explicarí a po r insat isfa cciones sex uales, pero sí es ho y, la falta d e pri vacidad una causa de b ulim ia. El sujeto histérico ( s omatización ansiosa) e s m ás femenino (90 %) pero se da e n hom bres ( 10 %) (Palazzolo, 2006). S on per sonas mim ética s . La perspectiva psicoana lí tica ( Naran jo Mari scal , 2001) lo enfoca desde v idas vacía s con forclusió n (e xclusión) del sujeto, al negarle la palabra, para Na ranjo M ariscal e l cuerp o se cons tit uye por el len guaje que pu ede enfer marn os. El sujet o dice más de lo que dice, no controla su len guaj e, aspecto qu e la neuro ci encia con firm a. Cada sín toma es un lengu aje, que es l a caus a de la eti ología pat oló gica. La hi steria es docil idad (sumisión). Palazzol o (2006) define la histeria como una erotización de las relaciones sociales, una presión sobre el ento rno, un aislamiento, consecue ncia de un arepresió n sexual. Otro psicoanalista (Tizón Gª, 1995) clasifica l a ansiedad como confusi onal, par anoide y depresiva con tres palabras clave: con fusión, persecucion, pérdida, que definirían estos tr es tipos de ansiedad como temor a la desestructuración interna, a un a t aque, a perder un objeto. En la primera nos dominan mi edos ancestra l es, en la tercera el miedo surge de nuestro interior (Tizón García , 1995 ). Como resumen, podemos entende r que no h ay enferm edad es ment ales y orgáni cas, pues la mente está en todo e l org anismo, sí podemos di fe renciar patologías que incide n m ás sobre l as partes o sobre el todo. Pero en una c on cepción holística el todo, siempre, se ref l eja e n las pa rtes y vic evers a (J . L. Janz, 2003). Y entendiendo que la ansiedad tiene varios niveles; desde el concreto, al nivel vital y cósmico, impreciso. L os llamados buscadores de s ensaciones tratarían de jugar con los miedos bajo control. Puede verse, tambi én, c omo un temor hacia uno mismo por desor g aniz ación (T izón, 1995). Es la patolog í a emocional más estudiada , con difere nci as en su manife stación según el sexo: en la mujer por su a ncestral cuidado de la prole es más prudente, en el hombre ha y m ás agresividad, hiper m otricidad, en relación con sus t enden cias más dep redado ras. Bioló gicamen te se pod ría ex pl icar la fuer za d e los i mpul sos del mied o al saberse qu e l a amígdal a in flu y e más en el neocórtex qu e vicevers a y la cons ecuenci a es qu e som os los seres más miedosos, por temor a los depredadores, co ngéne res , angus tias ex is tencial es. Los trastornos de la an siedad, de spués de las drogodependencias son l os más frecue ntes, afec t ando a más del 1 0 % de la censo occidental (R. Vaa s , 2002). Evolutivamente nue st ra memoria colec t iva e individual nos predispone a una a nsi eda d bl oquea dor a (Le Doux , 2001) y es útil si desde el autocontrol sabemos distinguir los peligros re ales de los exagerados (F. Strack y B. Seibt, 2004). 1.4.4.6 D epresi ón . Pretender de finir la dep re sión nos obligaría a redactar todo un manual de historia de la psicologia. Busca ndo una comprensión funcional , puede definirse como tristez a, a utovaloración negativa, trastorno bipolar con fase hipomaníaca - melancó lica, como pued e comprob arse en dicci onario s clásicos co mo L apl anche y Po ntali s (1 971) y F riedr i ch Dorsch (1985). Para algunos como F . Mora (1994) la comprensión de la situación depre si va pue de entenderse como de dep resión gener aliz ada, qu e lo se ría de l a activi dad d e la co rteza cereb ral qu e se vu elve no funcional, inducida por un trauma físico, quím i co o psicológ ico con duración varia bl e. Podría Marco Teó rico 96 ex tenderse h asta un hemi sferio cereb ral com pleto . La depresi ón si nápti ca serí a la dis minu ción d e la eficacia de l a transmisión en una sinapsis/de la respue st a muscular, o la disminución de l a amplitud de respuestas de l potencial de plac a terminal. Habría en su opinión una posible aproximación fisiológica a la depresión. Otros manual es co mo el DSM IV (1994) se apro xi man a la m isma a t ravés de los sínt omas , destacando e l ánimo deprimido (en niños y adoles centes c omo ánimo i rritable) pérdida de interés y placer, pérdida de peso , disminución o aumento de apetito, insomnio o hipersomnia, pérdida de energía, agitación o retardo psicomotor, sen timiento de culpa o inutilidad, indecisión, disminució n en la hab ilid ad para p ensar, p ensam ien tos recu rrent es d e muer te, ideas suici das etc., como el modo utilitario más aproximado de intentar solución a esta dole nc ia. Igual mente, las est ruct uras ar caicas cer ebral es (es tructu ras bas ales, cí ngul o) s e relaci onan con la depresión e n cuanto di sminuye la tasa de serotonina, noradrenalina (en relación con tendencias agresivas encubiertas), de dopamina (junto al an terior neurotransmisor responsable bioquímico de la atención, función que tienen alterada los depresivos). Dieksta, (1985) recomienda po r ejemplo, mejorar la aut oimage n y afrontar los problemas sin ser autodestructivo, cita a E. Fromm, (1952) quien afirmó que el índice suicidios de una comunidad es índice de su salud menta l. Sin embargo, la relación he ren cia - ambi ente en la r elaci ón a l a dep resi ón es al go m u y complejo. Por ejemplo el 50% de los depr esivos bi polare s (S tahl, 2000) se ma ni fiestan fenotípicamente. Dentro de la Hipótesis de la Doble Vinculac ión, depend e de gene s, ambiente, entre lo que podr íamos desta car el urbanismo ina propiado que genera psicosis, neurosis gr ave s (Doxiadis, 1969), para los defensores más radicales de esta postura. La dep resión unipolar con permane nt e e s tado de tristeza suave, es de m e jor pronóstico. L os bipolares tienen más a ct ivado el hememisfer i o derecho, que en opinión de Martin y Boec k (2000) se relaciona con una visión más pesimista de la r ealidad. E n gen era l depresión es una depresión del sistema inmunológ ico, hipoactividad de la corteza somatosensorial y el lob úlo frontal, con lo que la co g ni ción está disminuída. Evolutivamente es una señal de ala rma, de una necesaria introspección, pero hecha para un ambi ente pro tohis tórico no par a la s ocied ad a ctual , y est a in comuni caci ón ce rebro arcai co con el cereb ro mode r no es la causa del problema, posiblemente (Ledoux , 1999), dado que habría incomprensión de las señales no ver bales del cerebro profundo por parte del cerebro verbal. La depresión tiene una morbilidad equivalente a angina de pecho, a enfermedad arterial avanzada, si no se trata pues, por un lado hay depresión del sistema inmunológico y por otro entre el 20 y el 40% de los pacientes e x hiben conductas suicidas que no s on fatales pero que sólo en EE.UU (2000) ha y , según estimaciones, 16000 sui cidios anuale s por el trastorno depresivo (Stahl, 2000). En las diversas revisiones de los criter i os diagnósticos, durante los años noventa, quedaron obsoletos los criterios clásicos (biológ i ca o no, endogena - reacti va, agu da - cronica etc). L os criter ios pa ra un trast orno depresivo ma y or (DSM - I V, 1994 ) serían los y a indicados anteriormente : ánimo deprimido, apatía, pérdida de pe so, disminución o aumento del apetito, insomnio o hipersomnia, fa lta de energía, hipertonía o hipotonía, autovaloración negativa, obsesiones, bloqueos mentales, pesimismo recurrente, etc. En cuanto a los diversos gr upos de población, ha y dos v ece s m ás probabilidad en mujeres (tienen como prome dio la mitad de se rotoni na que l os hombres, y más en casa das que en solteras, al re vés que los hombres (má s en solteros), (Stahl, 2000). Las personas separadas tienen t asas más alt as, como a quell os que t ienen an tec edent es fam iliares . El ri esgo aument a 6 m eses después del parto (depresión postparto). El pico estadístico en la edad se sit úa entr e 20 y 40 añ os Marco Teó rico 97 (Stahl, 2000). Socialmente la depresión tiene enormes repercusiones: suicidios, fracasos escolares, accidentes por falta de concentración, disfunciones fa m iliares, menor productividad, peor cal idad d e trabaj o, absenti smo l aboral et c. Ha y somat izaci ones d e est a patolo gía emo cional que, si no se consideran, hacen que las curaciones no sean reales. La d epresión (bipolar) podemos definirla como un estado emociona l ubicado e nt re hiper- hip oacción, que afect a a la int eligenci a bioló gica (sex ual idad), l a inteli gencia em ocional (atención, placer), otras (memoria), con hipoactividad del lóbulo frontal. Se producen somatizaciones, hay baja reistencia a la frustración (suicidio, homicidios). Ha y b ajo nivel de serotonina, también puede haberlo de dopamina y noradr enalina, que significa excitabilidad, en este caso bloqueadora (Jantz, 2003). Dado que sólo 2/3 de afecta dos responden con fármacos, se nos plantea la c ont rove resia sobre su origen, como indica Vallejo Ruiloba (2000) hay controversia en desc ubrir una personalidad depresiva, pues se puede describi r pe rsona pesimista aba tida, tr iste, inf eliz, con baja autoe stima, inadapta da y no está claro si es un e stilo d e personalidad o un trasto rno clínico depresivo (R . Hirschf i eld, y M. Shea, 1992). P uede es tar camufl ada en estados de ans iedad q ue no mej ora con ans iolí tico s y pu ede s er trat ada farmacológ icamente, a v ece s, con los reforzadores de serotonina como ATC (antidepresivos triciclicos), IMAO ( i nhibidores de MAO) I S RS (inhibidores selectivos de recaptación de sero tonina) : imipramina, c lomipramina, desipramina , doxepina, amitr iptilina, nor triptilina . (Vallejo Ruiloba, 2000). Junto a más diversos tipos de terapia , d esde psicoterapias cognitivas a las conductistas, corri giendo t eoría erró nea so bre u no mismo y los demás y modificando respuestas. Igualmente encuent ra el máxi mo éx ito terapéut icocuan do s e combi na psico terap ia y t rat amient o farmacológ ico (J antz, 2003) . En cuanto a la oferta Ortomolecular en e l tema que nos ocupa, la combinación de fá rma cos precisos, complementos nutricionales, (es evidente empíricamente que Mn, Zn, Cu, Ge, Li, Co, vit. B3, 6 etc. está n implicados en la depre s ión), Nutrición Personalizada, junto a psico- soci oterapi as et c. es u na combi nación , quiz ás se a l a más con veni ente, si q uerem os ev itar ries gos terapéuticos (las benzodiacepinas (Stahl, 2000) pueden interferir en las tera pias co g ni tivo- conductales) . La serotonina aparece, pues, como un neurotransmisor clave, (Stahl, 2000) dado que el incr emento d e ell a en el córte x prefrontal es fundamental como antidepresivo pero en cambi o en el hipo camp o y en l os gangli os bas ales es, qui zás, más irr elevan te l a ació n antidepresiva pero re l evante par a el TOC (ganglios) y el pánico ( hi pocampo). Sabemos que las neuronas ser ot oninér gica s se pro yectan en v arias z onas cl ave del cer ebro y ejercen i nflu encia al lá donde van, reg ul an e l estado de ánimo, por lo que se reduce el nivel de trastornos de ansieda d. Enten dida as í, el r afe es el centro de m ando para todas las p ro yecci ones sero ton i nérgic as cereb rales (Stahl , 200 0). Los fármac os ( I SRS etc .) busca rían aumentar la serotonina, modulando proy e cciones de serotonia (regulando a la baja autorreceptores somatodendríticos 5HT1A etc.), pero como apuntamos anteriormente, depende del tipo de trastorno y de que el i mput serotoniníco sea relevan te o no, en lo s d iferentes lu gares cer ebral es. Tod o lo cual pue de pro duci rse d esde la nutrición (Wurtman, 1997) hasta las terapias psicosociales, la electroterapia e t c. (psiquiatría ortomolecular) ( J antz , 2003). Frente a estas posiciones Vallejo Ruiloba, (2000, p. 237) afirma - contra la opinión y prác tica de la m edicin a ortom olecu lar et c. - qu e " las vitaminas y tónicos gene ral es no tienen ninguna acción antidepresiva que no sea la propia de l efec to pl ace bo". El problema es que si un ter cio de los afec t ados son mejora dos por los pl ac ebos (Stahl, 2000), ésto podría expl icar , en parte, este alto resultado tera péutic o. Fre ud (1963/1999) fu e uno de los pioner os en ver a la coca ina como enfer medad (murió de sobredosis) y como tratam iento. Hoy sabemos que los cocainómanos buscan automedicarse para reducir su depresión al ser pre cursora de dopamina, noradrenalina, Marco Teó rico 98 serotonina, neuropéptidos. Esta búsqueda de l a automedicación (la nutrición también es o puede serl o) se entiende aquí por ra z ones como que la depre sión la drogadicciónrompen los flujos normales de los neurotr ansmisores y degeneran en un funcionamiento pasivo del cerebro. Y enten demos q ue ha y rel ación entr e las di vers as patol ogías, pu es, sabem os (Stah l 2000) que los pacien tes con t rast orno d e ansi edad general iz ada (TAG ) tienen casi el mis mo grado d e dis funció n ocupaciona l y social que los depresivos. El trastorno depre si vo mayor tiene una tasa de recuperación de 80% e n 2 años, mientras que el TAG sólo un 20%, dándose en muchos ca sos el doble síndrome de ansiedad o altibajos entre casi curación y nivel elevado de ansiedad. Por otro lado " e n una cultura que pre mia el bi en estar material, la de pr esión es un resultado final muy común " (M.Gaz zaniga,1998, p. 143) , que va en aumento como indican L . E. Shapiro y M. del C. Bejar ano (2002) en nuestra soc i edades occidentales c on los indicadores de aumento de depre s ión, suicidios, adicciones, de l ictividad etc. Shapiro es uno de los cr eadores del centro de psi colo gía apli cada de Was hingto n y d eno min a efecto Flip i el increm ento de al gunas capa cidades co gnit ivas y el decrem ent o de las cap acid ades emo cion ales. Y a en lo s clási cos de l a psicología e vol utiva se habían apuntado e s tas ideas. J. Bowlby (1968) habl a de protes ta, desesperanza, desapego en humanos y c hi mpancés. I gualmente A. Maslow (2001, p.177) : " Cr eo que l a esperanza del mundo re s ide en e ntender la naturaleza de la sociedad a través de t odas l as cienci as soci ales y en esp ecial a tra vés de la psico logía" . Desde esta s posi ciones integradas, psicoterapia , fisiol og ía, f arma cología, nutrición, terapia ocupaciona l etc., nos pueden aportar matices para la c om prensión de esta auténtica plaga d e dramas person ales, soci ales y l abo rales que s ig nifica en nuest ros días la depresión. La O MS prevé para e l 2020 que la depre sión sea la segunda causa de incapacidad, después de las enfer medades cardiovasc ulare s . Actua l mente existen 300.000.000 de afectados en todo el mundo, siendo casi 2000.000 los c asos en España., p aís e l el que el 25 % de visi tas al méd ico de familia son por este trastorno, siendo un 10 % l os que de ben ir al psiquiatra. La s mujeres suelen ser m ás afec t adas entre los 20 y los 50 años, normalmente por c ausas traumáticas (www. consumer. es / web/ s alud , 10.04- 06). F inalizamos con datos que aba rc an varios aspec t os tratados en esta tesis, los trastornos de comportamiento, de alimentación, ansieda d, depresión, afe ctan al 4% de la población infantil, los niños son más propensdos a estas pa tolo g ías que las niñas, en los trastornos de comportamiento los niños tienen índice s cinco ve c es superior es, mientras que la depresión o la ansiedad, afec t an a un niño por cada dos niñas. C on la adolescencia se equiparan estos índices por sexo (Holford, P. 2011). En la población adulta un 50 % ha sufrido o sufre algún trastorno psiquiátricoa lo largo de su vida (M. J. Mardomingo, psiquiatra). S. Mar ohn (2003) nos indica que los trastornos bipolares afec t an a 2.300.000 adult os y a un millón de niños en USA. Ent e 5 - 12 % de hombres y el 10 - 12 % de mujere s de los pa íses industrializados sufren algún episodio depr e sivo importante en su vida (Ch. Nemerof f, 2 000). Podemos explicar, e n parte, este trastornocomo un modelo económico de retroalimentación, al generar más cortisol, bloqueador deotras actividades, con el fin de conce ntrars e a nt e una posible amenaza, disponiendo de energ í a para luc har, huir. L as psi coterapi as int erpers onal es (P I P ) al d esarro llar habil idades social es, a v alorarse m ás y mejor, a auto rrefroz arse d esde lo s h eteror rerfuerz os j unto a las terapias co gnitiv as q ue redu cirían c reen cias perju dicial es y l as con ducti stas, que pued en ser más efic aces qu e la medicaci ón, s alvo en pacientes graves ( S. D. Holl on y otros, 2005). Además hemos de usa r de o tras terap ias como ha ce la mediicna ortomolecu lar (nutric ión, fitoterapia e tc.). Recordem os que si hay d éficit de producción de serotonina se producen ansias de hidratos de c arbono (W urtman y W urtman, 2000) y que este déficit s e r educe de sd e la fototerapia ( l uz solar), que iría en la recomendación ortomolecular, de volver a la denominada prescripc i ón paleolítica, de tomar más e l sol (Wurtman y W urtman, 2000). Una de las noveda d es más reci entes es el descu bim ient o del pri mer marcad or objet ivo d e la grave dad de l a depresi ón, la Marco Teó rico 105 1.4.4.9 Insomnio Mora Teruel (1994. p, 148) la define como “l a dificultad para dormi r o a los patrones alterados del sueño ". Par a Stahl (2000) es una que ja, no una enfermedad. H ay investigadores que conceptua lizan el insomnio como un trastorno primario del sueño que puede ser diag nos ticado con un EEG tomado durante el sueño (polisom nógrafo), la apnea, el mioclonismo hípnico, el bruxismo se incluy en en este trastorno, que puede ser ca usado por abuso de sustancias, en a m plio sentido (las cenas copiosas son un ejemplo) o diversos trastornos médicos (algias, respiratorios, nefropa tías, patologías endocrinas etc.). Niveles bajos de acetilcolina pueden ser un component e bioquímico. La nor adrenalina est á impl icada en el sueñ o paradój ico (l a acti tud de h acerse el muert o como mecani smo d e ansied ad pro tector a en di vers as espe cies, coin cide en b astan tes rasgos fisiológicos con este tipo de sueño. La ser o tonina se activa en el sueño lento. En los ma mífer o s los s ueños se relaci onan con la m emoria ( hipocam po), evalúan estrate gias para sobre vivi r y sus estrategias habituale s, claramente el sueño REM es una función e volutiva para la s uper vivenci a. Para Hobson, J. A. y Wilson, J. (1994) los sueños son un orden esque m atizado desde nuestra visión del mundo (Crick, F , W ilson, J. 1994, p. 7 3): " soñamos para reducir las fantasías o las obsesiones " . Wilson (1994) dice que Freud ha sido confirmado desde sus investigacione s - y otras - en la Univ. de Columbia: el sueño es un pro cesam iento d e la i nforma ción de int erés p ara la supervivencia de la especie, biológicamente depende mucho de l os primeros impac tos emoci onales infan til es y ex pres a el in consci ent e, rela cionan do és te co n condu ctas habidas durante la vig ili a. Los problem as del s ueño reflej an al teracion es en la I. E., y es una pr oblemát ica en aumento. Para W urtm an, J . (cient ífica del M IT) 30 g. de a lgo dulce, o a b ase de al midó n es la m ejor recomendación farmac ol ógica para dormir, y sin efectos secundarios. de hech o la p reval encia en la población general es mu y alta y repercute en todos los ámbitos de la vida de quien la padece (Sánch ez - Planell, L . y Díez, C. 2000). Esta prevalencia se ma ntiene const ante e n t odo el mundo occidental, y produce un enorme c osto económi co y social . Gazzaniga, M. (1998, p. 220) nos expone que un cerebro qu e no duerme (sistema hip eractivad o) i gual qu e el s istem a hipoact ivado que aco mp aña al estado de so mnol encia pu ed e afect ar al si stema i nmunoló gico. " El sueño refleja los estados y nece si dades del c erebro, que a su vez reflejan estados mentales ". El insomnio puede ser clasific ado de transitorio (c uando variamos de z ona hor aria, dormimos en un ambiente no familiar, por estrés situacional agudo e t c.), a cor to plazo (por un estrés que n o se resuelve en pocos días, como una boda, divorcio etc.), el insom nio a largo pla z o, es causa do por una patología emocional sub y ac ente que nos incapacita, por lo que es más gra v e que el anterior, considerado trastorno adaptativo. Ex iste una amplia in cid encia en la p oblaci ón ge neral, pues la I. E. se deteriora en nu estra c ult ura , e incluso en culturas con otros modelos diferen tes. Farma coló gicament e se util izan bloqu eadores d e recept ores co linér gico s mus carínico s e his tamín icos, p ara que la acet ilcolina (muscarínic a o tra nquilizante) y l a hista mina sigan actuando, y por lo tanto, sedando. La miel contiene a c etilc olina - como l a jalea r eal - y el al ga espi ruli na (cad a vez más obj eto de i nvestigac i ón), contiene vitamina B12, y metionina, que elevan los niveles de histamina, como la l eche, que aparte, contiene bromuros, calcio, útil es e n esta patología. Aunque hay poc os camb ios en los pará m etros objetivos del EEG del sueño, por parte de los agentes histamínicos (Stahl, 2000). Las benzodiac epinas son a mpliamente usadas en el insomnio, pero la no person alización far m acológica (como la no personalización n utricional: sugerimos el Marco Teó rico 106 uso del cuestionario de nutr ición óptima de Holford (1999) para establecer el pe rfil vit amínico, min eral, de áci dos gras os y del estilo de vida), puede producir e f ectos re siduales, tolerancia, adicci ón, " insomnio de rebote ", requiriéndose un programa de retirada grad ual de las y a dev enidas en dro gas. En teoría (Stahl, 2000) las benzodiacepinas de vida media c orta, son mejo res s edante s hipnótic as y las de vida media la r g a mejores ansiolíticos. El sueño interrumpido o no realizado provoca (aparte de ser causado por) depresión, ansiedad, estrés (Wurtman J. J . 199 7), lo cual provoca ansia de comer en especial hidratos de carbono. El cer ebro d emand a ser oton ina con l a do ble fi nali dad de alivi ar el est rés y redu cir e l insomnio. Afirma Wurtman (1997): dormir demasiado poco equivale a comer en e xceso. Dormir lo preciso es una fuente de homeostasis (equilibrio) e n la nutrición. El Departa mento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológico de la U ni v. de Granada investiga desde el 2006 en aspectos co mo la apnea obstructiva del sueño (SAOS) con terapi as que i nflu yen en el cambio del est ilo de vid a, dest acando la mejo ra de l os hábitos alimenticios, reducción en el consumo de alcohol y tabaco y l a misma higiene d el sueño, abordan do cuest iones com o la si esta, el e x cesi vo ti empo en l a cama, el desarr ollo d e conduct as incompatibles con el sueño. La i ntervención del e jerc icio físico se realiza bajo la supervisión de un monitor especializado, y uno de los punt os que requiere una atención especial es la colaboración familiar. Coincide lo a nterior con lo dicho por e l Dr. Pope (23 -01- 2011): nue st ro modo de vivir moder de pelea o huye cau sa precupac i ónes que originan desequilibrios hormonales ca usantes de altos ni veles de cortisol, origen de insomnio y otros problemas varios. 1.4.4.10. Hipermotricidad Nerviosismo es un término ambig uo, s e confunde con hipercinesia (exceso de movimien to), hiperactividad ( exceso de actividad), y otr as patolog í as como la impulsividad, que ser í a la patología ma dre de todas: incomunicación cerebral. El nerviosismo sería una patología leve, asoci ada a la ansiedad , y a com ent ado, y a un a tasa ca rdiac a más ele vada, detect ada en el polígrafo. Irritabilidad, menor atención, intranquilidad motora, como rasgos principales. Mora Teruel (1994) define hi perquinesia, estados hiperquinéticos, como aumento y anomalía en los movimientos espontáneos y voluntarios. Se da en procesos patológicos de los ganglios basales (enfermedad de Parkinson). El ner vi osismo surge del miedo. El DSM - IV af irma qu e la fo bia social es una hipervigilancia, hipersensibilidad a lo que nos rodea, y es equivalente a decir que nos ponemos nerviosos porque tene m os miedo. El ner viosi smo es algo m uy relaci onad o con la I. E. em ocion al: des ca rgas brus cas en el paleocerebr o. La represión de nuestro cuerpo, la incomunicación cerebral en los planos sa g i tal, horizontal, transversal, provoc an reacciones nerviosas hipercinéticas, hiperactivas (impulsivas como todas las patologías). A la r ep resión cultural del inconsciente, éste responde con actos impulsivos, ésta es una de las apor taciones del psi coa nális is. La excitabilidad nerviosa puede provenir de bajos niveles de s er otoni na y su enzima inhibidora MAO; la in gesta de hidratos de carbono int egra les o dosis m odera das de hidratos de carbono r efinados en momentos de nerviosismo, pue de ser una automedicación reduc t ora de la excitabilid ad. La hi per/hipo glu cemia reactiva p rovo ca nerv iosi sm o y es caus a de hipe ract ivi dad (Kriet sch, L. , Christansen y W hite, B. 1988) . S egún Abr ams on, E. (1988) la re l ación comida - emocion es es comp letamen te nu eva en la ci enci a act ual. S e han obs ervado coin ciden cias electro en ce falo gráficas e ntre pers onas hipera ctiv as y ludóp atas , en asp ect os tan inespecí ficos Marco Teó rico 107 como dé ficit en la difer en ciac ión interhemisfé ri ca . Ciertos aditivo s como eritr osina, tartr a cina , pueden ser causa de hiperactividad (Feingold, D.1974, Stevens, L. J. y S toner, E. 1977 ). Hoffer, A. (1975, p. 294): " muchos niños hiperactivos han llegado a curarse con dietas no refinadas, eliminando agentes coloreados y otros aditivos asociados al azúcar ". Para es tabil izar l os ni veles de glu cosa en san gre (es tabil izar em ocion es), elimi nar aler gias, para ello Atkins, R.(1999) recomienda vitamina B (complejo vitamínico ), cr omo, inositol, cinc, aceites esen ciales etc. Convendría volver, c om o recomienda la pr esti giosa medicina ortom olecular, a la prescripc i ón pale olítica , que consiste en imitar el equilibrado balance energético de los hom bres protohistóricos (comer menos, más repartidamente, más fresco e integral, sin agricultura a g resiva , y más ej erci cio f ísico) . En el fondo todo, hemos dicho, es ne urosis, que seg ún Fr eud (1 918): am enaz a tan gr avement e la salud del pueblo como la tuberculosis. Como se ha dicho al c lasificar la I E. , no existe un tipo sano puro, ni una per s ona totalmente enfe rma, formamos un continuo cambiante con mezcla de lo norma l y lo patológ ico (ló g i ca borrosa). Pero ha y individuos con ma y or car g a de desvío de la norm alidad estadís tica ( refer ente). La hi peract ivid ad suel e dars e entr e el 3 - 6% de los niños, más entre varones. Los niños son un poco más sujetos de riesgo (APA, 1995). Estudios realizados han puest o de m anifi esto l a e xi stencia de una h eren cia po ligén ica, parec e que lo s genes relaci onad os con serotonina y dopa mina están involucrados e n esta patología . H a y disfunción fronto - est riatal - corti cal, y en otro s cas os con alter ación es mor fo lógicas d el cuerpo calloso. Ha y disfunción d el sistema tiroideo (Navarro, J. F. y Espert, R.2000). Históricamente Bradle y (1937) y Am ador, J. A. , F orns, M. y Martorell, B.(2001) se trataba con su lfato d e anfetami na el Trasto rno por d éfici t de aten ción e h iperacti v idad (TDAH) , en los años 6 0 se inici a la m edi cación esti mulant e y el c onduct ismo , en los 70 se m ezcla fa rmacol ogía y terapias c onductales. En los 80 los tratamientos c ognitivos, y desd e lo 90 sobre todo prog ramas multidimensio nales y pe rson alización en l a s i ntervenciones (H i bbs, E. D. y J ensen, P.1996). Bar kle y, R. A. ( 1990, 19 95, 1997,1998) tiene uno de los modelos más elaborados, buscando la autorregulación emocional. Tratamientos realizados por Calderón, C. y cols. (2001) con niños de 8 a 12 años en pr ogramas de autocontrol, confirman el esquema de Barkley . Aunque el TDAH se ha considerado como propio de la inf ancia , los estu dios longitudinales de los últimos 15 años (Murray, C. 2001) están dando a conocer que sobre el 50% de niños con TDAH, en l a a dultez siguen siendo d esate ntos, hi pera ctivos, i mpulsivos, originando r elac i ones patológicas con sus contextos. Los a dultos con ADHD (en acrónimo ingles) tienen promedios más altos de ansiedad, abuso de sustancias, agresividad (Biederman, J . y c ols. (1993), Mutphy, K. y Barkle y , R. (1996), Sh ehim, W. y otros (1990). Además, hemos de ser cuidadosos en los diagnósticos, pues suelen solaparse con otras patologías emocionales (depresión etc.), es d ecir la exis tencia de comorbilidad. Murph y , P . B. y Gordon , M. (1998) insisten en la e dad de 12 años como criterio pa ra un diagnóstico de la futura hiperactividad a dul ta. El ADHD (TDA H) adulto, ha sido denominado el diag nóstico huérfano (Spencer, T., Biederman, J, Wilens, T. y Faraone, S. V. 1994), pues se tien de a es tudia r el ADH D de l a niñez y la adoles cenci a. Es ta pat ología adul ta req uier e cuest ionar l os c riteri os di agnóst icos h echos par a niños (DSM - IV etc. ), es tud ios d e recaíd as et c. Y conocer los efecto s d e est a patolo gía, q ue bi en podemos entender como un desbordamiento de la ansieda d en la vida diaria de los adultos afec t ados, pues ho y no ex iste el mismo conocimi ento de ello como de otra s patolog í as de la I. E. Enlazando con los t emas aludidos, los retos par a los neurocientíficos podemos cont extu al iz arlos en datos como qu e tópi cament e es sabi do qu e la d esp olari zació n (exci tació n Marco Teó rico 108 celul ar) se p rodu ce po r el i ngreso d e áto mos d e Na +, lo cu al ha ce subi r l a di ferenci a de po tencial en el interior de la célula ha sta 10 milivoltios (en r eposo es 70 mili vol t ios) producie ndo un exceso de carga que via ja del soma al axon a 320 km/h. Aunque esta velocidad es lenta, el cereb ro tien e mecani smo s com o: A) R el ación de l a veloci dad d e las señ ales qu e entr an y l a sal ida, adem ás c ada neuro na es diferen te. B) L as neuro nas tienen I. E. ( buscan / rechazan , se ñale s excitator ias/inhibitoria s, son neuronas hedonistas (placer/displacer, según K plof, H., y Freedman, D. H. (1995, p.139), " c ada neurona e s en sí misma un siste ma orientado al logro ", y según ambos tienen vida prop ia. C) H ay psicología ecológica neurona l , pues dependiendo de la red neuronal que la rodea, la célu la pr esenta di feren tes propied ades (Koch, C h. , Freedman, D. H. 1993). D) El cerebro tiene complicados mecanismos, entre los que destaca la neurotransmisión. E) Nos falta mucha infor m ación del funcionamiento ne uronal y de sus átomos, moléculas etc. F) C ada día es m ás con ocid a la im port ancia del caos cer ebral en las red es neu rales , l o aleato rio e im pred ecible de los sist emas com plej os, po r lo men os apar ente mente. G) Po r ello, dos neuronas c on propiedades caóticas pueden tener identicas consti tuciones, sim ilar m edio amb iente, exper iencias iguales y no obs tante d ar dif erent es respu estas a las m ismas señales . H) P osib lement e la evol ución fo menta l a exi stencia de i nterfer encias, pues la favorec en, éstas proced en de fuentes div ersas com o vibr acio nes, varia ciones t érmic as etc. Igual mente, en rel ación a las emocio nes s e indi ca la co nvenien cia d e in vest igacion es cad a vez más profundas, amplias. Ello debería hacerse d esde la din ámi ca d e la o pt imiz ación de recur sos ment ales. Tam bién d esde l a autoco ncien cia de l as consecu enci as de n uestras acciones y pensa mientos. Si radica liz amos - i r a la r aíz - en el origen de l as e mocione s podemos entender la base: inclinación, hostilidad, apatía, ser conscientes de lo que hacemos ( B ennett Goleman, T. 2001). Hemos de detec ta r esquemas emocionales pr ofun dos, patrones per c eptivos y d e re s puesta que nos llevan a adaptaciones negativas y perturbaciones ca óticas en el sentido pe y o rativo. Pues estos esque mas dictan su pr opia realidad: lo que parecen las cosas (Bennett, Goleman, T. 2001). " La verdadera percepción signif ica ve r l as cosas tal y como son en r ealidad, no como queremos que sean " (Rosenber g , L. y Goleman, T. 2001, p. 241). Nuestra posición en r el ació n a la I . E s e relaci on a con el con cepto de a utovaloración. La ge nte no es tímida porq ue haya nac i do tímida. Algo que les ha asustad o les hace sentirse más cómoda dentro de su timidez (Bullock, S.1995). Toda patología emocional es una reacción defen siva d e la per son a. El ex ce so es lo patológico: la sensibilidad pasa a hipersensibilidad. La prudencia en ansiedad, la re fl exión en depresión. El trastorno base es autovaloración negativa. La I. E. e s m oralidad ta m bién, como dice Damasio (1996), pues la moral es un recurs o evolutivo (cooperar etc .). Así se demuestra e n seguimi entos long i tudinales, como e l hecho por la Universidad de California desde los años 20 (con niños, entonces) y comp roba ndo en los 90, que quienes han tenido menos morbilidad y vida más longeva, han sido los m ás solidarios y m ejores personas, mora lmente ev aluados. Nosotros hemos creado el término egoaltruismo: dícese de quien querié ndose a sí ama a los demás. Se opone al egoísta (obsesivo del yo), que al no quererse no quiere, y al altruista Marco Teó rico 109 (pseudoaltruista) por que quien no se quier e no pu ede que rer. Vivir es convi vir. Amar es ama rse tambié n. Bueno es lo que b ene fi cia al cuerpo, malo lo qu e lo perjudica. Vicio es ir responsabilidad hacia el cuerpo y virtud respo nsabilidadhacia nuestro cuerpo, son ideas de Erich Fromm (op. cit. 1941 edic ión orig inal) Final izam os este apart ad o sin tetiz ando n uestra co ncepción de I. E. : optimiz ación de recursos si es sana, y autorrep resi ón si es p atol ógica, la q ue no s convi erte en h ete rorrep resor es. Nu estra conducta, que refleja nuestra personalidad, tiene unos componentes: si prescindimos de la I. físi ca, ten emos la int eligen cia biol ógica, y despu és el conj unto de i nteli genci as eme rgentes un as de otras, que llama ríamos cognición, al funcion a r. La b ase es la I. E. , qu e si la i nsertam os en s u manife stación fa miliar (estre chamente lig ada a la intelig encia social dentro del nive l intelig encia prácti ca) se d enomi na Alta Emoción Expresada desde la ter minología de Palo Alto. La nutrición, los diversos ambientes en que nos movemos y el tipo de cultura dominante (rec ordemos que coexiste con otros modelos cultura l es), que puede ser de competir o coopera r, pues tenemos un bosquejo simplificado de la conducta humana. Para Ferré, F. (2006) un % importante de l os t rast ornos de l a condu cta se su elen clas ific ar como patología psiquiátrica, cuando son problema sociales y educativos, pues los niños son un espejo de lo que oc urre en los ámbit os donde se desnvuelven. Piensa que no puede habe r tantos niños hiperactivos, puede que exista menos toler ancia a los niños inquietos y por otro lado no hay la atención debida h acia ellos, un aumento en el uso de tv, y vídeojuegos (consideradas adicciones sin substancias) y el no poner límites por parte de los padre s junto al conced er lo s caprichos como una comodidad. Estos problemas suelen a lcanzar s u punto álg ido en l a adol escenci a. La Universidad de Helsinki (equipo de Keltikangas - Järvinen, L .) r ea l izó una investigación a principios de los 80 con un g rupo d e niños que evaluaron en el 2001 y en el 2006, observando que las niñas hipera ctiv as son más propensas a sufrir ca rdiopatías de adultas y l os niños a ser fumadores y a tener peor I. E. La terapia (Rothenberger, A. y Banaschewski, T. 2004) sería, como en t odo, multidis ciplinar : tratar a los pad res, a f in d e redu cir la ansied ad y el po tenciar el autocon tro l desd e las alabanz as, procura ndo sus éxitos, aprovechando sus aspec t os positivos como alta I . E., creatividad, inteligenc ia social, humo r, cur iosidad. Y ejerci cio s cal i g rá ficos, manualidades, natación, jugar con barro, trabajo en equipo, organización temporal, pensar antes de actuar, ser ordenados, todo lo cual reduce la ansiedad.Los fármacos como último recurso, y pasajero, ante todo la psicoterapia. El neu rofeed back es un a ter apia qu e bu sca corregir los pat rones d e act i vidad ce rebr al qu e caracter izan determinad as patolog í as psicológicas, obteniendo muy altos l og ros con niños hiperactivos, mantenie ndo sus efectos en el tiempo (Morales, M. 2007) 1.4.5 Inteligencia prác tica El ser humano ha evo lucionado marcando unos hitos: fase de atención discriminativa, automatismos, funciones, normalmente no c ons cientes (inteligencia biológica) ubica das en el bulbo raquideo. Fase de atención mantenida, con sistema límbico como estr u ctura cent ral (no l a úni ca po r supuesto) emocional, con espec ial referencia al bulbo olfatorio, lo cual permite individualizar el comportamiento y s alir de la rig idez de la I . i ntuitiva; hay interacción con neocórtex (lóbulo prefronta l ), con la amígadala y con el bulbo r aquídeo, gr aci as a se ñales de alta velocidad. Marco Teó rico 110 La terce ra fas e, es el neo córtex , que ro dea al sist ema lí mbico y perfecci ona la I. E inconsciente (autocontrol, planificar). Pero el neocórtex funcionaría peor sin el sis tema límbico, aunque en casos urgentes el org anismo bloquea la información del neocórtex a la amíg dala. Y sit uados en este esq uema , surge la I. prá ctica, q ue em erge de la em ocio nal , y es la eje cución de accion es, estas accio nes que se van grabando en las capas más jó venes d el cerebro, pero se van automatizando e inclu ye ndo en la programación del bulbo raquídeo, por ejemplo n ada r, g uiar una bi ciclet a etc. La intel igen cia prá ctica tiene cu atro su bsis temas: espacio - te mporal, motriz (motric idad fina: la de l a man o, y grues a: el res to), so cial (des de s u emer gencia de l a I. E, con los com ponent es motriz, esp acio tempor al), artística. Desde l as fu ncion es hem is féricas sabemo s qu e el hemi sferio derech o es mejo r que el iz quierdo en funciones visuoespaciales, y el ma y or desarrol l o de las cap acidad es lin guísti cas en ést e se ha desarro llado a co sta d e aqu ellas f unci ones espa ciales. Desd e el es tudi o con paci entes con el cereb ro escin dido el rend imien to en t areas de cons trucció n geomét ric a es mu y supe rior el hemisferio derecho. Hay t am bién m a y or capa cidad musi cal y artí stica en gen eral. Igor Stravinsky en conversaciones con R. Craft. (Rubi a, F . J. 2000) de clar a que componer es ha cer , no pensar. Pero h emos d e evitar l as sim plifi caciones de asim etrías cerebral es di cotóm icas, s egún Gazzaniga, M (1985,1993) las asimetrías c e rebrales pueden ser funcionales (software), según e l autor, no son estructura les (hardware) como se dijo - quizas por ra z ones met odol óg i ca s - en los años 60 y 70. De hecho en el subsistema motriz de la inteligencia práct ica, el dis eño teó rico está normalmente en e l hemisferio derecho, y la ejecución práctica, en e l hemisferio izquierdo. Le Doux, J. y Gazz aniga , M. (1985,1993) confirmaron con pa ci entes de Dartmouth, que el ce rebro derecho está especi aliz ado en algún aspect o rel aci onado con la es fera d e la ejecució n, y qu e no es superior en la percepción de estímulos visuales. La intel igen cia pr áctica, para no sotros , tien e los s ubs ist emas: s ocial (s íntes is de l a I. E, de l a que em erge y de la al teri dad (emp atía, aloce ntris mo), espacio - temporal, que permite ordenar obj etos y a cciones (ést o es tambi en una hab ilid ad s ocial). Sabemo s qu e este su bsis tema est á relaciona do con la corteza cerebral, pues dependen del contex to cultural, que nos marca unos conceptos diferente s de espacio y tiem po. El subsi stema motri z (motric idad fina y gr u esa ) también es tá mu y re lacionado c on l a inteligenc ia. social; es conocido que el control de los movimi entos es e l control de las relaciones socia les. El subsistema artístico, e s el que ri ge l a no ción su bjeti va de bel lez a (estét ica). Ya Dar win, C h. (1859) obse rvó en los otros ani m ales, un se nt ido estétic o en la belleza de colores, sonidos, formas, viendo, por ejemplo, como se acicalaba n, adorna ban, como lo hacemos los humanos. La música - e n el sub sistema artístic o - est á e n relación con los sueños, con la vida oníric a, con la transcendencia, con la felicidad (Rubia, F. J . 2000). Ha bl amos de sist emas de i nteligencia s emer gentes intera cciona ntes , lo v emos en este s ub sist ema mús ica, que se ha especulado con su relació n co n el s ubsi stema es paci otemp oral, con el subs ist ema mat emáti co ( Inteli genci a teó rica), aunque los estudios de l os ef ectos de las lesiones, no parec en corrobor ar estas re l ac iones de la música y otros subsistemas cogn itivos. Se hi potet iza co n la conex ión m úsica y t ranscend encia (d ent ro d e la I. teóri ca); probablemente haya conexiones biol óg icas, pues en el hemisferio derecho se ubica l a música y l a I . E. inconsciente, que es el origen profundo de los sentim ientos relig iosos o num inosos. Marco Teó rico 111 "Empieza a parecer que el ámbito estético pue de ser un importante pue nte para unir a los teóricos de campo de la psicología con aquell os teóricos que suelen interesarse en las necesidades y en los instintos humanos." (Maslow, A. 2001. p. 79). El problema (Gr ossber g , S . (1982) y c ol s. y Freedman, D. H.1995) es la interacción int eligencia prá ctica (di st ancias, dire cciones, fuerz a, vel ocidad ) con l a in teligenci a teó ric a (mundo ideal de la planificac ión). Todo ello ubicado en un c ere b ro con un a enor me capaci dad de re - conoci miento, proce s ador de un enorme flujo informativo proveniente del sistema perifér i co, que controla un complejo sis tema so mático insert o en cont ext os com plejo s cambi antes, y capaz de p roduci r obras de art e y r esolver complejos problemas. Recordemos que contiene 10 elevado a 11 neuronas, con 10 elevado a 15 sinapsis, disparando en conjunto 10 ele vado a 16 por segundo, con un gasto de energía inf erior al de una bombilla corriente (modelo económico propio de las I. psicológicas o del org anism o en su g lobalidad). Y con una constante evolución, transforma ción neuronal, que enten derem os mejo r, cua ndo asi mil emos l a física cu ántica q ue su byace a e sto s proces os. Porque ( Caste lló Ta rrida, A. 2001, p. 116) la inteligen cia resid e no en l os dato s mens urables sin o en las o peracion es m entales sub y a centes p ues " la mente en los seres humanos, quizá no sea una"caja negra" al estilo de l paradigma conduc t ista, sino que se asemeja a una caja de alabastro, traslúcida, pero no diáfana". "L as formas de funcionamiento mental que resultaron adaptativas antaño han dejado de serlo. Nuevas presiones del entorno c ultural están cambiando el pape l de la inteligenc ia y su utilidad " (Castelló Tarrida, A. 2001, p. 82). Fina liz amos es te apa rta do, enlazando con los posteriores, indicando que la inteligencia prácti ca se apo ya en la s ubint eligenci a motri z, qu e parece fu nciona r de ma nera qu e la conc epción del m ovim iento, mental mente, repercu te en su ej ecución re al, pues un a de las p rinci p ales caract eríst icas de nu estr a cognici ón, es que dis eña desde l a flex ibi lidad y l a I. cre ativa, los movimientos, en función de su situación. Otra car ácte rísti ca sería que es fact ible ej ecut ar com plejo s mov imien tos (accion es), s i nos centram os en el e fecto d eseado más qu e en el p roces o det allado . O s ea, que pa rece s er qu e la cog nición en su globalidad, influ y e en esta co g nción p arcial ( visión h olística) (Me chsner, F. 2000). Para Lenzen, M. (2005) el origen de nuestras funciones intelectu ales, podría o riginar se d esde el control del movimiento, pues nuestra capacidad de pensar , sur gir ía de la capacidad de sentir la ge ometría de nuestro cuerpo. 1.4.6 Inteligenc ia intuitiva . En nosotros y en animales menos evolucionados, la evolución ha tomado muchos cami nos separad os - no podemo s h abl ar de l a gr an cad ena d el ser - y los m ecanismos inconscientes son base de la t oma de deci sion es: mecanis mos en cubiert os para con strui r predi ccio nes que predisponen a los dispositivos de a cción del organismo para que se comporte de dete rmi nada mane ra. El sistema nervioso autó nomo - clave en la regulación emocional - surge en organismos menos evolucionados, como reg ul ador de la economía interna, que se a po y a ba en los sistemas i nmunológico y endocrino y requería informar al cerebro de l estad o visc eral , prin cipalm ente. La i nteligencia intuitiva es un medio de modelo económico ( ahor rar t iempo, preseleccionar) desde l a int eligenci a bio lógica, que acu mula ex peri encias evolu tivas y person ales (las prim eras, más b ien desd e el eje hi potálam o- hi pofis ario con respues tas com unes a la es pecie, l as segund as desde l a amígd ala, con respu estas p ersonal izad as) y d e ahí sur ge, en gran p arte, la i nteli gencia Marco Teó rico 112 creativ a (in tuici ón+ot ras i nteli gencias ) y de l a in teligen cia teó rica ( es el proces o cre at ivo de la cienci a a ni vel sub consci ente) . Y todo iría en la línea e volut iva de bie nestar y ausencia de dol or, que raramente produce cambios completamente nuevos. Es dec ir, hay un nivel i nconscie nt e (sub) que de ma nera encubierta nos empuja (intui ción, apoya da en la biol og í a) a atender unos componentes sobre otros, y controlar la planificac i ón, ejecución, que posteriormente autocontrolaremos. La formaci ón d e teo rías so bre nuest ras vari as int eli gencias, es el pas o más avan zado, el que par ece situarnos en vanguardia en la evolución. Realmente la I. E. es básica, como la intuitiva, pero ambas pueden conducirnos a error, pues la propia autonomía corporal pue de provo car un incremento de la I. E., que nos lleva a errores (por ejemplo, el pánico al avion, co ntr a las ev ide ncias es tadís ticas ); la o bed iencia, confo rmidad , amor propio, son impu lsos biológicos que producen fallos cognitivos. Y por otro l ado, no pueden ac t uar sin estos marca dores somáticos (I.E. que influ ye en decisiones futuras según Damasi o, 1999), dada la complejidad e inc erti dumbre de nue stros problemas personales y soci ales y de nuestr a debi li dad racion al cons cien te. La intel igen cia teóri ca n ecesit a de la p ráctic a (co nscien te), y de lo inco ns ciente (i ntui tiva), pues en sí es insuficiente , y se ap o y a en l o emo cional (lo cual pued e ser d esvent ajoso a veces, en el caso de lo hiperemocional, que puede ser tan desastroso como lo hipoe mocional). Dado q ue atenció n y memo ria f uncion al s on acti vadas por prefe renci as inh erent es al organismo, son amplificadas por un estado somático positivo o negativo, y ésto repercute en todo el sistema cog ni tivo que, vemos, actúa dentro de un ámbito biorreg ul ador y social. Siempre con la man ifesta ción más o m enos encubi erta d e la I. b ioló gica, qu e util iza s us preferenc i as evolutivas (atenci ón) d esde la m emo ria funci onal s iendo l os marcado res so mático s lo s crit erios. Hemos de sobrevivir e n una sociedad c on creta desde unos marcadores somáticos o como dice Damasio (1996), r einterpretando a Pascal: el organismo tiene una s razones que la ra zón ha de utiliz ar . Desde lo biológic o a lo emocional, que es la razón básica de manera innata, soporte d e las otr as inte li ge nci as , hasta la I. te órica (ejemplo: sobre lo s sentimientos), que nos p er mite elabo rar teo rías . Y sa bi endo que actuamos desde procesamientos conscientes e inconscientes. Los organismos sencillos responden e n conjunto a los estím ulos, esta for m a también la heredam os. Somos mucho más conscie nt es del e s tado genera l del cuerpo de lo que solemos admitir (Da masio, 1996), pues el cuerpo fue r ealmente importante en la e volución del cere b ro. Y, además, todo ser humano tiene una vida subjeti va secreta que colorea todo lo que o y e y dice (Fast, J. y Fast, B . 19 81). Esta vida es el inconsci ente con proces ami ento en paralelo , y subsimbólicamente (L e Doux, J.1999) y que puede ser ac c esible desde e l conscie nt e, pe ro pued e no serlo - en principio - si los procesadoress subs imbólicos son inaccesibles, porque no envían info rmación al pro cesad or de la co nsci enci a. La co nscien cia p rocesa en seri e y m anipul and o símbolos. También la I . i ntuitiva es una intelige nc ia here dad a, pues e l mito de la tabla rasa e st á descar tado (Rubia, F. J. 2000), y está form ada por conductas heredadas de nuestro pasado evolutivo. Y encua dremos todo lo a nt erior en l a id ea mod erna (Cas tel ló Tarrid a , A. 2001) de que la inteligenc ia no es sólo una propieda d del cerebro hum ano, sino de c ualquier estructura física que pueda soportar a la representac ión de informaciones y op er ar sobre ellas. Como dice Castelló Tarri da , A.(2001, p. 95): " no se trata de un problema acerca de que constructo es más ve rdadero, ya que ningún constructo lo es, sino de cual resulta más útil y, en este sentido, se impone la representación contemporánea". Ya los psicoanalis tas nos insinu aron Marco Teó rico 113 sobre las enor mes posibilidades del hombre, bloqueada s, y la psicolog í a humanista (her ed era de la ant erior) recalca l a op timi zaci ón de recurs os. Por és o vol vemos a citar a Cas telló Tarrid a (op. citado, p. 128) en su visi ón interdisciplinar de la i nt eligencia, quien opina que: " la capacidad informa sobre las posibilidades teoricas del sistema pero las aptitudes desc riben los recursos consolidados y útiles". Toda int eligenci a tien e unas potencialidade s y una operatividad dinámica. La intelig en cia intuitiva es una gr an potencialidad que, opinamos, nuestra cultura infrautiliza. Y podemos s ituarla c om o una resis tencia al cambio , des de nues tras cr eenci as arcai cas p roceden tes de l as zo nas anti guas cereb rales, ori ginadas en fases evolut ivas an teri ores ( Lor imer, D. 2003) y de una ciencia futura con causalidad ascendente y descendente situada en un Universo consciente (Harman, W. 2003), interconec t ado altamente con particulas, que interaccionan a distancia (Fenwick, P. 2003) Al fin y al cabo budismo, hinduísmo, Jung (1984) , etc. coinciden en la búsqueda de una realidad subyacente unificada, común a toda la humanidad, éso es lo que pode mos llamar auto rreali zació n. 1.4.7 Inteligenc ia cr eativa. Es la integr ación de diversos factores para la obtención de un produ cto origin al o de fact ores muy difere ntes. El i nconsci ente ti ene m ucha inf luen cia en l a crea ción artíst ica y cientí fica (Rubi a, F. J . 2000 ). Así, los arquetipos son ba s e de i ntuiciones científicas básica s (por ejemplo la conservación de la ener gía, át omo, es tru ctu ra del bencen o et c.), al ser int ermedi ario s ent re i nconsci ent e y consciente. Los arquetipos evocan emocion es (numinosidad), con base cerebral mu y probablemente localizadas en e l sistema límbico (l óbulo temporal) ( R ubia, 2000). Nos refe rimos o bviamen te, al i ncons ciente col ect ivo ju ngiano o i mágenes arcaicas qu e son el fundamento del individuo, en re l ación con los fundamentos instintivos (Jung, C. G. 1984). La i nteligencia creativa al poner en f uncionamient o muchos módulos, produc e un hiperar ousal (desequilibrio), que suele reflejarse en las conductopatías de artistas (Redfield J amison, J. K. 1995). De hecho el estado hipomaníaco o la manía, perciben la realidad c omo un todo ordena do, integrado, todo está conectado con lo d emás, es un proceso de alta cr eativ idad, s e ve n conexiones entre los obj etos que los demás no su elen percibir ( y a definimos l a hiper s ensibilidad como un exceso de percepción que nos agobia) . Para Weisberg, R. W. (1987) la creatividad se c ontempla como una actividad re sul t ante d e procesos de pe nsamient os ordinarios de individuos or di narios, todas las acciones humanas entrañ an ci erta c reativ id ad, la acción cread ora e s lent a y p ro gresiva o i ncrement al , en ella la forma de resolver una cuestión evoluciona gradualmente hasta convert irse e n algo nuevo. Y aunqu e el inco nscient e ti ene gran i nfluen cia - como en toda la cognic i ón - el con scient e es un ni vel imprescindible para el logro creativo. La inteligencia creativa par te de lo conocido previamente, que es modifica do par a adaptarlo al problema concreto y en ca da paso ha y un a pequeña desviac ión s obre lo y a conocido. Weisberg aún admirando a Guil ford, J. P. (1950,1959) que es un c lásico de la crea ti vidad, no cr ee que ésta sea un a fo rma ex trao rdinari a de cogni ción, es un a form a ex traord inaria en s us resultados, por ello no es partidario del pensamiento divergente como oposición al reproductor o convergente, hablando del mito del pensamiento divergente. Tambi én - seguimo s con la crítica a los tópicos sobre el te ma - no cree W eisb erg que la c rea t ividad sea sinónim o de ge ni alidad pues, los indi viduos cre ador es no son en conjunto diferenciados de los que no lo son, excepto en el ca m po donde sí destac an. Y que la genia l idad Marco Teó rico 114 puede ser una atribución que la cultura dominante confiera a la pe rso na, siendo mudable la sensibilidad de la sociedad, también lo es su valoración. Blunt, A.(1969) crítico y espec ialis ta en historia del arte , después de un estudio concienzudo, llegó a la conclusión de que si por e jemplo, obs e rvamos obras de Picasso, Tiziano, R embra ndt, Poussin, Cézanne, en periodos distantes, nos parec en de difer entes a rti stas pero si seguimos su tray e ctoria veremos una serie de pa sos i nteligibles, lógicos, que forman una evolución coherente fruto de un proc eso ex perimenta l y reflexivo. Es el p roceso in crementa l de Wei sberg, R. W (1987). Que de alguna forma suscribe Damasio (1996). Coi ncidi mos con esta id ea de Wei sber g: en el núcleo d e toda con duct a se encu entra l a novedad, y qu e, por ello, toda distinción que se pretende ha cer ent re lo creativo y lo no creativo, carece d e si gnifi cado. Complementa esta afirmación, Pániker, S. (1987) afirmando que, late ntemente, todos los hombres son creativos. Pero es un hecho que hay po ca creatividad. La falta de creatividad procede de bloqueos, de inhibiciones, de mecanismos de defensa, de culturas que no estimulan al individuo. No ha y creati vidad sin un nivel alto de autoestimación. Y consecuentemente (Pániker, S. 1 987) l a creativi dad es la act itu d genuina ment e ética pues presu pone el desin terés, el desp rendimiento, aproxi marse a la rea li dad de un modo i nterdisciplinar io. El mismo Pániker , S . (1993 ) afi rma que la vid a se h a or ganizad o en u n pr oceso aleat orio, el az ar ex iste, la real idad es autocreación en la qu e participamos todos. Para Pániker ( 1992) el d enominador c omún de las mentalidades primitiva s es que las cosas tengan que ser necesariamente como son, para él la mística (la otra faz del empirism o), e s que nos permite vivir en la continge n cia . Para Calvin, H. (2001) la inteligencia creativa es, sin duda, el extremo superior de la int eligencia y l a cons cien cia. Desde perspecti va evolucionista, que definiríamos como la búsqueda de las me jores soluciones a los problemas, siendo el problema básico la super vi vencia, por lo que el sistema inmunologico, e s p rior itario en el desar rollo me ntal evolutivo. Estos procesos evolutivos (iniciados por James, W. 1899) se basan en la re plicación, la comp etencia, que s e ap oya en un a mas a crít ica d e clo nes que ini cia u na seri e de planes alternativos que compiten hasta que uno de ellos se impone. Ésto re quiere pautas, d e alguna man era autocopiadas, con cambios de vez en ve z, influenciadas ambient al mente, q ue medi an en el éx ito o fracaso de u na tenden cia. Y la generació n si guient e se apo ya en l as v ariant es que s obrevi ven h asta la edad d e proc rear. Las pau tas he redad as pue den ser cu ltur ales, memes los llama Dawkins, R. (1993). Todo lo anterior ha y q ue situarlo e n l a teoría de sistemas, en la que esta supervivencia selectiva funciona tanto en lo mineral, lo biológico, lo psicológico (Ca lvin, H. 2001). La s pautas de pensamiento necesitan múltiples copias (Ca lvin, 2001). Pues nuestra corteza funciona desde conexiones neuronales, que partiendo de lo sensorio - emo cio nal aprend e nu evas pautas (lo divergente es crear vari acio nes ), en u n pr oceso comp etit ivo par a deter mina r la m ejor reson ancia en las con ecti vi dades. Entendemos que hay ten denc i a a reemplazar a la re alidad por los modelos mentales (módulos de cre encias). Y que el pensam iento diver gente es el hit o más i mport ante d e la evolución (Calvin, 2001). El darwinismo dinámico de nuestra mente permite reinventarnos a diario. Y su compre ns ión vendrá de l a profundización de los niveles de los que emergen los niveles superiore s (Pen rose, R. 1994). Marco Teó rico 121 info rmación a trav és del córt ex. La medici ón d e l os dif erentes fact ores s e haría con tes ts p ara diferente s poblaciones según su expe riencia pasada, nivel cultu ral, factores am bient ales. Usánd ose el an ális is fact ori al como base d e la inf ormaci ón est adíst ica. En est e esquem a ent endem os que l a int eligenci a bi ológic a es un conoc imiento fisiológico inscrito en repr esentaciones disposicion al es y que ex is te una est rategi a para s elecci onar un a respuesta. El proceso im plica un c o nocimiento m anifie sto consciente, que previame nte se ha ido codi ficando y y a actúa d e man era aut omáti ca (inco nsci ente). Posiblemente un hilo neurof i siológico c omún s ub y a ce a tod as las i nteli gencias . Los es tudio s antropológic os (Paz y C epeda , 2006) nos su gier en que nu estra i nteligencia , al igual que la anatomía del cráneo, ha evoluciona do y evoluc iona hacia formas cada vez más complejas de forma gradual, posiblemente los estudios de la neurofisiología de los procesos mentales sean de una gran a y u da. D esde l a I. E. enlazam os con la i nteli gencia p rácti ca (co nsci ente) y de ésta a l a intuitiva que se formó por una fuerte conexión E - R para automa tiz ar , la intelige ncia intuitiva es una prese lección inconsciente desde mecanismos bi ológ i cos que nos e conomiz an tiempo permitie ndo examinar lo má s plausible ( Salk,1985) , la intelig encia c r ea ti va (intu itiva, más otra s int eligencias con comp onen te cons ciente ) se apo ya en el su bconsci ent e, ésto impul sa a la ci encia (inteligencia teór ica) ( L . S zilard, en W. L onou ette1992 y J. Salk 1985). La m ente surge de un or ganism o no de un c erebro separado del cue rp o. La evolución h a creado un cereb ro com plejo p ara acre centar l a sup erviven cia des de una perce pción más fina, un a motricidad fina, una pla nificación (pr edi cción). La supervivenc i a c ons ciente es la del org anism o comp leto, es decir la ad apt ación a l as respues tas ex ternas (sist ema som ático) y a las respu estas intern as (sistema a utónomo) utiliz ando o bien extr emidades o bien regulando las vísceras. El cereb ro p iensa en el c uerpo, l os camb ios t iene n lugar a la vez en el cue rpo y en el ce rebro, todo el organismo interactúa con el ambiente, pues el cuerpo no es pasivo, a ctúa en conjunto par a mantener la homeostasis o equilibrio funcion al: el cuerpo actúa continuamente sobre el ambiente. Los circuitos neurales representan al organismo de forma continua y d e ahí surge la mente (Roll y Roll, 2006). El cuerpo contribu y e al cerebro con un contenido (subray a do por Damasio, 1996) que es una parte fundamental de la m ente normal. Así el y o sur ge d e numerosos sistemas cere b rales en acción y otros tantos sistemas corpora l es, el yo es un estado biopsicológico reconstruido continuamente. Es, pues, ne cesario que hay a entra d as de tipo corpora l par a un cereb ro de m ente norm al qu e inte racci ona co n el cuerpo , es ta p rimac ía corpo ral es de la evolución, los cere bros son los primeros e n conocer su or ganism o. Si hacemos una la rga síntesis final diríamos que: H a y u n a intel igenci a comp uesta d e varias i ntel igen cias: des de la más ant igua (re gulació n bio logica b ásica ) a la s ig uient e en pers pect iva evol uti va, la emo cional , l a soci al (pr áctica ) y a l a más reci ente (teóric a), au nque h a y a in depen dencia en cada mó dulo (record emos a M. Gaz zani ga, 1985,1997) todos son, probablemente, inter d ependientes. Y cualquier trastorno cognitivo supone uno afec t ivo, dado que la I . E. es pr evia a todas la s otras intelige ncias psic ológic as o int egr adoras de los diversos organismos del Organismo. Que en este punto evolutivo el subconsciente domina al consciente y éste puede se r bloqueado por el inconsciente e mocional tanto en el recuerdo del pasa do como en el diseño del futu ro (cereb ro emoci onal e intel ectual r espect ivamen te). Que l a cog n ición, en g ene ral, e s i nconsciente en sus procesos y en mu chos de sus resultados. Según F. J. Rubi a ( 2000) los estímulos sublimi nales s on mucho más influ y ent es que los conscientes. Ésto puede tener una explicación evolutiva, recue rdos, r ecuerdos emocionales que pudie ran representar un peligro, pero ob viamen te el aut ocon trol p rimari o (con sci ente) d ebe aplicar su s en tido crítico , en la lín ea de mejora e vol utiva del ser humano. Marco Teó rico 122 Que el futuro se hará, probablemente, conociendo la inteligencia emocio nal para inse rtarla en el resto, sin repre si on sino integ rándola. Al fin y al cabo la psicolog ía po díamos definirla c omo uni ficación del y o desd e inform aciones parci ales cons cientes e incons cien tes . El qu e la co gnición s e ap oye en ci erta m edida en la I. E. ha si do expresado por Sim on (1967), Abelsson (1963), Johson - L aird (1988), Miler (19 76), Ne well (1989). Est a inteligencia surge, lo hemos dicho, desde lo biológico, y unifica todo el sistema cog nitivo s uper ior en lo afectivo. La I . E. está má s próxima a la motriz (subsistema de la inteligenc ia prá ctica) que el procesa miento co gnitivo posterior a l a I. E. (Le Doux, 1999). Tanto Cannon (1929) como James.(1884) coinciden en lo a nterior en g r an medida, al comproba r que las experiencia s emoci onales consci entes est án c ondicionadas por procesos a nt eriores (inconscientes). Igua lm ente Papez (1937) afirma que por procesos subjetivos como indicó desde el estudio de las con exiones que van desde el hipotálamo a la corteza media y vuelven a l hipotálamo (circuito de Papez). El cit ado concep to inco ns ciente t endría qu e ver c on el cerebro vis ceral (méd ula, cer ebro más profundo o reptiliano) c on lo que Freud estaría confirmado en el sentid o de que " el cer ebro viscer al no es incon scie n te en absoluto ( ni siqu iera en el sueño) sino más bien e scapa a la comprensión del intelec to porque su estructura primitiva y arc ai ca imposi bil ita la c omunicación en ter minos verbales ” (P . D. Mac Lean, 1949, p. 338). Y derivado de ello, en co nsonancia con las teorias psicosomáticas de inspir acion fr eudiana, se verá la mor bilidad como un lenguaje de la I.E. Mac Lean, (1949) afirma que hay un intercambio entre el cerebro viscer al y el cer ebro li ngüíst ico. Y entre el cerebro del presen te y el del fu turo, como expone J. M. Poveda (2001). Conociendo que estamos muy m arcados por el pasado, da do que las emociones tienden a ll eva rnos rápidamente a actuaciones que evolutivamente ha n funcionado mejor (Eckman, 1992, Johnson - Laird. 1992, Oatle y , 199 2), es decir para entender al hombre actual hemos de comprender el p asa do evolutivo (peli gr o, alim entos, sexo) y sus conductas adaptativas básicas (emociones) (Toob y y C osmides, 19 90). Estas respuestas emocionales agrado/desagrado, aproxim ac ión/huida han se g ui do evolucionando diferentemente, mez clando t endenci a s biológicas con aprendizaje social, evaluando f undamentalmente los datos de entrada que son relevantes para l a función de la red neural. Se producen respuestas psicológicas diferentes según los problem as de supervivencia, pues todo está prog r amado evolu tivamen te para acti var difer entes mecanis mo s neuron ales. S erían rutinas inconscientes (la rapide z es vital para sobrevivir) . Así, por ejemplo como algunos han matizado, la ansiedad de los ver t ebrados tiene cuatro estrategias: huir, luchar, inmovilizars e, sumisión ( I . Marks, 1987 y D. C. Blanchard y R. J . Blanchard, 1988 y 1989). Podíamos plantearnos el porqué la evolución mantiene las emociones y entenderlo en parte sabi endo qu e el cerebr o avanz a con tant eos - como en todo - y el proceso evolutivo (D. Den nett, 1996) lo hace a base de módulos que sumados no nos dan la función cerebral, pues la evolución suele actuar sobre al g un os módulos no en todo el cerebro, aunque en algunos aspectos (tamaño etc.) el ce rebro evoluci on a global mente. La emo ción es algo co mún a tod as las culturas, incluso en pers onas p rivadas de v isió n (el eriz arse el v ell o etc.) y se comu nica p or el len guaje co rporal . Lo anterior fue investi g a do por Darwin, (1872) y modernamente por Eckman (1980, 1984, 1992, 1993) que ha investig ad o y reconocido emociones universales moldeada s por la cultura y el aprendizaje con una qui nésica diferente e n cada cultura (Ana st asi,1975). En coherencia con lo ex puesto se ha obs ervado que la s ociali zació n se a utomat iz a, se hace in cons ciente. Entendemos con F . Mora (2000) que no son p osibles proce s os cognitivos sin emociones aunque Ortony y Turner (1990) hablan de respuestas básicas, incluso innatas para expresar emociones per o utiliz abl es en situaciones no emocionales ( tener frío etc.). Nosotros entendemos que todo está teñido de emocionalidad, el tener frío puede ser placentero/displacentero e s decir emocional, lo que sí es posible es un lenguaje emocional puro posiblemente, como reír, llorar. Marco Teó rico 123 La s emociones son com unes a la s especies, la evolución perfecciona pero ha y un a pauta común, los mecanismos c erebrales son los mismos en diferente s especies, todos l os vertebrados tien en neocórt ex, la evolu ción cereb ral es en cant idad y al m ismo tiempo di versi ficada y conser vado ra. La sup erviven cia es l a p auta d e l a evolución cerebral en mamíferos, av es, reptiles produce una I. E. autom atiz ada, manten ida a p esar d e co nt ext os di ferentes, es un mecan ismo neur onal qu e controla la intera cción con el entorno, que, repetimos es supervive ncia. Ya los ser es unicelulares tienen emociones ( Mora, 2000). Podíamos considerar como básica la ansiedad, para nosotros sinónima de neurosis en cuanto son respuestas patológicas emocionale s hiperin hibitorias. "Quizás el hombre es una de la s criaturas más miedosas ya que adem ás del mied o básico a los depredadore s y a la hostilidad de los miembro s de su m ism a especi e, t iene te mores exis tencial e s a causa de su i ntelec t o " (I. Eibl- Eibesfeld y C. Sutterlin, 1990, p. 381). Por ello tenemos tal abundancia de sinónim os de e ste concepto. L a ansied ad es tá pro gramad a y s uperpu esta en las esp ecies . La conv enien cia evol utiv a de las em ociones se p atenti za en ot ra emoci ón, el estrés . Para F. Mora (1 994) la ansi edad es part e de u na r eacci ón d e estr és que es un a res puesta a un es tímu lo ag udo o crónico, bloqueando el dolor como acción defensiva ante el peli gr o , segregando opiáceos tanto en los hombre com o en las ratas (C. Bolles, y M. S . Fa nselow, 1980, L. R. Waykins. y D. J . Mayer, 1982 y F. He l mstetter, 1992). Las respuestas car di ovasc ulares en di feren tes ani males en condu ctas de d efensa es tán contro ladas po r las mi smas redes cereb rales y bio quím icas (S tephen, 1983). Igual mente co mún a mam íferos y vert ebrados es la respu est a al es trés ( corti sol et c.) y s us efectos pat ológicos si es persi stent e (J. A. Gray , 1987, B. Mc Ewen. y R. Sapolsk y , 1995). Así pues somos producto de nuestro pa sado evolutivo que cambia según las circunstancias, y e s más rápido si la espec i e tiene más necesidad de evolucionar (R. Dawkins, 1982). Ha y d ifer encias gen étic as individuales, ya citadas, que nos hac en c o mo tendencia más tímidos, agresivos, luchadores, de tectores de peligros etc.," el car áct er se ll eva en la s angre " dice Le Doux (1999. p. 149), es decir los genes nos de t erminan c omo espe cie y como individuos (J. L .Gould, 1982 y J . Tooby e I. Cosmides, 1990) . L as emo ciones en parte , vemos, están predeterminadas pero la educación, alimentación, son importantes (Le Doux, 1999, p. 194). " E n cierto modo, somos lag artos emocionales ", en éso - detec ta r y responder a l pe lig ro - el cer ebro es casi i gual. La amí gdala t iene un a fu nción co nstant e en to das l as especi es a pes ar de s us di ferent es conductas existe una correspondencia neuronal amigdalina, es la misma función evolutiva. Las res puestas pred eter min adas (Ch arles Da rwi n , 1859) son enca uz adas (éso sería la buen a educación emocional hoy tan en auge, acertadamente) por el autocontrol, lo cual es una extraordinaria venta j a que ha impulsado el gran salto cognitivo en todos los mamíferos y en el hombre (Le Doux, 1999). Ést o es posible desde los trill ones de conexiones cere brales con patrones sis tematizados de int eraccion es entr e neuro nas : red c erebral inter con ectada, h a y compleji dad (caos) p ero enmar cada en la teoría de si stemas, apoyándonos en una constante actividad molecular de las neur onas (inteligencias física , bilógica, emocional) que ha de llegar al autocontrol que es lo opuesto a la autorrepresión, para evitar el pre dom inio de la vía r ápida, inconsciente que es síntoma de I . E. : i ncomunicación cor po ral. El condicionamiento contex tual es muy importante evolutivamente pues nos permite usar i nd icadores d ifer entes , v ariados, fort uito s (el aza r es p arte d e la i nteli gen cia, Ro bert Sternb erg, 1999) y en g eneral mucha má s variedad e stimular. E insistimos, s i las vías talá m i cas predo minan Marco Teó rico 124 o se desconectan de las corticales ha y un pobre procesamiento subcortical (emociona l ) pues todo debe estar i nteg rado, la amí gdala - cort eza pre fro ntal, para pl anifi car, los gangli os bas ales (prosencéfa lo subcortical ) que son zonas del control del movimiento, que f orman parte de la conducta e mocional instrumental (B. J. Everitt y T. W . Robbins, 1992). Es cl ara la époc a nues tr a, la d e la d epred ación so cial: p ara pl ani ficar l as m ejores t act icas y estrat egias, provo ca ansi edad (r ecord emos la def inición de F. Mor a, 199 4) que por é so va en aumento. Yendo de l automatism o evolutivo a la I n telig encia Emocional voluntaria. La evolución ha dado los mecanismos básicos del miedo (entende m os que es la e moción bási ca) a todas las esp eci es (avis o, qué n o hacer , contex tu aliz ar, actua r reflex ivam ente si es posible), pero quien pudiendo autocontrolarse no lo hace, es ansioso. El miedo es defensa (in movilidad, huida, ataque) si nos bloquea, e s enfermedad (aumento del tamaño adre n al, involución del timo, disminución del tama ño de los órganos linfoides y úlc eras ga strointestinales), com o dice F . Mor a (1994). I nsi stimos: la defensa contra e l peligro es prioritaria para e l organismo desde el plan evolutivo común a las espec ies. La respuesta plan ificada - con ries go s si falla - depende de genes, vivencias y de la creatividad, entre otros factores R. S. Lazarus, 1966,1991). La emoción consolida la memoria al segregarse adrenalina (memor ia de destello) . Recordamos lo que nos i nteresa desde nuestras expectativas. Como y a estudió S. Freud (1920) ha y amnesi a sel ectiva de recu erdo s des agrad ables (Intel igenci a Em ocional en ú ltim a inst anci a), como la pr edispo sició n em ocional en los depres iv os a r ecord ar suces os tri st es, es el ejem plo d e cómo el est ado emo cio nal in flu y e en l o s contenidos del recuerdo. Un detalle: las r espuestas condicionales del miedo son casi indelebles (inc u bación del miedo). Gazz aniga (1998) afirm a que nuest ro h emisf erio cerebr al der echo es el intérp rete d e l a realid ad, esp eciali zánd os e en enco ntrar un a ex p licación a todo lo que hagamos, actua n do con gran ef icacia. Pero al mismo ti empo hay un a distorsión de la rea l idad (Bleuler, E. 1942), sabe m os que la amíg d ala selecciona información; podemos analizar ésto desde una síntesis innatista (Darw in, Ch.1984 y Ha rris, P. 1992) - c ontextualista, que podemos explicar aproximadamente desde la teor ía socicomp utaciona lista de Frawle y , W. (1999, 2003). Se evidencia en nuestra exposición que tenemos una concepción monista entendida como que tod o es ener gía, sien do la mat eri a energía congelada co mo se ob via en l a física cu ántica y en la astro física, y , p or otro l ado en l a aplicaci ón de la Teorí a General de S ist emas (Bertal anff y, 1976), al describir la int elige n cia consideramos varios nivele s o si stemas que emergen de los anteri ores (em ergent ism o de Bun ge, M. 1988 ) en el sen tido de que cada s istem a es en part e el anterior c omo que es diferente (Laín Entralgo, P. 1970). Las posi ciones ante est e problem a pueden ser varias : pensamos en una Int eligen cia Uni versal , desde el ement os va gam ente int eligent es a l a int eligen cia teór ica y gr upal. C on una act itu d conexionista, considerando al SN como Unificador del Organismo, es decir la versión del moderno cognitivismo c on sus redes neurales en sus arquitecturas p aralelas con sus sistemas subsimbólicos. Entendemos que la unidad mental no es unicidad mental. Tenemos gru pos de neuronas con canales de entr ada y s alida d e impu lsos interacci onando con centen ares d e módul os (Eccl es, J . C.1980, 1986), y ex isten, en su opinión unos dos m illones de módul os con funcionamiento en paralelo. Según Gazzaniga, (1985,1998) no ha y u n meca ni smo consciente unitario, pero nosotros nos planteamos la duda de que si no pu ede haber u no inconsciente. M. Gazzaniga (1998) habla de dos es feras conscien tes relat ivamen te ind ependi en tes y sep arad as Marco Teó rico 125 De hecho Gazzaniga (1998) habla de un conjunto de sistemas que se inte rac cionan y plantea la de desmitificación de la dicotomía entre cerebro derecho y cerebro izquierdo, lo que nos par ece que perm ite en cont rar un a v ía entre Eccles (1986) y él. La ment e - ubicada en todo el orga ni smo en nuestra opinión - establ ece unos fines , es tel eológi ca (James, W.1890 y Gazz aniga, M. 1998), quienes exponen que nos libramos del continuo ensay o, error y los condicionamientos ambientales, en pa rte, de sde los módul os de creencias (hipótesis, teorí as). Para James, W. (1980) lo mental, y para nuestra concepción, está muy p róx imo a l as func iones orgáni cas, en u na fron tera d ifusa, en este s entid o la ment e emerge de l a materi a físi ca y e l cere b ro es el ordena dor central en metáf ora de Födor, J. (1983,1986) que tiene la i nspiración e n la máquina de Tur ing (Turing, A .1950 ) y sus defensore s m áximos en Churchland, M. y Churchland, P. S (1994). Nuestro cerebro contiene un primer filtro los transductores o traductores sensoriales a impulsos nerviosos y un seg undo filtro de sistemas de entrada que pa s an las señales neurales al formato único para el ordenador c entral (cerebro). Coincidimos con M . Churchland y P. S. (1994, p. 153) en que no es cor recto pensar que nuestra mente, e st ando he cha de ma teria diferente al ordena dor va a funcionar ig ual, lo cual no nieg a las sem ejanzas , como afirman el los " es como exigir que un artef acto de vuelo artificial pusiera huevos " . Y con Calvin, W. H. (2000) en que la m ente e s un proceso evolutivo que trans forma l as id eas su rgi das al az ar en buen as co njetu ras desd e códi gos cerebral es y circu itos , en especi al lo s de las ca pas co rticales super ficial es al canzan do funci ones int electual es superi ores que n os perm iten el salto del protol enguaj e a la gramát ica uni vers al. Sobre los enfoques uni o multifactoria lestas parece ha be r correlac i ón entre los diversos factores lo cual hac e pens ar en la concepción de Calvin (2000) que el fa ctor G exis te. Y evid entem ent e, co mo di ce Eysenck, H. (1 979) l as cl ases soci ales crean d ifer encias d e int eligen cia aunque haya grandes zonas de solapamiento. La r ebeldía q ue, a v eces, es con secu encia d e la p ercep ción p or l a pers ona de l as di ficult ades como amenazas y provoca un bloqueo emotivo (Yela, M. 1982), es la ac titud de clausura s egún Yela (1982) lo contrario, di ficultade s como proble mas a re sol ver es actitud de aper tura. Y la potenciación de una actitud de apertura es l a que podemos ver en Thong , T. (1981), quien después de un e x haustivo re corrido por los estadios evolutivos del ni ño, habla de alcanzar la concienc i a como autocontrol y éste como i ntroy e cción más pr o y ec ción, asimilación más acomodac ión, desde la su bjetividad a la may or obj etividad posible. Ferguson, M. ( 1991) en un t ono que, a veces, puede parecernos profético a firma que tenemos la pro babil idad de em er ger haci a la con cienci a más compl eta des crita p or ci entífi cos y filóso fos multidimensionales. Desde la multidimensionalidad hemos ver i fica do q ue cada pe rson a es diferen te. Ya se habló de ello por parte de ex pertos c omo P erdonc i ni, G. e Ivon Ivonne (1966) cuando decían que cada hombre es un ser único individual, con su personalidad pr opi a incluso dentro de la mi sma fam ilia. El car áct er y la con ducta son al go complejís imo fraguado entre una turbamulta de componentes que evolucionan constantemente con el tiempo. Es, vemos, un texto moderno, actual . Preci sament e est e hombre definido por Miller, G. A (1968) como conocedor, nos permite ser optimistas, moderadamente. Coincidimos. Pues como dice Ge ll - Mann, M (1995) los sistemas complejos adaptativos pueden exhi bir una me zcla de competencia y cooperación en sus i nt eraccion es mut uas. Marco Teó rico 126 En sí ntesi s, las divers as int eligencias pued en red ucirse a fí sica si empr e y cu and o veamos a cada una en su nivel or g aniz ativo adec u ado que puede producirse por c ombinaciones a l azar, jun to a otr os aspect os com o crist aliz ación (l as formaci ones m olecul ares son cri stal es), caos, fract ales et c. Co n div ersos nivel es de expl icación relaci on ados frecuentem ente con sus niveles de mecani smo. El deb ate sob re si la int eligen cia es equival ente a consci enci a, está ahí, podem os atri buir o negar inteligencia a animales, plantas etc. s egún qué grados evolutivos en la inteligencia de plan tas, ani mal es, hombr e. Paul Churchland y Patri cia C hurchl and (199 5) d efinen cons cienci a si se usa la m emori a a corto plazo, si hay inde pendencia de la aferencia, dirigimos la atención, interpretamos los datos ambiguos. No se da en el sueño profundo y r ea parece al soñar. Integra modalidades sensoriales. Las di versas int eligen cias son ni veles de estabi lidad es trati ficados con fl exi bili dad, s e generan desd e la m ecán ica cuánt ica h asta l a din ámica co rtical superi or p asando p or enl aces químicos, moléculas, autoorganización, biolog í a molecular, gené ti ca, bioquímica, membrana s y canale s iónicos, sinapsis, neurotr ansmisores, neuronas, SN en circuitos, columnas, módulos. La mecáni ca cuán tica e s imp ortant e, imp recindi ble pero n o es su ficient e para ex plicar l a concienc ia que debe no ser confundida con el estado vigil. L a ment e es como un cristal sólo qu e con otra organización (Calvin, 2001). En la síntesis final pens amos que la inteligencia f ísica es guiada por el pri ncipio entrópico de tend encia al equ ilib rio y semej anza y d e ell a emerg e la int eligen cia bi oló gica con u n orden fluct uante (v ariaci ones) y u nas estr utu ras disip ati vas (gran gasto ener gético ), de aquí em er gen las inteligenc ias psicológica s con los ra sgos comunes de coope ración y modelo económico (ahorro ener gético ) con los niv eles de i ntel igencias e mocio nal, pr áctic a, int uiti va, creati va, teó rica (Prigogyne , 1979, P enr ose, 1999). Añadirí amos l a in telig encia grupal, que s erí a la res ultan te d e las inte ligencias ind ividuale s, que al interacc ion ar , la resultante es mayor que la suma de las inteligenc ias individuales (J osé Antonio Marina, 2005) . Lo que nos permite afirm ar que el Todo piensa en cada una d e sus partes (Roll, J . P. y Rol l, R. 2006), y é st o marcaría t odo, especialmente, de s de las tendencia s evolutivas. Entendiendo que desde es ta v isió n podí amo s sin tetiz ar las t eorí as uni facto riales (intel ig encia global ) con las factori ales jerar quiz adas. 1.4.10 Evol ución futura Sabem os qu e la activ aci ón cort ical ex ige l a neur otrans misi ón de mo moami nas y a cetil colina, y un óptimo arousal para ca da persona, que si es excesivo nos bloquea. El bloqueo en conductas de pelig ro es una protección pa ra que nos concentremos en el peligro, pero también - si se prolonga- nos aísla de otros estímul os. Pues e n presencia de un posible riesgo e l núcl eo amigdal ino m antien e hip ersensi bili zadas las red es cort ical es (ésto es lo que su cede a t ímid os, ines tables ). Le Doux , J. (1996,1999) reconoce la intui ción de James, W. (1984,1990) en cu anto hoy sabemos que el cuerpo envía péptidos esteroides al ce rebr o, lo cual es confirmado po r Damasio, A (1994,1996) con su hipótesis del marcador somático. Los me canism os emo cio nales e vol ucionan c om o un medio de hacer coincidir las respuestas físi cas, con las n ecesi dad es del am bient e y es evi den te (Le D oux , 1999 ) que em oci ón es cuer po conecta do a un cerebro, que intenta produc i r un sentimiento. De hecho ex perienci as e n las que se informó de un falso feedback cardíaco, hizo creer a los sujetos, que estaban e x citados emocionalmente ( Valins, S. 1966). Las respue stas viscerales i nconscientes y las respuestas emocionales, lo so n por estímulos inadvertidos o percibidos con [Document text truncated for crawler view.]