Aspectos lexicográficos de la correspondencia interlingüística de términos éticos y de evaluación subjetiva

1 ASPECTOS LEXICOGRÁFICOS DE LA CORRESPONDENCIA INTERLINGÜÍSTICA DE TÉRMINOS ÉTICOS Y DE EVALUACIÓN SUBJETIVA LiLeTrad Sevilla 2015 Francisco Báez de Aguilar González Universidad de Málaga 1. INTRODUCCIÓN Quisiera esbozar en el breve tiempo de que disponemos una serie de reflexiones sobre la complejidad semántica y conceptual de términos éticos y de evaluación subjetiva. Complejidad que se hace aún más patente a la hora de establecer una correspondencia interlingüística de los términos. El enfoque lexicográfico pone de relieve la problemática y facilita la búsqueda de soluciones. Olvidados parecen ya aquellos tiempos en los que para acometer la ardua tarea de crear grandes y exhaustivos diccionarios, los lingüistas debían convertirse prácticamente en eremitas, como el grupo de profesores de la Comedia de Howard Hawks, Bola de fuego, 1941, con Gary Cooper y Barbara Stanwyck, encerrados en una mansión, hasta perder todo contacto con la realidad del mundo exterior, para poder elaborar una enciclopedia del saber humano. Remotos son también los tiempos de la creación durante décadas de fichas. Y seamos sinceros, ¿cuánto tiempo hace que nos hemos comprado un diccionario impreso o que lo consultamos regularmente? Las nuevas tecnologías nos permiten un acceso muchísimo más rápido y cómodo a los significados de las palabras que buscamos, sin que tengamos que cubrir nuestra mesa de trabajo de enormes tochos, al mismo tiempo que nos ahorramos el tiempo de consultarlos en las bibliotecas o el dinero de adquirirlos, dada su libre disponibilidad en la red global. Por no hablar de la comodidad de incluir los contenidos directamente en los textos que estamos elaborando. Pero todo esto y especialmente la gratuidad de la red tiene un precio: ¿A quién le interesa dedicarle una parte importante de su vida profesional y privada a crear nuevos diccionarios o mejorar los ya existentes, cuando la postura actual es la de una asequibilidad inmediata y gratuita? Sin embargo resulta imperante la necesidad de diccionarios precisos y actualizados para campos específicos no sólo tecnológicos o económicos sino también para campos política y socialmente tan relevantes en nuestra época como el de los términos o conceptos éticos. 2 2. TÉRMINOS DE EVALUACIÓN SUBJETIVA Incluso cuando pretendemos emitir un juicio objetivo y profesional sobre una cosa concreta, solemos recurrir a los calificativos apreciativos relativos a nuestros cinco sentidos, pero extrapolando o abstrayendo su significado sensorial concreto a una escala más bien subjetiva y abstracta. Puede parecernos bastante concreto y objetivo cuando decimos que un poema es claro o estridente, si bien se trata de una abstracción subjetiva, eso sí, bastante directa y transparente, pues es la claridad la que nos permite ver, captar, aprehender los objetos materiales de manera precisa. Si leemos un poema en voz baja, podemos imaginar el sonido de sus palabras como algo estridente y calificar el poema escrito –no acústicocomo tal. Mayor grado de abstracción se requiere cuando decimos que un poema es tierno o dulce. Al hacer la traducción de las notas alemanas de Böhl de Faber a su Floresta, el mayor problema fue el cúmulo de valoraciones subjetivas y en tono emotivo, aunque el autor creía haber hecho una valoración objetiva y neutral de los poemas. Así, cuando para describir un poema usaba adjetivos como “zart” o “lieblich” en los diccionarios encontraba toda una serie de posibilidades zart : tierno, delicado, sensible, cariñoso, sutil, suave, blando, fino, frágil, tenue débil… lieblich: dulce, delicioso, tierno, suave, ameno, agradable, armonioso, apacible, idílico, hermoso, encantador, gracioso, que sin faltar a la precisión profesional, según las que eligiera, podían dar una impresión muy distinta del poema a la pretendida por el autor. 3 Adicionalmente estaba también el tema de la gradación: Ya tenemos que realizar una importante abstracción en el marco académico europeo a la hora de comparar algo tan “objetivo” como las calificaciones de nuestros alumnos: Lo que para un alemán está muy bien —sehr gut— para un español es sobresaliente; lo que para el español es notable para el alemán está bien —gut—; y el español insuficiente —ungenügend— equivaldría al alemán deficiente —mangelhaft— y viceversa…. si no fuera porque nuestra gradación va del 0 al 10 y la alemana del 6 al 1. Aún más difícil resultaba la cuestión con la gradación de algunos de los calificativos usados por Böhl de Faber con frecuencia en sus anotaciones, como p. ej. treffend – trefflich – vortrefflich. Según los diccionarios —que suelen ser bastante conservadores en su contenido— treffend (literalmente: ‘acertante’) significaría ‘justo (correcto), adecuado, apropiado’ y trefflich (literalmente: ‘acertado/acertadamente’) ‘excelente, muy bien’. Sin embargo, en el sentir “alemán” del traductor y en el de los alemanes a quien pregunté trefflich significa hoy en día ‘bien’; y para excelente o magnífico se utilizaría vortrefflich. En el sentir “español” del traductor, la cosa se complica aún más en tanto, por un lado, excelente lo consideraría generalmente un grado inferior a magnífico y, por otro lado, según el objeto calificado no usaría ni el uno ni el otro calificativo. Así pues sentencié finalmente a favor del acusado y traduje de manera subjetiva, aunque en consonancia con los conservadores diccionarios, trefflich y vortrefflich por excelente o magnífico dependiendo del calificado y el contexto de la calificación. Pidiendo disculpas finalmente al autor. Sirvanamododeejemplolanopocasvecescontradictoriayentodocasoricapolisemiaenlos siguientesejemplos: rührend:conmovedor,emocionante… zart:tierno,sensible,cariñoso,delicado,fino,frágil,suave… lieblich:dulce,ameno,agradable,tierno,hermoso,encantador… eigentümlich:peculiar,típico,característico,extraño,curioso… feurig:fogoso,vivoimpetuoso,apasionado,vehemente… gläubig:creyente,pío,crédulo,ingenuo… naiv:ingenuo,crédulo,inocente,simple,sencillo… artig:modoso,educado,recto… innig:profundo,sincero,íntimo 3. TERMINOS ÉTICOS 4 En un estudio interlingüístico sobre la recepción de los valores éticos, especialmente el del honor, de la literatura caballeresca medieval y de la novela de capa y espada del Siglo de Oro español en la correspondiente literatura moderna como El Capitán Alatriste, de Pérez Reverte, Las nieblas de Avalón, de Marion Zimmer Bradley, y en las novelas de fantasía y ciencia ficción, fueron múltiples los problemas que encontré, que aquí no tengo el tiempo ni de esbozarlos mínimamente, como - la ardua polémica en torno al sistema de virtudes del caballero medieval (Gustav Ehrismann (1919) / Ernst Robert Curtius (1943)) sobre la recepción y citas de las fuentes clásicas, - los problemas de traducción de los términos alemanes y franceses en las obras medievales, - o la confluencia en el texto medieval de diferentes mundos que regían por un lado la acción y determinaban por otro la interpretación. Mundos cuya continua evolución ha ido dejando sus huellas en la lengua y sobre todo en términos como los éticos. Así, por ejemplo, el concepto ético del honor pasa de ser un valor externo a un valor interno hacia el siglo XII, y desde aquí adquiere valores religiosos y más tardes morales, en el sentido contemporáneo. Al mismo tiempo que se produce una evolución desde el realismo conceptual (que considera estos conceptos como realidades ónticas) al nominalismo (que los considera meras etiquetas) Aunque todo esto haya dejado de ser hoy en día tema de discusión con respecto a nuestra sociedad, en muchos casos sigue plenamente vigente como fenómeno lingüístico en toda una serie de locuciones y expresiones, y como fenómeno social con respecto a toda una serie de referentes abstractos o inmateriales, aunque no nos demos cuenta de ello. En algunos casos tenemos la posibilidad de comprobarlo a través del análisis semántico de términos, precisamente como el del honor, especialmente cuando intentamos traducirlos a otras lenguas. Y aunque los términos como “honor” u “honra” nos suenen a anticuados y de otras épocas lejanas en nuestra vida cotidiana, si analizamos con detenimiento la literatura moderna, por ejemplo de ciencia ficción o de fantasía comprobaremos que disfrutan de una presencia y relevancia inesperadas. 5 Tras hacer un recuento de las apariciones de honor en dos novelas de la autora americana Marion Zimmer Bradley, una de temática arturiana, Las nieblas de Avalón, y otra de ciencia ficción, La Herencia de Hastur, pude constatar que el termino honor aparecía unas 200 veces en la primera y unas 150 en la segunda. Y si consideramos que el texto de La Herencia de Hastur es un 63% más corto, llama la atención que sea en la novela de ciencia ficción donde el termino honor tiene una presencia relativa considerablemente mayor. Donde se observa de manera especial el enorme peso y complejidad semánticos del término honor es al traducirlo a otras lenguas, por ejemplo, al alemán o el inglés. Así en el Slaby-Großman (91989) encontramos 2 entradas honor y honra con 21 significados directos, 31 entradas locucionales con 40 significados 8 derivados directos con 23 significados A la inversa encontramos bajo la 1 entrada Ehre con 7 significados directos 55 entradas locucionales con 75 significados 144 deriv./compuestos directos con 313 significados La comparación del lexema honor español con el lexema hono(u)r anglosajón resulta menos complicada, debido a la mayor similitud estructural en cuanto a la formación de palabras de ambas lenguas, que además parten del mismo étimo latino. En el Concise Oxford Dictionary (1973) y en el Diccionario moderno inglés - español de Larousse (1976) se relacionan 8 derivados de honor, en el neoyorquino Standard Dictionary (1974) son 10; pero en todos ellos aparece un número bastante menor de entradas locucionales y de significados que en el Slaby-Großmann-Illig para el español honor o el alemán Ehre. 6 Tabla 1. Traducciones de «honor» y «honra» al alemán y de «Ehre» al español, según Slaby-Großmann-Illig Termino primario Compuestos/ Derivados Locuciones Total Entradas Traducc. Entradas Traducc. Entradas Traducc. Entradas Traducc. honor 1 14 8 23 31 40 40 77 honraa 1 7 4 23 9 11 14 41 (total) 2 21 12 46 40 51 54 118 Ehre 1 7 144 313 55 75 200 395 El estudio muestra finalmente la enorme dinamicidad semántica y funcional de honor (diacrónica, cuantitativamente, usos..) en tanto como archisemema de sus campos léxico y semántico incorpora todos los significados y puede ser sustituido, según los contextos, por todos los restantes lexemas del campo. Los ejemplos encontrados en las obras analizadas y en los diccionarios muestran que El honor puede ser un concepto, una cosa, un animal o una persona, un pensamiento, un deseo, una cualidad, un estado, un gesto, una acción. El honor puede ser adquirido por nacimiento o posteriormente, y puede perderse; puede tenerse, darse o recibirse. El honor se puede adquirir con un sólo elemento del campo, o la pérdida de uno de los elementos puede neutralizar todos los demás y conllevar su pérdida total. El honor puede darse, sin que el que lo recibe lo adquiera y sin que el que lo da lo pierda; puede regalarse, cuidarse,... Sin embargo, sólo Dios posee por su esencia honor, el hombre siempre debe adquirirlo: I. EL HONOR DE DIOS Esto es su *magnificiencia (2Moisés 24,16; 40,34; 1Reyes 8, 11; 2Chr 7,1; Jes 6,3) la luz eterna, en la que vive, que lleva puesta como un vestido, su mismísimo ser, que aparece también como halo de luz y fuego (Lucas 2,9). II. EN LOS HOMBRES 1. Honor es el respeto al que tienen derecho los hombres por estar hechos a imagen y semejanza divina. Dado que cualquiera sólo tiene aquello que ha recibido, no puede nadie darse a sí mismo honor. En sí, sólo Dios puede reclamar el derecho al honor (Hebr. 5,5). Dios es en realidad el único honor de los hombres, y sin Dios no tiene nadie honor (Salmos 62,8; Juan 5,44). (DGB [=Das große Bibellexikon] sub voce «Ehre, ehren»)1 1 La traducción es mía. 7 El significado jamás es absoluto, sino que depende también de las características personales y morales de la persona que lo representa o transmite y de la que lo valora o recibe. La percepción/recepción por parte del lector, el valor final y el efecto producido dependerán, además, de su competencia literaria e histórica y de sus propias convicciones sociales y personales. En sí el concepto del honor se puede decir que es el núcleo, el resultado final, la suma de todos los valores éticos y cada uno de ellos al mismo tiempo, considerando las características socioculturales y personales de todas las personas implicadas. 4. VIRTUDES CARDINALES Y TEOLOGALES Los resultados o impresiones surgidas de la labor con los diccionarios motivó que decidiera ampliar el estudio lexicográfico a otros conceptos éticos y a otros idiomas para comprobar si el cotejo lexicográfico y el procedimiento comparativo interlingüístico facilitaba efectivamente la labor de determinar y estructurar el campo léxico de los valores éticos. La complejidad sociocultural y cuantitativa de estos términos obligaba a delimitar el campo de estudio, pero la búsqueda de criterios en manuales y tratados de ética para que los límites no fueran meramente intuitivos o arbitrarios resaltó aún más la complejidad de la tarea. Finalmente decidí limitarme a los conceptos éticos centrales de la religión cristiana formados por las cuatro virtudes cardinales fundamentadas en los conceptos éticos centrales de los filósofos griegos prudencia, justicia, fortaleza y templanza, y las tres virtudes teologales fe, esperanza y caridad. Al cotejar en los diccionarios monolingües las denominaciones o traducciones establecidas de estos conceptos en las diferentes lenguas a partir de los términos en latín se observa de entrada que no siempre aparecen los términos que se esperarían. 8 Tabla 2. Las virtudes cardinales y teologales LATÍN ESPAÑOL ALEMÁN FRANCÉS ITALIANO INGLÉS SAPIENTIA prudencia Weisheit prudence prudenza prudence Einsicht TEMPERANTIA templanza Mäßigung tempérance temperanza temperance Besonnenheit FORTITUDO fortaleza Tapferkeit courage fortezza fortitude JUSTITIA justicia Gerechtigkeit justice giustizia justice AMOR/CARITAS caridad Liebe charité carità love FIDES fe Glaube foi fede faith SPES esperanza Hoffnung espérance speranza hope En alemán encontramos dos términos establecidos para SAPIENTIA + Weisheit / Einsicht (estatico/dinámico) TEMPERANTIA Mäßigung / Besonnenheit (material / espiritual) En alemán, inglés francés y español se han establecido términos únicos incluso en el caso del doblete latino AMOR/CARITAS. El inglés coincide con AMOR por love - Liebe, mientras que el español, el francés y el italiano se inclinan aquí por CARITAS caridad – charité - carità, FORTITUDE : El francés sustituye forteresse con el significado concreto de ‘lugar fortificado’ por courage de significado abstracto y moral de ‘fuerza’, coincidiendo con el alemán Tapferkeit en lugar de (Seelen)stärke o Kraft. En el caso de SAPIENTIA las diferentes lenguas se han inclinado por el término <prudencia> para designar la sabiduría divina; el alemán, sin embargo, utiliza el termino <Weisheit>, aunque en Encarta aparece también <Einsicht> que encontramos como segundo significado bajo la entrada <prudencia> en el SGI. <Weisheit> no aparece bajo la entrada de prudencia. Para el Liber Sapientiae de Salomón, las mismas lenguas se decantan unánimemente por el término directo: “Libro de la sabiduría”, “Buch der Weisheit”, “Book of Wisdom”, “Livre de la sagesse”, Libro della Sapienza Curiosamente sólo el Petit Robert marca el lexema <prudence> como anticuado y religioso para <sagesse>. 9 Al contrastar las entradas en diccionarios y enciclopedias, pude constatar una serie de peculiaridades. a) Los diccionarios bilingües ofrecen generalmente traducciones que reflejan relaciones semánticas sinonímicas o heteronímicas del campo léxico, localizaciones en diferentes contextos lingüísticos y uso en compuestos. En los diccionarios monolingües aparecían además paráfrasis. b) Al cotejar el lexema o primera traducción dado en las secciones del español a las otras lenguas y viceversa, rara vez coincidían entre sí y a veces el lexema original ni siquiera aparecía en la otra lengua: Tabla. Entradas y significados en el diccionario bilingüe alemán-español de Slaby – Grossmann – Illic LEMA SIGNIFICADO LEMA SIGNIFICADO prudencia 1º. Klugheit Klugheit 1º. prudencia justicia 1º. Gerechtigkeit Gerechtigkeit 1º. justicia templanza 1º. Mäßigung Mäßigung 1º. Moderación 2º. Templanza fortaleza 1º. Stärke, Kraft 1Stärke 1º. [Kraft] fuerza, vigor … 16º. … Kraft 1º. [körperlich]fuerza 2º. [Rüstigkeit ] vigor … 17º. [Seelenstärke] fortaleza fe 1º. Glaube … 10º. rel. Glaube Glaube(n) 1º. [vertrauenvolles Festhalten] fe … 9º. ◊ Liebe, Hoffnung <Rel> las virtudes teologales 10º. fe, esperanza y caridad ||…