La poesía de Quevedo al margen del Parnaso: hacia una edición crítica y anotada de la “musa décima”

Vol.:(0123456789) Neophilologus h ps://doi.o g/10.1007/s11061-024-09816-w La poesía de Que edo al ma gen del Pa naso: hacia una edición c í ica y ano ada de la “musa décima” Ma íaJoséAlonsoVeloso1 Accep ed: 28 May 2024 © The Au ho (s) 2024 Abs ac This a icle cha ac e ises Que edo’s “musa décima”, his poe y no included in he pos humous edi ions, in o de o deepen i s ea u es and o conside he u u e c i ical edi ion o he whole. The limi s o he co pus a e s ill blu ed, due o he abundance o poems o doub ul a ibu ion. A e a b ie con ex ualisa ion in he complex ansmission o Golden Age poe y, he ca alogue o poems, hei ex ual sou ces and ou s anding li e a y ea u es a e deal wi h: jocula ma e and an igongo ism, bu lesque syl as and poems o p aise, which si ua e he au ho a he beginning o his ca ee . Un eiling his “pe iphe al” co pus will ha e an impac on he “nuclea ” poe y o Que edo. La esis encia de los poe as del Siglo de O o a publica sus e sos —pensemos en Ce ina, Rioja, Sil es e, Hu ado de Mendoza, Góngo a, Que edo o Villamediana— c eó p oblemas i esolubles pa a los edi o es.1 Son a ios los g andes au o es ba ocos cuyos poemas au én icos siguen mezclados con a ibuidos y apóc i os.2 Fijándonos solo en dos casos señe os, ni siquie a la “ ulga a” legada po Góngo a a a és del manusc i o Chacón y po Que edo en El Pa naso ha pe mi ido so ea el labe in o ex ual de copias de dudosa au en icidad, plagadas de e o es e inno aciones, y ex os espu ios.3 En el caso de Que edo, la ansmisión de su ob a ue especialmen e compleja: si el co pus lí ico incluido en las ediciones pós umas de 1648y 1670 plan ea nume osas di icul ades, aún no del odo esuel as, el ca álogo de composiciones au én icas ajeno a ellas, la llamada “musa décima”,4 cons i uye un au én ico dédalo que agua da un análisis y una edición global. * Ma ía José Alonso Veloso [email p o ec ed] 1 Uni e sidade de San iago de Compos ela, San iagodeCompos ela, Spain 1 Blecua (1990, 13). 2 Ca ei a (2016). 3 Blecua (1990, 13). 4 Alonso Veloso (2008). M. J. Alonso Veloso El p opósi o del p esen e a ículo es o ece una ca ac e ización de esa pa e de la poesía que edesca, de lími es di usos debido a la abundancia de poemas de dudosa a ibución, y plan ea unas líneas de abajo que conduzcan a una delimi ación del canon de la lí ica de Que edo, a la edición c í ica y ano ada del conjun o, así como a un mejo conocimien o de los asgos de la “musa décima”. Tal obje i o aconseja una ápida ap oximación a algunos casos signi ica i os de la li e a u a ba oca, que pe mi i á con ex ualiza los p oblemas de di usión pós uma de la ob a que edesca, desde 1648 has a la ac ualidad; a con inuación, se ca ac e iza án algunos de los as- gos del co pus obje o de es udio: su ca álogo p o isional, sus uen es ex uales, su mé ica y sus emas, que sugie en in e esan es líneas de abajo pa a el u u o. Algunas calas en la ansmisión de la poesía áu ea La ansmisión de la ob a lí ica de Lupe cio y Ba olomé Leona do de A gensola, Luis de Góngo a y Diego de Sil a y Mendoza, Conde de Salinas, o ece in e esan es pun os de compa ación con la de Que edo. Lupe cio quemó sus e sos an es de su mue e, acaecida de modo p ema u o en 16135; en ida solo había publicado 40 composiciones. Ba olomé limó sus ex os y se esis ió a edi a los: solo imp imió 11 poemas en ida. P oyec ó una posible publicación con ano aciones de Ma ín Miguel Na a o, pe o ambos mu ie on, y la p inceps de su ob a poé ica apa eció de o ma pós uma, edi ada po el hijo de Lupe cio, su sob ino Gab iel Leona do de Albión. El olumen de las Rimas de 1634 acoge 94 composiciones de Lupe cio y 190 de Ba olomé. Pese a las c í icas de sus con empo áneos, que la ilda on de incomple a y no ajus ada a los o iginales, es edición esme ada y iable, po la exac i ud de las a ibuciones. Blecua ecopiló 282 ex os de Ba olomé, esca ados muchos de la ansmisión manusc i a, pe o las dudas y la p udencia lo lle a on a edi a una pa e como me os “poemas a ibuidos en los manusc i os”. Una p ecaución necesa ia ambién en el caso de Que edo, que el ilólogo no aplicó con igo en su magna edición de la poesía comple a. Ca ei a incluye, en su edición digi al de la poesía de Góngo a de 2016, 418 poemas “de au o ía segu a” y 62 “de au en icidad p obable”.6 En su caso la calidad de los imp esos es muy escasa, como lamen a on los ingenios del pe iodo. En cambio, algunos de los manusc i os conse ados (Es ada, Renne , Llaguno o Chacón) o ecie on g andes dosis de segu idad, ambién en la da ación de las composiciones, una de las g andes lagunas en la in es igación sob e la lí ica que edesca. La complejidad de la ob a lí ica del Conde de Salinas se de i a de la al a de una edición imp esa y de algún manusc i o au óg a o: en e las decenas de códices conse ados, sie e manusc i os eúnen un cen ena de ex os au én icos, el canon de su ob a.7 En 2008, Dadson ci aba en 98 sus poemas segu os o p obables, a los que 5 Los da os sob e los he manos A gensola p oceden del es udio de Blecua (1950, I, XXI- LVIII). 6 Puede consul a se la edición en línea de So bonne Uni e si é: h p:// ob il. so bo nne- uni e si e. / co - pus/ gongo a/ gongo a_ ob a- poe i ca. 7 Dadson (2016, 27). La poesía de Que edo al ma gen del Pa naso sumaba 97 de au en icidad posible o dudosa. El hallazgo del legajo Osuna CT.543 en 2016 le pe mi ió más que duplica el canon de la ob a poé ica de Diego de Sil a y Mendoza —que pasó a 259 poemas—, subsana alguna ince idumb e y echa un núme o conside able de ellos.8 La localización de un documen o puede impli- ca un sal o cuan i a i o y cuali a i o en el conocimien o de la ayec o ia li e a ia de un esc i o . Sal ando las dis ancias, el manusc i o MA22-03–06 (olim 87/V3/11) de la Fundación Ba olomé Ma ch inc emen ó la c edibilidad de las a ibuciones a Que edo en el códice M-139 (olim 108) de la Menéndez Pelayo de San ande , es i- monio único has a en onces pa a muchos poemas sa í icos, en pa icula las sá i as an igongo inas, que eng osan así el co pus de la llamada “musa décima”, obje o del p esen e es udio. La de e minación del ca álogo au én ico de la ob a de un esc i o es la base sob e la cual se asien a su es udio. Así lo en endió Que edo, quien en 1631 plasmó dos p oyec os ilológicos que son, a un iempo, ei indicación de su pe il de humanis a y su ideal es ilís ico. Edi ó la ob a de F ancisco de la To e, cuya e dade a iden idad desa ó una con o e sia, y ambién la de ayLuis de León, es ableciendo el canon de su lí ica y p ese ándola pa a la pos e idad: 23 poemas o iginales, a los que se añaden las aducciones clásicas y bíblicas, di isión ipa i a que espe a la conc e a o denación en es pa es de su poesía ideada po el p opio agus ino. El alo de al legado no admi e duda, pues la p inceps sigue omándose como ex o base de las ediciones ac uales de la lí ica luisiana.9 Que edo no gozó de la misma o una. Como ad e ía C osby (1973, 630), el p oblema no se limi a a “one, o six, o en poems”, sino que aba ca “an en i e li e ime o c ea i e ac i i y”: más de cien poemas a él a ibuidos en la edición de Blecua, cinco eces la poesía o iginal de ay Luis de León, han plan eado alguna duda de au o ía, y un núme o supe io han sido echazados po apóc i os sin a gumen os de ini i os. Al ma gen de las peculia idades p opias del géne o lí ico en el Ba oco, cuando se consolida la di usión imp esa pe o se man iene el cauce manusc i o, con sus p oblemas asociados, la censu a y la pe secución polí ica condiciona on ambién la ansmisión de su legado poé ico. Cuando se deba ía, en 1643, su libe ación de la p isión en San Ma cos de León, Juan de Chumace o ele a al ey in o mes que e lejan de modo elocuen e el p oblema. Según ela a, los papeles que le in e inie on al ap esa lo ue on e isados, censu ados y “ e i ados”; además, la alsa a ibución a Que edo de un poema in e p e ado como sub e si o hab ía in luido en su enca celamien o10: Si en los papeles se halla e qué expu ga o cas iga , él no se ha de hui ni puede. Yo ambién los he hecho e odos, y econocido po mí mesmo los manusc i- os [...] Hanos pa ecido se debe e i a una sá i a, po se con a eligiosos, y o os cuade nos que in i ula Desengaños de la his o ia. No se ha hallado cosa 8 Dadson (2016, 12–13). 9 Remi o solo a Ramajo (2006), quien ci a las e e encias bibliog á icas de las ediciones p e ias. 10 Ci o los documen os, mode nizándolos, po la edición de Au eliano Fe nández-Gue a, con no as de Menéndez Pelayo (1897, I, 352–53). M. J. Alonso Veloso pa icula conce nien e a la causa po que se discu ió en su p isión. An es supe en Roma, y con más ce eza después que llegué a es a co e, no ue don F ancisco el au o de un omance a cuya publicación se siguió el p ende le. Aún i o en onces el esc i o , ya padecía los e ec os de dudosas au o ías y apóc i os que en eneb ecen su ca álogo lí ico has a hoy. En su caso, ab uma la mag- ni ud de la di icul ad que plan ea la inexis encia de un ca álogo idedigno de su ob a. Blecua a i mó que la ansmisión de la ob a de Que edo es el p oblema más com- plicado de nues a his o ia li e a ia desde el Renacimien o has a hoy.11 Aludía a una complejidad ecdó ica que, medio siglo después, sigue sin solución: ca ecemos de una edición c í ica y ano ada comple a de la poesía de Que edo, y el canon de su lí ica es á aún pendien e de de inición. Conocemos el co pus esencial, ijado en la edición pós uma de 1648 y en meno medida en la de 1670, pe o las on e as en e lo au én ico y lo apóc i o se di uminan y con unden cuando nos si uamos al ma gen de ese Pa naso. González de Salas ac edi ó la a ibución de 660 poemas (554 en El Pa naso y 106 de los 213 imp esos en Las es musas), a los que Blecua sumó 216 p oceden es de o as uen es, al iempo que echazó más sin a gumen os de ini- i os. Blecua apo ó una lis a de 307 apóc i os: 62 po azones con unden es, 135 po causas más agas y 110 sin a gumen o alguno.12 En sín esis, al menos 250 de los que decla ó espu ios exigían una e isión. Las ci as ex ao dina ias de a ibuciones dudosas en dis in o g ado, “an en i e wo ld o poems”, en palab as de C osby, di i- cul an la es ic a delimi ación del canon. Dejando los ex os más con o e idos, hoy se es ima un conjun o de 865 composiciones de au en icidad bas an e segu a, a las que se añaden el cancione o manusc i o He ácli o c is iano, de 1613, y 51 epig amas a imi ación de Ma cial, si se admi e la au o ía de Que edo. O os 25 poemas publicados po Blecua son de p obable a ibución, aunque con dudas. En suma, un núme o de composiciones segu as que casi duplica el gongo ino,13 más una lis a incie a pe o ex ensa de ex os dudosos. La ansmisión pós uma de la poesía de Que edo (1648–2024) Que edo no publicó en ida su poesía, sal o con adas excepciones: en an ologías, colecciones de omances y pliegos suel os.14 Conocemos su olun ad de imp imi la de acue do con un p eciso diseño edi o ial,15 basado en c i e ios emá icos, elacio- nados con las nue e musas del Pa naso.16 Mu ió an es de e mina su p oyec o, en 12 C osby (1973, 631). 13 Ca ei a (2016). 14 Sob e la ansmisión de la poesía de Que edo, Jau alde (1982, 1986a, 1986b, 1998); Ca ei a (1990); Pé ez Cuenca (1995, 1997, 2013); Pla a (1997, 2000, 2021, 2023); Alonso y Candelas (2007); y Alonso Veloso (2010), en e o os. 15 Epis ola io comple o (482 y 486); y Rey (1994, 131–132), sob e las Flo es de poe as ilus es (1605). 16 Vélez-Sáinz (2007) y Ga cía Aguila (2013). 11 Blecua (1969, I, XI). La poesía de Que edo al ma gen del Pa naso 1645, y su amigo, el e udi o González de Salas,17 lo culminó. Es e humanis a, pa íc- ipe de la o ganización del conjun o, comple ó el olumen con mucho es ue zo, pues los ex os se dispe sa on po el enca celamien o de Que edo, en e 1639 y 1643, y as su allecimien o. La publicación pós uma, imp esa en 1648 con el í ulo de El Pa naso español, incluyó solo seis de las nue e musas; mue o González de Salas en 1654, la edición no se comple ó has a 1670,18 cuando el sob ino de Que edo, Ped o Ald e e, dio a la es ampa Las es musas úl imas cas ellanas,19 después de un p oceso i egula .20 Todas las ediciones de la poesía comple a de Que edo du an e los siglos x ii , x iii y xix conse a on la o ganización de los lib os pós umos de 1648 y 1670, econociendo su alo en la his o ia de la ansmisión ex ual. Así sucedió, po ci a solo algunas, con las imp esas en B uselas y Ambe es (1670, 1699 y 1726), las de Iba a (1772), Sancha (1794), Juan Pons (1866), Ramón Pujal (1869), Ga - nie He manos (1883) y Flo encio Jane (1877). De modo inexplicable, esa colec- ción de nue e musas se disg egó en las cua o ediciones publicadas en el siglo xx . La de Fe nández-Gue a y Menéndez Pelayo (1903–1907) enunció al c i e io de las musas, sus i uido po una ine icaz o denación basada en las posibles echas de edacción de los poemas, en una edición inconclusa. Su oposición al c i e io edi- o ial de El Pa naso español y Las es musas dejó huella en ul e io es ediciones: As ana (1932) y Buendía (1958) aplica on un o den que combina lo c onológico y lo emá ico, y Blecua (1963 y 1969–1981) desdibujó de o ma de ini i a el p oyec o o iginal, con una nue a o ganización po emas. Hoy se admi e que es p eciso conse a la es uc u a y el con enido de ambas ediciones pós umas, espe ados has a la edición de Jane (1877), idea o mulada po C osby (1966a, 333, y 1973) y Rey (2000, 23), y secundada después po o os es u- diosos. T as su p opues a, se ha ido ecupe ando la disposición edi o ial del siglo x ii , en ediciones de musas indi iduales o an ologías basadas casi en exclusi a en las seis p ime as, las de El Pa naso: C osby (1981), Rey (Polimnia, 1992 y 1999), A el- lano y Ronce o (Clío, 2001), Jau alde (2002), Rey y Alonso (E a o, 2011, 2013), Llamas (Melpómene, 2017), Vallejo (U ania, 2017), A ellano (El Pa naso español, 2020). Recien emen e, se publicó la Poesía comple a de Que edo (Rey y Alonso 2021), p ime a edición ín eg a que ecupe a el o den de 1648 y 1670, sen ando las bases de una u u a edición e udi a, p opiamen e c í ica y ano ada. Pa alelamen e, se edi ó la colección de sil as (Rey y Alonso, 2024), la pa e más impo an e de la musa Calíope, y es á en ma cha un p oyec o de edición c í ica y ano ada de Las es musas (Rey y Alonso 2022–2025). Las labo es p e ias e lejan un no able a ance en las úl imas décadas, pues han supues o el inicio de la g an a ea ecdó ica pendien e: la edición c í ica y ano ada de las nue e musas, siguiendo las publicaciones pós umas. No obs an e, la esolución pa cial del p incipal p oblema con ibuye a hace más isibles o os a los que aún no 17 C osby (1966b); Jau alde (1987); Cacho (2001); López Rueda (2003); Rey (2000, 2004); Sepúl eda (2004, 2007); y Alonso Veloso (2006, 2012a, 2013). 18 Sigo la edición acsímil de Ped aza (1999). 19 C osby (1967); Ped aza (1999, XIV-XV); y Rey (2000, 19). 20 Ped aza (1999, XVII-XVIII); Moll (2002); y AlonsoVeloso (2008, 269–70). M. J. Alonso Veloso se había p es ado simila a ención. La c í ica se si úa hoy an e un nue o e o aún no abo dado en su conjun o y de i ado de la ecupe ación del o den y el sen ido de las ediciones de 1648 y 1670: la ijación de los c i e ios de edición de composiciones y g upos poé icos de au o ía p obada no an ologados en las nue e musas. Po cohe - encia, no pueden mezcla se con los o os, como sucede en algunas ediciones mode - nas, pe o ampoco cabe elega los al ol ido, dadas su au en icidad y su impo ancia cuali a i a y cuan i a i a espec o al conjun o. Hace unos años, o mulé una p o- pues a eó ica sob e el modo en que pod ía acome e se dicho p oyec o21; con pos e- io idad, analicé el conjun o de la poesía que edesca, los es imonios manusc i os e imp esos conse ados, poniendo én asis en la sepa ación de los poemas au én icos y los de au o ía dudosa o con o e ida, en la en ada del Dicciona io ilológico de li e a u a española dedicada a la lí ica de Que edo.22 En 2021, den o de la edición de la Poesía comple a, o ecimosun p ime esbozo de la posible con igu ación de la décima musa,23 que aho a se es udia en sus asgos gene ales como paso p e io a su edición c í ica y ano ada. La “musa décima”: ca ac e ización y plan eamien o El in e és de la “musa décima”, con igu ada po poemas dispe sos, eside an o en su p opia iden i icación y ca alogación, a ea cla e pa a ija el canon del au o , como en su he e ogeneidad mé ica, emá ica, es ilís ica y ex ual. En una p ime a ase, es necesa io delimi a , desc ibi , edi a y es udia de mane a conjun a las com- posiciones no publicadas en aquellas ediciones pe o incluidas en la de Blecua. Po azones p ác icas de i adas de la as edad del co pus pendien e de análisis y con- i mación, po el momen o deben queda ue a del p oyec o aquellas que el edi o y o os c í icos ya desca a on po plan ea dudas impo an es de a ibución, aunque, como se ha señalado, los a gumen os aducidos ca ecen de la consis encia necesa ia en muchos casos. El co pus cuyo es udio se p e ende, en es a e apa inicial ceñida al ca álogo es ablecido po Blecua, es á in eg ado po un núme o muy ele an e de composiciones, en o no a 200, de indudable o plausible au o ía de Que edo: la sección más amplia, casi 180 en e los “segu os” y los muy p obables, como los epig amas a imi ación de Ma cial, ep esen a una quin a pa e de su p oducción poé ica, que hab ía supe ado el milla de ex os; la menos ex ensa comp ende 25 de au o ía posible pe o aún con o e ida que po aho a solo cabe conside a a ibuidos. La di isión en e unos y o os esul a aún p o isional, imp ecisión que un es udio exhaus i o pod ía con ibui a disipa . A con inuación se exponen algunos de los pasos y c i e ios que pe mi i ían abo da en el u u o la edición c í ica y ano ada de es e co pus: 21 Alonso Veloso (2008). 22 Alonso Veloso (2010). 23 Rey y Alonso (2021). La poesía de Que edo al ma gen del Pa naso 1. Elabo ación de un ca álogo ac ualizado de los poemas de Que edo no incluidos en las ediciones pós umas de 1648 y 1670, que excluya an o composiciones apóc i as como las de au o ía insegu a o aún discu ida. Tal p opósi o implica dos a eas undamen ales: 1.1. Po una pa e, decidi cuáles poemas pueden conside a se au én icos y cuáles no. La exac a delimi ación del co pus es cues ión sus ancial del p oyec o, que ha de acome e se de modo igu oso, pa a inclui solo ex os de p obada au o ía y que no hayan sido e u ados como dudosos o apóc i os. Resul a c ucial supe a la disposición con usa que p imaba en ediciones an e io es, como la de Blecua. Pa a ello es posible segui las bases sen adas en la “ ulga a” de la Poesía comple a publicada en 2021, donde ue on desca ados apóc i os, se ecupe ó el o den de las nue e musas, con las adap aciones p ecisas, y se c eó un esbozo de “musa décima” ep oduciendo el ex o c í ico de Blecua. Aho a hab ía que hace una edición c í ica de los poemasy, al ez, in oduci algún cambio en su ca álogo. Es posible que algunas he amien as de las humanidades digi ales, en pa icula la es ilome ía, puedan con ibui al escla ecimien o de la a ibución de cie as composiciones, asun o al que se ol e á al inal de es a apo ación. 1.2. La segunda decisión a añe a la o denación de las composiciones, debido a la dispa idad de uen es de las que p oceden y a su no able he e ogeneidad emá ica, mé ica y es ilís ica. A al a de una edición o un manusc i o que nos guíe con un c i e io o denado especí ico, cabe p opone una ag upación que siga la es uc u a emá ica del Pa naso y Las es musas24: a anza ía desde la poesía de elogio has a la eligiosa, pasando po la mo al, la une al, la amo- osa y la sa í ico-bu lesca, según el diseño p e is o po el p opio Que edo. Se pa e de una es imación inicial de 204 composiciones de au o ía segu a o muy p obable, o ganizada de acue do con las siguien es ag upaciones emá icas: • 7 poemas encomiás icos, publicados la mayo ía en lib os de o os au o es. • 1 poema mo al. • 8 poemas úneb es. • 12 poemas amo osos. • 97 poemas sa í icos y bu lescos, el co pus más abundan e y luc uan e en la a ibución, con una ap eciable a iedad mé ica: 37 sone os, 8 sil as, 4 mad igales, 1 canción, 1 poema en e ce os, 16 omances, 3 le illas y jáca as, 8 décimas, 2 poemas en quin illas y sex illas, 12 en edondillas y 5 en o as es o as. A la nómina señalada aun pod ían añadi se los 51 epig amas que imi an los de Ma cial, cuya au o ía se mues a aho a más segu a, as el hallazgo de una segunda uen e 24 Así lo p opuso de modo eó ico Alonso Veloso (2008), con una plasmación p ác ica en Rey y Alonso (2021). M. J. Alonso Veloso ex ual que los a ibuye al esc i o . Se ían en o al, po lo an o, casi 150 poemas jocosos. • 2 poemas eligiosos. Y, como cancione o independien e, los 26 salmos in eg ados en el He ácli o c is iano. Un segundo bloque apa e con end ía unos 25 poemas a ibuidos a Que edo pe o de au o ía más dudosa y discu ida, a eces po copia se en un único manusc i o o imp eso, que eclaman un análisis exhaus i o an es de su inclusión en la «musa décima». Son 1 poema úneb e, 8 amo osos, 14 sa í ico-bu lescos y 2 eligiosos. 2. Localización y desc ipción de es imonios manusc i os e imp esos. Blecua ealizó la ecensión de uen es ex uales, y sus da os ue on ac ualizados po c í icos pos e io es, pe o no se desca a que apa ezcan nue as copias.25 Nos hallamos an e una ansmisión muy di e sa, en la que casi cada poema exige es udio independien e: 2.1. Poemas au óg a os. El conjun o comp ende 4 composiciones cuya única uen e ex ual es un manusc i o au óg a o: dos úneb es, “No con es a uas du as”, “Sal ó a en u adas lo as”; y dos bu lescos, “A la o illa de un ma qués” y “De odo me idiano pas o mosca”. 2.2 Poemas con una exclusi a ansmisión imp esa de época, a eces en an ologías de a ios au o es, como Flo es de poe as ilus es y Poesías a ias de g andes ingenios: el sone o “Llegó a los pies de C is o Magdalena” y las décimas sa í icas “Mo a bo acha, golosa” y “Sa u no alado, üido”, espec i amen e. En o os casos, los ex os ue on edi ados en p elimina es de ob as ajenas, como 6 de los 7 de elogio, incluidos en lib os publicados en e 1599 y 1613, que o ecen una mues a emp ana de la posición de un jo en Que edo en el campo li e a io de su iempo. A ellos se suman dos poemas úneb es imp esos en la edición pós uma de las Ob as de don Luis Ca illo y So omayo , de 1613; y el mad igal eligioso “El que a Es eban las pied as ende eza”, en Me cu ius imegis us de Jiménez Pa ón. Su especí ico con enido y su ijación a a és de la imp en a hab ían limi ado o as o mas de di usión. 2.3. Poemas con ansmisión manusc i a y es imonio único. Sob esalen los que o man pa e de an ologías de época, como Cancione o an eque ano: el único poema mo al de la musa décima, “Malhaya aquel humano que p ime o”, y los amo osos “Pied a soy en su i pena y cuidado” y “Tú, ey de íos, Tajo gene oso”. El luga de mayo elie e co esponde al g upo de casi 20 composiciones sa í ico-bu lescas cuyo único es imonio es el manusc i o de la Menéndez Pelayo, en e ellas alguna céleb e in ec i a con a Góngo a. En cie os casos su limi ada his o ia ex ual se ha en iquecido po el hallazgo de un segundo manusc i o, como sucede con an as sá i as an igongo inas, copiadas ambién en el códice de la Ba olomé Ma ch de Palma de Mallo ca.26 2.4. Poemas con ansmisión manusc i a a a és de múl iples copias. De muchos ex os se conse an en e 2 y 8. Exis en algunos con un núme o 26 Desc ibió la uen e ex ual Pla a (2000). 25 Como Jammes (1994); Pé ez Cuenca (1995, 1997, 2000, 2013); o Pla a (1997, 2000). La poesía de Que edo al ma gen del Pa naso ele ado de uen es: del epi a io úneb e al conde de Villamediana, “Aquí una mano iolen a”, exis en unas20 copias, y o o sone o dedicado al mismo noble, “Religiosa piedad o ezca llan o”, iene una decena demanusc i os. La abundancia de copias se obse a en ex os sa í icos como “La oz del ojo que llamamos pedo”, con 13; las in ec i as an igongo inas “Vues os coplones, co dobés sonado” y “Ya que coplas componéis”, con 20 y 11 copias, espec i amen e; los omances con a mulie es “No al son de la dulce li a” y “Ya que al Hospi al de Amo ”, con 10 cada uno; y la sá i a con a Juan de Ala cón, “¿Quién es poe a juane es”, con unos14. 2.5. Poemas con una doble ansmisión, manusc i a e imp esa. El omance bu lesco “Así el glo ioso San Roque”, con 15 es imonios, 2 imp esos; y “En es a pied a yace un mal c is iano”, con 1 imp eso y unos 30 manusc i os. 3. Es udio ex ual y edición c í ica del co pus. A di e encia de lo sucedido con las ediciones pós umas, que con ienen e - siones cuidadas y de ini i as de los ex os, en es e co pus la ansmisión p io i- a ia es manusc i a, a eces poblada y en e esada, lo que di icul a el co ejo, el es udio ex ual y la elección del ex o base. Hay poemas de di usión más escasa pe o ambién compleja po dudas de a ibución y la posible censu a de los ex os. Los an igongo inos y las imi aciones de epig amas de Ma cial o ecen, en es e sen ido, un ico alle de edición con p oblemas ilológicos de índole di e sa. La ecupe ación del manusc i o de Palma de Mallo ca, que apoya las a ibuciones del códice de San ande , pe mi e además co egi algunos posibles e o es ope codicum, aho a que muchos poemas ya no ienen un único es imonio. Menciono solo algunos como mues a, po ejemplo “Es e cíclope, no sicilïano”, que p esen a en ambos manusc i os a ian es de indudable in e és27; y la sil a “Alguacil del Pa naso, Gongo illa”, con cambios signi ica i os sob e odo a pa i del . 70, que eclaman decisiones del edi o c í ico. En cuan o al poema “Quien quisie e se Góngo a en un día”, del que se conse an más es imonios que los dos manusc i- os mencionados, ue publicado en ida de Que edo, en 1631, en Jugue es de la niñez, que ecoge e siones au ocensu adas de los Sueños de 1627, po p esiones inquisi o iales; el nue o manusc i o pe mi e p opone modi icaciones en el ex o has a aho a conocido. En el caso de las imi aciones de epig amas de Ma cial, copiadas en ambos manusc i os con di e encias en su núme o y o den, se ha suge ido la exis encia de una “censu a mo al” en su ex o,28 pa a mi iga la p ocacidad gene al de las composiciones. Más allá de esa cues ión, el co ejo de los es imonios pe mi e 27 Sob esale el p oyec o de edición de las sá i as an igongo inas a ibuidas a Que edo anunciado po Conde (2019, 2021a y 2021b), quien ha p opues o enmiendas e in e p e ado algunos poemas. Véase am- bién el ecien e análisis de Alonso Veloso (2024), que ecoge a ian es y posibles enmiendas en algu- nos poemas bu lescos de la “musa décima” copiados en los manusc i os de San ande y Mallo ca, en conc e o alguna sá i a an igongo ina, como la sil a “Alguacil del Pa naso, Gongo illa”, dos epig amas a imi ación de Ma cial y dos poemas con a una p os i u a y una ieja hechice a. 28 Galán (1999 y 2016). M. J. Alonso Veloso Bibliog a ía ci ada Aguia , E. M. & Sil a, V. (2008). Camões e a comunidade luso-cas elhana nos séculos x i e x ii (1572– 1648). A Li a Dou ada e a Tuba Cano a. (pp. 55–92). Li os Co o ía. Ala o e, A. (1988). Que edo: de la sil a al o illejo, Homenaje a Eugenio Asensio. (pp. 19–31). G edos Alonso Veloso, M.a J. (2006). González de Salas, edi o pós umo de Que edo: los c i e ios de o denación de poemas en la Musa V, Te psícho e. Bulle in o Spanish S udies, 83(3), 329–359. h ps:// doi. o g/ 10. 1080/ 14753 82060 00346 234 Alonso Veloso, M.a J. (2008). 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