Los estereotipos de las tribus urbanas en las redes sociales: un estudio cualitativo sobre los heavies en Facebook

1 UNIVERSIDAD DE MÁLAGA Facultad de Ciencias de la Comunicación TRABAJO DE FIN DE GRADO PARA LA TITULACIÓN DE PUBLICIDAD Y RELACIONES PÚBLICAS (CONVOCATORIA DE JUNIO DE 2014) Título: Los estereotipos de las tribus urbanas en las redes sociales: Un estudio cualitativo sobre los heavies en Facebook. The stereotypes of the urban tribes in the social networks: a qualitative study about the heavies in Facebook Autor: Porras Escobar, José Manuel Cotutores: Victoria Mas, Juan Salvador y Becerra Muñoz, Elena MÁLAGA 2014 2 Resumen: El presente trabajo trata de detectar el cambio producido en los estereotipos publicitarios vinculados a las tribus urbanas en relación con el trasvase de éstas de los medios convencionales (televisión, prensa, radio…..) al medio digital por excelencia (Internet). Al inicio de nuestra investigación afirmamos que las redes sociales reflejan un cambio de tendencia en la mentalidad social a la hora de mostrar a estas tribus, que se diluye la importancia de la identidad relacionada con estas tribus, y que en las redes cambian las tribus urbanas más representadas. Para nuestro trabajo de campo, nos centraremos en el estereotipo negativo del heavy y analizamos la red social por antonomasia, como es Facebook y a través de una metodología cualitativa tratamos de demostrar la revolución mediática frente a las teorías relativas al' inmovilismo de los medios" Palabras clave: Estereotipo publicitario, medio digital, Facebook, tribus urbanas, Internet, medios convencionales, identidad y heavies Abstract: The present work tries to detect the change in the advertising stereotypes associated with urban tribes in connection with the transfer of these conventional media (television, newspapers, radio .....) the digital medium of choice (Internet). At the beginning of our research we affirm that social networks reflect a change in trend in social attitudes at the time of these tribes show that the importance of identity related to these tribes is diluted, and that networks change more urban tribes represented. For our field work, we focused in the negative stereotype of the heavy and we analyze the social network par excellence, as is Facebook and through a qualitative methodology we try to prove the media revolution with the theories concerning the 'immobility of the media” Keywords: Advertising stereotype, digital media, Facebook, urban tribes, Internet and conventional media, identity and heavy 3 ÍNDICE 1. Introducción…………………………………………………………..4 2. Marco teórico…………………………………………………………................14 3. Desarrollo y método…………………………………………………..46 2.1. Justificación del estudio………………………………………………..46 2.2. Muestra………………………………………………………………….50 2.3.Metodología……………………………………………………………...53 4.Resultados…………………………………………………………… . 63 5. Conclusiones…………………………………………………………..86 4.1. Conclusiones generales…………………………………………………86 4.2. Epílogo o Discusión…………………………………………………… 92 6. Referencias…………………………………………………………….93 7. Anexos………………………………………………………………….99 4 1. Introducción La presente investigación se refiere al tema de los estereotipos de las tribus urbanas en las redes sociales. Concretamente para nuestro estudio hemos seleccionado a la tribu de los heavies por su estereotipo negativo marcado a través de los años, y hemos seleccionado Facebook como red social por ser la más popular en todo el mundo. La característica principal de este estudio es la interacción directa con la tribu en cuestión, con el fin de que estos nos cuenten de primera mano cómo ellos han vivido la irrupción de las redes sociales y qué cambios han visto ellos debido a esta circunstancia. Por otro lado, hay que decir que no hay estudios que aborden la temática que vamos a analizar. Tanto ni desde la perspectiva general (los estereotipos de las tribus urbanas en las redes sociales), ni desde la perspectiva en particular (el estereotipo del heavy en Facebook). Y es precisamente por ello por lo que la investigación que nos aproximamos a acometer cobra importancia de cara a una primera exploración del asunto. No obstante, hay que decir que hemos encontrado estudios interesantes que abordan de manera parcial el tema que nos disponemos analizar como son: -Estudios sobre el uso e influencia de las redes sociales en adolescentes. Dentro de estos estudios se pueden mencionar el estudio de García Jiménez, López de Ayala López y Catalina García (2013), titulado “Hábitos de uso en Internet y en las redes sociales de los adolescentes españoles”, en el cual se establecen como conclusiones que: las redes sociales han desbancado al correo electrónico y a la mensajería instantánea como principales focos de acción, que Tuenti y Facebook son las redes sociales predominantes en los jóvenes y que sus actividades favoritas son: chatear, ver vídeos o fotos de amigos, enviar mensajes o actualizar su perfil, los usuarios que utilizan más la red son aquellos que utilizan la web de una forma más versátil y que las variables relativas al género, edad, tipo de enseñanza y clase social, poseen mucha importancia en el consumo de las redes sociales. 5 Otro estudio interesante es el de Gallo Orbe (2012), titulado”La influencia de facebook en las interacciones comunicativas de los adolescentes de 15-16 años del primer año de bachillerato”. Este estudio está realizado en Colombia y establece las siguientes consideraciones: que las interacciones comunicativas en la red viven un simulacro de presencias donde el anonimato y la invisibilidad condicionan los encuentros comunicativos, que en las redes sociales las personas son creadores y productores de su propia información (y permite elegir qué se quiere visibilizar, por qué medio…..), que las redes sociales son el mejor medio que habla el lenguaje de los adolescentes y que mejor se adapta a este público, que la construcción de identidad en Facebook se establece a partir de la interacción con el medio y el comportamiento individual del sujeto, que la comunicación cara a cara no se reemplaza por completo y que Facebook convierte a los adolescentes como gobernadores del ciberespacio. -Estudios reflexivos acerca de la identidad y la subjetividad en las redes sociales. Aquí podemos destacar varios estudios como el de Aguilar Rodríguez y Said Hung (2012) el cual se titula”Identidad y subjetividad en las redes sociales virtuales: caso de Facebook” que versa acerca de la transformación que supone para la identidad y subjetividad las redes sociales Otro de los estudios interesantes en este asunto, se encuentra dentro del libro “Ensayos sobre arte, comunicación y políticas culturales” concretamente en el apartado de “Nuevas tecnologías, educación artística y construcción de identidades juveniles” elaborado por Dimatteo, el cual trata sobre el cambio que ha supuesto en la sociabilidad de los jóvenes las redes sociales, y en el cual trata tres cuestiones principales: a) los cambios socioculturales y las transformaciones tecnológicas, económicas y políticas en relación con las nuevas tecnologías; b) los jóvenes, las culturas juveniles y los usos de las tecnologías; c) los cambios en los paradigmas estéticos contemporáneos y la estetización general de la existencia (Dimatteo, 2012:144-160) 6 Un estudio interesante es el de García Naranjo (2013) acerca de “La construcción de identidad en los jóvenes a través de las redes sociales virtuales”. En este sentido el autor concluye que Facebook sirve para la reafirmación del sujeto dado que poner un determinado contenido de forma periódica permite la construcción de sentido de sí mismo. Además, esta información tiene una intencionalidad en aquello que se quiere mostrar. Y finalmente establece que Facebook se constituye como una expresión estética en la que se entretejen historias de la vida diaria e inmediata. Para concluir este apartado, hay que mencionar el estudio de “La construcción de la identidad del “joven” en internet: apuntes sobre el consumo cultural y mediático de los jóvenes” elaborado por Montiel Roig (2004). Este estudio muestra que el usuario de las redes sociales no sólo concibe a las redes sociales como parte de su vida, sino que va más allá prestándole más importancia porque él es quien decide todos los elementos de su identidad. Por otro lado, también muestra cómo la personalidad de los individuos se pone a disposición de los intereses comerciales de las empresas. -Estudios sobre los estereotipos en la publicidad. En este caso hay que destacar el estudio sobre los estereotipos que hace Mastrodómenico Brid (2013) en “Publicidad, prejuicios y estereotipos: ¿todo vale?”. En el que analiza los estereotipos referidos a la mujer y a colectivos afectados por estos estereotipos. Para ello, entrevistó a estudiantes de las carreras de marketing y de publicidad. Y concluye que los estudiantes de estas carreras han emitido respuestas más desfavorables que el resto, a determinadas características como pueden ser: la apariencia física, la oscuridad de la piel, los rasgos amerindios, la asimetría de la cara…. Y por tanto, posee un alto peligro de que éstos sigan perpetuando los estereotipos con la discriminación que esto conlleva 7 -Estudios sobre los estereotipos en las redes sociales Aquí hay que destacar el estudio “Estereotipos publicitarios y representaciones de género en las redes sociales” de Tartajada, Araüna y Martínez (2013), los cuales centran su estudio en un análisis tanto cuantitativo como cualitativo de las representaciones de los adolescentes en la red social fotolog. En cuanto a los resultados, establecen que el género femenino reproduce los estereotipos impuestos (basándose en los modelos de la erotización). -Estudios sobre los estereotipos de la juventud en los medios convencionales En esta línea destaca el estudio “La construcción social de la condición de juventud” de Margulis y Urresti. En el que se explica que a través de las características tanto endógenas como exógenas a las que está sometido el joven, éste se adapta a su entorno y evoluciona a través de los años a través de los cambios sociales. Y el estudio “Jóvenes y medios de comunicación” publicado por la revista de estudios de juventud (2005). En este estudio se expone cómo los jóvenes consumen los diferentes medios de comunicación, la socialización que tienen con ellos y el reflejo de los jóvenes en los medios. Además de mencionar el cambio que ha supuesto para los jóvenes la entrada de la digitalización en los medios. -Estudios sobre las tribus urbanas El principal precursor de las tribus urbanas es Michael Maffesoli (1990), el cual en su libro el tiempo de las tribus, conceptualiza y determina los rasgos de las tribus urbanas en la posmodernidad. 8 Otros estudios también hacen una aproximación teórica a este campo concretamente vinculado a España como son: El estudio “Tribus urbanas: el ansia de la identidad juvenil” de Costa, Pérez y Tropea (1996). En el cual determinan algunas de las características más comunes de las tribus urbanas en la actualidad y el estudio de Juliao Vargas (2012) “Culturas juveniles y tribus urbanas: ¿Homogeneización o diferenciación?” En el cual se estudia las tribus urbanas desde una perspectiva de apropiación del espacio y de la construcción de identidades juveniles. Y en el que se concluye estableciendo: que las tribus urbanas son expresiones subterráneas al contexto social dominante, que la falta de conocimiento en el campo educativo repercute directamente a que la influencia de los medios en estas sea mayor y finalmente que la dualidad entre las identidades locales y globales influyen en la construcción de identidades territoriales sólidas. Hay que decir que hay estudios de tribus urbanas en concreto, como pueden ser el estudio sobre rockeros “Las tribus urbanas de rockeros y revolucionarios: una forma de identidad y expresión cultural” de Platero Santos y Quintanilla Cerros (2010) el cual pretende hacer una comparativa en sus características e ideales acerca de su identidad como tribu. Otras de las tribus más representadas en los estudios es la de los raperos como se puede ver en el estudio “Construcción de subjetividad en jóvenes raperos y raperas: más allá de la experiencia mediática” de Vélez Quintero (2011). En el que se manifiesta como los medios influyen en la construcción mediática de las subjetividades y de las identidades de estas personas. -Estudios de los estereotipos del heavy Estos estudios nos serán de utilidad ya que durante nuestra investigación nos centraremos en el estereotipo del heavy. Como ya hemos dicho hemos elegido esta tribu dado que este tiene unos rasgos negativos muy marcados y que están presentes aún día en la sociedad española. 9 En este sentido, destacamos tres estudios. El primero de estos llevado a cabo por Pablo Folgueira Lombardero, se titula “la idea de heavy metal español”. En este estudio pese a que no toca los estereotipos propiamente, sí que ofrece una visión muy amplia del heavy metal y de sus distintas temáticas a través de un exhaustivo análisis. Por otro lado, debemos destacar el estudio que nos hace de guía para realizar nuestra investigación como es el de Roberto Carlos Magallón Martínez, titulado “Fábrica de Metalheads: El arquetipo de la representación del aficionado del heavy metal en España”, en este estudio se pretende profundizar sobre el estereotipo del heavy tanto desde una perspectiva interna (identidad) como desde una posición externa (desde los medios de comunicación), y es por tanto un estudio muy interesante para tomarlo como punto de partida con el fin de reflejar el cambio del estereotipo de los medios convencionales a las redes sociales. El último estudio destacado en esta área se titula “El género musical black metal y su incidencia en el estado emocional de los estudiantes de décimo año de educación básica paralelos “a, b, c, d” del colegio de bachillerato”Victoria Vásconez Cuvi” de la ciudad de Latacunga provincia de Cotopaxi” de Núñez López. Este estudio es interesante ya que estudia la influencia en el comportamiento que tiene el black metal en niños y además intenta solucionar los problemas que ocasiona. Una vez expuestos los estudios procederemos con el análisis de las causas de la problemática de nuestro estudio: Una de ellas, es el hecho de que los medios de comunicación muestran estereotipos para conformar el imaginario de la sociedad. Ante esto surgen, ciertos colectivos que salen perjudicados. Otra causa importante ha sido el hecho de la proliferación de las tribus urbanas desde los años 60 hasta la actualidad. Han surgido hibridaciones de tribus, tribus nuevas, etc.… Y todo ello ha conformado unas imágenes sociales que normalmente han ido indisolublemente ligadas a cada tribu, normalmente en tono despectivo. 16 Así pues hay que distinguir estereotipo de prejuicio, ya que como Plous (2003) menciona un “prejuicio es una actitud tomada sin suficiente información y, sobre todo, resistente a información contraria. En el momento en que estos se vuelven generalizados acerca de los miembros de un grupo son estereotipos” (Plous, 2003 citado por Mastrodoménico Brid, 2013:52).Y como otra diferencia sustancial hay que decir que “los prejuicios casi siempre son evaluaciones negativas, pero hay un porcentaje de ellos que son positivos”. (Mastrodoménico Brid, 2013:52). Una vez definido el concepto de estereotipo y diferenciado de lo qué es un prejuicio, puede que nos preguntemos pero ¿Por qué surgen? Para responder está pregunta recurriremos a Lippman, el cual establece como causa que “el entorno real resulta en conjunto excesivamente grande, complejo y fugaz para que podamos conocerlo de forma directa y esto hace que las personas tengamos que reducir ese entorno a simples esquemas con los que poder manejarnos” (Lipmann, 1922: 87) Además Lippman menciona que: Carecemos del tiempo suficiente como para poder verificar todas las informaciones que recibimos, de ahí que nuestro conocimiento de la realidad sea muy limitado. Sin embargo, no podemos evitar opinar sobre hechos que hayan acontecido o acontezcan en espacios y tiempos muy distantes de nuestras propias experiencias, para ello no sólo creamos esquemas mentales sobre determinadas cuestiones, sino que también utilizamos los estereotipos como una forma de economizar el esfuerzo por conocer determinadas personas e incluso sociedades” (Lippman, 1922: 87) Pero aparte de esta utilidad práctica, detrás de ellos hay unos intereses. Ya que como establece Mastrodoménico Brid “los estereotipos sirven para proteger los intereses de algunos grupos y no los de otros” (Mastrodoménico Brid, 2013:54). Es decir hay determinados grupos interesados en la creación y mantenimiento de determinadas representaciones de la realidad. 17 Antes de comenzar a mencionar los estereotipos más comunes, hay que decir que los estereotipos se ejercen contra una multitud de características de las personas como son las que menciona Mastrodoménico Brid: La edad, el género, posesión de dinero y de bienes materiales, procedencia de alguna región o país, partido político, equipos deportivos, profesiones. Y también afecta a la apariencia física como son: las personas que tienen sobrepeso, las personas muy delgadas, las personas con poco pelo, las personas que tienen acné, las personas que tienen partes de su cabello muy grandes o muy pequeñas…(Mastrodoménico Brid, 2003:53) También desde determinados colectivos como pueden ser que ciertos grupos sociales se promulgan determinados estereotipos. De manera que se etiqueta a todo el grupo con un determinado adjetivo (normalmente despectivo) sin conocer cómo son las personas que lo integran Además hay que decir que el uso que se suelen hacer de estos estereotipos, como ya hemos dicho antes es en la mayoría de los casos de forma negativa, discriminando a la persona en cuestión por una determinada característica. Una vez dicho esto, hay que destacar que esta negatividad o este tratamiento despectivo, tienen unos riesgos para la sociedad, los cuales se pueden establecer en dos dimensiones: - La dimensión erróneo normal según Miller que tiene que ver con que se considere al estereotipo como una forma errónea o inferior de pensamiento por alguno de los siguientes motivos: 1. Porque no coinciden con la realidad 2. Porque obedecen a una motivación defensiva 3. Por tener un carácter de sobre-generalización 4. Porque son rígidos o están vinculados al etnocentrismo (sobrevaloración del grupo y rechazo u hostilidad hacia exogrupos) (Miller, 1982 citado por Suriá, 2010:2) 18 - La dimensión individual-social: que tiene que ver con que haya acuerdo o el consenso social en su definición, o que por el contrario se limite a sostener que son creencias que sostienen los individuos (Suriá, 2010:2). Aunque a esto hay que añadir lo que apunta Mastrodoménico Brid: El problema real de los prejuicios y estereotipos no consiste tanto en que las personas los tengan sino en que estos se reflejen en el trato que les dan a quienes entran en las categorías consideradas negativas; en este caso ya tendríamos que hablar de discriminación y segregación. Este comportamiento causa un enorme daño por cuanto implica la negación de oportunidades de empleo, la exclusión de vecindarios, la negación de oportunidades educativas, y suele significar menores salarios y beneficios, todo ello sin hablar de la negación de oportunidades de entablar relaciones de pareja con personas de otros grupos, etc… (Mastrodoménico, 2003: 54) Es cierto que los estereotipos tienen riesgos para la sociedad pero hay que decir que en la actualidad están descendiendo, ya que como apuntan Martín y Parker: Los prejuicios y estereotipos han disminuido ostensiblemente en los años más recientes como consecuencia de las grandes transformaciones que han tenido lugar en la sociedad, como el movimiento de los derechos civiles que incluyo grandes cambios en contra de la segregación, como es el caso de la integración de los centros de enseñanza, la acción afirmativa, además de otros cambios significativos como el éxito en los deportes y en muchas otras áreas de la vida en sociedad de las personas de diferentes grupos étnicos y culturales (Martín y Parker, 1995; citados por Baron & Byrne, 1998 y Mastrodoménico Brid, 2013:53) Pero pese a que hayan disminuido los estereotipos en los últimos años, los medios de comunicación suelen mostrar de manera de una manera muy determinada al estereotipo de género tanto perteneciente al hombre como al de la mujer, aunque ha experimentado una evolución en ambos sentidos: 19 El estereotipo del hombre antiguamente se limitaba a ser padre trabajador, viril, semental, violento….En la actualidad, se ha producido una dulcificación del arquetipo masculino a través de una serie de características como: la dulcificación de sus rasgos físicos y psíquicos, una mayor preocupación por la indumentaria, una mayor dosis de privacidad y afectividad, una menor importancia del sexo, una mayor presencia en el universo publicitario y una fragmentación de su papel (Rey, 1999:62-67) El estereotipo de la mujer desde el principio se ha relacionado con elementos como: noche, sombra, interioridad, naturaleza, tierra, calor, sentimiento, pasión, caos, vitalidad, receptividad, suavidad, reposo, conservación, defensa. Y por otro lado, en las culturas matriarcales: lo femenino siempre ha sido asociado al lado oscuro, misterioso de la vida. Además, habitualmente se le ha asociado características de la mujer relacionadas con la sumisión, con la realización de las tareas del hogar, la esclavitud hacia el hombre, y la escasez intelectual. En la actualidad con la incorporación de la mujer al mercado laboral y el reconocimiento de sus derechos, poco a poco se están deslegitimando todas esas características despectivas (Guil, 1999:98-99) Desde la perspectiva de España, hay que decir que hay una región que especialmente ha sufrido estereotipos negativos como es Andalucía que está contemplada desde el exterior con varios estereotipos: la chacha alegre y despistada, un poco «ligera de cascos»; el dependiente chistoso y exagerado; el «señorito» recio pero hospitalario, dando más de lo que tiene para deslumbrar al invitado... (González, 1999: 102-106) Pero también España retrata un estereotipo negativo de los inmigrantes fundamentalmente por parte de los medios, ya que la preocupación de los medios por la inmigración acontece en España en paralelo a un proceso de visualización, mediante el cual los inmigrantes pasan de una situación de invisibilidad a otra de visibilidad social problemática. Además, generalmente se cree que hay más inmigrantes de los que realmente son, y desde los medios y los agentes sociales relacionados con el tema, no se realiza nunca ningún esfuerzo por desmentir e informar a la población sobre cuántos son. 20 Asimismo, la opinión general de la población es que se limite la entrada a inmigrantes procedentes de países menos desarrollados. Quizás porque son los que vienen en pateras o compiten por el trabajo, los recursos sociales, inciden en la delincuencia o son los que aumentarán su presencia en el futuro. En España existe una predisposición favorable respecto a la integración de los inmigrantes pero se matiza cuando hablamos de árabes y de negros: la población considera que su integración será más problemática que la de latinoamericanos y europeos del este, ya que creen que la diferencia cultural (afinidad cultural, idioma, religión….) que existe en el primer caso es mayor Por otro lado con respecto al tema de la delincuencia, la población española está dividida en lo que se refiere, a si la inmigración aumenta: los robos, peleas, o tráfico de drogas (Vázquez Aguado, 1999:56-60) Y en lo que respecta a las tribus urbanas hay que destacar que han sido vistas siempre con connotaciones negativas desde sus inicios hasta en la actualidad, asociándose a la rebeldía, las drogas, la violencia y generalizándose en todos los sentidos. Una vez establecida las primeras consideraciones de partida de cara a nuestro estudio, también es necesario hacer una incursión en el terreno de las tribus urbanas. Para ello primeramente definiremos que se considera qué es una tribu urbana y qué características presenta. En este sentido, las tribus urbanas según Costa, Pérez y Tropea pueden definirse con los siguientes elementos: - Tribu Urbana como conjunto de pautas específicas –subculturalesen las que el joven reafirma su imagen, este proceso involucra un nivel significativo de compromiso personal. 21 - La Tribu Urbana funciona como una micro-mitología, una pequeña gran historia, un micro-relato que contribuye en la construcción de identidad y que provee a los sujetos de un esquema comportamental que permite romper el anonimato. - La Tribu Urbana supone un conjunto de juegos, rituales y códigos representacionales que un individuo corriente no conoce o no maneja. Estos patrones suponen la transgresión a las reglas socialmente instituidas. - El proceso de tribalización supone toda una apropiación de símbolos y máscaras irreverentes que reafirman la pertenencia grupal. - La mayoría de las Tribus Urbanas constituyen en sí mismas un virtual dispositivo discursivo de disidencia (la subcultura) y desestabilización del orden adulto, dominante o hegemónico. - El look menos convencional lleva en sí mismo una actitud de resistencia a la sociedad, pudiendo incluso expresarse violenta o agresivamente. - La relación de pertenencia es globalizante, abarcando a veces la existencia completa de todas las dimensiones de la vida de los sujetos. En este sentido, se juega un proceso de des-responsabilización personal de las acciones. - Los Punks y los Skins son las Tribus paradigmáticas y que mejor reflejan las características anteriores, constituyendo además los dos ejes extremos donde oscilan el resto de las Tribus existentes. 22 - La música y el espectáculo deportivo constituyen los dos circuitos más potentes a través de los cuales las Tribus canalizan sus energías vitales, las válvulas de escape de mejor y mayor rendimiento emocional. Mecanismos de cohesión social, quiebre de la realidad cotidiana, instancia de comunión, la fiesta el baile, explosión corporal, estados alterados de conciencia. Los cantantes ocupan en la actualidad el lugar de los chamanes en las Tribus primitivas: se produce al igual que en la antigüedad la fusión y comunión cuerpo/espíritu por medio de estos rituales (Costa, Pérez y Tropea, 1997 citado por Molina, 2000:138) Además estas tribus, comparten los siguientes valores o características según Maffesoli: - Autoafirmación de la subjetividad en y con el grupo. - Apropiación y defensa de la territorialidad, de la ciudad como espacio simbólico donde se construye identidad. - Predominio de las experiencias estético/sensibles, lo sensorial (lo corporal, lo táctil, lo visual, la imagen, lo auditivo, etc.) (Maffesoli, 1990 citado por Zarzuri , 2000:80) Asimismo, Maffesoli expone los rasgos básicos que tienen las tribus urbanas en la actualidad: 1. Comunidades Emocionales: lo determinante de este elemento se vincula al carácter predominantemente afectivo/emotivo que se fragua al interior de estas agrupaciones, remodulando –frenandoel imperio de la racionalidad formal - instrumental, productiva y calculabilistaque predomina en la intemperie de las grandes metrópolis contemporáneas. 2. Energía Subterránea: en este punto la inercia, la verticalidad y la uniformidad que caracteriza al continuum de la sociedad actual se ve resquebrajado por una multiplicidad de léxicos -prácticas sociales polisémicas y alternativascuyo contenido se expresa a través de una grupalidad experiencial o un vitalismo que sitúa su flujo más allá del eje individualismo/muchedumbre. 23 3. Sociabilidad Dispersa: bajo esta noción lo Social emerge como un discurso omnipresente y que se expresa a través de relaciones contractuales urbanas entre individuos -mayoritariamente adultosque comparten los patrones culturales y sociales definidos por el saber hegemónico (discurso apolíneo). Mientras que soterrada e intersticialmente se abre paso un discurso discontinuo y fragmentario (discurso dionisíaco) –expresión de un saber parcialque se opone a la lógica dominante, asumiendo estrategias de interacción diversificantes que fundan una nueva socialidad neotribal. Lo interesante en esta reflexión es que ambos discursos intentarán medir inevitablemente sus fuerzas en algún tiempo y espacio determinado. 5. Fisicidad de la Experiencia: el espacio físico –la urbese transforma aquí en un factor determinante en la conformación del entramado biográfico intersubjetivo. El espacio como artificio cultural que permite “formatear” (Maffesoli, 1990 citado por Zarzuri y Ganter , 1999:83) Una vez aclarado el concepto y las características haremos un breve repaso histórico de las tribus urbanas desde su irrupción en España para ver la evolución y los cambios que han experimentado desde su aparición hasta la actualidad. La aparición en España data de los años 70 que es donde se empiezan a crear diversos organismos para el fomento de la Juventud como Instituto de la Juventud y la transferencia a ayuntamientos y comunidades autónomas de las competencias en juventud. Paradójicamente, en plena efervescencia de la movida, desaparecen los estudios cualitativos y testimoniales que podrían dar cuenta de las culturas juveniles emergentes. Sólo al final del periodo aparecen algunos estudios que marcan un cambio de interés hacia el consumo cultural. En los 80, la época del gobierno socialista en España se consolida en el poder una generación que había protagonizado la lucha antifranquista, y que ve con cierta suspicacia la presencia de jóvenes aparentemente apáticos y despolitizados, cuyas estéticas y formas de vida descalifica como un fenómeno puramente comercial y consumista. 24 Además surgen varios trabajos relacionados con la juventud y las tribus urbanas, como pueden ser por ejemplo: trabajos sobre las subculturas del hachís, delincuencia juvenil y las culturas emergentes, estudios sobre consumos culturales de los jóvenes, y otros relacionados con las movidas nocturnas sobre las tribus urbanas A finales de los 80 se segmentan las subculturas juveniles, y paralelamente a ello trascurre el renacimiento de lo pijo, del estilo makinero (música electrónica y drogas), de los ultras del futbol y de los skinheads En los 90 se produce la explosión de los skinheads y los okupas como consecuencia de nuevas formas de convivencia juvenil y alternativas contraculturales. Asimismo, también surgen estudios de varios tipos de estudios que se toman de tribus urbanas en general como: skinheads, punks, okupas y heavies. Y otros que se centran en los problemas que generaban las tribus urbanas como: la violencia urbana, la ocupación y el consumo de drogas sintéticas A partir de los 2000, se generalizan las tribus urbanas a través de tres tendencias: un mayor protagonismo del movimiento antiglobalización y de sus repercusiones culturales, un movimiento fiestero y la difusión de internet abre espacio a la generación de culturas de habitación y comunidades virtuales que se expresan en estilos como ciberpunks y hackers), aunque el uso del espacio virtual afecta a todos los grupos. En lo que se refiere a los estudios acerca de las tribus urbanas proliferan los siguientes: monografías de las tribus aplicando la crónica periodística, análisis militante o sociología, estudios sobre escena fiestera, reflexiones teóricas sobre el proceso de globalización, estudios sobre estilos alternativos y antiglobos, y sobre la las culturas juveniles en la vida cotidiana de los jóvenes (Feixa, y Porzio, 2008: 4-6). Concretamente y con el fin de centrarnos en la tribu que nos ocupa, hay que decir que la historia del heavy como tribu evoluciona de manera paralela e indisoluble al género heavy. Es por tanto que estableceremos en las siguientes líneas una breve incursión en la historia del heavy metal para ver qué cambios ha experimentado el género 25 El nacimiento del metal se dio a finales de los años sesenta en Inglaterra, ante una sociedad en búsqueda de libertad de pensamiento. En este sentido se puede decir que desde un origen la música metalera está compuesta, principalmente, por sonidos melódicos, potentes y distorsionados, así como escalas y composición de blues, rock psicodélico, rock, hard rock y música clásica. A todos estos géneros les acompañan letras temáticas y mensajes relacionados con crisis política, social, temas históricos o mitológicos, cuidado al planeta, festivos, mujeres…Así pues, las primeras bandas que se sumaron a esta corriente fueron Steppenwolf, Led Zeppelin, Deep Purple y Black Sabbath. Y junto a ellas a mitad de los setenta se suman bandas como AC/DC, Scorpions o Kiss. Todo este género fue ganando un especial calado en los jóvenes de Inglaterra y Estados Unidos a finales de la década de los setenta. En la década de los ochenta surge el New Wave of British Heavy Metal (nueva ola de heavy metal británico), y es aquí donde surgen bandas como Iron Maiden, Saxon, Motörhead y Def Leppard. El Metal aquí evolucionó en sonido y forma haciéndose más melódico y veloz, y por otro lado más comercial. En Estados Unidos de manera paralela aparecen bandas con un estilo más vendible, más fresco y suave como Mötley Crue, Van Hale, Quiet riot, Ratt, Wasp y Guns and Roses A partir de los noventa pierde fuelle el éxito del metal y surgen agrupaciones que se derivan del grunge como Nirvana, Radiohead o Pearl Jam. Y paralelamente a ello, surgen subgéneros como: el power metal, el metal sinfónico, black metal, death metal, metal progresivo, trash metal..... con bandas como Metallica, Anthrax y Megadeth En el nuevo milenio el metal pasó a ser uno de los géneros musicales más amplios de la escena “popular”, desde el heavy metal, el metal neoclásico, trash metal, death metal, metal cristiano, un metal, metal industrial o rap metal Hay que destacar tras ver la historia del heavy, que en lo que respecta al estereotipo del heavy siempre ha recibido muchas críticas negativas y censura en su contenido, estilo de vida, vestimenta e ideología. Atribuyéndoles calificativos como violentos, incultos, mala influencia de la sociedad… (Magallón Martínez, 2013: 17-21) 32 Asimismo, se puede decir que la Web 2.0 tiene cuatro pilares: - Redes sociales. - Contenidos. - Organización social e inteligente de la información. - Aplicaciones y servicios (Cobo y Pardo, 2007:163) Como ya hemos dicho anteriormente, uno de los pilares de la web 2.0 son las redes sociales que es en cuestión uno de los elementos centrales en los que se focaliza nuestro estudio. Para empezar nuestro análisis primeramente definiremos qué son las redes sociales y que tipos hay, siguiendo la definición de Leiva Aguilera y la tipología que establece de las redes sociales. Leiva Aguilera establece que las redes sociales son “formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos” (Leiva Aguilera, 2009: 16) Además, según Leiva Aguilera se pueden tipificar en base a los siguientes criterios: Por su público objetivo y temática Redes sociales horizontales Son aquellas dirigidas a todo tipo de usuario y sin una temática definida. Los ejemplos más representativos del sector son Facebook, Twitter, Orkut e Identi.ca. Redes sociales verticales Están concebidas sobre la base de un eje temático agregador. Su objetivo es el de congregar en torno a una temática definida a un colectivo concreto. En función de su especialización pueden clasificarse a su vez en: 33 -Redes sociales verticales profesionales: Están dirigidas a generar relaciones profesionales entre los usuarios. Los ejemplos más representativos son Viadeo, Xing y Linked In. -Redes sociales verticales de ocio: Su objetivo es congregar a colectivos que desarrollan actividades de ocio, deporte, usuarios de videojuegos, fans, etc. Los ejemplos más representativos son Wipley, Minube Dogster, Last.FM y Moterus. -Redes sociales verticales mixtas: Ofrecen a usuarios y empresas un entorno específico para desarrollar actividades tanto profesionales como personales en torno a sus perfiles: Yuglo, Unience, PideCita, 11870. Por el sujeto principal de la relación Redes sociales humanas Son aquellas que centran su atención en fomentar las relaciones entre personas uniendo individuos según su perfil social y en función de sus gustos, aficiones, lugares de trabajo, viajes y actividades. Ejemplos: Koornk, Dopplr, Youare y Tuenti. Redes sociales de contenidos Las relaciones se desarrolla uniendo perfiles a través de contenido publicado, los objetos que posee el usuario o los archivos que se encuentran en su ordenador. Ejemplos: Scribd, Flickr, Bebo, Friendster. Redes sociales de inertes Conforman un sector novedoso entre las redes sociales. Su objeto es unir marcas, automóviles y lugares. Entre estas redes sociales destacan las de difuntos, siendo éstos los sujetos principales de la red. El ejemplo más llamativo es Respectance 34 Por su localización geográfica Redes sociales sedentarias Este tipo de red social muta en función de las relaciones entre personas, los contenidos compartidos o los eventos creados. Ejemplo: Rejaw, Blogger, Kwippy, Plaxo, Bitacoras.com, Plurk. Redes sociales nómadas A las características propias de las redes sociales sedentarias se le suma un nuevo factor de mutación o desarrollo basado en la localización geográfica del sujeto. Este tipo de redes se componen y recomponen a tenor de los sujetos que se hallen geográficamente cerca del lugar en el que se encuentra el usuario, los lugares que haya visitado o aquellos a los que tenga previsto acudir. Los ejemplos más destacados son Latitud, Brigthkite, Fire Eagle y Scout. Por su plataforma Red social MMORPG y metaversos Normalmente construidos sobre una base técnica Cliente-Servidor (WOW, SecondLife, Lineage). Red social web Su plataforma de desarrollo está basada en una estructura típica de web. Algunos ejemplos representativos son MySpace, Friendfeed y Hi5 (Leiva Aguilera, 2009:16-21) 35 Cabe decir que como toda herramienta las redes sociales poseen una serie de ventajas e inconvenientes que necesitamos saber para utilizarlas que como señala Capdevilla Domínguez son los siguientes: Ventajas: -Están transformando las leyes de mercadotecnia -Modifican las fórmulas de redacción y periodismo clásico permitiendo información de manera inmediata. -Se puede conocer gente que comparte nuestros intereses, colaborar con ellos y compartir información -Permite aprender y mejorar idiomas de forma gratuita. -Opción de incrustar todo tipo de contenidos. -La tecnología ha avanzado precisamente por redes sociales -Han surgido grupos de cooperación y manifestaciones a nivel mundial. -Las redes sociales son una plataforma idílica para el ocio. Posibilitan desarrollar aficiones y formar parte de diversas comunidades. Permiten acudir a eventos y participar en actos y conferencias. -Interactividad. Permite una retroalimentación informativa casi instantánea. Desventajas: -Dispersión de la atención. Ralentización de las conversaciones por la característica multitarea de las redes sociales. Los usuarios pueden tener abierta la página en el navegador y estar haciendo más cosas a la vez o tener varias conversaciones simultáneas. -Reducción de la productividad. -Suplantación de la identidad. -Expropiación de material colgado por la falta de seguridad o de privacidad de los usuarios. -Individualismo. Posible tendencia al aislacionismo real frente a la sociabilidad en la red. -Adicción a las redes sociales y búsqueda infinita de contactos. 36 -Laxitud del lenguaje. ¿Decadencia o evolución? -Emergencia ante nuevos virus que afectarían en segundos a todo el planeta. -Socialización también de grupos y personas con intenciones delictivas, chantajistas extorsionadoras o terroristas. Surgen nuevos delitos informáticos y nuevas formas de asociación” (Capdevila Domínguez, 2010: 65) Además de cara a la interacción de los usuarios es necesario establecer para qué usan las personas las redes sociales. En este sentido los usos más comunes de estas redes sociales son según del Moral los siguientes: - Mantenimiento de amistades: significa seguir en contacto con amigos, colegas o ex compañeros de trabajo, conocidos de verano, etc., quienes, de no ser por estos servicios, irían perdiendo relación como ha ocurrido desde tiempos inmemoriales previos al despunte de las redes sociales. - Nueva creación de amistades: Si bien las redes mantienen el contacto entre personas que se conocen, cada una de las personas que participa, relaciona de una forma u otra, a su contactos con segundas o terceras personas, que pueden a su vez interactuar y conocerse. Así el amigo de un amigo, puede llegar a ser contacto y posteriormente amigo de un tercero. Esto converge en la teoría de “Seis grados de separación” de Frigyes Karinthy. El cual apuntaba que no requeriríamos contactar con más de seis personas para encontrar a alguien siguiendo sus redes de amigos y conocidos. Lo que equivale a afirmar que cualesquiera dos personas del planeta están vinculadas, sin saberlo y sólo habría que recurrir a seis “pasos intermedios” para establecer dicha relación. 37 - Entretenimiento: Aunque las redes sociales sirven para interactuar y acrecentar las relaciones, también hay un perfil de usuarios de éstas que las usa como portal de entretenimiento, sin más pretensiones. Exploran las actualizaciones del estado de algunos usuarios, se ponen al día sobre vidas ajenas, descubren los nuevos colegas de antiguos compañeros de clase, etc. Es el recurso de observar lo que acontece sin ser visto (voyerismo). Este Cotilleo 2.0, como podríamos llamarlo, supone una forma de relación específica de este tipo de comunicación. Pero no sólo estas posibilidades nos ofrece el mundo 2.0 sino que existen otras aplicaciones creadas por las propias redes sociales, que hacen que el usuario participe más activamente o pase más tiempo conectado fomentando la interacción, casi segura, con algún otro contacto. Un buen ejemplo de esto, es la famosa granja de Facebook. Una aplicación que compromete al usuario a la creación y cuidado de una “granja en línea” que requiere de una constante atención y control. Poniendo como ejemplo Facebook, hemos estudiado cuál es el uso mayoritario que sus usuarios dan a la red social. - Gestión interna de organizaciones empresariales: sin duda, este uso está circunscrito a empresas dentro de cuya estructura se crean redes sociales privadas para agilizar trámites, comunicaciones, conferencias, informes o se crean otras redes simplemente para poder estar en contacto con profesionales del sector, tanto a nivel laboral como personal”. (Del Moral, 2005 citado por Capdevilla, 2010: 52-54) Un punto importante a tener en cuenta es la identidad y la subjetividad en las redes sociales. Y es que la llegada de las redes sociales ha modificado la noción de identidad y subjetividad del individuo. Es decir, hace no mucho tiempo la intimidad se reducía a la escritura de un diario y las personas no tenían muchas más opciones de comunicarlo. Sin embargo, con la irrupción de las redes sociales ofrecen la capacidad de reformular la identidad y crear una subjetividad específica. Y por tanto se produce un cambio de una magnitud considerable en este sentido. 38 Aguilar Rodríguez y Said Hung completa los apuntes de la relación entre identidad y redes sociales con el siguiente cuadro: (Aguilar Rodríguez y Said Hung, 2010: 198) Tras haber establecido una serie de características de las redes sociales en general, nos adentraremos al análisis de la red social Facebook por ser la red social en la que se centra nuestro estudio, dado que es la red social más popular en todo el mundo. Así pues, Facebook nace en 2004 de manos de Mark Zuckerberg, estudiante de la universidad de Harvard. La idea de Facebook era crear una comunidad donde la gente compartiera gustos y sentimientos, abierta a otros desarrolladores. En sus años de trayectoria ha experimentado numerosos cambios cada año, hasta llegar a ser en la actualidad una de las redes sociales más importantes en el mundo con más de 400 millones de usuarios activos, de los cuales un 50% lo utiliza a diario. 39 Según Capdevilla Domínguez, Facebook posee como características las siguientes: -La transparencia. Este rasgo se manifiesta en Facebook a través de las múltiples fuentes de información que compiten entre ellas y porque se conoce mucho sobre el método de difusión de la información. -Inmediatez informativa. Esto se debe a que cualquier usuario en Facebook puede transmitir cualquier contenido para compartir en el momento en que se publica. -Gratuidad para difundir el contenido. Todo contenido (no comercial) es publicable en Facebook por coste cero. -Interactividad. Facebook facilita la participación y la comunicación de las personas a través de Internet sin limitaciones geográficas o de tiempo (Capdevilla Domínguez, 2010: 54-59) Estas características se pueden ver a través de las herramientas que ofrece Facebook al usuario para su experiencia personal: · Muro: Permite dejar pequeñas frases (muchas veces se toma la entradilla de la información o el título) junto al link del contenido. Se puede actualizar manualmente o mediante RSS y permite incluir una pequeña imagen sobre el tema que se escoge gracias a las aplicaciones de Facebook. · Fotos: Permite compartir tus fotos con tus amigos y a la vez ver las de tus amigos o conocidos con el fin de intercambiar experiencias. · Vídeos: Facebook permite a los usuarios subir vídeos directamente a la página, aunque también se pueden incluir desde Youtube (el medio debería antes subir ahí su vídeo) o desde cualquier plataforma de vídeo, ya sea propio o público. · Notas: Hacen la función del Blog. 40 · E-mail: Facebook cuenta con la posibilidad de enviar correos masivos a los usuarios adscritos a una determinada página. Permite al medio remitir una newsletter con los temas más interesantes a la gente suscrita. Facebook deja discriminar por edades, sexos, lugares de residencia o preferencias lo que hace muy atractiva esta función ya que permite seleccionar muy bien a qué público quiere dirigirse En lo que se refiere al perfil de usuario de Facebook hay que decir que es femenino en su mayoría (52% de las mujeres frente a un 48% de los hombres), cuya edad es perteneciente a la franja de entre 25-34 años y que está aproximadamente 47 minutos al día usando Facebook (dos veces al día). Pese a que la franja de edad comprendida en el sector adolescente apenas suma un 9%. Es un segmento muy interesante de analizar, y precisamente con este fin se puede destacar el estudio de Gallo Orbe, el cual esclarece los hábitos de los adolescentes en Facebook: -Uno de los usos principales por los cuales los adolescentes usan Facebook, es para enterarse de la vida de otras personas. -Los adolescentes no tienen a sus padres entre sus contactos o lo tienen bloqueados. Pese a esto, algunos de estos adolescentes han ayudado a los padres a hacerse perfil en esta red social. -Algunos adolescentes utilizan Facebook para contactar con parientes que viven alejados y para mantener el contacto con ellos. -Algunos adolescentes han encontrado perfiles falsos, los cuales insinuaban a entrar en páginas pornográficas. -Facebook ayuda a compartir gustos y sentimientos para las personas que se encuentran solas. Y a la vez sirven a las personas tímidas o que no poseen un gran atractivo físico a relacionarse (dado que son víctimas de discriminación) -Los adolescentes afirman que para mantener una relación prefieren hacerlo en persona antes que a través de Facebook. 41 -Los adolescentes no usan Facebook para emitir ningún contenido político (es más, poseen un pasotismo considerable en esta materia) -Algunas veces utilizan Facebook para vender artículos o para ayudar a alguien en ello (Gallo Orbe, 2012: 56-58) En lo relativo a la identidad de los adolescentes en Facebook, ellos ven en esta red el vehículo a través del cual el adolescente toma las riendas. Dado que esta red social les permite una libertad al no estar sometidos al poder y la vigilancia de los padres. Es por tanto un espacio donde los adolescentes manifiestan: inquietudes, molestias, criticas, y sobre todo un dialogo donde sus opiniones son tenidas en cuenta. Hay que destacar que la identidad se construye a través de sus experiencias. El sociólogo Eric Maigret afirma que la identidad: “remite a la noción de compartir, reconocerse, pertenecer a un grupo y diferenciarse de otro, tanto en el orden de las prácticas como en el de las ideas”. (Maigret, 2006 citado por Aguilar Rodríguez y Said Hunt, 2010). Por tanto, la participación en la red permite interaccionar con personas con intereses comunes sea donde sea que estén ubicados físicamente, la pertenencia al grupo virtual, se convierte en una parte importante en la formación de la identidad. La pertenencia a ese algo identitario proporciona sentido y cobijo a la vez, crea una práctica cómplice, un lenguaje común, un mundo propio desde el que se puede vivir (Aguilar Rodríguez y Said Hunt, 2010:199) En segundo y último lugar, tras haber visto los tres puntos de conexión de nuestro estudio como son: la noción de estereotipo, la noción de tribu y el cambio de los medios a raíz de la irrupción del paradigma 2.0 y las redes sociales. Y por tanto, una vez establecida la contextualización de nuestro estudio se hace necesario fijar la base de nuestro estudio. Para ello es necesario constatar las teorías específicas en las que se enmarca nuestro estudio. En este sentido, como hemos dicho en la primera parte de este estudio, las teorías que nos servirán de referencia son: la teoría de los estudios culturales, la teoría de cultivo y dos teorías más específicas para nuestra investigación como son la teoría de las representaciones sociales y la teoría del imaginario social. De las que a continuación se explicará de manera breve en qué consiste cada una de ellas: 48 6. ¿Cómo se relaciona con el mundo heavy? ¿Existen donde se reúnen; lugares o zonas de la ciudad? ¿Cuáles son esos lugares de encuentro habitual? 7. ¿Dónde se entera de la información de conciertos y bandas? ¿Qué importancia juega internet en éstas relaciones y acciones? 8. ¿Cómo son las relaciones con su familia, amigos y personas no aficionadas a este tipo de música? 9. ¿Qué opina del heavy metal en español? ¿El heavy metal en España? 10. ¿Qué opina de las coberturas mediáticas del género? Para el profesional: periodistas y músicos: ¿Cómo es el negocio del heavy metal actual en España? ¿Se puede vivir de esto? ¿Cómo es la relación con los grandes medios de comunicación nacionales (entendiéndose como tales a TVE, RTVE, Antena 3, entre otros)? Para el académico: ¿Los heavies son una tribu urbana o una subcultura? En lo que respecta a los resultados de este estudio hay que decir que se establecieron una serie de consideraciones a tener en cuenta para desempeñar nuestro estudio como son las siguientes: -Al heavy no le influyen tanto como podría pensarse los medios especializados o masivos -Los músicos de heavy son los que marcan la tendencia de cómo vestir, pensar… -Al heavy le gusta este tipo de música pero no comulga la mayoría de las veces con la estética 49 -Los medios de comunicación actúan como filtro para que la música llegase de otros países -Imagen negativa de los medios de comunicación por pertenecer a una sociedad no metalera -No se debe encasillar al metalero ya que dentro del heavy hay muchos géneros -El metalero no es más que un individuo común y corriente, ni más vicioso, ni más violento, es el gusto por una música en concreto -Al heavy no le importa realmente cómo lo ven a él como individuo metalero cualquier otra tribu urbana -Los medios no juegan directamente un papel importante en la formación del arquetipo mediante sus representaciones más si lo hacen mediante la presentación y elección de las bandas que terminan formando los arquetipos de esta tribu urbana A partir del estudio mencionado, y pese a que establece la importancia tiene las nuevas tecnologías en el forjamiento del arquetipo del heavy, vemos como este tema se trata de manera muy superficial, y desde nuestra perspectiva creemos que posee una gran importancia en lo que respecta a la ruptura de los estereotipos negativos convencionales que se asocian a las tribus urbanas en general y a los heavies en particular. Creemos que Internet ha supuesto un cambio, especialmente las redes sociales, a la hora de relacionarnos con el mundo y a la hora de pensar. Como hemos presenciado en los últimos años el cambio del paradigma 1.0 al 2.0, en el que la interactuación y la conversación se presentan como elementos fundamentales, ha supuesto un cambio en casi todos los aspectos de la vida cotidiana del ser humano, de empresas e instituciones ya que éstas se ven obligadas a responder a las demandas informativas de cualquier ciudadano e interactuar con ellos. 50 Es por tanto que este cambio puede suponer, como ya establecemos en los interrogantes y objetivos, que las redes sociales contribuyan a desestabilizar o diluir la importancia que hasta ahora han tenido los estereotipos de las tribus urbanas (especialmente negativos) debido al contacto directo que se establece en las redes sociales con personas de todo el mundo. Es por todo ello, por lo que es necesario profundizar acerca de este cambio de los medios convencionales a los medios sociales, y así ver si estos pueden llegar a influir para que estos estereotipos de las tribus urbanas vayan diluyéndose. 3.2. Muestra Para realizar nuestro estudio utilizaremos un muestreo no probabilístico ya que al ser un estudio cualitativo vemos que este tipo de muestreo es el más adecuado de acuerdo a nuestros objetivos de investigación. Para realizar nuestro estudio hemos elegido como población a personas que se autoconsideren heavies y que hablen en español. Concretamente nuestra muestra se enmarca en personas con una edad de 18-55 años ya que el heavy es un género que no se circunscribe únicamente a una franja de edad concreta, sino que es aplicable en prácticamente todas las etapas de la vida de una persona. En lo que respecta al sexo de la muestra hay que decir que será tanto masculino como femenino, aunque el género femenino estará poco representado ya que sólo una chica ha accedido a hacer la entrevista. Nos hubiera gustado que hubiese una mayor representación femenina pero no hemos podido contar con ellas. En lo que respecta a los lugares de procedencia de las personas a entrevistar hay que decir que abarca a España, México y Colombia. El hecho de que sean de diferentes lugares es algo positivo ya que permite dar una visión diferente de nuestro estudio y poder contrastar las distintas opiniones. 51 Concretamente con el fin de asignar una muestra especifica, hemos tomado como referencia el estudio de la Universidad Autónoma de Barcelona, el cual estableció como muestra a cinco heavies y seis profesionales y expertos del periodismo musical concretamente de heavies. En nuestro caso serán cinco administradores de páginas fan en Facebook y cinco aficionados del heavy metal. Siguiendo esta dinámica hemos elegido a dos grupos de personas para nuestro cometido: -Un primer grupo de cinco aficionados al heavy metal que se considerasen heavies. Hay que decir que este primer grupo eran todos españoles nacidos en Málaga y en cuanto a sus características hay que constatar que se corresponden con las que hemos dicho con anterioridad: todos ellos tienen entre 20 y 30 años de edad y son hombres. En este sentido hemos elegido como heavies a las siguientes personas que nombramos a continuación:  Daniel Salas Gamero. 22 años. Aficionado del heavy desde los 13 años y guitarrista de este tipo de género  Antonio Jesús Estrada. 22 años. Aficionado al heavy desde los 10 años. Bajista de un grupo de música del género heavy  Federico Escudero Clares. 20 años. Aficionado y Apasionado del heavy metal desde hace muchos años  Lucas Wassaul Barragán. 25 años. Aficionado del heavy desde muy temprana edad  Juan Ríos. 25 años. Aficionado del heavy y el rock tanto en español como en inglés. 52 -Un segundo grupo de administradores de páginas fan en facebook relacionadas con el heavy. Estas personas residen en lugares diferentes como pueden ser Colombia, México y en distintas provincias de España. Todos ellos tienen una edad variable de entre 20 a 55 años y son hombres (exceptuando a una administradora) Para ello hemos elegido las siguientes páginas fan con sus administradores:  Guillermo Solano es el administrador de la página “Rock & Heavy Metal en Español”. Esta página ha sido creada, según su descripción, con el fin de dar a conocer bandas de Metal en español. Esta página posee 59652 personas a las cuales les gusta esta página. Hemos elegido esta página ya que es una de las más importantes en España de heavy metal en lo que respecta al número de seguidores  Vanesa Sempere Tari es la administradora de la página “Amantes del heavy metal”. Esta página está dedicada según su descripción ” a todos los que llevan el metal en el corazón, y se encarga de difundir las bandas que hay en el subsuelo metálico y hardrockero, pero sin olvidar a los grandes”. Está página posee 4064 personas a las cuales les gusta esta página. Hemos elegido esta página ya que es una página bastante importante en España a la hora no sólo de conocer canciones nuevas de los grupos que por antonomasia conforman el metal, sino también de los pequeños grupos que se intentan abrir paso en este sector.  Francisco Javier López Delgado es el administrador de la página “Heavy Metal Total”. Esta página se encarga según su descripción de lo siguiente: “Página diseñada para los amantes del buen heavy metal, power metal, trash metal, doom metal…Esta página tiene 21418 “me gusta” en Facebook. Además para nuestro estudio nos aporta un enfoque internacional del heavy metal y sus derivados en español 53  Juan Reguero Rodríguez es el administrador de “Santuario del Heavy Metal”. Esta página está relacionada con todos los asuntos del heavy metal. Actualmente tienen 1422 personas que les gusta esta página. Hemos elegido esta página ya que en ella se congregan los sitos más importantes de heavy metal en Málaga  Javier Endara es el administrador de “Wild Heavy Metal”. Grupo de heavy metal en España. Actualmente tiene 2695 personas que les gusta esta página. Hemos elegido esta página para dar una perspectiva más profesional y enfocada hacia el ejercicio del metal En lo que respecta al procedimiento por el cual hemos contactado con estas personas ha sido diferente ya para el primer grupo principalmente ha sido a través de diversas llamadas telefónicas para concertar la cita para hacer la entrevista junto con mensajes en la red social Facebook fundamentalmente para recordarles la cita. En el segundo caso se ha usado Facebook y el Correo electrónico ya que no nos han querido facilitar su teléfono móvil. 3.3. Metodología En primer lugar hay que decir que hemos tomado como referencia para fijar la metodología el estudio “Fábrica de metalheads: arquetipo de la representación del aficionado al heavy metal en España” (2013) de Magallón Martínez. Y que se pretende ampliar el arquetipo del aficionado al heavy metal que este estudio propone dado que no sólo nos centramos en lo que se proyecta en los medios sino también se tienen en cuenta los estereotipos de las redes sociales. Antes de avanzar más en lo que se refiere al contenido de la entrevista, cabe decir que es una entrevista estructurada. Es decir, se han realizado las mismas preguntas a todos los entrevistados y en el mismo orden. Por otro lado, en lo que respecta a las preguntas que se han utilizado en el mismo, se han empleado una mezcla entre preguntas estructuradas y preguntas abiertas para por un lado obtener una referencia de tipo cuantitativo a través de una escala de likert y por otro lado, obtener el razonamiento del entrevistado ante un asunto en cuestión. 54 La forma en la que se va a hacer esta entrevista hay que decir que es de manera presencial a todos los entrevistados residentes en Málaga, los cuales son seis de los diez seleccionados, y por correo electrónico a las personas que viven fuera de Málaga. Aunque lo ideal es que se lo pudiese hacer a todos los entrevistados de manera presencial, como he dicho anteriormente por motivos económicos y de tiempo ha sido imposible desplazarme hasta cada uno de los lugares de las personas seleccionadas. Hay que decir que las entrevistas que se realizaron de manera presencial, se hicieron en bares de Málaga para lograr un ambiente relajado y distendido en el que el ambiente propiciara la conversación. En lo que se refiere al procedimiento de entrevista, fue el siguiente: -Durante las tres últimas semanas de Abril me puse en contacto con un gran número de personas (más de 30 páginas) los cuales tenían página en facebook relacionados con el heavy metal y llamé a varios aficionados heavies de Málaga. - Durante la primera semana de mayo mantuve un contacto constante con las personas que me respondieron a las llamadas y los mensajes, para fijar un día y entrevistarlos en el caso presencial, y en el otro caso, para que me diesen su email y que le mandase las preguntas. -En la segunda semana de mayo, hice las entrevistas de manera presencial (anotando en un bloc las respuestas) y mantuve un recordatorio a través de mensajes tanto vía email como por Facebook a cada una de las personas entrevistadas. Y finalmente en la tercera semana de Mayo recibí todos los resultados. 55 A continuación, estableceremos un modelo de entrevista que se les han realizado a cada uno de los entrevistados: MODELO DE ENTREVISTA Nombre: Relación con el mundo del heavy metal (pequeña biografía relacionada con el mundo del heavy) Preguntas personales acerca del heavy metal 1) ¿Qué es ser heavy? -Una filosofía de vida -Un género musical -Una manera de relacionarme con los demás ¿Por qué? 2) ¿Qué representa el heavy metal para usted? 56 3) ¿Cómo crees que la sociedad ajena a este mundo ve el heavy metal? Negativo Positivo -Violencia -Buena Música -Vicio -Gente respetable -Drogas -Gente muy pasional -Música ruidosa -Otros: -Frikis ¿Por qué? 4) ¿Qué crees que representa para la sociedad ser heavy? 5) ¿Qué opina del heavy metal en español? ¿Y del heavy metal en España? -Positivo -Negativo ¿Por qué? Valóralo del 1-10 57 6) ¿Cómo es el negocio del heavy metal en España? -Muy solvente económicamente -Muy minoritario -De moda -Atemporal ¿Por qué? Preguntas sobre estereotipos de en los medios convencionales de los heavies 7) ¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en la publicidad? -Ha cambiado positivamente -Sigue igual -Ha cambiado negativamente -Se ha creado otro estereotipo nuevo ¿Por qué? 64 6) Diferencias entre estereotipos mediáticos y la publicidad Esta categoría se recogerá a través de las preguntas 13 7) Credibilidad y juicio que se hace de estos estereotipos Esta categoría se recogerá a través de las preguntas 9 y 10 8) Problemas y Discriminación en torno a los estereotipos Esta categoría se recogerá a través de la pregunta 13 9) El cambio, refuerzo o incremento de la influencia del estereotipo en las redes sociales Esta categoría se recogerá a través de las preguntas 14, 15 y 16 10) Uso de las redes sociales Esta categoría se recogerá a través de las preguntas 17 11) No heavies. Interacción y opción de los heavies en redes sociales Esta categoría se recogerá a través de las preguntas 18 y 19 12) Facebook. Uso, opinión y beneficios Esta categoría se recogerá a través de las preguntas 20, 21 y 22 Tras establecer estas categorías reflejaremos las respuestas de cada una de las personas establecidas en la muestra. 65 Filosofía y representación propia del heavy Para delimitar esta categoría hemos establecido las preguntas “¿Qué es ser heavy? y ¿Qué representa el heavy metal para usted?”. En este sentido a continuación mostramos las respuestas de cada una de las personas respecto a ambas preguntas 1) Respuestas a la pregunta “¿Qué es ser heavy? Las respuestas para esta pregunta reflejan que una mayoría de los entrevistados considera al heavy como una filosofía de vida, aunque hay que decir que cuatro de los diez entrevistados lo considera como un género musical. En lo que respecta a las razones principales por las que consideran que el heavy es una forma de vida son las siguientes: -Modo de expresión y de pensamiento. Hasta en tres ocasiones se muestra que para los entrevistados es un modo de expresar su opinión, alzar su voz en contra de lo establecido en la sociedad y de pensar. -La pasión por el heavy y su música hace que todo lo que te rodea esté relacionado con el heavy. Las otras tres respuestas expresan que el heavy es su vida y que por tanto todo lo que haces está relacionado de alguna manera con el heavy. Por otro lado, las respuestas que establecen que el heavy es un género musical poseen los siguientes motivos: -Sentimiento de pertenencia y exclusividad a un grupo. Una persona de las entrevistadas ha señalado, que para él es un género musical ya que perteneces a un grupo y esto hace sentirte bien y exclusivo -Gusto y evasión con respecto a la música. Para el resto de personas que han señalado esta opción hay que decir que se han decantado por esta razón. Ellos consideran que es un género musical porque les gusta este tipo de música y les permite evadirse en cierta forma. 66 2) Respuestas para la pregunta “¿Qué representa ser heavy para usted? En esta pregunta las principales respuestas son las siguientes: -Es una forma de rebelarme contra lo establecido y diferenciarme de los demás. Cuatro personas han aludido a este argumento a la hora de promulgar su posición, lo que la hace la opción mayoritaria. -Una comunidad que se reúne en torno a un género musical. Una persona entrevistada ha argumentado que el heavy representa para él un grupo de personas que se reúnen en torno a un género musical que les gusta. -Es una manera de evadirse y expresar mi opinión con libertad. Hasta tres respuestas de los entrevistados se adscriben a esta opción. -Toda mi vida o esencia como persona. Dos personas consideran que el heavy es su vida, de manera que es una unión indisoluble entre ambos. Imagen y representación externa por parte de la sociedad ajena al heavy Esta categoría, la implantaremos a partir de las preguntas “¿Cómo crees que la sociedad ajena a este mundo ve el heavy metal? y ¿Qué crees que representa para la sociedad ser heavy?” 3) Respuestas a la pregunta “¿Cómo crees que la sociedad ajena a este mundo ve el heavy metal? La gran mayoría de los entrevistados, nueve de los diez a los que se les ha realizado la entrevista, opina que la sociedad los ve de manera negativa. Sólo hay una persona que opina que la sociedad los ve de manera positiva. Asimismo, ellos opinan que fundamentalmente es por la violencia (constándose en 6 de las 9 respuestas negativas), el vicio y la música ruidosa (ambas señaladas en 5 de las 9 ocasiones). Por otro lado, otras personas señalan, aunque de manera más minoritaria (tres de las nueve ocasiones en las que se establece la opción negativa) que es por los frikis o las drogas que algunas personas son o consumen. 67 Hay que decir que muchas personas no han elegido sólo una opción para designar su voto negativo, con lo cual muchas de las personas entrevistadas han elegido varias de estas razones. En lo que respecta a la persona que opina se que se ve de manera positiva al heavy, ha señalado como argumentos que considera que es porque los heavies son gente respetable y muy pasional. Por otro lado en la parte justificativa de esta pregunta encontramos una gran variedad de respuestas como pueden ser: -Rechazo hacia lo diferente pero sin justificación (sin conocerlos). Uno de los entrevistados opina que la razón de que el heavy sea visto de manera tan negativa es porque el heavy normalmente es lo “diferente”, y se “sale de la norma“, y ante eso la gente lo rechaza o tiene miedo. -Mal gusto musical (es música que no han escuchado). La gente apoya lo que está de moda y se escucha. Dos personas de las entrevistadas opinan que el gusto musical está en declive ya que se escucha música como el pop o el reggaeton en todas partes y rechazan la música heavy porque en realidad no la han escuchado -“La gente piensa que el heavy incita a cosas negativas”. Una persona piensa que la gente no escucha heavy porque creen que el heavy, le lleva a tener comportamientos violentos, vicio, o drogas, entre otros. -La manipulación de los medios de comunicación y de ciertos sectores, que tratan de satanizarlo. Una persona opina que hay determinados medios que intentan desprestigiar al heavy a través del tono de sus informaciones y de las noticias que reflejan. -“La gente tiende a generalizar, y porque haya algunos que se salgan de la ley, ya creen que todos somos así”. Dos personas creen que se ha tendido a la generalización, en el sentido de que ha habido casos en las que personas han tenido problemas relacionados con la violencia u otros tipos de comportamientos incívicos, y se les ha remarcado que eran heavies como causa de todo ello. Esto ha provocado que se generalice y que a los demás heavies se les vea de manera similar. 68 -Una persona opina que se ve al heavy como algo adolescente y estrambótico, pero realmente les da igual. Hay que decir que las dos opiniones que no han sido recogidas en este apartado con respecto a esta pregunta, no aportan nada en especial. 4) Respuestas a la pregunta “¿Qué crees que representa para la sociedad ser heavy?” Ante esta pregunta estas han sido las respuestas más comunes: -Lo extremo. Una persona cree que el heavy representa para la sociedad ajena a este mundo lo extremo, en el sentido de romper con la música que habitualmente se escucha -Lo diferente. Las opiniones de cuatro de los diez entrevistados se adscriben dentro de esta respuesta, aunque con matices ya que uno lo toma como algo positivo o como algo exclusivo, y las otras tres opiniones son negativas haciendo referencia a que se ven como inadaptados, incomprendidos, bichos raros con respecto a la sociedad -Desconfianza. Vemos como en dos ocasiones se manifiesta este sentimiento de desconfianza hacia los heavies, incluso una de las personas entrevistadas manifiesta que en una entrevista de trabajo nunca diría que es heavy. -La Maldad o la violencia. Tres personas han constatado estas características en sus respuestas haciendo alusión sobre todo al estereotipo que se tiene del heavy. -“Prácticamente nada ya que apenas tenemos representación por parte de la sociedad no heavy”. Una persona opina que no representa nada puesto que apenas tiene cabida en los medios o en otros espacios significativos para la sociedad 69 El heavy español y su negocio en España Para esta categoría, como ya hemos dicho, se seleccionarán las preguntas “¿Qué opina del heavy metal en español? ¿Y del heavy metal en España?” y “¿Cómo es el negocio del heavy metal en España?” 5) Respuestas a las preguntas “¿Qué opina del heavy metal en español? y ¿Y del heavy metal en España?” En general todas las personas entrevistadas tienen una opinión favorable acerca del heavy metal en español, asignándole una nota media de 7,3 de la valoración sobre 10, salvo una de ellas. Concretamente la mayor nota numérica que se le asigna es de un 10 por parte de una persona y la persona que otorga una nota negativa la refleja a través de un suspenso (4). Entre las razones por las que se establece esta nota figura las siguientes: -Buenos grupos y buenas letras. Ocho de los diez entrevistados opinan que en España hay buenos grupos de heavy que tienen mucha calidad en sus letras y en su ritmo. -Hay mucha calidad pero poca innovación. Una de las personas entrevistadas opina que el heavy en España pese a que tiene calidad es poco innovador y transgresor, y eso hace que no avance -Tiene un complejo de inferioridad importante con respecto al heavy extranjero. La persona que le da el suspenso argumenta que en España tenemos un complejo de inferioridad en el heavy con respecto al extranjero. 6) Respuestas a la pregunta “¿Cómo es el negocio del heavy metal en España?” En general la gran mayoría de los entrevistados opinan que es un estilo musical minoritario (8 de los 10 entrevistados), siendo sólo dos de ellos los que opinen que el heavy metal es muy solvente económicamente en ocasiones. Hay que destacar que dos de ellos agregan la categoría de atemporal a la de minoritario ya que consideraban oportuno e indisoluble la una de la otra. 70 Las razones por las cuales los entrevistados opinan que es un estilo minoritario (incluyendo los que también opinan que es “atemporal), son las siguientes: -No es un estilo común para la sociedad y es un sector que a pocas personas les gusta. Cinco de los diez entrevistados adscriben a esta sentencia opinando que es un estilo minoritario porque no le gusta a todo el mundo y no es lo “normal” que suele escuchar la gente -“Es escaso aunque hay bandas que tienen mucho éxito”. Dos opiniones reflejan esta premisa diciendo que pese a que es minoritario hay algunas bandas que han sabido sacar rentabilidad a este género -Problema del IVA cultural al 21%. Una persona de las encuestadas afirma que la razón de que sea tan minoritario, es en cierta parte por la subida del IVA cultural unido a la crisis que vive España Por otro lado las dos personas que opinan que es muy solvente económicamente, opinan que el dinero va a parar a unos pocos grupos u ocasiones especiales en las que se han hecho eventos extraordinarios La evolución del estereotipo publicitario Para llevar a cabo esta categoría se ha utilizado la pregunta “¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en publicidad?”. 7) Respuestas a la pregunta “¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en publicidad?”. La mayoría de los entrevistados (6 de los 10 entrevistados) establece que el estereotipo sigue igual. Tres de los diez entrevistados opina que hay una evolución positiva en lo que respecta a la evolución y una persona cree que se ha generado en su evolución otro estereotipo diferente. 71 Las razones por las que las personas arguyen que el estereotipo “sigue igual” son las siguientes: -Seguimos teniendo mala fama. Cuatro de las seis personas que se enmarcan en esta opinión y creen que el estereotipo no ha cambiado diciendo que tanto antes como ahora se muestra de manera negativa. -“No tenemos una gran visibilidad ni antes, ni ahora”. Una de las personas entrevistadas opina que no ha cambiado ya que apenas hay visibilidad del colectivo heavy en publicidad, y que no ha experimentado un cambio en ello a partir de los años. -“Es algo que a la gente no les preocupa demasiado”. Una persona atribuye la razón de la falta de evolución, a que es algo que no les preocupa demasiado a los responsables de establecer la publicidad. Las razones por las que las personas opinan que ha cambiado el estereotipo de manera favorable son las siguientes: -Mayor visibilidad para el heavy. Una de las personas entrevistadas cree que ha mejorado gracias a que se ha producido un incremento en el colectivo heavy, en lo que respecta a visibilidad publicitaria -Moderación en las características que se le atribuyen al heavy. Dos de las personas entrevistadas opina que se ha producido una moderación en las características, que pese a no ser positivas completamente, se ha pasado normalmente de tildarlos como violentos a otras características más moderadas (verlos como “hombres duros”) La razón fundamental por la que una persona cree que se ha generado un nuevo estereotipo es porque se han cambiado las características que normalmente se le asignaban al estereotipo, a otras diferentes pero igualmente negativas (de satánicos pandilleros a inadaptados agresivos) 72 Medios de comunicación. Contribución a los estereotipos y medios más proclives a difundir estereotipos Para responder a esta categoría se va a utilizar las respuestas a las preguntas: “¿Han contribuido los medios de comunicación a la representación negativa de los heavies?” y “¿Desde qué medios se han proclamado más estereotipos negativos?” 8) Respuestas a la pregunta” ¿Han contribuido los medios de comunicación a la representación negativa de los heavies?” La mayoría de los entrevistados (siete de los diez entrevistados) opinan que los medios de comunicación han tenido un papel importante en la representación negativa, y por el contrario tres de los diez entrevistados opinan que los medios “apenas han contribuido” a la representación negativa. Las razones por las que las personas opinan que los medios han tenido un papel importante son las siguientes: -Noticias negativas con intención de deslegitimar al colectivo heavy y programas que sólo dan la versión negativa. En general seis de las personas entrevistadas opinan que fundamentalmente influyen de manera negativa por las noticias que se muestran (las cuales son negativas) y el tratamiento que se les otorga (tono despectivo hacia los heavies). Además de programas de televisión que sólo dan la versión más negativa de los heavies. -“No somos un buen negocio y por tanto no conviene sacarnos de manera positiva”. Uno de los entrevistados opina que dado al heavy es un negocio minoritario, no les interesa y es por ello por lo que se muestra de manera negativa 11) Respuestas a la pregunta “¿Desde qué medios se han proclamado más estereotipos negativos?” La gran mayoría de los entrevistados opina que fundamentalmente a través de la televisión se han vertido estos estereotipos negativos (nueve de los diez entrevistados opina esto). Seguido, aunque en mucha menor magnitud, de prensa radio e internet (con la opinión de dos de los diez entrevistados). 73 En esta pregunta cabe distinguir dos grupos de personas siguiendo como patrón el número de medios que han señalado. En este sentido, hay personas que se han decantado únicamente por un medio y personas que lo han hecho por una combinación de éstos. De las personas que han elegido un medio, hay que decir que cinco de las seis personas entrevistadas cree que se han difundido principalmente por la televisión, y la persona restante opina que es a través de internet. En lo que respecta a las combinaciones, hay que decir que existen coincidencias ya que en todas ellas se señala la televisión. En tres de las cuatro combinaciones se señala cine como opción, y en dos de las cuatro ocasiones a Internet y Prensa. Dado que nos resulta difícil señalar todas las razones de cada una de las combinaciones, nos ceñiremos en las razones de por qué se ha elegido Televisión e Internet como medios de única elección. Las razones por las que se ha elegido televisión han sido las siguientes: -Noticias negativas, tratamiento negativo y generalizaciones. En cuatro de las cinco opiniones se refleja que esta es la causa razón fundamental por la que los entrevistados creen que la televisión influye de manera negativa -Películas y series en las que el heavy aparece de manera negativa. Una persona opina que es porque en las series o películas que emite la televisión, se muestra al heavy como una persona agresiva, inadaptada…o con cualquier otra de las características negativas que normalmente se les asigna La razón por la que se ha seleccionado Internet es porque es donde hay más libertad de expresión, y por tanto donde todos pueden opinar y decir lo que piensan. La razón fundamental de que se elijan varias combinaciones es porque en general los entrevistados opinan que hay varios medios que influyen de manera negativa pero cada uno a su manera. Como puede ser la prensa con información negativa acerca de los heavies, la televisión con programas de entretenimiento donde se habla mal del heavy, cine porque las películas el inadaptado es el heavy o internet porque algunas veces recibes información que es similar a las anteriores 80 -“En las redes sociales cada uno hace lo que quiere. El que tiene amigos heavies va a seguir a otros heavies…” Una persona piensa que por poder hacer lo que quiere y no recibir lo que realmente quieren los medios, no se perpetúan estos estereotipos. -El público de las redes sociales es distinto que el de los medios convencionales, en las redes sociales hay un público mucho más joven. Una persona piensa que al ser distinto público el mensaje que llega es diferente al de los medios de comunicación convencionales -Depende de la posesión de dicha red social, si es propiedad de una empresa se tiende a estereotipar. Una persona cree que si la red social está en posesión de un particular no se estereotipa ya que cada uno dice lo que piensa, el problema viene cuando la controlan las empresas. -“Creo que la negatividad de estos estereotipos ya ha pasado”. Una persona cree que estos estereotipos que antes se vertían desde distintas instancias sociales ya no existen. Por otro lado, la persona que opina que si se perpetúa el discurso opina que es porque en su visión particular no ha apreciado diferencias entre los medios convencionales y las redes sociales 16) Respuestas a la pregunta “¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué?” Todas las personas opinan que las redes sociales no incrementan o refuerzan el discurso propuesto por los medios. Dentro de las respuestas, hay que distinguir las que opinan que lo mantienen, de las que opinan que diluyen el discurso propuesto por los medios. Por otro lado la puntuación media con respecto a esta pregunta 2,6, lo que significa que no lo refuerza. Siendo la puntuación más alta de 1 en dos ocasiones y 5 en dos ocasiones, la más baja para nuestro propósito. 81 Los motivos principales por los que se ha elegido esta opción en algunos casos, no varían en exceso con respecto a la pregunta anterior, no obstante mencionaremos los principales: -Poder activo de las redes sociales. Una persona opina que al tener un poder activo los usuarios, se diluye la opinión única de los medios -Anarquía de las personas en las redes sociales. Un entrevistado opina que como en las redes sociales cada uno hace lo que quiere en cada momento, no está sometido a los contenidos que la cadena de turno emita. -Comunidad con otras personas. Otra persona opina que al generarse una comunidad en torno al heavy, se obvia los estereotipos o temas que imponen los medios -Desenmascaran los estereotipos, y hace ver la manipulación que hay en los medios. Uno de los entrevistados opina que las redes sociales hacen que se desenmascare los estereotipos que establecen los medios, y que nos demos cuenta de que es una manipulación -Hay otro discurso del que está presente en los medios, y por tanto no lo refuerza. Una de las personas entrevistadas opina que al haber un discurso distinto en ambos, no lo refuerza, ni le afecta en nada. Asimismo hay que destacar la opinión de dos de las personas, que pese a que dicen que no se refuerza, establece que si que se mantienen los estereotipos que muestran los medios. Finalmente hay que decir que hay tres opiniones que realmente han establecido la misma opinión que en la pregunta 15, y es por eso por lo que no se han recogido. Pese a ello se ha tenido en cuenta a la hora de computar si la respuesta ha sido positiva o negativa, así como de su nota numérica. 82 Uso de las redes sociales Para dar respuesta a esta categoría se ha constituido la pregunta “¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? 17) Respuestas a la pregunta “¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales?” Antes de afrontar la respuesta a esta pregunta hay que decir que los entrevistados han hecho combinaciones de respuestas, con lo cual hay más de una respuesta posible por cada entrevistado. Tras establecer esto, hay que decir que el uso mayoritario es el de interactuación con gente (tanto gente heavy como gente ajena al mundo del heavy) en la misma proporción, ya que ocho de los diez entrevistados han confesado usarla para esto (en ambos casos). En lo que respecta a otros usos, son el de jugar y el de publicar contenidos (ambos realizados parte de cinco de los diez entrevistados). Y finalmente, el chat y el seguimiento de páginas, hay que decir que han obtenido cuatro personas de los diez entrevistados y tres de los diez entrevistados, respectivamente. No heavies. Interacción y opción de los heavies en redes sociales Para delimitar esta categoría hemos establecido en su interior las preguntas: “¿Soléis interactuar con personas que no son heavies?” y “¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué?” 18) Respuestas a la pregunta “¿Soléis interactuar con personas que no son heavies?” Siete de las diez personas entrevistadas opinan que interactúan “bastante” con personas que no son heavies. Y los tres restantes opinan que interactúan “mucho” con personas que no son heavies. La principal razón por la que los entrevistados establecen que interactúan bastante con personas ajenas al heavy, es porque según ellos lo que más le importa es si es buena persona, independientemente de si es heavy o no, y que les respetes por tanto. 83 En el caso de los entrevistados que opinan que interactúan “mucho” con personas ajenas al mundo del heavy, esclarecen los siguientes motivos para ello: -“Interactúo con todo tipo de personas, pero deben de respetar mi gusto musical”. Una de las personas opina que el respeta a todo tipo de personas pero tienen que cumplir como requisito que respete cómo es y por tanto su música -La mayoría de sus amigos y conocidos no son heavies. Uno de los entrevistados postula que prácticamente todas las personas que él conoce no son heavies, con lo cual su interacción es bastante frecuente - La otra persona entrevistada dice que como trabaja en una tienda, y que por tanto tiene que atender a personas de todo tipo. 19) Respuestas a la pregunta “¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué?” Todas las personas entrevistadas tienen una buena opinión de las personas que interactúan con ellos pero que no son heavies. La razón principal que ellos esgrimen es que estas personas con la que ellos interactúan se fijan en su persona y le respetan, sin tener en cuenta los estereotipos. Facebook. Uso, opinión y beneficios Esta última categoría se compondrá de las preguntas: “¿Particularmente Facebook para que lo usáis?”, ¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social? y “¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué?” 20) Respuestas a la pregunta “¿Particularmente Facebook para que lo usáis?” Al igual que la pregunta en la que se preguntaba acerca del uso en general de las redes sociales, aquí también se ha permitido que los entrevistados seleccionen varias respuestas 84 Dicho lo cual, cabe decir que seis de los diez entrevistados establece que usa Facebook para publicar (comentarios, fotos, posts…), cinco de los diez dicen que usan Facebook para seguir a páginas relacionadas con el heavy, cuatro de los diez constatan que lo usan para chatear e interactuar con grupos de heavies, tres de los diez esclarecen que suelen jugar e interactuar con personas que son ajenas al mundo del heavy, y tan solo una sola persona ha señalado la sub-opción “ver post relacionados con mis gustos” dentro de la opción “otros” 21) Respuestas a la pregunta “¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social?” En general, la opinión que tienen sobre Facebook es positiva ya que siete de los diez entrevistados han señalado esta opción. Dos de ellos opinan de manera desfavorable hacia facebook. Y uno de los entrevistados mantiene una opinión intermedia sin decantarse claramente por una de las dos. Las personas que opinan de manera favorable hacia facebook manifiestan las siguientes razones: -Posibilidad de expresarse de muchas maneras y socializarte. Para cinco personas es favorable gracias a que le permite expresarse o socializarse con gente que habitualmente no podría ver, o incluso ambas -Posibilidad de buscar a grupos de música que sin Facebook no hubiera encontrado. Para una persona le permite encontrar música y grupos de música que sin esta red social difícilmente la hubiera encontrado -Posibilidad de llegar a mucha gente rápidamente. Para una persona tiene como principal cualidad la posibilidad de llegar rápidamente a un gran número de personas de manera gratuita. 85 Las personas que creen que Facebook es una herramienta negativa lo hacen por los siguientes motivos: -No tengo el control de la información. Uno de los entrevistados tiene una opinión negativa dado que a él le gusta tener un control preciso de todo lo que hace, cosa que en Facebook es complicado debido a la ingente cantidad de información y de cosas por hacer -“Puede ponerte en peligro, si publicas toda tu vida”. Uno de los entrevistados opina que Facebook es un arma de doble filo, en el que si publicas toda tu vida puedes tener problemas, como pueden ser que te roben en vacaciones Finalmente en lo que respecta a la persona que no se decantó por ninguna de las dos opciones hay que decir que su razón principal, es porque según él Facebook es bueno o malo dependiendo de cómo lo enfoques y de para qué lo uses 22) Respuesta a la pregunta “¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué?” Todos los entrevistados opinan que Facebook aporta a los heavies beneficios. Las razones de ello son las siguientes: -“Darte a conocer e informarte de páginas, noticias, conciertos, eventos… “siete de las personas entrevistadas opinan que los principales beneficios están en darse a conocer en el caso de que seas un cantante, grupo o página, y por otro lado de informarte de todo lo relacionado con el género (conciertos, noticias, eventos….) -Conocer a gente nueva. Tres de las personas entrevistadas señalan como principal beneficio el hecho de conocer a gente nueva que le guste el heavy, y compartir experiencias. 86 5. Conclusiones 5.1. Conclusiones generales Pese a que nuestro estudio es de carácter exploratorio y de carácter cualitativo como ya hemos visto, estableceremos una serie de conclusiones. Para ello, se fijarán una serie de conclusiones de manera pormenorizada por categoría, y finalmente en el apartado epílogo se constatará si realmente se cumplen los interrogantes que hemos fijado con anterioridad Filosofía y representación propia del heavy En esta categoría se pueden contemplar las siguientes conclusiones: 1) Hay dos tipos de heavies: -Unos que consideran al heavy como una filosofía de vida ya que fundamentalmente consideran que todo en su vida está relacionado con el heavy, y otra de las razones se encuentran en algunas personas que lo consideran como un modo de expresión personal o de pensamiento ante la sociedad -Otros lo consideran un género musical, fundamentalmente por el gusto por la música que supone éste y la evasión que representa este género en su vida. Otra de las causas aunque de manera más minoritaria, suele ser el sentimiento de pertenencia a una comunidad disfrutando de lo que les gusta. 87 2) El heavy cumple con tres funciones simbólicas como son: rebelarse contra lo establecido y diferenciarse de los demás, una manera de evadirse y expresar su opinión, y su esencia como persona. Imagen y representación externa por parte de la sociedad ajena al heavy A esta categoría se pueden añadir las siguientes conclusiones: 3) Los heavies piensan que son vistos de manera negativa por los siguientes motivos: violencia, vicio y música ruidosa, fundamentalmente. Y en lo que respecta a la determinación de la causa de esta negatividad es realmente complicado establecer una única que sirva de explicación, ya que como se ha recogido en nuestra investigación hay varias causas como: el rechazo hacia lo diferente, la evolución del mal gusto musical, el que la gente piense que el heavy incita cosas violentas, la manipulación de los medios de comunicación para satanizarlo, la generalización de determinados comportamientos incívicos relacionados con la violencia de heavies y la visión adolescente y estrambótica del heavy 4) Los heavies piensan que la sociedad ajena a su colectivo representa el heavy como: el diferente (en el sentido de romper con lo que es la norma), la desconfianza ante lo diferente y la maldad o la violencia. El heavy español y su negocio en España En esta categoría se pueden establecer como conclusiones las siguientes: 5) El heavy en español tiene bastante buena opinión fundamentalmente por los buenos grupos que hay en España y las letras de estos grupos. 6) El heavy metal en España es un negocio minoritario ya que no es un estilo común para la sociedad y es un sector que a pocas personas les gusta. Pero por otro lado, y pese a ser minoritario, hay bandas que han sabido rentabilizarlo y tener mucho éxito. 88 La evolución del estereotipo publicitario Las conclusiones en este apartado son las siguientes: 7) La evolución del estereotipo del heavy es prácticamente inexistente en publicidad, aunque si hay algún atisbo de evolución, sería positiva. Las principales razones de que esto se mantenga de manera similar son las siguientes: siguen teniendo mala fama, no han tenido un protagonismo excesivo por parte de la publicidad para enmendarlo, y por tanto se puede decir que es algo que a la gente no le preocupa demasiado Medios de comunicación. Contribución a los estereotipos y medios más proclives a difundir estereotipos Las conclusiones para esta categoría son las siguientes: 8) Los medios de comunicación han tenido un papel importante a la hora de la representación negativa de los heavies por dos razones: por un lado se muestran noticias negativas con intención de deslegitimar al colectivo heavy y se muestran programas en los que sólo se contempla la visión negativa, y porque por otro lado no se le considera un sector rentable al ser minoritario 9) Fundamentalmente el medio donde se transmite más estereotipos es la televisión, dado que este medio emite noticias negativas relativas al heavy, cuando lo hace utiliza un tratamiento negativo (hacia los heavies) y utiliza en muchos casos generalizaciones (haciendo alusiones al colectivo heavy). Aparte de estas noticias, también se pueden encontrar estos estereotipos negativos hacia el heavy en películas o programas que emite la propia cadena de televisión en los que el heavy aparece de manera negativa. Otros medios como prensa, radio e internet también difunde estos estereotipos pero su importancia y calado social son menores. 89 Diferencias entre los estereotipos mediáticos y la publicidad La conclusión principal para esta categoría es la siguiente: 10) Hay diferencias, de manera general, con respecto los estereotipos que muestran los medios informativos y la publicidad. En el caso de los medios informativos el estereotipo es más negativo ya que estos se focalizan en lo negativo, y en el caso de la publicidad es más favorable ya que no le interesa eso para vender. Aunque algunos heavies no creen que haya tal diferencia, ya que según ellos los heavies no son un negocio y por tanto no les merece la pena mostrarlos de manera positiva. Además, creen que el estereotipo del heavy se verá de forma negativa independientemente de si lo ofrece la publicidad o los medios informativos. Credibilidad y juicio que se hace de estos estereotipos Las conclusiones que se establecen en esta sección son las siguientes: 11) La mayoría de las personas creen que estos estereotipos se corresponden con la realidad por las siguientes razones: la gente asume como verdadero los estereotipos que reflejan los medios y no investigan antes de juzgar a las personas, por costumbre (siempre han pensado así) y por la generalización del comportamiento incorrecto a todos los heavies. 12) La mayoría de las personas juzgan a los heavies por los estereotipos negativos que reflejan los medios de comunicación fundamentalmente por las siguientes razones: por facilidad o comodidad de forjar una opinión hacia los demás y por la influencia que tiene los medios en ellos como consecuencia de la falta de conciencia crítica que no tienen para ver más allá de los estereotipos 96 Maffesoli, M (1990) El tiempo de las tribus: el declive del individualismo. Barcelona. Icaria. Magallón Martínez, R.C. 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Porque forma parte de mi vida en mi forma de pensar y expresarme ante la sociedad Libertad, en el sentido de romper con los convencionalismos sociales y poder expresarme libremente. En general es positivo ya que somos gente pasional que mostramos nuestros sentimientos tanto en la música como en la forma de expresarnos. Y somos gente respetable ya que tenemos una cultura musical no sólo dentro del heavy, sino en otro tipo de géneros. Lo extremo ya que escuchamos música que algunos la pueden considerar como extrema. Es decir, que se sale de lo normal, de lo que habitualmente se escucha. 101 5) ¿Qué opina del heavy metal en español? ¿Y del heavy metal en España? -Positivo -Negativo ¿Por qué? Valóralo del 1-10 6) ¿Cómo es el negocio del heavy metal en España? -Muy solvente económicamente (en ocasiones) -Muy minoritario -De moda -Atemporal ¿Por qué? 7, porque hay grupos muy buenos (mago de oz, marea, extremoduro, tierra santa, war cry, Saratoga…. entre otros). Y me gustan fundamentalmente por las letras de sus canciones y por ese ritmo tan peculiar que poseen. No obstante, me gustan más en inglés que en español porque suena mejor así y por estoy habituado a ello. Por otro lado, también los grupos en inglés lo tienen más fácil que los de España ya que son mejor acogidos por el público en general Porque suelen traer a grupos extranjeros a eventos en ocasiones y eso mueve mucho dinero. Aunque sea de manera esporádica. 102 Preguntas sobre estereotipos de en los medios convencionales de los heavies 7) ¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en la publicidad? -Ha cambiado positivamente -Sigue igual -Ha cambiado negativamente -Se ha creado otro estereotipo nuevo ¿Por qué? 8) ¿Han contribuido los medios de comunicación a la representación negativa de los heavies? -Han tenido un papel fundamental -Han tenido un papel importante -Apenas han contribuido -No han contribuido ¿Cómo? Ya no nos tratan como personas violentas, aunque si en ocasiones parece que se nos ven como personas oscuras Obviamente, depende del medio. Pero en general han tenido un rol negativo ya que hay mucho desconocimiento por parte de la sociedad de lo que es ser heavy, y la poca información que les llega es negativa (palizas….) por parte de los medios. 103 9) ¿Crees que la gente se han creído estos estereotipos o que realmente saben que no se corresponde con la realidad? -Todos piensan que se corresponden con la realidad -La mayoría creen que se corresponden con la realidad -Muy pocos creen que esto se corresponda con la realidad -Nadie cree que esto se corresponda con la realidad ¿Por qué? 10) ¿Crees que la sociedad os juzgan por los estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Por qué? 11) ¿Desde qué medios se han proclamado más estereotipos negativos? -Televisión -Cine -Radio -Prensa -Revistas -Internet Otros:-- ¿Por qué? Sob Porque la gente, pese a que compre los periódicos para informarse, no se creen todo lo que pone en ellos (sobre todo en la forma) y es por ello que no creo que piensen que todos los heavys somos como nos plasman los medios. Sobre todo porque hay noticias muy negativas que fomentan el estereotipo negativo del heavy, tildándonos con adjetivos mal sonantes o generalizando sobre nuestra tribu En general no, porque han sido normales en el trato. Yo no he visto que me tratasen de manera diferente a otras personas 104 12) ¿Crees que hay diferencias de cómo se representan los estereotipos en la publicidad a cómo lo hacen en los medios informativos? ¿Cuáles? 13) ¿Suponen para vosotros problemas y/o discriminación en la relación con otras personas estos estereotipos? ¿Por qué? Preguntas sobre estereotipos en las redes sociales 14) ¿Creéis que las redes sociales han supuesto un cambio en estos estereotipos negativos de los medios de comunicación? ¿Hacia qué dirección? Valora del 1 al 10 (siendo 1 el cambio más desfavorable y 10 el cambio más favorable) -Ha cambiado de manera positiva -Ha cambiado de manera negativa -Siguen de manera similar ¿Por qué? No, la gente con la que me relaciono me acepta tal y como soy 8, gracias a las redes sociales los heavies se han podido dar más a conocer y hacer llegar a gente que es ajena al género Hay diferencias ya que los medios informativos se centran fundamentalmente en lo malo, amplificando el estereotipo negativo del heavy, y sin embargo la publicidad nos tiene una consideración más neutral mostrándonos como una tribu urbana más pero con nuestras características particulares 105 15) ¿Creéis que las redes sociales perpetúan el discurso de los estereotipos de los medios de comunicación? Valora del 1 al 10 esta pregunta (siendo 1 que no perpetúan el discurso y 10 que siguen con la misma dinámica) ¿Por qué? 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 3, no perpetúan el discurso ya que hay mucha más información y muchos más puntos de vista, con lo cual el usuario en cuestión puede tener una perspectiva más global y poder tener una visión más certera de lo que es el heavy metal, y lo que es ser heavy 2, porque los heavies tenemos en las redes sociales un poder activo de involucración en las opiniones y en los contenidos, con lo cual se diluye esa única visión que ofrecen los medios de comunicación. 112 Preguntas sobre estereotipos en las redes sociales 14) ¿Creéis que las redes sociales han supuesto un cambio en estos estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Hacia qué dirección? Valora del 1 al 10 (siendo 1 el cambio más desfavorable y 10 el cambio más favorable) -Ha cambiado de manera positiva -Ha cambiado de manera negativa -Siguen de manera similar ¿Por qué? 15) ¿Creéis que las redes sociales perpetúan el discurso de los estereotipos de los medios de comunicación? Valora del 1 al 10 esta pregunta (siendo 1 que no perpetúan el discurso y 10 que siguen con la misma dinámica) ¿Por qué? 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 5, En las RRSS hay gente de un lado y de otro (refiriéndose a gente que margina al heavy y otra a la que le gusta este sector) 2, en las redes la gente va a su bola. El que tiene amigos heavies va a seguir a otros heavies…. 2, es posible que siempre haya el típico que pone posts en las RRSS. Pero realmente, como he dicho, en las RRSS cada uno va a su bola 113 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 18) ¿Soléis interactuar con personas que no son heavies? -Poco -Algo -Bastante -Mucho ¿Por qué? 19) ¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué? 20) ¿Particularmente Facebook para que lo usáis? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- Antes de venir a Málaga (en mi pueblo) hay pocas personas que les guste este género. Digamos que hay bastantes personas en mi entorno que no son heavies. Buena, no han dejado de hablar conmigo. Tengo lazos de amistad con ellos. Creo que la sociedad ha avanzado mucho en ese sentido (refiriéndose a la tolerancia hacia los heavies). 114 21) ¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social? -Positiva -Negativa ¿Por qué? 22) ¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué? Anexo 3: Entrevista a Federico Escudero Clares Nombre: Federico Escudero Clares Relación con el mundo del heavy metal (pequeña biografía relacionada con el mundo del heavy) Preguntas personales acerca del heavy metal 1) ¿Qué es ser heavy? -Una filosofía de vida -Un género musical -Una manera de relacionarme con los demás Gracias a Facebook he encontrado a otras bandas, grupos y música muy buena que acceder a ella me hubiera sido imposible sin Facebook. Sí, en general encuentras mucha gente joven, encuentras mucha gente nueva, festivales que tendrías a los que tendrías que buscar mucho más para encontrarlo…. En general me ha aportado mucho en ese sentido. Se limita al gusto por la música y a la forma de divertirse un viernes por la noche: la música es un factor crucial. La forma de compatibilizar con la gente es más fuerte cuando tienes gustos musicales similares 115 ¿Por qué? 2) ¿Qué representa el heavy metal para usted? 3) ¿Cómo crees que la sociedad ajena a éste mundo ve el heavy metal? Negativo Positivo -Violencia -Buena Música -Vicio -Gente respetable -Drogas -Gente muy pasional -Música ruidosa -Otros: -Frikis ¿Por qué? 4) ¿Qué crees que representa para la sociedad ser heavy? Principalmente, es un género musical (pero si te gusta mucho, es una filosofía). Se puede meter en un saco a todos y sobre todo, es el sentimiento de pertenencia al grupo (el que te hace diferenciarte y sentirte mejor). Es sentirte exclusivo por el tamaño de la comunidad. El gusto personal a esta música. Es una forma de rebelarme contra lo establecido. Y a la vez es un refugio por la evasión que te da este género musical. La gente lo ve de una forma negativa porque rechaza lo diferente. Pero realmente no está justificado. Hay vicio, pero realmente no más que en otros sitios. La gente que escucha esto normalmente suele ser buena gente (al menos con los que yo me he juntado) Un grupo minoritario de gente rara, de gente que no es como ellos. Creo que nos pueden ver como gente violenta aunque sin motivos para justificarlo 116 5) ¿Qué opina del heavy metal en español? ¿Y del heavy metal en España? -Positivo -Negativo ¿Por qué? Valóralo del 1-10 6) ¿Cómo es el negocio del heavy metal en España? -Muy solvente económicamente -Muy minoritario -De moda -Atemporal ¿Por qué? Preguntas sobre estereotipos de en los medios convencionales de los heavies 7) ¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en la publicidad? -Ha cambiado positivamente -Sigue igual -Ha cambiado negativamente -Se ha creado otro estereotipo nuevo ¿Por qué? 6. No tengo un gran conocimiento del Heavy Metal en español. Hay mucha calidad pero poca innovación. Y creo que así la música no avanza (hay que dar cabida a lo nuevo). Siempre ha existido y siempre va a existir. Siempre ha estado pero es minoritario. Y esto es un logro que realmente ninguna música lo ha hecho. No hay publicidad relativa al heavy. Y por tanto no se puede considerar que haya habido un cambio 117 8) ¿Han contribuido los medios de comunicación a la representación negativa de los heavies? -Han tenido un papel fundamental -Han tenido un papel importante -Apenas han contribuido -No han contribuido ¿Cómo? 9) ¿Crees que la gente se han creído estos estereotipos o que realmente saben que no se corresponde con la realidad? -Todos piensan que se corresponden con la realidad -La mayoría creen que se corresponden con la realidad -Muy pocos creen que esto se corresponda con la realidad -Nadie cree que esto se corresponda con la realidad ¿Por qué? 10) ¿Crees que la sociedad os juzgan por los estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Por qué? La prensa ha hablado muy mal de grupos heavies, y realmente quiere disipar a la gente que escuchaba este tipo de música. Pero lo prohibido gusta, y eso ha fomentado en cierta medida el interés por este género. Los que se han creído estos estereotipos han hecho mucho mal. En el sentido de que hay mucha gente que hace propaganda negativa de esto (delincuencia, violencia…) Sí, la gente es muy moldeable porque si le dices algo pueden que se lo crean. Y éstas, se pueden andar con mucho recelo ante los heavies. 118 11) ¿Desde qué medios se han proclamado más estereotipos negativos? -Televisión -Cine -Radio -Prensa -Revistas -Internet Otros:-- ¿Por qué? 12) ¿Crees que hay diferencias de cómo se representan los estereotipos en la publicidad a cómo lo hacen los medios informativos? ¿Cuáles? 13) ¿Suponen para vosotros problemas y/o discriminación en la relación con otras personas estos estereotipos? ¿Por qué? La TV habla poco pero cuando habla, mete la pata porque sólo utiliza malos ejemplos, y al hablar sólo de lo malo estas sesgando información. Sí, en la publicidad se intenta vender al heavy friki o cachondo y en los medios lo que se intenta es demonizar al heavy No, nunca me han tachado negativamente por ser heavy 119 Preguntas sobre estereotipos en las redes sociales 14) ¿Creéis que las redes sociales han supuesto un cambio en estos estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Hacia qué dirección? Valora del 1 al 10 (siendo 1 el cambio más desfavorable y 10 el cambio más favorable) -Ha cambiado de manera positiva -Ha cambiado de manera negativa -Siguen de manera similar ¿Por qué? 15) ¿Creéis que las redes sociales perpetúan el discurso de los estereotipos de los medios de comunicación? Valora del 1 al 10 esta pregunta (siendo 1 que no perpetúan el discurso y 10 que siguen con la misma dinámica) ¿Por qué? 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 7, En las redes sociales, se refleja tal y como somos. No hay tanta diferencia entre una persona “normal” y un heavy. 3, las RRSS suelen ser de gente joven y entonces tienen un pensamiento diferente. Pero es por el hecho de que hay un público distinto en ambos medios (en general). Hay una indiferencia con respecto al género en las redes sociales 4, El heavy se junta con heavies pero da esa sensación de humanidad. Nos divertimos aunque buscamos lo mismo (No hay tanta diferencia). En definitiva, no hay una idea tan negativa. 120 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 18) ¿Soléis interactuar con personas que no son heavies? -Poco -Algo -Bastante -Mucho ¿Por qué? 19) ¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué? 20) ¿Particularmente Facebook para que lo usáis? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros: Ver posts relacionados con mis gustos ¿Por qué? Desde pequeño, o desde el ámbito que me veo forzado a estar. Tenemos gustos parecidos pero cada persona tiene su personalidad. Aunque después salga a sitios a buscar lo que me gusta (heavy) Buena, yo valoro a personas y si en un momento tengo que valorar a una persona lo valoro por cómo es. Porque hace relativamente poco tiempo que tengo Facebook, y he sabido saber seguir a personas que realmente me han interesado. 121 21) ¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social? -Positiva -Negativa ¿Por qué? 22) ¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué? Anexo 4: Entrevista a Juan Ríos Nombre: Juan Ríos. Relación con el mundo del heavy metal (pequeña biografía relacionada con el mundo del heavy) Realmente no soy capaz de controlar lo que realmente la gente sabe de mí. No de forma imperativa pero me gusta tener un poco de control sobre la interacción. Sí, porque se normaliza la situación del heavy y se da a conocer. La información se personaliza y puedes llegar a conocer nuevas cosas (como por ejemplo el heavy). Da lugar a nueva información Siempre, desde pequeño, hay un estilo de música que te llama la atención más que otro, poco a poco, vas buscando un estilo musical, y a lo largo del tiempo, ya sabemos lo que sucede, una canción lleva a otra y ésta a otra, hasta que llega esa canción que te llena, que te hace vibrar y así empiezas a indagar en ese género musical hasta que por fin te das cuenta de que es el tuyo. 128 ¿Por qué? 15) ¿Creéis que las redes sociales perpetúan el discurso de los estereotipos de los medios de comunicación? Valora del 1 al 10 esta pregunta (siendo 1 que no perpetúan el discurso y 10 que siguen con la misma dinámica) ¿Por qué? 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 9. Ha cambiado de manera positiva. Gracias a las redes sociales, cada vez más gente dice lo que piensa, y por lo tanto esto potencia el pensamiento autónomo de la persona, lo que hace que cada uno muestre su opinión y no se deje llevar por los medios de comunicación de masas. Esto hace, por ejemplo, que cada vez hallan más personas que enfaticen con el género heavy, lo que hace que poco la opinión de muchas personas vaya cambiando. 5. Depende del tipo de red social en la que nos encontremos, y si esta red social pertenece a una persona independiente y autónoma, ya que ésta según su criterio dará la opinión de un determinado estereotipo sin importar el discurso u opinión de los medios de comunicación. En cambio, si la red social pertenece a alguna entidad privada que enfatice a favor o en contra de un determinado estereotipo, dicha red social le dará la razón, sin importar la opinión personal de sus autores. 5. Como he dicho anteriormente depende del tipo de red social y de la propiedad de la misma 129 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 18) ¿Soléis interactuar con personas que no son heavies? -Poco -Algo -Bastante -Mucho ¿Por qué? 19) ¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué? Mucho. En mi caso, interactúo con toda clase de personas, sin importar el género musical que escuchen, eso sí, siempre deben respetar mi género musical, sino, lo único que se conseguirán será que se produzcan discrepancias entre nosotros. Además, siempre les muestro algún tipo de canción que yo considero muy buena, para que aquellas personas que piensan que el heavy es sólo ruido, cambien de opinión, eso sí, yo respeto todos los géneros musicales, me gusten o no. En mi caso es una opinión favorable. Interactúo con personas que aunque no son heavies, la mayoría respeta el género musical, y algunas incluso muestran una opinión positiva con respecto a determinados grupos o canciones. La opinión que tengo de las personas no depende del género musical que escuchen, dependen del respeto con que me traten a mí y al respeto que sientan por mi estilo musical. 130 20) ¿Particularmente Facebook para que lo usáis? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 21) ¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social? -Positiva -Negativa ¿Por qué? 22) ¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué? Positiva. Permite dar tu opinión personal, además permite socializarte con el resto de personas, conocer páginas interés, seguir las últimas noticias, etc. Sí. Permite extender la “cultura” heavy, ya que podemos encontrar múltiples páginas sobre grupos de heavy e incluso sobre la historia del heavy. Permite relacionarte con personas que sientan predilección por este género musical y a través de ella acceder a determinados foros. Permite dar a conocer a grupos que se encuentran “floreciendo” grupos que pueden llegar a convertirse en famosos, y lo consiguen gracias a la creación de éstas determinadas páginas en Facebook que hacen que se den a conocer. Permite conocer las últimas noticias sobre este género, y contemplar que no son “todas” noticias negativas. 131 Anexo 5: Entrevista a Lucas Wassaul Barragán Nombre: Lucas Wassaul Barragán Relación con el mundo del heavy metal (pequeña biografía relacionada con el mundo del heavy) Preguntas personales acerca del heavy metal 1) ¿Qué es ser heavy? -Una filosofía de vida -Un género musical -Una manera de relacionarme con los demás ¿Por qué? 2) ¿Qué representa el heavy metal para usted? Soy aficionado de este género desde los 12 años cuando me empezó a interesar la música de verdad, y poco a poco me fue interesando más hasta convertirse en una de mis grandes pasiones en la actualidad Para ser heavy tiene que gustarte este género musical, no se es heavy por vestir como tal si no te gusta ese tipo de música. Para mí el heavy metal representa poder diferenciarme con los demás escuchando la música que me gusta 132 3) ¿Cómo crees que la sociedad ajena a éste mundo ve el heavy metal? Negativo Positivo -Violencia -Buena Música -Vicio -Gente respetable -Drogas -Gente muy pasional -Música ruidosa -Otros: -Frikis ¿Por qué? 4) ¿Qué crees que representa para la sociedad ser heavy? 5) ¿Qué opina del heavy metal en español? ¿Y del heavy metal en España? -Positivo -Negativo ¿Por qué? Valóralo del 1-10 La gran mayoría de gente ajena al mundo del heavy ve este estilo como algo negativo, creen que escuchar heavy incita a la gente a ser violentos, a tomar drogas, también hay mucha gente que no considera el heavy como música, sino como ruido. Para la sociedad ser heavy es sinónimo de ser malo, violento, sólo por los estereotipos. 8. Positivo, es un género que en la década de los 80 tuvo su época dorada, y ha estado siempre muy influenciado por los grandes grupos precursores del heavy. 133 6) ¿Cómo es el negocio del heavy metal en España? -Muy solvente económicamente -Muy minoritario -De moda -Atemporal ¿Por qué? Preguntas sobre estereotipos de en los medios convencionales de los heavies 7) ¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en la publicidad? -Ha cambiado positivamente -Sigue igual -Ha cambiado negativamente -Se ha creado otro estereotipo nuevo ¿Por qué? 8) ¿Han contribuido los medios de comunicación a la representación negativa de los heavies? -Han tenido un papel fundamental -Han tenido un papel importante -Apenas han contribuido -No han contribuido ¿Cómo? Minoritario, no es un estilo muy común entre la sociedad Sigue igual, es algo que a la gente no le preocupa demasiado. Apenas han contribuido, la gente que tiene una opinión negativa de los heavies no es por los medios de comunicación, sino por sus ideales. 134 9) ¿Crees que la gente se han creído estos estereotipos o que realmente saben que no se corresponde con la realidad? -Todos piensan que se corresponden con la realidad -La mayoría creen que se corresponden con la realidad -Muy pocos creen que esto se corresponda con la realidad -Nadie cree que esto se corresponda con la realidad ¿Por qué? 10) ¿Crees que la sociedad os juzgan por los estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Por qué? 11) ¿Desde qué medios se han proclamado más estereotipos negativos? -Televisión -Cine -Radio -Prensa -Revistas -Internet Otros:-- ¿Por qué? 12) ¿Crees que hay diferencias de cómo se representan los estereotipos en la publicidad a cómo lo hacen los medios informativos? ¿Cuáles? La mayoría creen que se corresponden con la realidad porque es lo que han pensado siempre. Internet, porque es donde hay más libertad de expresión y donde todos pueden opinar y decir lo que piensan. Sí, porque es más fácil pensar así. Depende de los medios informativos, aunque los estereotipos de los heavies siempre se verán igual. 135 13) ¿Suponen para vosotros problemas y/o discriminación en la relación con otras personas estos estereotipos? ¿Por qué? Preguntas sobre estereotipos en las redes sociales 14) ¿Creéis que las redes sociales han supuesto un cambio en estos estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Hacia qué dirección? Valora del 1 al 10 (siendo 1 el cambio más desfavorable y 10 el cambio más favorable) -Ha cambiado de manera positiva -Ha cambiado de manera negativa -Siguen de manera similar ¿Por qué? 15) ¿Creéis que las redes sociales perpetúan el discurso de los estereotipos de los medios de comunicación? Valora del 1 al 10 esta pregunta (siendo 1 que no perpetúan el discurso y 10 que siguen con la misma dinámica) ¿Por qué? Para algunos supone un problema dado que pueden que los vean como gente mala sólo por escuchar un estilo musical diferente 7. Ha cambiado de manera positiva, por el hecho de que en las redes sociales todos pueden dar su opinión, y así hacer saber a los demás que por ser heavy no se es peor persona que alguien que no lo escuche. 3. Creo que en las redes sociales hay más diversidad de creencias acerca de los estereotipos. 136 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 18) ¿Soléis interactuar con personas que no son heavies? -Poco -Algo -Bastante -Mucho ¿Por qué? 19) ¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué? 5. Creo que en las redes sociales la representación se mantiene por la diversidad de gente que dan su punto de vista. Interactuamos con gente independientemente que sean heavies o no, solo depende que sea buena persona y que respete los gustos. La opinión depende de cómo sea esa persona. 137 20) ¿Particularmente Facebook para que lo usáis? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 21) ¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social? -Positiva -Negativa ¿Por qué? 22) ¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué Positiva, te permite tener contacto con gente de todo el mundo y aparte también puede servir para estar informado de tus intereses personales. Facebook aporta como beneficios el poder conocer a gente heavy que antes no he tenido el placer de conocer porque estaba en otra parte del mundo 144 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 18) ¿Soléis interactuar con personas que no son heavies? -Poco -Algo -Bastante -Mucho ¿Por qué? Afortunadamente no lo refuerzan, al contrario lo desenmascaran y nos damos cuenta que todo es una manipulación. Mi valoración es un 2. Por supuesto. Estamos en una sociedad, no puedes evitar o sustraerte de ella, hay tiempos y lugares para todo, obvio que tu mayor interacción con gente heavy ya que para uno es lo mejor pues son gente con tus mismos gustos. 145 19) ¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué? 20) ¿Particularmente Facebook para que lo usáis? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 21) ¿Qué opinión tenéis de Facebook como red social? -Positiva -Negativa ¿Por qué? 22) ¿Crees que Facebook aporta beneficios a los heavies? ¿Cuáles y Por qué? Se respeta. El hecho de no ser heavy no significa que no puedas interactuar, si tu pides respeto a tus gustos debes empezar por respetar. Además hay muchas actividades diarias que tiene que ser con gente ajena no solo a tus gustos musicales sino de creencia religiosa, política, social, cultural, etc., y como dije ante primero el respeto y tolerancia. Como todo tiene sus dos polos (positivo y negativo) todo depende como lo enfoques y manejes a tus necesidades y gustos. ¿Por qué? hay que aprovechar las ventajas y facilidades que representa este medio y minimizar las desventajas y malos manejos que se puedan dar enfocarte en lo bueno. Muchos. Si eres una banda que empieza, te puedes promocionar, conoces gente del otro lado del mundo con tus mismos gustos, te sientes apoyado “en tu locura musical” por otra gente, escuchas música que quizá nunca podrías tener a tu alcance. Esto es una globalización impresionante y al instante. 146 Anexo 7: Entrevista a la administradora de la página de Facebook “Amantes del Heavy Metal” Nombre: Vanesa Sempere Tari Relación con el mundo del heavy metal (pequeña biografía relacionada con el mundo del heavy) Empecé a escuchar heavy cuando tenía 15-16 años, mi 1º grupo Barón Rojo, luego empecé a escuchar a Ñu, twisted sister, maiden, raven, ozzy, helloween... lo típico. Actualmente me fascina este tipo de música, suelo escuchar heavy metal, sobre todo hard rock macarra y divertido, e incluso un poquito de thrash, pese a haberme pasado la vida estudiando ahora mismo trabajo de camarera, ya que no tengo otra opción por la situación tan caótica del país. Me gusta el estilo de los años 80 / 90, he tenido temporadas de ir a todos los conciertos y festivales de la península y lo he pasado en grande, antes éramos una minoría, los conciertos eran muy asequibles, pero ahora creo que 4 gatos se llenan los bolsillos a costa de nuestro fanatismo y he decidido aparcar el tema conciertos de momento, no tiene lógica que en países como Alemania donde se gana el doble y el nivel de vida es mucho más alto, hay festivales con grupos de caché “por dos duros” y en España abusen tanto de nosotros, creo que son unos aprovechados, los grupos tienen los mismos cachés aquí que en otros países por esa regla de 3 tendríamos que tener precios más bajos, lo veo indignante, pero como estamos en un país de sinvergüenzas, ¡quién puede robar roba y no sólo lo hacen los políticos! 147 Preguntas personales acerca del heavy metal 1) ¿Qué es ser heavy? -Una filosofía de vida -Un género musical -Una manera de relacionarme con los demás ¿Por qué? Un género musical Para mí fue una forma de vida, pero acabó decepcionándome muchísimo, sobre todo la gente, la superficialidad de este mundillo, lo sectaria y egocéntrica que es mucha gente en este ambiente, ahora simplemente es la música que me gusta y punto. Habría que diferenciar diferentes tipos de heavies antes de seguir con la entrevista: -Lo hay tipo "True" (50%" espero"), que conocen todos los grupos y todos los discos, incluso de grupos de no existen, a un buen “true” si le preguntas por ejemplo: “Por los cacatúa Canadienses” (inventado totalmente, y basado en hechos reales el ejemplo), te va a decir que son la hostia y que tiene sus discos originales en vinilo…. No pueden no conocer ni un solo grupo, y detestan a todos los que tengan una colección inferior a 1000 cds en su estantería, son superficiales y como dice un colega mío: Muchos de ellos tienen más parches en el chaleco que neuronas en el cerebro. Mucha de esta gente no habla de otra cosa que no sea la música, desprecian a los demás que no son igual que ellos, y son capaces de escuchar auténticos bodrios con tal de ser los únicos que conocen a esos grupos. Desgraciadamente me topado e incluso he salido con este tipo de gente y solo te hace sentir vacía, se gastan su sueldo íntegro en discos, complementos, conciertos... y aunque tengan 60 años se quedan estancados, sin vida, sin hijos (muchos de ellos), sin buenos trabajos, es muy lamentable para mi gusto no madurar y llegar a determinada edad y ser de este grupo de “heavies”, que dejan de ser personas humanas con valores propios de empatía para empatizar solamente con heavies..... 148 2) ¿Qué representa el heavy metal para usted? ¿Por qué? 3) ¿Cómo crees que la sociedad ajena a este mundo ve el heavy metal? Negativo Positivo -Violencia -Buena Música -Vicio -Gente respetable -Drogas -Gente muy pasional -Música ruidosa -Otros: -Frikis ¿Por qué? 4) ¿Qué crees que representa para la sociedad ser heavy? Lo ven de forma muy negativa (fundamentalmente por la violencia y el vicio) y en parte tienen razón por ese porcentaje de gente sectaria y sin valores humanos que hay metida en este mundo, y esto hace que nos engloben a todos por igual. ¿Qué representa? Sinceramente si yo tuviera una entrevista de trabajo y me preguntan qué música me gusta, nunca diría que heavy, me da incluso vergüenza decirlo abiertamente fuera de este mundillo, por la mala visión que tenemos cara a la sociedad por culpa de déspotas descerebrados. El gusto hacia la música que me gusta, se podría decir que en cierta manera representa una forma de evadirme o liberarme de la rutina. -Luego está la gente normal que escucha heavy (50%), que seguramente sea tan fanática o no como los del 1º grupo, pero no necesitan estar continuamente demostrando socialmente lo heavies que son, y despreciando al resto de personas, lo sienten y si les apetece ponerse una camiseta, o un complemento heavy o comprarse 3 discos lo hacen pero sin "fliparse", sin necesidad de ir a comprar el pan con muñequeras de pinchos de medio brazo, o decir barbaridades como... (Una vez escuche esta lamentable frase: esa chica no puede montar en mi coche ya que no es suficientemente heavy). 149 5) ¿Qué opina del heavy metal en español? ¿Y del heavy metal en España? -Positivo -Negativo ¿Por qué? Valóralo del 1-10 6) ¿Cómo es el negocio del heavy metal en España? -Muy solvente económicamente -Muy minoritario -De moda -Atemporal ¿Por qué? Preguntas sobre estereotipos de en los medios convencionales de los heavies 7) ¿Qué evolución habéis notado de los estereotipos negativos en la publicidad? -Ha cambiado positivamente -Sigue igual -Ha cambiado negativamente -Se ha creado otro estereotipo nuevo ¿Por qué? Mi valoración 7. Los grupos de heavy metal españoles muy respetables, me gusta mucho el heavy en español ya que lo entiendo mejor, el heavy metal en España como negocio, sobre todo los que organizan los conciertos y festivales, no tanto.... un negocio que es una estafa, 4 gatos que se están llenando los bolsillos a costa del fanatismo de la gente (ya lo he dejado claro en la introducción) Hay mucho dinero que circula para el heavy metal, pero lamentablemente sólo se queda en unas cuantas manos, no llega a los grupos minoritarios. Sigue igual, tenemos mala fama y punto, no creo que por salir un heavy en un anuncio, majo simpático y educado va a cambiar la visión social que tenemos desde hace 30 años.... 150 8) ¿Han contribuido los medios de comunicación a la representación negativa de los heavies? -Han tenido un papel fundamental -Han tenido un papel importante -Apenas han contribuido -No han contribuido ¿Cómo? 9) ¿Crees que la gente se han creído estos estereotipos o que realmente saben que no se corresponde con la realidad? -Todos piensan que se corresponden con la realidad -La mayoría creen que se corresponden con la realidad -Muy pocos creen que esto se corresponda con la realidad -Nadie cree que esto se corresponda con la realidad ¿Por qué? 10) ¿Crees que la sociedad os juzgan por los estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Por qué? No juzgan negativos los medios de comunicación, casi nunca salimos en los medios, no hay pié a que tengan mala imagen nuestra por los medios. Apenas han contribuido, nos lo hemos ganado nosotros totalmente, quién no tiene la típica estampa en la cabeza de los heavies con las litronas y los porros en el parque, tirados armando escándalo, aunque solo sean 4 en cada ciudad, llaman mucho la atención y nos meten a todos en el mismo saco. Creo que es la mayoría ya que por el comportamiento de unos pocos descerebrados, nos juzgan a todos los demás No juzgan por los estereotipos negativos de los medios de comunicación ya que casi nunca salimos en los medios y por tanto, no da pie a que tengan mala imagen nuestra por los medios 151 11) ¿Desde qué medios se han proclamado más estereotipos negativos? -Televisión -Cine -Radio -Prensa -Revistas -Internet Otros:-- ¿Por qué? 12) ¿Crees que hay diferencias de cómo se representan los estereotipos en la publicidad a cómo lo hacen los medios informativos? ¿Cuáles? 13) ¿Suponen para vosotros problemas y/o discriminación en la relación con otras personas estos estereotipos? ¿Por qué? Aunque creo que no influyen mucho los medios en este estereotipo, si que en ocasiones se da una mala imagen del heavy en estos medios No creo que haya diferencias muy sustanciales entre la publicidad y la prensa, en lo que se refiere al tema de los estereotipos Principalmente los problemas que sufrimos son porque la gente no sabe lo que para nosotros significa el heavy metal. Y es por esto, por lo que algunas personas nos rechazan o miran mal 152 Preguntas sobre estereotipos en las redes sociales 14) ¿Creéis que las redes sociales han supuesto un cambio en estos estereotipos negativos en los medios de comunicación? ¿Hacia qué dirección? Valora del 1 al 10 (siendo 1 el cambio más desfavorable y 10 el cambio más favorable) -Ha cambiado de manera positiva -Ha cambiado de manera negativa -Siguen de manera similar ¿Por qué? 15) ¿Creéis que las redes sociales perpetúan el discurso de los estereotipos de los medios de comunicación? Valora del 1 al 10 esta pregunta (siendo 1 que no perpetúan el discurso y 10 que siguen con la misma dinámica) ¿Por qué? 16) ¿Crees qué las redes sociales refuerzan o incrementan el discurso de representación negativa propuesto por los medios de comunicación? ¿Por qué? Valora del 1 al 10 (siendo 1 que no lo refuerza y 10 que refuerza e incrementa la representación negativa) 6, Puesto que considero que no hay un estereotipo que emite los medios de comunicación, no creo que haya un cambio muy sustancial entre uno y otro 3. Son diferentes discursos fundamentalmente porque los medios están controlados fundamentalmente por el dinero, y entonces sólo sacan lo que los directivos creen que puede generar más rentabilidad económica. Sin embargo, en las redes sociales cada uno se puede expresar y eso hace que haya más de un discurso predominante 1. Como ya he dicho antes no lo refuerza 153 17) ¿Qué uso soléis hacer de las redes sociales? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- 18) ¿Soléis interactuar con personas que no son heavies? -Poco -Algo -Bastante -Mucho ¿Por qué? 19) ¿Qué opinión tenéis de las personas que interactúan con vosotros pero que no son heavies? ¿Por qué? 20) ¿Particularmente Facebook para que lo usáis? -Juegos -Chat -Interactuación con grupos de heavies -Interactuación con gente ajena del mundo del heavy -Publicación de comentarios, post… -Seguir a páginas -Otros:-- Bastante, tengo amigos que les gustan mi música y muchos que no. Las personas que interactúan conmigo son buenas personas independientemente de la música que escuchen.